نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
عزيزي عبد الكريم (كيكي) تحياتي ....
كلما يجد المرء مثل هذا البوست الجاد يجد بصيصا من الأمل في جدية هذا البورد الذي أصبح طاردا للكثير من الكتاب الجادين .. أحييك على هذه الجدية العميقة بقضاياالوطن ، والإنتباه إلى المآلات التي يمكن أن تقود لها تلك الخرق الفكرية التي يبشر بها كمال بشاشا ، وهي رغم طبيعتها الدونكيشوتية إلا أن تنطوي على مضامين تحمل طاقة تدميرية مخيفة ،قادرة على تسميم النسيج الوطني أو ماتبقى منه (في الحقيقة) ، ونحمد الله أنها مازالت حروبا دونكيشوتية ، لكن خطرها المدمر قابل لأن يتحول إلى وقود للفتن العنصرية التي لاتبقي ولاتذر ....
فيما يلي تفنيد لبعض ترهات بشاشا وأفكاره الكوشية المحنطة. كتبتها قبل مدة ، وكانت في الحقيقة ردا طويلا أعددته كمداخلة أخيرة على بشاشا في بوست (بلقيس الحبشية) لصديقنا الناقد عبد المنعم عجب الفيا ... ولكن فرار بشاشا من البوست بعد هزيمته هزيمة منكرة ، جعلني أصرف النظر عن نشره . وأنا أنشر هنا طرفا منه ذا صلة بعقلية بشاشا وفهمه للأفكار الكوشية المحنطة ...
محمد جميل
ــــــــــــــــــــــــــ
... صاحبنا هذا (الأهوائي الأجوف) كمال بشاشا يسقط أعماقا مظلمة من نفسه بفعل بارانويا مريضة على ما نقول ويصفه بأنه إرهابا فكريا . لماذا ؟ لأن هذا النعت نعت مريح ويخلصه من أن يقر بأنه لا يعرف النقاش من خلال الاستشهاد بآيات القرآن في حقل المعرفة ـ وهذا ليس عيبا ـ أو أن يثبت لنا بطلان ما نسوقه من آيات ـ وهذا يحتاج إلى أسس فلسفية متماسكة ـ أما أن يرمي مثل هذه الشتائم والنعوت (طبعا كاتب هذه السطور ليس معنيا بما يقوله هذا الأخرق عنه لسبب بسيط وهو أنه لا يتصف بتلك الصفات . وأحيانا يجدها مضحكة ـ كوصف الوهابي ؟؟؟) ويخلط بين اتهام الشخص وبين مصدر معرفته ويصف الآيات القرآنية التي يسوقها . ويخلط بين فهمه لمعنى (القطع) وهو مصطلح من مصطلحات الأدلة المنطقية ، ويمكن تطبيقه في كل النصوص الدينية وغير الدينية ، لأنه مصطلح يضبط الدلالة فحسب . ويوحي لنا بأنه معنى ديني . كل ذلك لا يبرر له تلك التجاوزات القبيحة لا معرفيا ولا أخلاقيا . وإذا كان أسلوبه هذا عاهة لزمته منذ الطفولة ـ لأنه بالفعل أسلوب صبياني ـ فليبحث عن مكان آخر غير السجالات المعرفية .
وصاحبنا يخلط ويوحد ـ بأسلوب لا يخلو إما من الغباء والعته أو من الآيدلوجيا أو من الخبث الدفين ـ بين نقاشنا هذا الذي ينحصر بقضية تاريخية وردت في كتب الأديان التوحيدية الثلاثة وفي مرويات شعوب المنطقة ، وبين وصفه بأننا من مستلبي المركزية العربية تارة ، والمركزية الغربية تارة وأننا عبيدا لهم ، وهكذا عبر هذه الأسلوب القذر في التدليس والغش يريد هذا الأخرق أن يعوم طبيعة الهوية العربية والإسلامية كثقافة التي هي إحدى الأسس المركزية لكوننا سودانيين (نقول إحدى الأسس المركزية لأن الهوية السودانية هوية مركبة عبر صيرورة تاريخية أنتجت وحدة دينية و ديمغرافية مخلطة (زنج وعرب) في أغلب سكان السودان دون أن تكون هذه الوحدة الديمغرافية مستقلة عرقيا عن الدماء الزنجية بل هي مختلطة بها على نحو متذرر في كل قبائل السودان . هذا الأخرق يخلط بين الممارسات الأوتقراطية للثقافة العربية في السودان التي أدناها وندينها لأنها ممارسات شعبوية متخلفة وقعت على القبائل الزنجية ، بل ووقعت على القبائل السودانية المختلفة لأسباب تتعلق بالتخلف الذي هو علتنا الأصلية منذ زمن طويل وحتى الآن ـ وبين القيم الإنسانية للثقافة الإسلامية التي هي قيم إنسانية في كونها لا تفرق بين عرق وعرق (لا فرق بين عجمي ولا عربي ولا أسود ولا أبيض ) و(الناس سواسية كأسنان المشط) و (ولقد كرمنا بني آدم) و(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) تعارفوا هنا بمعنى تتعارفوا لأنه ذكر المصدر وأراد الفعل المضارع ـ حسب القاعدة اللغوية ـ هذا الأخرق يريد أن يخلط بين ما نحترمه كمثقفين نقديين في هذه القيم الإنسانية التي يشاركنا فيها كل إنسان سوي في العالم ـ وبين تلك العاهات والممارسات المتخلفة للتأويل الأوتقراطي للثقافة العربية وممارساتها التاريخية التي وقعت بحق القبائل السودانية الزنجية الخالصة لماذا ؟
لأن هذا يخلصه من استحقاقات المعرفة الموضوعية ، أي واجب الفرز بين التأويل الأوتقراطي الشعبوي الذي لا يخلو منه جنس وعرق ، بل كل عوام البشر ورعاعهم وبين القيم الإنسانية الصريحة والواضحة في القرآن والسنة . وبالتالي هذا الفهم المريض والفقير هو الذي يصور له كما لو أننا مستلبين أو نصدر عن قيم نتصنعها ونلتصق بها ولا علاقة لها بالمصادر النقية للمعرفة . وهذا أسلوب بالطبع سيصور عجب الفيا ود. طراوة ومحمد جميل كما لو كانوا عبيدا مختطفين ـ اختطفهم العرب ـ ولقنوهم ثقافتهم التي لا علاقة لها بهويتهم وتراثهم (من كم سنة ياربي ؟؟؟) ومن ثم هم يستعرضون ويستعلون بها على معظم الشعب السوداني الذي لا يعرف هذه الثقافة وليس له علاقة بها ؟؟؟
هذه الخانة التي يضعنها فيها بشاشا لأسباب آيدلوجية رخيصة وفجة لا علاقة لها بالمعرفة ..هي التي تناسب عقله . لأن عقله الذري هذا يخضع لنظرية الإقتران الشرطي (نظرية بافلوف) فهو يربط الثقافة العربية والإسلامية ببياض اللون ، ربطا غريزيا بدائيا خاما . ربط يتوقف عند اللحظة التأسيسية الأولى للإسلام وحتى في هذه اللحظة لا يهمه فيها سوى البياض أو الجانب العرقي . بالرغم من أن الفهم المعرفي والإنساني للدين الإسلامي النقي كان منذ البداية قائما على الفكرة التي قاتل فيها المسلمون الأوائل أخوانهم وآبائهم وأبنائهم . وتمت فيها إخوة إنسانية نادرة في التاريخ البشري (حين نعت أبو ذر بلال بن أبي رباح بقوله له : يا أبن السوداء نظر النبي إليه وقال أعيرته بأمه ؟؟؟ وكان هذا السؤال الاستنكاري كافيا لأن يجعل أبادر أن يذهب إلى بلال ويضع خده على الأرض ثم يقول لبلال : طأ خدي ... بنعلك تكفيرا عن هذا الذنب) إن مثل هذا الوعي الإنساني النبيل هو الذي جعل المسلمين الأوائل يفتحون نصف العالم القديم في أقل من مائة سنة . تلك الفتوحات التي وصفها المفكر والفيلسوف المغربي المرموق عبد الله العروي بأنها (معجزة بشرية) " من كتاب الآيدلوجيا العربية المعاصرة ـ عبد الله العروي) أي لا يمكن فهمها وفق معطيات الواقع التاريخي والديني والمعرفي للبشر في تلك الأزمنة ؛ تلك الفتوحات التي جعلت ولفرد كانتول سميث يقول (أن الفتوحات الإسلامية لم تكن تقتلع الحصون فحسب وإنما العقائد أيضا ً واقتلاع العقائد في نفوس الناس لا يكون بالسلاح بل بالقيم الإنسانية . ولهذا قال المؤرخ البلجيكي (هنري بين) من خلال معرفته لهذا المعنى الإنساني للدين الإسلامي (لقد دمر الإسلام الوحدة التاريخية لحوض المتوسط مرة وإلى الأبد) " من مقال لإدوارد سعيد بعنوان صراع الجهالات صحيفة الحياة اللندنية العدد 21/10/2001 ) .
ثم نجد هذا الأخرق يركب بعد كل هذه الآيدلوجيا العتيدة تهما خطيرة يتهم بها فهمنا هذا الذي نساجل به ـ هكذا جملة واحدة ـ كان السبب في دماء كثيرة جرت ؟!!
هكذا تعكس الآيدلوجيا نفسها في العقول المتخلفة ؛ فالذي جرت بسببه دماء كثيرة هي الآيدلوجيا والتأويل الأوتقراطي المتطرف الذي ندينه في كل فكر ودين وأدنــّاه وذكرنا نماذج منه في بداية حديثنا هذا ..
فكيف يصفنا بشاشا بأن أفكارنا هذه كانت سببا في دماء كثيرة ؟؟؟
هنا تكمن خطورة آيدلوجيا بشاشا ، وخطورة النتائج التي تجر إليها أفكاره ... هنا يكمن الفرق في ضرورة الفرز بين الآيدلوجيا ونعوتها السهلة والمجانية والتي قد تنطوي على اتهامات يحسبها البعض عادية وبسيطة لكنها ، ليست كذلك أبدا ، وليس من حق (بشاشا) أو غيره أن ينعتنا بها أو يستخف بالمصادر التي نختبر نصوصها عبر آلية التأويل ، وفي موضوع تاريخي وليس دينيا أبدا ًـ وبين احترام المعرفة وقواعد الجدل الذي هو هنا احترام إلزامي يلزم كل باحث نفسه به أخلاقيا ومعرفيا ، وإذا لم يلتزم به يكون من الضرورة بمكان طلب جميع المتداخلين ـ إذا كانوا يؤمنون بحرمة المعرفة ـ أن يطلبوا منه الكف عما لا يجوز تجاوزه ـ بأي وسيلة ـ في النقاش المعرفي هذا الطلب موقف أخلاقي ملزم احتراما لقيمة المعرفة .
وهكذا حين نفصل بين الآيدلوجيا من ناحية ، وبين المعرفة السجالية وشروطها من ناحية أخرى ؛ ينكشف زيف هذا الأهوائي الأجوف . ذلك أن هذه النعوت التي يطلقها بمناسبة وبغير مناسبة لطريقة فهمنا وأسلوبنا الذي نساجل به (وليست عباراته الدارجية التي تذكرنا بزمن طفولي جميل . والتي ينعتنا بها فلا تثير فينا إلا الضحك أحيانا وأحيانا تكشف لنا عاهة نفسية لا علاقة لها بالمعرفة)
وبالرغم من أن كاتب هذه السطور ألجم هذا الأخرق أكثر من مرة . فنحن الآن لا نريد أن نناقشه في أفكاره تلك التي هي كما قلنا من قبل معلومات جدلية ، وماضوية .
لكننا هنا سنكشف عن طريقة فهمه لتك المعلومات ـ التي لا تفيد إلا معرفة ماضوية ـ تلك الطريقة التي تنطوي تداعياتها عن آيدلوجيا مخيفة ، ومدمرة ، فهو مثلا يرى أن الثقافة العربية في السودان ثقافة غزاة . هذا يعني أن هؤلاء الغزاة لهم أسس فكرية ؟ إذ ما هو الأساس الفكري الذي غزا به العرب العالم بما في ذلك السودان ؟
بالطبع هو القرآن الكريم وينبني على هذا أن على معظم السودانيين إذا أرادوا أن يتخلصوا من أسيادهم (الذين ذابوا في أعراقهم وقبائلهم ويا للمفارقة) عليهم أن ينبذوا هذا الأصل الذي أخرج العرب من جزيرتهم وصحرائهم وجعلهم يغزون العالم القديم هذا القرآن كتاب العرب هو أصل الثقافة العربية (أنظر إلى هذه التداعيات الآيدلوجية الرثة) ومن ثم علينا ترك هذا الكتاب والإرتداد عن الدين الإسلامي . لأنه هو سبب الغزو العربي ؟؟ طبعا صاحبنا الأجوف لا يستطيع أن يتأمل ولو للحظة القيمة الإنسانية للإسلام والقرآن (إنا أرسلناك للناس كافة) وغير ذلك من الصيرورات المعقدة التي تجعل دينا ما يجد قبولا ورضى في اعتناقه لأسباب إنسانية وفلسفية تتعلق بإجابات وجودية محايثة لوجود الإنسان في العالم ؛ يجد قبولا حتى عند من يحاربونه ويسيطرون على المسلمين (مثل التتار الذي كانو وثنيين واستعمروا الكثير من مدن العالم الإسلامي بالقوة ثم بعد ذلك أسلموا وذابوا في المسلمين ـ هذه الحقيقة ستهدم الرؤية المتخلفة لبشاشا في أن المسلمين هم غزاة ، ولذلك صار دينهم دينا لأغلب السودانيين بسبب غزو العرب لهم ... فما هو رأي استاذ التاريخ من لوس أنجلس في حالة التتار الذين غزوا العرب المسلمين ، ثم بدلا من أن يصبح العرب وثنيين على دين غزاتهم أصبح غزاتهم مسلمين على دين مملوكيهم ؟؟
وهذا ما يفسر حكم المماليك والعجم للعرب المسلمين لفترات تاريخية طويلة دون أن يشعر العرب بأن هؤلاء الأتراك أو المماليك جسم غريب عليهم .
وإذا فسر أستاذ التاريخ من لوس أنجلس ذلك بسبب انسجام اللون الواحد والقريب بين الآسيويين (العرب والتتر والأتراك والمماليك) فسيكون هذا التفسير تفسيرا عنصريا بغيضا يهدر القيمة الموضوعية للإسلام كدين)
هذا هو التصرف الوحيد مع الغزاة ومع كل ما يمثلونه عند كل البشر . قبل ذلك فليتأمل أغلب السودانيين من المسلمين ما إذا كان هذا الإسلام في حياتهم أجندة غزاة أم هوية مكتسبة عبر صيرورة تاريخية معقدة ؟
ولكن بما أننا سودانيون ؛ فإن إخواننا الجنوبيون المسيحيون أمثال المناضل جون قرنق وسلفا كير هم أيضا مطالبون بترك المسيحية ونبذ الأنجيل بسبب أن هذا الإنجيل أدخله المبشرون ذوي البشرة البيضاء وهؤلاء أيضا غزاة .
ولكن أيضا بما أن الهوية الكوشية الأصلية لدى بشاشا هي الحق . فهذا سيقودنا أيضا إلى أن مملكتي علوة والمغرة المسيحيتين كانتا مستلبتين قبل دخول العرب المسلمين لأن المسيح هو من بني اسرائيل ، والإسرائليون ساميون . وبما أن الفراعنة لم يدخلوا في اليهودية التي عرضها موسى وهارون على فرعون وملأئه فرفضها ، وبما أن الفراعنة زنوج كوشيون فإن فرعون في نظر بشاشا ـ بحسب هذا المنطق ـ هو بطل قومي للكوشيين . وعلى هذا على جميع السودانيين أن يتخذوا من فرعون وملائه أبطالا قوميين ، وأن يتخذوا من موسى ومحمد وعيسى أعداء لسبب واحد وهو أن أتباع هؤلاء هم الغزاة الذين استلبوا الهوية الحقيقية للسودانيين أو على الأقل عيسى ومحمد لأن الأول اسرائيلي والثاني عربي ، والأثنان ساميان تحكم أتباعهما في السودانيين واستعمروهم حتى ظن هؤلاء السودانيون المساكين أن ماجاء به العرب المسلمون تراثهم ، ولهذا فإن المثقفين المستلبين أمثال عجب الفيا ود. طراوة ، ومحمد جميل كلهم يرددون تلك الترهات والخزعبلات .
هكذا يتم تفتيت الهويات السودانية المركبة إلى كتل صماء ويصبح الدين الإسلامي ماركة مسجلة للعرب حصريا وعلامته الفارقة هي اللون الأبيض وبما أن العرب ساميون فإن هذا الدين لا يلزمنا بل هو سبب استعبادنا . كذلك للإخوة الجنوبيين فإن المسيحية لا تلزمهم وبما أن المسيح سامي من بني إسرائيل فإن أحفاد كوش الأصليين أولى الناس بتركها ؟؟؟
هذا هو جانب الهدم والسلب في تداعيات نظرية بشاشا الكوشية .
فما هو جانب البناء أي ما هو الجانب الإيجابي لهذه النظرية .
وبما أن المعرفة شرط إنساني ، وبما أن شروطها التي تقتضي الحرية وتعدد المصادر التي تخترق الأجناس البشرية كلها ، وبما أنها عابرة للأزمنة وقابلة للانتقال في بيئات مختلفة ، فما هو الفكر المعرفي الكوشي الصرف الخالي من شوائب الساميين والحاميين ، الذي يصلح لأبناء كوش في الأزمنة الحديثة ؟؟؟
هذا فضلا عن المفارقات الطريفة التي تقضي بضرورة أن يقبل الفلسطينيين بحكم الإسرائليين لسبب حصري وحيد يذوب كل تلك الأحقاد والعذابات وتواريخ التشريد والاضطهاد والظلم ... سبب سحري مريح وهو الأصل السامي ، واللون الواحد بين الفلسطينيين والإسرائيليين .
نحن نسوق هذه الأسئلة لا بسبب أننا نريد مناقشة هذا الأخرق ؛ بل في سبيل استعراض التناقضات التي تنطوي عليها الآيدلوجيا التي تتداعى من طبيعة فهم هذا البشاشا لنظرياته الكوشية .
إننا هنا لسنا أمام حيثيات تاريخية خلافية في التاريخ القديم . إننا هنا أمام صراع هويات كوشي عابر للأزمنة ، يريد أن يعيد إنتاج الحضارة الكوشية الأولى بتذويب كل الصيرورات التاريخية التي خلقت الواقع السوداني في بعده التاريخي والجغرافي الاستراتيجي . بما في ذلك إرجاع الأديان إلى أصحابها الذين نبعت من أرضهم ، وما تأسس على ذلك من تراكمات تاريخية . إننا هنا أمام وهم عتيد.
هذا فضلا عن مفارقة اللغة العربية ، التي تندرج في فكر بشاشا ضمن أدوات الاستلاب الذي وقع على أبناء كوش .
هكذا ينظر صاحبنا إلى علاقة اللغة العربية بالسودانيين كبنية مغلقة وفهم دوغمائي ، ما يهمه في كل ذلك هو الفرز اللاتاريخي للغة ، أي ذلك الفرز الذي يرى اللغة كهوية مغلقة تشبه المعطيات الطبيعية الثابتة كاللون والعرق ؛ وعليه بما أن اللغة العربية هي لغة (قوم بيض) وجائت إلى السودان من خارجه ، بل من خارج أفريقيا (أرض كوش المقدسة) فلا حاجة لنا بها ؟ !!
هكذا بكل هذه البساطة والاطلاقات الغير مسؤولة يتم إهدار صيرورة اللغة العربية في السودان ، وطبيعتها الإنسانية التي لم تكن تصلح كلغة عابرة للقوميات إلا بها . ذلك أن محمولات تلك اللغة كانت تنطوي على معان إنسانية وقيم إسلامية شاملة أهم خصائصها هو خطاب الإنسان من حيث هو إنسان .
وموضوع اللغة العربية هنا ينطوي على الكثير من المغالطات والجهل ، يسوقها البعض في هذا المنبر بطريقة فجة ولا علاقة لها بالاستقراء المعرفي لهذه اللغة في السودان ، وتحولاتها التاريخية المعقدة ، وطبيعتها العابرة لمصدرها الأصلي ، بما عبرت عنه من قيم ومبادئ كونية . وهي مغالطة ألجأت السيد (باقان أموم) الأمين العام للحركة الشعبية في إحدى حوارته إلى القول بأن اللغة الانجليزية لغة سودانية
لكل هذه الحيثيات أردنا أن ننشر هذا التعليق المتأخر على هامش بوست (بلقيس الحبشية) لكشف التهافت والمجانية والهراء في الخـِرَق الفكرية التي يجعجع بها كمال بشاشا . ويمارس من خلالها حروبا دونكيشوتية على الجميع ، وكل من خالفه الرأي حتى ولو كان من أتباعه السابقين .
ومع ذلك حين ينطلق بشاشا في أفكاره من ظلم كوني لحق بأبناء كوش ـ ونحن منهم ـ بسبب اللون ؛ فإن هذا كله لا يشفع له تلك العاهات الوثوقية الدوغمائية الخطيرة في فهمه . إذ أن في مضامين ذلك الفهم الأخرق كل ما يمكن أن يؤدي إلى الفوضى والدمار والإقصاء وبصورة عبثية بشعة .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 10:57 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | smart_ana2001 | 06-13-08, 11:08 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 11:14 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 11:23 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Yassir Tayfour | 06-13-08, 11:28 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 11:33 AM |
 Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | tmbis | 06-13-08, 11:24 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 11:48 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبد اللطيف بكري أحمد | 06-13-08, 11:38 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 11:56 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | طلحة عبدالله | 06-13-08, 11:54 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 12:03 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Tragie Mustafa | 06-13-08, 12:10 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 12:22 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | خالد عبد الله محمود | 06-13-08, 12:09 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 12:31 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | محمود الدقم | 06-13-08, 12:23 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 12:43 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | بشير أحمد | 06-13-08, 12:24 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | محمد عبدالرحمن | 06-13-08, 12:42 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | doma | 06-13-08, 01:03 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 01:25 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | doma | 06-13-08, 01:54 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 02:02 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | طلحة عبدالله | 06-13-08, 02:02 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 01:05 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 01:01 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | سلمى الشيخ سلامة | 06-13-08, 01:11 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 01:35 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | محمد عبدالرحمن | 06-13-08, 01:26 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 01:52 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | طلحة عبدالله | 06-13-08, 02:06 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 02:10 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | doma | 06-13-08, 02:49 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 02:55 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Elawad | 06-13-08, 03:54 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:05 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | طارق جبريل | 06-13-08, 04:18 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | حيدر حسن ميرغني | 06-13-08, 04:29 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:14 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:09 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Bashasha | 06-13-08, 04:48 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:31 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Bashasha | 06-13-08, 04:56 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | حيدر حسن ميرغني | 06-13-08, 05:03 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:46 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:40 PM |
 Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Elawad | 06-13-08, 05:19 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:55 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Bashasha | 06-13-08, 05:19 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 05:36 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | نهال كرار | 06-13-08, 05:52 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 06:02 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Tragie Mustafa | 06-13-08, 06:05 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 06:11 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Hadia Mohamed | 06-13-08, 06:00 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 06:08 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 06:25 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | نهال كرار | 06-13-08, 06:48 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 07:08 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Elawad | 06-13-08, 07:33 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 07:36 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 07:40 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Balla Musa | 06-13-08, 07:56 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 08:11 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | بشير أحمد | 06-13-08, 07:55 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Balla Musa | 06-13-08, 08:04 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 08:40 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 08:18 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | محمد الطيب يوسف | 06-13-08, 08:07 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 08:30 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Kostawi | 06-13-08, 08:44 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 08:56 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Amira Elsheikh | 06-13-08, 08:53 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 09:09 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | طلحة عبدالله | 06-13-08, 09:10 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 09:26 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Ammar Eldaw | 06-13-08, 09:23 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 09:31 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Amira Elsheikh | 06-13-08, 09:40 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 09:52 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | الصادق اسماعيل | 06-13-08, 10:33 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Bashasha | 06-13-08, 09:45 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 09:49 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 10:12 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Bashasha | 06-13-08, 10:34 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 10:50 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 10:56 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | الصادق اسماعيل | 06-13-08, 11:28 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-13-08, 11:53 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | علاء الدين حيموره | 06-13-08, 11:39 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-14-08, 00:00 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | الجيلى أحمد | 06-13-08, 11:34 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | الجيلى أحمد | 06-13-08, 11:53 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | عبدالكريم الامين احمد | 06-14-08, 00:07 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Bashasha | 06-13-08, 11:38 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Bashasha | 06-13-08, 11:45 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | esam gabralla | 06-13-08, 11:47 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | الصادق اسماعيل | 06-13-08, 11:58 PM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | الصادق اسماعيل | 06-14-08, 00:04 AM |
| Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! | Balla Musa | 06-14-08, 04:17 AM |
|
| |
محمد جميل أحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست