دارفور وبناء الدولة الأفريقية ....... فرانسيس فوكوياما

Quote: وفي زحمة النقاشات التي تتناول الوضع في دارفور، فإنها كلها تقريبا تخلو من مناقشة السياق السياسي للنزاع، وتغفل الخاتمة النهائية لشكل الدولة التي نرغب في رؤيتها بعد انتهاء ذلك النزاع. ترغب الولايات المتحدة والأمم الأوروبية في زرع قوات حفظ سلام جادة في المنطقة بديلا لتلك القوات الكسيحة التي قام بتوزيعها الاتحاد الأفريقي، وذلك حماية للسكان المدنيين من دمار الابادة الذي تمن به عليهم مليشيات الجنجويد. والحكومة في الخرطوم، بصورة طبيعية، لا ترغب في هذا التدخل في سيادتها. ومجلس الأمن في الأمم المتحدة ممنوع من التصرف ضد السودان بواسطة الصين والتي تدفعها مصالح طاقتها للتمترس داخل معسكر السودان. اذا كان لنا مطلق الحرية لاخترنا أن نرسل بعثة قوات ضخمة من الناتو لدارفور، وستقوم تلك القوة بحماية السكان المحليين، وإدارة العون الانساني، والبقاء هنالك إلى مالا نهاية بلا استراتيجية خروج. كل ذلك لأننا لم نضع هدفا سياسيا أبعد من إنهاء هجمات الجنجويد.

Quote: مؤامرة التفكيك! الحاج وراق كُتب في: 2006-11-05 * ونحن في معهد العلوم الاجتماعية التابع للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، اواخر الثمانينات ، حينها كانت اجهزة الراديو المصنعة محليا مصممة بحيث لا تسقبل الا المحطات المسموح بها، ولم تكن من بينها هيئة الاذاعة البريطانية، ولكن بواسطة رفيق شيوعي سوري- د. توفيق سلوم، مقيم في موسكو وقتها، وكنا نتردد على منزله ، واسهم اسهاما مهما في تحريرنا من رق الانغلاق العقائدي- استطعنا ان نتابع الاخبار (الممنوعة) عن الاتحاد السوفيتي في محطة هيئة الاذاعة البريطانية الانجليزية. وفي احدى مرات استراقنا ، استمعنا الى نشرة مسائية فعلمنا بخروج مظاهرة شعبية حاشدة في مدينة تبلسي، في جمهورية جورجيا السوفيتية، وقد واجهتها السلطات بالدبابات و الرصاص والغاز، فقتل حوالي ثلاثمائة متظاهر! * في صباح اليوم التالي، وبحسب جدولنا الدراسي ، كانت المحاضرة الاولى في (العمل السري)، وكان استاذنا من المختصين في (التأمين)، وغالبا ما يكون هؤلاء من المتنفذين في اجهزة الحزب الشيوعي السوفيتي السرية، وفي العادة كانت المحاضرة تقوم على درس تتخلله اسئلة ومداخلات، وقد لاحظ المحاضر اني لم اكن ميالا للمشاركة يومها، بل وباديا علىّ الغم والاكتئاب، فسألني عن السبب، فأجبته بما سمعته في محطة الاذاعة البريطانية وبأني لم اكن اتصور ان دولة اشتراكية تواجه مواطنيها العزل بالدبابات والرصاص. فأجابني المحاضر بحديث قوي ومتماسك عن وجود مؤامرة امبريالية لتفكيك الاتحاد السوفيتي ، تستغل التفاوت التاريخي في مستويات التطور بين جمهوريات الاتحاد السوفيتي، والاختلافات الاثنية واللغوية، وقد دعم حديثه باستشهادات من احاديث لمخططي السياسة الغربية كبيرجينسكي وكيسنجر وتاتشر، كان يحفظها عن ظهر قلب بما في ذلك تواريخ قولها ومصادرها، ثم اضاف بأن هذا المخطط يدخل الآن حيز التنفيذ، ويتوسل بغلاة القوميين في الجمهوريات السوفيتية، الذين يؤججون النعرات ويثيرون النزاعات، وان هيئة الاذاعة البريطانية، مثلها مثل (صوت اميركا)، وغيرهما من اجهزة الدعاية الامبريالية الاخرى كلها جزء من هذا المخطط الرامي للتفكيك واعادة الرأسمالية . وبالتالي يجب عدم تصديق هذه الاجهزة الاعلامية، و في ذات الوقت، تفهم موقف السلطات السوفيتية، التي تواجه تآمرا امبرياليا واجبها التصدي له، وصحيح انه خرجت مظاهرة فعلا في تبلسي، وهي تجربة جديدة على السلطات السوفيتية، والتي لم تعهد المظاهرات الا بعد سياسة البريسترويكا- اعادة البناء- والجلاسنوست - العلانية- ، ولهذا فإن السلطات لم تكن مجهزة لفض التظاهرات، فاضطرت الى اظهار القوة بإخراج الدبابات، ولما لم تتفرق المظاهرات بسبب تهييج غلاة القوميين اطلقت السلطات الرصاص، ولكن كانت الاصابات قليلة، ولم يكن ممكنا تفاديها، وقد دفعت إليها السلطات دفعا للحفاظ على النظام الاشتراكي وهزيمة المخططات الامبريالية! بعد هذا الشرح التفصيلي والضافي انفرجت اساريري واقتنعت تماما بالمبررات التي ساقها استاذنا ، فالعقائدي كما الزوج المخدوع ضعيف الشخصية، يكذب ما يرى بعينيه! * ولكن لحسن حظنا، ولسوء حظ استاذنا، اجتمع المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي في ذات اليوم وادان تعامل السلطات مع المظاهرة إدانة واضحة وصريحة ! وقد اضطر المكتب السياسي الى ذلك لعدة اسباب ، منها وجود شيفر نادزة ، وزير الخارجية، وعضو المكتب السياسي، والذي كان من جورجيا، وقد رفض حصد اهله بالرصاص ، اضافة الى ضرورات الحفاظ على (صورة) النظام بعد البريسترويكا داخليا وخارجيا، حيث كان جورباتشوف يجهد لتصوير نفسه ونظامه في صورة انسانية وديمقراطية. وبحسب التقليد الراتب فإن موقف المكتب السياسي المدين لما حدث قد تم التعبير عنه في افتتاحية صحيفة (البرافدا) - الصحيفة الناطقة باسم الحزب الشيوعي السوفيتي . ولما كان اليوم الدراسي في معهد العلوم الاجتماعية يبدأ بقراءة افتتاحية (البرافدا) بواسطة المترجمة في المحاضرة الاولى، وكانت محاضرتنا الاولى عن (العمل السري)، فقد اضطر استاذنا وبعد يوم واحد الى ابتلاع كل مبرراته الضافية والمقعدة التي ساقها بالامس! ويمكن تصور مقدار حرجه كاستاذ ومقدار الحيرة التي ضربتنا نحن في المقابل! * واذ مرت سنوات على تلك التجربة، وتراكمت معارف وخبرات جديدة، فإن استنتاجي انه لا يمكن نفي (المؤامرة) الامبريالية، ولكن استخدامها كإطار تحليلي لا ينتج اية معرفة جديدة ، ولذا فالسؤال الصحيح والمنتج حقا انما شروط نجاح (المؤامرات)، وقد علمنا لاحقا بأن (غلاة) القوميين انما كانوا يناضلون ضد مظالم واقعية وحقيقية، فقد كانت الجمهوريات الطرفية للاتحاد السوفيتي تعاني تخلفا واهمالا مريعين، مدينة كناقورنوكارباخ لم تكن توجد بها مواسير لايصال المياه! ووصل الفساد والاهمال انه في احدى الجمهوريات كان مسؤول الحزب الاول يحول كل منتوج مزارع القطن لحسابه الخاص، بل ولديه سجن شخصي خاص به! والسبب العميق لذلك واضح، فالسلطات التي لا تستشعر مسؤولية تجاه محكوميها لا تهتم بخدماتهم ومرافقهم وتتحول تدريجيا الى مافيا تفعل ما تشاء..! واضافة الى الاهمال التنموي والخدمي، عانت الجمهوريات الطرفية من انكار ثقافاتها وفرض اللغة الروسية عليها! وبالنتيجة فإن متلازمة الاستبداد والفساد شكلت الآلية الاساسية لتفكيك الاتحاد السوفيتي، وقد تضافرت في ذلك مع ذهنية (المؤامرة) - المؤامرة ليس كمقولة تدفع للتحسب والانجاز ، وانما كعدة شغل للتبرير ولإغلاق ابواب الاصلاح، يستخدمها المزايدون لقمع اية مطالبة بحق مشروع ، وقد استخدمها المحافظون هناك للاعتراض على منح الجمهوريات السوفيتية فيدرالية حقيقية ، بدعوى انها تقود الى تفكيك الاتحاد! ولهذا فإن المطالب القومية، وبدلا من ان تسكّسن في الاطار الفيدرالي، فقد تحولت بالتجاهل والمزايدة ، الى الدعوة الى الاستقلال ! وهكذا تم التفكيك! * انتهى الدرس: * التجربة السابقة مهداة الى اسحق احمد فضل الله ، الذي لا يزال عقائديا مغلقا، وقد اكتشف اخيرا مخطط تفكيك السودان، ويكتب عنه هذه الايام، واقول له المخطط واضح ويستهدف تمزيق البلاد، ولكن ما هي شروط واداة تنفيذ المخطط؟ أليست الوضعية التي اقامها حزب الاقلية، الذي تكمن مصلحته السياسية في (فرق تسد) ، فلوّث البلاد ببعث الانتماءآت المغلقة والانكفائية - انتماءات الجهة والعرق والقبيلة؟! وبعيدا عن (خفايا) المؤامرات، اقول له ان التجربة الانسانية لتؤكد بأن ( الرباعي) الذي يدفع الى التفكيك انما هم المستبدون والفاسدون والغلاة والمزايدون، فإذا كان ذلك كذلك، فتأمّل فيمن حولك، كم عدد الذين خارج المربع ؟! وليحفظ الله السودان.

Quote: Quote: المقال فيه الكثير من الجوانب المضيئة التي تستحق القرأة والتحليل ..وفيه كثير من الرؤى التي يمكن تبنيها من قبل الحركات أو الحكومة أو أي جهة تسعى لحل مشكلة دارفور حلاً جذريا.. اولم تقرأ هذا ..

Quote: الذي يدفع الى التفكيك انما هم المستبدون والفاسدون والغلاة والمزايدون،

Quote: الأخ محمد سليمان ارفض بشده لهجة "تهرولين ملتاعة" لأننا نتفاكر بصورة علمية في شأن الوطن فأنت إذا أردت أن تتناقش باحترام دون تجريح استمريت معاك في الحوار وإن تماديت .. أحلل المقال الفر في مكان آخر ..يحترم بيقية الأقلام التي تتناول شأناً واحداً بوجهات نظر مختلفة.. إحدى مشاكبنا أننا لا نعرف كيف ندير حوار دون استفزفز الآخر يعبارات أقرب الى الشخصية وهنا يخرج الموضوع عن الموضوعية ...

Quote: Quote: ويتناسي الأمريكيون والأروبيون بعفوية أن عملية بناء الدولة خاصتهم كانت مصحوبة بقدر هائل من العنف، وشملت تغيرات جسيمة للحدود. ثلاث عشرة المستعمرات (اول ولايات أمريكية) لم تشعر بالانتماء للامبراطورية البريطانية، وتكساس وكاليفورنيا لم يشعرا بالانتماء للمكسيك؛ انتقلت أوروبا من 300 كيان ذي سيادة عند نهاية القرون الوسطى الى أقل من ثلاثين عند بداية القرن العشرين، مصحوبة بقدر هائل من التصفيات العرقية عندما أجبر ألمان وبولنديين وتشيك وأكرانيين وغيرهم على الدخول أو الخروج لتشكيل دول أكثر تجانسا عرقيا. إن أوروبا وأمريكا هم الآن في نهاية عملية طويلة ومؤلمة لبناء الدولة وتركيز دعائمها. في المقابل فإن أفريقيا قد بدأت تلك العملية لتوها. وبرغم ذلك فإن الغرب يدعي أن للدول الأفريقية نفس القدسية التي لديه. في السودان المشكلة ليست بالحدة التي بنيت بها البنية الإجتماعية للدولة الأمريكية والتي كانت الأكثر عنفاً وإبادة لشعوب بكاملها وتهجير البعض الآخر ...الخ .. على الأقل أنا لا أشعر أن الذي بين الأخوة في دارفور فيما بينهم يصل هذا الحد .. كما لا أرى مهما وصلت هذه الحكومة من البشاعة لا تستطيع أن تفعل ما فٌعل بالهنود الحمر أو البولنديين أو غيرهم من الشعوب التي تعرضت للإبادة ..أو الإضطهاد والتهجير .. فكم من أبناء دارفور يعيشون في مدن أخرى غير مستهدفين لا من قبل الحكومة ولا من قبل المواطين الذين تسمونهم عرباً ..لماذا ؟ لان الرابط بين أبناء السودان أكبر من فشل حكومة في السيطرة على مشكلة قبلية كان يمكن حلها محلياً.. أو حتى تدخل الحكومة لصالح طرف دون الآخر..الذي بين أهل السودان ثقافة واحدة وقبلها دين واحد وهما أكبر عوامل الوحدة ..والاندماج في المجتمعات ....

Quote: أسألك قل لي اي من أسر أهل دارفور يعيشون في أي من مدن السودان الأخرى تعرض للإضهاد أو القتل بسبب أنه من دارفور ..هل استهدفت نساؤهم للإغتصاب .. هل قتل أطفالهم .زهل حرموا من شئ مدارس الخ .. هذا ماكان يحدث لهؤلاء" الأوربيين" .. حتى الصديق يقتل صديقة فقط لأنه من عرق آخر ..أو تكون لا تعرف ماذا جرى لليهود أو البولنديين أو الشعوب التي أٌبيدت عمداً وفي أي مكان تواجدت فيه .. يعني هم كانوا مقصودين لعرقهم كيهود أو بولنديين أو في العصر الحالي بوسنيين ...وهرسك ..

Quote: نكشة.. بما انو دارفور اسمها دار (فور) ما اسمها دار زغاوة رأيك شنو في ترحيل الزغاوة لتشاد.. على وزن.. شيل ده عن ده يرتاح ده من ده!!

Quote: أنت يا محمد سليمان أتيت بهذا المقال على أساس أن محتواه قد راق لك.. فلم إذن تنكر أنك تدعو إلى فصل دارفور؟!! و لم وقفت مؤيداً للإتفاقات الأخيرة؟!! و كيف تفسر لنا تقلبك أنت و غالبية أبناء دارفور في تأييد هذا الموقف و رفض ذاك, و شتم هذا القائد و تمجيد ذاك.. ثم تصبحون بين عشية و ضحاها.. ناقضين لما خطته أيديكم بالأمس!!