|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
--------------------------------------------------------------------------------
www.sudaneseonline.com
Last Update 31 يناير, 2007 10:25:39 PM
هوامش، أو تداعيات فِكرانيّة، على "ماذا نفعل بمشكلة اليسار السوداني؟!*"...
إبراهيم جعفر
[email protected]
لا بُدَّ لي، يا أستاذ قُصيْ همرور، من بُدِّ أن أحمدَ فيكِ هذه القدرة على الإختِراقِ "التّنْكِيِّ" المباشر، هذه الجّرأة، المستقيمة واللا وجلة، على التحليلِ البصيرِ لخاصّةٍ نفسانيّةٍ سالبةٍ قد غيّمتْ، ولا تزالُ، حاسّة الشّوفِ الإنسانيِّ العميقِ في ذواتِ ومُخيِّلاتِ رهطٍ كبيرٍ من مفكّري وفنّاني ومثقّفي يسارنا السودانيّ العريض، الماركسيّ خصوصاً.
كتب صاحبُنا الكينونيّ الديالكتيكيّ (بلى الديالكتيكيّ!) سورين كيركيجارد، في إمّا/أو:- شظيّةُ من حياةْ، الخَطْرَةَ الدّقيقَةَ/الرّقيقةَ التاليةْ:-
"ليس ما أنشُدُهُ هنا أن أنفي أنّ اتّخاذَ الإنسانِ حياةً مركوزةً، في إطلاقيّتها، على البعد الجّماليِّ للوجودِ، خصوصاً عندما تكونُ تلك الحياةُ مُعاشةً عندَ قمّتها، يستطيعُ أن ينطوي على مُركّبٍ من المواهبِ الذهنانيّةِ، بل وأقولُ إنّ هاتيكَ قد تكونُ مُرَقّاةً، في ذاتِ الإنسانِ المعنيِّ، لدرجةٍ غيرِ عاديّةٍ، لكنّها تظلُّ مقيّدةً وفاقدةً للشفافيّةْ. بذاتِ المعنى (المستوى) قد يجدُ المرءُ، أحياناً، ضروباً معيّنةً من الحيواناتِ ذاتَ حواسٍّ شديدةَ النّجابةِ والنّفاذِ وعظيمةَ الحدّةِ والقوّةِ بدرجةٍ لا تُقاسُ بها الحواسّ الإنسانيّةُ، لكنّ تلك الحواسَّ تبقى، مع ذلكَ، أسيرةً للمنطلقاتِ المحدودةِ للغريزة" (إمّا/أو:- شظيّةٌ من حياةٍ (ص. 492-493)- الطبعة الإنجليزية- تحرير فكتور إريميتاد وترجمة مختصرة وتقديم وهوامش بقلم أليستير هانَيْ Alastair Hannay- دار بنجوين للنشر 1992).
ما قالهُ سورين كيركيجارد (وقد ترجمتُهُ أنا هنا إلى العربيّةِ بمقدارِ المُتاحِ لي، حاليّاً، من الحساسيّة!)، في هذه الخَطْرَةِ، قد واتاهُ آناءَ حديثه عن مستوياتٍ كينونيّةٍ أساسيّةٍ للمعاشِ قد يتّخذُ الفردُ الإنسانيُّ أيّاً منها أساساً وجوديّاً (شعوريّاً وفِكْرَانِيّاً) لحياته في هذا العالمِ الزّمكانيِّ وهي، إجمالاً، المستوى الكينونيّ الجّماليّ والمستوى الكينونيّ الأخلاقيّ والمستوى الكينونيّ الدّينيْ. وفي فكرِ كيركيجارد، بحسبانهِ فيلسوفاً وجوديّاً متديّناً (حتّى لا أقولُ ’دينيّاً‘ أو ’مسيحيّاً‘)، تتدرّجُ تلك المستويات على هيئةِ مَرَاقٍ أنطولوجيّةٍ قاعدتُها المستوى الكينونيّ الجّماليّ (في بعدهِ الحسيّ المباشر)، ثمّ يليه المستوى الأخلاقي (في بعده القِيَمِيّ الكلّيِّ)، ثمّ، في قمّةِ تلك المراقي الأنطولوجيّةِ، يترسّخُ، عندَ كيركيجارد، المستوى الكينونيُّ الدّينيُّ الذي فيه يتمُّ تحقّقِ الذاتِ التامِّ وانفتاحها على الرّحيب، العميق، على المُطلقِ الذي هو أصلُها وجذرُها ومنتهاها.
ليست، كما هو واضحٌ، هذه هي المناسبةُ الملائمةُ لتفصيلِ ما أجملناهُ أعلاهُ، بأقصى الإبتسارِ المُمْكِنِ، عن فكرِ سورين كيركيجارد الذي دعتهُ ثلّةٌ من الكاتبين عن تاريخِ الفلسفةِ، دونَ دقّةٍ وافيةٍ، باسم "أبَ الفلسفةِ الوجوديّةِ المعاصرة". لكنّني أتيتُ بذاكَ إلى فقط لأُبَيّنَ، بعموميّةٍ شديدةٍ، المُتعلَّقَ الذي كتب فيه "شيخ" سورين كيركيجارد كلامه السابق الذي اقتبسته وترجمته هنا، بقدرِ الممكن من الحساسيّة الحاليّةِ، كما سبقَ وقُلتْ.
الشّاهدُ الذي يهمّنا، في حديثِ كيركيجارد السابق، هو أنّ المستوى الكينوني الجمالي (بتدرُّجاتِهِ الحسيّةِ المختلفة) لعيشِ الوجودِ يظلُّ أبداً، حينَ يتّخذُ بُعداً مطلقاً لمعاينة ومعاناة الوجود، من قِبلِ الذاتش المفردةِ، بُعداً ناقصاً في شأنِ إخبارهِ بمعنى الوجودِ (أو إضاءته له) ومقيّداً للذاتِ بواحديّتهِ التي هي، عندَ كيركيجارد، دون "واحديّتَيْ" المستويين الأخلاقيِّ والدّينيِّ لمعاينةِ ومعاناةِ الوجود.
ولربطِ ذاكَ الشاهدِ بموضوعةِ حديثنا الحاليّةِ نقولُ إنّهُ يُومئُ، بعمقٍ، إلى أنّ أيَّ تأمّلٍ للوجودِ، للحياةِ، أو تفكّرٍ فيهِ، وفيها، يتّخِذ المنطلق الأساسيّ له بُعدَه، وبُعدها، الحسيّ، اليوميّ أو التّحتانيِّ الفيزيائيّ-الإجتماعيّ فحسب لا يُودِي بنفسهِ، عموماً و/أو في النّهايةِ، إلى أيِّ بصيرةِ نافذةٍ، بمعنىً عمقيٍّ وعموديٍّ، بخصوصِ عينِ ذاكَ الوجودِ، أو تلكَ الحياةِ، اللتين قد ’يُمارسُ‘ هو تأمّلهما.
وأزيدُ على الرّبطَ إيّاهُ بقولي إنّ ما يُضاعفُ ذلكَ ويُعقّدُهُ، بل ويُفاقمُهُ، هو اتّكاءُ ذاكَ الموقف التّأمّليّ، أو التّفكُّرِيِّ (وأنا هنا أجتزئُ كلاماً من مقتبسِ كيركيجارد المترجم أعلاه)، على "مواهبٍ ذهنانيّةٍ مُرقّاةٍ، في ذاتِ متّخذها، بدرجةٍ غيرِ عاديّةٍ". ثمّ أُوغِلُ، بتداعٍ فكريٍّ ذي صلةٍ جليّةٍ بهذا لكلِّ ذي عينٍ "ثالثةٍ" بصيرةٍ، في حديثي (وحديثِ كيركيجارد) ذاكَ وأَصِلُهُ بخاطرتي القائلةِ، في جملةٍ واحدةٍ فحسبْ، إنّ تلكَ الوضعيّةَ كلّها، حين تكونُ ذاتٌ إنسانيّةٌ ما مقيّدةً بها بمقدارٍ وهيئةٍ أساسيّين، تتزايدُ في إشكاليّتها وسلبِها (بالمعنى الذي "تُبْخِسُ به أشياءَ النّاسِ ("الآخرين") الفكريّةِ دونَ مَحْصٍ شفّافْ) بمقدارِ تماديها في تصييرِ نفسِها رهينةً نفسيّةً وفكريّةً لأيِّ أيدولوجيا (أكرّر "أيِّ أيدولوجيا"!)، أو عقيدة، إنسانيّة تُرفِّعُ ذاتها لمستوى أيدولوجيّةٍ تفسيريّةٍ وتأويليّةٍ مطلقةٍ تنطوي، وإن تُنكرُ ذلكَ، في أُسّها الفلسفيِّ على أنّهُ، بمعنىً راديكاليٍّ وإقصائيٍّ أكيد، "ليس هناكَ حقيقةٌ أخرى غيرُ حقيقتِها"
هاكَ (وهاكُمْ) بعضَ تفصيلٍ بيّنٍ لمعنى الكلامِ الأخيرِ أحسُّ أنّهُ واردٌ في هذه "اليوميّاتِ" القديمةِ، التي اختِرْتُ لها، أصلاً وبدقّةٍ، تسميةَ "طائفيّة العنصر والطائفيّة الفكريّة"، بيدَ أنّ ناشرها، في صحيفةِ "الجّريدةِ" السودانيّةِ (الجمعة 29/4/1988)، نشرها، ربّما بفعلِ خوفٍ مبَطّنٍ من كلمةِ "العنصرِ" هذه!) تحتَ اسمِ "القيدِ الأيدولوجيّ":-
طائفيّةُ العنصرِ والطّائفيّةُ الفكريّة...
إنّ علوّ قيم المادّةِ فوقَ قيمِ الرّوحِ طبع الحياةَ في السودانِ بطابعِ قبحٍ أخلاقيٍّ وجماليٍّ معاً إذ أنّ ولاة الأمر القائمين والمحتملين معاً قد تقيّد وعيهم إما بالقيدِ الطّائفيِّ، ونعني به طائفيّة العنصر والعلم الدينيّ الموروث وعبادة الشخصيات المقدّسة، وذلك قد ساقوا به رعاياهم منوّمينَ مغناطيسياً في الطريقش الذي هو ضدّهم وضدّ أنفسهم وتعميقها وتطويرها.
أو قد يتقيّد وعي آخرين بقيدٍ أكثرَ "استنارةً"، فيما يبدو، من قيد طائفية العنصر ويبدو "أجلى" فهماً للأمورِ وأكثرَ سعةً في المواعينِ الفكريّةِ والشعوريّة وذلك هو ما أسمّيهِ القيد الأيدولوجي أو قيد الطائفيّة الفكريّةِ التي هي أخطرَ وأوغلَ أثراً في ذاتِ معتنقها من قيد طائفية العنصر إذ أنّ الأخيرَ قد يزولُ بوعيؤ ونظرة جديدة للعالم أو بتجديد نسيج الواعي الذاتي للشخص بالعالم بأشيائه وأحيائه فيما قد تتدعّم، على العكسِ من ذلكَ، الطائفيّة الفكريّة مستفيدةً من ذلك التقدّم ذاته في طريق الإستنارة والثقافة الذاتية فهذا (التّدعيم) يتحقق بحسب بحسب مجريات ردود فعل "معتادة" لميكانيزماتٍ نفسيّةٍ دفاعيّةٍ تقومُ على أساسِ وقايةِ النّظريّةِ من الحقائقِ التي تتكشّفُ للرائي عبرَ اختبارهِ الشخصيِّ الواقعيِّ، أي الدّاخليِّ، والذي يخصّ موقفه الذاتِيَّ هو، على التعيين، في الآنِ الذي حدثَ فيهِ. هنا تكونُ سلطةُ "سوءِ الطّويّةِ" المتقمصة صورة حسن الطويّة Faith of Bad Faith هي الميكانيزم النفسي الذي اختيرَ لـ(الدّفاعِ) عن الأيولوجية ضدّ "خصومها" الذين قد يكونوا تارّةً "مرتدّينَ وكفّاراَ" أو قد يكونوا "تحريفيين ومتواطئين (موضوعيّاً) مع الثقافة البرجوازية السائدة" فلا فرقَ ما دامت هناك عقدةٌ سايكولوجيّةٌ دفاعيّةٌ متشابهة في جوهرها وإن اختلفت في كثافة أو لطافة تجلّيها، في مدى اتّخاذها شكلاً فظّاً هجوميّاً ومدعوماً بنصوصٍ قًدُسيّةٍ قد انصهرت في روحِ الأمة المخاطبة، أو شكلاً مستنيراً (تقدّميّاً) يزعم لنفسه أنه الوحيد المسلّح بوعيٍ جديدٍ وبنظرةٍ جديدةٍ فليس هناكَ إلا حقيقةٌ واحدةٌ هي حقيقتُهُ!
وهاتان الطائفيّتان، بعبارةٍ واحدةٍ ومليئةٍ، هما القوى الرّوحيّة (السَّلفِيّة) الأساسيّة التي تعملُ ضدّ الديمقراطيّةِ في نفوسِ معتنقيها (حتّى وإن بدوا أكثرَ الناس حماساً للديمقراطيّةِ وجعلوها علماً عليهم) فالحذر اليقظة الإستعداد ولنحرّر أنفسنا من سيادةِ أيِّ طائفيّةٍ، عنصريّةً كانت أو فكريّةً، حتى نكونُ ديمقراطيّيين حقّاً بالمعنى العميق الممتلئِ لهذه الكلمةِ الجّذريّةِ في ممارساتِ المعاشِ والمعادِ معاً:- ديمقراطيّة.
أبريل 1984.
إبراهيم جعفر.
******
ألا ترى معي، يا أستاذَ قُصيَّ، من قبلٍ ومن بعدٍ، أنّ لكلّ ما تداعى به شخصيَ الفاني، آنفاً وفي جُملةِ هذا المقالِ، صلةٌ وثيقةٌ، وربّما تكونُ غير مباشرةٍ في غالبِ أو كثيرِ أحوالها، بسؤالِكَ الأساسيّ الذي جعلتهُ عنواناً لكتابتكَ تلكَ، ألا وهو (كما يقولُ قُدامى المعلّمين!) "ماذا نفعلُ بمشكلة اليسارِ السُّودانيْ؟!...؟!
إبراهيم جعفر.
الأربعاء، 24 يناير 2007.
* ذلكم (أي "ماذا نفعل بمشكلة اليسار السوداني؟!") كان عنوان الإستعراض النقديّ والتّحليليّ الذي نشره- في هذا الشهر (يناير 2007) وفي معرضِ الردّ على مقالٍ للأستاذ حسن موسى بعنوان "ماذا نفعل بـ"مشكلة الشرق الأوسط؟!"...." [و قد عنى الأستاذ حسن موسى بذلك العنوان كتاب الأستاذ الشهيد محمود محمد طه الشهير المعنيّ بمشكلة الشرق الأوسط (1967)]- المفكّر والقاص السودانيّ الشّاب قصي همرور في "منبر الحوار الديمقراطيِّ" في موقع شبكة الإنترنيت السُّودانيِّ المنماز المسمّى "السُّودان للجميع":-
www.sudaneseonline.com .
_________________
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست