ليركس مصطفى

Quote: (فصلاح أحمد إبراهيم ومُحَمّد المكي إبراهيم، بهذه القافية الإبراهيمية يذكّراني دائماً بكتاب أبي حيّان التوحيدي، أشهر كُتّاب المعتزلة، قال عنه ياقوت الحموي في معجم الأدباء: (هو شيخ الصوفية وفيلسوف الأدباء، أديب الفلاسفة، ومحقِّق الكلام، متكلِّم المحقّقين، وإمام البلغاء) وقال عنه المؤرِّخ والمحدِّث أبو الفرج ابن الجوزي في تاريخه: (زنادقة الإسلام ثلاثة، ابن الراوندي والتوحيدي، وأبو العلاء المعرّي. وأشرّهم على الإسلام أبو حيان التوحيدي، لأنّهما صرّحا وهو جَمْجَم "أي خَفّى كلامه وغطغطه"، تُوفي (علي بن محمد بن العباس أبو حيان) التوحيدي عام: 400هـ: 1010م. وهو شهيرٌ أيضاً بكونه الكاتب الذي أحرق مؤلفاته، وبعد كتبه الواضحة "المقابسات"، و"الإمتاع والمؤانسة" وغيرها، له كتاب بعنوان اختلفوا فيه كثيراً. ولكنّ مؤدّاه وما عُرف به "مثالب الوزيرين"، فالتوحيدي لدوافع كثيرة (من فتن السياسة) قرّر حجب صفة الأديبين عن "ابن العميد" الأديب الشهير، و"الصاحب بن عباد" صاحب القاموس المحيط وأضوأ رجال الأدب، ليصفهما في محيط الوزارة وأدران السياسة. ومثل صلاح وود المكّي هما فعلاً بحاجة لمؤلَّف كامل في ذم وزارتيهما. للحقيقة أنا لا أنظر إلى شعر الوزير صلاح بنفس الجدّية التي أنظر بها إلى شعر الوزير ودّ المكي، فودّ المكي شاعرٌ مستوٍ الشعر كما يقول الأقدمون في تزكية الكتابة الجيّدة. وإن قيّمناه على تلك الطريقة التي أجرى بها أبو العلاء المعرّي تقييماً –جزافياً- حين سُئل.. أيُّ الثلاثة أشعر، أبو تمام أم البحتري أم المتنبي؟ قال: أبو تمام والمتنبي حكيمان، والشاعر البحتري. فالمعرّي هنا يميّز تمييزاً واضحاً بين (شعراء الشعر) و(حكماء الشعر)، فهناك (الصور اللغوية) المعروضة بأسلوب الجزالة والتجنيس اللفظي –الموسيقي الدرامي، وهناك (الصور الفلسفية) التي يكون الشعرُ أساساً وفروعاً لقيمتها الشكلية /الاستايل- والدلالية/ المحمولة، فهي تجافي الشعر بوصفه مطيّة لغيره، وبوصفه رَجَزاً على حدّ تعبير الأقدمين، أو "غنائية" بتعبيرنا المعاصر. على هذا النحو التقييمي –حَرْفياً- يمكننا أن ننظر لمحمّد المكي ومحمّد سعيد العباسي، كشاعرين من أهم شعراء الكتابة الجزلة في السودان، فهذان الرجلان لهما جزالة بليغة وجرس محكم، لا يمكن العثور عليهما أبداً في كتابة شعراء آخرين مثل التجاني يوسف بشير ومحمّد عبد الحي، إن تجاوزنا عن عثرات التيجاني الكثيرة في بحور الشعر، وما لا يمكن بلعه ولا استساغته لدى عبد الحي من أبنية شعرية).