إعجاز علمي جديد في القران الكريم !!!!

Quote: حتى هذه القاعدة لم تطبقها بصورة صحيحة، فأنت من ابتدر البوست، وابتدر انكار أن الشمس تسجد، وعليه فأنت المدعي، وأنت المطالب بالاتيان بالبينة.

الاصل في الاشياء العدم ان لم يقم دليل علي وجودها وليس العكس، مثلا إذا قلت لك إنني أمتلك فيل برتقالي اللون في ثلاجة بيتي، وأنت انكرت ذلك بناء علي المعطيات التي لديك والتي تقول انه لا توجد افيال برتقالية لانه لا يوجد تقرير واحد يتحدث عن العثور علي افيال برتقالية تعيش في الثلاجات. فهل انت مطالب بإحضار دليل يؤيد انكارك ام انا المطالب بإيراد دليل يبرر إدعائي؟

مثال اخر إعتدت علي تسميه بمعضلة اهورامازدا.
هل تستطيع ايراد دليل واحد ينفي وجود اهورامزدا إله زرادشت؟ أهورامازدا ليس بكلي القدرة ولا مطلق الحكمة يخطيء احيانا ويصيب احيانا لذا خلق الكون بعضه شر وبعضه خير، بعضه جميل وبعضه قبيح، وفوق ذلك هو غير مرئي وخارج الزمان والمكان. هل تستطيع إيراد دليل منطقي علي عدم وجوده؟
ليس هناك بشر يستطيع ايراد دليل علي عدم وجود شيء لا يمكن الاستدلال عليه، لذا فالموقف الفكري المناسب في هذه الحالة حسب رأيي الشخصي هو: ما لا يمكن الاستدلال عليه هو علي الارجح غير موجود.

Quote: أنا مؤمن بالغيب، مقتنع بأن القرآن حق والرسول حق، وليست عندي مشكلة أصلا في أن أؤمن بقضايا أراها أكبر من فهم العقل البشري

هذا شأنك وحدك وهو امر يندرج تحت بند الحرية الشخصية وليس هناك اي سبب يجعلك تغيير اعتقادك هذا طالما انت مرتاح نفسيا ومقتنع بهذا وأنا شخصيا لا اجد في نفسي اي رغبة في جعلك تغيير معتقدك هذا، بشرط ان نتفق علي بعض الامور التي اري انها ضرورية للتعايش السلمي بين بشر يعتقدون في اشياء مختلفة، هذه الاشياء التي ادعوك للاتفاق عليها ليست مقدسة وليست فوق النقد وقابلة للنقاش حولها في اي وقت.

اول هذه الاشياء يجب عليك الاقتناع بأنك لست بأفضل مني ، وكذلك انا لست بأفضل منك وليس هناك مبرر لان يفرض احدنا وصاية علي الاخر لمجرد انه يعتقد ان ما يؤمن به هو الصحيح، لنتعلم معا ان نضع قابلية ان اكون مخطئ او ان تكون مخطئ في الحسبان دوما ونتوقف عن التعصب الاعمي لأفكرنا لمجرد انها افكرنا نحن وليست افكار الاخرين.

ثاني هذه الاشياء يجب علينا وضع حد ادني للاشياء المشتركة التي تجمعنا، ولنتعايش علي اساس هذا الحد الادني ونحاول في كل مرة رفع سقف هذا الحد ليشمل اشياء جديدة عبر الحوار والتفاهم وليس عبر العنف اللفظي والجسدي والاستعلاء وفرض الوصاية.

ثالث هذه الاشياء يجب عليك التفريق بين العلم والايمان الغيبي، الايمان الغيبي هو شأن شخصي يخصك وحدك مثله مثل لون ملابسك التي ترتديها، لكن العلم هو نتاج البشرية جمعاء وليس لك الحق في لي حقائق العلم لتتناسب مع مقاييس ايمانك.

رابع هذه الاشياء علينا ان نتعلم ان افكارنا ليست فوق النقد، فكما اننا ننتقد افكار الاخرين فليكن لدينا رحابة الصدر لتقبل النقد الذي يأتي بحق افكارنا مهما بدا لاذعا.

Quote: الإشارة للغروب وردت في السؤال ولم ترد في جواب النبي صلى الله عليه وسلم،

حسننا، لنتخيل الحوار التالي

الاول: ماذا تأكل قطتك البيضاء؟
الثاني: قطتي تأكل الطماطم.
الاول: إذا سأعطي قطتك السوداء طماطم ايضا.
الثاني: لماذا؟
الاول: لأنك قلت ان قطتك تأكل الطماطم.
الثاني: ولكنك سألتني عن قطتي البيضاء وليس السوداء.
الاول: وانت في اجابتك لم تقل قطتي البيضاء، بل قلت قطتي فقط.
الثاني: !!!!!؟؟؟؟؟

هل يبدو لك هذا الحوار منطقيا؟

وسؤال اخر، هل تظن ان اباذر فهم ما كتبته انت؟ والامر ظني فقط فنحن لا نعرف طريقة تفكير اباذر.