|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Adil Isaac)
|
f| Quote: your "Aayat" and "ahadith |
اذا تعتقد انني الفت هذه الايات فنسبتها لي..
ارى ان هذا النقاش لن يقود الى شئ اذ انك تنطلق من مرجعية غير دينية
وانا انطلق من مرجعية دينية.. مرجعيتي الدينية مستندة على هذه الايات التي هي
من القرآن الكريم..(اذا صدقت ذلك او لم تصدق)
وفقا لما ورد في القرآن ان موالاة غير المسلمين حرام ويخرح من الملة
هذا راي ديني قائم على مرجعية دينية..
رايك الذي يقوم على راي غير ديني يختلف من الرأي الديني
لم تستطع ان تنفي ابدا ان ما فعله ايمن دينيا خطأ
ولكن ربما وجهة نظرك غير الدينية قد تجد له كثير من المبررات...
ونرجع لسؤال البوست الاصلي
هل موالاة غير المسلمين من المسلمين والموت في خندقهم...
يعد دينيا خطأ
ودربك اخضر
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: bayan)
|
Quote: وفقا لما ورد في القرآن ان موالاة غير المسلمين حرام ويخرح من الملة
هذا راي ديني قائم على مرجعية دينية.. |
ده شنو يا مدام بيان?
و كمان عايزه توهبي لي بوستي ده و تحويله لمنبر للإعلانات المجانية للسلع الوهابية الخاسرة في أسواق المال العالمية?
الزمن ده لو الواحد إتلفت ساكت يروح فيها!!!
كدي الكلام القلتيهو ده بقع وين من كلام شيخك ده?
| Quote: أما قضية الخدمة العسكرية فالشيخ القرضاوي لا يرى إشكالاً في ذلك، إذ يقول "لا ضير في أداء الخدمة العسكرية التي تتبع الحصول على الجنسية الغربية. فاحتمال اضطرار حمل السلاح ضد الإخوة المسلمين قائم في العالم الإسلامي نفسه، ويمكن توضيح ذلك في الحروب الأخيرة بين المسلمين كالحرب العراقية _ الإيرانية". وفي حرب الخليج في الكويت عام 1991 شاركت عشرات الجيوش العربية والإسلامية (مثل مصر وسوريا والسعودية والكويت والإمارات والباكستان والمغرب والسنغال) في القتال إلى جانب القوات الغربية ضد الجيش العراقي. وما زالت قوات المجاهدين الأفغان في حرب وقتال منذ عام 1989.[/ |
B]
Source:
الوضعية الشرعية للدول غير المسلمة المعاصرة
صلاح عبد الرزاق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
Quote: لا لم تصل الرسالة..
تذكر نظرية الاتصال التي تتحدث عن الرسالة و المرسل و المرسل اليه
في رسالتك تشويش..
هل تعرفني او ان سيرتي الذاتبة مبسوطة لديك لتعرف هل دافعت عن دارفور ام لا.
او من انا ؟
الواحد ما يكون عارف بيتحدث مع رجل او امرأة ويجي نابل لماذا ولماذا؟
الموضوع الان هو هل يجوز موالاة غير المسلمين من المسلمين والموت في خندقهم؟
حدبثك لا يجاوب على هذا السؤال.
وبذلك تكون رسالتك ما وصلت..
السؤال هذا فقط اجابته بلا او نعم..
بعد كلام الله مافي كلام.. النص القرآني لا يحكم بزمن فهو متعالي على الزمن
تعاليمة تجب على المسلم في كل مكان وزمان الى ان يرث الله الارض
. |
براحة علينا يا دكتورة
انفعالك هنا لا يعني شيئا سوي انك تتحرجين من موقفك غير الواضح تجاه قضايا واضحة.
| Quote: السؤال هذا فقط اجابته بلا او نعم.. |
من الذي يحدد الاسئلة هنا؟
عدت الي البوست فوجدته باسم الاخ كوستاوي وبالتالي ان كنت أعطيت لنفسك الحق في ركوب البوست لمناقشة ما ترينه مهما من قضايا.
فلا ضير أيضا ان يكون لنا نفس الحق.
وليس هناك من قوة تحدد لنا ما نطرحه وما لانطرحه.
كما أنه لن يهمني من قريب أو بعيد أن اعرف شيئا عن سيرتك الذاتية.
فالخطابات تفصح عنها عناوينها وليس السير الذاتية.
ما يهمني هنا هو مناقشة ما يخطه قلمك.
نعود الي موضوعنا:
قبل أن نتحدث عن موالاة الغرباء والكفار.
ومن باب النص الذي لا يأتيه الباطل بين يديه:
لا يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم.
ما هو رأيك في قتل المسلمين علي يد المسلمين!
أين هي المقالات التي تدينين فيها بوضوح اغتصاب النساء وقتل الشيوخ واحراق القري علي مرأي من العالم في دارفور؟
وتفضلي بقبول كل الاحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: مكي النور)
|
Dear kostawi, happy Eid
Qaradawi will allow anything his masters ask him to.In this occasion the Qatar Sheiks, if say he no he will find himself on the first Plane back to Egypt!! No wonder he said what you quoted which clearly possible to be disputed by a different Moslim scholar or some one like Bayan.
The question is do we really need to wait for these types of fatwas before we act or decide. I do not think so
Kind regards
Adil
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: waleed500)
|
| Quote: انفعالك هنا لا يعني شيئا سوي انك تتحرجين من موقفك غير الواضح تجاه قضايا واضحة |
كلامك دا ما عنده معنى خالص وانا اعصابي حديد قضيتي واثقة منها 100%
ولا يمكن اتحرج والا قريت وسكت ذي 3000 الدخلو ديل...
البوست حق كستاوي ممكن تخاطب كستاوي وتنساني خالص.. ذي المافي..
او تكون جاي غازيا تنصر مستر كوستا كون الساحرة الشريرة الظلامية اختطفت البوست
دا بيكون موضوع تاني
فأنت في الحالة دي موالي لمستر كوستا,,,
انا كلامي كلو قلتو ومافي حاجة جديدة...
سيكون دائما السؤال المطروح
ما حكم موالاة غير المسلمين و الموت في خندقهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
Quote: كلامك دا ما عنده معنى خالص وانا اعصابي حديد قضيتي واثقة منها 100%
ولا يمكن اتحرج والا قريت وسكت ذي 3000 الدخلو ديل...
البوست حق كستاوي ممكن تخاطب كستاوي وتنساني خالص.. ذي المافي..
او تكون جاي غازيا تنصر مستر كوستا كون الساحرة الشريرة الظلامية اختطفت البوست
دا بيكون موضوع تاني
فأنت في الحالة دي موالي لمستر كوستا,,,
انا كلامي كلو قلتو ومافي حاجة جديدة...
سيكون دائما السؤال المطروح
ما حكم موالاة غير المسلمين و الموت في خندقهم |
ضمنا اجابتك وصلت يا دكتورة
أريد فقط أن اوضح شيئا
ان كنت تعتقدين انك تحرجين شخصا ما بسؤالك:
| Quote: ما حكم موالاة غير المسلمين و الموت في خندقهم |
فإن هذا الشخص هو أنت فقط.
.
فالسؤال الذي ترفعينه ليس له أية قيمة في وجود السؤال الاساسي والمهم:
Quote: ما هو رأيك في قتل المسلمين علي يد المسلمين!
|
ما حكم من يوالي الحاكم المسلم الظالم الذي يقتل رعاياه من حفظة القران؟
ما حكم من يوالي عصابة من القتلة لمجرد أنهم ينتمون للتنظيم الذي يجب بحكم- الانتماء- أن يسكت عن قول الحق فيه؟
ويبقي هو السؤال الذي يظل قائما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: مكي النور)
|
52 نقلا عن العلماء
في حكم مظاهرة الكفار ومعاونتهم على المسلمين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فهذه نقولات عن أهل العلم تبين حكم مظاهرة الكفار على المسلمين ومعاونتهم بالسلاح أو المال أو الرأي .
وقد جاء النص الصريح من كتاب الله عز وجل على أن من اتخذ الكفار أولياء من دون المؤمنين أنه : منافق .. لا يؤمن بالله ولا بالنبي وما أنزل إليه .. وأنه من جملة الكفار الذي والاهم ونصرهم.
1- قال تعالى: " بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما . الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين . أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا".[النساء:138،139].
2- وقال تعالى : " ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون . ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون" [المائدة:80 ، 81].
3- وقال تعالى " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين . فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم …" إلى قوله " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي اله يقوم يحبهم ويحبونه …" الآيات ، [المائدة 51-57].
4- وقال تعالى: " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ".[آل عمرن:28] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على هذا المعنى ، المؤكدة له ، تأكيدا يمنع تأويل الجاهلين ، وتحريف المبطلين.
فاتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين ، أي مناصرتهم ومظاهرتهم ومعاونتهم على أهل الإسلام كفر صريح ، وردة سافرة ، وعلى هذا انعقد إجماع أهل العلم.
وقد جمعت هنا شيئا من كلامهم ، رغبة في تذكير الغافل ، وتعليم الجاهل ، وإرغام المعاند " ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة ".
أولا: قال ابن جرير الطبري رحمه الله : في تفسير قوله " لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " :
(والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إن الله تعالى ذكره نهى المؤمنين جميعا أن يتخذوا اليهود والنصارى أنصارا وحلفاء على أهل الإيمان بالله ورسوله وأخبر أنه من اتخذهم نصيرا وحليفا ووليا من دون الله ورسوله والمؤمنين فإنه منهم في التحزب على الله وعلى رسوله والمؤمنين وأن الله ورسوله منه بريئان).
وقال: (القول في تأويل قوله تعالى "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" يعني تعالى ذكره بقوله "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" ومن يتول اليهود والنصارى دون المؤمنين فإنه منهم ، يقول: فإن من تولاهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملتهم؛ فإنه لا يتولى متول أحدا إلا وهو به وبدينه وما هو عليه راض، وإذا رضيه ورضي دينه فقد عادى ما خالفه وسخطه وصار حكمه حكمه).
ثانيا : وقال الطبري رحمه الله في تفسير قوله تعالى " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ".
(وهذا نهي من الله عز وجل المؤمنين أن يتخذوا الكفار أعوانا وأنصارا وظهورا ولذلك كسر "يتخذ" لأنه في موضع جزم بالنهي، ولكنه كسر الذال منه للساكن الذي لقيه وهي ساكنة.
ومعنى ذلك: لا تتخذوا أيها المؤمنون الكفار ظهرا وأنصارا توالونهم على دينهم وتظاهرونهم على المسلمين من دون المؤمنين ، وتدلونهم على عوراتهم، فإنه من يفعل ذلك فليس من الله في شيء، يعني بذلك: فقد برىء من الله وبرىء الله منه بارتداده عن دينه ودخوله في الكفر. "إلا أن تتقوا منهم تقاة " : إلا أن تكونوا في سلطانهم فتخافوهم على أنفسكم فتظهروا لهم الولاية بألسنتكم وتضمروا لهم العداوة ولا تشايعوهم على ما هم عليه من الكفر ولا تعينوهم على مسلم بفعل).
ثالثا : وقال ابن حزم رحمه الله في المحلى (11/ 13 : (صح أن قوله تعالى "وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُم" إنما هو على ظاهره بأنه كافر من جملة الكفار ، وهذا حق لا يختلف فيه اثنان من المسلمين ) .
رابعا: وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (7/17،1
(ومثله قوله تعالى "تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ، وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ" فذكر جملة شرطية تقتضي أنه إذا وجد الشرط وجد المشروط بحرف (لو) التي تقتضي مع [انتفاء] الشرط انتفاء المشروط ، فقال "وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ" فدل على أن الإيمان المذكور ينفي اتخاذهم أولياء ويضاده ، ولا يجتمع الإيمان واتخاذهم أولياء في القلب ، ودل ذلك على أن من اتخذهم أولياء ما فعل الإيمان الواجب من الإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه.
ومثله قوله تعالى (لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) فإنه أخبر في تلك الآيات أن متوليهم لا يكون مؤمنا ، وأخبر هنا أن متوليهم هو منهم ، فالقرآن يصدق بعضه بعضاً) .
خامسا: وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ، في "اقتضاء الصراط المستقيم 1/241 ت: د. ناصر العقل" ، في التعليق على حديث " من تشبه بقوم فهو منهم " :
(وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم ، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم ، كما في قوله " ومن يتولهم منكم فإنه منهم").
سادسا : وقال شيخ الإسلام في "اقتضاء الصراط المستقم " أيضا:
(فبين سبحانه وتعالى أن الإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه مستلزم لعدم ولايتهم فثبوت ولايتهم يوجب عدم الإيمان لأن عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم).
سابعا: وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 18/300 ، بعد ذكر قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " إلى قوله " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه …" : (فالمخاطبون بالنهى عن موالاة اليهود والنصارى هم المخاطبون بآية الردة ، ومعلوم أن هذا يتناول جميع قرون الأمة، وهو لما نهى عن موالاة الكفار وبين أن من تولاهم من المخاطبين فإنه منهم، بين أن من تولاهم وارتد عن دين الإسلام لا يضر الإسلام شيئا، بل سيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فيتولون المؤمنين دون الكفار ويجاهدون فى سبيل الله لا يخافون لومة لائم ، كما قال في أول الأمر "فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها كافرين" ، فهؤلاء الذين لم يدخلوا في الإسلام وأولئك الذين خرجوا منه بعد الدخول فيه لا يضرون الإسلام شيئا بل يقيم الله من يؤمن بما جاء به رسوله وينصر دينه إلى قيام الساعة).
ثامنا: وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى 28/192-193 ( فصل في الولاية والعداوة … فذم من يتولى الكفار من أهل الكتاب قبلنا ، وبين أن ذلك ينافي الإيمان " بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين "… وقال "إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم فى بعض الأمر والله يعلم إسرارهم". وتبين أن موالاة الكفار كانت سبب ارتدادهم على أدبارهم. ولهذا ذكر في سورة المائدة أئمة المرتدين عقب النهى عن موالاة الكفار قوله "ومن يتولهم منكم فإنه منهم").
تاسعا : وقال شيخ الإسلام في اختياراته:
(من جمز إلى معسكر التتر، ولحق بهم ارتد ، وحل ماله ودمه ) نقله الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ، الدرر السنية 8/338 ، مجموعة الرسائل النجدية 3/35 ، وعلق الشيخ رشيد رضا في الحاشية بقوله : (وكذا كل من لحق بالكفار المحاربين للمسلمين وأعانهم عليهم ، وهو صريح قوله تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم").
عاشرا : وقال ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة : 1/195 [ط. رمادي للنشر] :
(أنه سبحانه قد حكم ولا أحسن من حكمه أنه من تولى اليهود والنصارى فهو منهم "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" فإذا كان أولياؤهم منهم بنص القرآن كان لهم حكمهم، وهذا عام خص منه من يتولاهم ودخل في دينهم بعد التزام الإسلام فإنه لا يقر ولا تقبل منه الجزية بل إما الإسلام أو السيف فإنه مرتد بالنص والإجماع).
الحادي عشر: وقال ابن القيم رحمه الله في " أحكام اهل الذمة " أيضا : 1/479
(ثم انتبه الآمر[ الآمر بالله ، الخليفة العباسي المتوفى سنة 467 ] من رقدته وأفاق من سكرته وأدركته الحمية الإسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضب ناصر للدين وبار بالمسلمين وألبس الذمة الغيار، وأنزلهم بالمنزلة التي أمر الله تعالى أن ينزلوا بها من الذل والصغار، وأمر ألا يولوا شيئا من أعمال الإسلام وأن ينشئوا في ذلك كتابا يقف عليه الخاص والعام فكتب عنه ما نسخته (… وقطع الموالاة بين اليهود والنصارى وبين المؤمنين وأخبر أنه من تولاهم فإنه منهم في حكمه المبين فقال تعالى وهو أصدق القائلين "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" وأخبر عن حال متوليهم بما في قلبه من المرض المؤدي إلى فساد العقل والدين فقال "فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين" ثم أخبر عن حبوط أعمال متوليهم ليكون المؤمن لذلك من الحذرين فقال تعالى "ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين" ، ونهى المؤمنين عن اتخاذ أعدائه أولياء وقد كفروا بالحق الذي جاءهم من ربهم وأنهم لا يمتنعون من سوء ينالونهم به بأيديهم وألسنتهم إذا قدروا عليه فقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق" إلى قوله "إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون" ، وجعل سبحانه لعباده المسلمين أسوة حسنة في إمام الحنفاء ومن معه من المؤمنين إذ تبرءوا ممن ليس على دينهم امتثالا لأمر الله وإيثارا لمرضاته وما عنده فقال تعالى "قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده".
وتبرأ سبحانه ممن اتخذ الكفار أولياء من دون المؤمنين وحذره نفسه أشد التحذير فقال "لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير" …).
الثاني عشر: وقال العلامة البرزلي رحمه الله ، في نوازله ( أحفظ أن المعتمد بن عباد استغاث بهم [أي النصارى] في حرب المرابطين ، فنصرهم الله عليه وهرب هو ، ثم نزل على حكم يوسف بن تاشفين أمير صنهاجة ، فاستفتى فيه الفقهاء فأكثرهم أفتى أنها ردة ، وقاضيه مع بعضهم لم يروها ردة ، ولم يبح دمه بالردة ، فأمضى ذلك من فتواه ولم يبح دمه وأخذ بالأيسر ونقله إلى أغمات وأسكنه بها إلى أن مات بها) نقلا عن " النوازل الصغرى " للعلامة محمد المهدي الوزاني (1/415،42 ، وهو بنصه في النوازل الكبرى، له ، المسماة ب" المعيار الجديد الجامع المعرب عن فتاوى المتأخرين من علماء المغرب " (3/23).
الثالث عشر: فتوى أبي العباس بن زكري رحمه الله : جاء في النوازل الصغرى (1/419) ( وقد سئل أبو العباس بن زكري عن قبائل المغرب الأقصى امتزجت أمورهم مع النصارى وصارت بينهم محبة ، حتى إن المسلمين إذا أرادوا الغزو أخبر هؤلاء القبائل النصارى ، فلا يجدهم المسلمون إلا متحذرين ، وربما قاتلوا مع النصارى.
فأجاب : ما وصف به القوم المذكورون يوجب قتلهم كالكفار الذين تولهم ، ومن يتول الكفار فهو منهم ).
الرابع عشر : فتوى الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله الأنصارى رحمه الله :
جاء في النوازل الصغرى (1/419) : ( وسئل الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله الأنصاري عن أناس سكنوا بأوطانهم ، والنصارى يجاورونهم ، وهم على ثلاثة أقسام : … وقسم نيتهم أن يسكنوا ببلدهم ويغرموا للنصارى .
فأجاب : الجواب عن المسألة الهائلة التي هدت بها أركان الإسلام ، وطمست بها عيون الليالي والأيام … وأما الثلث الثالث فبئس الثلث ، لأنه خسر دينه ودنياه ، وخالف ما أمره به مولاه ، فهؤلاء يستحقون العقوبة العظيمة ، إلى أن قال : وأما الذين يتجسسون على المسلمين فالمشهور أن دم الجاسوس مباح ، وأنه يقتل ، ويكون قاتله مأجورا ، وأما إن شهر السلاح مع النصارى ويأتي في عسكرهم ، فهذا القسم قد مرق من الدين ، فحكمه حكم النصارى في دمه وماله).
الخامس عشر : فتوى العلامة محمد بن مصطفى الطرابلسي رحمه الله :
جاء في النوازل الكبرى (3/78-81) :
(وسئل أيضا عن بلدة استولى عليها الكفار وتمكنوا منها فانضم إليهم بعض القبائل والعشائر ، وصاروا يقاتلون معهم المسلمين وينهبون مالهم ، وينصحون الكفار ويعينونهم على أذى المسلمين ، فكانوا أشد ضررا على المسلمين من الكفار ، فما الحكم فيهم وهذا حالهم؟
فأجاب : إني لم أقف على حكم هؤلاء في كتب مذهبنا معشر الحنفية ولكن وقفت على حكمهم في كتب بعض السادات المالكية، قال في فتح الثغر الوهراني:
لما دعا الناس سلطان الجزائر إلى جهاد الكفار الذين استولوا على ثغر وهران ، جاءوا إليه من كل فج عميق ، وكان هذا غير حال القبائل العامرية ، وأما بنو عامر فإنهم كانوا في ذلك على فرق، منهم من نجا بحصون العدو مدافعا عن نفسه ومعينا للعدو بسيفه وفلسه ، فكانوا يقاتلون المسلمين مع عدوهم ويدفعون عنه ، ويغزون على الحجلة المنصورة بالله تعالى، حتى إنهم كانوا على المسلمين أشد ضررا من الكافرين ، وهكذا كان بعض القبائل ؛ والظاهر أن حكم هؤلاء حكم أهل دار الحرب في قتلهم وأخذ مالهم …) إلى أن قال : ( ومنه تعلم أن من يدخل تحت جوارهم وأمانهم من غير إعانة لهم بنفسه ولا بماله ، ولا يكون لهم عينا ولا ردءا دونهم ، لا يباح قتله ، وإنما هو عاص بمعصية لا تبيح ما عصمه الإسلام من دمه وماله)
إلى أن قال ( ومنهم من لجأ للمسلمين وصار يقاتل العدو معهم وهو مع ذلك يعين العدو خفية ، ويعلمه بأحوال عساكر المسلمين ، ويطلعه على عوارتهم ، ويتربص بهم الدوائر ، وقد اطلع لهم على كتب كتبها في ذلك الوقت كثير من مشايخهم المعروفين عندهم بالأجداد ، يذكرون العدو وعهده ، ويعلمونه ببقائهم عليه ، وانتظارهم الفرج ، مع تضعيفهم لجيوش المسلمين وتوهينهم إياهم؛ وحكم أولئك حكم الزنادقة ، إن اطلع عليهم قتلوا وإلا فأمرهم إلى الله تعالى).
قال الطرابلسي تعليقا : (فليحفظ فإنه مهم ، وقواعد مذهبنا لا تأباه ، والله تعالى أعلم.).
السادس عشر : فتوى العلامة الونشريسي صاحب المعيار رحمه الله
جاء في النوازل الكبرى (1/94-99) قول صاحب المعيار ( وأما مقتحموا نقيضه [أي الجهاد] بمعاونة أوليائهم على المسلمين ؛ إما بالنفوس وإما بالأموال فيصيرون حينئذ حربيين مع المشركين ، وحسبك من هذا مناقضة وضلالا).
السابع عشر : فتوى العلامة التسولي رحمه الله :
وقد استفتاه الأمير عبد القادر الجزائري حول من يداخل الفرنسيين ويبايعهم [من البيع] ويجلب إليهم الخيل ، ويدلهم على عورات المسلمين ، ما حكم الله في أنفسهم وأموالهم ؟
قال الأستاذ الحسن اليوبي في كتابه " الفتاوى الفقهية في أهم القضايا من عهد السعديين إلى ما قبل الحماية " ص 232
(وقد نص الفقيه التسولي في جوابه على أن أولئك العملاء إذا أظهروا الميل للعدو الكافر وتعصبوا به ، فيقاتلون قتال الكفار ومالهم فيء.
وبعد أن ساق ما أفتى به بعض الفقهاء من وجوب محاربة القبائل التي تقوم بقطع الطرقات ونهب أموال المسلمين وغير ذلك من الأعمال المنضوية تحت الحرابة عقب على ذلك بقوله : " وإذا كان يقاتل من أراد إفساد الكروم وغابة الزيتون فكيف بمن يريد إفساد الدين بالكتم على الجواسيس ، ونقل الأخبار ، ومبايعة الكفار ، فهم أسوأ حالا من المحاربين ، لأنهم تولوا الكفار ، ومن تولى الكفار فهو منهم".)
قال الأستاذ الحسن اليوبي معلقا ( وهو حكم صائب ، فإذا كان الفقهاء قد رأوا قتل الجاسوس وهو الذين يعين الأعداء بنقل أخبار المسلمين إليهم ، وإذا كان الإمام الونشريسي قد أفتى بأن مجرد الدعاء للكفرة بالبقاء وطول المدى " علم على ردة الداعي وإلحاده وفساد سريرته واعتقاده ، لما تضمنه من الرضى بالكفر ، والرضى بالكفر كفر" فكيف بمن يحمل السلاح إلى جانبهم ، ويدافع عنهم ، ويقتل إخوانه المسلمين ، ويفعل بهم ما يفعله الأعداء من أسر ونهب ، وفوق ذلك يمكن الكفار من التسلط على أراضي المسلمين ورقابهم).
الثامن عشر : وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
( اعلم أن من أعظم نواقض الإسلام عشرة … الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين ، والدليل قوله تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين".) . الدرر السنية 10/92 ، الطبعة الخامسة ، مجموعة التوحيد ص 23 ، الطبعة الرابعة.
التاسع عشر : وقال الشيخ أيضا ، في شرح ستة مواضع من السيرة :
(فإذا عرفت هذه عرفت أن الإنسان لا يستقيم له إسلام ولو وحد الله وترك الشرك إلا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغض ، كما قال تعالى " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله"). مجموعة التوحيد ص 19
العشرون : وقال الشيخ أيضا :
( إن الأدلة على كفر المسلم إذا أشرك بالله أو صار مع المشركين على المسلمين ـ ولو لم يشرك ـ أكثر من أن تحصر من كلام الله وكلام رسوله وكلام أهل العلم المعتمدين ). الرسائل الشخصية ص 272
الحادي والعشرون : وقال الشيخ أيضا : متحدثا عن أعدائه الذين يقاتلهم ويكفرهم:
( النوع الرابع : من سلم من هذا كله ، [أي فعل الشرك ، وتفضيل المشركين على الموحدين ، وكراهية أهل التوحيد ] لكن أهل بلده يصرحون بعداوة التوحيد واتباع أهل الشرك ويسعون في قتالهم ، وعذره أن ترك وطنه يشق عليه ، فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده ، ويجاهد بماله ونفسه ، فهذا أيضا كفر ، لأنهم لو أمروه بترك صيام رمضان ولا يمكنه ذلك إلا بفراق وطنه فعل ، ولو أمروه أن يتزوج امرأة أبيه ولا يمكنه مخالفتهم إلا بفعل ذلك فعل )0 مجموعة الرسائل والمسائل النجدية 4/301
الثاني والعشرون : وقال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
(الدليل الثامن عشر : قوله تعالى " ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنك والله يشهد إنهم لكاذبون " … فإذا كان من وعد المشركين في السر بالدخول معهم ، ونصرهم والخروج معهم إن جلوا ، نفاقا وكفرا وإن كان كذبا ، فكيف بمن أظهر ذلك صادقا ؟ وقدم عليهم ودخل في طاعتهم ، ودعا إليها ونصرهم ، وانقاد لهم وصار من جملتهم ، وأعانهم بالمال والرأي ؟ هذا مع أن المنافقين لم يفعلوا ذلك إلا خوفا من الدوائر ، كما قال تعالى : " فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " [المائدة : 52] وهكذا حال كثير من هؤلاء المرتدين في هذه الفتنة ، فإن عذر كثير منهم هذا ، هو العذر الذي ذكره الله عن الذين في قلوبهم مرض ، ولم يعذرهم الله به …). الدرر السنية 8/137 ، مجموعة التوحيد ص 209
الثالث والعشرون : وقال الشيخ سليمان أيضا :
(الدليل الثامن : قوله تعالى : " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" [المائدة:51] فنهى سبحانه المؤمنين عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء ، وأخبر أن من تولاهم من المؤمنين فهو منهم ، وهكذا حكم من تولى الكفار من المجوس وعباد الأوثان فهو منهم …
الدليل التاسع : قوله تعالى " ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون" [المائدة:80] فذكر تعالى أن موالاة الكفار موجبة لسخط الله والخلود في النار بمجردها وإن كان الإنسان خائفا إلا المكره بشرطه ، فكيف إذا اجتمع ذلك مع الكفر الصريح وهو معاداة التوحيد وأهله ، والمعاونة على زوال دعوة الله بالإخلاص ، وعلى تثبيت دعوة غيره ؟!.
الدليل العاشر : قوله تعالى " ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون " [المائدة :81] فذكر تعالى أن موالاة الكفار منافية للإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه ، ثم أخبر أن سبب ذلك كون كثير منهم فاسقين ، ولم يفرق بين من خاف الدائرة ومن لم يخف، وهكذا حال كثير من هؤلاء المرتدين قبل ردتهم ، كثير منهم فاسقون ، فجر ذلك إلى موالاة الكفار والردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك.). الدرر السنية 8/127-129 ، مجموعة التوحيد 203 ، 204
الرابع والعشرون : وقال الشيخ سليمان أيضا :
( إن كانت الموالاة مع مساكنتهم في ديارهم، والخروج معهم في قتالهم ونحو ذلك ، فإنه يحكم على صاحبها بالكفر ، كما قال تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم "…). الدرر السنية 8/159 ، مجموعة التوحيد ص 97
الخامس والعشرون : وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله :
(وله نواقض ومبطلات تنافي ذلك التوحيد : فمن أعظمها أمور ثلاثة : …
الأمر الثالث : موالاة المشرك والركون إليه ونصرته وإعانته باليد أو اللسان أو المال ، كما قال تعالى " فلا تكونن ظهيرا للكافرين "[ القصص:86] … وقال تعالى" ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هو خالدون . ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون" [المائدة :80،81] فتأمل ما في هذه الآيات وما رتب الله سبحانه على هذا العمل من سخطه والخلود في عذابه وسلب الإيمان وغير ذلك. وقال شيخ الإسلام في معنى قوله تعالى "ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء" فثبوت ولايتهم يوجب عدم الإيمان). الدرر السنية 11/300-304 ، مجموعة الرسائل والمسائل النجدية 4/291
السادس والعشرون : وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن أيضا :
( وأما إيواؤهم ونقض العهد لهم ، ومظاهرتهم ومعاونتهم ، والاستبشار بنصرهم ، وموالاة وليهم ، ومعاداة عدوهم من أهل الإسلام : فكل هذه الأمور زائدة على الإقامة بين أظهرهم ، وكل عمل من هذه الأعمال قد توعد الله عليه بالعذاب والخلود فيه وسلب الإيمان ، وحلول السخط به وغير ذلك ما هو مضمون الآيات المحكمات التي قد تقدمت) الدرر السنية 11/343
السابع والعشرون : وقال الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله في " الدفاع عن أهل السنة والاتِّباع " (ص32) : (وقد تقدم أنَّ مظاهرة المشركين ودلالتهم على عورات المسلمين أو الذب عنهم بلسان ٍ أو رضى بما هم عليه ، كل هذه مُكفِّرات ممن صدرت منه من غير الإكراه المذكور فهو مرتد ، وإن كان مع ذلك يُبْغض الكفار ويحب المسلمين) .
الثامن والعشرون : وقال الشيخ أيضا :
(فنهى سبحانه وتعالى المؤمنين أن يوالوا اليهود والنصارى ، وذكر أن من تولاهم فهو منهم ، أي : من تولى اليهود فهو يهودي ، ومن تولى النصارى فهو نصراني، وقد روى ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين قال : قال عبد الله بن عتبة : ليتق أحدكم أن يكون يهوديا أو نصرانيا وهو لا يشعر. قال : فظنناه يريد هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " إلى قوله " فإنه منهم " … الآية ، وكذلك من تولى الترك فهو تركي، ومن تولى الأعاجم فهو عجمي ، فلا فرق بين من تولى أهل الكتابين أو غيرهم من الكفار). سبيل النجاة والفكاك ص 35(ت: الوليد الفريان" ، ومجموعة التوحيد ص 220
التاسع والعشرون : وقال الشيخ حمد بن عتيق أيضا :
(الأمر الثالث : مما يصير المسلم به مرتدا : موالاة المشركين ، والدليل قوله تعالى " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" وقوله تعالى " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء" فذكر في الآية الأولى أن من تولى اليهود والنصارى فهو منهم، وظاهرها أن من تولاهم فهو كافر مثلهم ، ذكر معناه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى) سبيل النجاة والفكاك ص 77 ، مجموعة التوحيد ص 242
الثلاثون : وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله
( وتعزيرهم وتوقيرهم كذلك ، تحته أنواع أيضا ، أعظمها : رفع شأنهم ، ونصرتهم على أهل الإسلام ، وتصويب ما هم عليه . فهذا وجنسه من المكفرات ، ودونه مراتب من التوقير بالأمور الجزئية ، كلياقة الدواة ونحوه).
الحادي والثلاثون : وقال الشيخ عبد اللطيف أيضا :
(وقال تعالى " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة " [آل عمران :28] وقد جزم ابن جرير في تفسيره بكفر من فعل ذلك . قال تعالى " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان" [المجادلة:22] فليتأمل من نصح نفسه هذه الآيات الكريمات وليبحث عما قاله المفسرون وأهل العلم في تأويلها وينظر ما وقع من أكثر الناس اليوم ، فإنه يتبين له – إن وفق وسدد – أنها تتناول من ترك جهادهم ، وسكت عن عيبهم ، وألقى إليهم السلم . فكيف بمن أعانهم أو جرهم على بلاد أهل الإسلام أو أثنى عليهم ، أو فضلهم بالعدل على أهل الإسلام واختار ديارهم ومساكنتهم وولايتهم ، وأحب ظهورهم ، فإن هذا ردة صريحة بالاتفاق). الدرر السنية 8/325-326 ، ومجموعة الرسائل والمسائل النجدية 3/53
الثاني والثلاثون : وقال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن حسن رحمه الله
وقد سئل عن الفرق بين الموالاة والتولي ، فأجاب :
( التولي كفر يخرج من الملة وهو كالذب عنهم وإعانتهم بالمال والبدن والرأي ، والموالاة كبيرة من كبائر الذنوب ، كبل الدواة أو بري القلم أو التبشش لهم ، أو رفع الصوت لهم).
الثالث والثلاثون : وقال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف أيضا :
(من لم يعرف كفر الدولة ، ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين لم يعرف معنى لا إله إلا الله ، فإن اعتقد مع ذلك أن الدولة مسلمون ، فهو أشد وأعظم ، وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله وأشرك به ؛ ومن جرهم وأعانهم على المسلمين بأي إعانة فهي ردة صريحة). الدرر السنية 10/429
الرابع والثلاثون : وقال الشيخ محمد بن عبد اللطيف رحمه الله :
( وقال صلى الله عليه وسلم " من جامع المشرك أو سكن معه فإنه مثله " فلا يقال إنه بمجرد المجامعة والمساكنة يكون كافرا ، بل المراد أن من عجز عن الخروج من بين ظهراني المشركين ، وأخرجوه معهم كرها ، فحكمه حكمهم في القتل ، وأخذ المال لا في الكفر . وأما إن خرج معهم لقتال المسلمين طوعا واختيارا ، أو أعانهم ببدنه وماله ، فلا شك أن حكمه حكمهم في الكفر). الدرر السنية 8/456
الخامس والثلاثون: وقال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله :
( وكون الولاة مرتدين عن الدين بتوليهم الكفار ، وهم مع ذلك لا يجرون أحكام الكفر في بلادهم ، ولا يمنعون من إظهار شعائر الإسلام ، فالبلد حينئذ بلد إسلام ، لعدم إجراء أحكام الكفر ، كما ذكر ذلك شيخنا الشيخ عبد اللطيف رحمه الله عن الحنابلة وغيرهم من العلماء ) إلى أن قال ( وأما الولاة المذكورون ، فإنهم قد حصل منهم موالاة وتول للكفار وموافقة ، ومظاهرة على المسلمين ، فلا شك في ردتهم ، والمتأخرون منهم إما راضون بأفعالهم ، أو معينون لهم ، ولم يظهر منهم مخالفة لمن قبلهم ولا عيب على أفعالهم ، فحكمهم حكمهم ، إلا أن يكون قد تبين لكم منهم خلاف ما عليه أسلافهم ). الدرر السنية 8/491-494
السادس والثلاثون : وقال بعض علماء نجد :
( الأمر الثالث : مما يوجب الجهاد لمن أتصف به مظاهرة المشركين ، وإعانتهم
على المسلمين بيد أو لسان أو بقلب أو بمال ، فهذا كفر مخرج من الإسلام ، فمن أعان المشركين على المسلمين ، وأمد المشركين من ماله بما يستعينون به على حرب المسلمين اختيار منه فقد كفر). الدرر السنية 9/292
السابع والثلاثون : وقال أحمد شاكر رحمه الله في "كلمة الحق":
(أما التعاون مع الإنجليز بأي نوع من أنواع التعاون، قلّ أو كثر، فهو الردّة الجامحة، والكفر الصّراح، لا يقبل فيه اعتذار، ولا ينفع معه تأول، ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء، ولا سياسة خرقاء، ولا مجاملة هي النفاق، سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء. كلهم في الكفر والردة سواء، إلا من جهل وأخطأ، ثم استدرك أمره فتاب وأخذ سبيل المؤمنين، فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم، إن أخلصوا من قلوبهم لله لا للسياسة ولا للناس.
وأظنني قد استطعت الإبانة عن حكم قتال الإنجليز وعن حكم التعاون معهم بأي لون من ألوان التعاون أو المعاملة، حتى يستطيع أن يفقهه كل مسلم يقرأ العربية، من أي طبقات الناس كان، وفي أي بقعة من الأرض يكون).
وقال ( ولا يجوز لمسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يتعاون معهم بأي نوع من أنواع التعاون، وإن التعاون معهم [ أي الفرنسيين] حكمه حكم التعاون مع الإنجليز: الردة والخروج من الإسلام جملة، أيا كان لون المتعاون معهم أو نوعه أو جنسه).
الثامن والثلاثون : وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
(وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم ) مجموع الفتاوى والمقالات 1/274
التاسع والثلاثون: وقال الشيخ عبد العزيز بن باز أيضا : (أما الكفار الحربيون فلا تجوز مساعدتهم بشيء ، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقص الإسلام لقول الله عز وجل "ومن يتولهم منكم فإنه منهم"). فتاوى إسلامية 0 جمع محمد بن عبد العزيز المسند ج4 السؤال الخامس من الفتوى رقم 6901 .
الأربعون : وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
(ومن مظاهر موالاة الكفار إعانتهم ومناصرتهم على المسلمين ومدحهم والذب عنهم وهذا من نواقض الإسلام وأسباب الردة نعوذ بالله من ذلك). الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد ص 351 .
الحادي والأربعون : وقال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله :
(وأما الوقوف مع دول الكفر على المسلمين ومعاونتهم عليهم فإنه يجعل فاعل ذلك منهم ، قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم " والآيات في هذا كثيرة .)
الثاني والأربعون : وقال الشيخ حمود بن عقلا الشعيبي حفظه الله :
(أما مظاهرة الكفار على المسلمين ومعاونتهم عليهم فهي كفر ناقل عن ملة الإسلام عند كل من يعتد بقوله من علماء الأمة قديما وحديثا …)
وقال (وبناء على هذا فإن من ظاهر دول الكفر على المسلمين وأعانهم عليهم كأمريكا وزميلاتها في الكفر يكون كافرا مرتدا عن الإسلام بأي شكل كانت مظاهرتهم وإعانتهم).
الثالث والأربعون : وقال الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله :
(فإنه مما لا شك فيه أن إعلان أمريكا الحرب على حكومة طالبان في أفغانستان ظلم وعدوان وحرب صليبية على الإسلام كما ذُكر ذلك عن رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ، وأن تخلي الدول في العالم الإسلامي عن نصرتهم في هذا الموقف الحرج مصيبة عظيمة ، فكيف بمناصرة الكفار عليهم ، فإن ذلك من تولي الكافرين ؛ قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" وقد عدّ العلماء مظاهرة الكفار على المسلمين من نواقض الإسلام لهذه الآية).
الرابع والأربعون : وقال الشيخ عبد الله السعد حفظه الله :
(وقد حذر الله تعالى من موالاة الكافرين أشد تحذير ، بل حكم بالكفر والردة على من تولاهم فقال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"[ المائدة51 ] والآيات في هذا المعنى كثيرة جدا). وقال :
(وليعلم كل مسلم أن التعاون مع أعداء الله ضد أولياء الله بأي نوع من أنواع التعاون والدعم والمظاهرة يعد ناقضا من نواقض الإسلام ، دلّ على ذلك كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ونص عليه أهل العلم رحمهم الله ، فليحذر العبد أن يسلب دينه وهو لا يشعر).
الخامس والأربعون : وقال الشيخ ناصر العمر حفظه الله :
(رابعاً : حرمة مظاهرة المشركين واليهود والنصارى ، وإعانتهم على المسلمين ، وأن من فعل ذلك عالماً بالحكم طائعاً مختاراً غير متأول فقد برأت منه ذمة الله ، حيث إن المظاهرة والمناصرة أعظم أنواع التولي والموالاة).
السادس والأربعون : وقال الشيخ سفر الحوالي حفظه الله ،في بيانه عن الأحداث :
(إن نصرة الكفار على المسلمين بأي نوع من أنواع المناصرة ولو كانت بالكلام المجرد هي كفر بواح ، ونفاق صراح ، وفاعلها مرتكب لناقض من نواقض الإسلام - كما نص عليه أئمة الدعوة وغيرهم - غير مؤمن بعقيدة الولاء والبراء).
السابع والأربعون : وقال الشيخ سلمان بن فهد العودة حفظه الله :
(الولاء للمؤمنين وعدم إعانة الكافرين عليهم ، إذ أن الحكم في مناصرة الكافرين على المسلمين ، وتولي اليهود والنصارى جليٌّ مُشرق لا لبس فيه ولا غموض ، تواردت عليه آيات الكتاب ، وأبدأَ القرآن فيه وأعاد " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدى القوم الظالمين" وقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة . . " ولذا عدّ العلماء تولي الكافرين ومظاهرتهم على المسلمين انسلاخاً من الدين ، قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في نواقض الإسلام : "الناقض الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله - تعالى - : " ومن يتولهم منكم فإنه منهم" وقال الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – "الكفار الحربيون لا تجوز مساعدتهم بشيء ، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقض الإسلام لقوله - عز وجل - : " ومن يتولهم منكم فإنه منهم" أ.هـ ).
الثامن و الأربعون : وقال الشيخ بشر بن فهد البشرحفظه الله :
(ومما سبق يتبين أن التعاون مع أمريكا في العدوان على أفغانستان والعراق سواء كان بالرجال أو المال أو السلاح أو الرأي هو من قبيل مظاهرة الكفار على المسلمين ، وهو كفر وردة عن الإسلام ، وهذا الحكم يشمل الأفراد والجماعات وغيرهم ).
التاسع والأربعون : وقال الشيخ علي الخضير حفظه الله :
(أما مسالة مظاهرة الكفار فأعظم من بحثها هم أئمة الدعوة النجدية رحمهم الله واعتبروا ذلك من الكفر والنفاق والردة والخروج عن الملة وهذا هو الحق ويدل عليه الكتاب والسنة والإجماع…).
الخمسون : وقال الدكتور عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف في " نواقض الإيمان القولية والعملية " ص 381،382
(وأما مظاهرة الكفار على المسلمين ، فالمقصود بها أن يكون أولئك أنصارا وظهورا وأعوانا للكفار ضد المسلمين ، فينضمون إليهم ، ويذبون عنهم بالمال والسنان والبيان ، فهذا كفر يناقض الإيمان . وهذا ما يسميه بعض العلماء ب"التولي" ويجعلونه أخص من عموم الموالاة ، كما هو عند بعض أئمة الدعوة السلفية في نجد ، مع أن جمهورا من المفسرين يفسرون التولي بالموالاة ) إلى أن قال : ( وعلى كل فلا مشاحة في الاصطلاح ، فالمهم أن مظاهرة الكفار ونصرتهم والذب عنهم يناقض الإيمان سواء سمي ذلك توليا أم موالاة . إن مظاهر الكفار ضد المسلمين خيانة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين).
الحادي والخمسون : وقال الشيخ سليمان العلوان حفظه الله :
(وقد حكى غير واحد من العلماء الإجماع على أن مظاهرة الكفار على المسلمين ومعاونتهم بالنفس والمال والذب عنهم بالسنان والبيان كفر وردة عن الإسلام قال تعالى { ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } . وأي تولٍ أعظم من مناصرة أعداء الله ومعاونتهم وتهيئة الوسائل والإمكانيات لضرب الديار الإسلامية وقتل القادة المخلصين).
الثاني والخمسون : وقال الشيخ سليمان العلوان أيضا :
(والحذر الحذر من مناصرة الكفار على المسلمين بأي نوع أو وسيلة من وسائل النصرة فهذا من التولي وهو كفر ونفاق ومرض في القلوب وفسق .
وليس من شروط الكفر أن تكون مظاهرته للكفار محبة لدينهم ورضى به ، فهذا مذهب ضعيف لأن محبة دين الكفار والرضى به كفر أكبر دون مظاهرتهم على المسلمين . فهذا مناط آخر في الكفر ولو ادعى المظاهر محبة الدين وبغض الكافرين فإن كثيراً من الكفار لم يتركوا الحق بغضاً له ولا كراهية للدين إنما لهم طمع دنيوي ورغبة في الرياسات فآثروا ذلك على الدين قال تعالى { ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } .)
وقال الشيخ أيضا : (قال تعالى { وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } ، وذلك لأنهم دخلوا في طاعتهم ونصروهم وأعانوهم بالمال والرأي .
ومن ذلك مشاركة الجنود المسلمين الموظفين في الحكومة الأمريكية في قتال الأفغان المجاهدين في سبيل الله فهذا من أكبر الذنوب وأعظمها منافاة لأصل الإيمان .
وتجويز هذا العمل بدليل الإكراه غير صحيح ، فإن للإكراه ضوابط وشروطاً وهي غير متوفرة في هذه الصورة .
فإن هؤلاء العسكريين يسعون لمصالحهم وتثبيت مناصبهم وكسب الأموال في سبيل قتل الأبرياء من المسلمين وهدم ديارهم وهذا لا يجيزه عاقل .
وقد يهددون بالقتل وهذا غير مسوَّغ للمشاركة لأنه لا يجوز شرعاً أن تبقي نفسك في سبيل هلاك الآخرين وقتل المظلومين فليست دمائهم بأرخص من دمائكم ولا دماؤكم بأغلى من دمائهم .
قال تعالى { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً } .
وقد أفتى بعض المنهزمين بجواز مشاركة المسلمين العسكريين العاملين في الحكومة الأمريكية في قتال الأفغان المسلمين وهذه مخالفة لسبيل المؤمنين ، واجتهادات لا تحمل شعار العلم والفقه .
وقد كتبت رسالة مطولة في نقض هذه الفتوى وبيان منافاتها للأدلة السمعية والعقلية ، فإن المظاهرة أي مظاهرة الكفار على المسلمين من المسائل المجمع على تحريمها وقد سمى الله ذلك كفراً وقد تقدم وسمى ذلك نفاقاً فقال تعالى { بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً . الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً } .
وسمى ذلك مرضاً في القلوب فقال تعالى { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ } .
وسمى ذلك فسقاً فقال تعالى { تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ . وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } .
والإجماعات المنقولة في هذا الباب كثيرة ، وقد حررت ذلك في غير موضع وبينت الفرق بين الموالاة والتولي ، وأن التولي كفر أكبر وأما الموالاة فمنها ما هو مرادف للتولي ، ومنها ما هو دون ذلك والله أعلم .).
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اظن بعد الكلام ده مافى كلام اخر واى دفاع اخر بيعتبر دفاع باطل لا اساس له(قال تعالى { وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ }
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: waleed500)
|
يا مستر كوستا يا سلكتف انت
مشيت شوفتا المقال ولقيت دا
أما الشيخ محمد بن عبد الله بن سبيل، إمام الحرم المكي الشريف، فيرى "أن المسلم الذي يقبل الإنتظام في سلك الجنسية يستبدل أحكامها بأحكام القرآن فهو ممن يتبدل الكفر بالإيمان". ويستنتج أن "طلب الجنسية الذي من لوازمه أن يصير المتجنس تابعاً لقوانين وضعية نصوصها صريحة بالحكم بغير ما أنزل الله، وإباحة الزنا وتعاطي الخمور وارتكاب الفجور وتحليل الربا والإكتساب من طرق غير مشروعة، ومنع تعدد الزوجات، واعتبار ما زاد على الواحدة من قبيل الزنا المعاقب عليه (؟!) وإنكار نسب ما ولد له من زوجة أخرى حالة وجودها عنده، ولا حق له في نفقة ولا إرث.. وكون المتجنس مجبوراً على الخدمة العسكرية في جيش الدولة التي انتمى إليها بهذه الجنسية، واستعداده للقتال في أي وقت تقوم حرب على دولته، حتى ولو كان على دولة مسلمة.. يتضح من ذلك أن من يطلب الجنسية من دولة كافرة ميلاً إليهم، ومحبة في القرب منهم، والإنضمام اليهم، والدخول في سلكهم، والرضا بسيطرتهم عليه وعلى ذريته فإنه داخل تحت قول تعالى (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) وقوله: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم)".
ولا يخلو الطرح من إشكالات من حيث التعميم وافتراض أن هناك تلازماً بين التجنس وارتكاب المعاصي وكأن التجنس هو الدافع وليست الإقامة، إذ يقيم في الغرب آلاف الفقهاء والعلماء المسلمين، وبعضهم يشرف على المؤسسات الدينية والمساجد، كما ان بعضهم يحملون جنسيات وجوازات غربية.
ويميل الشيخ ابن سبيل إلى تحري الدقة، بعد التعميم السابق، فيقسم المتجنسين إلى ثلاث فئات هي:
"القسم الأول: إذا أخذ الجنسية من يرغب بلاد الكفار ويحبهم ويحب البقاء بينهم، ويرى أن معاملتهم والإنتماء إليهم أفضل من المسلمين. وأنه راضٍ بإجراء أحكامهم عليه من الحكم بغير ما أنزل الله في الأحكام والنكاح والطلاق والميراث، فهذا لا شك في كفره، وهو مرتد عن دين الإسلام ردة صريحة، حتى لو قال أنه مسلم، ولو شهد الشهادتين وصلى وعمل ببعض شرائع الإسلام.
القسم الثاني: راضٍ بالإنتماء إليهم لمصالحه الدنيوية ومعاملاتهم التجارية، فأخذ الجنسية منهم ليتم مقصوده من حصول الدنيا والتسهيلات التي تحصل للمنتمين إليهم، وهو مؤدٍّ لشرائع الإسلام، مظهر لدينه، ولا يترافع إليهم باختياره، فإذا صدر بما لا يخالف الشريعة قبله، وإن صدر بما يخالف الشريعة رفضه. فأرى أن مثل هذا على خطر عظيم من تناول بعض الآيات حيث آثر دنياه على آخرته، وقد ارتكب منكراً عظيماً، فهو على خطر من الردة عن دين الإسلام لركونه إليهم وبقائه بين أظهرهم، لكن لا أجزم بالحكم عليه بالردة، فأتوقف في ذلك، ولكنه بأخذه الجنسية أظهر الميل والمحبة لهم وعرض نفسه للدخول تحت قوله (لا تجد قوماً يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله).
القسم الثالث: من بلي (من المسلمين) بهم (بالكفار) في بلاده وهو كاره لهم ومبغض لدينهم، وحكموه بغير رضاه وأرغموه على التجنس أو مغادرة بلاده وأهله وأولاده، فقبلها للبقاء في بلاده، على ماله وأهله وولده، ومع ذلك هو مقيم لشرائع الدين، مظهر لدينه، معلن العداء لهم، مصارح لهم بكفرهم، وأنهم على باطل، وأن دينه هو الحق، فمثل هذا لا شك أنه على خطر في بقائه عاص، وآثم بقبوله الجنسية بمقدار ما ألزم نفسه فيها، لكن لا نحكم عليه بالكفر ما دام أنه عمل ما في وسعه من عدم اتباعهم وموافقتهم على باطلهم ومن إظهار دينه، ولكن بقاءه بين أظهر الكفار فيه خطر عليه وعلى أولاده ومن
تحت يده"
ثم يا اخي كلام القرضاوي مجتزء وغير واضح ولم يذكر الكاتب المصدر الذي اخذ منه كلام القرضاوي زالمعلوم في وسائل الفتوى ان هناك سؤال يجب عليه المفتي ونحن لا نعرف على وجه الدقة ما هو السؤال. والاسؤ من ذلك ان النص الذي قمت بنقله استحدمه الكاتب بصورة مدلسة.. ثم قمت بزيارة موقع القرضاوي ووجد هذه الفتوى التي تناقض ما نقل بصورة مشوهة
جيوش الاحتلال بين الدفع والترحيب
هل جيوش الكفار الذين غزوا بلاد الإسلام واحتلوها يحق لهم القيام في أراضي المسلمين؟ وهل يعتبر أفراد هذا الجيش من أهل الذمة بحيث يجب الكف عنهم، ويحرم الاعتداء عليهم؟
الحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
اعتداء الكفار على البلاد الإسلامية أظهر مظاهر الاحتلال، وأفراد الجيوش الغازية محتلون غاصبون ليس لهم عند المسلمين عهد ولا ذمة، وليسوا ضيوفا على أهلها.
يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
أول أنواع الجهاد الواجب على الأمة: جهاد التحرير للأمة من بقايا الاستعمار، الذي لا يزال ينشب أظفاره في أجزاء منها، ومناطق من (دار الإسلام) التي يجب أن تخلو للمسلمين، وتتحرر من كل سلطان أجنبي.
وهناك بلاد شتى تخوض معركة التحرير ضد أعدائها مثل كشمير والشيشان، وأخيرا العراق، وعلى المسلمين في أنحاء العالم: واجب النصرة لهم، بحكم أنهم مسلمون توجب الأخوة الإسلامية التضامن معهم، وبحكم أنهم مستضعفون في الأرض، والإسلام يوجب نصرة المستضعفين أيا كانت ملتهم.
وأقل ما يجب على المسلمين نحو هؤلاء المسلمين: ألا يقدموا تسهيلات لأعداء المسلمين، بفتح موانيهم ومطاراتهم وقواعدهم العسكرية، للانطلاق منها لضرب إخوانهم، وغزوهم في عقر دارهم، فهذا لا يجوز بحال، وهو من كبائر الإثم، الذي قد يكون من دلائل الكفر.
والله أعلم
مقاومة الاحتلال واجب ديني
قال الشيخ يوسف القرضاوى إن قتال قوات الاحتلال في العراق واجب ديني، ووصف الهجوم الذي تقوده الولايات المتحدة على المدن التي يسيطر عليها المقاومون بأنه هجوم غير أخلاقي. وقال الشيخ القرضاوي لقناة "الجزيرة" أمس أن جميع المذاهب الاسلامية تتفق على أن المقاومة واجب، خاصة اذا كان المعتدي المحتل لا يعير انتباها للقوانين أو الاخلاق أو الاتفاقيات الدولية.
كما أدان قتل أحد أفراد مشاة البحرية الامريكية لجريح بالرصاص في مسجد ببلدة الفلوجة بغرب العراق التي كانت مسرحا لقتال ضارٍ خلال الاسبوع المنصرم. وتابع القرضاوي قائلا إن المعتدي لا يراعي الحرمات الدينية ويهاجم المساجد ويقتل جنوده الجرحى الذين يلجأون اليها.
المصدر جريدة الشرق القطرية
اها يا مستر كوستا كلامك شنو بعد الكلام دا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: waleed500)
|
يا مستر كوستا يا سلكتف انت
مشيت شوفتا المقال ولقيت دا
أما الشيخ محمد بن عبد الله بن سبيل، إمام الحرم المكي الشريف، فيرى "أن المسلم الذي يقبل الإنتظام في سلك الجنسية يستبدل أحكامها بأحكام القرآن فهو ممن يتبدل الكفر بالإيمان". ويستنتج أن "طلب الجنسية الذي من لوازمه أن يصير المتجنس تابعاً لقوانين وضعية نصوصها صريحة بالحكم بغير ما أنزل الله، وإباحة الزنا وتعاطي الخمور وارتكاب الفجور وتحليل الربا والإكتساب من طرق غير مشروعة، ومنع تعدد الزوجات، واعتبار ما زاد على الواحدة من قبيل الزنا المعاقب عليه (؟!) وإنكار نسب ما ولد له من زوجة أخرى حالة وجودها عنده، ولا حق له في نفقة ولا إرث.. وكون المتجنس مجبوراً على الخدمة العسكرية في جيش الدولة التي انتمى إليها بهذه الجنسية، واستعداده للقتال في أي وقت تقوم حرب على دولته، حتى ولو كان على دولة مسلمة.. يتضح من ذلك أن من يطلب الجنسية من دولة كافرة ميلاً إليهم، ومحبة في القرب منهم، والإنضمام اليهم، والدخول في سلكهم، والرضا بسيطرتهم عليه وعلى ذريته فإنه داخل تحت قول تعالى (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) وقوله: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم)".
ولا يخلو الطرح من إشكالات من حيث التعميم وافتراض أن هناك تلازماً بين التجنس وارتكاب المعاصي وكأن التجنس هو الدافع وليست الإقامة، إذ يقيم في الغرب آلاف الفقهاء والعلماء المسلمين، وبعضهم يشرف على المؤسسات الدينية والمساجد، كما ان بعضهم يحملون جنسيات وجوازات غربية.
ويميل الشيخ ابن سبيل إلى تحري الدقة، بعد التعميم السابق، فيقسم المتجنسين إلى ثلاث فئات هي:
"القسم الأول: إذا أخذ الجنسية من يرغب بلاد الكفار ويحبهم ويحب البقاء بينهم، ويرى أن معاملتهم والإنتماء إليهم أفضل من المسلمين. وأنه راضٍ بإجراء أحكامهم عليه من الحكم بغير ما أنزل الله في الأحكام والنكاح والطلاق والميراث، فهذا لا شك في كفره، وهو مرتد عن دين الإسلام ردة صريحة، حتى لو قال أنه مسلم، ولو شهد الشهادتين وصلى وعمل ببعض شرائع الإسلام.
القسم الثاني: راضٍ بالإنتماء إليهم لمصالحه الدنيوية ومعاملاتهم التجارية، فأخذ الجنسية منهم ليتم مقصوده من حصول الدنيا والتسهيلات التي تحصل للمنتمين إليهم، وهو مؤدٍّ لشرائع الإسلام، مظهر لدينه، ولا يترافع إليهم باختياره، فإذا صدر بما لا يخالف الشريعة قبله، وإن صدر بما يخالف الشريعة رفضه. فأرى أن مثل هذا على خطر عظيم من تناول بعض الآيات حيث آثر دنياه على آخرته، وقد ارتكب منكراً عظيماً، فهو على خطر من الردة عن دين الإسلام لركونه إليهم وبقائه بين أظهرهم، لكن لا أجزم بالحكم عليه بالردة، فأتوقف في ذلك، ولكنه بأخذه الجنسية أظهر الميل والمحبة لهم وعرض نفسه للدخول تحت قوله (لا تجد قوماً يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله).
القسم الثالث: من بلي (من المسلمين) بهم (بالكفار) في بلاده وهو كاره لهم ومبغض لدينهم، وحكموه بغير رضاه وأرغموه على التجنس أو مغادرة بلاده وأهله وأولاده، فقبلها للبقاء في بلاده، على ماله وأهله وولده، ومع ذلك هو مقيم لشرائع الدين، مظهر لدينه، معلن العداء لهم، مصارح لهم بكفرهم، وأنهم على باطل، وأن دينه هو الحق، فمثل هذا لا شك أنه على خطر في بقائه عاص، وآثم بقبوله الجنسية بمقدار ما ألزم نفسه فيها، لكن لا نحكم عليه بالكفر ما دام أنه عمل ما في وسعه من عدم اتباعهم وموافقتهم على باطلهم ومن إظهار دينه، ولكن بقاءه بين أظهر الكفار فيه خطر عليه وعلى أولاده ومن
تحت يده"
ثم يا اخي كلام القرضاوي مجتزء وغير واضح ولم يذكر الكاتب المصدر الذي اخذ منه كلام القرضاوي زالمعلوم في وسائل الفتوى ان هناك سؤال يجب عليه المفتي ونحن لا نعرف على وجه الدقة ما هو السؤال. والاسؤ من ذلك ان النص الذي قمت بنقله استحدمه الكاتب بصورة مدلسة.. ثم قمت بزيارة موقع القرضاوي ووجد هذه الفتوى التي تناقض ما نقل بصورة مشوهة
جيوش الاحتلال بين الدفع والترحيب
هل جيوش الكفار الذين غزوا بلاد الإسلام واحتلوها يحق لهم القيام في أراضي المسلمين؟ وهل يعتبر أفراد هذا الجيش من أهل الذمة بحيث يجب الكف عنهم، ويحرم الاعتداء عليهم؟
الحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
اعتداء الكفار على البلاد الإسلامية أظهر مظاهر الاحتلال، وأفراد الجيوش الغازية محتلون غاصبون ليس لهم عند المسلمين عهد ولا ذمة، وليسوا ضيوفا على أهلها.
يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
أول أنواع الجهاد الواجب على الأمة: جهاد التحرير للأمة من بقايا الاستعمار، الذي لا يزال ينشب أظفاره في أجزاء منها، ومناطق من (دار الإسلام) التي يجب أن تخلو للمسلمين، وتتحرر من كل سلطان أجنبي.
وهناك بلاد شتى تخوض معركة التحرير ضد أعدائها مثل كشمير والشيشان، وأخيرا العراق، وعلى المسلمين في أنحاء العالم: واجب النصرة لهم، بحكم أنهم مسلمون توجب الأخوة الإسلامية التضامن معهم، وبحكم أنهم مستضعفون في الأرض، والإسلام يوجب نصرة المستضعفين أيا كانت ملتهم.
وأقل ما يجب على المسلمين نحو هؤلاء المسلمين: ألا يقدموا تسهيلات لأعداء المسلمين، بفتح موانيهم ومطاراتهم وقواعدهم العسكرية، للانطلاق منها لضرب إخوانهم، وغزوهم في عقر دارهم، فهذا لا يجوز بحال، وهو من كبائر الإثم، الذي قد يكون من دلائل الكفر.
والله أعلم
مقاومة الاحتلال واجب ديني
قال الشيخ يوسف القرضاوى إن قتال قوات الاحتلال في العراق واجب ديني، ووصف الهجوم الذي تقوده الولايات المتحدة على المدن التي يسيطر عليها المقاومون بأنه هجوم غير أخلاقي. وقال الشيخ القرضاوي لقناة "الجزيرة" أمس أن جميع المذاهب الاسلامية تتفق على أن المقاومة واجب، خاصة اذا كان المعتدي المحتل لا يعير انتباها للقوانين أو الاخلاق أو الاتفاقيات الدولية.
كما أدان قتل أحد أفراد مشاة البحرية الامريكية لجريح بالرصاص في مسجد ببلدة الفلوجة بغرب العراق التي كانت مسرحا لقتال ضارٍ خلال الاسبوع المنصرم. وتابع القرضاوي قائلا إن المعتدي لا يراعي الحرمات الدينية ويهاجم المساجد ويقتل جنوده الجرحى الذين يلجأون اليها.
المصدر جريدة الشرق القطرية
اها يا مستر كوستا كلامك شنو بعد الكلام دا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
وتبقي الاسئلة الأهم معلقة في انتظار الاجابة عليها:
ما هو رأيك في قتل المسلمين علي يد المسلمين!
ما حكم من يوالي الحاكم المسلم الظالم الذي يقتل رعاياه من حفظة القران؟
ما حكم من يوالي عصابة من القتلة لمجرد أنهم ينتمون للتنظيم الذي يجب بحكم- الانتماء- أن يسكت عن قول الحق فيه؟
فإن كان البعض منا يختار بمحض إرادته أن يصبح شيطانا أخرسا، فما الذي يمنعنا من الحرب في صفوف الشيطان نفسه! ( أقصد الشيطان الأخرس!)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Condolences to Uncle el-tayeb Ali Taha's family , his wife and his two months girl. (Re: Kostawi)
|
Salam Ustadh Naser el-deen and family.
My heart and my spirit go to this great family .
My prayer goes to Dr.Aymen .
My heart , also , is with his wife and that very little girl .
If needed , Iwill , write a few words about Islam's doctrine and the very well known of our traditions , when , we talk about the dead .
I'm so sorry some people wrote ill , hurt many and chosed to aside themselves with the evil .
Is this Islam ?
Or it is the new culture of the Islamic fanatics ?
I'm so puzzled by a simple question which is : who are these people and from were they come /? .
I pray for them ,because ,they know neither Islam or politeness .
Salam again.
Mutwakil Mustafa el-hussain
(عدل بواسطة Mutwakil Mustafa on 01-13-2006, 11:08 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
أما الشيخ محمد بن عبد الله بن سبيل، إمام الحرم المكي الشريف، فيرى "أن المسلم الذي يقبل الإنتظام في سلك الجنسية يستبدل أحكامها بأحكام القرآن فهو ممن يتبدل الكفر بالإيمان". ويستنتج أن "طلب الجنسية الذي من لوازمه أن يصير المتجنس تابعاً لقوانين وضعية نصوصها صريحة بالحكم بغير ما أنزل الله، وإباحة الزنا وتعاطي الخمور وارتكاب الفجور وتحليل الربا والإكتساب من طرق غير مشروعة، ومنع تعدد الزوجات، واعتبار ما زاد على الواحدة من قبيل الزنا المعاقب عليه (؟!) وإنكار نسب ما ولد له من زوجة أخرى حالة وجودها عنده، ولا حق له في نفقة ولا إرث.. وكون المتجنس مجبوراً على الخدمة العسكرية في جيش الدولة التي انتمى إليها بهذه الجنسية، واستعداده للقتال في أي وقت تقوم حرب على دولته، حتى ولو كان على دولة مسلمة.. يتضح من ذلك أن من يطلب الجنسية من دولة كافرة ميلاً إليهم، ومحبة في القرب منهم، والإنضمام اليهم، والدخول في سلكهم، والرضا بسيطرتهم عليه وعلى ذريته فإنه داخل تحت قول تعالى (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) وقوله: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم)".
ولا يخلو الطرح من إشكالات من حيث التعميم وافتراض أن هناك تلازماً بين التجنس وارتكاب المعاصي وكأن التجنس هو الدافع وليست الإقامة، إذ يقيم في الغرب آلاف الفقهاء والعلماء المسلمين، وبعضهم يشرف على المؤسسات الدينية والمساجد، كما ان بعضهم يحملون جنسيات وجوازات غربية.
ويميل الشيخ ابن سبيل إلى تحري الدقة، بعد التعميم السابق، فيقسم المتجنسين إلى ثلاث فئات هي:
"القسم الأول: إذا أخذ الجنسية من يرغب بلاد الكفار ويحبهم ويحب البقاء بينهم، ويرى أن معاملتهم والإنتماء إليهم أفضل من المسلمين. وأنه راضٍ بإجراء أحكامهم عليه من الحكم بغير ما أنزل الله في الأحكام والنكاح والطلاق والميراث، فهذا لا شك في كفره، وهو مرتد عن دين الإسلام ردة صريحة، حتى لو قال أنه مسلم، ولو شهد الشهادتين وصلى وعمل ببعض شرائع الإسلام.
القسم الثاني: راضٍ بالإنتماء إليهم لمصالحه الدنيوية ومعاملاتهم التجارية، فأخذ الجنسية منهم ليتم مقصوده من حصول الدنيا والتسهيلات التي تحصل للمنتمين إليهم، وهو مؤدٍّ لشرائع الإسلام، مظهر لدينه، ولا يترافع إليهم باختياره، فإذا صدر بما لا يخالف الشريعة قبله، وإن صدر بما يخالف الشريعة رفضه. فأرى أن مثل هذا على خطر عظيم من تناول بعض الآيات حيث آثر دنياه على آخرته، وقد ارتكب منكراً عظيماً، فهو على خطر من الردة عن دين الإسلام لركونه إليهم وبقائه بين أظهرهم، لكن لا أجزم بالحكم عليه بالردة، فأتوقف في ذلك، ولكنه بأخذه الجنسية أظهر الميل والمحبة لهم وعرض نفسه للدخول تحت قوله (لا تجد قوماً يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله).
القسم الثالث: من بلي (من المسلمين) بهم (بالكفار) في بلاده وهو كاره لهم ومبغض لدينهم، وحكموه بغير رضاه وأرغموه على التجنس أو مغادرة بلاده وأهله وأولاده، فقبلها للبقاء في بلاده، على ماله وأهله وولده، ومع ذلك هو مقيم لشرائع الدين، مظهر لدينه، معلن العداء لهم، مصارح لهم بكفرهم، وأنهم على باطل، وأن دينه هو الحق، فمثل هذا لا شك أنه على خطر في بقائه عاص، وآثم بقبوله الجنسية بمقدار ما ألزم نفسه فيها، لكن لا نحكم عليه بالكفر ما دام أنه عمل ما في وسعه من عدم اتباعهم وموافقتهم على باطلهم ومن إظهار دينه، ولكن بقاءه بين أظهر الكفار فيه خطر عليه وعلى أولاده ومن
تحت يده"
الرحمه لايمن وحسن العزاء لاسرته
تمعنوا ما قاله اعلي مصدر يؤم المسلمين اعلاه هل هذا يفضي الي سلام ومحبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
إِي وربّي ، أنا أحيا كي أُعادي *** كلَّ ظلمٍ في مياديـنِ الجـهادِ
إنْ دهاني هائلُ الموج تَرانـي *** ألطمُ الأمواجَ ، أمضي لمُـرادي
قد أطافتْ في مدار الخُلدِ روحي *** فاستقرَّتْ ألفُ شمسٍ في فـؤادي
أنا لله صلاتـي … وحـياتـي *** وممـاتي .. أنـا بالله اعتقـادي
أنا زادي في اعتقادي فلْتجبنـي *** يارفيقي: هل لزادي من نَفـادِ ؟!
سوف أمضي في طريقي وأنادي *** يا رياحَ النصرِ: هُبّي في بـلادي
يا رياحَ الطهرِ والإيمان عـودي *** كي يعـودَ الخيرُ في دنيا العبـادِ
يا أذانَ الفجرِ: سطِّرْ في فؤادي *** كلَّ حرفٍ من أحاديـثِ الجهـادِ
آهِ يا أحـفادَ سعــدٍ لو أجبتم *** هل وُلدتم فوق أعناقِ الجِيـادِ ؟!
في سواد العين أنتم قـد سكنتـمْ *** وانغرستمْ في ضميري، في فؤادي
رُبّ جمرٍ قد توارى في رمـادٍ *** كي يعيدَ النـارَ في كلّ الرمـادِ
دكتورة بيان .. الأخ وليد .. إنهم يعلمون الحق ( لكن ران على قلوبهم )
وليتفضل من يرد مرافقة أعداء الله .. لكن للعراق رجاله .. مثلما للإسلام
رجاله .. فليمضوا هنالك .. ليرونا كيف يطبقون قناعاتهم على تلك الأسود..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
| Quote: قال الشيخ يوسف القرضاوى إن قتال قوات الاحتلال في العراق واجب ديني، ووصف الهجوم الذي تقوده الولايات المتحدة على المدن التي يسيطر عليها المقاومون بأنه هجوم غير أخلاقي. وقال الشيخ القرضاوي لقناة "الجزيرة" أمس أن جميع المذاهب الاسلامية تتفق على أن المقاومة واجب، خاصة اذا كان المعتدي المحتل لا يعير انتباها للقوانين أو الاخلاق أو الاتفاقيات الدولية. |
يوسف القرضاوي اكبر منافق.
لماذا ساند القرضاوي الحكومة الظالمة بالسودان?
لماذا لم يعترض على نقل مقر العمليات العسكرية الامريـكية لقطر الدولة التي يعتبر القرضاوي احد مواطنيها بعد ان حصل على جنسيتها?
يا بيان.
فتاوي الاخوان المسلمين والوهابية دي صارت قديمة وتخلى عنها اهلها نفسهم.
شوفي ليك مصادر اخرى.
السعودية الان تغير مناهجها الدراسية وتغير سياستها في المنطقة.
فشلت الحكومة الاسلامية في السودان بقيادةالاخوان المسلمين.
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
آهُْ
يا ويلتيْ
كانوا يصلّون للهِ
كي لا تثورَ المدافعْ
لكنها ثارتْ بغيرِ ضميرْ
بالشررِ المستطيرْ
لتحرقَ كل المواقعْ
و ماتوا وهم يأكلونْ
وأطفالنا في المهاجعْ
جلودٌ على الارضِ منزوعةٌ
ومسبحةٌ في الاصابعْ
ووجهٌ
بقايا رماد
وساقٌ على ساقٍ
بكبرياء التواضعْ
وكل الملابسِ مثلُ المَلاكْ
بياضُها كان ناصعْ
لا دمٌ
لا رصاصٌ
ولا روحٌ
بهذي المضاجعْ
فقد جرّبوا كلَّ شئٍ
يُعجَّلُ موتَ أبناءِنا
رصاصاً
وفسفوراً
وفتوى مراجعْ
لأنَّ السيدَ الجنرالَ
لا يريدُ التراجعْ
وانّ حُلمَ التوسّعِ
صار َكبيرا عليهِ
بأجسادنا
وصيحاتنا
وحزنُ المدامعْ
****
إلهي
اليكَ المُشتكى
فقد ضجّتْ الارضُ
بأرواحِنا والسماءْ
لأنّا عن الدين كنّا ندافعْ
إلهي
اذا لم يكن بك سخطٌ علينا
فأحلى هداياك
انّا فدا للشرائعْ
****
الهي
أكنّا على غير هُدى؟
أبعنا لغيرك أرواحنا؟
أليست هذه ارضنا؟
اأم يكن اجدادنا قدوةً وطلائعْ؟
يا خيرَ مَن يُدعى
ومَن يُستعانُ لدفعِ الرزايا
ويُشفي المواجعْ
لقد صارت قبورا
ملاعبُ اطفالنا
وحاراتنا
والشوارعْ
وصار الفراتُ ، نعمة ُارضِ السوادْ
على موجهِ اشلائُنا تتدافعْ
ستسقي دماءُ الضحايا رُباهْ
لتُزهرَ فتيةٌ من طُماهْ
وتورقُ تلك المرابعْ
فمهما دلّسَ الخائنون
او دبّج َالخانعون
ستُحرقَهم ارضُنا
ونُسلمهم للردى بالمرهفاتِ القواطعْ
ونطعمُ الطيرَ اجسادَهم
والقادمُ منهمُ غيرُ راجعْ
قصّةٌ لأبناءهم
كى لا يجوروا على غيرهم
باختلاقِ الذرائعْ
ويلووا - مثلما فعلوا بالعراق -
عُنقَ الحقيقةِ بانحرافِ الدوافعْ
إهداء إلى أصحاب الرسالة ( الأمريكية ) النبيلة
وقد كانت هفوة قول بوش : ( إنها حرب صليبية )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
بيان
كفى
الشيخ القرضاوى نفسه افتى بجواز أن يحارب المسلم فى جيش دولته ضد أى دولة أخرى حسب ما يفتى به أولى الامر فى تلك الدولة.
إذا كنت تودى أن تستمرى فى المغالطة الفقهية فأرجو أن توجهى الحديث لمولانا القرضاوى وتسأليه لماذا اصدر هذه الفتوى المكتوبة للجنود المسلمين فى الجيش الامريكى.
اما هنا فلا يجوز لك أن تجرحى قلب أب مكلوم بفقد إبنه بمثل هذا القول.
الاب يعتقد بحسن أخلاق وحسن إسلام ابنه و تأتى انت و تسلبينه هذا الحق و تصدرين الفتاوى فى امر لا يخص الدين إنما يخص السياسة.
ارجو اذا كنت تفتين الناس فى هذه الامور الاحابة على هذه الأسئلة و إعطاء الفتوى فيها:
ما حكم من قاتل من المسلمين فى أحداث الفتنة الكبرى؟
واى من الفريقين سوف يدخل النار لقتاله لمسلم آخر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: هشام المجمر)
|
الاخ هشام المجمر
خليك من كلام القرضاوى.......كلام الله ده عندك فيه راى؟؟؟؟
اترك فتاوى القرضاوى على جنب.........
1- قال تعالى: " بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما . الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين . أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا".[النساء:138،139].
2- وقال تعالى : " ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون . ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون" [المائدة:80 ، 81].
3- وقال تعالى " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين . فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم …" إلى قوله " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي اله يقوم يحبهم ويحبونه …" الآيات ، [المائدة 51-57].
4- وقال تعالى: " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ".[آل عمرن:28] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على هذا المعنى ، المؤكدة له ، تأكيدا يمنع تأويل الجاهلين ، وتحريف المبطلين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: هشام المجمر)
|
سبحان الله
Quote: .كل محاولتك كانت فى اطار الصاق تهمة الكفر بى بسؤالك لى:كلام الله ده عندك فيهو رأى؟
|
انت عارف يا المجمر كلامك ده خطير جدا اتهمك بالكفر وانت المسلم المسالم
ابدا يا عزيزى انا سالتك عن رائك وفهمك لتلك الايات الواضحة وضوح الشمس
وكا العاده اتهربتا بصورة دبلوماسية والصقت تهمة انى بتهافت لتكفيرك كلامى واضح يا غالى الايات القرانية دى رائك فيها شنو وبتعنى شنو؟؟؟؟؟وخليك من لفك
وتدويرك للحديث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: abookyassarra)
|
لماذا لم تاتي بصور مجازر حلبجة التى قتل فيه الصغار وهم في بطون امهاتهم ناهيك عن الرضع
لماذا لم تاتي بصور القبور الجماعية التى وجدت في كل انحاء العراق
لماذا لم تاتي بصورة ولو قليلة عن الجرائم التى ارتكبها صدام وزمرته هل هو ارحم من هولاء في رايك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخي بلاش دعاية مقام به هولا الجنود ليس مخول فعله ولكن هذا التصرف هو شخصي لا يمت بصلة الى الجندية في الولايات المتحدة
ثم من كشف هذا الامر احد الجنود انفسهم من الامريكان
اما انت منت يكشف مثل هذه الجرائم هل يوجد ضمير واحد يمكن ان يشجع نفسه ويكشف المستور
هناك اسر ياخي حبست ابنائها لمدة سبعة وعشرون عاما تحت الارض لخوفهامن شرزمة صدام حسين هل رايت ماساة اكبر من ذالك
اتحداك واتحدى اي انسان يمكن ان يخرج صورة واحدة لحلات التعذيب و النتهاكات التى ترتكب ضد المواطنين في البلدان العربية؟؟
ياخي كفاية بروبقندا!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: abookyassarra)
|
المجمر
الاصبع ما بيغطي الوجه.. ايمن لا يهمني كثيرا بقدر ما يهمني محاولة تمرير ان يموت مسلم ملتزم في خدنق الاعداء..وفرض دين جديد مواكب للاحداث
القرضاوي يفتي ويخطئ ويصيب وله كل الاحتارم والتقدير..
ما جلبه كوستاوي مقتطع من مقال لكاتب مدلس..ولم اج هذه الفتوى كاملة وبذك لا يمكن نسبتها الى القرضاوي..
ابوك يا السارة
سلام وكيفك...
ايمن دا مات في الحدود السورية العراقية حيث في الاسبوعين الاخيرين صبت امريكا جحيمها في تلك المناطق..لايصال رسالة الى سوريا وتأديب من تظن انهم يسهلون للمجاهدين..
الدخول وهذه المناطق هي مناطق اهل السنة...كما ترى قد حاق المكر السئ باهله
انفجرت فيه عبوة يعدها..يا ترى لمن اعدت هذه العبوة؟
وشكرا ليك الصورة اكبر من اي مقال..
كوستا ود عمي تعال اتفن جنبي في ا.لو.اطة النكلمك
الموت قريب والكفن جديد والصندوق حديد...
والسلام..
وليد الكوز
كيفك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
القرضاوي لا قيمة لاقراره الجهاد ضدالوجودالامريكي لأنه يدين الظل ولا ينبس ببنت شفة حول شيوخ النفط الذين يعيش علي فتات ريالاتهم رغم انهم هم من جلب الامريكان .
كل ما يقال لن يعمينا عن الاسئلةالرئيسية :
Quote: ما هو رأيك في قتل المسلمين علي يد المسلمين!
ما حكم من يوالي الحاكم المسلم الظالم الذي يقتل رعاياه من حفظة القران؟
ما حكم من يوالي عصابة من القتلة لمجرد أنهم ينتمون للتنظيم الذي يجب بحكم- الانتماء- أن يسكت عن قول الحق فيه؟
فإن كان البعض منا يختار بمحض إرادته أن يصبح شيطانا أخرسا، فما الذي يمنعنا من الحرب في صفوف الشيطان نفسه! ( أقصد الشيطان الأخرس!) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
اين هولاء المسلين عندما اقتتلت العراق وايران لمدة ثمانية سنوات متتالية وقتل الكثير من الارواح المسلمة؟
اين هولا المسلمين من القتال الدائر في افغانستان لمدة نصف قرن من الزمان وكلهم مسلمون ؟
اين هولا المسلمون من الذين قتلو الان في دارفور علي ايدي اخوان لهم من المسلمين واحرقت الممتلكات و البيوت و اغتصبت النساءء والخ .....من فظائع؟
بيان خليك واقعية هذه الاية لا تعني هذا الزمان حسب اعتقادي ارجع الى شيخك فهو سوف يدللك
و الا ارجعي للحلة عشان ماتحرق
ابو القاسم ابراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)
|
اسمحوا لى ان اساهم معكم بهذا المنقول من موقع القرضاوى
عل الدكتوره المحترمه بيان تقتنع برأى شيخ متفقه فى الدين وبالتأكيد هى مقتنعه انه متفقه اكثر منها لان الفتوى فى الفقه والدين لها مواصفات محدده ليس كل من هب ودب ان يدمغ الآخرين بالخروج عن المله والكفر , لنترك التفكير الرغائبى ونفتح عقولنا وقلوبنا للآخرين , ان آفتنا عدم التسامح , لقد شوه الاسلام والمسلمين وجعلهم ذوى تطرف وغلو السياسيين الذين لهم اجنده مختلفه وهم يستعملون الدين مطيه يفسرون الآيات حسب رغباتهم لقد قال على كرم الله وجهه عندما جادله الخوارج بالقرآن حول الحكم بما انزل اله قال لاتباعه : ان القرآن حمال اوجه ومن المفهوم للفقهاء ان المصحف لا يتكلم يتكلم به رجال وهؤلاء الرجال يفسرون المصحف حسب ما يرون هم. وفى النص المنقول ادناه نجد انه فى السيره النبويه ان الرسول صلى الله عليه وسلم استعان باليهود والمشركين ويجب علينا الا نفكر بتفكير فيه نوع من الانفصام فكيف يجوز لنا ان نستعين بغير المسلم فى الطب والهندسه والعلوم جميعا بل ندرس فى جامعاتهم اسس ومناهج الفلسفه ونستعين بهم فى الحقوق والقانون بل ان غلاة المسلمين يستنصرون بهم اذا اصابتهم مصيبه فى بلدانهم ويلجأون اليهم والى منظماتهم لكى تنصرهم كمثال عمر عبدالرحمن وابو حمزه ومجموعه من السعوديين يجوز لنا ذلك ولا يجوز لنا غيره وكيف نقبل على انفسنا ان ندرس اسس مناهج تفكيرهم ولا نقبل نتائج هذا التفكير وكيف يجوز لنا ان نتزوج بالكتابيه بما فى ذلك الزواج من الموده والرحمه ولا نقبل ان نواليهم فى الحق ونقبل موالاتهم فى الحق وقديما الفيلسوف الكندى ( انه لاينبغى لنا ان نستحى من استحسان الحق واقتناء الحق من اين اتى وان اتى من الاجناس القاصيه عنا والامم المباينه فانه لاشىء اولى بطالب الحق من الحق وليس ببخس الحق ولا بصغر قائله ولا بالآتى به ولا احد بخس الحق بل كله يشرفه الحق ويحسن بنا اذا كنا حراصا على تتميم النوع الانسانى , اذ الحق فى ذلك ان نعى ما نأخذ وان نضيف اليه )
كما قال ايضا الفيلسوف الكندى فى رسالته الى المعتصم بالله( ان من اوجب الحق الانذم من كان احد اسباب منافعنا وان غيرنا انساب وشركاء لنا فيما نفيده من ثمار فكرهم و تلك الثمار التى تعد لنا سبلا وآلات مؤديه الى علم كثير مما قصروا عن نيل حقيقته )
والآن الى النص المنقول من موقع القرضاوى : -
موالاة غير المسلمين ومعناها
ولعل سؤالا يجول في بعض الخواطر، أو يتردد على بعض الألسنة، وهو:
كيف يتحقق البر والمودة وحسن العشرة مع غير المسلمين، والقرآن نفسه ينهى عن موادة الكفار واتخاذهم أولياء وحلفاء في مثل قوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ" (المائدة:51،52).
والجواب: إن هذه الآيات ليست على إطلاقها، ولا تشمل كل يهودي أو نصراني أو كافر. ولو فهمت هكذا لناقضت الآيات والنصوص الأخرى، التي شرعت موادة أهل الخير والمعروف من أي دين كانوا، والتي أباحت مصاهرة أهل الكتاب، واتخاذ زوجة كتابية مع قوله تعالى في الزوجية وآثارها: "وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً" (الروم:21). وقال تعالى في النصارى: "وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى" (المائدة: 82).
إنما جاءت تلك الآيات في قوم معادين للإسلام، محاربين للمسلمين، فلا يحل للمسلم حينذاك مناصرتهم ومظاهرتهم -وهو معنى الموالاة- واتخاذهم بطانة يفضي إليهم بالأسرار، وحلفاء يتقرب إليهم على حساب جماعته وملته؛ وقد وضحت ذلك آيات أخر كقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتِّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الأنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ" (آل عمران: 118،119).
فهذه الآية تبين لنا صفات هؤلاء، وأنهم يكنون العداوة والكراهية للمسلمين في قلوبهم، وقد فاضت آثارها على ألسنتهم.
وقال تعالى: "لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ" (المجادلة: 22). ومحادَّة الله ورسوله ليست مجرد الكفر، وإنما هي مناصبة العداء للإسلام والمسلمين.
وقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللهِ رَبِّكُمْ" (الممتحنة: 1).
فهذه الآية نزلت في موالاة مشركي مكة الذي حاربوا الله ورسوله، وأخرجوا المسلمين من ديارهم بغير حق إلى أن يقولوا: ربنا الله. فمثل هؤلاء هم الذين لا تجوز موالاتهم بحال. ومع هذا فالقرآن لم يقطع الرجاء في مصافاة هؤلاء، ولم يعلن اليأس البات منهم، بل أطمع المؤمنين في تغير الأحوال وصفاء النفوس، فقال في السورة نفسها بعد آيات: "عَسَى اللهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللهُ قَدِيرٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (الممتحنة:7).
وهذا التنبيه من القرآن الكريم كفيل أن يكفكف من حدة الخصومة وصرامة العداوة، كما جاء في الحديث: "أبغض عدوك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما".
وتتأكد حرمة الموالاة للأعداء إذا كانوا أقوياء، يرجون ويخشون، فيسعى إلى موالاتهم المنافقون ومرضى القلوب، يتخذون عندهم يدا، يرجون أن تنفعهم غدا. كما قال تعالى: "فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ" (المائدة: 52). "بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمِيعًا" (النساء: 138،139).
استعانة المسلم بغير المسلم
ولا بأس أن يستعين المسلمون -حكاما ورعية- بغير المسلمين في الأمور الفنية التي لا تتصل بالدين من طب وصناعة وزراعة وغيرها، وإن كان الأجدر بالمسلمين أن يكتفوا في كل ذلك اكتفاء ذاتيا.
وقد رأينا في السيرة النبوية كيف استأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أريقط -وهو مشرك- ليكون دليلا له في الهجرة. قال العلماء: ولا يلزم من كونه كافرا ألا يوثق به في شيء أصلا؛ فإنه لا شيء أخطر من الدلالة في الطريق ولا سيما في مثل طريق الهجرة إلى المدينة.
وأكثر من هذا أنهم جوزوا لإمام المسلمين أن يستعين بغير المسلمين -بخاصة أهل الكتاب- في الشؤون الحربية، وأن يسهم لهم من الغنائم كالمسلمين.
روى الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه فأسهم لهم، وأن صفوان بن أمية خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين وكان لا يزال على شركه.
ويشترط أن يكون من يستعان به حسن الرأي في المسلمين، فإن كان غير مأمون عليهم لم تجز الاستعانة به؛ لأننا إذا منعنا الاستعانة بمن لا يؤمن من المسلمين مثل المخذل والمرجف فالكافر أولى.
ويجوز للمسلم أن يهدي إلى غير المسلم، وأن يقبل الهدية منه، ويكافئ عليها، كما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى إليه الملوك فقبل منهم. وكانوا غير مسلمين.
قال حفاظ الحديث: والأحاديث في قبوله صلى الله عليه وسلم هدايا الكفار كثيرة جدا فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لها: "إني قد أهديت إلى النجاشي حلة وأواقي من حرير".
إن الإسلام يحترم الإنسان من حيث هو إنسان فكيف إذا كان من أهل الكتاب؟ وكيف إذا كان معاهدا أو ذميا؟
مرت جنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام لها واقفا، فقيل له: "يا رسول الله إنها جنازة يهودي؟! فقال: أليست نفسا"؟! بلى، وكل نفس في الإسلام لها حرمة ومكان.
ويقول في تهنئة اليهود والنصارى في أعيادهم: هذه حقوق مشتركة، فإذا كان الكتابي يأتي ويهنئك ويعيد عليك في عيدك ويشارك في أتراحك ومصيبتك فيعزيك بها، فما المانع من أن تهنئه بعيده وفي أفراحه وتعزيته في مصيبته؟ الله سبحانه يقول: "وإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" (النساء: 86)، وهذا لا يعني أن نحتفل معهم، إنما نهنئ فقط، وهذا من البر والقسط الذي جاء به هذا الدين.
والله أعلم.
المصدر إسلام أون لاين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
اولا مرحبا يا دكتورة
Quote: الاسلام دين عملي وواقعي فأن الفصل في مسألة قتال المسلمين لبعضهم البعض
قد ذكره الله تعالي في قوله
"وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ "
|
أراك تساوين بين الجلاد الممثل في النظام بكل قوته وجبروته وامكانياته وبين الضحية المقهور الأعزل فهل يستقيم ذلك ?
الوضع هنا مختلف تماما نتحدث عن قهر المواطن المسكين علي يد نظام يرفع الدين شعارا وتتحدثين عن خلاف بين طائفتين!
ما معني ان نمتنع عن مواجهة الحاكم الظالم المجرم. نتحول في مواجهته الي شياطين خرساء ثم نستأسد علي الاخرين. كيف نغير حالنا ونحن نتجاهل اصلاح الداخل .كيف نكون صادقين في بكاؤنا علي اهل العراق فيما مقهوري وطننا في دارفور وغيرها لا يجدون منا قطرة دمع.
لننظر الي موطئ اقدامنا قبل ان نتبني قضاياالعالم. فلن نصلح ابواب الاحرين وابواب دارناالمخلعة مشرعة
للرياح .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: مكي النور)
|
Quote: أراك تساوين بين الجلاد الممثل في النظام بكل قوته وجبروته وامكانياته وبين الضحية المقهور الأعزل فهل يستقيم ذلك ?
الوضع هنا مختلف تماما نتحدث عن قهر المواطن المسكين علي يد نظام يرفع الدين شعارا وتتحدثين عن خلاف بين طائفتين!
ما معني ان نمتنع عن مواجهة الحاكم الظالم المجرم. نتحول في مواجهته الي شياطين خرساء ثم نستأسد علي الاخرين. كيف نغير حالنا ونحن نتجاهل اصلاح الداخل .كيف نكون صادقين في بكاؤنا علي اهل العراق فيما مقهوري وطننا في دارفور وغيرها لا يجدون منا قطرة دمع. |
الاخ حسن النور
سلام
كما هو واضح انك ما عايز تعرف الاجابة لانه عندك موضوع في راسك مبيت واجندة مختلفة
البتتكلم معها دي عندها اي كيو مكون من تلاتة ارقام وتفهمها قبل تطير..
لا اتكلمت عن جلاد ولا ضحية الاية دي ما بتتكلم عن جلاد ولا ضحية كان في سؤال عن قتل المسلم للمسلم
جاوبته باحسن ما يكون عندي من معرفة
الموضوع هنا عن شخص مات في العراق في خندق غير المسلمين. عشان كدا جا موضوع العراق
لو دي فاتت عليك..وما افتكر فايتة عليك ..تكون مشيت مديت راسك في حتة زول قاليك بيان دي كوزة ومع الانقاذ ..جيت قلت انحرجها هي واقفة مع الانقاذ ضد ناس دارفور..
عايز تفتح بوست لدارفور دربك اخدر البورد حر.. ..
وانت ما بتحدد لي القضايا البفتكرها مهمة..
مستر كوستا تشتري بعشرين دولار البوست دا.. خطفوه بالطيارة وباعوه بالخسارة؟
لانه حيجيب دارفور ويوم الاثنين الدامي وطيارة قرنق والجمعة الدامية ويطلعنا من موضوعنا..
بتاع موالاة غير المسلمين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
Quote: الاخ حسن النور
سلام
كما هو واضح انك ما عايز تعرف الاجابة لانه عندك موضوع في راسك مبيت واجندة مختلفة
البتتكلم معها دي عندها اي كيو مكون من تلاتة ارقام وتفهمها قبل تطير..
لا اتكلمت عن جلاد ولا ضحية الاية دي ما بتتكلم عن جلاد ولا ضحية كان في سؤال عن قتل المسلم للمسلم
جاوبته باحسن ما يكون عندي من معرفة
الموضوع هنا عن شخص مات في العراق في خندق غير المسلمين. عشان كدا جا موضوع العراق
لو دي فاتت عليك..وما افتكر فايتة عليك ..تكون مشيت مديت راسك في حتة زول قاليك بيان دي كوزة ومع الانقاذ ..جيت قلت انحرجها هي واقفة مع الانقاذ ضد ناس دارفور..
عايز تفتح بوست لدارفور دربك اخدر البورد حر.. ..
وانت ما بتحدد لي القضايا البفتكرها مهمة..
مستر كوستا تشتري بعشرين دولار البوست دا.. خطفوه بالطيارة وباعوه بالخسارة؟
لانه حيجيب دارفور ويوم الاثنين الدامي وطيارة قرنق والجمعة الدامية ويطلعنا من موضوعنا..
بتاع موالاة غير المسلمين.. |
من -الردحي- الوارد اعلاه دكتورة لم افهم سوي ان اعصابك لم تعد في ثلاجة وهذا شئ مؤسف لمن ينشد الحقيقة .
لقد قصدت ان اقول ان لدينا من المشاكل مايجب ان نعالج اولا قبل ان نتفرغ لاستيراد الفتاوي من العالم الذي لا يهتم بنا او بمشاكلنا.
الامر الاكثر الحاحاان نقيم عدالتنا وديمقراطيتنا نرمي بطغاتناالصغار خارج حياتنا.عندها نستطيع ان نمزق فاتورة الفتاوي فيصبح شعارنا نفتي مما يصنع واقع حالنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: مكي النور)
|
الكريم الزين
كلامك لف ودوران لا بيودي ولا بيجيب..
بالله ركز حبة
الموضوع عن مسلم حارب في جيش غير المسلمين ومات وهو يعد متفرقعات
ستستخدم في منطقة بلاد التى يسكنها المسلمون..
هذ هي الحالة يا افكاتو يا كبير..
بكلامك الكثير عن معاملة غير المسلمين وتهنئتهم في اعيادهم والزواج منهم..
هل عنده اي دخل بمقاتلة المسلمين مع اهل الكفر..
الكلام واضح وضوح الشمس ..بس اللولوة يخلوها لمنو
عاد ما الكلام جاب ليه اسلام مسلمين..
انا ما طلعت اي فتوى .. لانه الفتوى دي جاهزة منذ زمن الرسول ص
والايات دي ما نزلت امبارح .. ارجع لاول بوست وشوف الآيات الكتبتها
هل يمكن تفسيرها وحصرها
في تهنئة غير المسلمين والزواج منهم...
الاخ النور
رسالتك وصلت شكرا لك كثيرا انا حدودي هي العالم الاسلامي. انت خليك في المليون
ميل المربع ديل..
وانا حرة في تبني ما اريد يمكن اسع اطلع في مظاهرة تايد الدالاي لاما و سو شن سي
كل انسان يختار معاركو ولا يحق لك مصادرة هذا الحق..
وشكرا ليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: هشام المجمر)
|
Quote: أخيرا يا بيان موضوع هذا البوست ليس موضوع موالاة المسلم لغير المسلم كما قلت بل هو الترحم على سودانى كريم ابن اسرة كريمة مشهود لأفرادها رجالا و نساء بالعلم و الورع وهى اسرة على طه المشهورة من العمارة طه واربجى و التى اخرجت لنا عبد المربيين الكبيرين عبد الرحمن على طه و عبد الحليم على طه و الدكتور صلاح عبد الرحمن على طه رئيس آخر هيئة برلمانية لحزب الامة و البروفسور فيصل عبدالرحمن على طه والدكتورة فدوة عبد الرحمن على طه و الكثير من حملة الشهادات الجامعية العليا بمافيهم والدى الفقيدو الفقيد نفسه هذا بالإضافة إلى العديد من الأطباء و المهندسين و القانونيين و غيرهم.
فترحمى يا دكتورة على الفقيد فإن الله هو الذى يرحم و هو الذى يعرف ما بالقلوب و بيده وحده مفتاح الجنة والنار وعلى الميت لا يجوز سوى طلب الرحمة و الدعوة له بالمغفرة. |
الاخ المجمر
ما كان لك ان تجلب اسم العائلة(لأول وهلة عرفنا عائلته ولم نذكرها) التي قدمت للسودان الكثير الكثير واسهمت في طرد الاستعمار.. وارى ان يموت احد الاحفاد في معسكر الاعداء الكفار المعتدين لهو فضيحة كبيرة.. سيتقلب اعمامه
وجده منها في قبورهم..
لولا ذكر الاب ان ابنه مسلم ملتزم لما تداخلت في هذا البوست.. والله لا خير فينا
ان تركنا مثل هذه الاشياء تمر مرور الكرام. او نسهم في دفع الاسلام الامريكي الذي يتخذ البعض
هذا المنبر لترويجه.. لقد اخطأ الابن في حق نفسه عندما مات في خندق الكفار
واخطأ والده عندما كتب ان ابنه مسلم ملتزم..
ماذا يعني التفوق الاكاديمي لو ان الفرد لا يعرف ابسط قواعد دينه ولا يعرف ان العمل
مع غير المسلين ضد المسلمين حرام.. المعلوم انه مات بانفجار مرفقعات كان
يعدها.. كم من المسلمين كانت ستقتلهم هذه المفرقعات ؟
وحقا كما اسلفت المكر السئ يحيق باهله.. واللهم لا شماتة..
وانا اعرف ان كل من يكتب هنا يعرف هذه الحقيقة ولكن يلفون ويدورون حول الموضوع
ولقد ترحمنا عليه ودعونا لوالديه الصبر و السلوان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
Quote: رسالتك وصلت شكرا لك كثيرا انا حدودي هي العالم الاسلامي. انت خليك في المليون
ميل المربع ديل..
وانا حرة في تبني ما اريد يمكن اسع اطلع في مظاهرة تايد الدالاي لاما و سو شن سي
كل انسان يختار معاركو ولا يحق لك مصادرة هذا الحق..
|
جميل ان نسعي لتغيير العالم مجرد ان نفرغ من اصلاح ابوابنا.
وللراحل أيمن كل الرحمة والمغفرة ليلهم الله ذويه الصبر علي فقده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
| Quote: يا مدام (نصيحة لله)...البتعملي فيه ده ضد الإسلام. |
قرقرقرقرقرقررققرقرررقررقر
حرام علي لاني روعت بيكم وريتكم الحاجة دي حرام موش؟
Quote: اللأخت أصحي شوية...أها أنا شغال مع الأمركان و ساكن في بلدم.
أها كفريني و أجدعيني في جهنم! |
اللف والدوران ما عندك يا اللخو.. بطل الاستهبال
هل من يسوق التاكسي و يعمل البيتزا ديلفري كمن يذهب الى العراق ويحارب
مع الكفار.. انت عارف انا قاصدة شنو..
يلا نحددها ليك
من يقوم بالمحاربة والمساعدة المتمثلة في الترجمة واللوجستك
للجيش الامريكي ضد المسلمين خارج من الملة وحيجدعو رب العزة في جهنم الحمرة
...موش انا.. ان بس بذكرك لعل الذكرى تنفع...
الايات وواضحة والاحكام واضحة وكلامكم دا كلو من باب التبريرات التى لا معنى لها غير تخفيف الاحساس بالذنب. ذي العينة المدخلة اولادها الجيش الامريكي عشان الاسكولار شب. يا رب العزة كلهم يتخموا يمشوا العراق وافغانستان.. ويادبوهم المجاهدين..
الصقر ان وقع كتر الباتبت عيب واللف والدوران ما بينفع...
الحرام بين والحلال بين..
قلت شنو في العشرين دولار؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Elmuez)
|
الاخ المعز
سلام
ماهو المتشابه بين ان تموت في خندق الكفار و تموت في خندق المؤمنين
لا يوجد اي تشابه بل هناك منع قاطع بالنص الذى لا يمكن ان يكون فيه لبس..
انت كما قلت سابقا تحدث عن هذا الامر من وجهة نظر غير دينية
وانا اتحدث عنها يدنيا وهنا يقبع الاختلاف..
لا يمكن ان تقتعني انه دينيا يمكن لمسلم ان يشارك في جيش غازي ويشارك
في القاء الحمم على رؤوس المسلمين الامنين لارهاب سوريا وأرسال رسالة للمواطنين بالمدينة الحدودية انكم
تدفعون ثمن السماح للمجاهدين الدخول الى العراق..
فهل يعقل ان يشترك مسلم مع جيش الكفار في عمل ذلك ويكون غير خالرج من الملة؟
عجبي كيف تحكمون!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
أولاً : نجد القرآن الكريم يتوعد كل من يقتل مؤمنا أو نفسا آمنة مطمئنة بأمور عدة جاءت فى قوله تعالى: ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما) وكذلك فى قوله تعالى: ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا) .
وقد أكدت السنة على تحريم قتال المسلم فعن ابن مسعود- رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" .
ونهى الإسلام عن إيذاء الآخرين حتى ولو كانوا من غير المسلمين، قال
الله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) .فتوى حول الموضوع للشيخ فيصل مولوى :
يتأكّد عدم جواز مشاركة المسلم مع جيش بلاده فيما إذا كان اعتداء هذا الجيش على بلد مسلم، فقد وردت كثير من النصوص الصريحة التي يرتجف لها قلب المسلم مثل: (إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. قالوا: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنّه كان حريصاً على قتل صاحبه). ومن الواضح أنّ هذا التهديد يشمل المسلم في جميع أحواله. وبالتالي نقول بكلّ وضوح: إنّ قتال الجندي المسلم تحت لواء الجيش الأمريكي ضدّ إخوانه المسلمين في العراق، وهم معتدى عليهم، لا يجوز شرعاً.
قد يكون من الصعب على الجندي المسلم الالتزام بهذا الواجب الشرعي. لكن من الضروري أن يكون واضحاً عنده، وأن يجري توضيحه أمام المجتمع الأمريكي والحكومة الأمريكية. لقد قامت مظاهرات أمام البيت الأبيض تستنكر الحرب في العراق، وارتفعت أصوات مهمّة ضدّ هذه العمليّات باعتبار أنّها تطال الأبرياء، ولا تقضي على الإرهاب، بل قد تزيده بسبب الأحقاد الناتجة عن الحرب. والمعروف في القوانين الأمريكية أنّ الجندي المسلم إذا لم يقبل المشاركة في القتال في العراق فسيكون مضطرّاً للاستقالة. إذا كانت هذه هي النتيجة، فإنّي أقول: يجب على الجندي المسلم الأمريكي أن يستقيل ولا يجوز له المشاركة في قتال ظالم ضدّ إخوانه المسلمين في العراق.
ولاء المسلم لدينه والتزامه بأحكام شريعته هو الأساس. وليس معنى ذلك أنّ ولاءه لوطنه في الدرجة الثانية، بل هو جزء من ولائه لدينه. لكن ليس معنى الولاء للوطن موالاة الحكومة في كلّ ما تفعل. وإلاّ اتهمت المعارضة السياسية بعدم الولاء للوطن. وهذا يتنافى مع التعدّدية السياسية ومع مبادئ الديمقراطية نفسها. من أجل ذلك يُسمح للجندي الأمريكي إذا استشعر الحرج من القتال أن لا يقاتل، ولا يُعتبر هذا جرحاً لولائه الوطني. والقضية المطروحة اليوم تتعلّق بكيفية مواجهة الإرهاب، وهذه مسألة قد تختلف فيها الرؤى، ومن حقّ المسلمين أن يعبّروا عن رؤيتهم في أنّ الإرهاب لا يُحارَب إلاّ بإقرار العدالة في العالم، والاعتراف بالتعدّدية في الحضارات والثقافات، والانتهاء عن كلّ أنواع الظلم والتسلّط.
إنّ ولاء المسلم لوطنه الإسلامي نفسه لا يبيح له تنفيذ أمر الحاكم إذا كان معصية، بل يوجب عليه مخالفته لأنّه (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، وعندما تقع من المسلم مثل هذه المخالفة لا تقدح في ولائه لوطنه الإسلامي.
إنّ الإسلام يسعى إلى سيادة القيم الأخلاقية والإنسانية التي شرعها الله في جميع المجتمعات، ويجعل كلّ مسلم حارساً لهذه القيم سواء كان يعيش في مجتمع إسلامي أو في مجتمع آخر، ويفرض عليه أن يخالف الحاكم – ولو كان مسلماً – حين يتجاوز هذه القيم.
(إنتهت الفتوى)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: garjah)
|
ايها الدكتوره المحترمه
دون استعمال الفاظ مثل اللولوه وغيرها
الموضوع الذى اثرتيه انت منذ البدء هو عن موالاة غير المسلمين واستشهدت بالآيه الداله على ذلك وانا قد قدمت لتفسير هذه الآيه الذى جاء به العلامه القرضاوى واذا قرأت تفسيره والمنقول عنه انه لم يتحدث عن معاملة غير المسلمين فقط وتهنئتهم بأعيادهم والزواج منهم حيث انك انتقيت هذه النقاط فقط وعبرت على ما هو مهم فى الموضوع وهو كلامه عن موالاة غير المسلمين وتحدث عن جواز استعانة المسلم بغير المسلم وخاصة فى الامور الحربيه وجاء بأمثله من التراث النبوى حيث ان الرسول صلوات الله عليه وسلم قد استعان باليهودى وبالمشرك واسهم له فى الغنيمه. هذا هو الجزء المهم . وذكر ايضا انه يجوز الاستعانه بهم فى الامور الفنيه والامور الفنيه كما تشمل الهندسه والطب تشمل الامور الحربيه مثل الطيران والبحار والخرط والخطط الحربيه كما يجوز الاان يشتركوا مع المسلمين وبالضروره اذا اذا اشتركوا مع المسلمين ان يكون معهم مسلمين ويمكن ان يموت من الطرفين فى الحرب , هل اذا مات المسلم المشترك مع غير المسلم يعتبر خارج المله ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
الاخ المعز
تحية وسلام
كنت قد طلبت مني ان اكمل الحديث الشريف..
(الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات فمن وقع فى المتشابه وقع فى الحرام)
فكما ترى الحديث واضح..
مستر كوستا..
انا ما مفتي ولا ممكن افتي .. انا مسلم شاف عوج وحاول يوضحو قدر استطاعتو...
وانت في بلاد الكفر تعد معاهد عليك بان تحفظ كل العهود مع من تعيش معهم من غير المسلمين
لا تغش في الضرائب ولا التامين الصحي ولا الضمان الاجتماعي اذ اوصانا الله
بالوفاء بالعهد..
فما تدفعه من ضرائب يكون نظيرا للخدمات التى تقدمها لك الحكومة الغير مسلمة..
ولكن يحرم عليك مولاتها والمحاربة معها في حالة اعتدائها على دولة مسلمة..
وعرفت ان القانون الامريكي يتيح للفرد الا يحارب اذا تعارض هذا مع عقيدته..
والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
Quote: الاخ المعز
سلام
ماهو المتشابه بين ان تموت في خندق الكفار و تموت في خندق المؤمنين
لا يوجد اي تشابه بل هناك منع قاطع بالنص الذى لا يمكن ان يكون فيه لبس..
انت كما قلت سابقا تحدث عن هذا الامر من وجهة نظر غير دينية
وانا اتحدث عنها يدنيا وهنا يقبع الاختلاف..
لا يمكن ان تقتعني انه دينيا يمكن لمسلم ان يشارك في جيش غازي ويشارك
في القاء الحمم على رؤوس المسلمين الامنين لارهاب سوريا وأرسال رسالة للمواطنين بالمدينة الحدودية انكم
تدفعون ثمن السماح للمجاهدين الدخول الى العراق..
فهل يعقل ان يشترك مسلم مع جيش الكفار في عمل ذلك ويكون غير خالرج من الملة؟ |
الأخت بيان ,
تحايا و تعازي..
لا يوجد تشابه بين أن تموت في خندق المؤمنين و أن تموت في خندق الكفار و إنما يوجد تشابه بين
الخندقين تعكسه الأهداف و الممارسات السياسية و العسكرية و المادية في كلا المجتمعين !
أنا لا أتحدث من وجهة نظر غير دينية و إنما أحاول أن أوظف وجهة نظر دينية أكثر "موضوعية" في
تحليلها و قرائتها لتفاصيل الحياة الجديدة , مع ملاحظة الفارق بين مصطلحي مسلم و كافر , و
التمعن في قضايا مثل قضايا فساد الحكم و الحكام و الأنظمة إضافة لقضايا مثل العقد الإجتماعي و
العدالة و الشرع و المؤسسية وو..
إن كان المعني النظام السوري فـ? why should i care
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
| Quote: والغريب في امريكا ودستورها تعطي الحق للجندي المسلم ان يرفض الخدمة في بلد تتعارض خدمته مع دينه.. |
دي كانت فقرة من مداخلة ليكي مع kosawi في بوست سؤالك الموجه للجمهوريين عن رأيهم في الأمر !,,
الإقتباس أعلاه يشكل " حالة إستثنائية ' قياسا بطبيعة المعاملات السائدة " آنذاك " فيما بين
المسلمين و المشركين, و هي حالة مريحة جدا للإنسان المسلم ليس المقيم فحسب بل القادر علي
الإقامة و العمل و الإسترزاق و الإحتماء و النجاح و التكريم , كل ذلك في مجتمعات " المشركين " !
و الدين معاملة , و ده طبعا مش تبرير للمقاتلة في صفوفهم و إنما دعوة لتحكيم العقل الديني
لدراسة طبائع المجتمع الإنساني العالمي , أسامة بن لادن قد يكون حالة إستثنائية كذلك , فقط في
الجانب الآخر !..
هل نحتاج لإستنارة إسلامية غير محدودة في التعامل مع الوقائع العالمية و المستجدات و المتغيرات
و الإختبارات المتجددة ?..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Elmuez)
|
Quote: هل نحتاج لإستنارة إسلامية غير محدودة في التعامل مع الوقائع العالمية و المستجدات و المتغيرات
و الإختبارات المتجددة ?.. |
ما مدي هذه الاستنارة التجديدية هل تكون بها اي تفريط في الدين؟
الايات التي تمنع الموالاة واضحة.. ولا ينكر احد ان تلك الدول حققت
خطوات كبيرة في حقوق الانسان..
عندما ذهبت لانجاب ابنتي في مستشفى امريكي.. قامت الممرضة باعطائي
الروب المعروف ( مفتوح من الخلف وقصير)
ثم اعطتني ملايتين لالف واحدة في وسطي و اتلفح بالاخرى عندما عرفت اني مسلمة..
ثم سالتني اذ امانع في استخدام الكحول كمطهر وهل اريد طبيبة ام ان الطبيب المناوب
يمكنه توليدي.. شكرتها على حساسيتها ..
فأحترامي لشخص احترم ديني ان اعامله بالمثل ولكن لن افرط في ديني لمجاملته
..لأنه لا يتوقع مني ذلك نسبة لانه يحترم ديني..
فالتجديد شئ مشروع ولكن التفريط لا والف لا..
شخص محارب يدخل الجوامع ويقتل المصلين والجرحى ويصب القنابل في الامنين..
من اهل قبلتي.. لا والله لن اشاركه ما يفعله ولن اعصي الله والرسول ص بدعوي التجديد او تغير النظرة للعالم الجديد او مجاملة لانهم احسنوا وفادتي...
كلنانؤمن ايمان خلق وليست تحجر كما قال محمد عبدالحي ولكن لا يصح الا الصحيح..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
FYI.....From the Muslim Public Affairs Council- MPAC
January 11, 2006
A MUSLIM SOLDIER'S FUNERAL
On Thursday, January 12, the family of Staff Sgt. Ayman Taha and other American Muslims performed an Islamic funeral service in Arlington cemetery. Staff Sgt. Taha was killed recently in Ballad, Iraq, while preparing a weapon's cache for demolition. The service was led by Imam Mohammed Magid of the All Dulles Area Muslim Society (ADAMS).
SEE: "Muslim Funeral to Be Held at Alington Cemetery 1/11" (CAIR, 1/12/06)
"The Pentagon said [Staff Sgt. Ayman] Taha was assigned to the 3rd Battalion, 5th Special Forces Group, based at Fort Campbell, Ky. His father said Taha was a devout Muslim who believed that 'the message of Islam is very simple... to believe in God and do good deeds.' He believed that what he was doing were the good deeds Islam is asking for. On Friday, as Staff Sgt. Ayman Taha, 31, was preparing a cache of munitions for demolition in the town of Balad, the explosives detonated and he was killed, the Pentagon said. Taha strongly agreed that what they were doing is good and that they were helping people in the Middle East to get out of the historic bottleneck that had confined them." - Washington Post
SEE: "Serving Was Soldier's Mission; Sudan Native Killed in Iraq Did 'Good Deeds'" (Washington Post, 1/4/06)
"'I talked to some of his colleagues, and they all said he was a first-class soldier and he did everything to perfection,' said Ayman Taha's father, pointing out that Taha had reached the rank of staff sergeant after only three and a half years. 'His colleagues tell me it is a remarkable achievement,' he said." - Connection Newspapers
SEE: "Vienna Man Killed in Iraq" (Connection Newspapers, 1/11/06)
"'We received the news of Ayman Taha's tragic death in Iraq with great sadness,' said UMass Amherst chancellor John V. Lombardi. 'While large international events produce a wide range of opinion, the loss of one of our own unites us in sorrow. We offer our condolences and support to Ayman Taha's family and friends.'"
SEE: "Alumnus Dedicated Life to Serving" (UMASS Alumni Association)
SEE: "Muslim Troops Highlight Nation's Diversity"
___________________________
Mohamed Elgadi
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: bayan)
|
تحياتي يا كوستاوي، تحيَّاتي يا متداخلين/ات
ورد عن السبب الذي قاد الفقيد "للخدمة" في صفوف الجيش الأمريكي في العراق ما يلي:
Quote: About three years ago, Ayman Taha told his father, "Dad, I have been going to school since I was 5 years old. I want to take a break."
The father said he suggested that his son "try something in the World Bank . . . or Merrill Lynch." But one day, "out of the blue," his son told him that he had signed the papers that would take him into the Special Forces.
He said his son was "definitely" patriotic and believed "in the mission |
وهنا السبب الذي قاد السير، حالياً، هوارد سترينقر "للقتال/الخدمة" في صفوف الجيش الأمريكي في فيتنام رغماً عن أنَّه، آنئذٍ، لم يكن أمريكياً:
Quote: At age 22, Stringer came to New York, got a job, and was then drafted to fight for the United States in Vietnam.
"I would use the word ‘fought’ loosely," Stringer says. "I served."
He wasn't an American citizen at the time. Why did he do it?
"Because I’m too stubborn. I was too stubborn to go back," he explains. "It was my great adventure, coming over to America with $200 in my pocket and looking for work all on my own." |
الجدير بالذكر أنَّ السير سترينقر يتبوَّأ الآن منصب الرئيس التنفيذي (يعني الكل في الكل) للشركة اليابانية العملاقة سوني بكلِّ ما للشركة والمنصب من زخم.
..."لكل أجلٍ كتاب" ونسأل الله أن يرحم الفقيد ويلهم أهله الصبر وحسن العزاء.
المصدر للإقتباس الأول: فوق خالص.
المصدر للإقتباس الثاني: http://www.cbsnews.com/stories/2006/01/06/60minutes/main1183023_page2.shtml
تحيَّاتي مرَّة أخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Adil Al Badawi)
|
للتوثيق فقط مع استنكاري لتأويل كاتب المقال لما سبق وأن كتبته في هذا البوست:
المصدر صحيفة الرأي العام:
http://www.rayaam.net/syasia/syasa7.htm
حكــاية أيمـــن
سـوداني مجند في القـوات الخـاصة الأمريكية يقتـل في العـراق
--------------------------------------------------------------------------------
يرويها : فتح الرحمن شبارقة
أبتسم بخبث صاحب البقالة الذي سألته عن المنزل الذي أقيم فيه عزاء أيمن طه قبل أن يقول لي : «قصدك الشهيد ، إنت وصلت يا هو البيت الرمادي دا» وأشار إلى البيت الذي كنت على بعد خطوات منه.
قمت بالضغط على زر الجرس جاء أحدهم ليكشف عن منزل أنيق من طابقين على شاكلة «بيوتات» الخرطوم «2» مكان المنزل. كانت هنالك إمرأة يبدو أنها في الخمسين من عمرها ترقبني وأنا أدخل إلى المنزل برفقة البواب الذي علمت منه أن أسمها زينب وهي خالة أيمن ، بعد أن قدمت لها واجب العزاء أخبرتها بمهمتي الصحفية:
«أنا ما مفوضة للحديث عن أيمن ولن أتحدث اليك في هذا الموضوع نهائياً» قالتها زينب بصورة لا تقبل المجادلة وبصوت عال حاولت أن تخفي وراءه شيئاً فضحته يداها المرتعشتان وهي تقرأ الفاتحة على روح ابن أختها أمال «أم أيمن» الحاصلة على الدكتوراة في الاقتصاد. لم يستمر حواري معها طويلاً وقبل أن نجلس هممت بالمغادرة ورغم تمنعها شكرت لها إعطائي أرقام والده ووالدته.
لم أعرف شيئاً من زينب عن أيمن نجل عبد الرحمن الطيب علي طه أستاذ الاقتصاد بجامعة الخرطوم في السبعينات والذي عمل خبيراً في البنك الدولي في واشنطن ويعمل الآن في البنك الإسلامي للتنمية بجدة حيث تعمل زوجته كذلك ، والدكتور ينتمي إلى عائلة مشهورة في قرية أربجي بالجزيرة فهو أبن أخ عبد الرحمن علي طه الوزير السابق وأحد
ايمن طه
أبرز قيادات حزب الأمة في الماضي وإبن عم صلاح عبد الرحمن علي طه القيادي بحزب الامة وزعيم الأغلبية البرلمانية في آخر برلمان قبل الانقاذ.
أيمن طه الذي تعمل أخته رباب مدرسة في التعليم الخاص في مقاطعة فبرفاكس، وتدرس شقيقته الثانية لبنى في جامعة ماري موث ، تزوج من الأمريكية جيرالدين وعاشا سويا مع ابنتهما سمر جوار قاعدة الكتيبة الثالثة من القوات الامريكية الخاصة التي تقع قاعدتها الرئيسية في (فورت كامبل كلي)..
خريج جامعة بيركلي أيمن طه ذو القوام الرياضي والذي يتحدث بطلاقة اللغات الانجليزية والعربية والاسبانية والبرتغالية ، الاقتصادي الناشيء وابن الزوجين (عبد الرحمن وآمال) اللذين كان يسكنان فريجينيا الشمالية إلتحق بالقوات الامريكية الخاصة وأرسل إلى العراق بعد أن أكمل دراسة الماجستير.
تضاربت الروايات حول وفاته ولكن على الارجح هنالك روايتان تقول الأولى أنه كان يحاول نزع عبوة ناسفة وتقول صحيفة «الواشنطن بوست» وبينما كان العريف أيمن طه ذو الواحد وثلاثين يقوم بزرع عبوة ناسفة ضد (المخربين) في مدينة (بلد) العراقية إنفجرت العبوة ومات أيمن حسبما جاء على لسان البنتاجون.
ليس هنالك أصدقاء لأيمن بالسودان معلومة تأكدت منها بعد فشل والده ووالدته وخالته زينب في تسمية صديق واحد له هنا في السودان لا تحدث اليه، إلا أن أحد أصدقائه تحدث بالولايات المتحدة الامريكية لصحيفة «الواشنطن بوست» ويدعى هشام عيسى قائلاً : كان أيمن منذ طفولته مولعاً بالشؤون العسكرية ويتجلى هذا الولع في الكتب التي كان يقرأها والألعاب التي كان يفضلها وقال إن إنتماء أيمن للقوات الخاصة شيء كان يحس أنه ملزم به وأيمن كأقتصادي كان مهتماً بالتنمية ، وكان يحس أن أشخاصاً مثله تحتاجهم التنمية.
وأضاف هشام عيسى كانت شخصية أيمن جذابة تجعل الجميع يحبونه ولا يوجد ممن يعرفونه من لم يفجعه الحزن على فقده.
وبعيداً عن جاذبيته فقد أثار موته بالطريقة التي أشرت إليها ردود فعل وسط السودانيين داخل الولايات المتحدة الأمريكية وخارجها، ورغم جهل كثير من السودانيين بالداخل بهذه الحادثة إلا أن نقاشاً واسعاً قد تم حولها كانت صفحات الإنترنت مسرحاً له سيما موقع «سودانيز أون لاين» الذي تباينت فيه الرؤى بتباين الزوايا التي نظر منها كل واحد منهم للحدث.
البعض وصفوه بدماثه الاخلاق وحسن المعشر وأنه مسلم متجرد وقالوا إن وقع الخبر كان مؤلماً على أصدقائه وأهله ومعارفه بكلفورنيا ، وأعتبروا مشاركته جاءت إستجابة لدعوات الثكلى وأرواح الأطفال الأبرياء الذين قتلتهم أسلحة صدام الكيميائية لذلك شارك مع الأمريكان لتخليص العراقيين من صدام.
بل أعتبروا مشاركته إمتداداً لمشاركة بعض السودانيين إلى جانب جيش كتشنر بسبب الظلم الذي وقع عليهم.
البعض الآخر وكانوا أصحاب الصوت الأعلى إعتبروا أي حديث عنه بإعتباره مسلماً متجرداً لا يمت للحقيقة بصلة بل لا يعدو أن يكون ترويجاً للإسلام الامريكي ودعاية مجانية وربما مدفوعة للأمريكان بإعتبار أن الدين الإسلامي وبعيداً عن إستبداد صدام حسين يحرم أن يقاتل المسلم في صفوف غير المسلمين ضد المسلمين.
«هكذا هي الحرب تحتاج إلى كبش فداء ، فمن أجل الجنسية الامريكية يهون كل شيء ، يهون إلى درجة أن الانفس تهون من أجلها هي وحدها الجنسية الامريكية التي باعوا أنفسهم لها» قال ذلك أحدهم.
وقال آخر أحزن لموته المأساوي كونه يموت في معسكر أعداء الاسلام وبئس الموت . وأضاف أحسب أن أيمن مجاهد أمريكي كان بإمكانه أن يجاهد في شعب السودان لو وجد الفرصة ! جدل كثيف دار حول الموضوع وأخذ عدة منحنيات مثل هل الحرب على العراق هل هي إحتلال أم تحرير ام حرب مقدسة؟
جميعكم له إجابته على هذا التساؤل، إذن لنرجع إلى خالته زينب:
«إتفضل أشرب شاي يا أستاذ» قالتها وأنا أفتح باب الخروج تفضلت ولكن لخارج البيت حيث كنت منشغلاً بما ظفرت به من أرقام التلفونات . لم أستطع الإنتظار حتى الوصول إلى مقر الصحيفة طلبت من عارف سائق الرأي العام الذي أوصلني الى ذلك المنزل أن يغلق صوت المسجل حتى أتمكن من الإتصال بوالديه في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية التي وصلا إليها في نفس اليوم «الثلاثاء الماضي» من الولايات المتحدة الامريكية بعد أن تلقيا التعازي في ابنهما «كادر» الإستخبارات بالقوات الخاصة الامريكية كما تلقياها قبل ذلك في الخرطوم «2».
بعد أن قالت أنها كانت راضية من ذهابه للعراق وأنه كان يعتقد بأنه يخدم الإسلام من خلال مشاركته تلك ، رفضت والدته الدكتورة آمال الحديث متعذرة بإرهاق السفر الطويل من أمريكا.
أصدقاء أيمن وحياته وكيفية تلقيهم الخبر والجدل الذي أثير بعد وفاته وغيرها من المحاور دفعت بها جملة إلى د/ عبد الرحمن والده الذي بدا متماسكاً وهادئاً ومرتباً لم أقاطعه بعد أن قلت له حدثنا عنه فقال : «أنا طلعت من السودان سنة 1978م كان عمره في ذلك الوقت 6 سنوات ومنذ ذلك الوقت عاش في بيئات ثقافية متعددة (أمريكا ، إنجلترا ، الكويت ، البرازيل) وكنا حريصين على أن يكون أولادنا مرتبطين بالسودان ، في نفس الوقت الذي دخل فيه إلى الجيش الامريكي كان يدرس القرآن وكان يرى أن رسالة الاسلام في منتهى البساطة. وكان شعوره لكي يكون مسلماً جيداً يؤمن بالله ويعمل الصالحات!
كان في نهاية برنامجه لنيل الدكتوراه في الإقتصاد وقرر أن يلتحق بالجيش الأمريكي قبل الحرب على العراق. لم أكن موافقاً على دخوله الجيش ولكن بعد معرفة رغبته القوية قلت له ما دام هذا خيارك ربنا يوفقك، كانت له علاقات واسعة بشكل غير عادي وإذا إلتقيت به لمدة خمس دقائق سيكون «صاحبك» ولم يحدث أن اشتكى منه شخص حيث كانت علاقاته متميزة مع أصحابه في الدراسة والجيش الأمريكي.
شيع تشييعاً رسمياً بحضور قيادات البنتاجون والجيش الأمريكي وعدد من زملائه في الجيش الامريكي الذي جاءوا من العراق للمشاركة في العزاء دفن في المقبرة القومية في يوم 12 يناير الجاري وكان قد قتل في الثلاثين من ديسمبر الماضي.
طبيعي أن يقول البعض أن لا علاقة له بالدين ولكنه كان فخوراً بإنتمائه إلى السودان وهناك كثير من العرب والمسلمين أصبحوا مواطنين أمريكان ويعتقدوا أن بمشاركتهم في مثل الحرب في العراق يسهمون في خلق واقع جديد بعد أن يتخلصوا من الحكام الطغاة وعندهم الحق في هذا ولازم الناس تفهم ذلك.
كان دوره في العراق إنقاذ الناس ومات وهو يقوم بذلك وكان مطمئناً في أنه يعمل عملاً يتماشى مع قيمه الانسانية والاسلامية ، كان يلعب الباسكت بول وكرة القدم فهو متعدد المواهب ونتاج لثقافات مختلفة وخليط من المواهب غير عادي إختزل حياة كاملة في الـ «31» سنة التي عاشها».
إنتهت مكالمة د. عبد الرحمن وإنتهى الرصيد في الموبايل كما إنتهت القصة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: محمد عثمان الحاج)
|
الاخ فتح الرحمن شبارقة
عارفة انك حتقرأ الكلام دا.. افتح عينك قدر الريال واقراه صاح بالله وافهمو..دا درس مجانيا..
بكثير من الحزن والاسى والهجمة قرأت عرضك الفقير لهذا البوست..
وتذكرت في يوم من الايام كنت ادرس اللغة العربية كلغة ثانية..
وكنت ادرس مهارة الكتابة المتقدمة لهؤلاء الطلاب من ضمن التدريبات
كان الطالب يقوم باخذ موضوع من صحيفة ليعرضه.. واقسم بالله
انهم كانوا مجتهدين اكثر منك واكثر جدية واحتراما منك.. انت الصحفي قال
انت لخصت ما جاء في الخبر الاساسي باللغة الانجليزية ولم تأتي بجديد
في المقال كله غير ان صاحب الدكان قد ابتسم بخبث وقال بيت الشهيد؟
وعندما عرضت وجهات نظرنا سطحتها وفرضت ما تريده انت من رؤية..
لقد كتب في هذا البوست اراء عظيمة سواء معارضة او مؤيدة حيث بذل مجهود مقدر من كل الاطراف بان يخرج هذا البوست كمناظرة حول الموالاة.. واتيت انت بكل بساطة وحولته الى قوالات وخساسات..
هل هذه الصحافة عندكم؟
كان يمكنك ان تكتب مقال ممتاز تخرج فيها وجهات النظر المختلفة ثم تضيف ما تراه
انت..
قال قيد صحفي قال..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
ونتساءل هنا أيضا عن حكم هؤلاء:
أي شريعة هذه التي تنتصر بجماجم الأطفال..؟!!
خالد أبو احمد
[email protected]
بطبيعة الحال أن كل الذين شاركوا في الحرب اللعينة التي قتل فيها السوداني أخوه (السوداني) سواء في جنوب, أو في شرق أو غرب السودان , تمر عليهم الكثير من الذكريات المؤلمة, أنني شخصيا أشعر بتأنيب ضمير شديد عندما كنت في تلك الساحة في ديسمبر من العام 1995م فيما يعرف برد الهجوم الذي أطلقت عليه الحركة الشعبية بقيادة الفقيد جون قرنق (الأمطار الغزيرة) هذه العملية العسكرية الكبيرة والتي قتل فيها المئات بل آلاف السودانيين من الجانبين, تختلف عن كل العمليات العسكرية في جنوب السودان لما فيها من مفارقات وتجاوزات إنسانية, تجعل من الهدف الكبير للحرب ضد (المتمردين) علامات استفهام كبيرة متمثلة في الموقف اللا إنساني للحكومة السودانية إذ استعانت لفترات طويلة بجيش الرب اليوغندي الذي يتزعمه المتمرد اليوغندي جوزيف كوني وهذا الجيش للأسف استعان بمشاركته إلى جانب الحكومة بحوالي 2000 طفل تبلغ أعمارهم ما بين الثامنة والرابعة عشرة عاما من الجنسين.
كانت لحظات محزنة وشعرت فيها بالألم النفسي لوجود هولاء الأطفال معنا في مكان واحد وكان منظرهم يدمي القلوب وهو يحملون الآليات والأسلحة الثقيلة, ومهما يحاول المرء لا يمكن أبدا أن يصور هذه المناظر المرعبة, عشرات من الأنفس البريئة كانت تطوف حولنا في مساء يوم بارد استعدادا للهجوم على أكبر معسكرات (الحركة الشعبية) في الميل 72 في طريق مدينة نمولي الحدودية مع يوغندا في يوم 12 ديسمبر 1995م, أطفال في سن البراءة الواحد منهم يحمل فوق طاقته وما زنته 40 كيلو جرام أو أكثر من العتاد العسكري الثقيل وصناديق الذخيرة, والذين حملوا مثل هذه الصناديق يعرفون كم هي قاسية الحمل في مسيرة قد تبلغ أكثر الساعات الطوال, وأحيانا اياما من السير في الطرق الوعرة, والرطوبة العالية حيث تتبلي الملابس تماما مما تصيب المرء بالإعياء وفي الغالب التهاب الصدر والمفاصل الذي يعيق الحركة, وهذا ما حدث لي شخصيا, فكيف بالأطفال..!!
... يا إلهي.. انه أمر فظيع..
مهما أحاول لا يمكن أن أصور شكل الدموع الجافة على وجوه الصغار لا أجد لذلك سبيلا, ولم يكن هناك جنودا كبار السن وهولاء لا يتعدون العشرين من بين المئات من الجنود (الصغار) بالكاد تميز بين الذكر والأنثى, يساقون كالقطيع تماما يشهد الله على ذلك, وعلى بعد كل مائة (طفل) هناك جندي يوغندي يحث الأطفال بسرعة التحرك, و يضرب أحيانا الطفل في مؤخرته أو ظهره كي يستعجل ولا يبطي, في أجواء غريبة على عالم الطفولة, صوت الدبابات والمجنزرات وهي تتحرك إلى مكان قريب من بداية المعركة, مع صوت أجهزة الاتصالات اللاسلكية,, لحظات من التوجس والترقب والأوامر العسكرية من القادة هنا وهناك بالعجلة , وطقطقة الأسلحة الشخصية كل هذه الضجة تجعل المحارب يعيش في لحظات غريبة, والمحارب أو المقاتل قاب قوسين أو أدنى من الموت ,, لحظات صعبة حتى على كبار السن,, فكيف بالأطفال الصغار..!!
عندها كان ابني (أحمد) لا يتعدي الثلاث سنوات, وأبني (أواب) رضيعا في حضن أمه, لكن رغم ذلك تخيلت أن (احمد وأواب) من بين هؤلاء الجنود المحملين بالسلاح والعتاد, وثمة آخرين يضربونهم ويذلون كرامتهم, ولذا كنت كثير التفكير في مضمون هذه الحرب التي اندلعت من أجل الدفاع عن الأرض والعرض, والمفارقة أن الجانبين المتقاتلين يحاربون تحت راية واحدة هي الدفاع عن الوطن وتحرير الأرض من الأعداء .. ولكن ما بال هولاء الأطفال والنفوس التي خلقها الله كي تنعم بالأمن والأمان تحتاج إلى الرعاية والاهتمام تقاتل وتحمل روحها بين جنبيها وفي تلك الساحات تتعدد الأسباب والموت واحد,, الأمراض والإعياء والإرهاق الجوع والمسغبة وضرب القادة العسكريين.
وأنا ومن معي في تلك الغابات الكثيفة كنا نتساءل أين ذهبت الحيوانات التي اشتهرت بها غابات جنوب السودان, ولماذا هربت حتى الطيور من هذا المكان, وكان واضحا ان لون الأخضر قد تحول إلى ألوان أخرى بسبب الحرب, ولم يبغي من الغابة إلا اسمها,, تتزايد الأسئلة الملحة في مخيلتي كلما نظرت لجنود جيش (الرب) وهم يحملون الأثقال ,, لماذا ترضى الحكومة السودانية صاحبة المشروع (الإسلامي الحضاري) باستغلال هؤلاء الأطفال القصر والزج بهم في حرب ضروس لا غالب فيها ولا مغلوب..؟!
ألم تكن الحكومة هذه قد وقعت على كافة قوانين الأمم المتحدة التي تحظر الإساءة إلى الأطفال, وتشدد على تقديم الخدمات لهم, وأليس هذا أمرا مهولا ومستغربا أن تنفذ الحكومة في السودان حملات التطعيم ضد الشلل للأطفال بميزانيات طائلة على كامل التراب الوطني, وتقتل أطفالا آخرين في الجنوب..؟ .
وتحت أي مصوغ.. ديني وسياسي تم ذلك؟؟
وأي مكاسب هذه التي تجنيها الحكومة السودانية على حساب هؤلاء الأطفال الصغار, ولماذا يستخدم جيش الرب أطفالا قصر في حربه ضد الحكومة اليوغندية..؟؟.
يا إلهي ما هذا الذي يحدث.. وثمة أسئلة كثيرة كانت تصول وتجول في ذهني ولا تجد الإجابات الشافية,, وتزداد الأسئلة إلحاحا كلما نظرت تجاه هؤلاء البؤساء الذين كان قدرهم أن الله جلت قدرته ولحكمة يعلهما وهو وحده ..أوجدهم في هذا المكان من العالم..
ولمن لا يعرف فإن أطفال جيش الرب اليوغندي يبلغ عددهم حسب إحصائية للأمم المتحدة حوالي 40 ألف طفل،يشكل القصّر ما يقارب 90 بالمائة من جنود جيش الرب للمقاومة ، ويتم ضمهم إلى الجيش من خلال الإغارة على القرى, فتتم معاملتهم بوحشية وإجبارهم على ارتكاب الفظائع في حق أقرانهم من المختطَفين، بل وحتى ضد أخواتهم. أما من تسول له نفسه الفرار، فيتم قتله, بذلك يصبح العنف بالنسبة لهؤلاء الأطفال الذين يعيشون في حالة من الخوف الدائم أسلوباً للحياة.
في تلك اللحظات عندما أتذكر أبنائي فإن أول ما يتبادر إلى ذهني طفولتهم البريئة وعفويتهم الصادقة, وفرحهم الذي يتجسد من خلال لعبهم وألعابهم المتنوعة التي يعبرون فيها عن ذواتهم ، والتي تنمي مداركهم العقلية والذهنية حيناً ، وتبعث في نفوسهم الفرح والسعادة والضحك في أحيان أخرى كثيرة, وأتذكر أن سعادة أبنائي هي غايتي وهدفي الدائم في الحياة, فكيف بالله أتحمل رؤية أطفالا مدججين بالسلاح الثقيل, ودموعهم يبست ولم تجد من يمسها, وصرخات أناتهم لا تجد من يوقفها بكلمة حلوة أو قبلة ترسم في وجوههم أهميتهم في الحياة.
ولكن ثمة سؤال لم أجد له إجابة حتى اللحظة.. أي شريعة هذه التي تنتصر بجماجم الأطفال..؟؟.يتبع
www.sudanile.com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Kostawi)
|
Quote: ثلاثة حكام عرب فازوا في اولمبياد اسوأ الحكام الديكتاتوريين في العالم
كتب : زهير جبر
فاز ثلاثة حكام عرب ببطولة اسوأ الحكام الديكتاتوريين في العالم التي اجراها ديفيد واليشنسكي ونشرت في مئات الصحف والمجلات في العالم باستثناء الصحف والمجلات العربية طبعا
وجاء عمر البشير في المرتبة الاولى على جميع حكام العالم حيث اتهم بقتل180 الف مدني في دارفور اما الملك عبدالله بن عبد العزيز فقد فاز بالمرتبة السابعة واتهم انه يقف وراء كل الفظائع والانتهاكات لحقوق الانسان في السعودية منذ منتصف التسعينات وحتى قبل تسلمه الحكم بسبب مرض اخيه الملك فهد اما القذافي فقد جاء في المرتبة الحادية عشرة ومن الحكام العرب الذين ورد ذكرهم في القائمة ايضا الرئيس بشار الاسد الذي احتل الدرجة السادسة عشرة
ووفقا لما كتبه ديفيد فان عمر البشير احتل المركز الاول للسنة الثانية على التوالي اما الملك عبدالله فكان العام الماضي في المرتبة الخامسة وتحسنت حالة معمر القذافي الذي كان يحتل المرتبة السادسة العام الماضي فتأخر هذا العام الى الدرجة الحادية عشرة
الاحصائية طريفة ولا ادري لماذا لا تنشرها الصحف العربية ولماذا لا تسارع محطة العربية مثلا الى الاشارة اليها .... اليس هذا الخبر اهم من خبر العربجي الذي اغتصب جارته والذي طنطنت به محطة العربية حتى فزرتنا
لقراءة الاخبار على ا لهاتف المحمول و اجهزة المساعدة الشخصية انقر هنا
http://arabtimes.com/news/index.wml[/QUOTE]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيمن طه...سوداني إلتحق بالقوات الخاصة الأمريكية و لقي مصرعه في العراق (Re: Ahmed Abdallah)
|
Quote: ونتساءل هنا أيضا عن حكم هؤلاء:
أي شريعة هذه التي تنتصر بجماجم الأطفال..؟!!
خالد أبو احمد
[email protected]
بطبيعة الحال أن كل الذين شاركوا في الحرب اللعينة التي قتل فيها السوداني أخوه (السوداني) سواء في جنوب, أو في شرق أو غرب السودان , تمر عليهم الكثير من الذكريات المؤلمة, أنني شخصيا أشعر بتأنيب ضمير شديد عندما كنت في تلك الساحة في ديسمبر من العام 1995م فيما يعرف برد الهجوم الذي أطلقت عليه الحركة الشعبية بقيادة الفقيد جون قرنق (الأمطار الغزيرة) هذه العملية العسكرية الكبيرة والتي قتل فيها المئات بل آلاف السودانيين من الجانبين, تختلف عن كل العمليات العسكرية في جنوب السودان لما فيها من مفارقات وتجاوزات إنسانية, تجعل من الهدف الكبير للحرب ضد (المتمردين) علامات استفهام كبيرة متمثلة في الموقف اللا إنساني للحكومة السودانية إذ استعانت لفترات طويلة بجيش الرب اليوغندي الذي يتزعمه المتمرد اليوغندي جوزيف كوني وهذا الجيش للأسف استعان بمشاركته إلى جانب الحكومة بحوالي 2000 طفل تبلغ أعمارهم ما بين الثامنة والرابعة عشرة عاما من الجنسين.
كانت لحظات محزنة وشعرت فيها بالألم النفسي لوجود هولاء الأطفال معنا في مكان واحد وكان منظرهم يدمي القلوب وهو يحملون الآليات والأسلحة الثقيلة, ومهما يحاول المرء لا يمكن أبدا أن يصور هذه المناظر المرعبة, عشرات من الأنفس البريئة كانت تطوف حولنا في مساء يوم بارد استعدادا للهجوم على أكبر معسكرات (الحركة الشعبية) في الميل 72 في طريق مدينة نمولي الحدودية مع يوغندا في يوم 12 ديسمبر 1995م, أطفال في سن البراءة الواحد منهم يحمل فوق طاقته وما زنته 40 كيلو جرام أو أكثر من العتاد العسكري الثقيل وصناديق الذخيرة, والذين حملوا مثل هذه الصناديق يعرفون كم هي قاسية الحمل في مسيرة قد تبلغ أكثر الساعات الطوال, وأحيانا اياما من السير في الطرق الوعرة, والرطوبة العالية حيث تتبلي الملابس تماما مما تصيب المرء بالإعياء وفي الغالب التهاب الصدر والمفاصل الذي يعيق الحركة, وهذا ما حدث لي شخصيا, فكيف بالأطفال..!!
... يا إلهي.. انه أمر فظيع..
مهما أحاول لا يمكن أن أصور شكل الدموع الجافة على وجوه الصغار لا أجد لذلك سبيلا, ولم يكن هناك جنودا كبار السن وهولاء لا يتعدون العشرين من بين المئات من الجنود (الصغار) بالكاد تميز بين الذكر والأنثى, يساقون كالقطيع تماما يشهد الله على ذلك, وعلى بعد كل مائة (طفل) هناك جندي يوغندي يحث الأطفال بسرعة التحرك, و يضرب أحيانا الطفل في مؤخرته أو ظهره كي يستعجل ولا يبطي, في أجواء غريبة على عالم الطفولة, صوت الدبابات والمجنزرات وهي تتحرك إلى مكان قريب من بداية المعركة, مع صوت أجهزة الاتصالات اللاسلكية,, لحظات من التوجس والترقب والأوامر العسكرية من القادة هنا وهناك بالعجلة , وطقطقة الأسلحة الشخصية كل هذه الضجة تجعل المحارب يعيش في لحظات غريبة, والمحارب أو المقاتل قاب قوسين أو أدنى من الموت ,, لحظات صعبة حتى على كبار السن,, فكيف بالأطفال الصغار..!!
عندها كان ابني (أحمد) لا يتعدي الثلاث سنوات, وأبني (أواب) رضيعا في حضن أمه, لكن رغم ذلك تخيلت أن (احمد وأواب) من بين هؤلاء الجنود المحملين بالسلاح والعتاد, وثمة آخرين يضربونهم ويذلون كرامتهم, ولذا كنت كثير التفكير في مضمون هذه الحرب التي اندلعت من أجل الدفاع عن الأرض والعرض, والمفارقة أن الجانبين المتقاتلين يحاربون تحت راية واحدة هي الدفاع عن الوطن وتحرير الأرض من الأعداء .. ولكن ما بال هولاء الأطفال والنفوس التي خلقها الله كي تنعم بالأمن والأمان تحتاج إلى الرعاية والاهتمام تقاتل وتحمل روحها بين جنبيها وفي تلك الساحات تتعدد الأسباب والموت واحد,, الأمراض والإعياء والإرهاق الجوع والمسغبة وضرب القادة العسكريين.
وأنا ومن معي في تلك الغابات الكثيفة كنا نتساءل أين ذهبت الحيوانات التي اشتهرت بها غابات جنوب السودان, ولماذا هربت حتى الطيور من هذا المكان, وكان واضحا ان لون الأخضر قد تحول إلى ألوان أخرى بسبب الحرب, ولم يبغي من الغابة إلا اسمها,, تتزايد الأسئلة الملحة في مخيلتي كلما نظرت لجنود جيش (الرب) وهم يحملون الأثقال ,, لماذا ترضى الحكومة السودانية صاحبة المشروع (الإسلامي الحضاري) باستغلال هؤلاء الأطفال القصر والزج بهم في حرب ضروس لا غالب فيها ولا مغلوب..؟!
ألم تكن الحكومة هذه قد وقعت على كافة قوانين الأمم المتحدة التي تحظر الإساءة إلى الأطفال, وتشدد على تقديم الخدمات لهم, وأليس هذا أمرا مهولا ومستغربا أن تنفذ الحكومة في السودان حملات التطعيم ضد الشلل للأطفال بميزانيات طائلة على كامل التراب الوطني, وتقتل أطفالا آخرين في الجنوب..؟ .
وتحت أي مصوغ.. ديني وسياسي تم ذلك؟؟
وأي مكاسب هذه التي تجنيها الحكومة السودانية على حساب هؤلاء الأطفال الصغار, ولماذا يستخدم جيش الرب أطفالا قصر في حربه ضد الحكومة اليوغندية..؟؟.
يا إلهي ما هذا الذي يحدث.. وثمة أسئلة كثيرة كانت تصول وتجول في ذهني ولا تجد الإجابات الشافية,, وتزداد الأسئلة إلحاحا كلما نظرت تجاه هؤلاء البؤساء الذين كان قدرهم أن الله جلت قدرته ولحكمة يعلهما وهو وحده ..أوجدهم في هذا المكان من العالم..
ولمن لا يعرف فإن أطفال جيش الرب اليوغندي يبلغ عددهم حسب إحصائية للأمم المتحدة حوالي 40 ألف طفل،يشكل القصّر ما يقارب 90 بالمائة من جنود جيش الرب للمقاومة ، ويتم ضمهم إلى الجيش من خلال الإغارة على القرى, فتتم معاملتهم بوحشية وإجبارهم على ارتكاب الفظائع في حق أقرانهم من المختطَفين، بل وحتى ضد أخواتهم. أما من تسول له نفسه الفرار، فيتم قتله, بذلك يصبح العنف بالنسبة لهؤلاء الأطفال الذين يعيشون في حالة من الخوف الدائم أسلوباً للحياة.
في تلك اللحظات عندما أتذكر أبنائي فإن أول ما يتبادر إلى ذهني طفولتهم البريئة وعفويتهم الصادقة, وفرحهم الذي يتجسد من خلال لعبهم وألعابهم المتنوعة التي يعبرون فيها عن ذواتهم ، والتي تنمي مداركهم العقلية والذهنية حيناً ، وتبعث في نفوسهم الفرح والسعادة والضحك في أحيان أخرى كثيرة, وأتذكر أن سعادة أبنائي هي غايتي وهدفي الدائم في الحياة, فكيف بالله أتحمل رؤية أطفالا مدججين بالسلاح الثقيل, ودموعهم يبست ولم تجد من يمسها, وصرخات أناتهم لا تجد من يوقفها بكلمة حلوة أو قبلة ترسم في وجوههم أهميتهم في الحياة.
ولكن ثمة سؤال لم أجد له إجابة حتى اللحظة.. أي شريعة هذه التي تنتصر بجماجم الأطفال..؟؟.يتبع
www.sudanile.com[/QUOTE]
(عدل بواسطة Kostawi on 01-25-2006, 01:53 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Adil Isaac
bayan
Kostawi
nazar hussien
waleed500
...و ترجعي تقولي أنا بره...أنا ما الحرامي, الحرامي كوستاوي!
.
abookyassarra
Deng
هشام المجمر
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
wadalzain
garjah
Ahmed Abdallah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست