|
|
|
 Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ــــــــ
مدخل :
(1856 ـ 1939)م
سيغموند فرويد هو طبيب تخصص بالأمراض العصبية حضر عام 1885م إلي باريس حيث أمضي مدة سنة كان بالقرب وتحت , إشراف (شاركو) يري كيف كانوا يحدثون التخشب وأنواع الشلل الهستيرية بواسطة (التنويم المغناطيسي) لم يلبث أن رجع إلي فرنسا مرة أخري حيث بقي طوال صيف 1889 م في ننس , ليقف عن كثب علي نهج (برنهايم) ونظرياته وتقنيته في التنويم , وكان ذلك بعد أن إزداد إيمانه بفعل وتأثير الإيحاء . وكان ذا ثقافة عامة وواسعة جداً.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــــ
يعود إلي فرويد , الفضل في صياغة وتعمميم منهج (التحليل النفسي) , كانت نقطة إنطلاقه من "مشكلة الهستيريا" وطريقة علاجها بالتنويم المغناطيسي ,عمل سوياً مع جوزيف برويير في هذا المجال أي أنهما كانا , يستخدمان التنويم لأكتشاف "نفس" المريض والبحث عن أصل المرض , كما كانا يعيدان الأعراض الهستيرية إلي إنطباعات تتأتي من الحياة السالفة وتعود للوعي أثناء النوم المغناطيسي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ــــــــ
كان التحليل النفسي Psychoanalysis في البدء طريقة في العلاجات النفسية , يعني أن المحلل النفسي لم يكن يري في إستكشاف مجال اللأوعي سوي طريقة علاجية , بيد أن الحال مختلف أيامنا هذه فقد أصبح التحليل النفسي ميداناً, مساعد لعالم النفس وذلك أنه دخل إلي نشاطات عديدة منها علم الطبائع والتربية وعلم الإجتماع وعلم الأساطير والجماليات ,والسياسة وتاريخ الأديان وتاريخ الحضارات وغيرها من الميادين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــــ
مهما يكن , فإن التحليل النفسي هذا يبقي طريقة إستكشاف عمليات اللاوعي في النفسية الإنسانية ووسيلة علاجية في مداواة بعض الأنواع من العصاب Neurosis والذهان Psychosis
* ولربما ترددت كثيراً أن أكتب عن (سيـغـمـونـد فـرويـد) , فالناس هنا , لا يحبوب مثل هذه الكتابات , أو بمعني أن المنبر به شلليات , وما دفعني الأن هو مداخلتي في بوست سيـجـمـان فـرويــد وهو حسب سمعي بالمنبرهنا طبيب بيطري , عمله لفترة بالسعودية , ورجع إلي السودان , مداخلتي كانت بإقتباس توقيعه , وقدكان هكذا سيـجـمـان فـرويــد علقت ساخراً بضحكات إيقونية مربعة وخرجت .
يأتي الأخرون دون أن يدركون أو يوضحون أو يسألون صابين جم غضبهم علي المتداخلين , جاحة غربية , وبكل وضوح هذا أعزيه لي عدم الفهم وعدم القدرة علي الرد وكل من يتزرع بعدم مناقشة الموضوع في عضمه بحجة لا يناقش (اللغة ....) وبيتعامل مع نفس اللغة ( باللغة ...) دا بيكون فاضي الرأس , ويدعي التقديمة ولم يدرك الكياسة , ولم يعرف ودروه؟!وكيف يقوم به في أي مكان دون نرفع في الفارغ .
تذكرت نفس هؤلاء كان موجودن في المجتمع السوداني عندما لم يجدو في شعر التجاني يوسف بيشر عليه الرحمه ,ماكانوا يحلو لهم . وصفوه بأنه غير وطني لأنهم سذج , تعودوا علي الشعر الهتافي ,(يعيش, ويسقط) كانت هي العقلية في بوست سيـجـمـان فـرويــد موجوده لأنها تفهم كما يسير القطار لغة واحده أرد مثلها , ومن لم يقل نشحب وندين , فهم من سيـجـمـان فـرويــد .
لكم الرثاء والبؤس ياهؤلاء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ــــــ
يذكر برويير كيف شفا خوفها من أن تشرب وذلك عندما إكتشف منشأ هذا الخوف علي النحو التالي :
كان الطقس حاراً والمريضة مصابة بعطش شديد كانت تستطيع أن تمسك الكأس لكنها تلقي به عندما تلامس شفتيها وكانت لا تستطيع أن تعطي سبباً لذلك بقيت هذه الأعراض قرابة الستة أسابيع . هذا إلي أن شكت ذلك اليوم وهي منومة مع مربيتها الإنجليزية , وكانت لا تحب تلك المربية , ثم ذكرت , وقد بدأت أعراض التقزز عليها وأنها بينما كانت تدخل غرفة المربية رأت كلب , وهو حيوان مخيف ويشرب من كأسها , ولم تقل شيئاً بدافع اللياقة حينذاك وعندها الإنتهاء من القصة راحت المربية المنومة في نوبة غضب جامحة "ونفست" عن غضبها الذي كان مايزال مكبوتاً ثم طلبت الماء وشربت كمية هائلة وأستيقظت من نومها والكأس علي شفتيها وزال الغضب زوالاً نهائياً.
(قرأتها من كتاب فرويد خمسة دروس عن التحليل النفسي )
ــــ
* لماذا سيـجـمـان فـرويــد يكره نساء المنبر كما تكره المريضة مربيتها؟!
* أكثرت من الماء (فالزيانة) سوف تكون بالزجاجة ؟!
* هل تمت مقابلة في دراسة تلك المقالة؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــــ
الدراسة التي تقوم علي "الطريقة" كالسابقة حسب تسمية برويير علي أن تعيد إظهار ذكري الحوادث التي سببت الصدمة النفسية الإنفعالية ثم أن تترك الذكري نفسها تحدث رد الفعل الذي كان من الطبيعي أن تحدثه الحادث نفسه , كل ذلك إبان التنويم بالطبع إذن هذا التنفيس ( التفريج, والتصريف) Abreaction آي رد الفعل الذي كان متخفياً موقوتاً وكامناً هو ما أعتبره فرويد بمثابة السبب الرئيسي للشفاء.
ــــ
* ما هو هدف دراستك في تلك المقال سيـجـمـان فـرويــد؟!
* هل قمت بعملية تنويم لثلاثة حالات التي ذكرتها في نساء المنبر؟!
* ما هي نتائج الدراسة إن صحة هي دراسة وإن كنت أنت سيـجـمـان فـرويــد؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــــ
الدراسة التي تقوم علي "الطريقة" كالسابقة حسب تسمية برويير علي أن تعيد إظهار ذكري الحوادث التي سببت الصدمة النفسية الإنفعالية ثم أن تترك الذكري نفسها تحدث رد الفعل الذي كان من الطبيعي أن تحدثه الحادث نفسه , كل ذلك إبان التنويم بالطبع إذن هذا التنفيس ( التفريج, والتصريف) Abreaction آي رد الفعل الذي كان متخفياً موقوتاً وكامناً هو ما أعتبره فرويد بمثابة السبب الرئيسي للشفاء.
ــــ
* ما هو هدف دراستك في تلك المقال سيـجـمـان فـرويــد؟!
* هل قمت بعملية تنويم لثلاثة حالات التي ذكرتها في نساء المنبر؟!
* ما هي نتائج الدراسة إن صحة هي دراسة وإن كنت أنت سيـجـمـان فـرويــد؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــــ
نجي شرح للمصطحات قبل ما تجي وتجيب مقالك وده إذا جيت أصلاً
وفي الأخير ح نتكلم عن موضوع ( العقد)
اللأوعي ..
كثير نسمع شخص يقول لك (إنت ما واعي) والكثير منا ربما يكون مشغولاً بشيء محدد وفجأة ينظر إلي ساعته , وينهض من مقعده ويتذكر أن لديه موعداً مع صديق/ة في اللحظة ديك بالذات "يصعد" صديقك/صديقتك أو يظهر في حقل وعيك إذاً الذكريات تمثل قسماً من جغرافية اللأوعي فعند التنويم أو الأحلام الليلية تبرز ذكريات منسية إلي الوعي , وبعض الخلجات Tics تُخفي حالة وجدانية , مضطربة , أهمها تصليح دائم (للكرفتة) كمثال أو قضم الإظافر أو مص الإبهام أو نتف الحواجب أو رفع الأكتاف ,أو بلع الريق , .....وكمية من الأمثلة .
مفهوم اللأوعي رئيسي وأساسي في مذهب (فرويد) و(إذا رفضناه ينهار التحليل النفسي بكامله)
فرويد وتلاميذه أبرزو الدور الهام الذي يقوم بيهو اللأوعي في الحياة الإنسانية , (ولدي العصابيين بشكل عام) والله ياريت يا سيجمان فرويد تحدثت عن العصاميين ؟!
اللأوعي يتكون أبان الطفولة في السنوات الأولانية , من العمر , نتجية للقمع الإجتماعي والإخلاقي للطفل يبقي اللأوعي طفلياً غير منطقي أوأن منطقه هو المنطق الخاص بالعاطفة لا بالعقل ..
وهنا سوف أرد علي السيدة( نهال كرار) في البوست المعروف إياهو أنا ما بقرأ بعيني , والقرأية (أم عين) دي خليتها ليك وكما عجبك برضو خليتها ليك ..! إنتهي الرد .
الطفل مقاد بشكل حتمي من قبل "مبدأ اللذة" ولا يخضع لــ"مبدأ الواقع" ويمتاز بأنه فعال ودينامي /حركي ولديه حيوية وهو مؤلف من الغرائز البدائية , ومجمل السيرورات والعمليات النفسية المكبوتة إذا هو بداية (نواة الشخصية الحقيقية) ومركز الطاقة لحياة الإنسان يوجه النفس والسلوك إلي حد بعيد وبعيد خالص وخاصة فيما يتعلق أو يقرب من المكبوتات فيه .
(عدل بواسطة emad altaib on 11-27-2008, 00:20 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: سجيمان)
|
ـــــــ
Quote: تعرف يا عماد.... لو خلوك.. قلت نضمك دا في البوست الاتحذف كان افحمتني وطلعت نضمي فارغ ساكت... جو وكضموك وبلعوك ضحكتك.... لكن تسوي شنو مع الغباء المستفحل اللافي في السايبر؟؟....
و كان ممكن يكون نقاش مفيد!!
وعشان مافي زول يستفيد.. وعشان انت ما تقشر بي...ما ح اجيب البوست تاني!!!
 |
توقعت إنك لا تأتي فشكراً لشجاعتك وسعة صدرك يا سيـجـمـان فـرويــد...
* بطل الحسادة ورسلي (المقال )هذا الإيميل [email protected]
* وما ني قاشربيك كان إنت غائب وأو موجود
* في إنتظارك هذاالايميل ما قاعد أستخدمه كثير , لكن حتما أتوقع إن يكون به المقال ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــــــ
* الهو
ولربما نجد تسمية أخري ( التحتوعي ) وهو جملة الميول الموجّهة لبعض نشاطات الفرد , ولديه علاقة وطيدة باللأوعي سابق الشرح , والسبب هو كِليهما ( قبو ) أ و مستودع الغرائز والعادات والذكريات المظلم , العديد من الذكريات والعادات والعواطف "المنسية ", وبه شحنات إنفعالية نشعر بوجودها عندما تبرز بعض الأعراض علي سطح الوعي .
يعني مثلاً عندما تأتي أول حبيبة بحياتك ,مارة بطريق إنت جالس به بعد مضي ثلاثين عاما كمثال , تخرج من هذا القبو المظلم كمية من الإنفعالات والذكريات التي حدثت لك .
"الهو" الطبيعة الخام ,قبل تماسها , وإختباراتها بالعالم الواقعي قبل تأثيرات التربية والتمدين , وبشكل أساسي لا واع (ولا شعوري) .
إنه كل ما يحمله الإنسان معه عند ولادته , وكل الدوافع القادمة من الجسم العضوي منبع الطاقة النفسية ,الأساس الذي تقوم عليه الشخصية , والقاعدة التي تقوم عليها الغرائز .
لذا "الهو" شديد الإرتباط بالجسم , ولا يتغير تغيراً كبيراً وفق العمر والخبرة بقدر ما يبقي طفلياً أنانياً ذاتياً عنيدياً متعلق باللذة يطلبها ومجتنباً الألم , إذن الهو مؤلف من الدوافع ( الغريزية , الميول الغريزية ) ووظيفته لذويه إشباع اللذة والخضوع بشكل تام لمبدأ اللذة لا لمبدأ الواقع , وهنا أذكر مثال ضرب لنا (دكتورنا عبد الباقي دفع الله) ساعدني كثير في الفهم وهو يقول لوكانت هنالك إمرأة ذهبت إلي سوق الفاكهة ومعها طفلها بعمر سنتين أو قليلاً , فلربما هذا الطفل إثنا تفاوض امه مع البائع في السعر أو أثناء إختيارها الصنف الجيّد يمد يده ويأخذ شيء من الفاكهة لذة منه , وإن لم تشري منه سوف تحاول إرجاعها من طلفها لذلك البائع , فهنا هذا الطفل يتعامل "بالهو" ولديه وأن كل شيء يأخذ هكذا , ولم يدرك هذا الطفل أن تلك الفاكه توزن ويدفع فيها فلوس هذ1 هو الواقع ولكنه يتعمل بالأناية ولا تخضع تصرفاته للعقل .
(عدل بواسطة emad altaib on 11-27-2008, 12:20 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: Ishraga Mustafa)
|
ــــــــ
Quote: سلام ياعماد والف شكر لهذا البوست التعريفى بعلم النفس
كنت اتمنى ان لا يسحب البوست - لاشىء يفتح آفاقنا سوى الحوار المعافى ايا كانت مرارة المطروح
بالمناسبة رغم اضافات سيغموند فرويد الاّ ان افكاره ايضا وجدت معارضه, ياريت تلقى بعض الضوء على رؤية المعارضات والمعارضين له
|
وعليكم السلام دكتورتنا إشراقة الجميلة ,,,
* ما أركِ في البوستات بالمنبر إلا وأتذكر ( الجميلات هن الجميلات ) ومتوقع إنه سوف تلازمني لفترة
ليست بالقصيرة .
*البوست هذا ..
رداً علي (سيـجـمـان فـرويــد) فيما تجني عليه من لقب (سيـغـمـونـد فـرويـد) وشتان ما بينهما
فيما كُتب , فالأخير أضافة للمعرفة العلمية وللرصيد الإنساني من علم سوف يبقي وإنه هو غاب, والأول
هو الأن بيننا وقد قال فيما كتبه ( كلام ساكت ) وإن تواصل الحوار وجاء بمقاله سوف نصل إلي نتجية
دون زعيق , وشعارات , وأنتِ سيدت المعرفة والحوارات وكيفية إداراتها؟! ..
* حتماً سوف أتطرق إلي النقد الذي وجّه إلي فرويد وإلي نظرية التحليل النفسي , فقد أثرت المعرفة
والمكتبة النفسية ..
* سعيد بمشاركتك ومتابعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
"Quote: الهو" هنا هو الغريزة الجنسية
* الدافع هو ذلك التوجه لهذه الغريزة نحو تلك المرأة بالذات لا غيرها. |
غايتو يا عماد المنبر دا مليان كترت(الهو)..(هوات )كتيرات خلاس.....غايتو ( الهو ) اللتي انا قادر عليها.. وشاكيما.... وقدر ما ترفع رويسا اعصرو لا تحت... واقولها عيب عيب يا(هوتي)...انا كبرت وما بقدر علي الطرطشة والبشتنة دي.... والله بارك الله فيها قاعدة تجبر بي خاتري... وتخنس وتسكت!.. علا بعد مرات جنها قاعد يتاورا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: Hassan Makkawi)
|
ــــــــ
الأنا :
هو وجود الوعي الواضح وباين , والأنا هو الشخصية الخاصة لأنسان معين , ويتأخر ظهوره لدي الطفل ويمر بمراحل عديدة وأزمات , قبل التكلم بإسمه الخاص "أنا" وتعبيرمثل أنا أكتب , يستلزم نوعاً من النضج والتصور الذهني واللغة وتكوين الشخصية .
"الأنا" هو قسم من "الهو" قسم يتحول بفعل الظروف الخارجية , حيث أنه يبقي ذا إرتباط وثيق الأواصر والصِلة بالغرائز العميقة وعلي ذلك فإن قسماً كبيراً من "الأنا" يبقي "تحتواعياً ويتطلب ظروفاً خاصة ,لكي يظهر إلي سطح الوعي .
هو الذي يشمل الميول المكتسبة والتعلم الإجتماعي ويرتبط بالواقع وينظم العلاقات مع الأخرين في المجتمع يكون وأعياً في الأغلب , إلاأنه قد يكون في بعض الأحيان غير واع ( لا شعورياً).
يقع "الأنا" بين "الهو" والأنا "الأعلي" فيوافق بينهما وهو الجسر بين البيولوجي والأنا المثالي القائم علي الضمير الأخلاقي , لذاالأنا يقيم الإنسجام بين الفرد والمجتمع خاضعاً لمبدأ الواقع متأثراً بالعالم الخارجي , متحكماً بالعلاقات مع الأخرين , ويطابق في الكلمات مثل ( الجهاز التفيذي ) في الشخصية ويقيم التوازن الحي الديناميكي والمتكامل بين الهو والأنا الأعلي .
أيضاً هو نتاج التفاعل الحي بين الدوافع الغريزية والوسط الإجتماعي وإذا ضعف التوازن لمصلحة " الهو " " فالأنا" يهزل وتصاب الشخصية بالإضطراب وكلما تعزز الأنا إزدادت سلطته علي "الهو" وزاد إستغلاله وتوظيفه للطاقات والشحنات الإنفعالية القادمة من "الهو" .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ــــ
الرقابة :
عندما تكون الغرائز جامحة أو طامحة أو فظة , ومثلها الدوافع العدوانية والإنتقامية وعواطف الحقد والكره , لا يقال إن هذه أخلاقية أو غير أخلاقية .
فوجود الشخص أو الإنسان في محيط العائلة وفي مجتمع يجعل غالبية هذه الدوافع معرضة للإيقاف أو التوجيه نحو أعمال جيدة مقبولة في الحياة هذه هي الرقابة في أبسط كلمات , ( وكثير في هذا المنبر الأخت تراجي تقول بسلطة المراقب عيب أخجل وأستحي , وطبعاً وغيرها من يمارس الرقابة ).
من يقوم بهذه الرقابة التربية ! فالأهل والبالغون يقدمونها للطفل من أجل القيم الأخلاقية كرادع من خلال نشاطاتهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: Hadeer Alzain)
|
إن السريالية دعوة لمغامرات نفسية وفنية ومحاولات لاكتشاف ظلمات النفس؛
فهم يعتقدون أنه لا يكفي أن يقتصر الإنسان على الواقع الذي يدركه المنطق،
وإنما يرون في النفس الإنسانية أغوار لا يفسرها المنطق أو القواعد العقلية،
وإذا كان العالم قد فهم العلوم وأرقام الهندسة واكتشف قوانين الطبيعة،
فماذا صنع بالنفس الإنسانية؟!
السريالية "أي ما فوق الواقعية أو ما بعد الواقع" هي مذهب أدبي فني فكري، أراد أن يتحلل من واقع
الحياة الواعية، وزعم أن فوق هذا الواقع أو بعده واقع آخر أقوى فاعلية وأعظم اتساعاً،
وهو واقع اللاوعي أو اللاشعور، وهو واقع مكبوت في داخل النفس البشرية
ومن أبرز الشخصيات السريالية:
- أندريه بريتون 1896 – 1966م وهو عالم نفس وشاعر فرنسي يعده النقاد مؤسس السريالية.
- ثورنتون وأيلور وهو كاتب مسرحي، ألف مسرحية جلد الإنسان بين الأسنان سنة 1942م، وهي مسرحية تجنح إلى
الخيال والعنف الناتج عن اللاشعور عند شخصيات المسرحية.
- سلفادور دالي ولد سنة 1904م وهو رسام أسباني، ويعد من أبرز دعاة السريالية، وقد أضاف إليها إضافات
كثيرة أبرزها أسلوبه الذي تميز به الذي دعاه "النقد المبني على الهلوسة" وكان يؤكد دائماً أنه أقرب إلى
الجنون منه إلى الماشي نوماً، والمعرفة عنده تقوم على التداعي والتأويل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: Hadeer Alzain)
|
’’ روائع فنون المدرسة السيريالية ’’
نشأت المدرسة السيريالية الفنية في فرنسا، وازدهرت في العقدين الثاني والثالث
من القرن العشرين، وتميزت بالتركيز على كل ما هو غريب ومتناقض ولا شعوري.
وكانت السيريالية تهدف إلى البعد عن الحقيقة وإطلاق الأفكار المكبوتة والتصورات
الخيالية وسيطرة الأحلام. واعتمد فنانو السيريالية على نظريات فرويد رائد
التحليل النفسي، خاصة فيما يتعلق بتفسير الأحلام.
وصف النقاد اللوحات السيريالية بأنها تلقائية فنية ونفسية، تعتمد على التعبير بالألوان
عن الأفكار اللاشعورية. وتخلصت السيرالية من مبادئ الرسم التقليدية. في التركيبات
الغربية لأجسام غير مرتبطة ببعضها البعض لخلق إحساس بعدم الواقعية
إذ أنها تعتمد على الاشعور.
واهتمت السيريالية بالمضمون وليس بالشكل ولهذا تبدو لوحاتها غامضة ومعقدة،
وإن كانت منبعاً فنياً لاكتشافات تشكيلية رمزية لا نهاية لها، تحمل المضامين
الفكرية والانفعالية التي تحتاج إلى ترجمة من الجمهور المتذوق،
كي يدرك مغزاها حسب خبراته الماضية.
سترون معي بعض الرسومات السيرياليةالتي سيقوم شاكرآ الأخ عماد بإنزالها لاحقآ من الرابط المرفق أعلاه..
والشكر لك مقدمآ أخي عماد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: نهال كرار)
|
ـــــــ
Quote: لو لم تذكر اسمي لما تكابدت عناء الدخول الى هذا البوست
يا سيد عماد انت فعلا لا تقرأ بعينيك !!!
أنا بقر بالحقيقة دي |
ـــ
أولا قبل أن أرد علي مداخلتك أحب أن أوضح شيء , من ما حدث هناك , وسوف ينهي هنا. لكنِ تكلفتي عناء الدخول هنا , وحتي يخف العناء علي ما في نفسك , لم يكن في نفسي شيء سيء البتة نحوك , وإذا فهمتي , خطأ أتمناك أن تصححي , ولربما أكون شبه متصالح معي ذاتي , الذي لم يفهم ما قلته سوف أظل أوضحه له مرات ومرات ,دون تجريح أو إستعلاء ,لانو الأقلبية في هذا المنبر لا تعرف البعض إلا من خلال مايكتب , ويترك الفهم للمتلقي وربما يصيب وربما يخطي , لذا سألتك بكل عرفوية ياختي إذا بتحملي عن شيء أوضحي ؟! وقلتها ليك بالواضح كأقصي ما يمكن أفتحي بوست طويل عريض .. وحتماً كنت سوف لا أتكلف عناء في الدخول بل بكل يسر سوف ادخل , لانو في فهمي الأنسان إذا فهم الشخص جيداً سهله عليه ما يكتبه , والأنسان الذي يتكلم سوف أرآه , دون أن أره بعيني ..
سبق أن تداخلت معك في بوستك وأذكر جيّداً كانت قصيدة , بكل أدب وإحترام وضعت كلماتي وكانت معبره عني من خلال القصيدة الجميلة , ثاني لم نتقابل إلا في بوست الذبابة , وتجاهلت الأشياء الشخصية حين ذكرتي لي شخصية معتز القرشي ولربما كان إتهام لي , لكن غضضتُ النظر عنه , وأوضحت لي رؤيتي فما سألتي عنه ..
أما إذا إنتِ ما بتحاوري معاي من منتطلقات فهذ ا راجع لكِ إنت وحرةً فيه ( وبقولها نصيحه ليك مني ممكن تخليها في محلها , شيء سلبي كون ما تتناقشي مع الأخري , وأقصد أيها أخر..) وهذا مش معناه أنا حريص علي النقاش معاك إنت بالذات لا أبدا , هذا سلوك أحاول أتبعه لانه راقي , ويوسع لي إدراكي , ومن خلال سوف ترتقي روحي حتي التسامي والتسامح ..
Quote: لو لم تذكر اسمي لما تكابدت عناء الدخول الى هذا البوست
يا سيد عماد انت فعلا لا تقرأ بعينيك !!!
أنا بقر بالحقيقة دي |
كان من الممكن أقوليك شكراً وأصمت , بيد إني وجدت التعجب , وعشان تتأكدي بالجد ما بقرأ بعيني ةهي حقيقة , فلدي زملاء لهم كل التحايا في نفس هذا القسم بعلم النفس , كانوا لا يتمتعون بالنظر , وكانو أذكياء جداً ومتفوقين وأحمد الله عليها ..
في فهمي المتواضع الحوار ليس أن تأتي وتتكلفي عناء الدخول , فكون تدخلي وتقري فقط , وتجدي إسمك مذكور هنا في البوست , وتعترفي بحقيقة نفسك إني ما بقر بعيوني , أكفاني دون أن تدخلي , فالحوار هو حوار ذات ,فكم من الكتب التي قرأناها وتحاورنا مع أصحابها وهم ميتون من ألا ف السنيين ..
* وإن كان تعجبك وأقرأرك سخرية و نحو إيحاءات أخري , أرتفع عن الرد عليها حتي وإن تأكدت منها .
ــ
الخلاصة :
تأكدي لم أجبرك أبداً علي تكلف العناء , للدخول لي , وهذا لا يجعل في نفسي ضغينتاً عليك , بل سوف أظل كما كنت أحترمك كما أحترم الأخريات التي لم أراهم مثلك تماماً , وإن وجدت شئيا كتبته , في المنبر هذا أو غيره بالأسافير, وأعجبتني ,ً سوف أتتدخل من غير إذناً منك , وأتمني أن أتصالح معي نفسي أكثر من ذلك ..
ومتأسف جداً للإطالة , وإعتزاري لك إن فهمتي في كتاباتي معك شيء مايحسسك, فلم أتعود أن أكره الأخرين مهما كان الخلاف , وسوف يبقي الود حتي ولو كان مني فقط ..
كل التحايا
وسلام .
(عدل بواسطة emad altaib on 11-30-2008, 03:35 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ــــــ
الأنا الأعلي :
الحقيقة الأنا الأعلي ليس أرفع من الاأنا من وجهة نظر أخلاقية , والأنا الأعلي هو "أنا"مُجمع , يتكون بفعل القيم الخارجية والتربية والتقويم والضغط الإجتماعي كي يستطيع أن يعيش مع الجماعة ,وأحياناً يوحد فرويد بين الأنا الأعلي وبين الوعي الأخلاقي (الضمير)والأول هو الضغط الإجتماعي الذي يفرض علي الفرد ,ليست من أجل أن يعمل خيراً ولكن نوعاً من التوافق , أو إحترام اللياقات الإجتماعية والقواعد المعروفة.
يمثل الأنا الأعلي القطاع الأخلاقي "الجهاز القضائي" في الشخصية فهو مجموعة القواعد التي تعلم الخير والشر, التي تكتسب من الوالدين وممثلي السلطة ورموزها , ولا ينفصل عن العقوبات والمكافآت إنه سلطة تكافي وتعاقب , بغية تنظيم الدوافع وردعها عن التعدي علي القانون والسلطة والإنضباط والمجتمع , وبذلك فهو يوفر الإستقرار والإمتثال للمعايير السائدة .
(عدل بواسطة emad altaib on 12-01-2008, 03:30 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ــــــ
| Quote: غايتو يا عماد المنبر دا مليان كترت(الهو)..(هوات )كتيرات خلاس.....غايتو ( الهو ) اللتي انا قادر عليها.. وشاكيما.... وقدر ما ترفع رويسا اعصرو لا تحت... واقولها عيب عيب يا(هوتي)...انا كبرت وما بقدر علي الطرطشة والبشتنة دي.... والله بارك الله فيها قاعدة تجبر بي خاتري... وتخنس وتسكت!.. علا بعد مرات جنها قاعد يتاورا... ... |
طيب .. ما سمعت بالمثل عايره وأدوها صوت
أعمل بعكسه ...
ما تديها صوووووت ..!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــ
عنوان المقال (لسيجمان فرويد) الذي لم يكن لديه منهج علمي مع إنتاجه مصطلح من عنده (القراءة السيكوبوردية) فـ (سيـغـمـونـد فـرويـد) أستخدمة مصطلح السيكو جنسية والسيكوإجتماعية
(Psychosexual)و(Psychosocial) فلو إفترضنا إنو سيجمان بقصد (نفسية البورداب) هي مفترض تشمل الجنسيين فلماذا كانت المقال خاصة بالنساء؟! فهل هن النساء أتين من كوكب الزهرة والرجال من كوكب المريخ ؟! ألم يكن هذا المنبر يجمعناتحت سقف واحد ؟! وفي نفس مقال تحدث وقال
Quote: فلو كانت الانثى في مرحلة الحيض يتضح جليا من خلال كتابتها القرف والتذمر من ابسط الاشياء والاحتجاج الغير مبرر احيانا...و التردد في الكتابة .. وتكثر من الشطب ... والتعديل... وفي مرحلة ما بعد الحيض الي ان تستعد البويضة
|
هذا بعيد كل البعد عن العلمية والموضعية, والذين يخطأؤن ويعدلون لم يكن هن النساء فقط فالرجال أيضا يخطأون ويعدلون , وهذا به إساءةً لك كرجل فإن أخطأءت يوماً فإنك تحيض كما أورته في مقالك , غير الأسأة التي أصلاً تخص النساء مع جميعها , وهنا قد شعرت بأنني في شخصي مهان من قبلك ....!
فيا سيدي السيكو إجتماعية التي يواجها الفرد بها مدي أوسع من العلاقات الإنسانية , كلما نما أكثر. وفرويد يمتلك منهجاً قد يكون نحج في تحليل الحالة المخزونة في الخبرات اللأشعوريةلإفتراض أن معظم المشكلات المسيطرة علي الأفرد ولم يخص جنس محدد كما فعلت أنت .! وهي خبرات لا يقومون علي مواجهتها أو تبصرها , فتأتي أنت من غير أيها شيء تقول كلاماً جزافاً..! , وحتي فريد نفسه يقول ولا يستطيع إحضارها علي شاشة الشعور, فكيف توصلت أنت لكل هذا؟!
:
أواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
كتب (سيـجـمـان فـرويــد) بمقاله
Quote: من خلال متابعتي للمنبر ولمدة خمسة سنوات... ومتابعة كتابات الزميلات ....... وصلت الي الاتي:-
تنقسم الاناث من حيث النشاط الي ثلاثة فئات:-
أ- فئة نشطة" قشت عينا من النوم تجري علي الكمبيوتر وتقع نضم..جق جق جق جق جق"
ب- وفئة خاملة قابلة للتنشيط" وتنشط عندما يلكزها لاكز....او ينهرها ناهر... او مجاملة لصديق او صديقة.. او حقارة بكاتب موضوع بعينه"
ج- فئة خامله كلو كلو ...وقدر ما يلكزوها ما بتتلكز... تدخل تقرا وتطير عويناتا ... وتقفل الكمبيوتر وتمشي تشطّف...
ومن حيث الحالة النفسية فان الاناث ينقسمن الي الفئات الاتية:-
أ- مخلوعة
ب- خالعة
ج-خليعة
كما وضعت في معيار الحالة النفسية الفئة العمرية
أ- اناث ذوات اعمار مازلت لديهن القدرة على الايباضة" يعني ممكن يبيضن"
ب- اناث فقدن القدرة على الايباضة والدخول في مرحلة اليأس. |
متابعتك في المنبر حتي لوكانت (خمسون عاماً) لا تشفع لك أبداً أن تصف النساء دون منهجية ورؤية علمية دقيقة , ولا تعفيك من الإعتزار , والإعتزار لك لنفسك أولاً ...!
فيا عزيزي فرويد الحقيقي الذ تحتزي به في السيكو جنسية قدم نظرية لمراحل تختلف إختلافاً جذرياً عن مقالك هذا , ففرويد بناء نظريته حول مراحل الطفوله , معتمداً علي "اللذة" التي يشعر بها الطفل من مناطق جسمه المختلفة في الأعمال المختلفة , فلم يقسم فرويد الحقيقي مثل التقسيم الذي قسمته علي نساء عاقلات لديهن قِسطاً وأفر من التعليم . فقد كانت تقسيم فرويد للمراحل كالأتي
1/ المرحلة الفمية : وهي (الإشباع عن طريق استثارة الشفاه ومنطقة الفم كما هو الحال في التغذية ومص الأصابع )
2/ الشرجية : (الإشباع عن طريق الإخراج أو حصر الإخراج ) وهنا أستذكر دعاء النبي الكريم الذي يقول بعد قضاء الحاجة الحمد لله الذي أذهب عني ما كان يؤذيني .
3/القضيبية ( الإشباع الناجم عن اللعب بالأعضاء التناسلية )
4/الكمون : (وهي التي تظهر فيها الإهتمامات الجنسية الغيرية بشكل واضح)
كل ما توصل إليه فرويد الحقيقي كان حول الأطفال عموماً لم يحدد , وكل مرحلة تأتي بشكل طبيعي , أما إذا حدث نوع من التثبيت(Fixation) عند مرحلة ما فإن بعض المشكلات المرتبطة مع المرحلة السابقة تبقي قائمة بعد فوات وقتها الطبيعي , والشيء الملاحظ في نظريته تعتبر لفترات حرجة ,وكثير من علماء النفس لا يقبلوها .
فكيف بتلك مقالك يا سيجمان ؟!
ومن الأعطاك الحق في تقسيم النساء , وهل لديك شواهد إسمية؟ وما تقصد بتلك ..
أ- مخلوعة..؟!
ب- خالعة ..؟!
ج-خليعة ..؟!
وأخشي عليك أن تكون وقعت في الظن , فالكتابة لا تعبر عن نفسية كاتبها في كل الأحيان وتنرد أن تتطابق النفسية مع الكتابة فالتعميم مخل , إرفق بنفسك , ومثل هذه الكتابة مسؤلية , فلربما الكثير هنا أو بعض المتابعين كزوار ربما يتأثرون , من خلال ما كتبته , ويوضعون برئيات من الخلعيات , في مكانهن فأشركة غيرك في الظن حسبما يتخيلون ..!
ومع العلم في نظرية فرويد الحقيقي لم يكن يذكر تلك الأعمار التي ذكرتها.. فلم يكن لديك معاير , لا علمية ولا حتي أخلاقية من العرف السوداني البسيط .
فأستحسن في الناس خيراً , فالذي يكتب عن الجنس ليس بالضرورة أن يكون زانياً, والذي يكتب قصصاً حياتية ليست بالضرورة تكون قصة حياته هو الشخصية , يأخي حتي الكلمات التي أخترتها لم تكن فيها موفقاً (أناتي , ضكر, يبيضن , يلكزوها , قابلة للتنشيط ) . ولم تكن فيها القيمة الإنسانية فتلك الإنتايه أم لهذا الضكر الذي تذكره
فللناس عموماً بما فيهم الرجال ظروف , عمل وسفر وجري وحياةً قائمة بها الأشياء الشخصية التي هي ربما تدفعهم لعدم الكتابة والمتابعة بالمنبر دون ذكر كل هذه الأشياء التي نسجتها وهي ( تضرس ) فلِما لم تذكر الرجال وخصيت بها النساء ؟!
(عدل بواسطة emad altaib on 12-01-2008, 07:36 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــ
| Quote: وفي مرحلة ما بعد الحيض الي ان تستعد البويضة للتلقيح وهذه المرحلة تبدأ من اليوم الحادي عشر من انقطاع الحيض الي اليوم الخامس عشر... تكون ردود افعال الانثى للكتابة او ما تكتبة يتسم بالمعقولية ... والهدوء والرزانة... مرحلة التبييض تحاول الانثى ان تكتب ما يلفت الانظار اليها وخصوصا ما يلفت نظر الضكور..وهي دعوة قديمة ترسبت في عقل حواء الباطن ورثتها من المراحل الاولى للتطور الانساني حيث كانت الانثى تتجه الي الجهة التي يوجد بها الضكر وتحاول ان تلفت نظره وتغويه حتى لو كان عندو ملاريا... و هي دعوة مشروعة في عرف الحفاظ على النوع.....وتستعمل الانثى في هذه المرحلة لجذب الضكر الوسائل المتاحة لديها في سياق الزمان والمكان الموجودة فيه.... فنراها تكثر من المكياج والتعطر والتزين وتهتم بزينتها من حنة ودخان" للمتزوجات" في مجتمعنا خارج العالم السايبيري... ... اما في الشبكة العنكبوتية |
لو أدركة حقيقة التطور الإنساني , و(التطور) دي نظرية طويلة حكايتها قالبة الدنيا ليوم الليلة , لما كتبت مثل هذا فهو من خلال كتاباتك تلك يوضح أن المرأة هي تسوق نفسها من خلال ما تكتب , وهذا شيء مرفوض كما مرفوض من خلال شركات التسويق الكبري , دون أن تنتبه إلي أن فيهن المتزوجات , والمرتبطات , واللي مقتنعات إنو (ضكورالمنبر) علي قولك , ديل ذي إخوانهم في البيت , فهل أحداً يرضي مثل هذا الكتابة تقال لأخته ؟! وفي الغير ما نتصور يضع صورة في غاية الروعة والجمال (لضكور المنبر) وفي بنات بيفهموا إن ناس المنبر ديل ما بيمثلو ليهم شيء شخصي حتي تجتهد وتثكر من المساحيق التجميالية وغيرها ....
والأغرب من ذلك صدرت تحت جمل لك إيحائية جنسية , ومن المستحيل أن أوصفك بأي وصف لا أتقبله لنفسي , ولكن لو وصفك به الأخرين فهل سوف تتقبله بكل ترحاب من خلال كتاباتك التي وصفت بها النساء بالمنبر؟! .
أتمني أن تقوم بدراسة بضوابطها المعروفة في نساء المنبر, وأساعدك بمراكز علمية نفسية تساعدك وتتدعمك مادياً, لكن مثلك هذه مرفوضة لأنها عشوائية وسبهللية ومتقوقعة ولا مباليه مضمحلة وأيضاً تمسني في شخصي , وفي زميلاتٍ لي بالمنبر , وهي خطرة علي المعرفة العلمية بالشبكة العنكبوتية فيوجد طلاب معرفة يبحثون في (قوقل) فيصادف تلك الجملة التي تحتها خط وإلي نهايتها ويضع في ذهنة إنها حقيقة علمية , فمثل هذه الكتابة خطراً علي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ـــــ
وكتبت أيضا
| Quote: صبيان الاناتي فلهم بحث منفصل وسف اقوم بنشره قريبا |
معليش يا سيجمان , يعني شنو صبيان؟! هل هم أطفال عقولهم لم تنضج بعد؟! الشي معروف لا يجود هنا أحد يكتب إلا وهو راشد بالمعني القانوني , فكيف يكون أن هنالك شخصاً تابع لإمرة؟! ما قادر أفهم بالتحديد بصيان الأناتي دي ؟! إن كنت تقصد بعض الناس تتطابق رؤيتهم مع بعض كتابات الزميلات بالمنبر فهذا من حقهم , فلما تصفهم بالتصغير والتحقير حسب المرادف الذي أستخدمته , قيا عزيز هذا سوق كبير جداً في الأراء والأفكار , وكل من حقه ترويج بضاعته , ومن حق الأخرين أن يتشروا ما يحلو لهم , دون أن تجحف في حقهم والتقليل من مكانتهم الإجتماعية والإنسانية ..
طبعاً برضو ما ح أقو ليك ما تكتب ما تسميه( بحثاً) سواءً بطريقة رسمية أو كسابقه حتي أرتكب التناقض , لكن كن شجاعاً وأذكر عينة دراسة , وتجي تواجه الناس بالردود , حتي تصل معهم لي نتيجة من ما كتبت سابقاً , ولا حقاً .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: سجيمان)
|
ـــــ
Quote: شكرا عماد.... متابع شرشحتك لي بشغف....
لكن برضو انا مصمم انو التغير الهرموني داخل جسد الانثى له تبغات وتغيرات نفسية!
تابع يا استاذ.....
سيجمون فرويد |
هنا سوف أضع يدي علي فمي وأضحك بلطف , وسو أتوفق عن الشرشحة التي لم أقصدها ,كما تظن , وسوف أوأصل في البوست حسب طلبك وطلب الأخرين , دون أن أتعرض لمقالك فبها أسئلة تحتاج إلي إجابات منك , حتي أواصل توضيح موضوع الهرمونات والأسس البيولوجية للسلوك , وإلي الأن أنا شاكرك جداً لمبادراتك لي في الزيارة , وأملي أن تجاوب علي الأسئلة المطروحة لك , فهي ضمان الإستمرارية ..
أما إذا أخذنا مقالك هذا علي (فرويد) بقبره بعد أن نمحه الحياة لمدة قرأة تلك المقال ,فسوف يستحسر لما أحييناه تلك السانحة , فالرقاد كان أفضل له .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (سيـغـمـونـد فـرويـد) و (سيـجـمـان فـرويــد) .... والتحليل النـفــسـي (Re: emad altaib)
|
ــــ
من ضمن التقنيات التي يستخدها كمفردات الكبت وأولويات أخري لا ولا عية
الكبت :
طبعاً الكبت يختلف عن القمع , فالقمع ظاهرة وأعية , كمثال الرغبة الجنسية لدي أخ تجاه أخته فالأخ هذا يقمع إرادياً هذه الرغبة لانها تتعاكس مع معتقداته الدينية والأخلاقية والعائلية , في بعض الثقافية
أما الكبت فهو هملية تحواعية فالأوالية تجري هنا علي الدافع قبل وصوله إلي الوعي ,نحن لا نعرف إذن إننا نكبت في اللحظة ذاتها للكبت , بل نعرف ذلك عندما تبدو بعض الأعراض علي سطح الوعي (هذه هي الأعراض هي الأحلام الليلية , أفكار ثابة أمراض بدنية أو نفسية) .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
emad altaib
حبيب نورة
سجيمان
شهاب الفاتح عثمان
عبدالرحمن الحلاوي
Ishraga Mustafa
Hassan Makkawi
Hadeer Alzain
محمد على طه الملك
naeem ali
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست