Coon أو Sambo/ سامبو أ و كوون أو ناذر الخليفه !

(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 11-01-2005, 08:29 AM)

Quote: محور أين تمتد الفكاهة ؟ ، وأين تقف هي في وطن هوية أهله تتراقص على حواف النِصال ، مختلفة باختلاف مشاربهم ولغاتهم وأعراقهم وألوانهم وعاداتهم وأديانهم ومصالحهم .

Quote: هل لديك الشجاعة لتدين سلوك البعض هنا لتحقير اهل الشمال والتحريض عليهم ووصفهم بالجلابة؟

Quote: كيف بس الكاشف روحو اتسولت لية عشان يقول انا افريقي انا سودانى بما انو هو فنان كبير ومن عندنا...... عجبى!!!!!!!!!!! ....نوبى......تورتكسى تصفيق شديد جدا.

Quote: هل تقصد (سولت له)؟

(عدل بواسطة bakri abdalla on 11-03-2005, 05:36 PM)
(عدل بواسطة bakri abdalla on 11-03-2005, 05:42 PM)
(عدل بواسطة bakri abdalla on 11-04-2005, 01:39 PM)

Quote: وتعتبر قصائد المتنبي التي يسخر فيها من كافور الإخشيدي، حاكم مصر في العصور الوسطى، مثالا علي ذلك. فالمتنبي معروف بأنه أعظم الشعراء العرب موهبة علي مر العصور. وقد قصد كافور، العبد النوبي، الذي تحرر واستولى علي الحكم بمقدراته العسكرية والإدارية المتفوقة. وكان المتنبي يأمل في أن يتفضل عليه كافور بأمارة يحكمها. ونظم لهذا الغرض قصائد عديدة في مدح كافور. بل وصل إلى درجة مدح لونه الأسود وأعبره تجسيدا للجمال. ولما فشل في الحصول علي مبتغاه، كره كافورا، وفرّ هاربا من مصر، وبدأ حملة من التشنيع والهجاء ضد كافور. وقام بنظم قصائد في هجاء كافور، تعتبر من عيون الشعر من حيث خصائصها الفنية، وسماه "الأسود المخصي"، والزنجي الدميم. في كل هذه القصائد كان المتنبي يعيّر كافورا بلونه الأسود. ويقول في إحداها : وأسود مشفره نصفه يقال له أنت بدر الدجى وهو يسخر من المصريين أيضا، ويدعوهم مضحكة الأمم ، لأنهم يرضون بكافور حاكماً لهم. ويهجو كافوراً بسواده في أبياته المحفوظة عن ظهر قلب من قبل كثير من السودانيين ذوي الثقافة العربية: العبد ليس لحر صالح بـــــــأخ لو أنه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد إلا والعصا معــه إن العبيد لأنجاس مناكيـــــد إلي أن يقول : من علم الأسود المخصي مكرمةً أقومه البيض أم آباؤه الصيــــــــد أم أذنه في يد النخاس دامـــــــيةً أم قدره وهو بالفلسين مـــــــردود أولَى اللئام كويفير بمعـــــــــذرة في كل لؤم وبعض العذر تفنيـــــد وذاك أن الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السـود ومن المدهش أن الشماليين عندما يقرأون هذه القصائد، فانهم ينحازون إلى المتنبي وليس إلي كافور، رغم أن كافوراً كان رجلاً نوبياً، وبمعنى معاصر كان سودانياً شمالياً. ********************************** من-- أزمة الهوية في شمال السودان متاهة قوم سود... ذوو ثقافة بيضاء د. الباقر العفيف ترجمة الخاتم عدلان

Quote: اكنت قد مررت علي تلكم المشاركة للاخ ناذر و ان كنت قد بذلت جهدا كبيرا حتي اقرا الصورة الايجابية فيما كتب الا انني لم استطع ان اخلص الي اي شيء سوي انها منتوجة من امراض الجهل و التسطيح وان كان صاحبها قد تشبث بفكرة انه يرد علي بعض خصوماته مع ابناء دارفور وهو ما لم يؤسس عندي اي قدر من السند الموضوعي فمهما اختلف من اختلف مع الحركات المسلحة في دارفور الا انه لايوجد من ينكر ان هنالك اكثر من 300 الف شخص ماتوا واكثر من اربعو ملايين نازح. هكذا كما عرضت في مقارناتك البصرية و في حفريات اللاوعي للعقل المنمط( بفتح الميم وتشديدها). مؤسف هو ان نكون ننتمي الي بلد ما زال جل مثقفيها يصرون علي الاستدلال علي النتائج بتجريم الضحايا ومؤسف هو ان يكون جل حوار هذا المنبر لا يخرج في معظمه من دائرة الmajor fallacies وهو ما يجعل كل ما يدور هو عبارة عن مجادعة كلام وونس حتي وان كان علي جماجم الموتي و فوق دماء ابرياء مازال فيضها لم يجف رغم ان صحراء دارفور تاخذ نصيبها. سعيدا انا بعطلة العيد هذي ان اقرا الي عمل متقن فيه اعمال للذهن و حفر عميق عل هذا يجدي في اجراء مقاربة لمن ما زالو يصرون علي ان الشمس ربما لا تكون تشرق من جهة الشرق وانه محض خيالنا المريض من يصور لنا ذلك. اتمني ان تمضي في مبحثك الي منتهاه فاراك قد قمت بتأسيس المقدمات و قدمت الاستشهادات فهل لك ان تخلص الي النتائج الكارثية الي استمرار هذا التنميط لتسويق قتل البشر هكذا لوجه الريح. ربما يجدي ان تنظر الي حجم الزعيق الذي صاحب احداث الاثنين التي اعقبت رحيل الدكتور قرنق فالفرق عندي ببساطة هو انه كان بمثابة تمرين ذهني خفيف لذهنية الشمال السياسي, فان منظر الدماء والجثث في الشوارع لمنظر مؤلم و يصيب الاطفال بقشعريرة و هلوسة في المساء ولكنهم لا يمكن لهم ان يتخيلوا ان مثل مناظر الجثث التي لا تجد من يواريها الثري هو من المناظر التي اصبحت طبيعية بقدرة قاتل في جبال النوبة وفى جنوب البلاد وفى شرقها و في دارفور في هذه اللحظة, ربط الحدثين ببعضهما البعض و بفكرة التنميط تؤكد ان الموت في تلك البقاع التي هي اشبه ببلاد الواق الواق في متخيل الشمال السياسي والموت في شوارع الخرطوم امران لا يمكن النظر اليهما في المستوي الانساني باعتبار ان ايا كانت خلفية الميت ( عرقه دينه لونه ثقافته) فان الموت سواء و البشر بشر اين ومتي وكيف كان موتهم. ستجد ان الصورة الواقعية تغاير تماما ما يقوله اي ضمير انساني سوي و هذا ما يجعل الكثير من السودانيين في الشمال السياسي ما زالو يرون ما يحدث في دارفور فقط an American game وهكذا لا يشغلون بالهم بالتفكير في الامر اصلا. فهل لك ان تواصل التلوين بريشتك بقلمك و بحفرياتك وكل سنة و الجميع بخير و لاهلنا الاحياء والاموات كثير من الخطي تنتظر المسير بكري الجاك القاهرة

Quote: مصيبة أن تعتقد إدانة العنصرية تحتاج إلى شجاعة، فالعنصرية جريمة بنص القانون في أغلبية دول العالم، وحتى الحجرية منها، ويعاقب عليها القانون،

كينغيبي ذكر أن متمردين من حركة تحرير السودان قتلوا عددا غير معروف من البدو العرب وخطفوا سبعة آخرين وسرقوا آلاف الجمال (الفرنسية-أرشيف)

أضغط هنا المصدر: (الجزيرة نت) مسؤول بالاتحاد الأفريقي يصف متمردي دارفور باللصوص

Quote: وصف الممثل الخاص للاتحاد الأفريقي بابا غانا كينغيبي متمردي دار فور باللصوص، في إشارة إلى الأعمال التي يقومون بها ضد العرب السودانيين.

Quote: وقال في تقرير للاتحاد حظي بالقبول إن الهجمات التي يتعرض لها العرب على أيدي متمردين في منطقة دارفور المضطربة بالسودان تماثل "أعمالا لصوصية".

Quote: وذكر كينغيبي أن متمردين من حركة تحرير السودان قتلوا عددا غير معروف من البدو العرب وخطفوا سبعة آخرين وسرقوا آلاف الجمال قبل عشرة أيام. وأضاف أن المتمردين هاجموا قرية ميلام التي تبعد نحو 50 كلم شمال نيالا عاصمة ولاية جنوب دارفور وتسببوا في أعمال غير إنسانية.

فأي إزدواجية للمعايير هذه؟...

Quote: نحي الفنان خالد كودي مجددا ومعا ضد العنصريون لعلهم يتعلمون

Quote: العنصريه سلوك لامهادنه فى ادانته.