نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
حرية الضمير
د. الوليد آدم مادبو
========
(وحتى فترة قصيرة لم أجرؤ أن أقرأ كتب الأستاذ لتهيبي "الخوض في الفتنة)!!!!!!
==========
وصف الأستاذ جابر حسين بلغته الأنيقة أزمة الضمير التي يعيشها مجتمعنا اليوم (في مقال له يوم الجمعه الموافق 27 يوليو (ص:9) بقوله: "إن العديد من المثقفين والفنانين أصبحوا اليوم بوعي أو بغير وعي من جوقة البلاد، وعاظاً وسلاطين وأدوات تبرير أو (تمرير) وترشيد لسياسات وأوضاع النظام، واضفاء مشروعية زائفة عليها، سواءً كانوا داخل بنية السلطة أو خارجها، وأصبحت النظم نفسها تحتاج أكثر فأكثر إلى اخضاع الثقافي المعرفي للسياسي الأيديولجي وتسطيح المثقفين والفنانين داخل السلطة وخارجها وتحويل الفنيين مفرغين من الرؤية الاجتماعية الشاملة، والوعي السياسي الموضوعي، معزولين عن الفعل السياسي التجديدي.. ويجري خنق العقلانية وروح النقد فيهم، وبالتالي تتعطل الطاقات والقدرات العلمية والإبداعية لديهم". إن الإبداع حقيقة لا يمكن أن يتم في غياب الحرية التي لا تتأتى إلا بالتحرر من الأغيار.
الملاحظ أننا ننتقل من الحرية بمعناها الـ(Axiology) إلى الحرية بمعناها الـ(Ontology)، أي أننا نتحرك من المستوى الافقي إلى المستوى الرأسي لنكسب الحرية معنىً توحيدياً يتمشى مع مآلها الاطلاقي، وإذ أن هذا المبحث هو مبحث في علم الأخلاق فلا بد أن تكون الحرية معيناً لنا في الانتقال بالأخلاق من مفهومها الاجتماعي إلى مفهومها الإنساني أو كما يقول الدكتور مصطفى عبدو في كتابه: (فلسفة الأخلاق، مكتبة مدبولي 1999). إن الأخلاق الإبداعية يجب أن تنبع من الضمير الذي يحرض صاحبه لمناقشة شروط الانتماء في حيوية ودينامية تخضع لمقتضيات التكليف وترفض مجرَّد الخضوع السلبي للجماعة. إن الإمتثال غير المسترشد يفقد المرء ذاتيته، ومن ثم يحرمه فرصة التناغم مع الذات العلية. يقول الدكتور الطيب زين العابدين: (الصحافة 30 يوليو ص:7): "لقد جعل الإسلام التكليف الديني مناطاً بعاملين يسقط تماماً إذا فقد أحدهما، وهما العقل والحرية، فزوال العقل أو غياب الحرية يعني ارتفاع التكليف، وهما ما يميز الانسان عن الحيوان". إن التفاعل مع الملأ الأعلى يحفز المرء للاستمتاع بفرديته (كل ميسر لما خلق له) التي ما أن توءد من قبل الجماعة الظالمة، حتى يفقد ذات الاتصال الذي من شأنه أن يدرجه في مراقي التوحيد (واتخذ قوم موسى من بعده عجلاً جسدا له خوار، ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا، اتخذوه وكانوا ظالمين). إننا ندعو ولا يستجاب لنا لأننا (بسجننا للنص في ظرف تاريخي معين) نتوخى الله في حالة غير التي من المفترض أن ننشده فيها، إذ لا ينبغي في حقه الثبوتية إنما البديعية (كل يوم هو في شأن). إن الذي ينطبق على الفرد، ينطبق كذلكم على الجماعة "فإن لكل جيل لا بد أن تكون حكمته الخاصة ولكل فرد موقفه الذاتي في اكتشاف شروط توازنه" (مصطفى عبده، ص:24). إن علاقة الفرد بالمجتمع، والمجتمع بالدولة، والدولة بالمجتمعات الأخرى ينظمها القانون. إن المؤمنين ينشدون العلاقة المطلقة في القانون الإلهي دون الوضعي لأن القانون الإلهي منشؤه الذات العليا "التي تسبر الكون وفق قوانين كونية بالمعرفة الأزلية والسرمدية للأشياء والكائنات" (مصطفى عبده، ص:87). ماذا عن غير المؤمنين؟ إن القانون الإلهي غير ملزم بطبيعته لغير المؤمنين ولذا فلا بد أن يكون القانون العام والدستور علمانياً كما هو الحال الآن وتكون الشريعة حالة استثناء (مولانا أبيل ألير في مقابلة خاصة).
إنني أرى هذه المقابلة بين الخاص والعام أنسب في مراجعة النظم السياسية والاجتماعية من مزايدة النسبي والمطلق. إذا استطعنا أن نميز بين الشرع والشارع، بين الدين وفهمنا له فإننا نستطيع أن ندرك أن انزال الشريعة إلى أرض الواقع، هو في حد ذاته ممارسة وضعية تخضع في وضع ديمقراطي إلى مراجعة برلمانية ومرافعة بشرية، هي الأجدى في تدارك الفصام الحالي بين الفرد والمجتمع، المجتمع والدوله، (كما لا ينبغي أن تستأثر هيئة كبار العلماء بهذه الواجبات لأنها حينها تجعل نفسها وسيطة بين الله وعباده دونما أدنى أهلية أو أحقية، الأمر الذي لا يرضاه الإسلام الذي ينبذ بشدة الكهنوت). إننا إذا لم نحل هذه المعضلة فإننا نجد مشكلة أكبر في ايجاد الرابطة بين الدولة والمجتمع الإنساني الاكبر، في هذا يقول الأستاذ الحاج وراق بلباقته المعروفة وشجاعته المشهودة في مستهل تناوله لموضوع (حرية الضمير) بمنتدى الوليد (السبت الموافق 28 يوليو) إن حرية الاعتقاد منصوص عليها في المادة (1 بميثاق حقوق الإنسان، وهذا الميثاق حسب رأيه هو تلخيص للحكمة الإنسانية، وإذ أن الناس يختلفون في أفضلياتهم الأخلاقية، فإنهم لا يختلفون في أن الحرية هي القيمة الأرجح على كل القيم، إضافة لأنها خاصية كونية (الذكر، الأنثى، السماء، الأرض، السالب، الموجب... إلخ)، فإنها ضرورة إنسانية تكسب المجتمع حيوية اجتماعية، اقتصادية وحتى سياسية. إن المجتمعات التي ضحت بالحرية من أجل تحقيق الرفاه الاقتصادي مثلاًً المجتمعات الاشتراكية قد خسرت عاقبة أمرها لأنها بمصادرتها للاختلاف قد تعدت على الصحة العقلية لمجتمعاتها فلم يعد أمنها أمنا نفسيا ومعنويا إنما أمن سكوني أشبه بأمن المقابر التي تفتقر إلى الحيوية. لقد ثبت أخيراً أن الحيوية بمعنى الحرية لازمة لإحداث النهضة لأن المؤسسة الاقتصادية (حتى السياسية) تزدهر بمقدار ما تحمل من تنوع دون انكسار. إن افتقار المؤسسة لهذه المرونة (Ductility) يجعلها تتهدم في أول اهتزاز ارضي، ليست أدل من انتهاء الترابي (صاحب التجربة الأنور والأفضل في تاريخ الحركات الإسلامية) إلى السجن في أول صدام له مع أتباعه الذين ظن أنهم يدينون له بالولاء وقد سلبهم خاصية التدافع الحيوي ولم يبق لهم غير المفاصلة مرشداً. لقد فقدت الحركة الإسلامية مقدرتها على بعث الفضيلة لأنها تعمدت إهمال الضمير التي يراها وراق افتراضاً أساسياً للحرية. إن البعث الأخلاقي الذي استخدم وسيلة لترويض المجتمع قد أصاب المجتمع في مقتل لأنه ضحى بالضمير. إن الاخصاب القسري بين ذكر (الاستبداد) وأنثى (الترويض)، قد نتج عنه مخلوق خنثمشكل فاقد لجسارة التفكير وغير متملك لملكات التعبير (خاصة الحضاري منها).
يتساءل الدكتور عمر مسعود في هذه الأثناء عن أيلولة الضمير، عن عنوان المحاضرة: (حرية الضمير) ويقول إنه لا سبيل للتحكم في الضمير لأنه بالداخل، أي أنه قابع في الصدر. إنما المشكلة في التعبير، يخرجنا من هذا المأزق الدكتور الطيب زين العابدين الذي ابتدر بدوره الحوار لإعادة تعريف الضمير على أنه الوجدان، وليس بالضرورة ذاك الكائن الحسي الذي تعارف الناس عليه. وإذ ذاك هو الحال فإن تشكل الوجدان يتم وفق ظروف موضوعية منها ما هو زاهر وما هو قاهر. يواصل الحاج وراق فيقول إن الأنظمة العسكرية قد عطلت الحرية في حمية التدافع مع الصهيونية، النتيجة أنها لم تجن غير التقهقر ولم تفلح في غير المواجهة مع شعوبها، والأمثلة كثيرة، في حين أن العدو قد أسس نظماً لترشيد الاختلاف هيأت له امكانية التماسك الوجداني، لاسيما تحقيق الازدهار العلمي والتفوق العسكري. بالمقابل نرى أن الحرية كانت هي الضحية الأولى في حال تقهقر المجتمعات الإسلامية وحال تقدمها. إن حادثة قتل السهروردي لمجرد اتهامه بالزندقة (دون التعرض حتى لمحكمة)، من قبل جند صلاح الدين الأيوبي تدلل على أن لحظة الانتصار العسكري كانت هي لحظة الهزيمة المدنية لأن الجنود ضحوا بالحرية في مقابل الفتح. دون الولوج في دهاليز الفقه أو التعرض لمقتضيات التاريخ ومنعطفاته، يجب أن نقر بأن سيف الردة بقي مصلتاً عبر التاريخ الإسلامي على المعارضين مما أزم محنة الدولة وجعلها دون حقيقة اجتماعية.
لا ننسى إغتيال النميري للأستاذ محمود محمد طه الأمر الذي أنكرناه سياسياً لمجرد رفضنا للظلم وللحقارة، لكننا لم نستطع أن ننبذه دينياً لسيطرة الغبش على قلوبنا ومعتقداتنا. إن التقاطع بين هاتين الحريتين: حرية الممارسة السياسية وحرية الاعتقاد الديني هو سبب الإشكالية النفسية التي نعيشها. لا أنكر أنني وحتى فترة قصيرة لم أجرؤ أن أقرأ كتب الأستاذ لتهيبي "الخوض في الفتنة". أي فتنة أشد من تقييد العقل بالوجدان، كما يقول صديقي المهندس الأديب محمد عبد اللطيف هارون (شيخ طويل)؟ إن جل الشواهد التاريخية تبرهن على أن الدين حتى وفق النظرة النصوصية بقي بعيداً عن المقاصدية (لأن النصوص لم تكن بالوفرة) فلم يكن مسؤولاً عن قتل شهداء الفكر في عالمنا الإسلامي، لكننا يجب أن نعترف بأن صيرورة الحدث التاريخي قد شكلت الوجدان سلباً مما جعله على أحسن الفروض لا يجرؤ على الإنكار، إنما الإقرار السلبي- السكوت. إنني ما أن أرى صورة الأستاذ عبد الخالق محجوب إلا وأحس بوخز في ضميري كأنني أسهمت في قتله لأننا وبالسكوت الجماعي قبلنا (لطيش الفصل) أن يواري سوأته –الغيرة الشخصية- باغتيال (أول الفصل) متهماً إياه بالعمالة تارة وبالزندقة تارة أخرى، إذ كان يقول ملء فاه "عبد الخالق الذي لا يعرف الخالق". إن الحيلة ذاتها قد انطلت علينا ولو إلى حين، حين قبلنا من عربيد (نذر حياته للرذيلة) أن يتطاول على راهب (مهر أيامه بالدعوة إلى الفضيلة) ويصفه بالزندقه وبالكفر. إن النميري ليلة اغتيال محمود محمد طه وهو ماراً بكبري بحري سمع هتافاً من أحد سائقي التاكسي يقول له (نصرت الدين يا ريس!!). هذا هو الوجدان السوداني الذي تشكل وفق مقتضيات البداوة وجلافتها وآفات التزمت ومأساته. يا ترى هل كانت الانتفاضة تكفير لسيئة لم نبرح حتى عاودنا ارتكابها بقبولنا لزمرة المستشار الرجوع إلى القصر مرة ثانية وباسم الإسلام؟
على العموم لقد دخلنا هذا المأزق سياسياً ولا يمكن أن نخرج منه إلا فقهياً. هنا تكمن ضرورة التعامل مع النص من خلال الأطر المعرفية العلمية حتى الإعلامية ومن خلال التكثيف بل التعويل على قيمة الحرية على الصعيدين المصلحي والمبدئي. إن الحرية حسب رأيي لا يمكن أن تمارس في فضاء مسرح وإلا قوضت، كما لا يمكن أن تمارس في فضاء منحسر وإلا شوهت، فهل من سبيل إلى الإصلاح؟ نعم، شريطة أن نفارق الطوباوية وأن نوقن بأن البرامج يجب أن ترشح من المجتمع (من أدنى إلى أعلى) وليست الدولة (من أعلى إلى أدنى). هذا الإنعكاس المعياري لم يكن ليحدث لولا فشل التجارب الأيديولوجية من ذات اليمين ومن ذات اليسار التي قادتها النخبة مستهونة بمقدرة التقليد أو الطاعة على القعود بأي حركة نهوضية تقدمية مهما كانت حيويتها.
ختاماً، فإن إنسان الوسط يحتاج إلى من ينتشله لا من يبتزه أو يذمه بالامتثال، وهنا يكمن دور الحرية المسترشدة التي ستأخذ رويداً بأيدي (هذا المغلوب على أمره) من ثنائية العلمانية والإسلام إلى تواصلية الحقوق والواجبات، حينها فقط سيتحلل المسكين من قلاع العسكراتية ويحلق في فضاء الإنسانوية.
http://www.alsudani.info/index.php?type=3&id=2147519970&bk=1
___
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست