|
|
 Re: من يضعنا فى المستقبل (Re: محسن خالد)
|
وتقول يا عزيزي حاتم، كاستطراد على سؤالك لي عن الفلسفة الذي رددتُ عليه في مداخلتي السابقة:
Quote: سالتك فى الفكر وكيف تنتسب أليه بصفة مفكر..ايضاً قلت هذه هى حظوتى منه فى المكتبات واضفت أليها كتاب فى الفكر النقدى الأدبى
بجانب ماكتبته من روايات تيموليت كلب السجان وأخريات.. |
لم أقل يا حاتم {هذه هى حظوتى منه فى المكتبات} بل قَوَّلتني أنت من عند نفسك ما لم أقله. نعم، ثَبَّتُ مقتطفاً من كتابٍ لي في "النقد الأدبي" بوسط "النماذج" التي جاءت كاستفهام لك عَن ماهيّة تصنيفها، ولكنني لم أحكم عليها بنفسي وما زلتُ أنتظر حكمك أنت، فلا تقوّلني ما لم أقل. أمَّا بخصوص {بجانب ماكتبته من روايات تيموليت كلب السجان وأخريات..}، فهو من تقويلاتك لي هنا من دون وجه حق. إذ لم يرد في كتابتي ولا كتابات أي شخص بوسط هذا البوست اسمٌ لأحد مؤلفاتي القصصية إلا في عبارتك التي (ابتدعتها) من عندك هذه. وتعال وائتني بموضع ورود تموليلت وكلب السجان في حديثي معك أعلاه.
ودعني أقف بإفراد لدى زعمك الأوَّل وأفترض فيه سوء القراءة فحسب، أعني قولك: {هذه هى حظوتى منه فى المكتبات}.
فقد ابتلعتُ انزعاجي من تقويلاتك منذ وقت مُبّكّر في هذا البوست كي لا أخنق الحوار وأحيله إلى حوار عن شخصي، منذ قولك:
| Quote: لكن لمن تقول أنا فيلسوف ومفكر |
وموضوعة قولك في تمامها هكذا:
| Quote: أها أنت يامحسن خالد ..قط مافى كائن بيغالطك فى كون روائى وشاعر ومبدع (تطلع فى أعلى جبل وتنادى بكده) لكن لمن تقول أنا فيلسوف ومفكر بنسألك بياتو مشروعية بياتو أنتاج..تلوستوى شكسبير كانط جون لوك أدوارد سعيد محمود درويش حيدر حيدر الطيب صالح كل زول الحقل الشغال فيهو معروف ومحدد وكلو ينتسب للفكر الأنسانى لكن الفرق بين الرؤية الأبداعية والرؤية النظرية...طيب ببساطة..(كتبك وينن فى الفلسفة والفكر)..ممكن يجى أبكر أدم أسماعيل ويقول ديك كتابتى الفكرية ودى رواياتى أنا مفكر وانا روائى.. |
بقراءة ما تحته خط، وإنّه كله ينتسب للفكر الإنساني، لماذا لم تأخذ مفردتي التي قيلت لنجاة من خلال هذا الشارع، دعك عن التوطِّئ فوق كل مفردات "السفاهة" لكي تستل مفردة "فكر" هذه التي هي أذنب وأكبر جريرة عندك من كل قُبح مداخلة نجاة تلك، لتقبض عليها هي، ككلمة مخالفة للقانون أكثر من ادعاء نجاة أنَّني صاحب شخصية مخادعة دون أية بيّنة ولا إحم ولا دستور، طااخ كدا نُص الكلام عن الفولكلور!؟
فتأمّل في سواء قصدك من عدمه، لحفر هذا الموضوع، وتركك لما تقول به بنفسك من كون كل ما فعله هؤلاء الأشخاص أمثال تولستوي والطيب صالح بالإضافة للفلاسفة المذكورين، يُصنَّف في محيط "الفكر الإنساني" و"الرؤية الإبداعية" التي ترى أنت قيمة "الرؤية النظرية" في مصافٍ غيرها، ويا للعجب!
فلماذا قفزت في تحَرّيك معي ذلك فوق ما تؤمن به أنت نفسك، لماذا لم ينلني حسنُ ظَنِّ ما تؤمن به؟ من كوني وصفتُ نفسي بالمفَكّر في إطار الفكر الإنساني "العام" هذا، الذي تتحدَّث عنه بنفسك! ولماذا لم تُعلّق على ما هو أهم من مفردة "فكر" التي ذكرتُها أنا دفاعاً عن إلصاق السفاهة والبذاءة بي من خلال أن تكتب مناصحة لنجاة "مثلاً"؟ لماذا أنت "حكيم" هنا بالذات، وصاحب مواهب في فرز ما هو "فلسفي وفكري" عَمَّا هو "الرؤية الإبداعية" ساكت، أكثر من كونك رجل قانون يفترض فيه أن يقيم العدالة ويهمه أن لا تقع مظلمة أمامه؟ لماذا فوق ذلك كله، تلزِّق لي في صمّة خشمي، كل الجمل التي تقول بأنني قلت إنني "فيلسوف"؟ وتلاحقني، بعد سؤالك الشخصي جداً، كما تقول أنت، على قولي إنني "مفكّر" ولستُ سفيهاً، أي أنني لم أقلها ساكت كدا "فشخرة" وبلا شغلة؟
علماً بأنَّ هذا الموضوع كلّه، الذي فتل البوست الـ| Quote: ..(أنشاء الله ينفتل لبكره).. |
على حد قولك، وعديلة تب.
هو من ابتكار وإقحام وابتداع سؤالك (الشخصي جداً!؟):
Quote: ومعه سؤال شخصى جداً للمفكر لمحسن خالد
قدرة صناعة قول فى الجمالى وابداعه على مستوى عالى جداً هل من البساطة أن تتمدد لحقول اخرى فلسفية وفكرية تحتاج لضبط منهجى مفاهيمى قد تسنده الأداة التعبيرية العالية لكنها قطعاً لن تساهم فى تشكيل مضمونه.....رأيك شنو |
***
ولنستمر في تفكيك سطرك، وربطه بالشوارد المزعجة منذ زمن، وكنتُ قد تخليت عن ملاحقتها، ابتداراً لأن أدخل بوستاً أتناقش فيه، مثلي ومثل باقي الزملاء والزميلات، دون أن أكون مادة نقاشه في نفسي.
Quote: سالتك فى الفكر وكيف تنتسب أليه بصفة مفكر..ايضاً قلت هذه هى حظوتى منه فى المكتبات واضفت أليها كتاب فى الفكر النقدى الأدبى
بجانب ماكتبته من روايات تيموليت كلب السجان وأخريات.. |
جملتي الواردة في مستهل إحدى مداخلاتي كإجابة على سؤالك:
| Quote: طيب ببساطة..(كتبك وينن فى الفلسفة والفكر)..ممكن يجى أبكر أدم أسماعيل ويقول ديك كتابتى الفكرية ودى رواياتى أنا مفكر وانا روائى.. |
قلتُها وهي واضحة في أنَّها تعني كتاباتي في إجمالها، بخصوص ما يمكن أن تراه أنت منها "ربما" فلسفة وفكر، و"ربما" لا. وأيضاً بخصوص مواضيع أخرى كثيرة لم يسبق لي أن تحدثتُ عنها هنا بالمرَّة، ولم أكن أعني بها إطلاقاً "النماذج" التي قدّمتُها لك لعينات كتابتي.
لأنني حرصتُ أن أعطيك نماذج من كتابة سبق ونشرتُ منها أشياء هنا، أو نشرتُها في تمامها، وما عنيتُه بكلامي عن المكتبات لم يكن يتضمَّن حديثي عن النماذج التي أعطيتُك لها إطلاقاً، هذا لكي أقيم عليك حجة النشر في الانترنت، ولأحاصر بها "سمعك من عدمه"، وكل ما أعطيتُك منه نموذجاً، مسستُه بالنشر هنا، باستثناء (شكلانية الأُسس) وحدها التي لم تُنشر في هذا المكان.
أقول ذلك من واقع جملة عجيبة لك، وغير مفهومة تماماً، وهي:
| Quote: لوم..كبير..ونه ماقرينا كتبك والتى بشجاعة يحسدك عليها الجميع (سميتها وضبحت ليها) وقلت الداير يجى ياكل وينبرم اليجى والماداير..(........) |
أوَّلاً لم أقل إطلاقاً عبارة {وقلت الداير يجى ياكل وينبرم اليجى والماداير..(........)},
من أين أتيت بهذا الكلام؟ فهو من تأليفك البحت ككلامك عن "فيلسوف" و"تموليلت" و"كلب السجان" و"المحاورات"..إلخ من تقويل. أنت يا حاتم تنسبُ إلي ما هو "تفكير لك –داخلي- في كلامي وتفكيكه". تفكّر أنّ محسن خالد يُريد أن يقول بهذا السطر كذا وكذا، فيقع في (حقيقتك) أنني بالفعل قلتُه، فتأتي بكل شجاعة وتنسبه إليّ، سبحان الله يا عملات المسلمين. دا شنو يا حاتم دا؟ وما الذي تقصده بالنُّقَط نُقَط نُقَط دي؟ الحكاية شنو؟
ثم من سيُسمِّي لي كتبي في تقديراتك؟ بسمّيها أنا وبضبح ليها براي؟ وألا بسَمّوها لي "الجميع" القاعدين للحسادة ديل كما تقول {بشجاعة يحسدك عليها الجميع (سميتها وضبحت ليها)}؟
وإن كنتَ تعني اعتراضاتٍ ما، لا تكاد تبين في جملتك هذه، بخصوص مفردة "كتاب" ذاتها، وكيف يُسَمَّى الكتابُ كتاباً! وبأي مقدارٍ من الأسطر يبلغ المكتوب عِبار الكتاب، فمستعد لجر هذا الشريط المعرفي معك من كتاب (الكتاب) للصولي، وكتاب (أدب الكاتب) لابن قتيبة الدينوري، ما كينش مشكلة والو؟ حبابك.
بعدين يا حاتم، النماذج دي كلّها أنا ما أفتيت فيها بكلمة من عندي، إنت ناسي إنو جبناها ليك تشوفها لينا "فكر و"فلسفة" أم شيتاً تاني!؟
فضبيحة السماية دي راجنّك بيها ياخي، كيف تقول سمّينا وما رجيناك؟
وكلامي بخلاف النماذج المُقَدَّمة "بباطن تلك المداخلة" لم يزد على أسطرٍ قليلة، كلها كانت تنتظرك في أن تفتي لنا بخصوص نوعية تلك الكتابة. وكنتُ زاهداً لأقصى حد فيما أعرف حقاً أنه يفقرني ولا يغنيني، فمنذ سؤالك الشخصي أجبتُك بصرف الموضوع بعيداً عَني لأُناقشه في بابه المعرفي. سألت أنت عن (الجمالي) الخاص بإنتاج محسن خالد، وأنا أجبتك عن الجمالي في إطلاقه، بحيث يصبح بوسعه أن يشمل إنتاج محسن الروائي، والصلحي وتاج السر الحسن التشكيلييْن، والموصلي الموسيقي.. إلخ من مفكّرين.
جيت تاني عديييل وقلت لي كتبك وينن؟
برضو ما جيتك وسمّيت ليك كتبي كلها ونزّلت ليك صور أغلفتها هنا، بل قلتلك امش المكتبات. وانهمكتُ من جديد في تقديم تصوراتي للمسألة بعيداً عني، لم أقل لك بأنني فيلسوف، ولم أقل لك عن النماذج وفي مداخلتها إلا ما يدعوك إلى أن تفتينا أنت لا أنا فيها. وهنا مجمل أقوالي، فلتنظرها أنت، والقراء.
| Quote: داير أعرف رأيك في نماذج من إسهامات محسن خالد؟ بتسميها شنو؟ |
Quote: النماذج ديل رأيك فيهن شنو؟
دا إسهام فكري من النوع القاصدو إنت، وألا برضو روايات؟ |
| Quote: عشان تتبرهن نظرية إنو يا أخوانا (الرواية) دي جزو بسيط جدا من الحقول التي أعتني بها وأكتب فيها. كتاباتي عن القرآن واللينغويستك جليها يا زول. |
وهنا استخدمت مفردة "حقول" المُبهمة هذه، ولم أستخدم أية مفردة متعيّنة، فمن أين تقوّلني أنت؟
وآخر جملة ختمتُ بها تلك المداخلة هي:
| Quote: أها منتظر إجابتك؟ النماذج الفوق دي، الفكر القاصدو إنت وألا روايات برضها؟ |
"فيلسوف"؟ ناهي ما قلتُها.
و"فكر"؟ منتظرك لهسع تفتينا فيه، فلا تقوّلني ما لم أقل يا عزيزي، والموضوع برمّته، كامل حقوق الابتكار له والصنع، من عندك براك لا شريك لك.
أمَّا كلامك بخصوص قفلتك للمداخلة من خلال فقرتين، أولاهما:
| Quote: ودى عندنا فى القانون اسمها (أغلاق الحجة) القانون بتاعنا الموضوعى الشكلانى ماالقانون الداخلى الغميس للعمل الأبداعى السردى المتمثل فى التكنيك (خايفك برضو تجينى وتقول ليه مالقانون ده أمشى المكتبة بتلقى برضو كتبى) |
أها يا حاتم إغلاق الحجّة دا، إنت ما انسترت ليه. فلا أنا زمان جيتك قلتلك عندي كتب إبداع، ولا حاجة. لامن أجي أقولك هسع عندي كتب قانون! قانونكم دا أنا ما بجي بعندو، لأنو عندو كُتب محدودة، ومحصورة بدستور واحد سميين فيه مواد واحد، اتنين، تلاتة، أربعة.. والفورة مليون يا قول أخونا تمبس. أها يا حاتم أنا جنس دا ما بقدر عليه، بمشي محل النجر أخضر ومن الرأس، والفورة القيامة، دا درب خدمتي بجاي.
فاطمئن، ما ح أجي يوم وأقولك عندي كتب قانون في أيتها مكتبة. وقبييلك لما جيتك ما قلت ليك عندي حتى كتب في الإبداع الأدبي الذي أقررته لي بنفسك، ولا جيتك وقلتلك عندي كتب في فلسفة أو فكر. بل جيتك بكل لطف وتهذيب وأدب جم ومطايبات وقلت ليك في كلام فولكلور هنا إنت أخدت آخرو معرفيا وألا لا؟ براااك قعدت توجّه أسئلة شخصية جداً، كما أسميتها عن تفاكيرنا وكتبنا، وكمان معاك تهويشة إنو أبّكر عندو اللتنين وإنت ما عندك. يعني أقوليك شنو أنا؟ أتحداك إنت وأبّكر؟ وألا طالعوني الفكر الفي الخور داك!؟
هسّع زي كلامك عن الإبداع السردي المتمثل في التكنيك دا، ما برااهو بفتل ليك بوستك دا معاي للقيامة! خليها بكرة القريبة دي. مرات الزول بتونس ساكت مش؟ وأنا براي الماخد الأمور جد!؟
وعبارتك الخاتمة:
| Quote: ولو فى خاتمة جيده ومناسبة فهى (ماشاء الله) حتى يبين ضحى الغد عن فلاسفة ومفكرين يتدارسو فيما كتبت نقداً اوتقريظا |
حاتم يا عزيزي بالواضح، إغلاق الحجّة دا، بتاع القانون الشكلاني الما غميس، زي ما بتقول، إنت ما انسترت ليه. فلو شفت النماذج الإنت جيتني ليها براك وسألت عنها دي، إنها فكر، وفيها تفكير، تقول بالدرب العديل الذي لا يتوسّل الإلغاز والإبهام:
والله دا كلام نجيض، وفكر عديل، وكلامي الأولاني داك لم يكن يحيط بما تكتب يا محسن وأنا أسحبه.
إذ بدأت أسئلتك هذه لي من الوضوح والضوء يا حاتم، والأبسل لك أن تختمها فيه. ولو ما عجبتك الكتابات دي وشفتها كلام ملتّق ومجنن ساكت، برضو بدون إلغاز ومداراة، وبالدرب العديييل الذي بدأت به أسئلتك، تقول لي:
يا ود خالد هووي، ياخي كتاباتك دي صحيح ما رواية، لكنها كمان برضو ما فكر ولا حاجتين، دي أمشي سميها (خواطر عزابي) (اكتب بيها عمود في مجلة سيدتي) (اكتب بيها رسالة لحبيبتك)، بجازك يا ود خالد لكن بالنسبة لي أنا حاتم دا، شغلتك دي ما خارجت معاي.
قايلني بزعل يعني؟ أبداً وحاتك، رحاب خليفة بهناك، قالت لي، خلي الجغمسة دي وركّز علي الروايات. دي ما حقوق الشوف ذاتها، البتقول إنك فتحت بيها البوست دا، ودا الكلام الدغري البنفع مع أخوك.
أما دفِّين الناس لكلامهم في الجُمَل دا هو البزهج، وكلامهم كدا لا بلم في نضم ولا ببقى علي السكات. لا ببقى طيّب وحبّوب ولا بنفض طرفه فعلا من الغتاتة، وهو أعجز الكلام عن إقامة حوار معرفي وأفقر البلاغات إلى أية قيمةٍ كانت على الإطلاق.
-----------
إنَّني يا عزيزي حاتم زاهدٌ في الذي هو أقيم من الألقاب الجوفاء، وغير ذات القيمة هذه، مما يمكن أن تعود به الكتابة فعلياً وواقعياً من لُقى أثمن وأفيد. وزاهدٌ في كل شيء آخر من دنيا الناس هذي، مما هو عدا الكتابة ذاتها. واقرأني ويا للمصادفات؟ وأنا أكتب لك أنت بالتحديد من دون العالمين، حين انتقدت كلمة "النبي" في بوست ما، لم أعد أذكره. وكتابتي في بوست الصديق كبّر، وربما أنت لم تقرأها، بتاريخ 14-يناير 2009م، أي قبل أن تُنشئ أنت كتابك هذا، أو بوستك. كتبتُها بعد استخدامات كثيرة لي لمفردة نبي:
Quote:
يا حاتم إلياس ياخي مشتاقين، انقطعت وقطعت دكتورة هالة معاك، الله بالتقطّع إضنيك بجر شوقنا ليك علي أحضانّا. سمعتك زمان تنقنق في حكاية نبي دي، صدقني كلمة نبي أكثر كلمة غير مغمّسة في المكايد والادعاء، شخص يتنبأ بالأشياء فحسب، ربما تصدق وربما تكذب. تحمل في جوفها الاحتمال المتواضع والرؤوف بحق الآخرين أيضاً في أن تكون لهم رؤى. الإنت قاصدها ديك بتاعة "رسول" البتقول أنا جيتكم مرسَّل من السماء النمرة كم ما عارف وإنتو تبروني بس. "كلمة" و"وظيفة" نبي ذات وجود أممي، فلا هي عربية ولا دينية، ووُجِدت قبل ما يُعْرَف بالأديان السماوية منذ آلاف السنين. وهي كلمة أكثر تواضعاً من أية كلمة أخرى تصف منتوجات الناس الذهنية وقدراتهم الجوانيّة. وأتحداك –من باب الدعابة المُحِبَّة- تعال نجرد..
(عالم؟).. (فيلسوف؟) شوف الادعاء هنا قدر شنو؟ (باحث)؟ (بروفيسور)؟ (دكتور)؟ (العارف)؟ (الخبير)؟ (المتخصص في كذا...)؟ (الشيخ)؟ (الأستاذ)؟ (المعلِّم)؟ المُحترف؟
شوف الكلمات دي كلها عيوبها وادعاءها وطنقعتها واستعلاءها ومزاعمها الفخرانية لاحدي وين!؟
الكلمات دي العيوب مصممة فيها تصميم ومقصودة حكمان، تعال طلِّع لي عيب واحد لكلمة نبي، أو ادعاء واحد، علي بالحلال ما بتقدر ضُمَّة وبينَّا القواميس والتواريخ مما قبل الأديان. سلام ليك ولأختنا دكتورة هالة من النبي محسن. |
هي وليمة..و لكنها ..De Facto..يا صديقي محسن خالد
وكن بألف خير
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | حاتم الياس | 01-29-09, 11:14 AM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | Hussein Mallasi | 01-29-09, 11:26 AM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | د.نجاة محمود | 01-29-09, 11:38 AM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | حاتم الياس | 01-29-09, 11:53 AM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | fadlabi | 01-29-09, 12:25 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | عز الدين عثمان | 01-29-09, 12:46 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | د.نجاة محمود | 01-29-09, 03:07 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | حاتم الياس | 01-29-09, 03:45 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | د.نجاة محمود | 01-29-09, 04:13 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | حاتم الياس | 01-29-09, 06:47 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | الفاضل يسن عثمان | 01-29-09, 07:56 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | Hisham Osman | 01-29-09, 08:13 PM |
| Re: حزب من غير طبقة....(بيرة) من غير كحول | Emad Abdulla | 01-29-09, 08:49 PM |
| جيت يا الاشيتر | esam gabralla | 01-29-09, 09:05 PM |
 Re: جيت يا الاشيتر | Rawia | 01-30-09, 03:39 AM |
| Re: جيت يا الاشيتر | Ash | 01-30-09, 04:30 AM |
| Re: جيت يا الاشيتر | ناظم ابراهيم | 01-30-09, 05:07 PM |
| Re: جيت يا الاشيتر | حاتم الياس | 01-30-09, 08:02 PM |
| Re: جيت يا الاشيتر | انور التكينة | 01-30-09, 08:19 PM |
| Re: جيت يا الاشيتر | محسن خالد | 01-30-09, 10:16 PM |
| Re: طبقة تايهة يا اولاد الحلال ! | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 01-31-09, 03:58 AM |
| Re: جيت يا الاشيتر | د.نجاة محمود | 01-31-09, 04:40 AM |
| Re: جيت يا الاشيتر | محسن خالد | 02-01-09, 01:58 AM |
| Re: جيت يا الاشيتر | د.نجاة محمود | 02-01-09, 04:30 AM |
| Re: جيت يا الاشيتر | محسن خالد | 02-01-09, 06:04 PM |
| ياشتر العالم..وشعوبه المضطهده | حاتم الياس | 02-01-09, 10:06 PM |
| هل هو ليمونة ام برتقالة ام ضجر لا يجد براح لضجره الشخصي ؟ | esam gabralla | 02-02-09, 00:26 AM |
| Re: ياشتر العالم..وشعوبه المضطهده | Yassir Tayfour | 02-02-09, 01:14 AM |
| Re: ياشتر العالم..وشعوبه المضطهده | محسن خالد | 02-02-09, 01:18 PM |
| Re: ياشتر العالم..وشعوبه المضطهده | محسن خالد | 02-02-09, 01:18 PM |
| من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-02-09, 01:27 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-02-09, 02:20 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-02-09, 06:37 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-02-09, 07:09 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-03-09, 02:32 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-03-09, 02:49 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-03-09, 05:30 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-03-09, 06:14 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | قيقراوي | 02-03-09, 06:44 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-03-09, 09:31 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-06-09, 07:08 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-07-09, 01:40 AM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | Emad Abdulla | 02-07-09, 06:55 AM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-08-09, 11:13 AM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-08-09, 08:25 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-09-09, 06:55 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | حاتم الياس | 02-09-09, 07:01 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-09-09, 07:13 PM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | هاشم الحسن | 02-10-09, 07:22 AM |
| Re: من يضعنا فى المستقبل | محسن خالد | 02-15-09, 05:45 PM |
| سلام حاتم ومحسن | mustafa mudathir | 02-15-09, 08:16 PM |
| Re: سلام حاتم ومحسن | محسن خالد | 02-16-09, 11:37 PM |
| Re: سلام حاتم ومحسن | هاشم الحسن | 02-16-09, 11:55 PM |
| Re: سلام حاتم ومحسن | حاتم الياس | 02-18-09, 03:33 PM |
| Re: سلام حاتم ومحسن وعصام ونجاة وكلكم | المسافر | 02-19-09, 08:44 AM |
| Re: سلام حاتم ومحسن وعصام ونجاة وكلكم | حاتم الياس | 02-19-09, 11:05 AM |
| Re: سلام حاتم ومحسن وعصام ونجاة وكلكم | هاشم الحسن | 02-26-09, 06:06 AM |
| Re: سلام حاتم ومحسن وعصام ونجاة وكلكم | عبدالرحمن الحلاوي | 02-26-09, 11:48 AM |
| Re: سلام حاتم ومحسن وعصام ونجاة وكلكم | محسن خالد | 02-26-09, 02:46 PM |
| Re: سلام حاتم ومحسن وعصام ونجاة وكلكم | محسن خالد | 02-26-09, 03:12 PM |
|
| |
محسن خالد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست