|
|
|
 Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
تلخيص المشهد كما ورد في رسالة محسن خالد إلى عصام جبر الله
Quote:
يا أخَ البنات، أمَّا مشتاقين، وجدتُ رسالتك في بريد البيت وحاولت أخابرك فعلا، ولم يجبني أحد، يا عملات الحرم بت حاج طيفور -ويا حليلها- الله ما أراد.
كيفك يا عزيزي في دهسيرة الحياة ومقافيها المشتيّة؟
لقد ارتحت قليلاً من العتالة في شوالات بطاطس متاجر آسدا الإنجليزية ويبدو أنَّني ارتقيتُ كثيراً بعثوري على وظيفة مكتبية جيدة جداً إن لم تكن ممتازة عديل، أهداني لها الصديق سيف بشير مشكوراً، فالرجل أهمَّه أمري منذ قدومي إلى هذه البلاد، وصَرَّح لي بأنّ راحتي في العمل قد تُسهم في إضاءات مجاورة على واقعنا الثقافي كما يزعم سيف بشير وهو مخيّر في زعمه هذا، وله جزيل الشكر مرة ثانية على لُطف هذا الظن. المهم رجعنا تاني لحكاية العمل بوسط مكاتب ثقافية ويبدو أنني أفتقد دفء أشياء لن تكون لها شمسٌ ما بقي الإنسان ناجعاً وشريداً ببوادي الجليد هذي.
لم يتوفَّر لي وقتٌ كافٍ لمراجعة (ثورة العوام باقتراح تمبس والباك أب لها من عصام) أو للحقيقة لم يعد في موقع سودانيز ما يُفيد إلا نادراً، تدهور معدّل الإنتاج الثري وذي المعنى، ولا أعتقد بأنّ لهذا الموقع فائدة "حاسمة" معاصرة إلا من ناحية الخبر، بينما قَلّ العمل الثقافي كبير الأثر بسودانفورل أيضاً، لانقطاع كتاب مؤثّرين عن الكتابة، يمكن الناس زهجت من سيول المتشعلقين هؤلاء وابتذالهم لكل مندوحة وفضيلة وفكرة بدهية. ربما لم تعجب الأعدقاء مشاكساتنا في الماضي لهم، ولكن كانت تلك المناورات في حد ذاتها تحريكاَ ضد الجمود والكسل والرتابة. أعتقد أن وتيرة سودانيات قد نمت قليلاً مع محافظتها على الوسطية ذاتها في الطرح، ستجد ما هو أُنس وما هو اجتهاد في ناحية التكريس الثقافي والمعرفي المفيد. أرى أن وضعية سودانيات أفضل، فهي لا تنشط أكثر من العادة لتجمد، ولا هي بمتدهورة المادة من ناحية نوعيتها كما هو الحال مع سودانيز، لقد أصبح سودانيز رجّة ديوان كبير أو صالة نساء كبيرة. وما استنبطوه من بيان العشرين المُبشرين بالإبداع –في تفاصيله التي تنحو باتجاه سيرهم الذاتية- يدلّك على مواطن العبقرية المستشرية، والبحث عن الذات من غير صفات ولا اجتهاد. البحث عن الذات مشروع، بل مطلوب، ولكن كيف؟ هنا يقبع السؤال ملتوياً على نفسه كأصلة مُعَمِّرة. وعااادي جداً، كما كان يغنّي أحمد شاويش، أن يصبح باسويرد بكري معادلاً للمُبدع، وأن يستوي كاتب الـchــات بكاتب المجلّدات، ومالو؟ ألم يجمعنا حوش بكري!؟ ومن كاتبَ قوماً أربعين يوماً صار مثلهم. ياخي في واحد من شباب البورد ديل زمان قال، إنو وردي دا يغني بس، لكن ما ينضم حول الغناء. والجماعة يشيلوا ويأمنوا علي كلام الراجل الحكيم دا. وردي لمَّا كان أستاذ تربية فنيّة في شندي –يعني لما كان بنضم حول الغناء وغيره من الفنون- أمّي البتولا بت المُوفد كانت شافعة ترد المياه من الحفائر، تتفتّح الأزاهير حيث تطأ وأينما ما اتجهت لأنّها النبتة تحمل الماء. تخيّل أن يُكرّس فنان حياته كلّها لينجز نفسه في صالح الفنون ورصيدها، ويأتي أي مفعوص وأغلف من نوع –القنيط- حميدة عشان يوريهو ما يُقال وما لا يُقال.
وهذا ليس بالأمر الخطير، أبداً يا عزيزي عصام، فأقاويل المفعوصين والمفعوصات هي وهم، يطأها الزمن بسنبكه فلا تبقى في الأرض منها ولا منهم باقية، إلا حُفرة حدوة الزمن. ولكن الأخطر من ذلك، هو تنصيب الذات حيث لا مكان لها إلا كشاهدة قبر، قول لي زي شنو!؟ كما يُنَصِّب –القنيط- الآخر، "أب شيبة"، تمييزاً له عن القنيط حميدة "أب عيبة"، يُنَصِّب نفسه في مكان الناقد المعرفي، أو الفيلسوف إن شئت، أعني بالطبع حسين ملاسي حين يُفتي في الفنون، تخَيّل أن تنقلب الحقائق إلى ضدها، كي تناسب ذائقة (الهُراء Nonsense) وكي تُمَيَّع الأُسس النقدية لدرجة التسويف الحرام، علي بالحلال عدم الموس المسنونة للطهور وبس. يا عصام حينما أهدتني صديقتي رشأ رابطاً للبوست فُجعت عديل كدي، ولم أجد عزاء فيه إلا عبارة معروف سند إنو لو الواحد بقي في هذا المكان طويلاً لتدهور مستواه بالفعل ولم يعد يعرف ما هو حق عَمَّا هو باطل. لماذا؟ لأغلبية الجهلاء المغنطيسوميكانيكية، أو أن تغدو الحقائق هي الحقائق فقط لإصرارنا عليها وإلحاحنا الجهول، جاذبين وشادّين لها ناحية الحقائق الفعلية. تخيّل أن بوست التصوير الذي أنشأه أحمد وأنزل فيه تاج السر بعض أعماله، وهي معقولة في مستواها من ناحية الكاميرا "الصنعة"، والأشياء التي هي برايمري خالص إن كانت ستجالد التصوير الفنّي في مداه المعرفي بكامله والفلسفي، لذا فأين هي من أعمال الفنّان الفذ والشاطر، أحمد المرضي، فيلسوف العين وشاعر الريشة، الذي يمنطق ملكة الشوف فينا، ويقّفي الألوان بدرايته!؟ كنتُ أتفرّج في ذلك البوست وأقول متى يا ربي يشعر تاج السر الملك بالحرج ويتوقّف عن مناطحة جبال المرضي الأطلسية! بينما الحصّة تطول لدرجة جعلتني أشعر بالحَيْرة، لا أعتقد بأنّ الملك لا يعرف المسافة بينه وبين أعمال المرضي. ولكنه يعتمد على ذائقة الأغلبية –الجاهلة- المغنيطسوميكانيكية كما برهنها ملاسي في بوسته. وتدافعت بُغاث المستذوقين من كل ناعمة الجناح –حِنْبِّرة- وهاك.. يا سوسو قوقوو كاك كاااك. فيا تُرى هل هذا هو قَدَح (الرجرجة) مع الفنّانين ومواجبتهم لهم في الفنون، الضحك ما شرط الفنون عاد، ونحن من زمان سراويل روسينا اتشرطت ياهو بالقعاد في دلجة أمخاخ زي البوفّرها سودانيز دي. وصديقي كبّر يقول لي سمح الصبر، العندو حكمة ينزّلها للناس بكل طولة بال، يا كبّر يا أخوي ياتو ناس محتاجين حكمتك ياخي؟ في قطيع جُهّال هنا، زي العنبلوق ملاسي دا، قايل رحو عندو قرآن يبخّر بيهو السماء ذاتها، وبدل السماء تنزل ليهو قرآن، لا، هو ذاتو يدخّنها بقرآن طلحو واجّي أكتر من طلح السماء الأحمر. فالناس ضابحين هنا لعشاء أيتها حاجة خلقوها وألا ما خلقوها لسع. وأتفضّلوا يا ناس، أيوة.. دخّل إيدك يا فلان في قدح التشكيل، السياسة، العلوم، وهاك يا عزائم، يا هناية دخّلي إيدك في قدح الشعر، الرسول فوقك، أتفضلوا يا ناس دا بهنا سلطة موزيكا، أيوة، أتفضّلوا.. أتفضّلوا.. تحلية الرواية والقصص والسينما جاية. ما البورد بتاع بكري دا بقى (وليمة) فنون، ويات من عندو باسويرد بقى ياهو معزوم علي الفنون والمعارف الجمالية وغير الجمالية، والفلسفة ذاتها يا زول، تنقد الرهيفة يا أيها الفلاسفة المختبؤون حيث هو مكتوب (اكشط هنا scratch here) كما في الكرتلّة، وحينما تكشط على كرتلّة البورد مستخدماً الباسويرد بدلاً عن قطعة عُمْلة –فجأة كدا- تظهر لك رموز وأكواد هؤلاء الفلاسفة. أتفضّلوا، سقراط يأكل السم اللّسمموا.
كنتُ أتوقّع أن يدخل تاج السر، ويقول لهؤلاء المتشعلقين ولكبيرهم القنيط "أب شيبة"، ما يجب أن يقال، ولكن السؤال هل هو منتفع من هذا التغوُّل العامّي والركيك، لذائقة فقيرة وجاهلة، قُصاد ذائقة أخرى ترى أنَّه من سابع الشاهقات الخوض مع أمثال هذا اللزج –والدعي الجاهل- ملاسي في حديث عن الفنون. ولكن ماذا عن الملك؟ سطر واحد منه لملاسي مثل: أعرض عن هذا يا ملاسي، ألم يكن مفيداً؟ أما كان من المحتمل أن يسبّب له حرجاً؟ إن بقيت مع ملاسي مزعة حرج! وماذا عن طلال عفيفي الذي جاء –برضو- بحديث غير جاد عن الحسد وما الحسد، حسد شنو يا المصور طلال، دا اسمو الجهل بصمّتو، من ضنبو لقرونو، وألا إنت برضك متشعبط التصوير ساكت؟
الفنون ياتها، والمعارف شِنْها، التطير عيشتها مع المتشعلقين ومع أجناس البُغاث ملاسي وحميدة وبعوضة وكشاشة وزنّانة، ونقريطة، وإلخ. صدّقني يا عصام ما أغاظني هو سكوت هذا التاج، ياخي إنّي محسن ود البتولا دا، لن أسمح لأي أحد بخلق دعاية رخيصة لي في وجه فنّان أراه فعلاً فنّاناً وإن كان مستواه أقل منّي، وشأنه أصغر منّي، هذه مواصلة لمسألة (تقاليد المجال) التي تحدثت عنها سابقاً. لن أدع –من لا دخل له- بما نحن فيه، ينحشر بيني وبين من هو رفيق درب، مهما كانت رؤاي الخاصّة عن ذاتي وعنه، ومهما بعدت الشقة بيننا في تقدير الأمور وفي الرؤى. لقد رأيتَ بنفسك كيف كنت أعزل من جاؤوا للنيل من سودانوفورل عبري، لأنّ ما يجمعني بنفر فور أول الثلاثة، لا يجمعني بهؤلاء الناقمين من حيث لا أعرف نقمتهم ولا قصتهم. هذا التزام منّي بعدم العشوائية وسوقية وابتذال الأُسس. لا محاننة للجهلاء إلا بقدح الكسرة، أمَّا الفكرة فهي (حارة شرسة) يقوم عليها الكفوءُ، بالفعل تنظيراً وتطبيقاً، وتقوم هي باتجاه ابتناء الحياة والمعارف بكل الجديّة المطلوبة لها منطقياً، بعيداً عن التحانن المُضر، والعاطفة غير المنقّحة. ولا نامت عينُ المتشعلقين |
نعم قام عصام بحذف الرسالة
لكن خطاب وثقها وما زال احتفاء (((البعض ))) بها باقيا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
وبرضو للتوثيق .....
Quote: يا أخَ البنات، أمَّا مشتاقين، وجدتُ رسالتك في بريد البيت وحاولت أخابرك فعلا، ولم يجبني أحد، يا عملات الحرم بت حاج طيفور -ويا حليلها- الله ما أراد.
كيفك يا عزيزي في دهسيرة الحياة ومقافيها المشتيّة؟
لقد ارتحت قليلاً من العتالة في شوالات بطاطس متاجر آسدا الإنجليزية ويبدو أنَّني ارتقيتُ كثيراً بعثوري على وظيفة مكتبية جيدة جداً إن لم تكن ممتازة عديل، أهداني لها الصديق سيف بشير مشكوراً، فالرجل أهمَّه أمري منذ قدومي إلى هذه البلاد، وصَرَّح لي بأنّ راحتي في العمل قد تُسهم في إضاءات مجاورة على واقعنا الثقافي كما يزعم سيف بشير وهو مخيّر في زعمه هذا، وله جزيل الشكر مرة ثانية على لُطف هذا الظن. المهم رجعنا تاني لحكاية العمل بوسط مكاتب ثقافية ويبدو أنني أفتقد دفء أشياء لن تكون لها شمسٌ ما بقي الإنسان ناجعاً وشريداً ببوادي الجليد هذي.
لم يتوفَّر لي وقتٌ كافٍ لمراجعة (ثورة العوام باقتراح تمبس والباك أب لها من عصام) أو للحقيقة لم يعد في موقع سودانيز ما يُفيد إلا نادراً، تدهور معدّل الإنتاج الثري وذي المعنى، ولا أعتقد بأنّ لهذا الموقع فائدة "حاسمة" معاصرة إلا من ناحية الخبر، بينما قَلّ العمل الثقافي كبير الأثر بسودانفورل أيضاً، لانقطاع كتاب مؤثّرين عن الكتابة، يمكن الناس زهجت من سيول المتشعلقين هؤلاء وابتذالهم لكل مندوحة وفضيلة وفكرة بدهية. ربما لم تعجب الأعدقاء مشاكساتنا في الماضي لهم، ولكن كانت تلك المناورات في حد ذاتها تحريكاَ ضد الجمود والكسل والرتابة. أعتقد أن وتيرة سودانيات قد نمت قليلاً مع محافظتها على الوسطية ذاتها في الطرح، ستجد ما هو أُنس وما هو اجتهاد في ناحية التكريس الثقافي والمعرفي المفيد. أرى أن وضعية سودانيات أفضل، فهي لا تنشط أكثر من العادة لتجمد، ولا هي بمتدهورة المادة من ناحية نوعيتها كما هو الحال مع سودانيز، لقد أصبح سودانيز رجّة ديوان كبير أو صالة نساء كبيرة. وما استنبطوه من بيان العشرين المُبشرين بالإبداع –في تفاصيله التي تنحو باتجاه سيرهم الذاتية- يدلّك على مواطن العبقرية المستشرية، والبحث عن الذات من غير صفات ولا اجتهاد. البحث عن الذات مشروع، بل مطلوب، ولكن كيف؟ هنا يقبع السؤال ملتوياً على نفسه كأصلة مُعَمِّرة. وعااادي جداً، كما كان يغنّي أحمد شاويش، أن يصبح باسويرد بكري معادلاً للمُبدع، وأن يستوي كاتب الـchــات بكاتب المجلّدات، ومالو؟ ألم يجمعنا حوش بكري!؟ ومن كاتبَ قوماً أربعين يوماً صار مثلهم. ياخي في واحد من شباب البورد ديل زمان قال، إنو وردي دا يغني بس، لكن ما ينضم حول الغناء. والجماعة يشيلوا ويأمنوا علي كلام الراجل الحكيم دا. وردي لمَّا كان أستاذ تربية فنيّة في شندي –يعني لما كان بنضم حول الغناء وغيره من الفنون- أمّي البتولا بت المُوفد كانت شافعة ترد المياه من الحفائر، تتفتّح الأزاهير حيث تطأ وأينما ما اتجهت لأنّها النبتة تحمل الماء. تخيّل أن يُكرّس فنان حياته كلّها لينجز نفسه في صالح الفنون ورصيدها، ويأتي أي مفعوص وأغلف من نوع –القنيط- حميدة عشان يوريهو ما يُقال وما لا يُقال.
وهذا ليس بالأمر الخطير، أبداً يا عزيزي عصام، فأقاويل المفعوصين والمفعوصات هي وهم، يطأها الزمن بسنبكه فلا تبقى في الأرض منها ولا منهم باقية، إلا حُفرة حدوة الزمن. ولكن الأخطر من ذلك، هو تنصيب الذات حيث لا مكان لها إلا كشاهدة قبر، قول لي زي شنو!؟ كما يُنَصِّب –القنيط- الآخر، "أب شيبة"، تمييزاً له عن القنيط حميدة "أب عيبة"، يُنَصِّب نفسه في مكان الناقد المعرفي، أو الفيلسوف إن شئت، أعني بالطبع حسين ملاسي حين يُفتي في الفنون، تخَيّل أن تنقلب الحقائق إلى ضدها، كي تناسب ذائقة (الهُراء Nonsense) وكي تُمَيَّع الأُسس النقدية لدرجة التسويف الحرام، علي بالحلال عدم الموس المسنونة للطهور وبس. يا عصام حينما أهدتني صديقتي رشأ رابطاً للبوست فُجعت عديل كدي، ولم أجد عزاء فيه إلا عبارة معروف سند إنو لو الواحد بقي في هذا المكان طويلاً لتدهور مستواه بالفعل ولم يعد يعرف ما هو حق عَمَّا هو باطل. لماذا؟ لأغلبية الجهلاء المغنطيسوميكانيكية، أو أن تغدو الحقائق هي الحقائق فقط لإصرارنا عليها وإلحاحنا الجهول، جاذبين وشادّين لها ناحية الحقائق الفعلية. تخيّل أن بوست التصوير الذي أنشأه أحمد وأنزل فيه تاج السر بعض أعماله، وهي معقولة في مستواها من ناحية الكاميرا "الصنعة"، والأشياء التي هي برايمري خالص إن كانت ستجالد التصوير الفنّي في مداه المعرفي بكامله والفلسفي، لذا فأين هي من أعمال الفنّان الفذ والشاطر، أحمد المرضي، فيلسوف العين وشاعر الريشة، الذي يمنطق ملكة الشوف فينا، ويقّفي الألوان بدرايته!؟ كنتُ أتفرّج في ذلك البوست وأقول متى يا ربي يشعر تاج السر الملك بالحرج ويتوقّف عن مناطحة جبال المرضي الأطلسية! بينما الحصّة تطول لدرجة جعلتني أشعر بالحَيْرة، لا أعتقد بأنّ الملك لا يعرف المسافة بينه وبين أعمال المرضي. ولكنه يعتمد على ذائقة الأغلبية –الجاهلة- المغنيطسوميكانيكية كما برهنها ملاسي في بوسته. وتدافعت بُغاث المستذوقين من كل ناعمة الجناح –حِنْبِّرة- وهاك.. يا سوسو قوقوو كاك كاااك. فيا تُرى هل هذا هو قَدَح (الرجرجة) مع الفنّانين ومواجبتهم لهم في الفنون، الضحك ما شرط الفنون عاد، ونحن من زمان سراويل روسينا اتشرطت ياهو بالقعاد في دلجة أمخاخ زي البوفّرها سودانيز دي. وصديقي كبّر يقول لي سمح الصبر، العندو حكمة ينزّلها للناس بكل طولة بال، يا كبّر يا أخوي ياتو ناس محتاجين حكمتك ياخي؟ في قطيع جُهّال هنا، زي العنبلوق ملاسي دا، قايل رحو عندو قرآن يبخّر بيهو السماء ذاتها، وبدل السماء تنزل ليهو قرآن، لا، هو ذاتو يدخّنها بقرآن طلحو واجّي أكتر من طلح السماء الأحمر. فالناس ضابحين هنا لعشاء أيتها حاجة خلقوها وألا ما خلقوها لسع. وأتفضّلوا يا ناس، أيوة.. دخّل إيدك يا فلان في قدح التشكيل، السياسة، العلوم، وهاك يا عزائم، يا هناية دخّلي إيدك في قدح الشعر، الرسول فوقك، أتفضلوا يا ناس دا بهنا سلطة موزيكا، أيوة، أتفضّلوا.. أتفضّلوا.. تحلية الرواية والقصص والسينما جاية. ما البورد بتاع بكري دا بقى (وليمة) فنون، ويات من عندو باسويرد بقى ياهو معزوم علي الفنون والمعارف الجمالية وغير الجمالية، والفلسفة ذاتها يا زول، تنقد الرهيفة يا أيها الفلاسفة المختبؤون حيث هو مكتوب (اكشط هنا scratch here) كما في الكرتلّة، وحينما تكشط على كرتلّة البورد مستخدماً الباسويرد بدلاً عن قطعة عُمْلة –فجأة كدا- تظهر لك رموز وأكواد هؤلاء الفلاسفة. أتفضّلوا، سقراط يأكل السم اللّسمموا.
كنتُ أتوقّع أن يدخل تاج السر، ويقول لهؤلاء المتشعلقين ولكبيرهم القنيط "أب شيبة"، ما يجب أن يقال، ولكن السؤال هل هو منتفع من هذا التغوُّل العامّي والركيك، لذائقة فقيرة وجاهلة، قُصاد ذائقة أخرى ترى أنَّه من سابع الشاهقات الخوض مع أمثال هذا اللزج –والدعي الجاهل- ملاسي في حديث عن الفنون. ولكن ماذا عن الملك؟ سطر واحد منه لملاسي مثل: أعرض عن هذا يا ملاسي، ألم يكن مفيداً؟ أما كان من المحتمل أن يسبّب له حرجاً؟ إن بقيت مع ملاسي مزعة حرج! وماذا عن طلال عفيفي الذي جاء –برضو- بحديث غير جاد عن الحسد وما الحسد، حسد شنو يا المصور طلال، دا اسمو الجهل بصمّتو، من ضنبو لقرونو، وألا إنت برضك متشعبط التصوير ساكت؟
الفنون ياتها، والمعارف شِنْها، التطير عيشتها مع المتشعلقين ومع أجناس البُغاث ملاسي وحميدة وبعوضة وكشاشة وزنّانة، ونقريطة، وإلخ. صدّقني يا عصام ما أغاظني هو سكوت هذا التاج، ياخي إنّي محسن ود البتولا دا، لن أسمح لأي أحد بخلق دعاية رخيصة لي في وجه فنّان أراه فعلاً فنّاناً وإن كان مستواه أقل منّي، وشأنه أصغر منّي، هذه مواصلة لمسألة (تقاليد المجال) التي تحدثت عنها سابقاً. لن أدع –من لا دخل له- بما نحن فيه، ينحشر بيني وبين من هو رفيق درب، مهما كانت رؤاي الخاصّة عن ذاتي وعنه، ومهما بعدت الشقة بيننا في تقدير الأمور وفي الرؤى. لقد رأيتَ بنفسك كيف كنت أعزل من جاؤوا للنيل من سودانوفورل عبري، لأنّ ما يجمعني بنفر فور أول الثلاثة، لا يجمعني بهؤلاء الناقمين من حيث لا أعرف نقمتهم ولا قصتهم. هذا التزام منّي بعدم العشوائية وسوقية وابتذال الأُسس. لا محاننة للجهلاء إلا بقدح الكسرة، أمَّا الفكرة فهي (حارة شرسة) يقوم عليها الكفوءُ، بالفعل تنظيراً وتطبيقاً، وتقوم هي باتجاه ابتناء الحياة والمعارف بكل الجديّة المطلوبة لها منطقياً، بعيداً عن التحانن المُضر، والعاطفة غير المنقّحة. ولا نامت عينُ المتشعلقين |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: munswor almophtah)
|
| Quote: والمعاك فى الصوره دا جاركم عادل سالم والله زول بشبهه |
وعليكم السلام أخي منصور
نعم هو (عادل سالم) ..
