رسالة إلى مؤتمري الشيوعي والحركة…وحدة مهمشي الريف والمدن هي المخرج الوحيد

Quote: رسالة إلى مؤتمري الشيوعي والحركة…وحدة مهمشي الريف والمدن هي المخرج الوحيد رسالة إلى مؤتمري الشيوعي والحركة… وحدة مهمشي الريف والمدن هي المخرج الوحيد أزمة السودان المزمنة سببها سيطرة قلة من القيادات الطائفية والقبلية على الحكم والثروة منذ أن أعلنت نفس المجموعة ولاءها للحكم الإنجليزي بتقديمهم "سفر الولاء" لذلك الحكم الذي كافأهم بمنحهم الدوائر الإقتصادية فأصبحوا مراكز سياسية وإقتصادية ودينية. فشلت حركة الخريجين في تجاوز سيطرة هذه الفئة – خلافا لنظيريها الهندي أو الجنوب أفريقي - بسبب لجوئهم للطائفتين بحثا عن التأييد الجاهز عند بداية ظهور الخلافات بينهم كخريجين. ومنذ ذلك الحين وحتى الآن أصبحوا رهينة في يد تلك الطوائف. وسيظل الفشل مصير كل من يسعى لتجاوز الإزمة بدون الإعتماد على الجماهير الواسعة في فك ذلك الإحتكار. طوال احتكار هذه القلة حكم السودان لم تكن لهم مصلحة في تنمية البلد أو سكانه، بما يتجاوز أفق توفر سكان الريف كأيدي عاملة مجانية أومتبرعين للأسياد بمحصولهم وأصواتهم وأرواحهم. لذلك بقي سكان الريف - رغم أنهم منتجو معظم صادرات السودان - أسرى صيغ إجتماعية وإقتصادية خارج العصر وشاركت مؤسسة الجلابة بنهب ثرواتهم تحت غطاء تحالفها مع المركز، متسلحين بالإستعلاء العرقي والديني كشفرة لتحالف الجلابي مع الإدارة كحامية له وهو يمارس نهبه لموارد الريف. لخصها شعر كردفان: "الجلابي... كان لقيتو عند القاضي تر منو غادي" لم يقف التهميش عند سكان الريف فقط بل تعرضت للتهميش أيضا الطبقات الدنيا في المدن وكافة القطاعات التي لم تكن جزءا من السائد (عمال ونساء ومجموعات اجتماعية ودينية وفكرية)، فحرموا من أي قدر من السلطة أو الثروة بل حرموا من حرياتهم وحقوقهم الأساسية بما فيها حق الحياة نفسه أحيان كثيرة. لم يتوقف المهمشون في الريف والمدن عن النضال من أجل حقوقهم. في المدن استخدموا الإضرابات والتظاهرات والإنتفاضات. في الريف لم يكن في يدهم آلية غير التمرد المسلح (لوجودهم خارج الإقتصاد الحديث). أستخدمت القلة الحاكمة الواقعين تحت سيطرتها الدينية من سكان الريف كأدوات لقمع أخوانهم من المتمردين من سكان الريف و المدن خصوصا بعد فترات النهوض عند الإستقلال وأكتوبر وأبريل . كما كان الحكم العسكري شكلا آخر لاحتكار السلطة تلجأ له القلة الحاكمة كلما اشتد نهوض الجماهير. حكم الإنقاذ هو آخر محاولة لتكريس احتكار السلطة وإقصاء المهمشين باسم الدين والعرق، والذي تصدت له الجبهة الإسلامية القومية متسلحة بفاشيتها المتحرره من التقاليد الديمقراطية، وبروح مضارب العملة المغامرة، طارحة نفسها كقيادة لمجموعة أحتكار السلطة بدلا عن الأحزاب التقليدية التي تسودها قيم ملاك الريف والمدن الذين نموا أصولهم في شبكة علاقات إجتماعية تراعي المحافظة على نسيج المجتمع ويراعون الإحتفاظ لمن يستغلونهم بقدر من الأساسيات يسمح لهم بمواصلة العمل في مزارع ومشاريع الأسياد، فلا تصل مستوى إبادة السكان الذي أثبتت الجبهة أنها لا تتورع عنها حفاظا على السلطة. في نضال مهمشي المدن كان للحزب الشيوعي دور ريادي. فهو الحزب الوحيد الذي اتجه للعمال والمزارعين والمسحوقين، مقابل الأحزاب الأخرى التي كانت أندية ملاك. وكان له دور أساسي في معظم أشكال المقاومة والإنتفاضات في المدن والمشاريع الحديثة. أما في الريف فقد كانت الحركة الشعبية لتحرير السودان هي أرقي أشكال المقاومة تقدما وفعالية، لاستشرافها الأفق القومي والديمقراطية. شاركت القوتين تنظيمات أخري ولكن لا يزال للتظيمين الثقل الأساسي في قيادة المهمشين كل في مجاله. قيام حكم الجبهة بتحطيم معظم مؤسسات الحداثة في المدن، حرم المعارضة في القطاع الحديث من أدواتها التقليدية، فلم يكن أمامها إلا أن تلجأ للإدوات التي لم تعتد استخدامها كالعمل المسلح، وكذلك كان العمل المسلح هو الخيار لحركات الريف في هذه المرحلة من تطورها. ظهور حركات ثوار الريف المسلحة في غرب وشرق السودان أحدث تحولا تاريخيا لدى سكان تلك المناطق، بإمساكهم بقضاياهم بأنفسهم مما يجعل عودتهم مستقبلا كأتباع لأي قلة حاكمة أمرا مستحيلا. وهكذا أحدث تطور دور ثوار الريف تغييرا حاسما في موازين القوى الإجتماعية . إذ لم يعودوا رصيدا وأداوت في أيدي القلة المحتكرة للسلطة بل أضافوا أنفسهم ومجتمعاتهم كقوة مرجحة لصالح قوى التقدم. وهكذا أتاحت منجزات النضال ضد الجبهة الفرصة لحسم أزمة إحتكار الحكم في السودان نهائياً. إذ وفرت إمكانية أن يتحد ثوار الريف والمدن في كتلة لا قبل لمحتكري السلطة التقليديين ولا غيرهم بالوقوف في وجهها. يمكن لذلك الإتحاد – إذا تم - إنهاء ديكتاتورية الجبهة الفاشية، ومعها إنهاء كافة أشكال أحتكار السلطة إلى الأبد. كما يمكنه أن يقود البلاد بعدها لحل مشاكل السودان الأساسية: • بالتنمية الشاملة بشريا وماديا • وبإنصاف جميع الفئات التي ظلت محرومة - من أقاليم وطبقات وقطاعات - حيث يأخذ كل نصيبه من السلطة والثروة (ولن يحرم ذلك الطبقات والأسر التي كانت مسيطرة سابقا من أن تأخذ حقوقها كطبقات وأسر لا أن تحتكر حقوقها وحقوق غيرها )، بذلك تزول الغبائن التاريخية وما تجره من حروب مؤسسة لسلام شامل ودائم. • وتنصرف بالتالي جيمع قطاعات الشعب السوداني للتنمية والنهضة في روح من المساواة شعور الجميع بالإنتماء للوطن وأن الحكم يمثلهم وهدفه الأول رعاية مصالحهم وهو الطريق الوحيد لأحداث التغيير الجذري في السودان وإخراجة من أزماته المزمنة واستشراف آفاق نهضة الشعب السوداني جدير بها. القوتين الحاسمتين في تحقيق هذا الخيار هما الحركة الشعبية والحزب الشيوعي بإعتبار ثقل الأولى في الريف وثقل الثانية في القطاعات الحديثة. يمكنهما لعب الدور الحاسم في إحداث ذلك التغيير إذا وثقتا بقدرات الجماهير المرتبطة بهما وإذا تجاوزتا النظرة الظرفية الضيقة واستشرفتا مصالح أوسع قطاعات المواطنين. الباقر موسى 25 أبريل 2008