سيفي سلّيتو!!!

Quote: الخطاب الموجه مردود لم يتم الإستدلال على المرسل اليه العنوان غلط "البكتبوا ليها زي ردك ده يا ابو البنات دي ماأنا..." لذا لايمكن ان ارد لحديث موجه الى انسانة اخرى حاشاها ان تكون بت القبائل" لذا مردود لك مع الاحترام ردك ومعه محاولاتك البائسة للتبرير الغير موضوعي وغير منطقي ولو جبت طفل عمره 5 سنين حيستغرب فيه وكل كلامك بما فيه رمي المسؤولية لفهم حنين للبلد الغير سوي "وهي الفقرة الثالثة التي ذكرتها ان تكون متلقية الخطاب فهمها سيء او بمامعناه الذي اتعفف عن ذكره" وهي محاولة رجولية معادة ومكررة في القاء المسؤولية على فهم صاحبته

Quote: سيفي سلّيتو يهدف هذا البوست؛ فيما يهدف إلى الرقابة الذاتية من الشخص إلى نفسه في عدة أمور إصلاحاً وتصويباً؛ ويهدف إلى التخفيف من الاستياء العام الذي أصبح يبديه بعضهم جهاراً، والبحث في طريق الغلط مرجوع، والرجوع إلى الحق فضيلة. ويطلق نداء كفانا...، كما يشير إلى أن يد التاريخ لا تتوقف عن، ومن التسجيل. كما يهدف إلى استنفار من تحركهم اللغة، والحكمة، والأخلاق، والقيم، والمثل، والتراث السوداني الأصيل؛وكل حادب؛ لإدراك كل رتق وفتق؛ قبل فوات الأوان. سيفي سلّيتو من صيغه الشائعة" سيفي سلّيته؛ نوبي وعربي ما بدخّلنه بيته" وكأنه سوداني بحت؛ إذ من صياغته تحس أنه لا يوجد في غير هذا الوطن المعطاء. ويقرب منه؛ ما يضرب لخروج الحليب من ثدي الحيوان. ويقصدون به اللسان وفعله. وفي الأغلب يشيرون إلى تفلّت (فلتان- انفلات) هذا اللسان؛ ويعني أن تسلّ هذا السيف؛ ( وخلاص واللّي كان كان). وتقرّ أو تجزم بأنه لن يرجع إلى مكانه؛ وهو بالفعل يستحيل إرجاعه؛ ومن ثمّ؛ فسيتبعه فعل؛ أي القتل، والدم والإهلاك، والدمار؛ والحرب أولها كلام. والسودان تشبّع من هذه الحروب؛ إلى درجة التجشؤ و(التكرّع)؛ وحرب الكلام الدائرة؛ مثلها كمثل كرة القدم تحتاج إلى حكم يحكمها؛ فأين الحكم؛ لسانك حصانك؛ إن صنته صانك، وإن هنته هانك؛ وهو مثل آخر يدور في نفس الفلك. وهو يقع في دائرة الألغاز والحكم والأمثال السودانية

بسم الله وعلى بركة الله
مع الكيبورد واللسان والسيف المسلول
نتواصل مع الربع الجديد









أيها يمثلها سيفك؟

Quote: الكيبورد: WORD DOCUMENT كتابة نص البوست أو المداخلة في مستند ورد وبعد التصحيح الذاتي أو الاستعانة بالآخرين؛ ينجيك من النظرة؛ سواء الساخرة، الناقدة، أو التي تقلل من الاحترام لكلامك الذي قد يكون ممتازاً؛ ولكن تقلله هنّات تُجَرِّئ ؛ابن آدم الإنسان)؛ هذا الإنسان أسهل شيء عنده الانتقاد؛ الذي قد يكون صريحاً، مضمراً، أو من وراء حجاب؛ معيار جديّتك في المظهر والمخبر اللذان تظهر بهما.

Quote: الكيبورد أو الماوس الوشوش اللنكات الكلنكات النكات البلنكات الونكات الهمز الغمز اللمز

Quote: وهذه نكتة مقتبسة من الخارج. قالوا إن مسؤولا سودانيا التقى بالرئيس بوش، وكان بجواره قرد ظريف فيما كان يطالبه بمساعدة للسودان. قال له سألبي طلبك إذا استطعت أن تضحك هذا القرد ثم تجعله يبكي وأخيرا تميته فورا. همس الرئيس السوداني في أذن القرد شيئا فجعله يقهقه ضاحكا. ثم همس فيه ثانية فانفجر بالبكاء. ثم قال له شيئا ثالثا فخر صريعا ومات. فقال له بوش «حسنا نعطيك ما تريد. ولكن قل لي ماذا قلت له وجعلته يفعل هكذا؟». أجابه بأنه أولا قال له إنه يريد من الأمريكان مساعدته. ثم قال له إنه رجل من السودان. وأخيرا قال له إنه سيأخذه معه للخرطوم.

نكـات سياسيه سودانيـه وكاتب عربي كبير.. ضحك رغم ..

بوست د. شهاب نقلنا منه هذا الاقتباس

وما أكثر النكات اللاذعة

والتي تصيب مقتلاً

ولكنه الكبت الذي يولد مثلها

ما أسوأ ضغوط السياسة؛ وتربعها على الأنوف

وما أيسر استعبادها لنا؛ والشاهد كل هذا اللغط والهرج والمرج

وسيفي سليتو

Quote: وما أكثر النكات اللاذعة والتي تصيب مقتلاً ولكنه الكبت الذي يولد مثلها ما أسوأ ضغوط السياسة؛ وتربعها على الأنوف وما أيسر استعبادها لنا؛ والشاهد كل هذا اللغط والهرج والمرج وسيفي سليتو

لا بد أيها الإخوة الزملاء

أن نراعي تباين البيئات

في هذا المليون ميل مربع



عشاق الدوبيت: تعالو شوف الشاعر البلولة حاج الامين-مجارا...ع ودنايل ومراثي وغزل

[B]منقول[/B]


في هذا البوست

تجد لغة جميلة للمجاراة والحوار المهذب

كما تجد نكتة جميلة للأستاذ ود شيقوق:
والله ضحكتني

ات عارف يا عمر اخوى لما كنت محامي بمدينة السوكي اكان اهلي عرب البادية بيجوا المكتب جارين عكاكيزهم ولو عندهم قضية سرقة ضانية بس بجوك زى عشرين واى واحد فيهم عايز يتكلم مع المحامي . ومرات بقول ليهم انا حرم اكان ما سمعت نمة ما اعتب للمحكمة وناسك يقوموا يتجادعوا عليك بالنم يا زول ناس البندر يجوا يتفرجوا في مكتب المحامي الصار خيمة الحاردلو .

الظريف انو القضاة دائما بيكونوا جايين من الشمالية او الخرطوم ولما تبدأ الجلسة ويجي دورى في ال cross examination وهو مناقشة الشاهد بقوم بدخل مفردات بدوية خالص زى وسم البهائم الشخلوب والطباعة والمحارة ومرات اوصاف للقش او النباتات زى الرزة والانيس والتبر . واحد من القضاة رمى قلمه في الطاولة قال لي وت شيقوق جيب لى مترجم انا ما عارف بكتب في شنو .

نكتة الأستاذ ودشيقوق

نستشهد بها هنا لأنك بسيفك إن لم تحسن مخاطبة كل إنسان حسب بيئته؛ تتعب نفسك والآخرين.

صاحب البوست الظريف ؛ معذرة لاقتحامنا للاستشهاد بهذا اللسان الحلو

منقول أيضاً
ود شيقوق
فعلا اختلاف المفردات بين اهل الحضر والبادية امر معهود منذ سالف الازمان في بلاد العرب ولذلك قرأنا في كتب الادب ان من كان يريد ان يتمكن ابنه من الشعر واللغة العربية يرسله الي البادية لينهل من معين لغتها ويعرف غريب الفاظها ومعانيها
بل اننا نجد ان الشخص الواحد تختلف لغته عندما ينتقل من البادية الي الحضر وفي هذا تحضرني قصة الشاعر علي بن الجهم الذي عندما حضر من البادية وكانت مفرداته متاثرة بتلك البيئة قال في مدح الامير:
انت كالكلب في الوفاء وكالتيس في قراع الخطوب
فانكر عليه بعض شعراء بغداد في ذلك الوقت هذا الاسلوب ولكن قيل ان الامير تقبله منه لانه كان يدرك انه قد اتي من البادية لتوه وعبر عن مدحه بما يحثه ويعرفه من كريم الصفات وامر ذلك الامير بان ينقل علي بن الجهم الي محيط يمثل قمة حياة الحضر وقضت توجيهاته بن يكون مقره في حي الرصافة في بغداد ولم يلبث هذا الشاعر وبعد ان تشبع بمفردات الحضر ورق طبعه واختلفت عند الالفاظ والمعاني ان قال :
عيون المها بين الرصافة والحسر جلبن الهوي من حيث ادري ولاادري

وعلي ذات المنوال اري ان ود شيقوق قد حدثت له هذه النقلة وبعد ان كان يتحدث عن انواع النبات والانعام اصبح يتحدث عن باص الروصيرص وكذلك نحن علي ذات المنوال




شكراً الأستاذ عمر صديق

على هذا البوست الجميل

واعذرنا على ما اقتبسناه من دون إذن

Quote: والشكر لك والعتبي حتي ترضي

أنت المشكور حبيبنا عمر صديق

لأن هذا كرم حاتمي منك


معذرة فقد تأخرت عليك في الرد؛ لأني كنت بعيداً


ما أجمل هذا اللسان العفيف حتى عندما يتغزل

والفرق شاسع بينه وبين ما يكتب هنا


حبات الندي الفوق الجبين رقاشا
إتقلدت تحت عينيها سيّل قاشا
رفعة عينا لي حصاة الكبد فقاشا
راسيه وقاسيه ريد الغيرا عندي طقاشا


ما أجمل ما نقلته إلينا يا عمر وإلى الأمام واصل في مساديرك ودوبيتك




ولا أدري لم لا يستعين هؤلاء الكتاب بمثل هذا التراث الغالي في إصلاح عوج كيبورداتهم






شكراً على مرورك البهي

استاذ عمر

Quote: كما يهدف إلى استنفار من تحركهم اللغة، والحكمة، والأخلاق، والقيم، والمثل، والتراث السوداني الأصيل؛وكل حادب؛ لإدراك كل رتق وفتق؛ قبل فوات الأوان. سيفي سلّيتو

إن ما حدث في بوستات كثر مع نهاية الربع الأخير

من تجاوز لكل قواعد الأخلاق في كتابة أشياء مخلّة لروح الزمالة في البورد

وخصوصاً في مقابل القوارير

شيء مخجل؛ فيهم من قبل اعتذاره؛ ومن رفض اعتذاره؛

لم كل ذلك وأنت أمامك شاهد قبل النشر

فعلت الإدارة ما عليها من واجب لإعانتك؛ وبقي عليها أن تفعّل

لوائحها لردع كل من تسوّل له نفسه؛ أن يحبط الآخرين سواء كانوا

رجالاً أو نساء.

ونواصل إن شاء الله

Quote: شيئان اشتريت شيئين.