|
|
 Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: الصادق اسماعيل)
|
وكترجمة مقاربة وحسب ماجاء فى التعريفات العربية تسمى الحالة بجنون العظمة. وسماتها:
1/ المبالغة فى تقدير القدرات الذاتية والإعتقاد بامتلاك قدرات خارقة مما يؤدى لاعتقاد الشخص فى نفسه أنه قائد سياسى أو فيلسوف أو مفكر عالمى وأن لديه رسالة على الأرض يجب تحقيقها مما يقود الشخص للقيام بأعمال غير عاقلة.
2/ والحالة يمكن أن تكون مجرد سمات بسيطة لاضطراب شخصية معتدل لا يؤثر كثيرا على حياة الفرد وتكيفه مع محيطه الاجتماعي .أو أشد لتصل الى برنويا.
3/ وهم يؤدى الى خلل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها .
4/فرط في تقدير الذات وفقدان المرونة في الحكم على الآخر وهذا ما يجعل هؤلاء الأفراد متعجرفين مغرورين محتقرين للناس وغير قادرين على النقد الذاتي .
فهل هذه الشخصية مقاس أخونا بشاشا؟
أدوات حكمنا عليه ستكون مساهماته المنشورة وأخباره المنثورة على هذا العالم الإسفيرى..
نبدأ بالبروفايل وكما قلت يهمنا فيه حاجتين:
الإنتماء السياسى والذى أعلن عنه بشاشا بأنه المركزية الأفريقية إن صحت ترجمة الأفروسنرويزم.
والوظيفة هى رئيس هيئة كوش..
وبما أن المركزية الأفريقية تعتبر فكر وليس حزب وبما أن بشاشا يتبناه فهو يتبناه كرائد لهذا الفكر وأهم منظريه إن لم يكن منظره الوحيد.
وبما أن الوظيفة دائما ترتبط بمصدر الرزق وأكل العيش يمكن أن نعتبر أن بشاشا مهنته رئيس. ورئاسته هى هيئة إسمها الهيئة الكوشية. وبما أننا قرأنا كثيرا إطلاق صفة الأمير الكوشى وعدم نفى بشاشا لها فيحق لنا أن نعتبر أن كلمة أمير عند مادحى بشاشا مرادف لكلمة رئيس التى أطلقها بشاشا على نفسه بل واتخذها وظيفة. كما يمكننا أن نعتبر كلمة الكوشى هى دمج لكلمتى هيئة كوش كمملكة للرئيس أو الأمير بشاشا.
وهنا يلزمنا السياحة فى مكتبة بشاشا لإثبات أو نفى صفة المفكر للمركزية الأفريقية. كما يلزمنا التنقيب عن هيئة أو مملكة كوش والتى يمثل بشاشا رئيسها أو أميرها.
فسؤالى للجميع مراجعة مكتبة بشاشا باعتبار أن المكتبة عادة إن لم يحتفظ فيها صاحبها بكل إنتاجه الفكرى سيحتفظ بالمهم منه. وحسب مراجعتى لم أجد أى دراسة جادة أو غير جادة أو عنوان كتاب أو كتيب يتناول المركزية الأفريقية من إنتاج بشاشا أو من إنتاج شخص آخر وقد تناوله بشاشا بالنقد والتحليل.
أما عن عن هيئة كوش فلا تجد بمكتبة بشاشا أى شئ يتحدث عنها أو عن وجودها أو إنتاجها أو مهامها فى عالم اليوم باعتباره رئيسها بل ولاتجد مايقودك لأى نشاط لها أو لأميرها.
فهاتان الصفتان الكبيرتان اللتان يشخصان بشاشا بأنه مفكر أفريقى أو رئيس كوشى ماهما إلا صفات وهمية لشخص موجود كمواطن عادى يجيد الطربقة السودانية وطق الحنك.
وههنا تجد إنفصام واقع الشخص العادى عن وهم الشخص الخارق الذى لايوجد إلا فى ذهن بشاشا ولايكاد يراه أحد.
أما بشاشا لايستطيع أن يفرق بين واقعه كشخص عادى وتوهمه بأنه شخصية مفكرة وقائدة ورائدة. وهذا تجد دلالته فى كل من يهاجمهم من المعارضين لنظام الإنقاذ وبدرجة أكثر جدية منه ولهم أدوار ملموسة.
القاسم المشترك بين جميع المغضوب عليهم من بشاشا هو أنهم لايرون فيه هذه الصفات ويواجهونه بواقعه العادى والطبيعى الذى ينكره. كما يرى فيهم شر عليه وخطر على وجوده يجب محوه من أمامه.
وأتمنى أن يأتينى أى شخص بأن بشاشا شتم أو أساء لأى من الذين يطلقون عليه صفة الأمير الكوشى بطريقة يتيقن منها أنهم يقصدونها ويؤمنون بإمارته.
هذه بداية فى تحليل هذه الظاهرة البشاشية ولنا عودة..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: doma)
|
Quote: لووووووووووول كيكي هبش الجراب البشاشي او الخرتايه ولقاها فاضيه
يلا اكسح يا بشبش بلا رؤيتنا بلا قرع معاك |
هلا يادوما
ولسع مواصلين رحلة التفتيش في جراب المرفعين بشاشا ده..
فلازالت هنا جولات وجولات....
بشاشا يا دوما يعتقد بانه امتلك الوهية الوصاية وتحديد حتي الية البصق عند الاخريين..
ولكن حتما سيعلم هنا بان ليس كل الافواه تبصق بامرته واستنادا علي منهجه المرتبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: esam gabralla)
|
Quote: تستاااااهل
البوديك تهابش كبير الآلهة شنو؟ خليك في كمبوك و شغلانتك ..
ده كلو حق العجلاتى المسكين .....
يا بشاشا طلب خاص .... مرمط لينا السلابي المجلوب ده زياده
يا بشاشا لما المزاج يكون رايق انت متعة عديل كده |
هلا يا عصام يا مرجف
اله ايييه ياعصام الجاي تقول عليه (دي طلع اله ام فكو يا صديق)
ويعمل علي اشاعة التهم والتلفيق بعقلية تشابهناه له بعلقية الاستلاب الديكتاتوري...
وبعدين مرمطة شنو البعمل لينا بشاشا الزي بشاشا ده انا حرم امرمط كمبو كامل زيو كده..
واقعد شجع لي بشاشا ده كدي لحدي ما يلم فيك صحبي العجلاتي وساعتها حتعرف حاجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: هنا مربط الفرس، فبشاشا يعتمد إعتماد كلي على تلك القوالب الإسفيرية. وسنتحف عزيزنا القارئ بتحليل نفسي (لسيكلوجية الجلابي الواعي بجلابيتو وكيفية إستصحابها معه بدون وعيه) وكما قلنا من خلال ردوده التى سيبذلها لنا هنا (حصرياً) في هذا البوست |
ومرحب يا الصادق
وكلنا ايضا في انتظار الردود الحصرية للاله امون رع بشاشا
حتي نشوف ايضا سيكلوجية القوالب الاسفيرية في بنية الوعي لاله مملكة كوش في زمن الجعجعة الاسفيرية البدون طحين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: فهاتان الصفتان الكبيرتان اللتان يشخصان بشاشا بأنه مفكر أفريقى أو رئيس كوشى ماهما إلا صفات وهمية لشخص موجود كمواطن عادى يجيد الطربقة السودانية وطق الحنك. |
هلا يادكتور
ومعاك وبتركيز في هذا التشخيص السايكولوجي لحالات الاله الاسفيري في سودانيز اونلاين بشاشا..
وملامح التشخيص مطابقة وبكربون ..
واتمني ان يستفيد بشاشا من هذه الخدمات المجانية ولو دري كم هي عظيمة ومفيدة
ومتابعين معاك حبة حبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
عبدالكريم اخوي،
بالنسبة لي موضوع يحي او عشان البوست ماينجرف، وريتك، كيف المهمش المتحرر من الاستلاب الجلابي، بدل الانبهار، مفروض يبصق في وجه رموز الاقلية، باعتبارم رموز واقع اضطهادو.
يحي بمفردو لايتحمل كل هذا، او عشان كده ذكرناه، كعينة فقط او نموذج فقط! ياعزيزي، كل حاصل جمع، طرح، ضرب، اوقسمة البناء الفوقي كلو، وبكل اشكالو، مش فقط فئة، او جزئية التعبير الابداعي- جهوي بل وابارثيدي، كقـــــاعدة!
انا عايزك تفهم كلامي عن عمل يحي في السياق ده!
وقع ليك القصد؟
خلينا في التعريف المحدد القدمتو لي مصطلح استلاب، بنصل لي شئ:
Quote: مستلب جلابة:
المقصود، ابنة او ابن الهامش، البتغمص شخصية الجلابي، بالذات طريقة التفكير، الي درجة يستحيل معها التمميز مابين المهمش بتسكين الميم، والمهمش بكسر الميم.
للاسف اخونا عبدالكريم انت من النوع ده، ولكنك استلابك لطيف، اوما كثيف كما هو حال الD.J تمبوشي!
كمثال، اذا يحي فضل الله او الطيب صالح او غيرو، رمز من رموز ضروب الابداع، الجلابي، فالمهمش المتحرر من استلاب الجلابة، لا ينظر لهؤلاء الا كرموز للاقلية المهيمنة عليهو، بل العكس، لايملك كقـــاعدة الا احتقار من يحترمه، جلاديه!
باعتبار هؤلاء، الاوتاد المثبتة لجبال الظلم، والامطار الرافدة، لانهار الدموع، والمشارط المتسسبة في تفجير شرايين، شلالات الدم!
لهذا انت كمثال موزع مابين نيل رضا جلاديك عليك، او مابين الانحياز الكامل لمشروع ثورة التحرر من هيمنة الاقلية.
من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
| Quote: بالنسبة لي موضوع يحي او عشان البوست ماينجرف، وريتك، كيف المهمش المتحرر من الاستلاب الجلابي، بدل الانبهار، مفروض يبصق في وجه رموز الاقلية، باعتبارم رموز واقع اضطهادو. |
يابشاشا لاغبار والكلام الانت دايرو ده حنصل ليهو في النهاية..
يعني القصة ما خم ساكت وبصق كما تبصق السفة علي كتابات..
انا سوالي في جزئية يحي محدد وواضح..
ماهي الاسباب التي تجعلني ابصق علي كتابات يحي ؟؟؟؟
1-هل لانه جلابي فقط وينتمي الي الشمال
2-ام لان هنالك اشارات او دلالات معينة في كتاباته تبشر بدولة الاقلية كما ذكرتها انت...
لو كان الامر كذلك وضح لينا لو باختصار (عفيناك من الاطروحة العلمية الظاهر ليها حتشردك مننا مع باقي الليل ده)
...
عشان نبصق او لا نبصق وعشان نمشي للخطو الثانية من الحوار من الضروروي نفكك الحتة دي..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: taha)
|
| Quote: والله يا كيكي بشاشا ده الز زول في البورد ..تصدق انا ساكيه من زمنsudan.net .........كدي خليك من بشاشا انت رايك في العقيدمعمر القذافي شنو |
اووووه طه
وين انت يازول ما بتظهر الا في ليلة القبض علي بشاشا
وياخي الاله ده فعلا تحفة وبرنامج والليلة قلنا بدشمن معاهو شوية..
القذافي زول وهمة كبير اخير منو بشاشا ده
بس الكلام ده بيني وبينك لايسمعو القذافي ولا يشوفو بشاشا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: هي عدم تماسك الخطاب الاسفيري والمبدئية |
دا بشاشة بذاته وصفاته في قرية مجاورة ذكر اسم زوجته طيران مشة سجل وقدم كل فروض
الولاء والطاعة انبرش عديييل كدا
بشاشة زول خواف ولا يختشي
يجي يكضب في الناس ويالف قصص ويفسد البوستات ويوزع الالقاب والاوصاف..
لكن من تجيه في لحمو يرفع البيرق
فهو يقامر على حسن اخلاق الناس هنا..لكن يوم الزول يتكلم ليه عن زوجته
بيرفع العلم الابيض في البورد
ويتصل ببكري بالضرى عشان يرفد الزول كما فعل للعضو محمد الكردي...
بشاشة زول "فوني"
كذاب بتاع اشاعات ...
سلامات يا كيكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: دا بشاشة بذاته وصفاته في قرية مجاورة ذكر اسم زوجته طيران مشة سجل وقدم كل فروض
الولاء والطاعة انبرش عديييل كدا |
هلا يا بيان
ومشتاقين والله..
وطبعا يا بيان نحن تماما ضد جلب امره الاسري او ذكر زوجته في حوار لاناقة ولاجمل لها في امره الغريب
وبالتاكيد سيجد مني ومنك ومن اخريين كثر هنا كل الادانة والتضامن ان تعرض لمثل هذا الامر...
وبالتاكيد هو زول بتاع اشاعات دي مافيها شك ابدا استنادا علي منهجة الفطير المبني علي التقريرية
والانطباعية والتعميم والرغبة الجامحة في الانتقام من الذين يخالفونه الراي..
وكل الود والسلام يا بيان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Emad Abdulla)
|
Quote: كامل التضامن و فروض الولاء و الطاعة للإله بشبش .
.....
عزيزي القارئ ..
أديها صنة . |
غايتو عالم لا ترحم لا تخلي رحمة الكوماج تنزل علينا كالامطار في حضرة الاله بشبش..
الاله يا عمدة هبشنا في مقتل وافتي في ذات ليل كثير البرق والرعد
باننا من المستلبين جلابيا(استنادا لاعجابنا بكتابات معينة)..لاغبار هكذا قلنا..
فذهبنا الي مجلس الاله بشاشا نطالبه بالدليل القاطع وقول جهيزة..
ولكن ياعمدة اكتشفنا خصلة اللولوة و(المني مني) عند الاله شبش..!! فزعرنا ورجفنا
وعدنا والان نحن هنا نطالبه بالحديث الي عزيزه القاري..
الذي اتمني ان لايطول كثيرا..
وانشاء الله ياعماد ما نجيك في يوم استلاب (حبشي) باقي الديم ده ملااااااان حبش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: بكرى الخليفة الكتيابى)
|
هلا يابكري وحبابك والله..
ويابكري ابشر ساكت بعد ده..
وبعد حادثة الاستلاب دي احتمال بشاشا ده يفتي بان الهلال ده ذاااتو موسسة جلابية
صلاح ادريس
والمرحوم الطيب عبدالله
والسماني....وعيييييييييييك (علي قولة الاله بشاشا)
واحتمال الفورمان الجاي يكون اني اشجع الموردة (تيم القراقير)..
يازول دي القصة فيها عقوبات كوشية امونية رعية اخناتونية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
| Quote: مساكين نحنا جراد الخلا بشاشا يهش فينا عصاتو كل يوم |
هلا يا حيدر
والجراد دي لو لاحظت معاي فهي مصطلح جديد اضيف حصري لهذا المكان يوم امس
مع ملاحظة هبوط اسهم كاره ذاااتك...
وشكلها كده حتدور في البوستات الباقي وبمزاج بشاشي كوشي...
حتت امريكا دي يا حيدر انا ذاتي بديت الاوز منها فاخوك يادوبك كده (قرين كارد)
وماسك ورق علي الهبشة والخوف الكوشي بشاشا ده يتامر مع الزنوج الامريكان الكوشيين الجدد
في المطارات ويديهم لستة المستلبين الجلابة الرعاديد واخوك يكون امسو وش..يعكشونا ساكت
ونمشي غونتاموا المستلبين العروبيين...
والخوف التاني اوباما ده ذااتو يطلع كوشي (اه القرين كارد ده الا ابلو واشرب مويتو)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: زهير الزناتي)
|
Quote: المستلب كيكي
المهمش كيكي
ليس لديها الجرس الموسيقي لـ كيكي الأمريكي
أو كيكي الكان أمريكي |
هلا يا زهير
ووحبابك في كرنفال الاستلاب
وبالله كلم صحبك صلاح والناس الهناك ديل وقول ليهم الزول ده استلب
وخليهم يرسلوا لينا (حبوب منع استلاب)
بشاشا يا زهير الليلة انا وهو موضوعنا بايظ بوظة شديدة خلاص...
وامريكي دي ممكن نسخرها في تطور الحوار مع الاله لاحقا ونمشي بحاورو في بكانو القاعد فيهو (فيس تو فيس)
والف سلام يا زهير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
ولض ابا عب الكريم ول احمد ول الامين:
الامير باشاشا مشروعه للهامش مشروع قائم على اسلوب الصدمة زي ما قال ذات مساء حزين مساء ابن كلب جانا فيهو هذا الموهوم البشاشا، وهو طرح تجاوزه الزمن وبالتالي نقاشاتك معه هنا اعتقد هي ليست من باب اقناعه (هو) بخطل اطروحاته عن الهامش، بقدر ما هي دحض فكره لقارئه العزيز، لانه ببساطة مفهوم المامش الجغرافي المطروح عبر جنبات المنبر في اكثر اوجهه مطروح على اساس عرقيجغرافي اكثر من كونه بعد اقتصادي وتخلف، لانه ببساطه نجد ان الاستاذ يحي فضل الله هو ابن الهامش بكل ما تحمله الكلمة من معنى اليس يحي فضل الله من مدينة الابيض بشمال كردفان؟ (ان لم اكن مخطئا) اليس الناس هناك ما زالو يكابدون من اجل شرب ماء نظيف؟ الخ..
من جهة اخرى انزل لك بعض اللنكات هنا التي تؤكد بان القاص والكاتب يحي فضل الله غنى ومازال يحمل هم الهامش بالجُملة وهي ادلة اخرى تؤكد بان الاستاذ يحي فضل الله تجاوز باكرا عقدة اللون والعرق والدين وانصهر حتى الثمالة في احشاء.. احشاء الهامش اليكم الادلة التي غطست حجر الباشاشا:
اولا- دليل اهتمام القاص يحي فضل الله بالاسطورة في مناطق جبال النوبةhttp://كوكو وكودي نقلا عن الراي العام الثقافي.
ثانيا- انظر لشخصية خميس (الابله) في النص هنا والصورة الابداعية لمجتمع مصغر للهامش السوداني باطيافه الاثنعرقية: تداعيات
ثالثا- انظر ماذا حدث لشخصية (امنة) ست الشاي المهمشة التي حطمت دورية الكجر اسنانها، وشخصية (عيدالله) المهمش الذي مات بالسكتة القلبية وهو يقف في صف الرغيف في هذا النصhttp:// متاهة
رابعا: كل شخصيات القاص والشاعر يحي فضل الله تنطلق وتصب في الهامش المشهم، شخصية برشم، عبدالقادر، عبد الصبور الذي اقتلع المروحه وشبابيك داره وباعها في السوق كي يسد رمق الجوع، عصام، الحنين، عباس الوناس، هجوم النص على حكومة الانقاذ، انحيازه حتى للحمار المهمش، والكديسة المهمشة وكل ذلك في النص هنا هذيان نهائي البداية
المشكلة يا ولض ابوك ان بشاشا غطس الله سره (حقوق غطس الله سره محفوطة لاحد الاعضاء هنا) لا يقراء ولايريد لخلق الله ان تقراء وبالتالي هو يهزا هنا مثل قرد الطلح ثم يمضي.
اخيرا اذا كان هناك قاص سوداني تحدث عن الهامش وشال هم الهامش بالُقفة والجردل في اكتافه، فان القاص يحي فضل الله هو رائد هذا الاتجاه عشت ولض ابا، وابرط الابرص دا، ادرشوا درشو بلي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: محمود الدقم)
|
تداعيات
ــــــــــ
يحيي فضل الله
ـــــــــــــ
هذيان نهائي البداية
ــــــــــــــــــــ
في شتاء إنقاذي بارد برودة حكامة تجاه كل المشكلات اقتلع عبد الصبور المروحة من سقف حجرته الوحيدة وخرج بها إلى دلالة الجمعة وباعها لتهرب منه الدينارات محولة نفسها إلى أصناف بسيطة داخل كيس بلاستيكي يعلن عن عصر الشختفة
لم يكن عبد القادر يتوقع أن يحدث ما حدث ، كانت عيونه تتابع حركات القط علي حائط الجالوص القريب من عنقريبه المهتوك وكان القط يتحرك علي الحائط باسترخاء ويمؤ بكسل يدل علي جوعه وعبد القادر يذهب به جوعه إلى أن يتحسس تلك الفكرة وهكذا حدث ما حدث .
هذا المساء احتج برشم علي سلوك اللجنة الشعبية بالحي وامتد هذا الاحتجاج إلى درجة أن استقبلت المنضدة التي يجلس وراءها سكرتير اللجنة الشعبية ضربات قاسية من كف برشم هذا بالإضافة الي صرخاته ، كل ما في الأمر هو أن القادم الجديد علي أسرة برشم رفضت اللجنة أدراج اسمه علي بطاقة التموين بحجة أن الإضافة إضافة المواليد الجدد لابد أن تكون في نهاية العام، الأمر الذي جعل برشم يستعين ببعض الألفاظ البذئية معلنا تدخل اللجنة الشعبية في مواعيد تخلق الأجنة .
وقف عبد القادر ينظر إلى القط ، تحرك نحوه ببطء شديد ، القط كان يمؤ مجادلا جوعه لذلك تمكن عبد القادر من القبض عليه وما هي ألا ساعة حتى تحول فيها ذلك القط الي وجبة دسمة دعا أليها عبد القادر بعض ندمائه الذين تولوا المهام الأخرى التي تستدعيها ولابد منها كي تكون هناك حلة ،طبعا دون أن يعرفوا بمصير ذلك القط ومن ذلك اليوم الذي حدث فيه ما حدث ظل عبد القادر يهتم اهتماما خاصا بالقطط.
عبد الصبور استطاع أن يتخلص من شبابيك حجرته مستغلا ذلك الصيف الإنقاذي، خلع الشبابيك من الجدران وحملها علي كارو يقوده حمار اقل ما يمكن أن يوصف به هو انه مصاب بسوء تغذية كما انك لا تستطيع أن توصف مطلقا صاحب الحمار ، قبل دخوله ألي حيث زحمة الدلالة فاجأه جباة ضرائب شرهين ، اشهروا في وجهه إيصالا تهم ، لم يستطيع عبد الصبور أن يدفع ضريبة علي شبابيكه تلك التي اقتلعها من جدران حجرته فرجع بها خوفا من مصادرتها أشجار المهوقني فقدت لحالها والسبب في ذلك وصفة عملية تقول أن لحى أشجار المهوقني حين تغلي علي النار تستطيع أن تعالج داء الملاريا الذي هو منتشر وله حق المواطنة منذ أزمان بعيدة ، ولم تملك بعدها اشجار المهوقني الا ان تحقق تلك المقولة التي تقول أن الأشجار تموت واقفة .
أثناء ثورة برشم كان سليمان يضحك في داخله لان اللجنة الشعبية لم تمهل حذف سبع أوقيات من السكر من بطاقته التموينية شاطبة اسم ابنه بخيت الذي توفي الاسبوع الماضي بخبث من الملاريا .
حين كانت الصحف والإذاعة والتلفزيون مهتمة إلى درجة من التعب في تحليل تفاصيل الغلاء واصبح ذلك السؤال الذي يقول : هل هو غلاء ندرة أم غلاء وفرة ؟
بمثابة سؤال أزلي تنافس المتشدقون في الإجابة عليه من خلال ندوات ومؤتمرات وسنمارات ومهاترات رسمية وشعبية، حين كان يحدث كل ذلك الذي يحدث كاد متوكل أن يموت وهو يبحث عن ذلك النادر جدا واخيرا ذهب إلى أحد الخبراء الذين بفضلهم اكتسب ت الأسواق لون السواد ، اخذ ذلك الخبير متوكل إلى ركن قصي في زقاق مهجور وقال له
ــ شوف يا متوكل أنا عايز أخدمك توعدني الموضوع دة يكون
سر بيني وبينك ــ.
ــ جدا سرك في بير .ــ
ــ يا راجل بير شنوا أنت من زمن الآبار بتحفظ سر، مافي زول يعرف يا متوكل ، لانو السرية مهمة جدا وعلي الطلاق لو أنت ما راجل أخو أخوان وتستحق الخدمة ــ
ــ مشكور، مشكور جدا ربنا يقدرنا علي جزاك.ــ
ــ اها خلي بالك معاي وتركب تمشي حي البروش بعد الحارة 63ولا أقول ليك يستحسن تركب تاكسي وتقول لي بتاع التاكسي ينزلك في سوق ارفع سدرك شوفت سوق خمس دقائق بس بعدو اها الأكشاك العلي يدك اليمين تخليها، في أكشاك علي يدك الشمال تمشي عليها تعد الأكشاك الكشك السادس خلي بلك السادس، آخر كشك وراهو في ميدان بتاع كوره القون القريب ليك تخليهو، تمشي علي القون
التأني اها القائم العالي يدك اليمين قصادو طوالي في زقاق تدخل بالزقاق ده تمشي طوالي لحدي تلقي قدامك بيت قدامو في ثلاثة لساتك خلي بالك ثلاث لساتك، اها تدق الباب حتلقي الراجل العندو الموضوع. ــ
ـ اسمو منو ؟ــ
ــ يا أخي عايز بي أسمو شنو؟ ما قلت ليك يا متوكل المسألة دي سرية للغاية المهم أقول لكن عشان اساعدك حاكتب ليك مذكرة هو حيتصرف معاك .ــ
ــ كتر خيرك ــ
ــ بعد ذلك وريهو أنت عايز قدر شنو وما تتكلم معا هو كتير يا متوكل خلي بالك الموضوع غاية السرية ــ
وتقود خطوات اللهفة متوكل إلى حيث تلك الأوصاف التي حددها ذلك الخبير .
قلم الحبر السائل من نوع ابوشفاطة أو أبو أمبوبة أو أي نوع من تلك الأقلام التي أصبح وجود أوعيتها تلك الصغيرة بمثابة ميزانية مالية قد تتفوق أحيانا على سعر القلم نفسه ، هؤلاء هم أطفال الابتدائية يملأون أقلامهم من محبرة على الدكاكين الصغيرة في الأحياء بمبلغ 50 جنيها ،آسف خمسة دينارات
في الحي الذي يسكنه عبد القادر لوحظ ان القطط بدأت تختفي رويدا رويدا ، بينما ظلت فكرة الأمن الغذائي تسيطر على أعضاء المجلس الوطني حتي انها بتلقائية ماكرة و ملتبسة بعض الشئ قد تحولت من كثرة تكرارها الي ـ الغذاء الامني ـ لاسيما ان مسئولا كبيرا في الامن كان نال درجة الدكتوراة في موضوع الامن الغذائي .
ها هي القرود في جنوب السودان تتقدم المجاهدين في حربهم ضد الكفار كي تفجر الألغام منحازة الى كل ذلك النقاء الديني الذي يشع من وجود المجاهدين منيرا ظلمة تلك الغابات الحالكة .
" عبد الصبور " استطاع أن يتخلص من شبابيكه بأن باعها لاحد النجارين الذي جردها في عقله إلي الخشب ونزع عنها كل ذكريات " عبد الصبور " معها مقابل دينارات لا تسمن ولا تغني من جوع .
تهرب الحافلات من أفواج الطلبة والطالبات الخارجين والخارجات من المدارس في تلك الظهيرة الحارقة لان نصف قيمة التذكرة التي يدفعها الطلبة والطالبات بمثابة خسارة لا تستطيع مطلقا ان تنحاز للتعليم الذي فقد مجانيته .
التلفزيون يعلن عن قبر يتكلم في منطقة الدخينات ،تناقلت هذا الخبر و من ثم تنافست حول نشره الصحف ، قبلها كانت هناك صورة في احدي الصحف تظهر فيها لافتة مكتوب عليها ـ الدخينات تحذر امريكا وللمرة الثانية
قاضي محكمة شوهد وهو يتسول في شارع خفي ، كان في حاجة إلي مائة دينار آسف ألف جنيه . بوليس حركة يفتعل مشكلة في موقف الحافلات أمام بوستة أم درمان كي يتم تغطية المشكلة بعدد من الدينارات ،في مستشفى التجاني الماحي واجه أحد اولئك المجانين الظرفاء عدد من طالبات الأحفاد اللاتي قد تم تقديمه اليهن كنموذج للدراسة ، نظر المجنون في وجوههن وبعقلية حسابية دقيقة قال : السؤال بي ميتين دينار .
خرج عصام من الحافلة مقذوفا وبشدة لانه كان متآلفا مع هروبه من أن يدفع أجرة جارتهم وبنتها كما يفعل عادة السودانيون .
اقتحمت عربة البوليس فناء كلية الأحفاد الجامعية للبنات وطارد أفراد ما يسمى بالشرطة الشعبية ، الطالبات اللاتي يلبسن أزياء لا تنتمي الى فكرة التوجه الحضاري كما أن الطالبات اللاتي اطلقن شعورهن داخل فناء الجامعة قد عوملن معاملة خاصة من أفراد الشرطة الشعبية التي أصبحت مهام الحشمة هي إحدى مهامها الحضارية وتحركت تلك العربة الدخيلة على فناء الكلية وصرخات الطالبات والسافرات اللواتي على ظهرها تختلط بصيحات الناجيات من تهمة السفور ومما لا شك فيه أن قسم البوليس الذي وصلت إليه العربة قد ضج بكل ذلك الحضور النهاري الجميل .
" عبد الصبور" يتخلص من سجادة قديمة ومكواة وتلفزيون معطوب .
سريرين وسجادة كانت لجدته من وراءه زوجته كان قد تخلص من دبلة خطوبته مقايضاً لها بكيلو لحم ضان
تلك الفتاة بت القبايل ، بت الأصول التي أشارت للعربة الكريسيدا المتهادية في أحد شوارع الخرطوم ، الخرطوم بالليل على طريقة ياعم معاك كإشارة حميمة بمعنى autostop لم تعد هي تلك الفتاة لانها أدمنت انتظار تلك الكريسيدا فخرجت من زمرة ناس " يا عم معاك " وتنوعت على أناملها الرقيقة الدينارات .
اهتزت الأرض من إحدى الساعات الأولى من إحدى صباحات 1993م ، أنها الأرض قد زلزل زلزالها، علق أحدهم قائلا : ما هي الأرض قد اهتزت فمتى يهتز هؤلاء البشر ؟
نفس ذلك المذياع الذي وصف الزلزال الذي حدث في مصر أنه غضب من الله وصف ذلك الذي حدث في السودان وبدون خجل أنه امتحان من الله .
وصل متوكل الى سوق ارفع سدرك وتابع وصف ذلك الخيبر حتى وصل الى حيث ذلك الباب الذي أمامه اللساتك التلاتة ، طرق الباب .. طرق حتى جاءه ذلك الرجل ،أعطاه متوكل المذكرة التي كتبها ذلك الخبير ، قرأ الرجل المذكرة ونظر الى متوكل مليا ونظر اليه شذرا وقال
ــ عارف انو الموضوع ده سري جداً ؟ ــ
ــ أيوة جداًــ
ــ طيب عايز كم ؟ ــ
ــ عايز عشرة ــ
ــ لا عشرة كتيرة خمسة وبس ، بعدين القطعة بعشرين دينار ــ
ــ يعني ميتين جنيه ــ
ــ عليك نور ــ
ــ طيب ما في مشكلة ــ
كل الأحياء السكنية في العاصمة القومية نتثر الرماد قبل الغروب على عتبات الأبواب وعلى الحوائط أسفلها في شكل شريط من الرماد وذلك لان هناك وحش بستة أرجل ووجه غريب وأيادي اخطبوطية ورأس ذئب وذنب تمساح يتجول داخل العاصمة القومية ، يشاهد في امبدة بينما يكون في نفس الوقت في الدروشاب حتي الاحياء العشوائية تلك التي تختفي فيها الأبواب وعتباتها وتأخذ فيها الحوائط أشكالا من الكرتون والجوالات لم تنس أن تنثر الرماد كي يحيط بمساحتها المتواضعة ، قيل أن الوحش يخاف من رؤية الرماد ، الرماد هو الشيء الوحيد الذي يجعل هذا الوحش بعيدا عن الناس ، سمع أحد أصحاب المزاج عن هذا الوحش الذي يخاف من الرماد فعلق قائلا : هو ده أصلو وحش ولا حماد استنادا على المقولة التي تقول : الرماد كال حماد طبعا الخيل تجقلب والشكر لي حماد .
أقسم " عباس الوناس " أنه شاهد فرح ود تكتوك والحنين والخضر وبلة يقفون في صف التأشيرة ، سأله نديم حميم في مجلسه ـ ود تكتوك والخضر والحنين ديل عرفناهم بلة ده منو ؟ رد عليه عباس الوناس قائلا : مش في مثل بقول يحلنا الحل بلة من القيد والمذلة بس بلة ده ذاتو .
دخل الرجل الى الداخل وجاء يحمل كيسا في يده ، متوكل أعطاه 1000 جنيه يعني مية دينار ، وقبل أن يعطيه الرجل ذلك الكيس ، نظر إليه شذرا وبعيون تحاول أن تكثف ذلك الحذر ، وقال الرجل
ــ متوكل خلي بالك الموضوع ده سري جداً لأنو الرغيف ما بنبيعو لأي زول .
" عبد الصبور " تخلص من كل شئ وها هو أخيرا يبحث عن عتلة لدى الجيران كي يهدم حائط منزله الجانبي لجمع الطوب بين ذلك الركام ويتخلص منه
لان ألف الطوب قد تجاوز العشرة آلاف دينار ، يعني مية ألف جنيه ، حتما " عبد الصبور " لا يمكنه أن يعيش بلا طعام هو ليس نورانيا .
ها قد جاء اوائك الذين يحولون المأتم الى أفراح ، الى أعراس ،جاءوا الي الحي بعرباتهم و هتافاتهم ،لا بأس أنها سيرة عرس الشهيد ،اقتحموا صيوان العزاء ، دخلوا الى داخل المنزل وأخيرا استطاع المذيع التلفزيوني أن يقتلع زغرودة من أم الشهيد تبعها تشنج من الهتافات ، حاجه ـ آمنة ـ لم تستطع أن تزغرد على موت ابنها ولكنها بدلا من ذلك كالت التراب على رأسها الكاشف الأمر الذي جعل المذيع يهرب من أمامها وهي تلاحقه بالشتائم .
بدا وجه " عبد القادر " يتحور تدريجيا حتى انه اصبح يشبه وجوه القطط التي أكلها بينما تناثرت في الشوارع لافتات ضخمة مكتوب عليها ، من يملك قوته لا يملك قراره ، أشهر " عبد القادر " ابتسامة قططية الأمر الذي جعله حين دخل بسبب فضول رخيص لا يملك القدرة على تنفيذ حتى التجارة البكماء ، دخل " عبد القادر " السوبر ماركت وحين نظر الى رجل بدين وعمامته تعلن وبشكل واضح عن وضعه الاقتصادي ، كان ذلك الرجل يشتري ويشتري ويشتري بينما " عبد القادر " ينظر إليه وبتلك الذاكرة القططية ويراه ووجه قد تحول الى وجه قط ولكنه أليف برغم ذلك بدأ يستأنس فكرته امام هذا القط الذي أمامه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
نثبت التعريف العلمى لحالةوهم العظمة أو جنون العظمة فى كل مرة لنؤكد مطابقتهالحالة بشاشا :
Quote: وكترجمة مقاربة وحسب ماجاء فى التعريفات العربية تسمى الحالة بجنون العظمة. وسماتها:
1/ المبالغة فى تقدير القدرات الذاتية والإعتقاد بامتلاك قدرات خارقة مما يؤدى لاعتقاد الشخص فى نفسه أنه قائد سياسى أو فيلسوف أو مفكر عالمى وأن لديه رسالة على الأرض يجب تحقيقها مما يقود الشخص للقيام بأعمال غير عاقلة.
2/ والحالة يمكن أن تكون مجرد سمات بسيطة لاضطراب شخصية معتدل لا يؤثر كثيرا على حياة الفرد وتكيفه مع محيطه الاجتماعي .أو أشد لتصل الى برنويا.
3/ وهم يؤدى الى خلل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها .
4/فرط في تقدير الذات وفقدان المرونة في الحكم على الآخر وهذا ما يجعل هؤلاء الأفراد متعجرفين مغرورين محتقرين للناس وغير قادرين على النقد الذاتي . |
فى المداخلة السابقة قد تطرقنا لما يثبت السمة الأولى للخلل النفسى وقد وجدناها فى إرشيف بشاشا وهى ريادته للمركزية الأفريقية, وتنصيب نفسه رئيسا لما أسماه بمؤسسة كوش أو أمير لمملكة كوش كما يطلق عليه أصدقاؤه الثلاثة فى شكل تقريظ يحبه بشاشا ويحفزه لقيام ما يريدونه منه ويضمن لهم الحماية من لسانه.
وقد تجلى الخلل النفسى فى الأخيرة بأن جعلها وظيفته.
أما نتيجة هذا الإعتقاد الخاطئ كما يقول التعريف العلمى هو قيام الشخص بأعمال غير عاقلة.وهنا تجد الأعمال غير العاقلة تتجلى فى ابتعاد بشاشا عن قضاياه التى يعرفها مثل قيام السدود وإغراق مواطنيه وقتل أهله فى كاجبار ومن ذات الإنقاذ بطريقة لاتقل بشاعة عن مايحدث فى دارفور إلا فى الكم والذى ينتظر قيام حركة مسلحة فى الشمال ليكتمل نصاب القتل والإغتصاب.
وفى هذه الحالة يكفيك مراجعة مكتبة بشاشا وسجله فى ما سطره فى مجزرة كاجبار. وبالقياس أنظر سجله فى مذبحة بورتسودان. ففى رأيى هذا يدخل فى إطار التصرفات الغير عاقلة. ولكن لسبر غور هذا البشاشا تجد إتجاهه بعمق صوب مشكلة دارفور نابع من شيئين:
الأول هو مايعتريه من جنون عظمة متمثلا أنه أبراهام لنكلن..
والثانية كملازمة للأولى هى ليتحقق زعمه بأنه ذاك الزعيم لابد من وجود عبيد ليحررهم..
فقرارة نفس بشاشا تحدثه بأن أهل كاجبار وأهل بورتسودان لاينطبق عليهم صفة العبيد الذين يحتاجون لتحرير وبالتالى ستنفى عنه (اللنكولنية). فبشاشا هنا لايتقمص شخصية مارتن لوثر أو مانديلا لأنهم لايمثلون نموذجه الإعتقادى المرضى كمحرر للعبيد. ومن جهة أخرى لايرى بشاشا العبد إلا بسحنات وتقاطيع معينة إنطبعت فى عقله اليافع من عبيد وخدم جده الذين قاموا بخدمته وهو صغير وطالما سمع منهم كلمة حاضر سيدى. لذلك تجده يمتعض بشدة عندما يجد نور تاور بنفس السحنات ولاتسمع كلامه ولاتتبعه فيطلق عليها خادم الجلابة ويجد خالد كودى فى وضع نضالى وعلمى أحسن منه مما يؤهله لقيادة بشاشا فلايجد مايوصفه به غير العبد الحبشى وكما يطلق على آخرين جراقيس الجلابة. فهذا كل ما انطبع فى عقله الباطن من تربيته وسط رقيق جده والذى كتب عنه فى هذا المنبر.
أما الأعمال الأخرى الذى يقوده لها إعتقاده الصمدى وبصلابة نفسية أحادية الحكم, هى تدمير الآخر الذى يمثل النموذج الذى لايرى فيه هذه الصفات ولا يصدقها بل ويواجهه بخطلها وهذاالعمل تسانده سمة البرنويا ذات الشخصية المتشككة والمتحفزة لمواجهة الخطر المتوهم من الآخر.
وأس الأعمال الخرقاء والغير عاقلة هو تصوره بذات التركيبة الذهنية الهذيانية الغير ناضجة وغير سوية بأن النصف الآخر من المجتمع الذى يريد هدمه وإزالته من الوجود عبارة عن مبنى جامد لايتحرك أمام بلدوزراته (الثورنجية)وبذلك يستسهل الحديث بهدمه وقيام مركزيته الأفريقية وهيئته الكوشية على أنقاضه. وفى تخيله لهذا البناء الجامد لايفارق عقله صورة صاحب المؤسسة الغنى الذى يستأجر مقاولين وعمال (طلبة) أقوياء ومطيعين ومن سحنة وجهة بعينها لايخذله ماضيه الإسترقاقى من تحديد معالمهم.
نتوقف هنا ولنا عودة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Balla Musa)
|
هلا يادكتور مستمتعين بهذا التشريح الواضح المعالم والنماذج في سياحتك العميقة في عقل بشاشا ذلك المتوهم العجيب..
ونلاحظ ايضا بانه في حضوره الاول الي هذا البوست
طوالي قام كشح تصنيفه المريض وكتب
Quote: من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي!
|
قالب جاهز ومحاولة لترويض وتدجين ووضع الناس في علبهم..
كما يتوهم هو في عقله المريض بالبنوراما ولكن لن يمر قطار صدمته من عبر الا بعد ان يرتد اليه
تعرية وضرب تقيل وموغل في الغرائبية الجمال..
وسيشرح تشريح لم يعهده بشاشا حتي وان زار اعظم عيادة للتحليل الاركلوجي في امريكا اعظم دولة في العالم..
ومتابعين يادكتور والينا بالمزيد في ليالي القبض علي الاله بشاشا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: اولا..المناداة بالتحول الي مكان اخر ساعتبرها دعوة الي قفل هذا البوست |
عبدالكريم شلوم،
ياخي انت الحولت بوست يحي الي هنا!
لحقت نسيت؟
ماعندي الشغلة بامثال يحي علي الاطلاق.
للمرة الالف بعد المليون يحي تناولناه، كنموذج فقط، وليس بذاته او لذاته.
غنا يحي ولا تمثيل يحي، ياهو زاتو المتداول في ملجة دويلة الاقلية، من نصف قرن!
خليك من يحي، انا بقول ليك كقاعدة كـــــل المتداول، تقول لي يحي؟
وقع ليك ليه انا مصر ما ينجرف الكلام عن خارم بارم يحي؟
يازول انت نسيت عنوان خيطك ده؟
سياحة في الوعي البشاشي؟
لماذا الاصرار في اختزال المسالة كلها في نموذج عرضي؟
اذا لابد، امشاك هناك، في مكان بوست يحي الاصلي.
خايف من شنو؟
هذا عجيب بحق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
| Quote: للمرة الالف بعد المليون يحي تناولناه، كنموذج فقط، وليس بذاته او لذاته. |
بشاشا..شولومين ونص
وحتي في ضرب الامثال يا بشاشا عاوز تخليها حصريا ليك انت وبس..!!!!
زي ما انت ضربت مثل بكتابات يحي فضل هناك..
انا من حقي كمان ابتدر سياحتي في الوعي بتاعك بالمثال والنموذج العايزو انا (مش العايزو انت)..!!
يحي فضل الله في كتاباته هناك نموذج
وهنا نموذج ودعوة ليك لتفكيك كتابته للوصول الي نتيجتك الي وصلت اليها سريعا هناك (الاستلاب)...
ولا انت قايل السياحة الانا قاصدها هنا دي عيييييييك وعااااك ..!!!
ده يا بشاشا حتي لاتفاجي نقاش لا يتوقف عند كتابات يحي فضل الله فقط فلازال هناك الذي يجب ان يقال فيه
بس روق واحلي وخش لينا في رؤية كوشية في النموذج الفوق ده..!!
بعدين يا زول مين البخاف او الخايف هنا حسسسسع..!!!
الزول البقولو ليهو يازول تعال ناقش وفكك وعامل فيها لولوة ورجفة ونمشي هناك..؟؟
ولا الزول البجيك بالدغري بخشم الباب وبمارس التحليق في الوعي بتاعك حبة حبة وانت حارن مابي النقاش
وعامل ليك حجج ولكك..يازول انضبط فانت كما تدعي رائد حركة كوشية كده عيب في حق الجماهير الكوشية الفاتحة خشمها وراجياك....
مرة اخري اوكد ليك باني عازم علي تناول امري بنهج وسستمة
نموذج
تشريح
تحليل
نتائج
ده المنهج البعرفوا ومنتظرك تبداء رحلتك صوب كشف الوعي بتاعك وبالله بدون جوطة او لولوة
وما تقول لي ارح هناك ولا القضارف تاني...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Balla Musa)
|
هل وصل احدكم يوما في اي حوار مفتوح مع بشاشا الي الحد الادني من نقاط التلاقي ؟
هل وصل احدكم اختلف مع كمال بشاشا في حوار ومنذ سنوات كتابته هنا الي نتيجة نهائية لاي موضوع دار الحوار حوله؟
هل كمال بشاشا مفيد لاي حوار يدخله؟
هل هناك فائدة للحوار مع كمال بشاشا؟
هل سلم احدا من الذين اختلفوا مع كمال بشاشا من سؤ ادبه سبا ولعنا وشتما (وحشفا وسؤ كيل)؟
هل يعتقد احدا منكم ان كمال بشاشا قد يلتقي مع احد المختلفين معه في نقطة اتفاق تمثل ارضية مشتركة لبدء حوار موضوعي؟
اليس كمال بشاشا يدعي انه رسول الانسانية الجديد لينصر مظلوم الهامش علي الجلابي الظالم؟
كيف يتأتي لدعي الانسانية ان يقع في الجميع سبا وشتما وتغليظا وكل ما هو لا انساني من اجل هدفأ انسانياساميا؟
الا ترون ان كمال بشاشا تضيع للوقت والجهد فيما لا فائدة من ورائه؟
هل هناك فائدة ترجى من محاورة كمال بشاشا.؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: اساسي)
|
| Quote: هل هناك فائدة ترجى من محاورة كمال بشاشا.؟! |
هلا يا اساسي وحبابك ياخ في ليلة الدعوي الي العييك عاااك عند بشاشا
ويا اساسي الظاهر الزول ده انتو شاربنو شراب
ياخي انا لي يومين بحاجج معاي في مكان اقامة الماتش
ياخي دي الفيفا ذاااتو احتمال يقعد يتحير ويوقف الفريقين
نعم ومن اول باص باصين يا اساسي ظهر تماما بان كلامك اعلاه صحيحا ولاغبار عليه ابدا..
ولكن يا اساسي هذه المرة عازمون تماما للوصول الي نتيجة واعلانها هنا
وليس حواريا ولكن قد تكون فضخ لعقله العجيب الانماط والاطوار
وركوبة موجة الهامش في زمن الفجيعة التردي وتشتت الوعي بقضايا الوطن يطل مثل بشاشا هذا بخطابه الاعوج..
كل الود والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Balla Musa)
|
| Quote: نعم ياعبد الكريم الشغل كدا نظيف لأنك مازلت تمسك بزمام المبادرة وبشاشا عايزك تكون فى خانة الدفاع عن مايتوهمه من قوالب جاهزة يضع فيها المحاورين. |
نعم يا دكتور...
ومحاولة بشاشا ظاهرة وخطته واضحة تماما وانا منتبه ليها ...
ومنذ توقيف عييييك عييييكه الشهيرة في امر المرائس انتهج الان نهج المطالبة بنقل الحوار الي مكان اخر بحجة ورود سيرة كتابات يحي فضل (الذي كما يلاحظ عزيزي القاري بانه نكره ايد ورجل وقال ماعندو شغلة بيهو..!!) اله كوشي يستعمل الكتابات كاستعمال مناديل الورق لهدف معين ثم يرمي بها في الزبالة
عندها يزنق في امرها ويمارس الوقوف البعيد وعمل الشخيت...
الان يا بله الاله في محاولة جادة لارسال الموضوع الي خانة العموميات وخانة (العييييك عاااك)
ولكن (نووو وييي اوووت)..!!
مهجنا واضح
نموذج
تشريح
تحليل التشريح
نتيجة..
ومنتظرين نشوف تجليات الاله بشاشا في ليلة القبض عليه متلبسا بالدعوة الي (العيييك عااااك)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
كتب المستلب جلابيا الصادق اسماعيل:
| Quote: الحقيقة الأولى هي أن بشاشا وأسرته ينتمون ثقافياً إلى الشمال ( الجلابي حسب التعريف البشاشي) والذي مارس الإستعلاء على الآخرين في السودان، ولكن بشاشا بوعيه خرج من ذلك الإستلاب وأصبح مدافعاً شرساً عن الهامش وقضاياه واهله |
طيب يالصادق اسماعيل، سنعري تهافت كلامك المتناقض، لانك مدفوع بالتشفي او حب الانتقام، من بشاشا، الذي عري تمسحك بالجلابة، في واحدة من الملاحم في السابق وتقاعسك في المنبر وهروبك من خوض معركة الهامش والمركز، حرصا علي رصيد الرضا، في بنك القبول الجلابي!
نبذة عن المتمسح بالجلابة المؤلف قلبه، الصادق اسماعيل:
قنا مرارا، امضي اسلحة الجلابة، هي وعي مهمشي الجلابة، من امثال الصادق اسماعيل، اليساري علي طريقة اليسار الجلابي، المنتظم الان في الحركة الشعبية، ليس باختياره كما سنوضح، وانما ظروف مقلب الباشا!
من هو الباشا؟
هو عبدالعزيز خالد، احد مرشحي الجالية المغربية في السودان!
الصادق اسماعيل هذا، المستلب جلابيا، كان عسكري نفر في مليشيا واحد مغربي!
عييييييييييييييييييييييك!
نعم، رغم كلامو الفوق ده عن استعلاء الجلابة، الرجل كان قاتس من صوف راسو وحتي اخمص القدمين، كجندي، يحارب بالوكالة، مع سيد جلابي، وضد سيد، جلابي، اخر!
مخلوق وهو المهمش، الملفوظ، ده تاريخو، عندو نفس، يتكلم بيهو عن امثال بشاشا، البي اعترافو، مع انو جلابي منحدرا، "مدافع شرس عن الهامش وقضاياهو"!
لو بي اعترافك بشاشا مدافع شرس عن الهامش، مع انو ده مافهم بشاشا، والصادق اسماعيل كمستلب، مدافع شرس عن مؤسسة الجلابة، فالمشكلة وين؟
في بشاشا المدافع الشرس عن الهامش، ام المستلب الصادق، المدافع الشرس عن المركز؟
نجي لي كلامو كيف بشاشا عايز يكون سيد علي امثال الصادق اسماعيل:
طبعا، مواقف واحد زي بشاشا، جلابي، يدافع بي شراسة بي منطوق كلام الصادق عن الهامش، بعذب ضمير ووعي المطبعين مع الجلابة، البايعينها رخيص او ماخدين التمن، دراهم رضي شكلي، في شكل شيكات طايرة بلا رصيد!
كدليل علي كلامنا ده، اول اشتباك بيني او بين الصادق، كان بي سبب هجومو الوضيع المخجل، علي عبدالمنعم سليمان، ابرز، انقي، وانضر نموذج، اليوم في غرب السودان كلو، للتحرر الكامل من استلاب الجلابة!
السعال، لو بشاشا عايز يبقي سيد علي امثال الصادق، فماذا عن منعم سليمان؟
برضو لانو هو او اهلو امتلكو الرقيق، كما طاعن الرخيص الصادق اسماعيل بكل خسة اولياء نعمتو اوباش الجلابة، عبدالمنعم سليمان برضو عايز يكون امير علي امثالك يالصادق؟
يالك إنسان رخيص بحق!
شخصيا بعرف عقدة امثالك تحديدا، او حساسيتم، من امثال الفارس عبدالمنعم سليمان، وانت عارف انا قاصد شنو يالصادق!
....يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
نواصل عقدة المنشار في امثال المتمسح بالجلابة الصادق اسماعيل:
عقدة امثال المستلب من امثال بشاشا او منعم سليمان هو، الاحساس بالذنب!
نعم مواقف امثال بشاشا، بيجبر المطبعين مع الجلابة من المهمشين، امثال الصادق، الوقوف عراة امام المرايا، للمرة الاولي، وعندما يتاملون، الزول المهمش في المرايا، الدايسين علي جبين ادميتو اوباش الجلابة، الباصقين في وجهو غلاة الاستعلاء الجلابي، اسماعيل هذا، يطاطئ راسه، وتنحدر من المقل، دمعتين، حارات، ليشتعل نار تانيب الضمير!
عشان ما يطفو النار دي، امثال الصادق، يفكوها في حيطة امثال بشاشا، او منعم سليمان، القصيرة، لانهم، في الغابة الجلابية دي، بلا سند الا من عصم، او ضهرم مكشوف لي جراد الجلابة، البفك كلابو من المستلبة علينا، او بعد داك، بجو يحصلوهم كالمعتاد، لاحساس بالخطر، من زي كلام، شاهد الملك، بشاشا، ده!
...يتبع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
نأتى لهذه السمة من سمات جنون العظمة:
| Quote: 3/ وهم يؤدى الى خلل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها . |
وكمدخل لهذه النقطة لابد أن نذكر بأن الشئ الوحيد الذى يدركه المريض هو الخوف. وفى حالة البرنويا يصبح الخوف مضخم لدرجة الرهاب من أشياء عادية..
فبشاشا ورغم أنه مصاب بداء العظمة ورغم أنه يتوهم الإمارة الكوشية لايستطيع الجهر بذلك داخل السودان فى كل مراحله الدراسية والعملية وحتى هجرته لأمريكا.
رغم أن هناك أصحاب قضايا صدحوا برأيهم فى الجامعة كياسر عرمان وأكدوا قولهم بالعمل بالإنخراط كجنود مقاتلين فى الحركة الشعبية تحت قيادة أهل الهامش وتدرجوا كغيرهم حتى وصلوا ماوصلوا إليه بثقة إخوتهم فى الميدان قبل إخوتهم فى المكاتب . كما لايستطيع أن يصبح كمنصور خالد ليعلن عن فكرة المركزية الأفريقية وذلك لتواضع ملكاته الذهنية.
وعندما هاجر وجد نفسه فى فسحة من الوقت تتيح له إبراز أوهامه الريادية والقيادية. وهنا يتضح الوهم الذى أدى لخلل كبير فى علاقة بشاشا مع الواقع والمنطق. إذ أن الواقع يقول أن هناك مشكلة فى السودان بل وفى كل أفريقيا لها أسباب منطقية وخلفت ضحايا حقيقيين. وهذه المشكلة تتعلق بأطماع فى السلطة والثروة عند مجموعة تحاول أن تستغل الموروث الدينى والثقافى للوصول الى ذاك الهدف. وهذه المشكلة موجودة فى كل الدول الأفريقية بل وداخل السودان موجودة داخل كل إقليم بين العتاصر المدعية العروبة ضد العناصر الأفريقية وبين العناصر الأفريقية مع بعضها البعض.هذا هو الواقع.
أما عند بشاشا أن مشكلة السودان فى كل سكان الشمال والوسط وكل من يطلق عليهم جلابة. وهنا بشاشا يعبر عن نفسه بأفكار غير منطقية تفضى لحلول غير منطقية وهى بكل بساطة تأجيج نار حرب بالوكالةلإزالة أهل الشمال والوسط وعموم الجلابة وبهذا يكون قد حل المشكل السودانى ودلدل رجليه على مملكته المتوهمة.أما الدافع الحقيقى لايعرفه إلا بشاشا. ونقول ذلك لأن بشاشا لايطابق قوله عمله وهنا لانتحدث عن أسطر قليلة يطلقها على هذا الفضاء الإسفيرى فى وقت فراغه ولكن نتحدث عن أشياء تمس حياته الخاصة جدا والتى هى محك الصدق عند كل من يتصدى للقضايا العامة وينشد الإمارة والملوكية والتأليه.
وهنا لاأجزم ولكن أحلل وللذين يعرفون بشاشا على أرض الواقع أن يؤكدوا لنا إن شاءوا بطرقهم. فبشاشا لولا نعمة اللجوء السياسى أو نظام الهجرة باللوترى لاطريق له إلا أن يدخل هذه البلاد زائرا. وعندها إن قرر البقاء ونيل الجنسية فلا طريق له غير الزواج بأمريكية. والمنطق يقول أن بشاشا إن إضطر لذلك سيختار أمريكية من أصل أفريقى ولكن حسب شخصية بشاشا المتناقضة أجزم أنه كان سيختار أمريكية بيضاء لزوم (اللنكونلية). فكما قلنا عند بشاشا العظمة لاتتحقق إلا أن يكون عنصر مختلف ليحرر عنصرا آخر.
أما فى اختياره لشريكة حياته فلا أظنه سيختار دارفورية أو جنوبية أو نوباوية كما هو ديدن الحياة الطبيعى لإنسان يعتبر محيط عمله حول هؤلاء المهمشين ويفترض أنه أكثر إلتصاق بهم ليقع فى حب إحدى حسانهم كما فعل كثير من الذين يطابقون القول بالعمل. ولكن أظن غير جازما لم يفعل ذلك. بل حتى أبناءه لن يسمى واحد فيهم بعانخى أو تهراقا كما لن يسمى بنته كنداكة مثلا.وسيختار لهم أسماء رنانة منتقاة من المسلسلات التى يبثها تلفزيون الخديوى.
ورغم هذا التناقض ستجده ينافح عن فكره المزعوم ومملكته المتوهمة وسط من يحتقرهم فى داخله وأراد فقط أن يمثل دور الفاتح عروة فى محكمة الفلاشا من أجل الروح العزيزة فى حالة عروة ومن أجل تحقيق جنون العظمة فى حالة بشاشا.
ويستمر التحليل فى حالة بشاشا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: haroon diyab)
|
| Quote: عشان ماقاعد تغطي سعلب. |
هلا يا سكورتا
ومشتاقين والله
وماقاعد اغطي الثعلب لان اخوك اليومين دي مشغولة بمعركة نوعية مع اله كدا
وبعد ما تبستفوا حنديك الو
ونجي نشرب معاك جبنة بورتسودانية بجاوية..
ونسمع غناوي من البجة الحنينة ولكن بصوت جلابي في اطار الاستلاب الجديد بتاعي اللصقو لينا
الكوشي رع امون بشاشا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
السلام عليكم
كيكي ازيك
انتو يا جماعة بتفوتو الكلام ده كيف
| Quote: من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي! |
هسة يا كيكي في زمتك فهمت شنو من كلام الطير في الباقير الفوق ده؟
يعني شنو الجلابي العبد الحبشي (يتقمص) شخصية محمد عبد الوهاب وشخصية صدام وشخصية ستالين ؟
أفهم انو ممكن يتبنى أفكارم بس يتقمص شخصياتم دي الا قي هوليوود وعالم الأفلام الخيالية
وبعدين ستالين ده بتين اديتوه الجنسية العربية؟
يعني زولكم ده باختصار كده
داير يقول ان أي زول مؤمن بفكر معين ، معناهو انو مستلب ، ومتقمص لشخصية صاحب الفكر ده ؟
بعدين يا أخوانا ..
أنا أومن بالرسول محمد بن عبالله القرشي (على أساس انو زمان ما كان في سعودية)
تصنيفي يكون مستلب قريشي ومتقمص لشخصية الرسول
يا لسعادتي .....
آخر شيء
الإستلاب ده حكر على السودان والا عالمي؟
يعني الشيوعيين بتاعين كوبا وناس عمك فيدل كاسترو ديل مستلبين برضو ؟
.........
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: الزوول)
|
| Quote: هسة يا كيكي في زمتك فهمت شنو من كلام الطير في الباقير الفوق ده؟ |
حبابك يا الزول..
يخربني يا الزول كان فهمت حاجة من الكلام اعلاه غير الاحتلال الثنائي
والكلام ده يا الزول طبعا لايفوت وهو امر في طبق من ذهب قدمه بشاشي ودون ان يعي
وسبق ان اشار الاخ العوض اليه (وقمنه باجراء الحفظ والصون له)...
ولكن يا الزول كلو بجي في وقتو..
وندعوك ساعتها للحضور لروية عندها نفككه صامولة صامولة ونعري به العقل البشاشي البيش..
.....
وشكرا علي الاضافة يا الزول والروية المنطقية والاسئلة الحاسمة
وكن بالف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
| Quote: يبقي اتفقنا علي الاختلاف هنا، والسلام. |
انا يا بشاشا ماا تفقت معاك علي الاختلاف او علي الاتفاق
وضعت ليك اسئلة ونموذج واضح ودعيت لنقاش حر بدون اي عوائق..
....انت عايز تناقش حسب ما وضعه البوست من محتوي مرحب..
عاوز تفرتق الله معاك ودربك خضر وسلم علي جموع الالهة الاخري وقول ليهم في زول رعديد
اسمو كيكي بسلم عليكم وقال ليكم رسلوا لينا اله للهامش اخري يجيد المنهجية وقادر علي اثبات حالات الاستلاب عبر نقاش علمي ومنهجي هادف...
وانت انا بقترح تاخد ليك راحة في استراحة الاله في اولمب
فبعض ابناء الهامش راسهم قوي ومساخيت ولا يرضون بالوصايا والاشياء المعمم ونقتهم كثيرة وبتاعين حجج
فالامر قضايا مصيرية يموت فيها الناس
مصير ومسقبل شعوب وامم
حراك لوطن حدادي مدادي نحلم بان نصنعه عبر المثابرة والكد والعمل واكتساب المعرفة
ليس عيييييييك ولييس عاااك
وليس تعميم مخل وقوالب جاهزة..
....
لو بقيت ماشي اقفل الباب وراك وا تنسي نصيحتي للاله كيوبيد اله الحب
فبلغه عني شوقي لسهامه التي توقفت عن مداري واروثتني القسوة والشدة وقوة القلب..
واشواقي للاله باخوس ايضا الذي يذكرني الزمن الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: فبعض ابناء الهامش راسهم قوي ومساخيت ولا يرضون بالوصايا |
لايرضون بالوصاية، ام يؤرقهم تانيب الضمير؟
ما معني ان تكون من الهامش، او تفني عمرك دفاعا عن المهمشنك؟
اشمعنا جراقيس الجلابة من الهامش هم البحسو بي وصاية امثال بشاشا، مش اولياء نعمتم؟
لا يا شيخنا، نباحم علي امثال جزء من الjob description بتاعة الحراسة لمؤسسات الجلابة!
معليش، قالو النعام مالقي اتنين. مستلبة الجلابة عليهم الاختيار بين اتنين، رضا الجلابة او رضا ثوار الهامش. ما الاتنين، معا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
Quote: لايرضون بالوصاية، ام يؤرقهم تانيب الضمير؟
ما معني ان تكون من الهامش، او تفني عمرك دفاعا عن المهمشنك؟
اشمعنا جراقيس الجلابة من الهامش هم البحسو بي وصاية امثال بشاشا، مش اولياء نعمتم؟
لا يا شيخنا، نباحم علي امثال جزء من الjob description بتاعة الحراسة لمؤسسات الجلابة!
معليش، قالو النعام مالقي اتنين. مستلبة الجلابة عليهم الاختيار بين اتنين، رضا الجلابة او رضا ثوار الهامش. ما الاتنين، معا! |
دي عودة الي النقاش يا بشاشا..ولاشنو؟؟
وانت كنت قد قررت العودة الي النقاش فمرحب
ولكن تذكر بان كل شي كما كنت فلم يتغير الامر في شي...
وقد تجد ردي علي كلامك اعلاه ولكن عقب الانتهاء من الاشياء الاولي..
فبالله ما تجوط لي الشغل بتاعي..
عاوز ترجع ارجع سي جديد ومرحب بيك
وكل شي خليهو منظم.. مرتب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: دي عودة الي النقاش يا بشاشا..ولاشنو؟؟ |
عبدالكريم سلامي،
انا ما وقفت ولا حاقيف.
كل اختلافي معاك، اني ماعندي الرغبة اضيع وقت في موضوع فارغ، مع الاحترام حول الادب الجلابي مثلا.
مادام في بوست مفتوح عن ادب يحي، فما فاهم ما معني فتح اخر جديد، والموضوع من عنوان البوست حول بشاشا الغريب الاطوار؟
انت واصل بي طريقتك، وانا بواصل بي طريقتي.
fair?0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
| Quote: مادام في بوست مفتوح عن ادب يحي، فما فاهم ما معني فتح اخر جديد، والموضوع من عنوان البوست حول بشاشا الغريب الاطوار؟ |
ياسيدي خلاص اختصرت القصة ومحورتها حول بوست هنا وبوست هناك..
الامر الذي دعاني لجلب الحوار هو اتهامك لي بالاستلاب استنادا علي كتابات
تلكم الفارغة التي وصفتها انت الان كانت هي طريقك والاداة الي وصفتني بها بوصف المستلب..
جاي بكل دم بارد تقول لي عنوان بوست ولا عنوان بيت...!!
لك ان تواصل بطريقتك يا بشاشا فالبوست مفتوح علي مصرعيه..
ولكن تاكد بانك الان في نظري تعتبر انسان ممارسا للقمع والاستعلاء والوصايا
ولاتختلف كما قلت لك عن اي اداة من ادوات القهر الانساني في العالم ده..
تتهم الناس جورا وبهتانا وتهرب الي التعميم المخل الغير المنهجي..
و تذكر بانك فاشل تماما في اثبات الجزئية التي دعيتك اليها في الحوار
عكست حالتك وحتي بدون كتابةعن ما اريد النمط الغريب الاطوار والانماط..
واياك مرة اخري ان توجه الي تهمة دون سند
ستجدني ناطي ليك جوز في حافة الصفحة الاولي ومناديك للمساءلة وبنفس طريقتي هذا...
لك البوست ومارس فيه ما تريد
ولكن عليك احترام منهجته واسس الحوار العلمي المبني علي احترام الاخريين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: هسة يا كيكي في زمتك فهمت شنو من كلام الطير في الباقير الفوق ده؟
يعني شنو الجلابي العبد الحبشي (يتقمص) شخصية محمد عبد الوهاب وشخصية صدام وشخصية ستالين ؟ |
عيييييييك!
الزول شلوم!
فعلا هو كلام طير في الباقير، او ما قتا الا الصدق!
كلام مصادم للوعي الماثل، مش؟
قنا كده برضو!
نعم الجلابي، المتوهم روحو عربي، وهو "الزنجران" كما اسموهم اسيادم المصريين، حديثا، في وعي سيده العربي، "عبدن حبشي"!
ما قريت الادعية البتقول "اللهم انصر الاسلام، ولو بعبدن حبشي"؟
هذا "العبد الحبشي" اي الجلابي، بيتصور اي وجه من وجوه الثقافة العربية، دين، او اسلام!
من ذلك ازياء الثقافة العربية، او الحجاب!
في وعي الجلابي المستلب ثقافيا، ده "ينيفورم" اسلامي، زي "الابرول" عند ميكانيكية النقل الميكنيكي!
تماما، كما مستلب الجلابة بيتقمص شخصية سيده الجلابي، الجلابي بدورو يتقمص شخصية سيده العربي!
من ذلك استعدادو الفطري للحديث مع اي عربي يلاقيهو، بي لهجتو او ابدا ما بي لهجة استلابو، هو، العربية!
مع المصري، تلقاهو المسكين يعوج خشمو او يسو الزأزيي، للزقازيق مثلا!
يلاقي السعودي، يقلب طوالي، او يسوي، "ايش لونك" او "جزاك الله" الاتوطنت الان في السودان!
شخصيا لما الاقي عربي، لوما بعرفو، بدرشو انجليزي طوالي!
لو بعرفو بدرشو بالدارجي بتاعنا بمافيهو الكرباوي زاتو!
طبعا بسطح والمصريين بالذات بزعلو،ولكن who care؟!
ده المقصود من كلام الطير اعلاه، وقع ليك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
السلام عليكم
النصيحة لله يا كمال بشاشا
مرات بتجيب كلام موزون مفهوم يتناقض مع التحليل العلمي الجميل بتاع أخونا بلة موسى
وفعلاً ما كنت متصور الزوول وبشاشا ممكن يتفقوا على أي حاجة
لكن ده كلام جميل اتفق معاك فيهو تماماً
Quote: في وعي الجلابي المستلب ثقافيا، ده "ينيفورم" اسلامي، زي "الابرول" عند ميكانيكية النقل الميكنيكي!
تماما، كما مستلب الجلابة بيتقمص شخصية سيده الجلابي، الجلابي بدورو يتقمص شخصية سيده العربي!
من ذلك استعدادو الفطري للحديث مع اي عربي يلاقيهو، بي لهجتو او ابدا ما بي لهجة استلابو، هو، العربية!
مع المصري، تلقاهو المسكين يعوج خشمو او يسو الزأزيي، للزقازيق مثلا!
يلاقي السعودي، يقلب طوالي، او يسوي، "ايش لونك" او "جزاك الله" الاتوطنت الان في السودان!
شخصيا لما الاقي عربي، لوما بعرفو، بدرشو انجليزي طوالي!
لو بعرفو بدرشو بالدارجي بتاعنا بمافيهو الكرباوي زاتو!
طبعا بسطح والمصريين بالذات بزعلو،ولكن who care؟ |
بس يا بشاشا
المشكلة فيك معظم الكلام البترميهو في المنبر ده مع إحتواء بعضه على أشياء مفيدة كالاقتباس الفوق ده ، كلام لا أساس له ولا أثبات علمي ولا تأريخي ولا حتى منطقي الا نافوخك المدنقس ده
خوفك من مجابهة المنهج العلمي الذي يطالب دائماً بإثبات الادعاء
هو البخليك تحرف المواضيع وتشتم الناس وتشبكها عيك وعاك ...الخ وتتزاوغ من بوست لبوست حتى يصل بك الزوغان الى الهروب الكبير وهو مرحلة (كسح بشاشا )
...........
مع انو كلامك بتاع الحجاب زي عروبي يفتقر الى الواقعية والحقيقة
فالواقعية والحقيقة تقول إن النساء الجلابيات متمسكات بالتوب السوداني المختلف تماماً عن ثياب العرب ولم تلجأ الأجيال الجديدة للطرحة أو الحجاب بالطريقة المصرية الا فلساً وفقراً
وأيضاً أن الحجاب أمر ديني لا صلة له بالعرب والا كان الأتراك مستلبات ، والأندونسيات مستلبات والصيتيات المسلمات كذلك ...
هذا ليس موضوعنا وليس هذا البوست مكان نقاشه
وعشان ما اديك فرصة زوغة ده كلو انا اتنازلت عنو وعفيتو ليك
............
المهم هو موضوع البوست الأساسي
وهو موضوع أخونا كيكي
الزول ده ( الهو كيكي) انت قلت ليهو مستلب جلابة
دليلك الوحيد هو اعجابو بكتابات يحي فضل الله (وإذا عندك أدلة أخرى فآت بها)
يحيي فضل الله ده في رأيك رمز الإبداع الجلابي ، ورمز للاقلية المهيمنة
لذا فالمهمش الصادق الحقيقي، لايملك كقـــاعدة الا احتقار من يحترمه
باعتبار هؤلاء، الاوتاد المثبتة لجبال الظلم، والامطار الرافدة، لانهار الدموع، والمشارط المتسسبة في تفجير شرايين، شلالات الدم!
مش هو ده كلامك؟
إذا بكل بساطة ، اثبتو
وتلقائياً سيثبت ادعاءك بان من يعجب به مثل عبدالكريم أحمد الأمين وكل من لف لفه في اعجابه بيحيي هو بالضرورة
مستلب جلابة و وكاره زاتو برضو
صعبة دي؟
صراحة يا بشاشا
انا شاكي انك قريت ليحي فضل اي حاجة في حياتك
مش كده بس ، انا شاكي زاتو انك عارف يحيي فضل الله ده من وين
.........
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: استنادا علي كتابات
تلكم الفارغة التي وصفتها انت الان كانت هي طريقك والاداة الي وصفتني بها بوصف المستلب..
جاي بكل دم بارد تقول لي عنوان بوست ولا عنوان بيت...!! |
عبدالكريم،
الصاح والطبيعي، في راي طبعا، تواصل ردك علي كلامي او اتهامي ليك في البكان الورد فيهو الاتهام.
انت عندك راي غير كده.
البخلي وجهة نظري اعلاه قمع او وصاية او استعلاء شنو؟
علي العموم لو ده رايك بصفة عامة، في بشاشا، فمالو؟
ده من حقك.
| Quote: تتهم الناس جورا وبهتانا وتهرب الي التعميم المخل الغير المنهجي |
كلام غير صحيح.
ده كلامك لي بشاشا في الخيط داك:
Quote: للفنان يحي فضل كل الحب والتقدير
ونشكره علي تملكينا بعضا من وجدانه الجميل علي قارعة الاوراق لنقراء ونتثقف ونري بعض من وجداننا السوداني المحب للخير والجمال والتعايش....
الابداع والموهبة يا بشاشا لايقارع الا بابداع وموهبة وليس بخطبة اسفيرية جائعة متوترة ومرتبكة وتكاد تكون محفوظة حتي لقراء المنابر الاخري...
عندك حاجة عاوزة تقولها او تعملها او نظرية جديدة اطرحها لينا هنا او في مكان اخر (احتمال نلقاها لافقة ونركب معاك قطار الكوشية بتاعك ده)
ما عندك بالله بطل الهرجة والجوطة البتعمل فيها هنا دي |
راجع:
Re: يحيي فضل الله ... يتألق فى تورنتو ... شي مسرح ......وشي شعر ... وشي نثر.
وادناه، رد بشاشا علي كلام عبدالكريم:
Quote: : الابداع والموهبة يا بشاشا لايقارع الا بابداع وموهبة
عبدالكريم الامين
فهمك لي موضوع الموهبة، للاسف محدود او متواضع شديد، تواضع افقك!
كقاعدة اي بني ادم يولد وهو موهوب يا مسكين!
الفرق في فرص الصقل لهذه الموهبة دي، عشان ماتبرز، او هنا الدور الحاسم، يعود للنظام الاجتماعي الاقتصادي والسياسي، ثم الدولة او تركيبتا كتحصيل حاصل!
لهذا، وكتحصيل حاصل، ايضا، نجد الرموز البتمثل نموذج الموهبة المتداول، جلابة!
لوما جلابة، فمستلبة جلابة، زيك كده للاسف!
علي كده، المعيار للموهبة، والموهوبين، دايما جلابي!
لدرجة، يستحيل معها، بروز موهوبين، ماجلابة، او من الهامش!
بالذات لو الموهبة المهمشة دي، كانت ذات نزعة تحررية!
نجي لي زويلنا، يحي انطوانيت، كنموذج للموهبة في دويلة، للاقلية، القايمة علي الفصل "العنصري":
نعم يحي فنان موهوب، ولكن هل ده كفاية؟
قطعا لا.
المحك، علي الاقل بالنسبة لي بشاشا، الموهبة دي كانت موظفة في شنو؟
في تكريس واعادة انتاج، قيم دويلة الاقلية، النازية؟
طيب هتلر زاتو كان موهوب، وكذلك الترابي!
علي كده، نقد موهبة العقل الجلابي، يحتاج لي قدر من التحرر، من استلاب هذا الوعي الاستعماري، او انت بالذات، كمهمش، او مستلب جلابة، ما تتتوفر فيك الشروط دي!
فبطل انبهار، بي مواهب الوعي الجلابي!
مع خالص الود! |
هذه الجزئية:
| Quote: فبطل انبهار، بي مواهب الوعي الجلابي! |
واضح انها كلام عام عن مواهب الوعي الجلابي بصفة عامة مش يحي فضل الله!
فكلامي هنا في الخيط ده، كان دقيق جدا جدا، To the Letter!
او كنت امين جدا معاك مع القراء، او مع نفسي!
باستمرار، انا زول متسق جدا مع نفسي او مع مواقفي، وحتي الان لن تجد منفذ شعرة تناقض واحد في ارشيف مواقفنا.
السر هنا، في كسب ود وولاء القارئ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote: يحيي فضل الله ده في رأيك رمز الإبداع الجلابي ، ورمز للاقلية المهيمنة
لذا فالمهمش الصادق الحقيقي، لايملك كقـــاعدة الا احتقار من يحترمه
باعتبار هؤلاء، الاوتاد المثبتة لجبال الظلم، والامطار الرافدة، لانهار الدموع، والمشارط المتسسبة في تفجير شرايين، شلالات الدم!
مش هو ده كلامك؟
إذا بكل بساطة ، اثبتو |
الزول سلام،
حاثبت كيف الشمس بتطلع من جهة الشرق؟
ده ماعايز اثبات خالص!
كقاعدة كل المتداول من 56 وحتي اليوم من فن، يظل فن جلابي صرف!
لو وجد هناك استثناء للقاعدة دي، فده ماعلينا بيهو خالص!
بالنسبة لي كمثال امسك غنا فنان الجلابة مصطفي سيداحمد، هل فيهو اي ريحة انفعال بالمحارق في الجنوب مثلا؟
بقول ليك غناهو من طرف مش بس كلام يحي المعظمو في السمعتو فيالبكاسي، غناء عاطفي عادي، او ده في حد زاتو ابلغ دليل، علي المزاج العام، والعالم الخاص بالجلابة الي هذا التاريخ، البعيد كل البعد عن دنيا محارق الابادة للملايين!
من اشهر اغانيهو شنو؟
عم عبدالرحيم؟
طيب قضية عم عبدالرحيم شنو؟
تهميش؟
قطعا لا.
ضحية ابادة؟
قطعا لا.
كونو مواطن من الدرجة العاشرة؟
قطعا لا!
ليه؟
لانو دي ما مشاكل الجلابي عمنا، عبدالرحيم!
مشاكلو شنو؟
مشاكل اكل عيش او كده، يعبر عنها في ادبيات ناس حميد او يحي، بالكادحين، المعدمين، الغبش،..الخ!
مع انو عمك عبدالرحيم الاغبش ده، يظل مواطن من الدرجة الاولي ولو معدم، بينما عوض دكام، مثلا، بغض النظر، يظل دون، في عين عمك عبدالرحيم، المعدم ده زاتو!
كلام طير زي كلامنا ده، مافي زاتو ولامطروق حتي!
فكرك ليه واحد زي دكتور طراوة، ضارب الطراوة ينظر في غنا الجلابة من شهور في المنبر ده، ولكن لايمكن تشوف محمد سليمان مثلا، شغال ركيب اغاني مثلا زي تمبس؟
مافي حاجة صدفة!
وعلي وزن موقف طبقي، اهتمامات طراوة ولاغني يحي، برضو موقف جهوي، بي صورة تلقائية، طبيعية، او برئية جدا جدا، وهذا افضل وابلغ الادلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
| Quote: نجي لي زويلنا، يحي انطوانيت، كنموذج للموهبة في دويلة، للاقلية، القايمة علي الفصل "العنصري": |
اولا مرحب عودة وانت عائدا من رحلة جلب السياق..
وبشاشا جاب السياق ياعشة
اهزوجة تصلح كجلالة من جلالات المهمشين في صباحات الكراكير والخجانين الهامشية..!!
1-الكلام الفوق ده مش كلامك انت يا بشاشا ولا كلام زول تاني..!!
قلت نجي ليحي فضل الله كنموذج..!!
وانا جيت معاك هنا ليحي فضل الله كنموذج لدولة الاقلية الجلابية حسب تصنيفك,,..!!
قلت عاوز تجي قلنا ليك تعال وجيب مشرط الكوشي
ومارس التشريح .!!
اللولوة في شنو..!!
ولييه مش عاوز تجي وبتمارس الاحتيال الاسفيري..
2- بطل...التي اوردتها في كلامك هي فعل الامر..
بطل او اترك..
وانا اوستوضحك في لماذا ابطل
لييه..!! وفي عشان شنو..!!
وان كنت عاوزني ابطل غصب وبقمع هنا بتكون بتمارس القمع والوصايا..!!!وبكون انا محق تماما في امرك القمعي الديتكاتوري الوصائي..
ابطل ليييييييه..؟؟
وختيت ليك اسئلة فوووق حتي تسهل ليك المشوار..!!..
مش ممكن يحي فضل الله ده يكون كوشي برضو زيك كده..!!او اي واحد جلابي تاني بكتب(مش انت جلابي برضو)
لا انت الكوشي رسول العناية الهامشية فقط..!!
طيب لو قدر الله وانت اختفيت من الساحة الكوشية ماذا سيفعل المهمشين..!! عليهم باكل النيم..!!
...
بشاشا الكلام واضح جدا اعلاه...
واي دعوة للتعميم بتكون دعوة مرفوضة تماما وبنكون انا وانت بنفخ في قربة مقدودة..!!
عاوز الناس تبطل
جيب نموذج
شرحوا
حللو
اطلع بنتيجة..!!
عاوز تلولول وتمنقمق واصل الجوطة دي والعيييك عااااك
وعزيري القاري قاعد وله المقدرة علي القياس ولا تستطيع ابدا خمه بقوالب (بري كاست) وكلام يعتبر مندكورو اسافير..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: Bashasha)
|
Quote: طيب يالصادق اسماعيل، سنعري تهافت كلامك المتناقض، لانك مدفوع بالتشفي او حب الانتقام، من بشاشا، الذي عري تمسحك بالجلابة، في واحدة من الملاحم في السابق وتقاعسك في المنبر وهروبك من خوض معركة الهامش والمركز، حرصا علي رصيد الرضا، في بنك القبول الجلابي!
نبذة عن المتمسح بالجلابة المؤلف قلبه، الصادق اسماعيل:
قنا مرارا، امضي اسلحة الجلابة، هي وعي مهمشي الجلابة، من امثال الصادق اسماعيل، اليساري علي طريقة اليسار الجلابي، المنتظم الان في الحركة الشعبية، ليس باختياره كما سنوضح، وانما ظروف مقلب الباشا!
من هو الباشا؟
هو عبدالعزيز خالد، احد مرشحي الجالية المغربية في السودان!
الصادق اسماعيل هذا، المستلب جلابيا، كان عسكري نفر في مليشيا واحد مغربي!
عييييييييييييييييييييييك!
نعم، رغم كلامو الفوق ده عن استعلاء الجلابة، الرجل كان قاتس من صوف راسو وحتي اخمص القدمين، كجندي، يحارب بالوكالة، مع سيد جلابي، وضد سيد، جلابي، اخر!
مخلوق وهو المهمش، الملفوظ، ده تاريخو، عندو نفس، يتكلم بيهو عن امثال بشاشا، البي اعترافو، مع انو جلابي منحدرا، "مدافع شرس عن الهامش وقضاياهو"!
لو بي اعترافك بشاشا مدافع شرس عن الهامش، مع انو ده مافهم بشاشا، والصادق اسماعيل كمستلب، مدافع شرس عن مؤسسة الجلابة، فالمشكلة وين؟
في بشاشا المدافع الشرس عن الهامش، ام المستلب الصادق، المدافع الشرس عن المركز؟
نجي لي كلامو كيف بشاشا عايز يكون سيد علي امثال الصادق اسماعيل:
طبعا، مواقف واحد زي بشاشا، جلابي، يدافع بي شراسة بي منطوق كلام الصادق عن الهامش، بعذب ضمير ووعي المطبعين مع الجلابة، البايعينها رخيص او ماخدين التمن، دراهم رضي شكلي، في شكل شيكات طايرة بلا رصيد!
كدليل علي كلامنا ده، اول اشتباك بيني او بين الصادق، كان بي سبب هجومو الوضيع المخجل، علي عبدالمنعم سليمان، ابرز، انقي، وانضر نموذج، اليوم في غرب السودان كلو، للتحرر الكامل من استلاب الجلابة!
السعال، لو بشاشا عايز يبقي سيد علي امثال الصادق، فماذا عن منعم سليمان؟
برضو لانو هو او اهلو امتلكو الرقيق، كما طاعن الرخيص الصادق اسماعيل بكل خسة اولياء نعمتو اوباش الجلابة، عبدالمنعم سليمان برضو عايز يكون امير علي امثالك يالصادق؟
يالك إنسان رخيص بحق!
شخصيا بعرف عقدة امثالك تحديدا، او حساسيتم، من امثال الفارس عبدالمنعم سليمان، وانت عارف انا قاصد شنو يالصادق!
....يتبع... |
كما وعدناك عزيزنا القارئ سنحلل لك نفسية بشاشا من خلال كتابته، ولم يخيب ظننا وجاء بنفس الكلام الذي قاله سابقاً، طبعاً كما لاحظت عزيزنا القارئ أن بشاشا تكلم عن معركة سابقة كشفنا فيها عقليته الإستعلائية وإستغلاله للكثير من المدافعين عن قضايا الهامش في السودان، ولكنه حاول هنا أن يصورها بأنها كانت إنتصار له، ونحن نقول لك عزيزي القارئ أننا نتحدي يشاشا أن يأتى برابط يثبت به كلامه.
المهم عزيزنا القارئ واحدة من التكتيكات التى يخفي بها بشاشا (إستعلائه الجلابي)، هي الإختفاء وراء الآخرين، مثلما يفعل الآن بإختفائه خلف عبد المنعم سليمان، وهو يفعل ذلك عزيزنا القارئ لأنه هو (السيّد)، ولا يجوز أن ينزل هذا السيد ليتعارك مع أمثالنا، ولكنه يغضب من أجل رعاياه (إقرأ عبيده)، ولتدليل على ذلك هل تصدق عزيزنا القارئ أن السيد بشاشا لم يشارك في معظم المظاهرات التى قامت من أجل دارفور هنا في أمريكا؟ بالطبع لأن بشاشا (سيد)، والمظاهرات ما شغل (أسياد).
وسنعود عزيزنا القارئ لنحلل شخصية بشاشا (الإستعلائية)، والتى يحركها عقله الباطن (كسليل مُلاك رقيق)، وكما قلنا سيكون تحليلنا من كلامه والذي سيكتبه هنا فقط.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: khaleel)
|
Quote: والله طقطتو عفيت منك
هو صحي الزول متزوج من ناس الهامش ( عشان حدثني حسن ماكردة |
هلا ياخلي ماكردة
ايوه ياخلي نطقطق كمبو كامل زي بشاشا ده..
هو قايل القصة لعب بلي ولا عيييك عاااك ...
ياخلي بشاشا في قصته ذكرتني صاحبنا عباس (رب الجاز) عندما خطف مني الورق داك ذات ليل وهو ماسك نار
وهجم علي الاوض بلصق لي زول ورقة في وشو وبشبكو ديشششكم كيكي نازل...ديشششكم كيكي نازل..!!
اها زول ده شايلو ليهو قوالب (بري كاست)
وكل زول بقول بغم بلصق ليهو..
كع...مستلب
كرع جلابي
تاااح كارره ذاتتك..
قصتو عجيب يا خلي وموغلة في العجب حبيبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: وسنعود عزيزنا القارئ لنحلل شخصية بشاشا (الإستعلائية)، والتى يحركها عقله الباطن (كسليل مُلاك رقيق)، وكما قلنا سيكون تحليلنا من كلامه والذي سيكتبه هنا فقط. |
هلا يا الصادق
والسياحة في مدارات بشاشا ضرورية فهو من الذين يريدون همبتة الهامش
والوصول الي امجاد زائفة عبر اشلاء ابنائه ولكن تجد هو قابعا في برج خطابي ركيك بشر فيه باشياء يري بانها يجب ان تودي بالاشارة..
لذا تجد كل لغته
يا مهمش ابصق
يا مهمش مزق
يا مهمش بطل هذه الاشياء..
الزول ده وقع وقعة سوداء ويبدو بان تشريحه سيتم علي ايادي مناضلين كبار..
ومع كل تحياتي يا الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
| Quote: لو بهمسة ورينا : هذا البوست قاصر على بشاشا أم هو نموذج ؟ |
هلا يا ابوبكر
وحبابك في مدارات الاله البشاشا
وياابو ابوبكر الامر هنا حصري ويخص بشاشاوبشاشا فقط
وان تقاطع احدهم معه في بعض تهمه الجزافية التي تطلق في الهواء الطلق سيكون لنا ايضا معه
شان اخر ومدار اخر
وكل شيخ يجب ان تدق له كيتته الخاصة
في لونها وفي تونها ولحنها..
وكل الود والتحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
بالنسبة لي يحي فضل الله ده ماموضوعي هنا، وهو مجرد مثال او ما مقصود بذاتو ، |
للمرة الالف بعد المليون يحي تناولناه، كنموذج فقط، وليس بذاته او لذاته.
---------- كامل تضامنى مع الاخ بشاشا فى ورطتة الاسفيرية هو لم ولن يقراء ليحيى ولكنة يتخذة مجرد مثال( مافى زول يضحك دى نظرية جديدة تكون ما عارف مثالك)
توقعت من الامس أن ينسحب بشاشا من البوستين بشكل تكتيكى ولكن مفضوح ولا عليك الاسافير كر وفر مرة اخرى كامل تضامنى وعزائى للكورس خلف الكواليس نوصى بقرائة كتب الفلسفة وخاصة رسول الفلسفة ارسطو.
(عدل بواسطة Hadia Mohamed on 06-15-2008, 06:09 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Balla Musa
doma
عبدالكريم الامين احمد
bakri abdalla
Bashasha
Gaafar Ismail
Osman Musa
Emad Abdulla
بكرى الخليفة الكتيابى
زهير الزناتي
حيدر حسن ميرغني
محمود الدقم
اساسي
haroon diyab
الزوول
ناظم ابراهيم
الصادق اسماعيل
khaleel
salah elamin
أبوبكر أبوالقاسم
محمد عبدالرحمن
Mohamed Elnaem
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست