كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . (Re: عبدالله الشقليني)
|
لا ياتى الوفاء الا من اهله
رحم الله الشاعر الكبير واسكنه فسيح جناته كان شخصا مبدعا ومتفردا فى كلماته ..لن احيد
واضيف هذا المقال عن الصحافة بتاريخ 20/5/2008
محيى الدين فارس..عمــــر مــــن الشعـــر
مجذوب عيدروس
على كثرة الأوصاف والألقاب التي كان يعرف بها محيى الدين فارس - ومنه صفته كمعلم، وناقد لشعراء الشباب، وناظر في تاريخ الحركة الأدبية في مصر والسودان والوطن العربي، إلا ان خلوده قد جاءه من باب الشعر.. فمحيى الدين فارس شاعر أولاً ثم تأتي بقية الصفات..
وهب محيى الدين فارس عمره للشعر منذ أن كان طالباً يافعاً في مصر، وكان ينشر شعره في المجلات والصحف العربية في القاهرة وبيروت، وهو لم يزل بعد في مقاعد الدرس.. وكان الفتية السمر (محيى الدين فارس/ جيلى عبد الرحمن/ محمد الفيتوري/ تاج السر الحسن) الذين برزوا في ميدان الشعر في القاهرة كما أقر بذلك زكريا الحجاوي الذي كان يرعى المواهب الشابة في كل مجالات الابداع - انظر شهادة محمود السعدني، وتاج السر الحسن عن هذه الرعاية.
وكان ظهور هؤلاء الشعراء في الخمسينات، وسط امواج حركة التحرر الوطني التي غمرت افريقيا وآسيا منذ الاستعمار ومخططاته - ايذاناً ببداية مرحلة شعرية جديدة.. كان الشعر العربي قد بدأ يتململ رواده من قيود رأوها في الشكل الشعري الموروث، وتعددت محاولات الخروج الى أفق شعري جديد - فكانت محاولات محمد فريد أبو حديد وحسين عفيف ونقولا فياض، ومحمد أحمد محجوب هنا في السودان - والياس أبو شبكة وعلي احمد باكثير - في عداد التمهيد للفتح الشعري - الذي جاء من العراق على اقلام السياب ونازك الملائكة والبياتي ورفاقهم - وكانت مساهمة شعرائنا الاربعة الذين ذكرناهم في تثبيت اركان قصيدة التفعيلة في القاهرة وهي مركز الصراع الرئيسي بين القديم والجديد في الشعر العربي.. فقد كانت بيروت أكثر استجابة لنداء بغداد للدفع بالشعر الى غايات جديدة، والى آفاق اكثر رحابة.. وربما اشتطت بيروت في معركة الحداثة.. فكانت قصيدة النثر ولها جذور هناك تتجاور مع شعر التفعيلة في ساحاتها الثقافية.
وكان محيى الدين فارس - وله رصيد من قراءة تقليدية في بيئة دينية في الاسكندرية الى كلية دار العلوم وهي المنطقة الوسطى بين الأزهر وآداب جامعة القاهرة تجمع القديم والجديد في رحابها.. وكانت هناك نداءات التجديد والحداثة تتردد في باحاتها وقاعات محاضراتها - وكانت المجلات الادبية خاصة الرسالة والثقافة - القاهرة - والأديب والآداب من بيروت ورصيفات في العاصمتين وعواصم عربية أخرى.. وكان مثقفو تلك الايام في معظمهم لا يعترفون بالتجزئة ولا الحدود المصطنعة.. فاذا منع شعر كمال حليم في (اصدار) في مصر، فانه - يجينا من النيل من أم درمان، وهذه حقيقة وليست مجازاً - ولهذا خرج محيى الدين فارس من المنبر القومي الذي شيده د. سهيل ادريس (صاحب رواية الحي اللاتيني والخندق العميق الخ - وصاحب دار الآداب ومنشوراتها ومجلتها) فكانت الآداب منبراً قومياً من المحيط الى الخليج.. وعلى صفحات الآداب دارت معارك أدبية - منها معركة السياب مع رئيف خوري وصلاح عبد الصبور - ومعركة محيى الدين فارس مع نزار قباني..
وعلى مستوى الجمهور السوداني تغنى أمير الأنشودة الوطنية حسن خليفة العطبراوي بقصيدة (لن أحيد) وهي لمحيى الدين فارس، كما تغنى زيدان ابراهيم بأنشودة اكتوبر للشاعر.. وقبل ذلك كان ديوانه الأول الطين والاظافر - يحوى قصائد وطنية تضج ضد المستعمر وضد الاقطاع، وتنادي بالحرية والعدالة الاجتماعية..
ومحيى الدين فارس شاعر العروبة - منذ ان تغنى لفلسطين ومآسى اللاجئين، وبطولات الفدائيين فهو ايضاً شاعر افريقيا الذي يطرب لانتصاراتها وقدراتها التي بهرت العالم في قيادة حركة تحرر وطني انتظمت القارة السمراء من اقصى الشمال الى رأس الرجاء الصالح - فكان محيى الدين فارس قيثارة لهذا النضال مزاوجاً بين العروبة والافريقية - فهو من سلالة رضعت مجد كوش ونبتة ومروي - تلك الحضارة الافريقية التي كانت ملهمة لشعوب القارة إلى المدى الذي جعل بعض الباحثين الاوربيين يقارنون بين دور مروي في افريقيا، ودور اثينا في العالم القديم.. وكان محيى الدين قادراً على ازالة التناقض المتوهم لدى آخرين بين العروبة والافريقية واعياً بالخصوصية السودانية داخل المنظومتين (القارية والقومية) وان السودان ذاخر وغنى بتنوعه الثقافية.
القصيدة عند محيى الدين فارس لوحة تكتسي تفاصيلها بألوان وخيوط ينسجها من قاموسه الشعري - وهو قاموس قريب من متناول القارئ العادي - لا يرهق القارئ بحواشى الألفاظ وغريبها - ولهذا تجده بعيداً عن التعقيد والمعاظلة..
في ديوانه الاول (الطين والأظافر) والثاني (نقوش على وجه المفازة) انفاس من شعر النضال وأدب مرحلة التحرر الوطني، والقضايا القومية - وبعض الرؤى - وهناك صور واقعية منها قصيدته عن شارع كلوت بك - فهي لوحة معبرة، وكان القاؤه لها يعطيها بعداً آخر..
وفي دواوينه الاخيرة يغلب شعر الرؤيا ومحاولة التعرف على الابعاد الاخرى لرحلة الوجود الانساني - وتلمح ذلك الأسى الشفيف الذي يغلف رؤاه - كان محيى الدين محباً للحركة والحياة، وكانت محنته الأخيرة التي تجلد وصبر عليها.. نقرأ في القناديل المطفأة:-
حديقتنا جعدت وجهها
وسياج البنفسج جفت عناقيده
ثم القت على الارض تيجانها
والينابيع غاضت
واشجارنا .. لقحتها الرياح الكواذب
والطين حين اقتحمت بساتينه
حملق الصمت في مقلتيا
ووجه النهار تسرب من راحتيا
تلفت..... لا شئ غير الدهاليز
والجائعين يلوكون وجه الموانئ
وبيت العصافير طن به الصمت
والليل كالاضرحة
مدينتنا في الظلام تنام
وتلبس اقنعة الاضرحة
وكفت عن الرقص زرق العصافير
خلت اراجيحها المفرحة
حديقتنا جعدت وجهها
وتهاوت عناقيدها قبل بدء الظلال
???
ودواوين محيى الدين التي صدرت في العقدين الأخيرين (صهيل النهر) و(تسابيح عاشق) و(القنديل المكسور) تتسع لقراءات جديدة لأنها تمثل خلاصة تجربة الشاعر، ونضج ابداعه.. وهي تمثل الذروة التي بلغها الشاعر، وهو يعتلى ذرى الشعر..
وكانت رحلات مهرجان المربد الموسمية هي التي تجعل محيى الدين فارس يقول اننا من خلال المربد نستطيع التعرف على مدى ما وصلنا إليه في مقارنات مع شعراء العربية الذين كان بعضهم يرتاد المنابر، ومنهم محمود درويش/ محمد العتيبي/ أحمود جبور/ عبد الرزاق عبد الواحد/ محمد حسين آل ياسين/ رعد بندر/ حميد سعيد/ ونزار قباني/ سامي مهدي. وكان الكثيرون من مجايلي محيى الدين من شعراء مصر ونقادها حضوراً - ومنهم د. عز الدين اسماعيل وعبد العليم القباني وغيرهما..
وكان محيى الدين فارس الشاعر يتردد صوته في منابر بغداد مجلجلاً الى جانب شعراء كنزار قباني واحمد سليمان الأحمد وكمال الحديثي والفيتوري - وفي بعض قراءات الافتتاح وهذا اعتراف بقامة الشاعر السامقة، وهو الذي كانت تسبقه شهرته في كل محفل عربي.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-15-08, 06:24 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | osama elkhawad | 05-15-08, 06:35 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | سلمى الشيخ سلامة | 05-15-08, 06:38 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبد الرحمن الطقي | 05-15-08, 07:46 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-16-08, 05:34 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-15-08, 10:43 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-15-08, 10:29 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | أمير تاج السر | 05-16-08, 08:12 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-17-08, 03:54 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | الكيك | 05-21-08, 07:27 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | أحمد طراوه | 05-15-08, 09:52 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-16-08, 05:50 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | سناء عبد السيد | 05-15-08, 11:11 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | Mohamed fageer | 05-16-08, 00:18 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | Osman Musa | 05-16-08, 02:48 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-17-08, 09:53 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-17-08, 01:48 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-17-08, 06:55 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | Yasir Elsharif | 05-16-08, 06:06 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | الطيب شيقوق | 05-16-08, 06:35 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-17-08, 01:22 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-17-08, 07:03 AM |
 Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | لؤى | 05-17-08, 01:47 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | Mohamed Abdelgaleel | 05-17-08, 02:16 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-18-08, 05:31 PM |
 Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | ابوبكر يوسف إبراهيم | 05-17-08, 02:32 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-18-08, 05:37 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-18-08, 09:49 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-18-08, 05:28 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-18-08, 05:48 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | الكيك | 05-20-08, 09:49 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | الكيك | 05-20-08, 09:50 AM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-22-08, 07:34 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-26-08, 03:41 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | عبدالله الشقليني | 05-29-08, 06:00 PM |
| Re: من مرقد محي الدين فارس ينبُتُ قنديل الفرح . | القلب النابض | 05-29-08, 06:10 PM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست