|
|
 Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! (Re: Asskouri)
|
شكرا للاخ عسكوري علي هذا الرد و ان كنت اتمني لو كان بلغة اقل حدة.
لمعلومية الاخوان الذين لم يطلعوا علي مقال الاستاذ عثمان ميرغني هذا هو نص المقال الثاني و سأحاول ان احصل علي المقال الاول الذي لم اطلع عليه. مع امل في العودة الي هذا الموضوع الحيوي و الذي ينذر بالشرر.
وشكرا.
عمر
مقال سد مروي - الحلقة الثانية
الوجه الآخر لأكبر مشروع تنمية في تاريخ السودان ..!!
في قضية سد مروى .. من يتآمر ضد من ؟؟
بقلم : عثمان ميرغني
هتافات الحلفاويين في وادي حلفا ضد حكومة الرئيس عبود عندما أعلنت خطة تهجيرهم صارت جزءا من التراث السياسي السوداني بمرارتها وأيضا بطرافتها ( حلفا دغيم ولا باريس ) .. وعد بعض المؤرخين غضب أهل وادي حلفا على تهجيرهم القسري واحدا من عوامل سقوط نظام الرئيس عبود .. لكن الأمر مختلف تماما هنا في مشروع سد مروي العملاق ..
اجماع كاسح وفريد بين كل المواطنين حتى الذين يتأثرون به مباشرة ويفقدون بسببه التاريخ والموطن قبل النخيل والبيوت رحبوا بالفكرة ودفنوا كل خصوصياتهم في زخم الفوائد الجرارة التي يسوقها المشروع بعد قيامه .. وبصراحة أكثر .. لسبب آخر هو أن المنطقة أصلا مجدبة بما يكفي.. ولأنها اصلا لم تعد تمسك الا بالقليل الذين حافظوا على رمزية الاتصال بالارض من خلال صبرهم على زرعها بكل ضيقها وقلة محصولها ..
من يغرق أولا .. يرحل أولا ..!!
خطة تهجير الأهالى ارتبطت ببرنامج الغرق .. بقاعدة ذهبية تقوم على مبدأ من يغرق اولا يهاجر أولا .. وبالطبع أول من يغرق هم الذين يقعون في منطقة أطلقت عليها ادارة السد (المحور) أى منطقة السد نفسه والتي سيبدأ فيها المشروع وسيزرع فيها الجسم الخرساني الضخم للسد العملاق.
اول من يغرق هم أهالى منطقة الحامداب ، الذين حمل اسمهم السد عندما كان نطفة ثم علقة لكنه تغير الى سد مروي عندما تحول الى طور (العلقة المخلقة) .. ويجب الانتباه أن كلمة ( مروي ) هنا لا يقصد بها اسم المدينة المعروف (مروي) بفتح الراء بل اسم الجزيرة التي يقوم عليها جسم السد وهي (مروي) بكسر الراء.. أو على الأقل هذا ما يقال لكني والشهادة لله لم أر مسئولا في ادارة السد ينطقها بكسر الراء..!
عموما أهالى المنطقة يضيفون مسألة الاسم نفسها الى قائمة مظالمهم وهواجسهم من مؤامرة تسرق المشروع فتفوز بخيره ووجاهة اسمه وتترك لهم شره .. الغرق والهجرة بعيدا عن تاريخهم ..!!
" شيل التمساح " ..!!
أهل الحامداب (سيد الاسم) كانوا أول من تم تهجيرهم .. وانتظر بقية الأهالى في جزيرة أمرى والمناصير ليروا فيهم ( شيل التمساح ) .. ومن تجربة تهجير أهالى الحامداب الى المشروع الجديد الذي أطلقوا عليه (الملتقى) بدأ الجميع من إدارة السد الى الأهالى يراجعون اوراقهم .. ادارة السد تتلمس جيبها و ترتجف يدها كلما تحسست فواتير انشاء المشاريع الزراعية بوسائل وقنوات الرى باهظة التكاليف .. والأهالي ينظرون الى حال المهجرين في الملتقى و ينفخون في كل هفوة حتى صارت فكرة التهجير مرعبة للطرفين .. إدارة السد .. والاهالى ..!!
من هنا بدأت (الحرب الاهلية) بين ادارة السد وبعض الأهالى في المناطق المتبقية والتي تشكل أكثر من 90% من جملة المطلوب تهجيرهم .. ومن هنا أيضاً بدأت لعبة ( اللجان ).. بعض الأهالي يسارعون بانتخاب لجان من مواطنيهم لتمثلهم وتدافع عن مصالحهم .. وادارة السد المتوجسة - جهرا - من (تسييس) المطالب والمتخوفة - سرا - من تكوين رأى جماهيري عام ناقض للمعادلة التي نفذت في أهالى الحامداب .. تحاول استباق ذلك بتكوين لجان مستأنسة ( ودية ) .. تطالب لكن دون أن تخدش أو تجرح صلتها الرسمية بادارة السد..!!
وتذكرون أنى اشرت في المقال الأول من هذه السلسلة الى مجلس المتأثرين في منطقة المناصير والذي انتخبه الأهالى وتفرعت عنه لجنة تنفيذية ورفضته ادارة السد .. وفي المقابل هناك لجنة أخرى انتخبت وترعرعت تحت بصر ورعاية ادارة السد وكلا الاثنين يدعي وصلا بليلي ،, المناصير ,, وفي أتون حرب اللجان والمجالس .. تزحف المياه رويدا رويدا وساعة الغرق لن تؤخر.. فقد بدأت عملية صب الخرسانة في جسم السد .. وبدأت عملية اعتراض مجري النهر الذي لن ينتظر لعبة اللجان حتى آخر مدى .. !!
سأقول لكم شيئا مزعجا وصادما لشعوركم بعض الشيء .، لكني استسمحكم عذرأ أنه ما من مناص من ذكر ذلك ..!!
الرجوع الى الجماهير واستلهام رأيها في كل شيء أمر حميد ومرغوب .. لكن في طريقه ألف لغم وكمين ..الجماهير السودانية الطيبة ليست في كل مرة قادرة على الاحتراس من الفخاخ .. والذين ينبرون للعمل العام و يقودون الجماهير سواء كانوا ساسة متلبسين بحزام الانتماء الحزبي أو مثقفين متطلعين أو مستنيرين واثقين من أنفسهم.. في كثير من الأحيان يغمطون حق الجماهير في الاختيار السليم عندما يدهنون امامها الهواء بألوان خداعة ..!!
سأعطيكم امثلة ..!!
عندما شرع نظام الرئيس عبود في تشييد أول طريق مسفلت خارج المدن .. وهو الطريق الذي يربط بين الخرطوم العاصمة ومدينة الجيلي (40) كيلومتراً شمال الخرطوم خرجت مظاهرات عارمة في العاصمة ضد المشروع الذي كان هدية من حكومة الولايات المتحدة الامريكية لشعب السودان في ماعرف بالمعونة الأمريكية .. كانت مظاهرات الشعب السوداني تطالب بوقف المشروع ليس لأنه سيتسبب في تهجير المواطنين كما حدث في سد مروي بل لأن شارع الخرطوم الجيلي ( ستستخدمه الطائرات العسكرية الأمريكية لضرب حركات التحرر الأفريقية )..!! هذه ليست مزحة .. انها صفحة من تاريخ السودان.. جماهير تقودها قيادات مثقفة ومستنيرة تخرج للشارع تهتف ضد مشروع (شارع ظلط ) لان الطائرات الأمريكية ستستخدمه للهبوط والاقلاع لضرب حركات التحرر الأفريقية ..!! ولا تسألن كيف ستنطلق الطائرات الأمريكية من شارع (ظلط) في الخرطوم لضرب حركات التحرر الأفريقية ولا تسألن اصلا عن مكان هذه الحركات ففي ساعة الغيبوبة الجماهير لا تسأل ولا تطلب منطقا أو عقلا .. ليس مطلوب غير حنجرة وهتاف ..!!
من هنا فإن مثل هذه اللجان .. سواء انتخبها الاهالى او كونتها ادارة السد يصح فيها الصواب والخطأ وقد تقود المواطنين من حيث تدري أو لا تدري الى مزالق كبيرة الا اذا رشدت بما يكفي لتنظر بعين بصيرة مباشرة الى مصالح الجمهور فتتعامل معها باخلاص وتجرد وثقة و فهم ..!!
هذا الحديث لا يعني أن اللجان تتعمد تلويع الجماهير لكن المقصود أن (الشطح) والانزلاق بعيدا عن الأهداف الحقيقية أمر وارد ايضاً من هنا تبدو الفكرة واضحة .. فجماهير المناصير والمتأثرين بالسد تنشد هدفا واحدا .. هو التوطين في مقام أمين والتعويض العادل المجزي عن الأصول الغرقى والوطن الذي سيصبح ذكرى .. و طالما أن المطالب التي ترجوها جماهير المناصير والمتأثرين بقيام السد هي في يد ادارة السد فمن المؤكد أن قيام لجنة تعلن الحرب على ادارة السد لن يحقق هذه المطالب أبدا كما لن يوقف قيام السد واغراق الأرض.. ومن هنا تحتاج اللجان التي انتخبها الأهالى لنفس طويل يدرك أن الحوار المتصل ما منه بد .. ولا طريق آخر غيره ..!!
لكن في المقابل فإن إدارة السد وهي تعلم أن كل الأوراق بيدها ارتكبت أخطاء جسيمة .. أولها أنها وضعت السيف محل الندى .. والندى محل السيف.. ففي كثير من الأحيان تبدو الطريقة التي تتعامل بها ادارة السد موغلة في الاستعلاء والترفع والسلطوية .. بل في احيان تبدو وكأنها تتعامل مع عدو تتلمس كل مكامن الضعف فيه لتخترقه بالترغيب أو بالترهيب..!!
ما كان يضير ادارة السد شيئا لو اعترفت بالمجلس الاستشاري للمناصير حتى ولو كان لا يمثل الا عُشر الأهالى ؟؟ القضية هنا لا تتطلب الاحتكام الصارم للإجرائيات البيروقراطية بقدر ما التعامل المرن مع عمل طبيعته جماهيرية تتطلب امتصاص الشوائب بأيسر ما امكن دون خدش قوام العمل التنفيذي المطلوب.
في ضمير الاهالى كثير من الروايات المختزنة التي قد تكون صحيحة وقد تكون من نسج الاحساس المرير بالظلم والقهر .. تتهم اسامة عبدالله وزير الدولة بالري والمدير التنفيذي للمشروع بأنه يترفع عن النظر في مشكلة الانسان في سياق تركيزه الهميم على بناء السد .. يقول الأهالى إنه لم يزر مناطقهم ولم يتفقدهم رغم أنه يزور منطقة السد بصورة متواصلة.. ينسب اليه القول أنه يتهددهم بأنه لا سبيل أمامهم غير الرحيل بأى شكل أو ظرف وإلا فإن الماء سيخرجهم (من جحورهم مثل الفئران ) .. وهذه الأقاويل ليست في حاجة للتثبت منها فمدلولها ليس في اثبات أنها قيلت بالحرف بل في مغزى أنها تعبير جماهيري عام عن حالة احباط مرير ..!!
هذا الإحباط قاد بعض المناصير للهروب الى خارج السودان والانضمام الى الحركة الشعبية ..ثم الإعلان رسميا عن حركة تمرد مسلح جديدة تحت لافتة (انصاف المهجرين) .. إدارة السد على لسان مفوض التوطين الكاروري تهون من الأمر وتقول انهم أربعة وخامسهم حقدهم السياسي .. وبعض الأهالى يقولون إنهم خمسون .. تسعون .. مائة وتسعون .. كل هذه الارقام قيلت وكلها لا تعني شيئا محددا سوى أن البعض مكلوم في إحساسه بظلم ذوي القربي الذي هو اشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند.. وان الإحساس بالظلم يفقد الانسان التعقل والنظر بعين بصيرة الى ما يفعله ..
الارتحال الى صفوف الحركة الشعبية لا يضير الحكومة في شيء .. فالحركة نفسها صارت شريكا زوجياً للحكومة.. وليس المشكلة في الارتحال اليها لكنها في حالة الاحباط التي تجعل المفارق يهرب بكل هذا الـ (لا) وعي ..!
مايطلبه المواطنون !!
الحكومة التزمت بتعويض المهجرين في نخيلهم وزروعهم الأخرى وبيوتهم .. النخلة بـ (500) ألف جنيه .. والزروع الاخرى تقدر بقيمتها .. وفدان الأرض الملك الحر بثلاثة أفدنة بينما فدان الأرض الحكر بفدان ونصف .. ولكل اسرة ستة أفدنة أخرى .. ثم منزل جديد في المهجر لكل أسرة .. هذه المعادلة ارتضاها الجميع بعد شهور من القيل والقال والاجتماعات والمؤتمرات والوساطات والأجاويد فهي خلاصة مفاوضات واسعة رست الى بر الاتفاق والتراضي بين الحكومة والاهالى .. لكن تبقى هناك مشكلة ..!!
القاسم المشترك في مايثار من حجج يتركز في شح الثقة بين الأهالى والحكومة .. ويبدو أن تجربة تهجير المجموعة الاولى ( الحامداب ) كانت مصدر هذه الثقة المجروحة .. الأهالى يريدون دفع قيمة النخيل فورا وقبل تهجيرهم .. لكن الحكومة تتحسس جيبها وتقول إن الأمر يتطلب الدفع بالتقسيط على اربع سنوات ولتهوين الأمر وافقت الحكومة على دفع قيمة الـ(25) نخلة الاولى فورا .. أى أن كل من يملك (25) نخلة فأقل يقبض ثمنها فورا .. ومن يملك أكثر من ذلك فسيقبض ثمن الـ(25) الاولى فورا ويقسط له ماتبقى على أربع سنوات ..
الحكومة تقول إن 74% من الاهالى يملكون أقل من (25) نخلة لذا فإن ثلاثة أرباع القوم ينالون تعويضهم فورا .. وعليه فمناقشة أمر التقسيط يصبح ( حديث آحاد) ..!!
من مجمل الصورة لا تبدو قضية تعويضات النخيل عويصة فالقيمة متفق عليها وطريقة الدفع فيها خلاف يسير خفيف .. وتبقت مشكلتان فقط .. هيئة المنزل الجديد الذي يناله المهاجر في الوطن البديل .. ثم مشكلة مقر الوطن البديل نفسه ..!!
تآكل المنزل ..!!
المهجرون الأوائل من منطقة الحامداب نقلوا على أربعة أفواج ( مراحل) كان فوجهم الأول محظوظا لأنه تحت بصر الاعلام والرأى العام وضجيج الفرح بالانجاز فنال المهاجر منزلا أنيقا كبيرا ووجد بداخله أنبوبة الغاز و الزيت والدقيق حتى (الأزيار) كانت ممتلئة بالماء البارد .. لكن الأفواج الأخيرة عانت من تقلص حجرات المنزل .. استقطع الصالون.. وعند البعض المطبخ أيضاً .. ويبدو أن وتيرة استقطاع أجزاء البيت اذا استمرت فربما لن يجد باقي المهجرين سوى (باب الحوش) .!!
وتبقى المشكلة الأكبر هي في مناطق التهجير .. خاصة بالنسبة الى المناصير الذين يرفعون شعار (الخيار المحلي) .. اى هجروننا لكن في منطقتنا..!!
من هم المناصير ..
!![e1] قبيلة المناصير تنحدر من أصول عربية تنتمي الى منطقة الخليج العربي ورغم أنها تستوطن منطقة نهر النيل بين الرباطاب والشايقية الا أن ظروف البيئة القاسية في مناطقهم جعلتهم ينتشرون في انحاء كثيرة من السودان خاصة في منطقة كسلا (السواقي) ويبلغ عدد افراد القبيلة في كل أنحاء السودان حوالى (32) ألف فرد فقط .
ويشكل المناصير حوالى 68% من جملة المتأثرين بقيام سد مروى ( الحامداب 8% و جزيرة أمرى 24%) ومنطقة المناصير تأتي في الترتيب الأخير لبرنامج الغرق .. فستغرق بحيرة السد منطقة الحامداب أولا ثم جزيرة امري ثانيا .. وحسب قرار رئاسي من السيد رئيس الجمهورية فإن المناصير سيتوزعون بين موطنين الأول في منطقة المكابراب جنوب الدامر والثاني أطلق عليه مصطلح الخيارات المحلية.. الموطن الاول متفق عليه وسيكون من نصيب محلية (شيري) وهي المحلية الأولى في برنامج غرق منطقة المناصير وأهل هذه المحلية والذين يكونون غالبية المناصير ارتضوا المهجر الجديد وهم عمليا خارج الخلافات الدائرة حالياً حول التهجير لكن لاتزال أمامهم قضايا أخرى تتعلق بتفاصيل التعويضات المادية.
تنحصر مشكلة التوطين بالنسبة للمتأثرين من المناصير في محلية (الكاب) الذين يطالبون بخيارت محلية ومنحهم هذا الحق قرار رئاسي .. لكن الخلاف دائر في نقطة محددة حول مشاريع في حرم بحيرة السد يطالب بها بعض الاهالى .. ادارة السد وقع اختيارها على منطقة الكحيلة شرق التي تقع في الجانب الشرقي من النيل بعد منطقة أبو حمد المعروفة .. لكن بعض المواطنين (وتعبر عن رأيهم اللجنة المكونة من مجلس المتأثرين بالمناصير) تطالب بالتحديد بمشاريع في مناطق الصفراء (كحيلة غرب - أم سرح - ام طنيديبة - الحويلة) لكن تقريرا من الهيئة الاستشارية لجامعة الخرطوم استبعد هذه المشاريع لاعتبارات فنية (راجع التقرير في مكان آخر من هذه الصفحة).
السيد عثمان أحمد حسين المقدوم رئيس اللجنة التنفيذية للمتأثرين في المناصير ( اللجنة التي ترفض ادارة السد الاعتراف بها) يشكك في الطريقة التي أجريت بها الدراسة رغم أنه لم يطلع عليها .. لأنه يعتقد انها ظلت مخفية عن سابق عمد عن الأهالي واللجان التي تمثلهم .. ويطالب بمراجعة الدراسة بواسطة لجنة أخرى.
السيد عثمان المقدوم يستند في شكه الى رواية شفاهية منسوبة للدكتور احمد جمال احمد مدير عام وزارة الزراعة بولاية نهر النيل ولكنه شارك في الدراسة التي أعدتها جامعة الخرطوم وكان اسمه في صدارة الدراسة ووقع أمام اسمه بما يفيد الموافقة عليها وما خلصت اليه .. ألم أقل لكم أن لب المشكلة هو غياب تام للثقة بين الطرفين
انتهي مقال الاستاذ عثمان ميرغني
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-11-04, 01:11 PM |
 Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | lana mahdi | 12-11-04, 01:22 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-11-04, 01:25 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | lana mahdi | 12-11-04, 01:35 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-11-04, 01:55 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-11-04, 02:37 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-11-04, 04:38 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | قلقو | 12-11-04, 10:37 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-11-04, 11:42 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-12-04, 03:17 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Omer54 | 12-12-04, 04:48 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Zoal Wahid | 12-12-04, 04:57 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-12-04, 12:11 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Omer54 | 12-12-04, 10:36 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-13-04, 02:31 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Omer54 | 12-13-04, 04:04 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-13-04, 04:53 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | صباح حسين | 12-13-04, 08:38 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-13-04, 12:26 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Omer54 | 12-13-04, 09:54 PM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-14-04, 08:35 AM |
| Re: الصحفي عثمان مرغني وإدمان الكذب!! | Asskouri | 12-16-04, 03:00 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست