|
|
 Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: ماضي ابو العزائم)
|
اما جهل الشمالى بعادات و تقاليد الجنوب اعتقد اللوم و كل اللوم على المثقف الجنوبى و انا واحد من الناس معترف بهذا النقص و بحثت و لم اجد فى متناول اليد سوى (طائر الشؤم) و نوهت لهذه المساله و دعيت الجنوبين فى البورد لمشاركتى فى بوست سابق بعنوان (العادات السودانيه و الاثر الوثنى)لكن لم يشاركنى فيه بكل اسف اى من الاخوان الجنوبين بعكس بوست آخر عن0(اسباب تسمية المدن) فكان للصديق (شول اشوانق) مشاركه عريضه جدا بهرت كل من اطلع على ذلك البوست
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: omar alhag)
|
عاين يادينق
في إشارتي ل(عربي جوبا) لم أقل أنها وحدت لسان السكان في كل الجنوب, بل ذكرتها كلغة أو قل لهجة توافقت عليها مجموعات القبائل الإستوائية داخل جوبا كعاصمة ومدينة كبيرة, بما فيهم الجلابة ,يتوسلونها كلغة هجين لحوار والتفاهم وتصريف شئوونهم الحياتية, فقبائل الباريا وهم 7 بطون (قلعو ونجيرا وكوكو وكاكوا) وغيرهم لايمكن أن يتخاطبوا مع قبائل إستوائية أخرى (كالمورلي وتبوسا) إلا بخلطة (عربي جوبا) والتي حسب معرفتي البسيطة, خلطة من مسميات ومصطلحات, من قاموس لغاتهم ولهجاتهم المحلية (متبلة) بمنطوق عربي صنعوا من هذه العجينة (ترميز)عربي جوبا!, وأذكر أن صديقآ جلابيآ عاش طويلآ في جوبا, كان يغني لنا بعربي جوبا أغنية لطيفة أذكر منها:-
كمندو كمندو
سامي
مركوبي لبس تاني
كبر سنو جاتاني!
هذا حال القبائل الإستوائية ..أما بالنسبة لقبائل بحر الغزال وأعالي النيل. فهم خلافآ للإستوائية فيتحدثون العربية بلسانهم, وقد إختاروا العربية تحديدآ لقربهم جغرافيآ من اللسان العربي ,وهذا ماقصدته باعتبار أن التفاهم بين الدينكاوي والشلكاوي في غالب الأحايين لايتم بالإنجليزية! وذلك لأن التمازج والتقارب هيأ إنسان الجنوب ليتوسل العربية لغة للتخاطب, بينه وبين بني سحنته الآخر, رغم إنتمائهما إفريقيآ وليس عربيآ!, وهو مما سيسهل الدروب للوحدة الطوعية, وقصدي هي الأبعاد النفسية التي تلعب فيها اللغة دورآ في القضية المطروحة.
ومن يدري فربما أن الأجيال القادمة في هذا الوطن الواسع -إذا ماقيض له المولي أن يظل موحدآ متوحدآ- أن يستنبطوا لغة هجين أخرى من مجموع لغات ال500 قبيلة في السودان!, والموزعة على أكثر من 100 لغة, بما فيها لغة (الرندوق) في العاصمة والتي إستنبطها الشماسة والصبية المشردين, بعد أن شيدوا مدينتهم (الفاضلة) وسط صخب المجتمع ,الذي دفع بهم إلى (الجيتو المنعزل) علمآ بأن الرندوق كلغة إنداح في مجتمع العاصمة, حتى تبناه شباب الجامعات والمدارس!, الأمر الذي حدي بباحث إجتماعي كدكتور حيدر أبراهيم, لأن يقول:-(لانستغرب إذا جاءت محاولات لتأليف المدائح النبوية بلغة الرندوق وعربي جوبا)!.
أرجو أن يتضح لك الآن ياعزيزي دينق, أنني أتفق تمامآ معك, رغمآ عن عدم درايتي المجودة, بمايدور داخل مجموعات إثنيات السودان, كما أشار بذلك صديقنا القديم ماضي أبو العزائم في مداخلته..فإن أخطأت قومني.. مع تقديري لك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: omar alhag)
|
عشان عيون اطفالنا .................................... الهزيمة
شبل من أشبال......... البجا ولسان حاله يقول...........
شكرا د. جون الرسالة ....... وصلت
فى سبيل هذا الجيل الذى قبل د/جون فرنق وقدم وروده كانت رحلة قرنق الى فردوس . ومن اجل هذا الجيل فى السودان اجمع رفع قرنق على منبر الايقاد شعار السودان الجديد : سلام لاحرب .مفاوضة بالحجة والرأى لا بالصاروخ .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: Akoy Deng)
|
| Quote: اما جهل الشمالى بعادات و تقاليد الجنوب اعتقد اللوم و كل اللوم على المثقف الجنوبى و انا واحد من الناس معترف بهذا النقص و بحثت و لم اجد فى متناول اليد سوى (طائر الشؤم) و نوهت لهذه المساله و دعيت الجنوبين فى البورد لمشاركتى فى بوست سابق بعنوان (العادات السودانيه و الاثر الوثنى)لكن لم يشاركنى فيه بكل اسف اى من الاخوان الجنوبين بعكس بوست آخر عن0(اسباب تسمية المدن) فكان للصديق (شول اشوانق) مشاركه عريضه جدا بهرت كل من اطلع على ذلك البوست |
ماضي أبو العزائم.
كيف تلوم المثقف الجنوبي لعدم نشره ثقافات أهل الجنوب في السودان والحكومات المتعاقبة كان من أحد أهم همومها هو قمع الثقافات الافريقية في السودان والعمل على نشر الثقافة العربية الاسلامية؟ من الذ يتحكم في أجهزة الاعلام في السودان منذ الاستقلال حتى هذه اللحظة؟ ناهيك عن ثقافة الجنوب. ماذا حدث للثقافة والتراث النوبي في السودان؟ عندما غمرت المياه منطقة حلفا القديمة غمرت معها كمية هائلة من الاثار الافريقية المسيحية في السودان. وكل ذلك حدث لأن الذين يتحكمون على أمور البلاد لا يريدون للسودان أن تكون له ثقافة أخرى غير الثقافة العربية الاسلامية.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: Deng)
|
كيف تلوم المثقف الجنوبي لعدم نشره ثقافات أهل الجنوب في السودان والحكومات المتعاقبة كان من أحد أهم همومها هو قمع الثقافات الافريقية في السودان والعمل على نشر الثقافة العربية الاسلامية؟ من الذ يتحكم في أجهزة الاعلام في السودان منذ الاستقلال حتى هذه اللحظة؟ ناهيك عن ثقافة الجنوب. ماذا حدث للثقافة والتراث النوبي في السودان؟ عندما غمرت المياه منطقة حلفا القديمة غمرت معها كمية هائلة من الاثار الافريقية المسيحية في السودان. وكل ذلك حدث لأن الذين يتحكمون على أمور البلاد لا يريدون للسودان أن تكون له ثقافة أخرى غير الثقافة العربية الاسلامية.
استاذنا العزيز /دينق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقآ ردك شماء ولك النور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: Akoy Deng)
|
Quote: اسال السؤال الكبير وخليك من مايردده ناس المؤتمر الوطنى ديل
لو الجنوب انفصل بتمشوا وين؟
ماهى مآلات الحال اذا انفصل الجنوب؟؟
ارجوا ان لايهزمك هذا السؤال الساذج... |
عزيزي صديق،
أشكرك على التعليق الحصيف.
ما قصدته هو أن أؤكد للأخ العزيز أكوي أن هناك أشكاليات حقيقة لا تقبل الأراء القطعية. نعم، القضية أكبر بكثير من كونها شخصية. ولكن الشخصي جزء من النسيج الاجتماعي والسياسي المركب (الذي لا يقبل القطعيات9 في السودان. الشماليون العنصريون، المنادون بالانفصال، ينظلقون من نظرة متعالية، تضمخها جاهلية بائنة. والمنادون بالانفصال من إخوتنا الجنوبيين من حقهم المطالبة بالانفصال من زاوية المقهور المظلوم. ولكن المطالبة بالانفصال في الحالتين ينبني، في تقديري، على عناصر ترتكز على فجاجة في الرأي، لا تنظر لأبعد من الأنف. ما يحدث في مناطق التماس بين الشمال والجنوب اليوم ينذر بأنه سيكون نزاعاً بين دولتين إذا تم الانفصال. والتاريخ يحدثنا أن مثل هذا النزاعات تخنج فرص التنمية في الدولتين المتحاربتين حتى الممات.
هناك قضايا أخرى كثيرة بالطبع تشير لهذا الوضع المركب، بالغ التعقيد، أتناول منها قضية أخري. مثلاً، ملايين الإخوة الجنوبيين في الشمال، سيختارون البقاء في الشمال. هؤلاء يشكلون قوة اجتماعية واقتصادية وسياسية ضاربة. وأعنى كلمة اقتصادية هنا. اعنيها تماماً. ولكني لا أملك الوقت لتفصيلها الآن. سيكون هناك سؤال جوهري في هذا الشان في حالة الانفصال. اختيار أهلي الجنوبيين للبقاء في الشمال لن يستطيع أن ينمنعه أحد. وتهجير الملايين غير ممكن عملياً، خل عنك أنه غير مقبول اخلاقياً ولا يقره القانون الدولي، ولا القنوانين القطرية المتماشية مع حقوق الانسان.
أهلي هؤلاء مشكلتهم هي مشكلتي. كوني لا أريد أن أبقى في المنفى، اختياراً، لا يقل، بأي حال من الأحوال، عن رغبة أهلى الجنوبيين للبقاء في الشمال. حينما أسأل عن أين أذهب، فإنني أيضاَ، ضمناً، أسال عن الملايين التي لا تقبل خيارات الانفصاليين، مثلى مثلك، ومثل مئات الآلاف من المثقفيين الوطنيين الذين ضحوا بميعة صباهم وشبابهم وقسطاً من كهولتهم في العمل من أجل وطن واحد، خير وديمقراطي!
أعذرني أن لم أوف هذا الأمر الجلل حقه، فإني أرتب أموري للسفر للسودان لكلي أساهم، إسهام المقل، في شأننا العام، هذا الذى كاد أن يستعصى علينا جميعاً، وحدويين، وانفصاليين، عنصريين وإنسانيين، مهوسين ومعتدلين، شماليين وجنوبيين، شرقيين وغربيين!!
ولا زلت أسال، وأعني، أمشى وين أنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
أخي الحبيب أكوي،
نعم، أعرف مقدار حبكم لنا. وهو يغمرني كل يوم. ولكن العواطف وحدها لا تبني الأوطان. فعاطفتي تقول أنني أفضل أن أموت قبل أن السودان مقسماً. تعمل معي في الجامعة واحدة من إخواتي الجنوبيات. وكم أنا فخور بها. وكم هي فخورة بي. وهي عضو في الحركة الشعبية كذلك. قابلتها بالأمس وتحدثنا بالعربية. إذا انفصل الجنوب، فإنني لا أدري ما سيحل بفخرنا ببعضنا. وقتها سنكون، كلانا، في حالة خجل وإحباط من فشلنا وفشل ساستنا في الابقاء على أسس علاقتنا هذه على أرض السودان. وهكذا ملايين العلائق المتشابهة، التي لم تكدرها أدران العنصرية. ما زالت هنا مع العاطفة.
فلناتي للنظرة الموضوعية، ودعني أشخصن هذه النظرة. كثيراً ما أقول بأن واحدة من جداتي من ناحية أم والدتي جنوبية، بحكم أنها من أي جدتي تلك سليلة الشيخ يوسف أب شرة، المولود لأم دينكاوية فيما أعلم. أما المعلوم بالقطع فهو أن هذا الشيخ أمه جنوبية. غير هذه، فمعلوم أن هناك فرع كامل من فروع العريكيين يسمون بالنويريين. منهم صديق لي إسمه عصام النويري. وكثير من هؤلاء نسوا أن إسم النويري هذا مرتبط بأهلنا النوير بسبب التصريف العربي لإسم النويري. هذه، يا سيدي، علاقات سارية في عروقنا، تغذيها الدماء والجينات. وهذا أمر علمي، موضوعي. كل هذا، مع عوامل الجغرافيا والتاريخ يصنع حالة مركبة، لا تصلح فيها غير الحلول التي تقوم على التراضي والمحبة الخلاقة التي تتسع لكل قلب ينبض، يعشق معاني الحرية والمسااوة والعدالة التي لا تبدع غير الجمال، تلو الجمال، تلو الجمال!
دعك من العنصريين، يا عزيزي! ولنضع أياديينا في أيادي بعضنا البعض، فهي أيادي تجري فيها دم من أصل واحد، في أرض واحدة، هي أرض السودان، وأرض الإنسانية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: Akoy Deng)
|
| Quote: ولا زلت أسال، وأعني، أمشى وين أنا؟ |
حيدر بدوى صديقى العزيز...تحيات دهينات
ياخى نحن لاقنك وين تعال اقعد معاى فى بيتنا..
اذهب حيث شئت ايها الطائر الطليق..
مازلت انا مصر انت وانا فلنذهب حيث يروق لنا.
عليه،انت وانا نملك الاجابه لسؤالك...
ولكن من يجيب علي سؤالنا الكبير؟
اين سيذهب السودان ياحيدر؟؟
هذا مبلغ خوفنا..
دمت بسلام،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: Akoy Deng)
|
مستحييييل ان تتم وحدة تحت اسم الشريعه او اي دولة دينية
مستحيييل ان تتم وحدة والرؤية للهويه اننا عرب وجدودنا في الجزيرة العربية وتقليل انساب اهالي البلاد الزنوج والبجه
والنوبه فوق وتحت وباقي كل الاعراق الزنجية والنظر اليهم
بدونية
ان الان لمن يرغب في الدعوة الي وحدة ان ينادي الغاء الدولة الدينية فورا
والعمل علي استعادة الديمقراطية والتنمية والاصلاح
محبة الوحدة من غير عمل لا تثمر وحدة انما تساعد في الانفصال
انا مع الوحدة اذا تمت الغاء التام للشريعه من قبضة الحكم ومعرفة من نحن
واعتقد ان الباحث الدكتور احمد الطيب زين العابدين
اتي بوصف لو تاملناه لوصلنا الي محبة ووحدة وسلام
وهي السودانوية
الشريعه الاسلامية تفرق لا توحد المسلمين ليس علي وحدة مع الشريعه منهم/ن من يؤيد واخر يرفض
التباكي علي الانفصال لا يفيد
اي انسان ساكت عن الدفاع عن مصالح الوطن هو مع الانفصال وان لم يعرف دوره
لا خير فينا ان لم نقولها
ان الدولة الدينية والثقافة العربية التي لغت الثقافات الاخري هي سبب الكارثة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اكل هذا ننساه من اجل الوحدة الزائفة (Re: Sabri Elshareef)
|
لا خير فينا ان لم نقولها
ان الدولة الدينية والثقافة العربية التي لغت الثقافات الاخري هي سبب الكارثة
أستاذ صبرى لك التحية والتقدير
ما لهم لا يخطبون ويهدرون بالاقوال . ماداموا هم يتكمون والجنوبيون يموتون .
لا للجهاد مرة اخرى لا تحليل وتكبير مرة اخرى فى انقسنا وجبال النوبه والجنوب.
نعم للسلام, نعم للانفصال , للاستقرار ,نعم لحرية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ماضي ابو العزائم
صديق الموج
omar alhag
حسن الجزولي
Akoy Deng
Deng
Haydar Badawi Sadig
صديق عبد الجبار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست