|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
إنتهـــازية د. فرانســـيس دينـــق والســـقوط الأخــــير
فصل آخر من رواية تطريب الخواجة
علي اسماعيل العتباني
... لقد امتهن عدد من السياسيين السودانيين لعبة تطريب الخواجة أو محاولة إرضاء الخواجات ولذلك وجدنا كثيراً من الكتابات السودانية تتحرى الكلام عن الرق وعن العبودية حتى في الدراسات الأكاديمية.. ووجدنا كثيراً من الأكاديميين السودانيين يحاولون متابعة ترقياتهم العلمية عن طريق نيل رضاء الخواجات بتناول قضايا كبيرة وصبغها بالصفة العلمية حتى يتم وضعهم في الكتاب الأبيض للخواجة وقد رأينا قبل سنوات كيف تبارى عدد من الأكاديميين في الكتابة عن الحركة الجمهورية ومحمود محمد طه ورفعه الى درجة القديسين والقول بأن مستقبل السودان تحدده كتابات محمود محمد طه وطروحاته.. ورأينا عدداً من الباحثين والدارسين يتخصصون في الكلام عن قضايا الرق وإثارة الكراهية والكلام عن قضية الجنس والقبيلة في السودان ناسين أو متناسين أن (المدينة) في السودان تجاوزت تماماً دور القبيلة وأن المدينة السودانية بملايينها وطريقة معيشتها وبصحافتها وندواتها أصبحت هي المصنع الكبير الذي يصهر المواطن السوداني وأن سكان المدن الآن في السودان هم أكثر من نصف قاطنيه وأن الخرطوم وحدها وما جاورها تعادل ربع سكان السودان وأن مستقبل السودان تحدده المدينة لا الجهويات ولا القبليات ولا تحدده الإثنيات. وقد رأينا أن أكبر كتاب قامت عليه أكبر فتنة في تاريخ السودان الحديث هو تلك الإصدارة التي أخرجها عشاري ود. سليمان بلدو بعنوان (مذبحة الضعين) أو قضية الرق في السودان.. وكيف أن الهيئات الكنسية كمجلس الكنائس الإفريقي ومجلس الكنائس السوداني الجديد والكنائس الأنجليكانية واللوثرية والمشيخية تابعت هذه الأفكار التي كانت تثير الكراهية وروجت لها وكيف أصبحت تتكلم منذ ذلك اليوم عن قضية الرق في السودان وكأن هذا السودان الجميل بانسجامه الاجتماعي وبقبائله وعاداته وإلفه وتنوعه الثقافي لم يعرف إلا الرق ولذلك لا عجب أن هذه الرسالة أصبحت خطاً فاصلاً ودافعاً لأخريات فبعد ذلك رأينا دراسة للأستاذ محمد ابراهيم نقد عن الرق في السودان ورغم أنها كانت أفضل من كتاب بلدو وعشاري لأنها توثيقية وتحليلية ولم تحاول أن تضرب بقصد إثارة الكراهية على طريقة بلدو وعشاري إلا أنها كانت كذلك محاولة لكسب ود جون قرنق واسترضائه واسترضاء الكنيسة من خلفه لأن هذه كانت هي الآيدلوجية الجديدة التي تريد أن تشجع حركة (الزنوجة) وحركة التمرد على الثقافة السودانية والخصوصية السودانية وعلى الذاتية السودانية المتفردة والتي تريد إنهاء الدور السوداني الوطني ولا عجب إن كان وراء هذه الحركات مؤسسات تمويل دولية صهيونية وكنسية ويمينية متطرفة.
وبعد ذلك رأينا رسالة الدكتور منصور خالد عن الجنوب في المخيلة العربية ومع أنها جاءت في بضع مئات من الصفحات وأنها طبعت في ورق مصقول إلا أنها رسالة خاوية ولا تكاد تضرب على هذا الموضوع وتحلله وتعطي الذات السودانية حقها ولكنها سلطت الضوء على بعض نقاط الضعف فيها وكأنه ليس في الذات السودانية إلا تلك السخافات المهيضة كالكلام عن (الزناقد) والعبيد وغيرهما علماً بأن مثل هذه الترهات الصغيرة لم يقم عليها السودان أصلاً إنما قام على البناء والتكامل والجهاد وعلى تمازج الهجرات والثقافات وقام على التفاعل الاجتماعي منذ فجر التاريخ.. وإذا كان عشاري وبلدو ومحمد ابراهيم نقد ومنصور خالد قد بذلوا في تأسيس آيدولوجية الكراهية في المجتمع السوداني إلا أن هذا الخيط الآن قد التقطه مثقف جنوبي آخر.
وللأسف فإن هذا المثقف الجنوبي كانت له إصدارات ممتازة نذكر له كتابه (إثبات حيدية الذات) وهو كتاب يتحدث عن الجنوب وكيف أنه في طريقه الى التوحد الكامل مع الشمال وأن الجنوب في طريقه للانعتاق عن التخلف بنفس منهجية انعتاق الشمال الذي احتاج لبضع مئات من السنين حتى أصبح عربياً وإسلامياً ودعوته للصبر على الجنوب وإعطائه الزمن الكافي الذي تحتاج له الوحدة الثقافية والدينية والسياسية.
ثم قرأنا له كتابه الآخر عن والده دينق ماجوك والعلاقات بين عرب الرزيقات والمسيرية ودينكا أبيي وكان أيضاً كتاباً ممتازاً حيث قال فيه إنه عاش مع والده في منطقة أبيي ولم يشعر بفارق لغوي أو ديني أو اجتماعي بين القبائل المتعايشة في المنطقة.
ولكن فجأة وفي منافسة مع منصور خالد وعشاري وبلدو تحول الدكتور فرانسيس دينق في الفترة الأخيرة الى (طائر شؤم) نتيجة لأنه أصبح مساعد الأمين العام للأمم المتحدة وهذا منصب لا يمكن أن يبلغه الإنسان إلا اذا أساء الى مواطنيه وإلا إذا أساء للتجربة السودانية وأخذ يتكلم عن قضايا الرق والكراهية والتفرقة بقصد القضاء على التجربة السودانية وبالفعل فإن فرانسيس دينق أخذ ينحو هذا المنحى العجيب ويتكلم عن أربع درجات للمواطنة في السودان مواطنو الشمال من الدرجة الأولى ومواطنو غرب السودان المسلمين من الدرجة الثانية والمواطنون القادمون من غرب إفريقيا من الدرجة الثالثة ومواطنو الجنوب من الدرجة الرابعة.. وحاول أن يمجد ما قام به أبيل ألير في كتابه (جنوب السودان والتمادي في نقض المواثيق والعهود) حينما أخذ يؤطر وينظر ويؤصل لقضية أن الشماليين شياطين وأن الجنوبيين ملائكة وأبرياء وعلى الفطرة وأن على المجتمع الدولي أن يقوم بفصل الجنوب وحماية الجنوبيين وأصبح الآن مطلوب من د. فرانسيس دينق أن يصبح منظراً وفيلسوفاً لجون قرنق بعد أن سقطت كل شعاراته عن الاشتراكية والسودان الجديد بعد تحريره وبعد أن سقط التجمع والتحالف الديمقراطي ولم يبق إلا محاولة الزج بأمريكا واسرائيل واليمين الأمريكي في حرب ضد الإسلام وضد الثقافة العربية وللأسف الشديد أصبح المنظر والفيلسوف لكل ذلك هو المثقف الجنوبي القادم من أبيي منطقة التمازج والتكامل بين الرزيقات والمسيرية ودينكا أبيي وأصبح د. فرانسيس دينق (يفش) غبينته بتلك الطريقة ويخرب بذلك الوجدان السوداني والفطرة السليمة لينال مقابل ذلك بضع دريهمات من الولايات المتحدة. وأنه من المؤسف أن يحدث هذا السقوط في هذا الوقت بالذات.
وقد برز هذا السقوط أخيراً في ندوة نظمها مركز التنمية الاجتماعية الدولية بواشنطون حول أطروحات حركة التمرد وزعيمها جون قرنق وقد شارك في الندوة د. فرانسيس دينق ود. سليمان علي بلدو، أما الأول فالانتهازية جديدة عليه كما قلنا لأن الجانب المضئ في شخصيته وموضوعية طروحاته هي التي علقت بأذهان الناس. وأما د. بلدو فانتهازيته يشهد عليها الكتاب الذي شارك في تأليفه في الثمانينات حول ما أسموه (مذبحة الضعين) وكان الغرض من ذلك المؤلف الحقير بذر الفتنة بين قبائل الدينكا والرزيقات التي ظلت متعايشة زماناً طويلاً وأكدت ذلك التعايش أحاديث د. فرانسيس في طروحاته المكتوبة والشفاهية.
وفي تلك الندوة المذكورة اقترح المتحدثون إيقاف ضخ النفط السوداني باعتبار أنه يستخدم في تمويل الحرب الدائرة في الجنوب كما أطلقت الندوة دعوة صريحة لانفصال الجنوب بحجة أن الحكومة السودانية لم تلغ الشريعة الإسلامية كما أثارت الندوة مفاهيم عنصرية بعيدة عن الواقع حيث ادعى المتحدثون ومنهم د. فرانسيس أن أهل الشمال يعاملون المواطن الجنوبي غير المسلم كمواطن من الدرجة الثانية!!
ولعل المعلوم للجميع أن كل الأطروحات البالية التي أثيرت في الندوة هي من صميم أطروحات وبرنامج حركة التمرد وهي أطروحات عفا عنها الزمن وتدعي حركة التمرد أن حربها ضد الشمال العربي المسلم تقوم على هذه المرتكزات التي غذتها القوى الاستعمارية وذوو النزعات الانفصالية من أبناء الجنوب. لكن الغريب في الأمر أن يقوم شخص مثل المفكر المرموق فرانسيس دينق بتبني مثل هذه الأفكار غير الموضوعية بل والمتعارضة مع قناعاته التي ضمنها في العديد من مؤلفاته الموضوعية.. وهو أقدر الناس على تقدير مدى الضرر جراء ترويج مثل هذه الأفكار السامة وكيف أنها تضر بالسودان وأهله ووحدته الوطنية.
ولعل من المفيد هنا أن نذكر أن د. فرانسيس دينق ظل يصنف على أنه طرف وطني ومحايد وغير منحاز لأي من أطراف الصراع الدائر في الوطن.. وهذا هو منطلق الحكومة السودانية في التعامل معه.. بل أن الحكومة كانت تأمل أن يلعب دوراً جوهرياً في تقريب وجهات النظر بينها وبين حركة التمرد فضلاً عن أن هناك أطرافاً دولية عديدة تقدر له نجاح مثل هذا الدور المرتجى.. ولكنه أحبط هؤلاء جميعاً بمشاركته في تلك الندوة التي ناقشت أفكاراً مشبوهة تحوم حولها الكثير من الشكوك.. الأمر الذي أدى الى تآكل المركز المرموق للدكتور الهمام خاصة بعد أن كشف عن هواه الحقيقي في تلك الندوة وسقط تحت هيمنة القوى المعادية لوحدة السودان من المتطرفين المسيحيين في أمريكا ومن السياسيين المعادين للسودان في الإدارة الأمريكية.
ويشهد الجميع أن د. فرانسيس شارك في حوارات عديدة جرت في كل من سويسرا ولندن والخرطوم حول وحدة السودان وتحقيق السلام وفي كثير من الأحيان كان يبرز موقف د. دينق المعارض لأطروحات التمرد والداعم لوحدة السودان لكن الآن أصبح الأمر واضحاً وجلياً وأن تلك المواقف التي ظهر بها في تلك الحوارات مع الحكومة لم تكن سوى وسائل للتضليل والانتهازية ومعلوم أن هاتين الصفتين هما أخطر أمراض العصر.. وقد عانت إفريقيا كثيراً من الانتهازيين من أبنائها الذين ظلوا يقدمون خدماتهم للمستعمرين مقابل حفنة من الدولارات وفي سبيل ذلك لا يتورعون عن المشاركة في المخططات التي تستهدف أهلهم وشعوبهم ولا تهتز لهم شعرة واحدة وهم يمارسون هذا الارتزاق البشع.
إن أمثال د. فرانسيس دينق كثر في أوربا وأمريكا وغيرهما لكن آن الأوان للحكومة السودانية والقائمين على ملف الحوار أن يتذكروا دائماً أن المندسين من الانتهازيين هم أخطر من الأعداء الظاهرين لأنهم يمارسون التضليل والكذب والنفاق لتحقيق مآربهم ومصالحهم الشخصية.
وأخيراً نناشد الدولة بأن تتخذ خطوات عملية وحازمة بأن تغلق هذه الملفات نهائياً حتى تقطع الطريق على كل انتهازي أخرق وأولهم د. دينق
http://www.rayaam.net/2002/03/21/araa2.html
________
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست