أشياء لا يعرفها الكثيرون.. فيديو وصور وكمان شعر!!

Quote: الباب الثالث التاريخ وحقيقة العلاقة بين مصر والسودان مما لاشك فيه ان الوشائج التى تربط بين مصر والسودان هى وشائج عريقة، وعميقة ، لا يستطيع احد ان ينكرها ، او ان يقلل من شأنها ، ولا ان يغفل دورها فى مسار حياة البلدين عبر تاريخها الطويل .. واذا كان لابد لنا من الوقوف مع العلاقات التاريخية بين شعبى مصر ، والسودان، فانّ ذلك يقتضينا ان ننظر لهذه العلائق نظرة علمية، فاحصة، يمليها العقل المحايد، والضمير الحى .. وبذلك وحده نكون ايجابيين ، نأخذ العبرة والعظة من الماضى ، فلا نكرّر التجارب، ثم نتطلع الى المستقبل بعقول صافية، وقلوب سليمة .. ولكن ما نراه اليوم من عواطف فجّة ، وما نسمعه من حديث معمم عن (التاريخ المشترك) و (العلاقات الازلية) ممّا يرسله البعض فى عفوية وسطحية، فانّا لا نرى فيه خيرا، ولا بركة .. فلقد انقضى عهد الطفولة ، ودغدغة العواطف الساذجة ، واطلّت بوادر عهد الرجولة، والرشد، والمسئولية .. ان ارسال القول على عواهنه ، لن يغيّر من الواقع، ولن يطمس الحقائق ... ولنكن واضحين فانّ تاريخ مصر والسودان قد زخر بالسلبيات، وشهد الكثير من صور المرارة التى تركت آثارها ورواسبها فى النفوس، ممّا لا يجوز تجاهله واهمال معالجته ... ولقد ورد فى ديباجة الميثاق ، مثلا: (وتأكيدا لوحدة التاريخ الذى سجّل عبر الاجيال المتعاقبة شعور الانتماء والمصير المشترك الخ) وهذا القول لا يتفق مع وقائع التاريخ ذلك بان المصير لا يمكن ان يوصف بانه (مشترك) ولا التاريخ يصح أن نصفه بأنه (واحد) اذا كانت الاطماع الاستعمارية هى التى تصنعه .. ولقد عرف السودانيون غزو محمد على والى مصر للسودان، ورسخت فى ذاكرتهم اهانة ابنه اسماعيل للسودانيين، خصوصا فى شندى، التى قتل فيها .. وقد كانت مساوئ استعمار محمد على للسودان اكبر من حسناته ، حتى ضاق به الشعب السودانى ذرعا، ورضى بحكم المهدية، وكانوا يقولون ، كناية عن رفضهم لاستعمار محمد على: (عشرة فى تربة ولا ريال فى طلبة) ، وذلك لان حاجة محمد على للمال والرجال دفعت بممثليه فى السودان ، من حكام وموظفين وجنود، الى الغلظة ، والجلافة ، فى تحصيل الضرائب والثروة الزراعية والحيوانية ، واسترقاق الرجال وتصديرهم الى مصر .. ثم عرف السودانيون فى علاقتهم بمصر الحكم الثنائى – الانجليزى – المصرى .. وعرفوا دعوة وحدة وادى النيل تحت التاج المصرى ، واطماع الساسة المصريين ، فى ذلك الوقت ، امثال صدقى باشا، الذى خاطب الشعب المصرى بقوله: (لقد جئتكم بالسيادة على السودان) او قوله: (لقد اعترف نهائيا بوحدة مصر والسودان تحت التاج المصرى) – الرأى العام – 29/10/1946 وذلك عند عودته من لندن عام 1946 حيث كانت تجرى مفاوضات صدقى – بيفن بشأن مصر والسودان – بل لقد عرف الشعب السودانى اطماع الساسة المصريين، واستهانتهم بالشعب السودانى حتى بعد قيام الثورة المصرية عام 1952 ، حيث عزّ على جمال واعوانه ان يتحول دعاة الوحدة من السودانيين الى العمل لاعلان الاستقلال من داخل البرلمان فشنّ على السودانيين حربا اعلانية عنيفة فى عهد حكومة ازهرى عام 1956، بل، اسوأ من ذلك، دخلت القوات المصرية شرق السودان عام 1958، وغرزت سارية العلم المصرى فى حلايب، لولا المواجهة الحاسمة من عبد الله خليل رئيس الوزراء فى ذلك الوقت الذى التفّ حوله الشعب السودانى كله، ما عدا الشيوعيين الذين كانوا ينظرون الى القضية من وجهة نظر الشيوعية الدولية التى كان جمال قد وقع نهائيا فى قبضتها .. ولقد نظر الجمهوريون منذ نشوء فكرتهم فى عام 1945، الى العلاقات بيننا وبين مصر، نظرة موضوعية ولقد قالوا فى هذا الشأن، مثلا، فى بيان لهم ما يلى: (العلاقات التى تربط بين مصر والسودان علاقات وثيقة وهى انما كانت كذلك لأنها طبيعية ولن يكون فى مصلحة اى من القطرين ان تضعف هذه العلاقات على وجه من الوجوه ... ان الحزب الجمهورى ليؤمن بالسودان ايمانا لاحد له وانه ليريد له استقلالا شاملا، كاملا من ربقة الاستعمار، وانه لينكر اشد الانكار زعم الذين يزعمون هنا وهناك ان الدعوة للاستقلال تبيّت امرا للعلاقات التى تربط بين مصر والسودان الخ) – راجع كتابنا (الاستقلال جسد روحه الحرية) وجريدة الرأى العام – 14/11/1946 –