|
|
 Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس (Re: بكري الصايغ)
|
زيجات المتعة في البحرين بـ 7 دولار وتصل لنصف ساعة!!!
----------------------------------------------
جميع الحقوق محفوظة © 2001 - 2008 إيلاف للنشر المحدودة Elaph Publishing Limited ©
GMT 2:00:00 2008 الثلائاء 23 ديسمبر.
سارة رفاعي:
*** - رجل دين شيعي وصفه بالزنا المقنع إذا لم تكتمل شروطه...
*** - زيجات المتعة في البحرين بـ 7 دولار وتصل لنصف ساعة...
سارة رفاعي من المنامة: قال رجل الدين الشيعي البارز الشيخ صادق الجمري ان حالات الزواج المنقطع "المتعة" في البحرين في انتشار كبير، لافتا إلى أنها تصل في اليوم الواحد من 5 إلى 6 حالات سواء كانت بشكل مقنن أو غير مقنن من خلال وجود شهود أم من دونهم،منوها ان بعضا من الشباب أخذ يتفنن في هذا الزواج بمبلغ التمتع يصل إلى سعر الـ 2 و 3 دنانير ( 7 إلى 8 دولار تقريبا) ويصل هذا الزواج إلى الساعة والنصف ساعة.
ودعا الجمري بضرورة تقنين مثل هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة، وعدم الأخذ بأي نوع من هذا الزواج من دون وجود عقد رسمي، واصفا هذا النوع من الزواج بـ "الزنا المقنع" إذ لم يأتِ وفق شروط معينة ووفق دافع حتمي من وراء هذا الزواج الذي أحله الرسول "ص" كمرض الزوجة وعدم القدرة علة فتح بيت زوجي آخر، وليس كما يعتقد بعضهم انه وجد للشهوات والنزوات الإنسانية ويصبح عادة وإدمان لدى بعضهم.
وحذر علماء دين بحرينيين شيعة من ضياع حقوق من أسموهم بـ " أبناء المتعة" في إشارة إلى زواج المتعة الذي يحله الشيعة وخصوصا إن لم يتم توثيق هذا الزواج في المحاكم، واحتمال حرمانهم ممن الجنسية وكافة حقوقهم ، وأكدوا أن زواج المتعة في البحرين بات ظاهرة منتشرة بين أوساط الشباب، وهو زواج يحتاج إلى تقنين من قبل المحاكم الجعفرية.
وأشار الجمري في تصريحات نشرتها صحيفة الأيام البحرينية المعروفة بخطها الليبرالي ان هناك عددا كبيرا من أبناء المتعة ومن الشرع ان يورث ابن المتعة ويتم إصدار له كافة الأوراق الثبوتية من شهادة الميلاد والهوية والجواز في حالة الزواج بشكل رسمي من خلال وجود عقد شرعي موثق تجنبا لتهرب بعض الرجال من أبناء هذا الزواج بحجة عدم ثبوت النسب ولا يوجد عقد صحيح ولا شهود يثبتان صحة الأمر وبذلك يضيع عدد من أبناء هذا الزواج، حيث يتملص البعض من مسؤوليات هؤلاء الابناء .
وطالب الشيخ الجمري المحاكم الجعفرية العمل على تقنين هذا الزواج المؤقت بدل ان يصبح زناً مشروعا وان يتم وفق عقد مشروع وموثق في المحكمة ومن يخالف ذلك ينزل به اشد العقاب ليكن عبرة لغيره ولا يقبل من دون الورقة الموثقة، منوها ان ترك الأمر سائبا هكذا خلق إساءة كبيرة للمذهب وللمرأة وللزواج نفسه وللأبناء في حال تواجدهم من هذا الزواج.
وسرد الشيخ الجمري قصة إحدى القاصرات في المرحلة الإعدادية التي خدعت تحت مسمى زواج المتعة من احد الشباب حيث تلفظ معها بلفظ زواج المتعة " متعتك وانكحتك نفسي على مهر وقدره ............." ويرد عليها الرجل " بقبلت الأمر" ومن ثم تحل له.
وقال " وقد حملت منه وبعد ان أخبرته تخلى عنها مما جعلها تطرح جنينها في إحدى حمامات المدرسة بعد أن فضح أمرها أمام الجميع.فمثل هذه الذئاب البشرية تخدع الفتيات باسم المتعة فيقوم بذبح الفتاة من دون سكين وتتعرض لأمراض نفسية وغيرها".
كما سرد قصة إحدى الفتيات القاصرات اللاتي خدعن تحت مسمى زواج المتعة فقد تمتع بها احدهم بل وجلب معه عددا من رفاقه للتمتع بها مما جعلها في حالة هستيرية ونفسية جعلتها تحرق نفسها خشية الفضيحة لكن سرعان ما أنقذت لكن بعد ان فقدت قواها العقلية ولا تزال ترقد في الطب النفسي إلى الآن تتعالج من آثار هذا الزواج.
من جانبه قال الشيخ أحمد سلمان المخوضر إلى ان أبناء المتعة شرعيون في حالة اكتمال شروط عقد المتعة ومن غير ذلك فهم أبناء شبهة لا يحق لهم الحصول على الأوراق الثبوتية كالجواز مثلا فورقة العقد هي من تنظم هذه الأمور الرسمية.
ويضيف أما أبناء المتعة من دون عقد شرعي وفي حال اعتراف الأب ببنوتهم وإقرار الزوجة شرعا يجب ان يطلع القاضي على الأمر وإذا تمت صحة ذلك فإن القضاة يقومون بعمل الإجراءات اللازمة من اجل توثيق هذا الزواج شرعا وفق عقد رسمي من اجل مساعدة الأبناء للحصول على حقوقهم الكاملة في الحصول على الشهادات الرسمية وغيرها.
ودعا المحكمة الجعفرية والسلطات التنفيذية اتخاذ الإجراءات الشرعية لتوثيق عقد هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة بدلا من الكيفية الحاصلة في وقتنا والتي لا يرضاها الشرع ولا الدين.
ومن جانبها قالت المحامية فاطمة الحواج ان أبناء المتعة يحصلن على كافة الحقوق الشرعية والرسمية ويحملن اسم الأب ويرثنه في حالة وجود عقد زواج صحيح مكتمل الشروط اللازمة من شهادة الشهود وتحديد المدة ووجود المهر، مشيرة إلى انه في حالة عدم توافر ذلك والاقتصار على التلفظ فقط فإن أبناء المتعة يعتبرون أبناء شبهة ومجهولي الأب، يعطى اسم وجنسية حسب القانون من خلال تثبيت العقد أمام القاضي وبشهادة المحكمة من خلال تقديم لائحة دعوى تثبت العلاقة بين الطرفين ويقوم القاضي بتوثيق العقد بتاريخ سابق عن تاريخ ولادة طفل المتعة ومن خلال الاستماع للشهود.
*****************
*****************
تعليقات القراء
الآراء الواردة في التعليقات تعبر
عن آراء أصحابها وليس عن رأي إيلاف.
------------------------------------
1 - الإسم: جواز زواج المتعة:
-----------------------------------
تستند الطائفة الإثناعشرية إلى جواز زواج المتعة من خلال الآية الكريمة : وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنان المؤمنات [6]^ سورة النساء آية 24 ----كما وردت عدة أحاديث في كتبهم عن النبي محمد استحل بها المتعة منها: وكالمتعتين اللتين ورد بهما القرآن ، فقال في متعة الحج : فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى و تأسف النبي صلى الله عليه وسلم على فواتها لما حج قارنا وقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدى ، وقال في متعة النساء : فما استمعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة ،واستمرت فعلهما مدة زمان النبي صلى الله عليه وسلم ومدة-- خلافة أبي بكر --وبعض خلافة عمر إلى أن صعد عمر المنبر وقال متعتان كانتا محللتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليها.
2 - الإسم: زواج المتعة:
--------------------------------
شروط عقد زواج المتعة: اذن ولي الأمر للبكر و القاصر أما الثيب و الأرملة فلا يجب اذن ولي الامر لهما. تعيين الزوجة. المهر و يشترط ان يكون مالا او ذا قيمة مالية. ضوابط زواج المتعة: لا يوجد طلاق في هذا الزواج لكن للزوج ان يهب الزوجة بقية المدة. ليس للزوجة حق في الميراث لكن لأبنائها من زواج المتعه جميع حقوق أبناء الزوج من الزواج الدائم و ينسبون له. يجب على المرأه العدة الشرعية بعد انقضاء مدة الزواج.
3 - العنوان: جواز زواج المتعة:
-------------------------------------------
الإسم: omar
بعض الأدلة على قول الله تعالى { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [8] الروايات الكثيرة المذكورة من قبل الشيعة بل وحتى السنة عن المتعة. إن اختلاف الروايات وتضاربها في كتب السنة تثير الشك حول ما قيل عوضاً كن كونها جائزة تارة ومحرمة تارة وتحريمها بعد الرسول، فكما ذكر وقت التحريم فحرمت في فتح مكة تارة وفي خيبر تارة وفي غزوة تبوك تارة اخرى!؟
4 - العنوان: التفسير الكبير للفخر:
------------------------------------------
الإسم: الرازي وإباحة المتعة:
وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه الفخر الرازي في تفسير آية المتعة عن عمران بن الحصين أنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ولم ينزل (1) نفس المصدر: 1/52. (2) نفس المصدر: 3/304. (3) القلقشندي: مآثر الاناقة: 3/338. بعدها آية تنسخها، وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتمتعنا بها، ومات ولم ينهنا عنه، ثم قال رجل برأيه ما شاء (1) يقول الفخر الرازي: روى محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن على بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي (2) . وأنت خبير بأن تحريم زواج المتعة لم يكن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما يدعيه البعض. يقول الفخر الرازي: والقول الثاني: أن المراد بهذه الآية ـ آية المتعة ـ حكم المتعة، وهي عبارة عن أن يستأجر الرجل المرأة بمال معلوم إلى أجل معين فيجامعها، واتفقوا على أنها كانت مباحة في ابتداء الإسلام، روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما قدم مكة في عمرته تزين نساء مكة، فشكا أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم طول العزوبة، فقال: استمتعوا من هذه النساء، واختلفوا في أنها هل نسخت أم لا؟ (3) وهذا الاختلاف دليل (1) الفخر الرازي: التفسير الكبير: 101/49، 50. (2) نفس المصدر: 50. (3) نفس المصدر: 49. على عدم نسخها، خصوصاً وأن آية المتعة نزلت بعد قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة في عمرته في السنوات الأخيرة من حياته، مع أن القائلين بالنسخ أو التحريم يستندون على آيات وروايات وردت قبل نزول آية المتعة، والمعروف الثابت لدى علماء الأصول أن الناسخ لا يمكن أن يتقدم على المنسوخ لعدم وجود حكم يكون موضوعاً للنسخ، ومن هنا يعلم بطلان ما قيل في نسخ الآية، مضافاً الى النصوص الصريحة الدالة على عدم النسخ، وأن الصحابة كانوا يعملون بها حتى زمان الخليفة عمر رضي الله عنه. ومما يدل على ذلك ما رواه الفخر الرازي أيضاً فهو يقول: روى عمر رضي الله عنه أنه قال في خطبته: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، ذكر هذا الكلام في مجمع الصحابة وما أنكر عليه أحد(1) . ولهذا روي أن أبي بن كعب كان يقرأ: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى، فآتوهن أجورهن. وهذا أيضاً هو قراءة ابن عباس، ____________ (1) نفس المصدر: 50. والأمة ما أنكرت عليهما في هذه القراءة، فكان ذلك إجماعاً من الأمة على صحة هذه القراءة (1) . يقول الفخر الرازي أيضاً: الحجة الثانية على جواز نكاح المتعة، أن الأمة مجمعة على أن نكاح المتعة كان حاجزاً في الإسلام، ولا خلاف بين أحد من الأمة فيه، إنما الخلاف في طريان الناسخ، فنقول: لو كان الناسخ موجوداً لكان ذلك الناسخ إما أن يكون معلوما بالتواتر، أو بالآحاد، فإن كان معلوماً بالتواتر، كان علي بن أبي طالب وعبدالله بن عباس وعمران بن الحصين، منكرين لما عرف ثبوته بالتواتر من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك يوجب تكفيرهم، وهو باطل قطعاً، وإن كان ثابتاً بالآحاد فهذا ايضاً باطل، لأنه لما كان ثبوت إباحة المتعة معلوماً بالاجماع.
العنوان: المتعة لها شروطها:
-------------------------------------
الإسم: د.عبد الجبار العبيدي:
نعم الاية 24 من سورة النساء هي التي اباحت المتعة ولكن بشروط التفصيل. المتعة هو الزواج المؤقت بين الزوج والزوجة بالاتفاق والرضا،وبفترة معينة قيل من شهر الى ثلاثة اشهر،وبأنتهاء المدة تقع الفرقة ،والانجاب ينسب الى الام وهي عادة جاهلية معروفة عند الجاهلين لكنها كانت عندهم بلا شروط وسببها التنقل والحروب التي تضطر الزوج للبقاء فترة طويلة بعيدا عن زوجته الاصلية ،والمتعة طبقت وقت حروب العرب في الجزيرة وخارجها.ان الثابت ان الخليفة عمر بن الخطاب(رض) قد اوقف العمل بنصها لكنه لم يلغيها لان الغاء النص لا يدخل في اختصاص الخليفة ولا حتى الرسول(ص)وسبب اقدام عمر على الالغاء هو خروج الجند العربي والتقائه بالروميات والفارسيات مما دعاهم الى ترك زوجاتهم العربيات وحين عمت الشكوى من النساء الغاها عمر ونظم اجازات الجنود بطريقة تسمح باللقاء بالزوجات بفترات ليست بالمتباعدة . اما ماهو متبع في البحرين اليوم او غيرها فهذا ليس بزواج متعة بل سفاح مغلف بالشرعية كما في زواج اللقاء والمسيار وغيره .الاية حدودية والنص قابل للتفسير المنطقي الذي يتلائم والتطور الزمني. فلا دخل لشيعة او سُنة فيها .علينا ان نبتعد عن التصرفات اللسانية التي تحل الفرقة بيننا.المتعة والمسيار وسبعة انواع من الزواج كانت موجودة عند العرب قبل الاسلام وظلت سارية عندم حتى بعد الاسلام الى ان حرمت تدريجيا.بما فيها السحاق واللواط وما يسمى الان البوي فرند والزواج المثلي.فلا حاجة للتهور اللساني ابدا.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس فقط! | بكري الصايغ | 10-09-08, 11:28 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 10-09-08, 11:35 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 10-09-08, 11:51 PM |
 Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 10-10-08, 01:40 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 10-10-08, 01:56 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 10-10-08, 07:28 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 10-10-08, 10:37 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 10-11-08, 06:53 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-01-08, 01:55 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | هاشم نوريت | 11-01-08, 02:25 PM |
 Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-01-08, 08:33 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | NEWSUDANI | 11-02-08, 05:35 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-08-08, 00:59 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | Abureesh | 11-08-08, 03:20 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-08-08, 10:46 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | jini | 11-08-08, 11:56 PM |
 Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-12-08, 11:39 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-14-08, 03:32 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-15-08, 09:24 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-15-08, 09:49 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-25-08, 00:24 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-26-08, 09:24 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 11-28-08, 07:12 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-02-08, 01:27 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-08-08, 08:00 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-10-08, 09:38 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-12-08, 11:35 AM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | Ali Sirelkhatim | 12-12-08, 08:16 PM |
 Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | Yara | 12-12-08, 08:21 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-19-08, 07:11 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-20-08, 05:34 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-21-08, 11:14 PM |
| Re: واخيرآ:بعد زواج الوناسة والمتعة والعرفي والمسيار والسياحي والوشم والدم والرمل..زواج الخميس | بكري الصايغ | 12-23-08, 06:51 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست