|
|
 لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟!
|
لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟!
في الخامس من يونيو ( حزيران ) 2008 المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية السيد لويس مورينو أوكامبو قدم تقريره لمجلس الأمن الدولي بخصوص تطور قضية دارفور جنائيا .
لقد كان المدعي العام واضحا و صريحا و لم يضيع وقتا في إتهام حكومة السودان بأنها هي التي تتستر و تمنع تسليم المطلوبين أحمد هارون و علي كوشيب لمحكمة الجنايات الدولية بلاهاي .
هذه المرّة ذهب المدعي العام الي أبعد من مجرد مطالبة الحكومة السودانية بتسليم المتهمين. لقد أخطر السيد أوكامبو أعضاء مجلس الأمن أن الحكومة السودانية نفسها ضالعة بكاملها و بكل هيكل الدولة في إرتكاب جرائم حرب و فظائع في دارفور . بل ذهب الي حد إتهام حكومة الخرطوم بإتباع نفس أساليب و وسائل النظام النازي الهتلري في تنفيذ جرائم حرب في دارفور و لمدة خمسة سنوات و بنفس التنسيق النازي الذي شهد له التاريخ في كيفية توظيف كل آلة و نظم و هيكل الدولة في إرتكاب جرائم حرب و التستر عليها .
هذا تشبيه و إتهام خطير جدا بكل المقاييس و له تبعات تتعدي نظام حكم ديكتاتوري يحكم من الخرطوم .
لقد واجه الرئيس السابق للولايات المتحدة الأمريكية جورج بوش الأب إنتقادا لاذعا من كل الأطراف عندما شبّه رئيس العراق السابق صدام حسين بهتلر . كان الإنتقاد أن صدام حسين و برغم فظاعة الجرائم التي إرتكبها إلا أن تشبيهه بهتلر النازي ربما نتج عنه سوء فهم و تقدير لحجم و شمولية الفظائع التي أرتكبت في العهد النازي .
لكن عندما يستمع العالم ممثلا في مجلس الأمن بالأمم المتحدة لشخصية ضليعة في القانون الدولي و جرائم الحرب و مناط به التحقيق في قضية إبادة لا تزال تجري الآن فيشبه نظام حاكم قائم الآن بالنازية , هذا يعني أن نظام الخرطوم قد تخطي نقطة اللاعودة .
أوربا لا تجامل و لا تتهاون في التعامل مع أي نظام نازي .
عندما فاز حزب جورج هايدر اليميني المتطرف في النمسا أعلنت أوربا مقاطعتها للنمسا . كان هايدر متعاطفا مع الفكر النازي لذلك لم تتأخر أوربا و معها أمريكا و كندا في عزل دولة أوربية مثل النمسا .
عندما تتم ملاحقة مواطنين علي أساس السحنة و اللكنة فيساقون من الطرقات و الشوارع و محطات المواصلات الي المعتقلات و يسامون العذاب بلا أي ذنب غير أنهم دارفوريين فإن هذا هو نفس الأسلوب النازي الذي أتبع ضد مواطنين بعينهم علي أساس الدين و الإثنية في المانيا النازية .
عندما تنتهك حرمات البيوت بلا أي قرار من قاض بالتفتيش فتستبيح قوات السلطة حقوق من هم بالمنزل مع الإهانات و الضرب و ثم سرقة و نهب الممتلكات الخاصة بالمواطنين ... هذه أساليب النظام النازي .
عندما تتهجم عناصر مناصرة للنظام علي أي أفراد أو مجموعة و تمارس ضدهم التهجم الهمجي و الحرق بالأحماض الكيمائية و القذف من طوابق عليا لأي مبني, هذا هو سلوك قوات العاصفة النازية إبان سيطرة هتلر و هملر و غورنغ و الجوستابو في المانيا النازية.
عندما تستهدف بالإعتقال مجموعات إثنية من مهنيين و صحفيين و أطباء و مهندسين و محامين و طلاب و أصحاب أعمال ثم تصادر ممتلكاتهم و تدمر أماكن اعمالهم و تنهب أموالهم , هذا هو بالضبط ما فعله النظام النازي بحق إثنيات في المانيا و في الدول التي إحتلتها و نهبت أموال الضحايا قبل و بعد أن دفعت بهم الي المعتقلات .
لقد تم دحر النظام النازي بالكامل ( كما تم دحر أي نظام مشابه له في التاريخ ).
لكن ألمانيا و سويسرا و النمسا لا تزال الي يومنا هذا تدفع تعويضات لذوي الضحايا الذين عانوا من مثل هذا السلوك النازي .
في شهر يوليو القادم كما وعد المدعي العام السيد أوكامبو بأنه سيقوم بتقديم الخطوط العريضة للدعوي التي ينوي رفعها ضد حكومة الخرطوم و قد صرح مسبقا أنها ستشمل مسؤولين متنفذين كبار في حكومة الخرطوم .
الإتحاد الأوروبي أيضا صرح بأنه بصدد إتخاذ إجراءات للضغط علي حكومة الخرطوم لإجبارها علي تسليم أحمد هارون و علي كوشيب للمحكمة الجنائية الدولية .
إذا صدرت أي دعوي قانونية من المدعي العام السيد أوكامبو ضد بعض أو أحد المسؤولين المتنفذين ( وزير الدفاع أو رئيس جهاز الأمن مثلا ) فإن هذا يعني حكم الإعدام علي حكومة البشير .
ماذا علي الدارفوريين فعله:
أولا: علي الحركات المسلحة عدم الإندفاع لعقد أي مفاوضات مع حكومة لا تأبه بالقانون الدولي . علي الحكومة أن تذعن أولا لحكم القانون و تستجيب لمذكرات التوقيف التي صدرت من المحكمة الجنائية الدولية .
ثانيا: ضرورة الوقوف بصمود مع النازحين في المعسكرات و مع الدارفوريين الذين يتعرضون للإضطهاد بالخرطوم . يجب تقديم الدعم لهم بشتي السبل و أقلها توثيق ما يتعرضون له و إخطار الجهات الدولية و المحلية بكل تفاصيل هذه الإنتهاكات.
ثالثا: ضرورة توثيق كل الإنتهاكات التي صدرت من الحكومة ضد الأفراد و المجموعات الدارفورية و خاصة بعد 10 مايو 2008 . يجب تسجيل كل الإنتهاكات بالتفصيل و بالتاريخ و بالكيفية. يجب تسجيل الأموال المسلوبة و الأضرار التي لحقت بأي فرد او أسرة أو مجموعة . هذه الأعمال سوف لن تمر دون محاسبة. ألمانيا تدفع حتي اليوم تعويضات لمتضررين. كذلك سوف لن يفلت النظام كنظام سياسي و كأفراد متنفذين من الملاحقة الشخصية و الحزبية ( حزب المؤتمر الوطني هو بالضبط يوازي الحزب النازي ) و الحكومة ككيان مسؤول عن كل ما جري و يجري للمواطن .
رابعا : الإستفادة القصوي من كل وسائل التكنولوجيا المتاحة من توثيق و إتصالات و نقل كل التفاصيل للجهات المختصة التي هي علي إستعداد لحماية الدارفوريين سواء في الخرطوم أو دارفور أو أي منطقة في السودان. الإستفادة من وسائل التسجيل صوتا و صورة فهي أقوي الأدلة ضد السلطة النازية . أيضا و أخص بالذات الحركات المسلحة و لفت إنتباهها الي أهمية التوثيق بالصوت و الصورة ( صورة واحدة أبلغ من عشرة بيانات عسكرية ) .
خامسا: نرجو من أخوتنا في الحركة الشعبية عدم السماح للمؤتمر الوطني النازي بإستخدامهم كدرع في قضية دارفور ( التوسط في محادثات التطبيع و إصدار بيانات إدانات جائرة لا تخدم غير دق إسفين بين قوي الهامش ) . الكل يدرك أن المؤتمر الوطني النازي هو اليوم في سباق مع الزمن و يكاد يفقد صوابه من كثرة الحرائق التي تكاد تلتهمهم , و في سبيل شراء بعض الوقت فإنه علي إستعداد علي التوقيع علي أي شئ بخصوص أبيي و خلافه , و بعدها سيقذف بهذه الأوراق في نفس المكان الذي تقبع فيه إتفاقيات نيفاشا و أبوجا و اسمرا و القاهرة و وقف إطلاق النار و أنجمينا و داكار و طرابلس .
تشبيه النظام الحاكم في الخرطوم بالنظام النازي هو بداية عزل هذا النظام إقليميا و دوليا و التعامل معه كنظام يجب ذهابه .
و همسة أخيرة في أذن الإمام الصادق المهدي : يقولون ان التوقيت هو كل شئ ... و أنت قد أخطأت التوقيت يا السيد الصادق المهدي في تحالفك مع نظام نازي في طريقه الي مزبلة التاريخ .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: أوربا لا تجامل و لا تتهاون في التعامل مع أي نظام نازي .
عندما فاز حزب جورج هايدر اليميني المتطرف في النمسا أعلنت أوربا مقاطعتها للنمسا . كان هايدر متعاطفا مع الفكر النازي لذلك لم تتأخر أوربا و معها أمريكا و كندا في عزل دولة أوربية مثل النمسا . |
يامحمد سليمان
أنا شخصيا متفق معك فى ماورد فى هذا البوست..
ولكنك مختلف معى فى أننى أعتبر خليل والترابى وعلى الحاج وغيرهم هم أكثر من هايدر لأنهم أبعد وأعمق فى علاقتهم مع هذا النظام وتمكينه من الحكم.
وهنا نقطة الخلاف الحقيقية:
| Quote: ( حزب المؤتمر الوطني هو بالضبط يوازي الحزب النازي ) |
وأنا أرى أن الحركة الإسلامية السودانية ممثلة فى الجبهة هم الحزب النازى. لذا كل من إنتمى لها ودعمها للوصول للسلطة سنة 1989 يجب أن يعامل معاملة النازيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Balla Musa)
|
نعم يا محمـد، المانيـا ما زالت تدفع لليهود ثمن جرائم النازيـة.. ولكنك نسيت أن مجرمى النازية وضباطهـا أيضـا يكتشفون حول العالم كل مرة ويقدمون للمحاكمـة بعـد اكثر من خمسين عامـاً.. لذلك قل لدكتور خليل يبل رأسـه., لأن المشـاركـة فى الجرائم بإعتباره قائد ميدانى كبير لحكومـة الجبهـة، شـارك فى الدفاع الشعبى الذى كان يقتل الجنوبيين على السحنـة، لا تسقط بمرور الزمن.. والشهـود أحياء وما زالوا شباباً، وقد أدلى بعضهم بشهاداتهم ضـد خليل فى هـذا المنبـر.
أرجو أن لا تحدثنا مرة أخرى عن المركز والجلابة والتفكير المركزى كما حاضرنـا د. صقـر بالأمس.. فإن حركة خليل أولا لا تمثل دارفور، وأنا أحترم جداً عبد الواحـد لأن الصـورة واضحـة عنده، بصرف النظر عن اتفاقى او إختلافى معه فى الوسـائل.. وحركـة خليل هى جبهـة تحارب جبهـة، ولا شك عندى أنه سيبيـع أتباعه بمجرد إتفاقه مع جماعته الذين يعرفهم ويعرفونه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Hatim Yousif)
|
الأخ حاتم يوسف ....
ردي عليك تجده في الرد علي من سبقوك ...
لكن دعني أقول لك ..... لا تهمني الحركات السودانية السياسية ... لكن و بمنطقك لنفتح كل الفايلات ... الحزام الأخضر حيث دفن دارفوريين كثر في زمن النميري .. الجزيرة أبا و ود نوباوي حيث الحزب الشيوعي شارك في مجازر ضد الأهالي ( خاصة في الجزيرة أبا ) ... و و و ..
الآن نحن بصدد قضية محددة و بقرارا من مجلس الأمن تم تخويل المحكمة الجنائية بلاهاي و تفويضها لملاحقة و محاكمة مجرمي الحرب بدارفور .
و لا يهمني من سيدان بلاهاي ... المهم أن لا يفلت أي مجرم ...
حركة إسلامية .. حركة مسلحة ... جلابة .. نازيين .. جنجويد ....
هذه قضية قانونية ... البت فيها بالأدلة الدامغة .... لا مجال فيها للغلاط و محاولة خلط الأوراق ليفلت الجناة ....
إنت لو عنك مظلمة ... قدم شكوي ... ببساطة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: ثانيا : أمريكا و كوسيلة ضغط لوحت لشركاء نيفاشا بأنهم إن لم يصلوا الي إتفاق بحلول 31 ديسمبر 2004 فإنها لديها أدلة دامغة تدين كثير من الطرفين لإرتكابهم جرائم حرب بالجنوب . و تذكرون جيدا أن ملايين من المدنيين بالجنوب ذهبوا ضحايا لعدة أطراف و كثير منهم قتلوا في جروب بينية ( بين الفاصائل في حربها البينية و بين القبائل كذلك و لكن معظمهم ضحايا لجيش السودان و مليشياته من دفاع شعبي و العرب المراحيل - أي الجنجويد الآن في دارفور ) .
لكن إتفق الطرفان و مع أمريكا في نيفاشا علي دفن هذا الأمر و عدم إثارته لأن الأطراف الموقعة الرئيسة هم بصورة ما سيدانون في جرائم الحرب هذه . و كان القرار للكل أن السلام بالجنوب سيكون من آثاره المباشرة هو عدم إزهاق أرواح إضافية من المدنيين و بغياب كثير من قادة الجنوب في محاكم جرائم حرب سيقود الي إنتشار فوضي الحرب و التطاحت القبلي و بين الفصائل المختلفة نفسها . أي أن المجتمع الدولي رأي أن السلام بالجنوب هو ضرورة قصوي تطغي علي ملاحقة القادة بجرائم الحرب . بالطبع لستم أنتم أكثر حرصا علي العدالة للضحايا من أقرباء و ذوي الذين أبيدوا و شعب الجنوب و قاداته . بمعني أن ملف الحرب في الجنوب سوف لن يفتح إنتقائيا بإتفاق الأطراف التي وقعت نيفاشا . رأيي الخاص أن العدالة لابد أن تسود و تطبق في كل مكان . لكنني هنا لا أود أن اكون ملكا أكثر من أهل الضحايا أنفسهم . |
حتى نجد بعض الوقت للعوده إليك .
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Khalid Kodi)
|
| Quote: ثالثا : أنتم هنا دائما تلوحون بقميص عثمان لمآرب أنانية خبيثة ... أقلها حماية الأطراف الرئيسة في دارفور |
| Quote: أنتم هنا ( ثلاثتكم ) لديكم إحساس بعقدة الذنب و ان القضاء و العدالة سيأخذان منكم ( بصورة أو بأخري أنتم لديكم مصالح ما و مستفيدين من نظام أبارتيدي يقتل الملايين في السودان ) كثيرا . و بعضكم ربما يريد أن يتشفي من أهل دارفور لغبائن دفينة ... و بالذات من الحركات المسلحة الدارفورية . |
| Quote: موش فايقين زيكم و إيدكم في الموية |
لكل داء دواء يستطب به
إلا الحماقة أعيت من يداويها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Balla Musa)
|
Quote: الي الأخوة الأعزاء بلة موسي و أبو الريش و عبدالرازق
لك التحية و الإحترام
أولا : تذكرون جيدا أنه عند صدور القرار 1593 من مجلس الأمن و بموجبه تم تحويل قضايا جرائم الحرب الي لاهاي, كانت هناك قائمة مبدأية ل 51 إسما توصلت اللجنة الأممية المحققة الي تورط من فيها في جرائم الحرب بدارفور .
و قد أشارت اللجنة الي أن القائمة تحوي مسؤولين من الحكومة و قادة من الجنجويد و قادة أو أفراد من الحركات المسلحة الدارفورية و ضباط أجانب .
حينها أعلن قادة الحركات المسلحة بدارفور إستعدادهم للمثول بلاهاي في حين رفضت الحكومة و معها بعض زعماء أحزاب شمالية ( الميرغني مثلا ) تسليم أي متهم الي لاهاي .
ثانيا : أمريكا و كوسيلة ضغط لوحت لشركاء نيفاشا بأنهم إن لم يصلوا الي إتفاق بحلول 31 ديسمبر 2004 فإنها لديها أدلة دامغة تدين كثير من الطرفين لإرتكابهم جرائم حرب بالجنوب . و تذكرون جيدا أن ملايين من المدنيين بالجنوب ذهبوا ضحايا لعدة أطراف و كثير منهم قتلوا في جروب بينية ( بين الفاصائل في حربها البينية و بين القبائل كذلك و لكن معظمهم ضحايا لجيش السودان و مليشياته من دفاع شعبي و العرب المراحيل - أي الجنجويد الآن في دارفور ) .
لكن إتفق الطرفان و مع أمريكا في نيفاشا علي دفن هذا الأمر و عدم إثارته لأن الأطراف الموقعة الرئيسة هم بصورة ما سيدانون في جرائم الحرب هذه . و كان القرار للكل أن السلام بالجنوب سيكون من آثاره المباشرة هو عدم إزهاق أرواح إضافية من المدنيين و بغياب كثير من قادة الجنوب في محاكم جرائم حرب سيقود الي إنتشار فوضي الحرب و التطاحت القبلي و بين الفصائل المختلفة نفسها . أي أن المجتمع الدولي رأي أن السلام بالجنوب هو ضرورة قصوي تطغي علي ملاحقة القادة بجرائم الحرب . بالطبع لستم أنتم أكثر حرصا علي العدالة للضحايا من أقرباء و ذوي الذين أبيدوا و شعب الجنوب و قاداته . بمعني أن ملف الحرب في الجنوب سوف لن يفتح إنتقائيا بإتفاق الأطراف التي وقعت نيفاشا . رأيي الخاص أن العدالة لابد أن تسود و تطبق في كل مكان . لكنني هنا لا أود أن اكون ملكا أكثر من أهل الضحايا أنفسهم .
ثالثا : أنتم هنا دائما تلوحون بقميص عثمان لمآرب أنانية خبيثة ... أقلها حماية الأطراف الرئيسة في دارفور .
فالحرب العرقية في دارفور بدأت منذ عقود . و دائما الحكومة المركزية التي يسيطر عليها أهل الشمال النيلي هي التي و كما فعلت في الجنوب و جبال النوبة و الأنقسنا تتخذ مناطق أهل الهامش كأرض معارك . فالسلاح الجوي السوداني يستخدم بصورة تنم عن عدم إكتراث لحياة أهل الهامش . و التسليح القبلي الذي بدأه النميري و سوار الدهب و الصادق المهدي قد قننه نظام البشير بإعتراف صلاح قوش صراحة .
لقد أبان المدعي العام للمحكمة الجنائية أنه يحقق الآن في قضايا ربما المتورطين فيهم هم حملة السلاح بدارفور . و لم يزعق حملة السلاح بدارفور كما تفعلون أنتم . لأننا كدارفوريين سوف لن نساوم بالعدالة كما حدث بالجنوب و إن أدت العدالة الي إنهيار دولة السودان الأبارتيدية . فالذي يؤمن أنه برئ يمكنه إثبات ذلك في ساحة المحكمة .
أنتم هنا ( ثلاثتكم ) لديكم إحساس بعقدة الذنب و ان القضاء و العدالة سيأخذان منكم ( بصورة أو بأخري أنتم لديكم مصالح ما و مستفيدين من نظام أبارتيدي يقتل الملايين في السودان ) كثيرا . و بعضكم ربما يريد أن يتشفي من أهل دارفور لغبائن دفينة ... و بالذات من الحركات المسلحة الدارفورية .
فليس من المعقول أن نساوي أخلاقيا بين أقطاب نظام نازي أبارتيدي أدمن قتل أهل الهامش في مناطقهم و بين من هو يحمل السلاح دفاعا عن أهله .
حتي الهجوم علي الخرطوم هو دفاعا عن أهل دارفور بدارفور . لأن الحكومة الآن باتت مشغولة بهموم الدفاع عن نفسها بالخرطوم بدلا من أن نري كثير من الطلعات الجوية و غارات الجيش و الجنجويد بدارفور .
ما غاب عنكم أو تجاهلتموه عمدا أن المحكمة الدولية الآن في بداية عملها و أنه من الطبيعي أن توظف مواردها و مجهوداته حسب الأولويات الملحة . و أول هذه الأولويات هي ملاحقة السبب الرئيس في كارثة دارفور و منفذي الإبادة . ملاحقة نظام نازي و كما قال المدعي العام نظام وظف كل هيكل الدولة إقتصادا و إعلاما و جيشا و مخابرات و قوات أمن و لخمسة سنوات ليكرس تدمير مجتمع دارفور و جعل كل دارفور مسرحا للجريمة .
بعد الفراغ من أقطاب النظام سيتحرك المدعي العام الي مجرمي الخط الثاني ... ثم الثالث و هكذا دواليك .....
فالأمر ليس بمزاجكم أنتم .... و لنترك العدالة تأخذ مجراها .... و هذا ما ينادي به أهل دارفور .... أهل الضحايا و اهل الوجعة و الواطين الجمرة .... موش فايقين زيكم و إيدكم في الموية .
|
محمـد سليمان،
too many wrongs
sorry! no make up
الى أن أعـود إن شـاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Balla Musa)
|
الأخ بلة
لك التحية و الإحترام
Quote:
أنا شخصيا أدعو لمحاكمة كل من أجرم فى حق الشعب منذ ديسمبر 1959 وحتى اليوم.
كما أعتبر الجبهة الإسلامية القومية حزب نازى يجب ملاحقة كل أعضائه ومحاسبتهم على كل جرائمهم التى إرتكبوها فى حق الجنوب ودارفور وبورتسودان وكاجبار وما ارتكبوه فى حق المعتقلين و شهداء رمضان وضحايا محاكم العملة.
|
الإدانة الأخلاقية هي سهلة ...
لكننا نتحدث عن إدانة قانونية .. جنائيا و مدنيا ..
لابد من تغيير ثقافة ( عفا الله عما سلف ) ... هذه ثقافة إفلات الجناة من العقاب .
من الصعب الآن قانونيا و قضائيا إثبات كل الجرائم التي حدثت في السودان منذ 1956 .
لكن قضية دارفور هي الفرصة المواتية للبدء في محاسبة أي حاكم يقفز الي السلطة ( سواء بإنقلاب أو إنتخابا ) و معاقبته إن تجني علي المواطن العادي مهما كان شأن هذا المواطن و أينما يكن .
دارفور هي الجريمة التي لا تزال جارية أما م مرأي الجميع . و بفضل التكنولوجيا يتم جمع الأدلة و توثيقها و حفظها لحظيا و بدقة .
لقد قال المدعي العام و هو يمهد لعرض قضيته في الشهر القادم ( يوليو ) أنه يملك أدلة بالأطنان ضد متنفذين سودانيين و ضد الدولة ككيان مشترك بكامل هيكله في تنفيذ جرائم حرب ضد أهل دارفور .
و عندما يقول أن دارفور كلها أصبحت مسرحا للجريمة .. فإنه يعني أن الأدلة غزيرة و علي نطاق واسع يصعب معه إفلات أي من أركان الحكم بالخرطوم و علي رأسهم البشير .
و الإنقاذ هي عدوة نفسها ... بغرورها الجاهل و لإعتقادها طالما لم يحاسب نظام سوداني من قبل فإن كل هذه التحركات تعدها للتخويف فقط للضغط عليها للتنازل في أمر ما .
و هي ستدرك أنها مخطئة خطأءا قاتلا عندما تكتشف أنها ستكون أول حكومة سودانية تحاكم دوليا و ربما أفضي بجميع أركانها الي السجن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سليمان
تحياتى
Quote: الإدانة الأخلاقية هي سهلة ...
لكننا نتحدث عن إدانة قانونية .. جنائيا و مدنيا .. |
أنا لم أقل إدانة..
بل دعوت لمحاكمة..
وكما قلت فى ردك للثلاثى أننا خائفون فقلت أن أمدد المحاكمة منذ 1955 عشان مايكون عندنا أى طريقة من المساءلة القانونية.
يامحمد سليمان إنت بتتكلم ساكت..
أنا شخصيا ليس لدى ما أخافه من تطبيق القانون..
والعاصمة المثلثة دى بكرة دى لو حرقت أو غرقت ماعندى فيها أى فقد مادى.
السودان دا أنا مسروق فيهو مثلك إن كنت من أمثالى..
أما إن طلعت من أصحاب المال والعقار تكون زى الميرغنى بتبكى على مافقدت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: د. بشار صقر)
|
الأخ العزيز دكتور بشار صقر
لك التحية و الإحترام
Quote:
اوكامبو قال الحقيقة
هذا نظام نازى بحق وحقيقة
واستغرب ان يشيد امثال ابوالريش برئيس هذا النظام النازى
في صفحة
ثم في صفحة اخري يقول انا مع قضية دارفور
ماذا يسمى هذا!
|
المدعي العام لمحكمة الجنايات رجل خبير و ضليع في الجرائم التي تنتهكها السلطات الديكتاتورية ضد المواطنين المدنيين العزل .
فهو لا يتحرك من فراغ أو ينطلق من جعجعة أكاديمة فارغة أو ديماجوجي ينظر ( مثل الصادق المهدي ) .
الرجل خاض معرك قانونية ضد نظام ديكتاتوري طبق نفس أساليب الإنقاذ في مواجهة خصومه في داخل الوطن ... و كان هذا الوطن هو وطنه الأرجنتين ...
لقد بني قضيته بلا جثث للضحايا ... لأن العسكريين كانوا يلقون بجثث خصومهم في البحر من طائرات السلاح الجوي الأرجنتيني ... أو يذوبونهم في براميل أحماض كيمياوية ...
و برغم ذلك و بمثابرته و حرفيته العالية بني قضية جعلت النظام العسكري في الأرجنتين ينهار و يذهب بأركانه و علي رأسهم الجنرال الحالكم الي السجن .
لذلك عندما يقارن أوكامبو نظام البشير بنظام هتلر النازي ... فالرجل يعرف تماما أبعاد ما يقول .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
ألاتستحى ؟
كتب محمد سليمان:
| Quote: أمريكا و كوسيلة ضغط لوحت لشركاء نيفاشا بأنهم إن لم يصلوا الي إتفاق بحلول 31 ديسمبر 2004 فإنها لديها أدلة دامغة تدين كثير من الطرفين لإرتكابهم جرائم حرب بالجنوب . و تذكرون جيدا أن ملايين من المدنيين بالجنوب ذهبوا ضحايا لعدة أطراف و كثير منهم قتلوا في جروب بينية ( بين الفاصائل في حربها البينية و بين القبائل كذلك و لكن معظمهم ضحايا لجيش السودان و مليشياته من دفاع شعبي و العرب المراحيل - أي الجنجويد الآن في دارفور ) . |
أوليس هذا هو نفس المنطق الذى ترفضه عندما يردده أذناب الانقاذ؟
لماذا تتبناه تجاه الجنوبيين والنوبه؟
لماذا تتبناه وتستخدمه تجاه الحركة الشعبية؟
هل أنت مقتنع "حتى الان" من أننا جنينا على نفسنا وقتلنا بعضنا البعض.
صحيح تربية إسلاميين.
| Quote: لكن إتفق الطرفان و مع أمريكا في نيفاشا علي دفن هذا الأمر و عدم إثارته لأن الأطراف الموقعة الرئيسة هم بصورة ما سيدانون في جرائم الحرب هذه . و كان القرار للكل أن السلام بالجنوب سيكون من آثاره المباشرة هو عدم إزهاق أرواح إضافية من المدنيين و بغياب كثير من قادة الجنوب في محاكم جرائم حرب سيقود الي إنتشار فوضي الحرب و التطاحت القبلي و بين الفصائل المختلفة نفسها . |
من هم الموقعين من الأطراف الرئيسية المرتكبين لجرائم الحرب على وجه التحديد؟
فكرة التلويح بالتطاحن القبلى إذا حدث أو كذا من الايجابى لأهلنا فى الجنوب وجبال النوبه سمعناها من دهاقنة العنصرين والمجاهدين قبل بلوغك سن رشد النضال كإحدى الوسائل الخبيثه لإذكاء الروح إياها...ولازال رفاقك ومعلميك السابقين يستخدموها عندما ياتى الأمر فى دارفور ....
لاجديد...بزنس كالعاده.
تطاحن قبلى تلوح به بخبث أى إنقاذى ودون حياء!!!
| Quote: أي أن المجتمع الدولي رأي أن السلام بالجنوب هو ضرورة قصوي تطغي علي ملاحقة القادة بجرائم الحرب . |
السلام هو ضروره قصوى، نعم ..ولن يسقط الحق بالتقادم... أبدا.
| Quote: بالطبع لستم أنتم أكثر حرصا علي العدالة للضحايا من أقرباء و ذوي الذين أبيدوا و شعب الجنوب و قاداته . بمعني أن ملف الحرب في الجنوب سوف لن يفتح إنتقائيا بإتفاق الأطراف التي وقعت نيفاشا . رأيي الخاص أن العدالة لابد أن تسود و تطبق في كل مكان . لكنني هنا لا أود أن اكون ملكا أكثر من أهل الضحايا أنفسهم . |
وهنا نرى وجه هذا العنصرى بدون قناع.
ماهو الفرق بين حياة أى دارفورى عن أى نوباوى أو جنوبى؟
لماذا تعتقد أن دماء الجنوبين والنوبه رخيصه، وأن أقرباء ضحايا الاباده فى الجنوب وجبال النوبه ليس حريصين على العداله؟
للدم لون واحد.
التصفية العرقية فى الجنوب وجبال النوبه ضد أهلنا راح ضحيتها أكثر من أربعه أضعاف ضحاياالتصفية ضد أهلنا فى دارفور ،
أى فرد منهم سواء فى الجنوب او جبال النوبه أو دارفور يستحق أن يرى العدل ويستحق أن يرمم فقده وتعاد كرامته.
من يجب أن يطالب بالعدل لهؤلاء الضحايا هم أبناء الهامش والمؤمنين بسودان جديد، لافرق فيه بين الفوراوى او الزغازى أو التقلاوى أو الدينكاوى أو الشايقى...
وأنت وأمثالك لاتمتلكون هذا الالتزام وغير آهلين له ...بل تتبخترون بكل الانتهازية فى الارض مطالبين بدعم ,,, ومزيد من دعم المهمشين وفى نفس الوقت تأتون بمن قذف بأطفالهم بأجذع الأشجار حتى الموت لأنهم لايستحقون "الرصاصه"ـ فهى غالية عليهم ...تأتون بهؤلاء ابطالا لكم ...وليس هذا وحسب بل تريدون من ضحايا هؤلاء النازيين أن يجعلوا من نفس جلاديهم أبطالا!!!
يالوقاحة أمثالك
صحيح خليل إبراهيم ليس مطلوبا لدى أى محكمة الان، ولكن هذا لن يمنع اى من أبناء الهامش من ملاحقته ولو بعد مائة عام ...
بالاضافه الى أن خليل ابراهيم لن يتجول فى شوارع جوبا كبطل أبدا اليوم أو غدا أو بعد مئة عام، ولن يستطيع التجول فى أى مدينه أو قرية من الهامش الذى خدم فيه مجاهدا...لن يستطيع أبدا...!
فالحقوق لاتسقط بالتقادم...وأرواح أهلنا التى أزهقها أمير المجاهدين خليل ابراهيم وغيره ليس رخيصه...
وللدم لون واحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
ماقلنا ماتتطاولوا لم تسمعوا الكلام.
Quote: خالد كودي !! .... حكاية أمدرمان دي ليها شهر ... 10 مايو .... و اليوم 10 يونيو ... ياداب طارت السكرة و جات الفكرة ( ده مثل فقط ... ما تكون حساس ) ..
مثلك ندعه لنفسه ... فهي كفيلة به ... |
فى 10/ 5 ...وماتخليك حساس ...حاول أن تتعلم.
Quote: حتى الآن ليس هنالك أرقام يمكن على ضوءها قراءة مايجرى وبناء مامن شأنه أن يضع الأحداث فى خارطة حروب الهامش.
سيتضح النوع والحجم عاجلا أم آجلا.
هنالك نقطتين يجب النظر إليهما بجدية:
1/ حركة العدل والمساواه تحديدا وموقعها من المشروع الاستراتيجى للهامش.
وبالتحديد ، مدى إرتباطها بالمشروع الحضارى، أو بمفردات من هذه الايدلوجية ومدى تباينها مع مشروع الهامش العلمانى، نعم... العلمانى.
2/ من تجربة السنوات الطويله فى الحرب فى الجنوب وجبال النوبه، كان النظام وبإستمرار يعمد الى إختراع أو إستدراج وحدات من قوات الحركه الشعبية الى معارك مناورات قبل أى عملية كبيره أو كاسحه يقوم بها ضد المدنيين أو المواقع الاستراتيجية للحركه .
فإستراتيجية نظام الخرطوم التصفوية تقوم على تبرير تدمير القرى ، هدم المنازل أو حرقها، تسميم الابار و حرق أو سرقة ماوجد من طعام ... وبالطبع إجبار المدنيين على المغادره هذا إن نجو من القتل... كل هذا يبرر له بأن هؤلاء المدنيين يساعدون المتمردين، أو أن هذا الموقع يشكل نقطة إمداد الى المدنيين.
خلاصه:
1/ بالنسبة للحالمين بإنتصار مشروع الهامش، هل تشكل حركة العدل والمساواه ، وبتركيبتها القيادية والايدولوجية الحالية إضافه صديقه؟
2/ فبينما يلهث الكثيرين الى تجهيز الأعلام إستعدادا للتلويح بها عندما تمر جيوش حركة العدالة والمساواه الفاتحه للخرطوم من امام منازلهم، لماذا ياترى تعد عصابة المؤتمر الوطنى، ولماذا ياترى يعد الجيش السودان؟
أى من القرى ؟
أى من المواقع؟
أى من الصفقات؟
أى من التحركات الدبلوماسية؟ |
حركة العدل والمساواة : الطريق الى أطراف الخرطوم أو الى ...هامش مليئا بالشروط .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
هذه التجربة مهداة لأمثال أبورزقة ( ديك رهيد البردي يعوعي و بصلو مكشن ) :
قصة طالب جامعي من قبيلة الرزيقات في العاصمة أيام هوجان حكومة أبارتيد ....
أخذ الي المعتقل تحت الضرب ... و هناك .... أول الأسئلة كانت عن القبيلة ..... و نطق بإسم قبيلته ظانا أنها ستكون كرت خلاصه من قبضة هؤلاء : عربي رزيقي .
صدم برد الفعل التهكمي : : رزيقي , زغاوى , فوراوي , ما هو ياكن كلكم غرابة , عاملين انصار .اهو امامكم ذاتو بقي معانا , رجع لي اصوله , بعد ما شاف العبيد ما ليهم امان زي ما قلنا ليهو من زمان.
و هناك تفاصيل مرعبة ... لاتعرف إلا عندما يسقط القناع عن وجه دولة أبارتيد ..
و الي الرواية علي لسان من خاضها جحيما :
: رزيقي ولا جعلي؟ قول الحقيقة
11.06.08 - 00:42:47
رغم قناعاتي مثل كثير من ابناء دارفور بعدالة قضية اهل دارفور ومطالباتهم المشروعة , الا انني وكشريحة كبيرة من ابناء دارفور كنت اتناول الامر بهدوء واناقش الاخرين بموضوعية وبلا ضجيج او تشنج , وكان اختلاف رايي والاخرين من خارج دارفور وخاصة الموالين للحكومة لم يفسد للقليل من الود الذي بيننا قضية, الي ان حدث ما حدث يوم العاشر من مايو المنصرم وما تبع ذلك من تصرف جنوني لجهاز امن الدولة وشباب المليشيات الحكومية التابعة للحزب الحاكم راح ضحيتها الكثير من ابناء دارفور الابرياء وانا واحد منهم. فانا طالب باحدي جامعات العاصمة , اسكن مع اقارب لي بحي من احياء امدرمان , مثلي ككثير من طلاب العلم في هذا الزمن الصعب بعد ان الغت الانقاذ نظام سكن الداخليات والتي لولاها لما اكمل غالبية رجالات حكومة الانقاذ تعليمهم ولكانوا الان اما سماسرة او تجار عملة اوعاطلين عن العمل وهم في الحقيقة كذلك الان رغم تعليمهم , فقط يمارسون السمسرة وتجارة العملة تحت غطاء السلطة. اقول بانني اسكن مع احد اقاربي وفي اليوم الثالث لحادثة امدرمان , وفي تمام الساعة الرابعة وعشر دقائق عصرا وفيما انا اغادر الجامعة الي محطة المواصلات كما افعل دائما , اذا بعربة كامري بيضاء تقترب مني ويخرج منها ثلاث رجال ويقبض اثنان منهم علي ذراعي والثالث يضع ساعده حول رقبتي ويدفعوا بي الي داخل السيارة ويقول احدهم للسائق (يلا ارح ), وتنطلق العربة وبمجرد انطلاقها بدا الثلاثة بضربي والبصق علي وجهي وشتمي بالفاظ بذيئة جدا وكانوا يرددون اثناء ضربهم لي انتو قايلين البلد ما فيها رجال يا اولاد ***** ]لا استطيع كتابة اللفظ من بشاعته وبذاءته[).
وحالما وصلت العربة الي مبني من طابقين بالخرطوم شرق انزلوني ولا يزالون يضربونني ويشتمون , وادخلوني الي غرفة وجدت فيها اكثر من عشرين تقريبا من الشباب كلهم يبدو عليهم من طلاب الجامعات ومن ابناء دارفور , بعضهم تسيل الدماء من وجوههم وبعضهم كانه هناك منذ ثلاث ايام. زالمكان تفوح منه رائحة البول حيث البول يغطي ارضية الغرفة. وبعد ساعة فتح الباب ودخل ثلاث رجال يلبسون زيا مدنيا وقال احدهم للاخر : ( شوف بالله العبيد ديل قالوا عايزين يستلموها)!! وركل الذي بجانبه ركلة عنيفة , ثم خرج وبقي الاثنان يشيرون الي الواحد منا ويامرونه بالخروج الي غرفة اخري بها شخص جالس علي كرسي وامامه علي الارض احد الضحايا مكبل اليدين والارجل يجيب علي اسئلة الجالس علي الكرسي, وهناك خلف الضحية رجل اخر بيده خرطوش مياه اسود اللون يضرب به الضحية بين الحين والاخر حسب ايماءة من الذي علي الكرسي.
وحين جاء دوري سالني صاحب الكرسي : قبيلتك شنو؟
فاجبته : انا عربي رزيقي .
فقال لي ضاحكا بسخرية : رزيقي ولا جعلي؟ قول الحقيقة , قول انك زغاوي ولا مسالاتي, لانه شكلك دا ما شكل ود عرب.
فقال الذي يقف خلفي بعد ان ضربني بالخرطوش علي راسي: رزيقي , زغاوى , فوراوي , ما هو ياكن كلكم غرابة , عاملين انصار .اهو امامكم ذاتو بقي معانا , رجع لي اصوله , بعد ما شاف العبيد ما ليهم امان زي ما قلنا ليهو من زمان.
فقلت لهم ( ولا ادري كيف فعلت ذلك): والله العظيم انا رزيقي ومن جوه الضعين وهاكم دا تلفون خالي الذي اسكن معاه كم قال ليكم شيئ اخر اعملوا في الدايرينه.
فقال الذي علي الكرسي : كدا خلينا من الكلام الفاضي ده وقول لينا انت كنت عارف الكلاب ديل جايين ولا ما عارف؟
فقلت له : الكلاب منم ؟
فصفعني علي وجهي حتي سقطت علي الارض وقال : يعني ما عارفهم؟ الحرقو امدرمان ديل , ما عارف اسيادك كمان؟
فقلت له : والله ما عارف الا يوم دخلوا امدرمان .
فضربني الذي خلفي قائلا : دخلوا؟ دخلو امدرمان؟ تسمي دا دخول يا ابن ال****.
فقلت له :ما الاخ دا قال حرقوها , كيف يحرقوها وهم ما دخلوها .
فركلني علي ظهري ركلة اليمة جدا ظننت ان ظهري قد انكسر وظننت اني سوف اصاب بالشلل , ولكن حمدت الله عندما تحركت قدماي وجلست مرة ثانية.
كمان تتفاصح يا **** ابن ال****.
وحينها قال الذي علي الكرسي : كدا اتصل بخالو دا نشوف كلامه دا صحيح ولا لا.
واعادوني الي الغرفة الاولي وبعد ساعة جاءني اثنان من الشباب بزي عسكري من بتاع الدفاع الشعبي واخذوني الي خارج المبني وذهبوا بي الي شارع النيل قرب مباني الفلل الرئاسية وانزلوني وقالوا لي : اتصل علي خالك يجي ياخدك, وانحنا فهمناه يعمل شنو وهو حا يكلمك.
ولم اصدق باني وحيدا من غير هؤلاء الوحوش. ولا زال الدماء تسيل من راسي , ولازلت اتالم من الركلة , وبحثت عن موبايلي لاتصل بخالي ولكني لم اجد الموبايل ولا حتي شنطتي التي بها كتبي ودفاتري ونقودي , لم اجدها فقد اخذوها . فحمدت الله علي ان ابقاني حيا , وتالمت لمن لم يكن معهم من يمكن ان يتصل بهم هؤلاء الوحوش. وتخيلت بانه يمكن ان يفقد الانسان حياته ببساطة ان هو لا يتمتع بذاكرة تمكنه من حفظ نمرة تلفون احد اقاربه في مثل هذه الظروف.
واخيرا تحاملت حتي وصلت الي الشارع واوقفت تاكسي الي منزل خالي بعد ان اقنعته بعدم الذهاب بي الي المستشفي وباني سوف ادفع له بمجرد الوصول الي البيت ففعل مشكورا , ولا بد من القول بانه طلع من كردفان كما قال لي, فلم استغرب صنيعه هذا.
المهم, بعد هذا الذي حدث لي , ظللت اياما لا انام الليل ولا النهار الا غفوات , وكان كل تفكيري هو كيف يمكن ان يكون من بيننا اناس علي شاكلة الذين اخذوني عنوة وضربوني وشتموني مثل هذه الشتائم البذيئة والعنصرية , وهم يدعون الاسلام وانهم اهل توجه حضاري ؟ كيف يمكن ان يكون هناك من ياخذك بالشبهات ويكون مصيرك معلق بنمرة تلفون يتم الاتصال به ليتم اطلاق سراحك؟ كيف ان كان رصيد الذي يتصلون به منتهي فيرد الرد الالي بان "هذا المشترك خارج من الخدمة مؤقتا" ؟! هل تدرون ماذا يحدث عندئذ؟ يمكن ان تفقد حياتك بكل بساطة , وقد حدث مع من لم يعطون ارقام اتصال او نسوها او كانت موبايلات اقاربهم مقفولة او منتهية الرصيد. يا للهول . هذا هو السودان اليوم. عنصرية, وجهوية , وقلة حياء وقلة ادب وقلة دين او لا دين.
وايقنت سادتي بان مصائب السودان تكمن في هذه القلة المسيطرة علي السلطة ,وقبائلهم ,والتي تعتقد بانها احق بها واهلها , وان الاخرين لا ينبغي الا ان يكونوا علي الهامش ويظلوا كذلك , وان هناك سادة وعبيد . وقد هالني ان يقول لي احد هؤلاء الجلادين بان اهل الغرب كلهم عبيدا لافرق في ذلك بين عربيهم او فوراويهم او مسالاتيهم. تماما كما كانوا يقولون اثناء المهدية حيث يسمون كل الغرابة عبيدا لانهم ناصروا المهدية. اذن فلماذا يناصر اهلي الرزيقات هذه الحكومة؟ ولماذا يضحي الجنجويد بارواحهم وسمعتهم لاجل هؤلاء الذين لا ادب ولا اخلاق ولا دين لهم؟.
واقول لكل من يعتقد بان عرب دارفور عبيدا , اقول لهم بان العرب الاكثر عروبة في السودان هم في الحقيقة الرزيقات في دارفور و الكبابيش في كردفان , والرشايدة في كسلا. وكل باقي قبائل السودان من اقصي شمالها الي اقصي جنوبها , ومن اقصي شرقها الي اقصي غربها هم ابعد ما يكونون من العرب والعروبة. وفي دراسة حديثة بثتها قناة الجزيرة اثبت الدارس ( وهم من الشمالية) اثبت بان الشايقية هم اصلا فرع من قبيلة اليوروبا في نيجيريا , حيث يري المرء فيهم (اي في اليوروبا) نفس شلوخ وعادات الشايقية.
وما كنت لاخوض في هذه السيرة ذات الطابع العنصري الا بعد ما رايت وسمعت في تلكم الغرفة من عنصرية ومحاولة لطمس هوية الغير . وما كنت لاخوض ايضا في هذه العصبية المنتنة الا لاني قد ظٌلمت والله قد اذن للمظلوم بالجهر بالسوء من القول.
وختاما , اعلنها داوية , باني الان صرت , وبسبب حكومة الانقاذ, صرت متمردا , اؤيد خليل وكل الذين يحملون السلاح, واؤيد نقل الصراع الي داخل الخرطوم بل والي كريمة ودنقلا وشندي. واناشد كل القبائل الدارفورية والكردفانية , عربا كانوا ام غير عرب , بالتحاد في وجه الظالمين , لانه يبدو ان لا خير يرتجي من هؤلاء لانهم قد تشربوا حب اضطهاد الغرابة منذ الخليفة التعايشي الي اليوم. وليعد لاهل الغرب والمهمشين حقوقهم وكرامتهم او لترق منهم دماء او ترق منا دماء او ترق كل الدماء.
المتمرد الجديد ( ولست وحدي , فكل الذين كانوا معي قد تمردوا الان)
(الطالب الجامعي سابقا.):
م.م.ا (سيظل اسمي مستورا لاسباب امنية الي ان اخرج والتحق باحدي الحركات المسلحة لاخذ بثاري من الذين اعرفهم جيدا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Arabi yakub)
|
الأخ العزيز عربي يعقوب
لك التحية و الإحترام
لا تأبه لهؤلاء .... فكل إناء بما فيه ينضح ...
أرأيت كيف أنهم قفزوا فوق النقاط المهمة ؟؟
دعهم .... و لتسقط أقنعتهم نباعا ....
و ما يحدث من في الخرطوم من سفور للوجه الحقيقي للجلابة ... فإنه تأكيد لما ظللنا نردده هنا سنينا ....
الآن يكتشف الجميع حقيقة أبارتيد السودان .... السودان النازي ..... هل يحتاج هؤلاء ليفحمهم بالحقيقة إنسان ليس بسوداني و ليس بأفريقي حتي .... إنسان خبر دراسة و مقاضاة أنظمة شبيهة بالنظام السوداني ... لذلك وثقت فيه المنظومة الأممية ليكون هو الذي يدافع نيابة عن أهل دارفور في المعسكرات ..... هو من يسعي لإنصافهم ... و الإقتصاص من الجناة ....
فقد أحس بالشفقة لحال أمثال أبو رزقة ..... و الذي يتعامي عن قراءة رواية الطالب الرزيقي .... و ردة فعل الجلابي الممسك بالخرطوش و كأنه يقول لأبورزقة ما قاله المتنبي لكافور الإخشيدي ... قصة العصا و العبد ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: بعدين إنت القصرية دى ماخاتنها ليك بهناك عشان تسهل فيها لازم يعنى تسهل فى الصوالين الراقيةوتعفنا ؟ |
عربى يعقوب
الكلام دا قلناه لأميركم من أرض كوش فى بوست خالد كودى المسحوب بسبب عفانة أميرك الكوشى.
والسبب لأنه نقل ماقلته له فى بوست لبوست آخر بقصد التسبب فى سحبه..
وشايفو عاجبك فسأتركك تحمل هذه القصرية لأميرك حتى يفك زنقته أينما وجدته..
أما إقتباسى من قصة هذا الرزيقى ليس بسبب التشكيك فيها ولكن فقط أحسست بأن الإنقاذ بدأت حملة إرسال دبابين لاختراق حركات دارفور فى الميدان. ويتم مثل هذا العمل دوما فى مثل هذه الظروف. ويسجن أحد أفراد الأمن مع المعتقلين ويمارس معه تمثيلية تعذيب ويخرج ليبدأ سيناريو سخطه على الحكومة وإعلانه التمرد..
طبعا كلامى هذا غير جازم بأن هذا الشخص تم إعداده مع آخرين لاختراق حركات دارفور ولكن لو كنت المسئول عن أى حركة سوف لن أقبل هذا الشخص حتى أتأكد منه مية المية..
مشكلتكم إنتم برمجتم أنفسكم عبر المسنجر والإيميلات والتلفونات على فهم واحد وهو مايأتى من فلان وفلان سئ ونهاجموا وما يأتى من فلان وفلان جيد ونأيدوا.
نحن ياسيدى ننبه ونكتب ونتحمل رذالتكم عل يكون هنالك شخص من المرابطين فى الصفوف الأمامية يأخذ حذره أما أنتم مادمتم فى الصالونات الباردة لاتحتاجون لحذر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Balla Musa)
|
بلة
بالله عليك دا كلام تكتبه انت ولا انت طبيب باطنية؟
لو غلبك التعبير ما تكتب شعر؟
وجاي تتكلم عن الله اكبر وناس دارفور ولا ثوار دارفور قال؟
هناك خطا فادح ارتكبه المهمشون وقوي السودان الجديد عندما اعتقدوا ان قوي السودان القديم وعشائرهم واتباعهم انهم معارضون جد جد بحثا عن الحرية والديمقراطية ووقف الحروب والظلم وكان خطا كبير تمكن عبرهم النظام واستمر مصالح هؤلاء سرا وعلنا واستطاع النظام ان يضرب جميع قوي السودان الجديد ويتمكن النظام الفاشي الغير شرعي بطريقة غير مسبوقة من الاستمرار والبقاء. لان عيونه اصبحت في كل شبر يتحرك فيها عمل ثوري معارض؟ ولان المصالح التاريخية المشتركة بين هذه القوي لايمكن انتهاءها او وقفها خاصة بوجود كامل السلطة والثورة في ايدي طرف اصيل من نفس القوي المهيمنة تاريخيا؟
مهما كان عفانة الاخرين انت العفنك للدرجة دا شنو؟ دا سوال؟ الاخرين حسب لغتك انت اسوا ما فيهم
ولو انت فعلا مناضل الانقاذ قعد فوق راسنا كل الزمن دا؟ انت منتفع يا دكتور ويكفي انك بوليس تتهم ان الناس مبرمجين بالمسنجر ودا ظن بوليسي مريب وما انت ذاتك عندك نفس المسنجر ؟ انا والله العظيم حتي اليوم لم اعرف استخدم هذا الشئ بالمرة وذات مرة وجدت بها علامة لا اعرفها وجدت انها كلمات غير واضحة من احد الناصحين يصر علي بعدم السهر لاسباب صحية و لم استخدمه يوما قط . بل انا علي استعداد لاعطاءك بالهاتف/ بالاميل كل شئ حتي الباسورد لتبحث بنفسك؟ ولكن هو العقلية الامنية دا نافع قلعه من وين ؟ فلم يكن ضمن الافكار التي جاء بها حسن البناء موسس الفكرة اصلا؟ وبعدين انت لماذا تشكك في الاخرين وتعطي لنفسك البراءة مين اعطاك ذلك؟ اها نحن الان ممكن جدا نقول ان د/ بلة الان مع اولاد قبيلته وهذا من حقه وليه يقعد معانا ذاتوا اللهم الا لان له مهمة لايخفي بالطبع؟ وبعدين يمكن اختراق اي تنظيم في الدنيا خاصة سياسيا فمن الطبيعي الاختراقات حتي بين الاحزاب في الحياة المدنية العادية؟ ناهيك عن حالة الحرب. الفرق هو ان الخلاء ليس كما هو المدن والاحياء وكدا. وهناك لا يوجد شئ للاطلاع عليه غير السلاح ولا لغة غير لغته ويقال ان الخلا ولا الرفيق الفصل؟ فمن اراد ان تثكله امه وييتم اطفاله فليذهب ليجسس ضد الثوار في الخلا؟ ومبروك عليهو يا سيدي؟ انت مالك قلبك معانا كدا طيب ما تدخل الخلا طوالي حيث لا احد يغلقه بمفتاح؟
ياسيدي اعطينا طرحك الجاد القوي القومي المنقذ؟ ونحن جنودك ودعك من لغة المراحيض دا يا دكتور؟
اما ان ترانا اراذل فقد فهذا هو ما انتجه مدرستك والا قل لنا ما هو انتاجك؟ والايام دا الجلابة كانكم في كرسي ساخن
اي واحد فيكم بفك اخره وبالامس الصادق المهدي يقارن مع اخرين شبههم بروث وشبه نفسه بالدرة؟
زي ما انت الان لم تخرج من المرحاض علي الاطلاق وتزعم باننا مجرد اراذل؟ حاجة تحير؟!
نتحمل رذالتكم ؟ بصفتك شنو؟ ومنو؟ ودا حالك تتحمل ولو كان ما تتحمل كان حتعمل اكتر مما يفعله نافع الان؟
الموسف حقا ان الاخ خالد كودي حتي اللحظة لا يعرف من هم تجار الرقيق بالفعل،وسماسرتهم؟ بل ومن ظل يقتلنا كمان مش تجارة الرقيق وبس؟ والان يمارس القتل لدرجة الابادة والاسباب الحقيقية هي العنصرية والدولة العنصرية هي المكان والحاضن الطبيعي للرق ؟ فايهما اشد سوءا؟
طبعا انت جيت لاغراضك الشخصية يا دكتور؟ وعندما تصدي بشاشا لك بماركاته المسجلة اخرجت ما لايجب ان تلفظه مهما كان ولكن لبشاشا في اخراج خبايا الجلابا قدرة خارقة وكل من ظننتوه موسي يكشفه لكم وعريان كمان ؟
وانما الامم الاخلاق؟
وبرضك تطالب بشاشا بالمنطق مع ان منطق بشاشا واضح جدا خاصة انه يجعل امثالك يخرجون اخرهم ليتاكد الجميع انكم مفلسين حجة ومنطق واخلاق وطبيعي ان تمارسوا القتل واي واحد من امثالهم ممكن يكون نافع الذي لم يجد بالامس كلمة يتفوه بها الا لفظ عبيد السفارات ولم نسمع من سعادتكم اي تعليق طبعا؟ ولا ندري من اجبره علي هذا؟ وكان ممكن يقول عمال/ عملاء ماجورين بتاع ؟ وهكذا غوش وكل هؤلاء وعبر خمسون عاما للا سف لم نتستورد احد من الخارج؟
قال ننبه قال يا اخي اشتغل شغلك وقوم بدورك وواجبك نحو ابناء عشيرتك وبلاش دعايات بالله انت في زول قريبك نافع قصفوا
بالطيران وانت جيت في اليوم التاني قلت ليهو تافه حقير مغفل نافع وما بعرف شو؟ وتاني كمان ننتظرك انت تنبهنا من القنابل؟ طيب ما تقول لينا انا الانقاذ وخلاص يكون ريحتنا بالمرة؟
او كمان نحن من الغباء نحتاج لوصاية منك بالفعل؟
وبعدين يا دكتور الجبهجية ديل منو؟ عرفنا الدباب خليل الجبهجي الاول وحسن الترابي بالطبع ولكن ليس هما فقط فمن هم الباقي ولماذا نراك تتحاشي ذكرهم بالاسم والفعل كما ذكرنا اعلاه؟
بعدين انت لو فعلا جدك العباس فهو كان جاء شايل شنو؟ كان عندو سرج جمل؟ ما شايل الله اكبر؟
بل انكم تزعمون بانكم ادخلتم الاسلام نفسه السودان فما هو نوع الاسلام الذي ادخلتوه؟ وهل لايوجد به الله اكبر؟
واسالك وارجو ان تجاوبني بكل صدق هل انت تركت الله اكبر؟ متي كان ذلك؟ ولماذا؟
ارجو الاجابة بوضوح ؟
بعدين صالونات شنو با دكتور ما هو دا الخلاكم تنسونا بل واحيانا تنكرونا وتتبراؤا مننا كما نراه الان مع الدباب الاول خليل رئيس مجلس قيادة ثورة الانقاذ الوطني؟ نحن لدينا قطاطي وانت عارف ذلك ولم نصل درجة الصوالين كما سعادتك ولكن انتو زعلانين ليه مش عارف؟ وحارقنها مالو؟ ولو قدر الله وعملنا صوالين بخسر معاكم في شنو مثلا؟ ما هو زي صوالينكم منذ العهد التركي قاعد الان والحمدلله ونحن ما قلنا حاجة كمان؟
والمناسبة نحن عندنا ال(w c) اهم من الصالون لاننا ناس صلاة ساكت ما ناس نوم واونطات صوالين؟
الله اكبر جاءنا به المهدي الاول عندما طردتوه وتحالف مصالحكم مع قتلة المك نمر. ثم عبد الرحمن المهدي المرغني والترابي والصادق واخرون الا اننا لم نسمع منك احتجاجا؟ ولكن عندما حمله الدباب خليل للعودة فاصبح ثقيل الحمل وتتبراءون منه؟
والله انا ما عارف انت كنت عاوز تصل لشنو بالضبط؟ والبخليك تشارك عشان تقول كلام ذي دا شنو؟ وليه ما تتكلم عن نافع وغوش وترد لهم في تصريحاتهم وافعالهم اليومي دا؟ نحن اذ نقول هذا الا لاننا لا نري ادني فرق بينكم؟ وبعدين اذا ابن عمك عمر البشير رئيسنا فلماذا لا يكون بشاشا اميرنا ولا عشان جدو ما العباس؟
والجلابي اذا تعنصر والمجولب اذا مكر؟
( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين/ والله اشد مكرا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Arabi yakub)
|
ياعربى
كلامك الدلقتو دا كلو هدرة فارغة ماعندها أى أسس تقوم عليها..
مثلا إنت قلت أنو جدى العباس وأنا بلة موسى دا بقول ليك كذاب واتحداك تجيب أى مداخلة منذ 2004 بتقول أنو أنا قلت جدى العباس..
ثانيا تحدثت عن مسألة الدين وعشان أجيك من الآخر أنا بعتبر الإسلام نفسه الرسالة التى أتى بها الرسول العربى ماهى إلا تعريب للنصرانية الأبيونية..
ثالثا أنا البخاطبك دا بعتبر الإسلام نفسه هو أس البلاء الذى على الأرض الآن..
وبالخصوص هو أساس تمسك السودانيين بالعروبة وذلك لربط العروبة بالإسلام ربط لافكاك منه مما أوهم كل من قال الله أكبر أنه سليل الصحابة..
طبعا إنت الإتهامات التى وجهتها لى لم تقرأها يوما ما فى طرحى فى هذا المنبر ولكن ملوك ساعة يد أداتها زمبلك ووجهوك بأن هذا الشخص من شندى فبالضرورة جعلى وبالضرورة يدعى أن جده العباس..
فى حين أنى لو خيرت من بين العرب سوف لن أختار العباس وكنت إخترت أبو لهب كصاحب جاه ومال وأبوجهل كصاحب أكبر مكتبة فى مكة. و بس تقول شنو إنت المسمنك تيمنا بالعرب وغيرك من الذين يبحثون عن أصل فى الحجاز لاتمثلون كوبى الذى أحتسيه.
رابعا أميرك الكوشى إعتاد توسيخ البوستات النظيفة وتوسيخ اللغة النظيفة ففتح له خالد كودى بوست بمثابة قصرية وأنا بدورى وجهته لاستعمالها بدلا عن توسيخ بوست راقى يحتاج لحوار جاد من الموافقين لطرحه والمعارضين.
أما مسألة التنبيه من الإختراق والغواصات ما بالضرورة تكون موجهة لك أنت لأنك سلاحك كلمتين طافرات ممكن يكتبهم أى إنسان على حائط أدبخانة..
أما حكاية الدبليوسى وأنك بتاع صلاة وجيتوا مع المهدى فهذا دليل كافى لأنكم تابعى أكبر دجال أنتجه التاريخ بل واستمريتم تابعين لمن فرخهم من الدجالين حتى حسن الترابى وخليل إبراهيم..
أما خطابى لجوك بيونق لو كنت بتعطى لنفسك الوقت لتقرأ دون مؤثرات تلفونية ومسنجرية وإيملية كنت أدركت أن المقصود منه ليس قبيلة الجعليين تحديدا وإنما المقصود منه أن الإنقاذ أصبحت فى وضع تبتهج عندما ترى قبلنة الصراع بل وحتى تفتيت كل شبر فى السودان إن لم يؤول حكمه لهم. لذا قلنا وكررنا ألا نعطى هذه الفرصة للإنقاذ.
هذا لايعنى أن هنالك أناس من أجل المال أو عصبية أو قبلية يدافعون عن الإنقاذ ويموتون فى سبيلها وكلهم محتاجون لخطاب تنويرى وتبصيرى يقول أن العدو الآنى هو الإنقاذ, والعدو البعيد هو غياب الرؤية والمؤسسات وانخداع الناس فى الدين والدجل والجهل وتفشى الأمية وغيرها..
ولكن كيف تبصر الأميين والجهلاء ومن قادتهم الحاجة الى سلك الطريق الخطأ, وأمثالك المفترض فيهم تبصير غيرهم تحركه النعرة القبلية..
ستقول لى هذا إنكار بأن القبلية جاءت من الإنقاذ أقول لك لا, بل الإنقاذ تعمدت الركون للقبيلة وعنصرة الصراع بعد أن فشلت نظريتها الثيقراطية وحكم الناس باسم الله. طيب إنت كثائر بتتراجع لعهد القبلنة والعنصرية مجاراة للإنقاذ أم توحيد الصفوف وتفويت الفرصة على الإنقاذ لإيجاد نظام مؤسس ومقنن يحمى المواطن ويقدس المواطنة ويدفن كل أسباب التفرقة الدينية والجهوية والعنصرية؟
إذا كنت بتتحرك برد الفعل الإنقاذى تبقى إنت إنسان بعيد جدا عن روح الثورة لأن الثائر لابد أن يكون مبدع لأدواته ووسائله ولايعطى خصمه الفرصة أن يختار له كيف ومتى يحارب.
ياعربى يعقوب أذهب وادرس مزالق الثورة الصومالية فى حياة محمد سياد برى وتمعن نتائجها بعد ذهابه وستجد أننا نتحدث عن الحفاظ على سودان قوى موحد لديه مؤسسات تحدد من يحكمه ولايهمنى من سيحكم مادام سودانى وجاء بطريقة ديمقراطية..
ويكفينى فقط أن أنتمى لبلد أحلم ويحلم إبنى فيه بحرية ويفكر بحرية ويتحدث بحرية..
أما بشاشا له أجندته الواضحة وهى البحث عن أى شخص يقاتل نيابة عنه لمسح كل من لايعجبه فى السودان لينظر لمن بقى على الحكم بعد ذلك..
تراجى ذهبت فى نفس الإتجاه وإلا مالذى يجمع تراجى العلمانية التى تنادى بعلاقة مع إسرائيل مع خليل الذى ينتهج فكر يعادى العلمانية ويعتبر قتال اليهود من المقدسات بل ومتيقن من أنه سينتصر عليهم عندما يحدثه الشجر والحجر عن اليهودى الذى يتخبى خلفه..
أما أيه رايك أنا شايف إسرائيل من حقها الوجود فى دولة عاصمتها القدس وبناء معبدها ملاصقا للمسجد الأقصى (البناه عبد الملك بن مروان والإدعى الرسول أنه سرى به إليه رغم أنه لم يكن موجودا), وللفلسطينيين الحق فى دولة تضم الضفة الغربية وقطاع غزة.
كدى بطرحى الفوق دا أدينى حاجة واحدة تخلينى أؤيد خليل أو الترابى أو نافع أو قوش..
أما أنتم عربى وتراجى ومحمد سليمان كأن لسان حالكم يقول كل من ركب صهوة القضية الدارفورية نحن معه بغض النظر عن منطلقاته الفكرية ودا حراق روح أنتم مخيرين فيهو, بس كمان نحن مخيرين أننا نعارضو مادامت دارفور جزء من السودان ونحن سودانيين..
فمتى تحترموا هذه الخيارات بعيدا عن الإتهامات المعلبة وخزعبلات دمغ إنتمائنا للعباس أو الرسول أو غيرهم.ومتى تفهموا أن موقفنا من قضية دارفور ليس مواجبة لكم الثلاثة ولامكابرة لأى دارفورى وبالتالى نقول العايزنو فى قائد أى حركة وبالطريقة التى تعجبنا..
أها ورينا إنت طرحك شنو دينى, علمانى أم جن أحمر المهم نعرفه ماتقول لى جبنا المهدى وفتحنا الخرطوم, أقول ليك ياريت لو ضبحتوا المهدى وخليتوا غردون فى مكانه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Arabi yakub)
|
- القبلية يا دكتور لم تبدا بالنظام القائم الان. وانت هنا يا دكتور اما تجهل تاريخ الامس القريب او تتعمد طمس الحقائق كالعادة ؟ واقول لك ان مشروع السودان دولة عربية منذ الاستقلال هو مشروع قبلي وعنصرية قبلية ليس الا؟ ومن هنا بدا التقسيم القبلي العرقي التي لم تبدا بالانقاذ؟ بل ان بعض القبائل قد نالت الجنسية السودانية فقط للتصويت من اجل الانتخابات، وهذا لا يعني رفضنا اعطائهم الجنسية. ولكن ان يكون وفقا للطرق القانونية وليس للاستغلال السياسي. ومسالة البحث عن الولاء القبلي هو ديدن احزابنا السياسية منذ الاستقلال، ولم يكلف الساسة انفسهم في البحث عن المشروع القومي من الواقع ليكون بديلا عن الولاء القبلي هذا؟ واذا انت بنفسك ما زلت تعتبر ان قبيلتك فقط هي التي تمثل لك تراثك الانساني فلماذا تدين الاخرين بالا يفعلوا ذلك؟ هذا تناقض مريع وامر محير حقا؟ تحرر انت اولا واعتبر كل قبائل السودان هم قبائلك وتراثك الانساني وارفض بقوة وحزم الاعتماد علي القبيلة في اي امر اليوم؟ وابتدر بمشروع واقعي حقيقي قومي لتنمية شعورك القومي وان يحافظ وفق اسس علمي متفق عليه علي تراثك الانساني في اطار قومي يشمل الجميع ليحتفوا معك ايضا انسانيا ومعنويا؟
واقول لك بكل صدق انا الان اتفاعل مع كل تراث انساني عموما وخصوصا اي نمط سوداني في اي مكان انا فخور جدا به حتي تراث قبيلتك انت المحتكرو دا انا بالنسبة لي تراثي وفخور جدا به ويجب المحافظة عليه وفق لوائح متعارف عليه ويجب ان ننشده في اي مكان في العالم وفي اعلي سطوح جبل مرة كمان لو شفتو مرة؟ وامنيتي ان اري الفور والدنيا والنوير والمساليت والداجو والفرتيت والارنقا والفونج والزغاوة والرزيقات والمسيرية والكبابيش واللاتوكا والبجة والنوبة العظيم وهلم جرة وهم بحتفلون معا بيوم الجعلية العالمي في كل بقاع الارض وفي اعلي جبال الاماتونج او الانقسنا او جبال البركل، جاؤا سلما وطوعا لذلك اليوم المهيب ورجالات الدولة من امثالك تحرسهم وتوفر لهم الامن والماكل والمشرب والماوي انشاء الله عاما كاملا، ثم يعودون ادراجهم الي مواقعهم وهكذا؟ . وليس ان نحشدهم قبليا في الاغراض السياسية الرخيصة او لسفك دماء بعضهم البعض او الدعوة باسم بعضهم دون الاخرين؟ او حتي تلصيق انسابهم رغما انفهم الي الي الاخرين من وراء البحار قبل الاف السنين؟ فنحن ابناء اليوم وقد اوجدنا الخالق هنا ويجب ان نكونوا فخورين بهذا دون المزايدات وادعاءات السوبر ترايب، واخرون دون ذلك بل كانهم خلقوا من اجل ان نقتلهم؟ ولماذا لا يكون ارض السودان العظيم ارضا طاهرا وبه خلق يجوز فيهم الكمال من الفخر والاعتزاز دون الانتساب الي الاخرين الذين لم نري فيهم اي فضل او ميزة واحدة تعطيهم الافضلية عننا؟
- الترابي وخليل وتوقف قلمك هنا وازيدك علي الحاج واخرون وهم ضحايا مواقفهم وافعالهم؟ ثم ماذا بعد؟ وهم الان خارج السلطة فهل توقف اراقة الدماء التي لم تبدا بهم ايضا؟
موقفك من المهدي هو تاكيد لما قلناه انكم تحالفتم مصلحيا مع من شرد المك البطل النمر ، ضد المهدي الذي جلب اهل الغرب هذا هو الفعل الوحيد لموقفك انت بالذات تجاه المهدي؟ ولا تستطيع ان تقول فقط ضد دعوته الدينية لان الدين موجود قبل المهدي في الشمال عموما بصورة راسخة. وهو ابن ذلك البيئة. كما انه لو كان الامر رفض لموقفه الديني او حتي استغلال الدين ، فلماذا استورد اهل الشمال الفكر الديني من بعده بعشرات السنين بما فيها فكر حركة الاخوان المسلمين من مصر؟ والان نعلم ان هناك الشيعة ايضا قد ظهرت في قلب الخرطوم وليس علي يد اهل الغرب عموما او الشرق او الجنوب؟
بل ان الدولة السودانية منذ يومه الاول تبني المشروع الديني وفقا لمواقف شخصيات وتنظيمات شمالية بعينها ولم يفرضها اي اقليم اخر او حتي شخص واحد من اقليم اخر غيركم انتم ولم نسمع ثورة او هتاف كانت ضد الدولة الدينية، واخمدت؟
ساعود يا دكتور لاحقا وساغير هذه الدردشة للغة جادة شوية لانك واضح انك بعيد كل البعد عن جوهر المشلكة
كما ان هناك اسئلة لم تجاوب عليها سنعود لها لاحقا. وحتي ذلك الحين الي اللقاء!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Arabi yakub)
|
ياعربى
لاتسبغ الكلام عن وضع عام أو تصرف جهة أو قبيلة وتفرضها جازما أنها هذه هى مواقف بلة موسى لأن مثل هذه الكتابة لابتودى لابتجيب.
النقاش هنا عن بلة موسى وموقفه من قضايا الهامش ومفهومه, وعن رأى بلة موسى فى مايتعلق بالمشكل السودانى عموما..
فكلمة أن أقلص قبيلتى فى تراث أفتخر به هذا كافى على إخراج القبيلة من دائرة صنع الأحداث والتى يجب أن يصنعها الوطن بكل مكوناته..
لا أستطيع أن أطلق الكلام نحوك على عواهنه بأنك تناضل من منطلقات قبلية لأنى لم أقرأ لك مواقف كهذه. ولكن يمكن أن أرى فيك مشروع كاتب متعهد بحمل وجهة نظر آخرين منطلقاتهم قبلية وعنصرية.
كثير من النقاط العامة التى طرحتها لاتخرج مما طرحناه سابقا ويمكنك الرجوع للإرشيف باعتبارك عضو لاحق لعضويتى بهذا المنبر.
فليستقيم الحوار عليك تحديد معالمه. هل هى مواقف بلة موسى تجاه القضاياالعامة فى الشأن السودانى? أم هو نقاش عن الشأن السودانى نفسه ماضيه وحاضره ومستقبله?
أكتفى بهذا القدر حتى الرجوع فىوقت أرحب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
كتب الأخ عربى يعقوب:
| Quote: الموسف حقا ان الاخ خالد كودي حتي اللحظة لا يعرف من هم تجار الرقيق بالفعل،وسماسرتهم؟ بل ومن ظل يقتلنا كمان مش تجارة الرقيق وبس؟ والان يمارس القتل لدرجة الابادة والاسباب الحقيقية هي العنصرية والدولة العنصرية هي المكان والحاضن الطبيعي للرق ؟ فايهما اشد سوءا؟ |
ليس بهذه البساطه.
أعرف من النخاسه، ومن سماسرتهم،
ومن القتله...
واعرفهم جيدا، ولم ولن أهادن فى وضع اصبعى فى عين اى منهم...
فهل تعرفهم انت؟
صحيح الاصوات عالية اليوم...لأن الامر بات معروفا، ومن ساهم فى التمهيد لهذه الادانه العالمية للقتله بدماءهم تحاول العصابه العنصرية بالمنبر أن تبخس دماءهم وتجعل منها أقل...ويبلغ حد الصلف والتطاول بأن يحاولوا ان ينصبوا من قاتلهم بطلا عليهم!!!
أما فى القتل فى الجنوب وجبال النوبه ، احيلك الى هذا المقال فى زمن الصمت الكبير، فالعام 2000 إصتد الموت على أهلنا:
http://www.brown.edu/Administration/George_Street_Journ.../vol24/24GSJ24d.html
Provocative pieces have place at Faculty Exhibition 2000
Khalid Kodi's mixed-media work about Sudan is but one example of art as political statement
--------------------------------------------------------------------------------
By Mary Jo Curtis
The bleak faces tell a story - one of hunger, despair and death. They are the faces of the starving children of Sudan.
Their haunting images flash across a sculpted wall embedded with disembodied hands and tiny vials of tears, and Sudan is suddenly no longer half a world away. This African nation and the most vulnerable of its people are part of the here and now - and that is precisely what artist Khalid Kodi intended.
Kodi's work is part of the multimedia Faculty Exhibition 2000 running through May 30 at the David Winton Bell Gallery in the List Art Center. The show includes the art of all 14 regular faculty members and visiting instructors in the Visual Art and Modern Culture and Media departments.
Not every exhibit at the Bell Gallery is as somber as Kodi's, yet each is provocative in its own way. Leslie Bostrom's mixed media drawings of a headless female torso hint at issues of politics and gender; Paul Badger's electronic "Courtesy Box Prototype" detects visitors with a motion sensor, then thanks them "for accepting machine intelligence." Tony Cokes examines the influence of media images in video entitled "AD Vice," while Marlene Malik uses the same medium to document the relationship between aging mothers and daughters.
"It's a very diverse show. It always is," said gallery director Jo-Ann Conklin. Pointing to works of Kodi and Malik in particular, she noted, "There are some real political issues, and then we have someone else dealing with the day-to-day issues we all have to deal with."
Kodi's art is often political; it is his beacon to alert the world community to the ongoing tragedy in his homeland. Sudan has been ravaged by civil wars since gaining its independence from Britain in 1956, and more than 2 million people have died since 1983. Another 5 million are displaced, he said; whole generations have grown up in refugee camps. An "alarming shortage of food" in the southern portion of the country will result in more deaths before the year is out, yet the Sudanese government has not allowed relief organizations into the remote area, Kodi charged.
Although his work is being well received at Brown, that wasn't the case at Vassar College, where Kodi recently exhibited a similar work. There, according to Kodi, "people were angry" about a recent exhibit with a similar theme. Some thought his choice was inappropriate for the setting, while others "favor the [Sudanese] regime or were trying not to face the situation," he said.
"It's like the Nazis in the '30s and '40s. People knew what was going on, but didn't speak out," he said. "By being quiet, they're contributing to genocide - and I have no trouble calling it genocide."
In the plaque mounted beside his exhibit at Bell Gallery, the artist's message to viewers is direct: "By not looking, we abandon the child, the man, the woman and, indeed, the nation."
Despite the recent controversy, Kodi would like to see more politics in art.
"The world is moving into different times, and art makes people aware," he said. "It is good that Brown has a great interest in art."
"The faculty exhibition is an integral part of the gallery program, and it's always very popular," said Conklin. The exhibition runs about every three years - "often enough that each group of students gets to see the work of the faculty, and leaving enough time in between for new works.
"Everybody's work looks strong (this year), and it's nice to be able to say that," she added.
Also participating in the 2000 exhibition are Wendy Edwards, Richard Fishman, Walter Feldman, Roger Mayer, Jerry Mischak, Francois Poisson, David Reville, Janos Stone and Leslie Thornton.
The exhibition is free and open to the public from 11 a.m. to 4 p.m. Monday through Friday and from 1 to 4 p.m. Saturday and Sunday.
وصفنا نظام الخرطوم بتركيبته العروبسلامية "بالنازي" فى الزمن الذى كان خليل إبراهيم فيه أميرا للمجاهدين وهو النازى...
ومحمد سليمان...
و يالها من مأساه.
(عدل بواسطة Khalid Kodi on 06-13-2008, 10:21 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Suleiman
Balla Musa
Abureesh
A.Razek Althalib
د. بشار صقر
Hatim Yousif
Khalid Kodi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست