نالت على يدها ... من العصر الأموى الى قادم العصور

Quote: تعريف بالشاعر : هو يزيد بن معاويه بن ابى سفيان – ثانى خلفاء بنى اميه بعد وفاة ابيه معاوية وهو الذى امر عبد الله بن زياد والى الكوفة – بمحاربة الحسين بن على واتباعه وهزمهم فى كربلاء – وقتل الحسين فى المعركة – وبمقتله استتب الامر للامويين فى دمشق – واحاطت حياتهم رفاهية ونعيم , وحياة رغدة تليق بسكان القصور – فظهر ذلك النعيم والرفاهيه فى شعره عن القصيدة : هذه القصيدة عنيت بها كتب البلاغة العربية ،لأمتلائها بالصور والتشبيهات والأستعارات اللغوية التي يتذوقها الدارسون . والقصيدة لثاني خلفاء الدولة الاموية الخليفة يزيد بن معاوية الذى عاش حياة الاباطره والملوك لكن هذه الحياة لم تنعكس سلبا على شاعريته الفطريه ، كان يعد مع قيس بن الملوح فرسان القصيده العاطفيه في زمانهم رغم مرور زمنا طويلاً على وفاته إلا أنه لازال البيت الشعري الذي قاله يزيد يثري كتب الشعر والبلاغه كلها .. وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ،،،، ورداً وعضت على العناب بالبرد هنا الشاعر قام بوصف حبيبته وهي تبكي فصور دموعها (لؤلؤا)،وعينيها(نرجس)، وخديها (وردا)، وشفتيها(عناب)،وأسنانها(برداً)اي ثلج ، وكل هذه الصور المجتمعة قد جاءت في بيت واحدا. . . خمسة اوصاف في بيت واحد وهذا المجال الشعري والوصفي لم ينجح فيه الا اثنين فقط هما يزيد بن معاويه وهذه القصيدة من اروع ما كتب في الشعر العربي لبلاغتها وامرؤ القيس الذي له البيت الشعري الذي لاينسى وقد قاله وهو يصف حصانه : مكر مفر مقبلا مدبرا معا 000 كجلمود حطه السيل من عل وهذا شرح البيت:- إن معنى بيت امرئ القيس هو ببساطة ما يأتي: إن حركتي الجواد كــرا وفــــــرا المختلفتين والمتعارضتين أو المتقابلتين أو المتعاكستين ظاهريا في الاتجاه إنما هما حركة واحدة وذلك لسرعتهما الفائقة بحيث يريد الشاعر لمتلقيه أن يدركهما على أنهما كذلك حركة واحدة وأن لا فرق بين كر الجواد وفره بل إن الحركتين تشبهان حركة حجر((جلمود صخر)) جرفه سيل عارم من على جبل . الحركة ( أو الصورة) موضوع البيت هي طبعا حركة باتجاه واحد أي نحو أسفل الجبل المتخيل وهذا المعنى الذي يريد إيصاله الشاعر لا يتطلب كثيرا من العناء الشعري بل هو يتحقق بمجرد استعماله أداة تقليدية وهي التشبيه بكاف التشبيه وكما ترى اخي إن البيت ليس مجرد بيت يصف فيه الشاعر ما يريد وصفه بل هو بيت تتحقق فيه أعلى مستويات الأداء الشعري ، نعود الى القصيده ، من خلال استخدام أعلى ما توافر للشاعر من مستويات الأداء اللغوي الممكنة. وهذه القصيده تلقب بـ(اليتيمة ) ليزيد بن معاوية و قد تكلم عنها الأستاذ فاروق شوشه مطولاً في كتابة (أجمل 20 قصيدة غزل) فعلاً هذه القصيدة و ماتحويه من علوم المعاني و البديع تستحق أن تكتب بماء الذهب لك ان تتخيل : خليفه ملك كل متاع الدنيا ويجد من يكتب عنها كلمات بتلك الروعه لننظر بس للبيت وأمطرت لؤلؤا من نرجسٍ وسقت ......ورداوعضت على العناب بالبردِ هذا البيت قلما نجد كتابا من كتب البلاغة يخلو من الاستشهاد به على توالي الصور والتشبيهات البلاغية والاستعارات ... فكل كلمة منه لها مدلول خاص .... كل جملة احتوت على تشبيه جميل أو استعارة رائعة.....فهو يُشّبه عملية بكاء المحبوبة بالمطر...وأي مطر؟؟فهي لم تبكِ دموعا بل لؤلؤا تساقط من زهور نرجس بيضاء( عينيها) وأين هطل هذا المطر الجميل ؟؟؟ لقد سقى ورودا هي خديها... وعضت على شفتيها اللتين تشبهان حبتي عناب .. بماذا؟؟ ليس بأسنانها وإنما بمايشبه البرد لشدة بياضها وجمالها.... القصيده تعتبر من اجمل ما كتب فى الشعر الغزلى وصف ولا اروع ومشاعر راقيه غير مبتذله، وكلمات ومترادفات تجعلك تسرح وتسرح لمثل هذا البيت ...تُعشق العربيه ولمثله عٌشق العشق هل تكلف فى كتابتها؟ : لا اظن فمثله لا يحتاج ان يتكلف فهو يملك كل شىء واكيد حوله كان من حاشيته من يطبل له فلماذا يتعب نفسه ولكن ان فعل فله منى كل تقدير لانه اعطانا دره من درر الادب واذا افترضنا انه تكلف في كتابتها اتحدى اي شخص ان يتكلف وياتي بمثلها فقد استخدم الاستعارة استخدام عجيب جدا لانها كلها عبارة عن استعارات ولكنها في محلها وصورت لنا المنظر وكاننا نراها امامنا باجمل صورة فلا يهم ما اذا كان تكلف في كتابتها او لا لانه دائما يجب التعامل مع النتائج ، فما هي النتيجة؟؟؟؟؟ فبيده رسم لوحة خيالية تكاد تكون اروع من الجيوكندا(الموناليزا) فانا اراها مصورة امامي واكثر وضوحا ولمعانا من الجيوكندا شيطان الشعر ماااارد يجتاح الشاعر ويخرج منه طاقه ابداعيه طااغيه فهنا تتجلى فصاحة وإعجاز اللغة العربية فمعروف أن العرب القدماء (وليس الحين ) مع كل العذر والأسف فهم أهل بلاغة حتى في حديثهم الدارجي لو جاز لي التعبير ولو دققنا قليلا لوجدنا أن القرآن نزل بتلك اللغة ..لماذا؟ لعلم رب العباد بمدى فصاحة العرب وأراد أن يعجزهم بلغتهم فهذا خير دليل على متانة وفصاحة العرب .. وتملكهم ناصية اللغة وبلاغتها فهنا لم يتكلف شاعرنا بل أبلغ وزاد في البلاغة .. كمن يقول ( القمر كحبيبي) فهو جعل الورد كخد حبيبه ولم يجعل الخد كالوردوهكذا فعل في العيون وفي الدموع .. وأبلغ ما في البلاغةهو التشبيه المقلوب .. لا ادري إذا كنت أصبت أو اخطات.بغض النظر عن كونه ملك فهناك إبن زيدون ونونيته وكلنا يعرف إبن زيدون .. وغيره من الشعراء الفحول الذين هم من الطبقة العادية فهم أيضا أبدعوا وأبلغوا .. فهذه كانت بيئة الشاعر من حيث الفصاحة وتملك ناصية اللغة .. حتي أنهم لا يسامحون من يخطئ في نطقها بدليل أن واحدا من الأعراب ترك بنته عطشى وهي معه على راحلته لعدم نطقها الصحيح لكلمة أبي عطشت وعند وصولهم إلى الديار وحط الرحل أو الدابة وجد بنته ميته فقال لها لقد قتلتك اللغة يا بنيتي