وببلغك تحياته ..
___________________________________
راوية: لسا (بتهيتي)ملاسي بك ولا حبيتيهو (باقي الناس بتتغير) ؟؟
_________________________________
حمودي : كيفك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
الاخ محمد E سليمان
اولا مرحب بيك
تاني عاوزاك تعرف اني بخاف منك
تالتا بخصوص الكوت او رسالة محسن خالد لصديقه عصام جبر الله في ايميله (الخاص) فانت محق بنسبة30% في تصورك انها موضوع البوست
لكن هي ماسبب كراهيتي لحسين ملاسي او ماسبب البوست الوحيد لعلمك
_______________
دا لو انا فهمت صاح سبب نقلك للكوت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
الاخ عمران حسن صالح
سلامات
ممكن ردي على محمد سليمان يفيد بما انه الكوت هو نفسه
_______________
ختو الكوت انتو قايلين انا خايفة
بالمناسبة انت من ناس عمران بتاعين مدني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
ياسر طيفور ياحبيب
الزول يغيب يومين يجي يلقاك مرقت من الملة
وووتش يور لانقويتش بودي
اند دونت بي ايزي تو قيت نيرفس اند سيد ثينقس يو ماي ريقريت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
الأخت راوية
السلام عليكم ورحمة الله .
عفوا حسبتك ياسر يطفور بسبب الصورة !
Quote: الاخ محمد E سليمان
اولا مرحب بيك
تاني عاوزاك تعرف اني بخاف منك |
أما أنا فأشعر أنك أختي مثل أخريات هنا
ولا أعرف سبب خوفك مني
ولا أذكر أي حدوث حوار مباشر بيني وبينك يدعو للخوف!!
وأظنك تقصدين : تاني عاوزاك تعرف اني ما بخاف منك
أما حسين ملاسي فيسعنا الخلاف حول ما يكتب !!
سأعود لاحقا لبيان ما قمت بتوثيقه
________________
أرجو أن تقبلي احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
Quote: عليك الرسول ماترد
______________
كل سنة وانت واولادك طيبين |
كلكم بتفصلوا ما الزول ده في النهاية
__________________________________
حمودي امرقاكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
Quote: I hate you 12/112008 03:56pm cet
|
وماذا وماذا؟
Quote:
حمودي وكمال
خفتو؟
عالم مابتجي الا بالعين الحمرا
12/11/2008 04:21 pm cet |
وبعدُ وبغدُ
Quote: The status for this post is :- Pending
24/11/2008 05:23 pm cet |
مع الإهداء
عليك النبي ...
عِز النبي ...
Quote:
عليك الرسول ماترد
كل سنة وانت واولادك طيبين |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: حاشية :
التليح= الكريه ملاسي |
أها ياكمان الجملة دي حقتي
وأنا زول داخل في موضوع محاكم الليلة
يقوم (ملاسي) كمان يشتكيني بعد شوية تلقوا بوست إسمو :
____________________________________
(كمال الزين) في الأسر
أسوة بمحمد ناصر (فرج الله كربته)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
يا راوية .. نصيحة لي الله .. مجانية يعني.
حكاية (هيت) دي لو وقفت على كدة .. ما عندك عوجة.
لكن لو تطوّر الأمر إلى عداوة، فأنا ما مسئول.
لأنو سمعنا قالوا (ما محبة إلاّ بعد عداوة)
فدحين قرّطي على "هيت" دي.
____
يا خوانا .. كل سنة وإنتو طيبين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
ياخ انا فكرة الرسومات اساسا معترضة عليها وماعاجباني
لكن المشكلة بداها (رهطي) بس في بوستات تانية ماعندي بها علاقة
اها مشكلة محمد سليمان نقل حرب الرسومات للبوست دا
___________________________
انت قايل انا ماخايفة منه
اها المداخلتين الاخيرات ديل كتبتهم من ورا الباب
ولا اقول ليك
محمد سليمان كان عندك رسوم تانية عاوز تختها ختها البوست بوستك
انا كفاية علي هناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
هلا يا رهط
ومشتاقين يعلم الله لكل القوات الرهطية التي شايف دمهم اتوزع بين القبايل
شايف قوات رهطية مقبقبة الصحفي الهمام وحيد زمانو خضر العميد ود البشري
وقوات اخري ايضا ماسكة العمدة هباني بقيادة وهبة
ود الصايم بين جموع الشحاديين مادي قرعتو
وياسر طيفور مرازي عوج الدرب ولاعب معاهو مان تو مان
وهلمجرا..
وهنا سيدور الفيلم في حضرة راوية عشان نشوف حكاية المرجف الكبكابة
ملاسي رائد الارجاف العالمي الاسفيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
هلا كيكي قائد قوات الرهط
مشتاقين والله ياعمك
تعرف سحسون اول مرة يقدم لي خدمة من ما دخلت البورد دا في البوست بتاع منان بتاع المظاهرات .. منان دا زول حقار مرة لقاني مقبقب ليك ود هباني بدل ما يحجز ولا يمشي ساي شتمني ليك شتيمة حارة عاينت ليهو ساي اصلي ما سألتو.
اها في بوست العدو الدائم ملاسي لقيتو ليك مقنطر ختيتها ليهو لكن اطمنوا من ناحية ملاسي الفي القلب في القلب طال الزمن او قصر برجو ليك رجة لمن يتكيف .
شايف ليك حليفنا ود المرضي ما زال مواصل الليلة نزل ليهو اتنين عجب لو ما شفتوهم حاولوا مروا عليكم الله الشحادين ديل ذاتم ضيقوا اخلاقنا ما عرفناهو بورد ولا الجامع الكبير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
هلا يا وهبة
تصدق وتامن ملاسي ده مرة اشوفو بغلغل ليهو في زول وما اشتغل بيهو الشغلة
لاني زااااتي اخونا منان ده ماراكب لي في راسي....
مع اني ضد اسلوب ملاسي البعمل فيهو مع الاخر منان وطريقته الشينة
الا الموضوع ما هاميني لانو منان فعلا مناضل وعندو قضية لكن حقاااااااار
وعندو دبل استاندر كنت عاوز الفها معاه لكن احترمت سنو وقضيته التي احترمها واقدرها تماما..
ولكن ده براهو الحقارات العلمها لي في خروف البشير براها....
تخييل كتبت ليهو في واحد من بوستاته انو لو القرار طلع ح اضبح خروف
قال لي كيييييييييف الله قدرك تضبح خروف واللاجئيين ماعندهم حق الاكل قروش الخروف دي رسلها للفقراء
قلنا كويس..
بعد يومين بس صبري الشريف عمل بوست وقال حيضبح خروف لو القرار طلع
اها اخونا منان جاء اتولي موضوع الخروف وقال ايووه يا صبري اضبح الخروف وخلينا نجي ناكل لووول
عشان كده البوست بتاع ملاسي انا عامل فيها ما شايف ولا سامع اي حاجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: عشان كده البوست بتاع ملاسي انا عامل فيها ما شايف ولا سامع اي حاجة |
كيكي
برضو رضي علي نفسك امشي ختها ليهو
ان شاء الله ختة صغيرة كدا انا بعاين ليك الليلة مشيت مشيت
كان ما مشيت بختها ليو انا انت حبيبنا وما بنرضى فيك
جني وجن الحقارة عامل لي لافتاتو الصغار ديل
هسه ديل ما كان يحفظهم وخلاص مكبر المواضيع وشايل ليهو سبيكر
وعامل فيها مانديلا امشي يازول ما تلاوز المابحترم سنو ما في زول بحترمو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
هلا يا رهط
والبوست بتاع ملاسي يا وهبة عندو ابعاد كثيرة وموضوعي ده بسيط وما بستاهل اختها ليهو ياخي
وبعدين يازول ملاسي ده ما مضمون ممكن يشيل كلامي ويمشي بيهو بعييييد ويعمل عليهو توم وشمار
ونبقي في موال تاني...
عموما انا الحكاية منتهية بالنسبة لي ودرس اكيد بكون استفدت منو حاجة وماداير اصعد خلاف مع منان في جزئية
صغيرونة ونبقي في خروف وما خروف وبكرة يقومو يجيبو لي صورة خروفي وعييييييك
عشان كده انسي يا عمك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: صغيرونة ونبقي في خروف وما خروف وبكرة يقومو يجيبو لي صورة خروفي وعييييييك |
هسه دا كلام بتاع رهط ليدر
تعرف نحن الرهط ليدرشب دي الا نديها بعد دا لياسر طيفور .
كلامك برضو كويس ابعد من ملاسي وغنيلو .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
..
.
Quote: وبعدين يازول ملاسي ده ما مضمون ممكن يشيل كلامي ويمشي بيهو
بعييييد ويعمل عليهو توم وشمار
ونبقي في موال تاني... |
ما قلتو نوبة
__________
غايتو يا كيكى سكيت محمد E رقدتو مستشفى وقربت تجيب اجلو
حسي دخلت وهبة فى التكتيك معاك
لكن ملاسي دا زولا محترف لو جاريتو بجيب ليك القاود ووبعمل لوهبة المصران العصبي
أزيكم يا رهط جوقتكم حلوووة ..
فيووووووووووووووو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Tabaldina)
|
Quote: غايتو يا كيكى سكيت محمد E رقدتو مستشفى وقربت تجيب اجلو
حسي دخلت وهبة فى التكتيك معاك
لكن ملاسي دا زولا محترف لو جاريتو بجيب ليك القاود ووبعمل لوهبة المصران العصبي |
هلا يا تبلدينا وحبابك
وصحبك سحس ده برضو لو ما عمل حسابو الرهط ده برقدو المستشفي الصيني
صاح هو محترف وعامل فيهو (داريو كان) لكن الرهط كمان لو اتشبك في زول يحلو الجليل الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
Quote: هسه دا كلام بتاع رهط ليدر
تعرف نحن الرهط ليدرشب دي الا نديها بعد دا لياسر طيفور |
اها كمان حرم الليدر شب بتاع الرهط دي
ما يورثها مني الا عوج الدرب...شايفو اليومين دي جدعاتو رهطية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: ما يورثها مني الا عوج الدرب...شايفو اليومين دي جدعاتو رهطية |
كيكي
يازول ود عوج الدرب بشتت كورة العدو وكورتنا
عليك الله خليو بعيد وبعدين شايفو خاتي راسو مع ود هباني
زول زي دا يمكن يوم يقول لي نعمل ليك صلح لا لا بعيد بعيد
وبعدين عندو عداوات مع مع بعض افراد الرهط زي حنين
يازول ود عوج الدرب بتاعك دا والله الا يبقى عدل ومساواة بس 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
| Quote: اها وكان عملت لي بلوك تاني ؟ |
والله أنا الموضوع إستشرت فيهو خبير كمبيوتر شهير(أنور كينق)
قال لي المسألة ما منك ولا من عبد الوهاب لكن الفيس بوك فيهو تغيرات ومرات بيتجنن
___________
الحل سجل تسجيل جديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
| Quote: الحل سجل تسجيل جديد |
سمح ياراوية بسجل تسجيل جديد
متأسفين يا ستي على سؤ الظن وتعيشي ان شاء الله
ويسقط يسقط حسين ملاسي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسـين ملاسـي (Re: Rawia)
|
تخيلي يا منقة قبل كم يوم كدة كنت فاتح المسينجر
الطافي نور وما فاضل فيه غير حاجة زكية والبت فلانة
أتزكرت أيامنا الحلوة ديك
و الولد القبيح أمير التبلدي
قلت والله يا حليلك
وجريت الأرشيف قريت البوست دة
راوية عب حمييييييييد أنثي برتبة جنرال
يااااه من ديك أيام
ولازم تعود لازم تعود
لا زم تعوووود عند الأصيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سلام (Re: Rawia)
|
راوية قالت لحسين ملاسى
وانا اقول ليهو بالحلفاوى: "هيتة بالهيتة"
واعتدر لمحمد عبدالكريم الجاب سيرتى وزعلان منى فى بوست راوية.. واحترم رأيه...واقول ليهو:
يا زول صبرى الشريف زاتو كلمتو يرسل حق خروف جديد لنج لدارفور خاصة الآن بعد طرد المنظمات..
منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عندما يبكي الرجال (Re: ahmed haneen)
|
| Quote: البكا لي حولو بيجيب زولو |
شنو ياراوية
ده نظام مكسره وكده ولا شنو
انا غايتو مكسراني صورة بروفايلك ربنا يديها العافية ويحفظها ليكم
تحياتي
زاتوووو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عندما يبكي الرجال (Re: ALZOLZATOO)
|
Quote: واعتدر لمحمد عبدالكريم الجاب سيرتى وزعلان منى فى بوست راوية.. واحترم رأيه...واقول ليهو:
يا زول صبرى الشريف زاتو كلمتو يرسل حق خروف جديد لنج لدارفور خاصة الآن بعد طرد المنظمات |
مرحب يا منان وحبابك
واسمي عبدالكريم الامين احمد يامنان..
ومافي زعل كده لمن ينضمو بيهو يا منان..فالاتفاق معاك في القضايا التي اراك تهتم بها في هذا المنبر قادر علي امتصاص مثل هذه الهنات البسيطة..ووحتي لو كان ورودها هنافي هذا البوست اتي في اطار اريحي ليس الغرض منه التصعيد..
وان كانت فرصة وجودك هنا في هذا البوست والانتباه الي ما كتبت تكون فرصة جيدة ودعوي للانتباه وان
القضايا التي نقف ضدها مثل الظلم والطغيان يستدعي العمل ضدها ايضا التسلح بنقائضها تماما من تماسك في الخطاب وعدم الجنوح الي المحاباة والوصاياومعليش يا منان فانا عالي الحساسية تجاه هذه الاشياء وحتي وان طلت عن حسن نية وعدم انتباه..
ولكن كما قلت لك القضايا الاساسية والكبري قادرة علي امتصاص بؤر الخلاف الصغيرة تلك ...
وكل التقدير والاحترام ويا زول
واتقبل اعتذارك بكل تقدير وامتنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re (Re: Rawia)
|
Quote: بعد يومين بس صبري الشريف عمل بوست وقال حيضبح خروف لو القرار طلع
اها اخونا منان جاء اتولي موضوع الخروف وقال ايووه يا صبري اضبح الخروف وخلينا نجي ناكل لووول
|
عجبنى ليك ياكيكى عجبنى ليك
عشان شلاقتك دى ماتلقى ليك سيرة الا تعضى
جلابيتك وتنط فيها
شفت التهميش دة صفة اصيلة كيف فى الشخصية
السودانية
طبعا سعادة السفير مابيكون عارف انه انت
من المناضلين الاسفيرين وكمان معاك قرين كارد
فما كان ح يمارس عليك النوع دة من التمييز
غايتو انا ما مشيت البروفايل بتاعك عشان اشوف
انت مهبب فيه شنو اوع تكون جبت سيرة الحتات بتاعتكم
ديك .. لكن برضو مش مهم لانه ناس الهامش ديل بقوا
بالشمومة بس بيتعرفوا
وبعدين صبرى دة من مدنى واخو صفوت كمان
ايش جاب لى جاب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re (Re: احمد التجانى احمد)
|
Quote: عجبنى ليك ياكيكى عجبنى ليك
عشان شلاقتك دى ماتلقى ليك سيرة الا تعضى
جلابيتك وتنط فيها |
تخيل يا ود التجاني سعادة السفير قهمني قهمة تاريخية
واعتبرني شخص عابر في حياتو زي ما بقول وليد قرود... وبعد يوم بس لقيتو كاتب كلام غير في رده لصبري الشريف...
بيني وبينك ساعتها اتحرقت وتاسفت اسف شديد اني مشيت زااتو للبوست بتاعو
وفعلا قلت لروحي ات زااتك ياابو شلاليف الشلاقة ليك شنو ههههههه...
(كتبت رد في بوست صبري لكن مسحتو بفهم انو القصة مابتستاهل (عوة) قدر ده ساعتها ولكن مادام الكلام جاب كلام فقلنا
ننبه سعادة السفير ونوريهو رويتنا للامور ايش لونها)
...................
بيني وبينك يا ود التجاني قهمات زي دي انا زااتي بتكيف منها وبفتش ليها كمان
علي الاقل بتدي الزول فرصة يشرح ماسمتك شوية
عن فهمو للقضايا التي يومن بهاورويته اليها وينبه للاخرين المعاك في نفس السكة المفترضة لاشياء قد تبدو صغيرة الا انها مهمة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: بيني وبينك يا ود التجاني قهمات زي دي انا زااتي بتكيف منها وبفتش ليها كمان
علي الاقل بتدي الزول فرصة يشرح ماسمتك شوية |
الاخ محمد عبدالكريم الشهير بكيكي
الراجل دا خلاص اعتذر ليك
شوفو في بوست ملاسي بهناك منزل ليهو قصيدة
في هشام هباني اول مرة القى لي مناضل بيشجع توتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
Quote: الاخ محمد عبدالكريم الشهير بكيكي
الراجل دا خلاص اعتذر ليك
شوفو في بوست ملاسي بهناك منزل ليهو قصيدة
في هشام هباني اول مرة القى لي مناضل بيشجع توتي |
هلا يا رهط
والسفير فعلا مشكور اعتذر وبروح راقية
وبعد ده الزول ده زولي واصبحنا اخر بقلاوة..
وملاسي الككو اليعمل حسابو بعد ده ففي اي لحظة ممكن قواتنا والراجمات ممكن تنضم لموكب منان
ونخلي ملاسي ريحتو طير طير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
القصة غير شكل (Re: Rawia)
|
Quote: الاخ محمد عبدالكريم الشهير بكيكي
الراجل دا خلاص اعتذر ليك
|
الاخ وهبة الشهير بشيخ بورداب الخرطوم
القصة فى المبدائية
انا مأزوم جدا من عدم مبدائية السودانيون عموما
يمين على يسار وتبدل قناعاتهم وارائهم حسب الموجة
وحسب خشم سيد الكلام
هذا الموضوع متوفر بكثرة فى المنبر دة وبيفتح طاقة
لكثير من المشاحنات وبقج الغبائن
وكمان شوف عدم المبدائية البيمارسها الترابى الان
مع تلاميذه المارسوا تمردهم عليه ح يودى البلد فى ستين
الف داهية هل كان ح يتفوه بنفس هذا المنطق لو كان الان
داخل السلطة ؟
كيكى عنقد شوية فى قبول الاعتذار ماتندرش بوجهك كدة
طوالى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القصة غير شكل (Re: احمد التجانى احمد)
|
Quote: كيكى عنقد شوية فى قبول الاعتذار ماتندرش بوجهك كدة
طوالى؟ |
هلا يا صلعة
وتوقيت العنقدة حسع ما من مصلحة القضية
فالسفير ملاسي موجهة ضده راجمات يشتم منها رائحة ايدلوجية ومربوطة بالموقف بتاعو من الجنائية
فعشان كده يا ود التجاني سنقفز فوق الجزئية دي ونتمني السفير ان ياتي ليقراء ما بين السطور
عله يستفيد من زول اسمه محمد عبدالكريم...
(بيني وبينك تحت تحت كده نفسي اعنقد والموضوع فيهو مساحة بتاعة ماسمتك زي الورد وممكن يحصل فيهو تجديع باصات تضي حكاية المبدئية دي)
ولكن عشان قضية شبشة سنكرم الشيخ برير
ونقبل اعتذاره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: القصة غير شكل (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: كيكى عنقد شوية فى قبول الاعتذار ماتندرش بوجهك كدة
طوالى؟ |
إن دل على شئ إنما يدل على نقاء وطيبة محمد عبدالكريم
_________________
أنتهز هذه الفرصة للتعبير عن إعجابي بـ(نفس) محمد عبد الكريم الهادي وروحة الطويلة ...سلبة بس
أحمد التيجاني كلامك عن المبدئية تمام التمام
نفسي أجيب ليك الكوت بتاع بشاشا داااااك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القصة غير شكل (Re: Rawia)
|
يا راوية
فايقة انتى ..
من 12-11-2008, 04:32 م
لى 23-03-2009, 02:11 م
اخونا محمد عبد الكريم ده خفو عليهو شوية , خاصة الفيل احمد التجانى ... ما تعفص شديد يا فيل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: القصة غير شكل (Re: esam gabralla)
|
دا كله ياعصام نفسي اوضح وجهة نظري وأعبر عن مكنونات نفسي
لكن شكلي لازمني كورس إدارة بوستات مستعجل
البوست زي الايس كريم داب من أيدي
_______________
وحاة الغايب مشتاقين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القصة غير شكل (Re: Rawia)
|
Quote: أنتهز هذه الفرصة للتعبير عن إعجابي بـ(نفس) محمد عبد الكريم الهادي وروحة الطويلة ...سلبة بس
أحمد التيجاني كلامك عن المبدئية تمام التمام
نفسي أجيب ليك الكوت بتاع بشاشا داااااك |
هلا يا راوية ومشتاقين يعلم الله..
ومحمد عبدالكريم يحييكم والقصة زي ما شايفة ما محتاجة كثير نقة...
وليك علي اعمل ليك بوست مخصوص عن فنون وجنون ادارة البوست الاسفيري
وبالذات عن حسين ملاسي ودي دورة مجانية ولكن لو عاوزة اي دورة تاني فضروري تدفعي لخالك محمد عبدالكريم
دولار دولارين من قروش العم سام دي...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Rawia
محمد عبد الماجد الصايم
كمال علي الزين
Yassir Tayfour
معتز القريش
محمد سنى دفع الله
munswor almophtah
عبدالكريم الامين احمد
Mohamed E. Seliaman
عمران حسن صالح
Hussein Mallasi
Rihab Khalifa
ASHRAF TAHA
محمد أبوالعزائم أبوالريش
عبدالوهاب علي الحاج
osman righeem
ASHRAF MUSTAFA
سناء عبد السيد
حبيب نورة
Mannan
ahmed haneen
ALZOLZATOO
احمد التجانى احمد
Elkalakla_sanga3at
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست