نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
الحركيون الإسلاميون بين مجتر للقديم أو متهافت على الحداثة
أشرت في مقالي السابق حول مستقبل الدولة الإسلامية إلى أن دعاة الإسلام اليوم لا يملكون مشروعاً نهضوياً ولا منهجية ينطلقون منها ليقدموا حلولاً تفصيلية لمشكلات السياسة والاقتصاد والاجتماع في عالمنا الحاضر فهم بين مجتر للقديم أو متهافت على الحداثة ويلجأ أكثرهم إلى تقديم تفسير انتقائي للنصوص معتقداً أن المنهجية إنما تعني تقديم تفسير لآيات القرآن الكريم متجاهلين حقيقة أن القرآن نفسه يفسر نفسه (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) . فالقضية إذاً هي ليست قضية تفسير النصوص بقدر ما هي إيجاد المنهج الذي يتعامل مع النصوص باعتبارها قوانين تنظم كل مناحي الحياة الفردية والاجتماعية وليس باعتبارها آيات تتلى لمجرد التبرك بها لأنها سنن كونية أو إن شئت قوانين طبيعية تنظم الوجود البشري في كل أحواله كما تحكم علاقة الفرد بربه وبالعالم من حوله .. ولكن اكتشاف هذه القوانين إنما يتطلب إعمال الفكر في النصوص مع الوضع في الاعتبار للصلة بين الأصالة والمعاصرة ومحاولة الجمع بينهما بصورة لا تجعل من القرآن الكريم مجرد وثيقة تاريخية مرحلية تتعلق بزمن معين ولا تحوي تشريعاً للمستقبل كما ذهب إلى ذلك الدكتور الترابي الذي رأى أن تطوير الشريعة إنما يتم عن طريق تجديد أصول الفقه ويكون ذلك على حد رأي الترابي عن طريق إيجاد أصول واسعة لفقه اجتهادي يتجاوز النصوص المحدودة والقليلة التي لا تفي بالحاجة .. فالترابي يصف النصوص القرآنية بأنها محدودة وقليلة ويرى أن نزول القرآن قد جاء منجماً على الحادثات في أسلوب متحرك يحيط بالحدث ويبين عبرته ومغزى المواقف من حوله ولم يجئ كتاب ينظم المستقبل بدستور من الأفكار المجردة هذا قول الدكتور الترابي وفيه مصادمة صريحة لآيات القرآن الكريم التي تنفي بصورة واضحة صفة المحدودية عند النصوص القرآنية التي يقول عنها الله تعالى (ما كان حديثاً يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون) والله تعالى يقول أيضاً (وما فرطنا في الكتاب من شيء) وهذه الآيات جاءت على سبيل الاستقصاء وهو استقصاء من : (لا يغرب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين) وعندما يتحدث الترابي فيقول إن القرآن لم يجئ لينظم المستقبل فهذا إنما يعني بالضرورة التعامل مع القرآن كوثيقة تاريخية تتعلق بزمن معين ولا تحوي تشريعاً للمستقبل وهذا يعني أيضاً بالضرورة تطوير التشريع عن طريق إخضاعه للتقدير العقلي الفج وهذا للأسف هو أسلوب بعض المستشرقين الذين يشجعون المسلمين على التوسع في مبادئ أصول الفقه المتضمنة لمصادر كالمصالح المرسلة بحجة أن الشريعة ينبغي أن تكون منفتحة على العصر وهذه كلمة حق أريد بها الباطل . وأنا أزعم أن الأستاذ محمود محمد طه هو الوحيد الذي استطاع أن يجمع بين الأصالة والمعاصرة بمعنى أنه حينما إلى رمى الى التطوير لم يفقد هويته التاريخية ولذلك وصف جهده الفذ بأنه فهم جديد للنصوص القديمة والتطوير عند الأستاذ محمود إنما يلتمس من داخل القرآن الذي وصفه هو بأنه جسم نامٍ وحي ومتطور ، ومتوائم دوماً مع البيئة الحياتية في رقيها وانحطاطها اتساقاً مع حركة المداولة التاريخية التي لا ثبات فيها ولا قرار إذ الحضارات تتداول والمجتمعات البشرية تتبدل وتتغير في نطاق دورة حياتية تبدأ بالميلاد وتنتهي بالموت لتبدأ بالميلاد من جديد (وتلك الأيام نداولها بين الناس) . ولقد رأى الأستاذ محمود محمد طه أن المجتمع البشري في تطوره كالفرد البشري يمر بمرحلتي القصور والرشاد والتشريع لكل من المرحلتين موجود بين دفتي المصحف وهذا يعني بالضرورة أن تدخل الإرادة الإلهية في مسيرة التطور البشري لم ولن تنقطع لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل بعكس ظن الدكتور الترابي الذي ينفي (حينما زعم أن القرآن لم يجئ لينظم المستقبل) اتساق النصوص القرآنية مع حركة المداولة التاريخية ولذلك زعم أن الآيات المكية والتي نسختها (تاريخياً) الآيات المدنية لا سبيل لأحكامها الآن لأن القانون اللاحق - أي تشريع المدينة الذي بنيت عليه دولة المدينة هو الذي ينسخ ويلغي القانون السابق وإذا كان الأمر هكذا ، بالنسبة للقرآن عند الشيخ الترابي .. فلماذا إذن يزعم المسلمون جميعهم ومن بينهم الترابي نفسه أن القرآن كله صالح لكل زمان ومكان .. لماذا كل هذا التناقض الذي يوحي بأن الإنسان المسلم يستطيع أن يحيا تحت ظل منظومتين قيميتين في وقت واحد !! ولعل الشيء بالشيء يذكر فلقد انبرى المسلمون بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر يدافعون دفاعاً باهتاً عن الإسلام بإطلاق العموميات الساذجة فيرددون على مسامع الأميركان وأهل الغرب بأن الإسلام هو دين التسامح والمحبة والسلام فكان رجال الدين المسيحي وغيرهم في الغرب يرفعون في وجوههم آيات الجهاد وقتال المشركين وآيات الجزية وكأنهم يقولون لهم مع أي منظومة قيمية أنتم ؟ وهل أنتم مع آيات الجهاد أم أنتم مع آيات الدعوة بالحكمة والسلام والموعظة الحسنة ؟ هذه هي أم المشاكل بالنسبة للفكر الإسلامي المطالب بفك هذا التعارض البادي بين النصوص ؟ وهذا ما فعله الأستاذ محمود بجهده التجديدي المتسق مع روح وطبيعة القرآن والمدرك للحكمة من وراء النصوص وهذا هو صنيع من يعبد الله لا من يعبد النصوص لأن النصوص إنما هي وسيلة وليست غاية لقوله تعالي : (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) و(التي هي أقوم) هنا هي الغاية وما القرآن إلا الوسيلة للوصول لتلك الغاية لأن نصوص القرآن تتقلب مع تقلبات الزمان فتصنع لكل زمن وحال تشريعه ولذلك وصف الإمام علي القرآن بأنه (حمال أوجه) .. وكلمة أوجه الواردة في هذه العبارة تعني بالضرورة أوجهاً من التفسير والتأويل وبمعنى أدق (أفكار) .. ولكن الأفكار كما أشرت في المقال السابق شأنها شأن بقية الظواهر الكونية والمخلوقات وهي تخضع لسنة الله الكونية (الموت والحياة) .. والموت ظاهرة أو سنة كونية تطرأ على المجتمعات والأفراد والأشياء كما تطرأ على الأفكار وقد أبان ذلك القرآن في قوله تعالى (واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون) . بمعنى خذوا من القرآن أحسنه مما يتضمن أفكاراً وتشريعات هي الأحكم والأنسب لمقتضى حكم وقتكم .. ودعوا الباقي من القرآن وهو (الحسن) حتى يحين عليكم حينه فيصبح هو الأنسب والأحكم بمقتضى حكم الوقت أيضاً . لقد رأى الأستاذ محمود إن في الوجود أصلين هما القاصر والرشيد سواء كان ذلك على مستوى الأفراد أم المجتمعات وهذا قانون طبيعي وضعه خالق البشر ولم يخترعه الأستاذ محمود وتطبيقه أمر محتوم لا فكاك منه حتى تقوم الساعة ولقد حوى القرآن تشريعاً للقاصر وتشريعاً للرشيد والأمر في الآية الكريمة السابقة الذكر باتباع الأحسن من قبل أن يأتي العذاب ، فيه إشارة لطيفة إلى النتائج والآثار الخطيرة التي تأتي كثمرة لاختلال موازين القيم واختلاط المعايير وذلك عندما يطبق تشريع الرشيد ليساس به القاصر .. بينما الحكمة تقتضي أن توضع الأشياء في مواضعها . يقول (لوي غارديه) : (إن الحضارات الإسلامية إن عرفت كيف تظل وفية مخلصة لأفضل ما عندها من إيحاء فستبقى مؤهلة جداً لأن تقدم الكثير للثقافة الكونية في أيامنا) .
وفي الآية السابقة فإن الأمر باتباع أحسن ما أنزل في القرآن هو أمر لجميع المسلمين وأحسن ما أنزل في القرآن إنما هو عمل النبي صلى الله عليه وسلم في خاصة نفسه وهو أمر يقع على جهة الإلزام بالنسبة للنبي ولأمته كافة ثم إن قرآن مكة الذي يزعم الدكتور الترابي أن قرآن المدينة قد نسخه في معنى الإلغاء إنما هو في الحقيقة سنة النبي أي عمله في خاصة نفسه وتلك سنة عاشها النبي وطبقها إلى أن التحق بالرفيق الأعلى .
إن دعوة الأستاذ محمود التجديدية ترمي إلى جعل المنهاج النبوي منهاجاً عاماً للأمة بعد أن كان في حقها على سبيل الندب باتفاق السلف والخلف الذين رأوا أن عمل النبي صلى الله عليه وسلم في خاصة نفسه لا يلزم إلا من التزم به تطوعاً .. وإذا كان الحال هكذا فإنه يصبح من الطبيعي أن يقال أن تحويل الندب إلى واجب يصبح في هذه الحالة أمراً هو أدخل في الدين وأكثر ولوجاً فيه وذلك اتباعاً للأمر القرآني : (وأتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم) . والقاعدة التي تقول : (ولكم في رسول الله أسوة حسنة) .
ولم يكتفِ الأستاذ محمود بتوضيح خصائص هذا المنهج بل أوضح السبيل لجعله سلوكاً حياً وتطبيقاً عملياً يعطي فكرة التجديد مزية التوحيد لكل تصورات واتجاهات المدارس الفكرية الإسلامية المختلفة بجعلها تنهل من منهل واحد هو سنة النبي عليه السلام في خاصة نفسه أي طريقته الخاصة به في العادة والعبادة ، وهذا يعني أن التعريف المتعارف عليه للسنة النبوية في أوساط الفقهاء ليس جامعاً في معنى أنه سنة أو طريقة خاصة بالنبي وحده إذ أن تعريف الفقهاء للسنة يشمل إقرار النبي وإقراره ليس من سنته الخاصة به ولكنه تنزل من مستوى عمله في خاصة نفسه إلى مستوى عمل أمته ليعلمها فيما تطبق وليكلفها فيما تستطيع ..
ولكنه مع هذا ادخر لها أحسن ما أنزل إليه من ربه وهو شريعته الخاصة به والتي تتسع لطاقة وإنسانية عصرنا هذا التي فشلت في استيعابها كل تنظيرات الفكر السلفي التي عجت البلاد الإسلامية بمختلف مدارسها ومذاهبها التي لا تملك منهجية فكرية موحدة ولا تملك إلا اللجوء إلى التعميمات فتشظت وتشرذمت وصار المسلمون شيعاً وأحزاباً .. و(كل حزب ما لديهم فرحون) .. فوقع المسلم البسيط في حيرة من أمره ولم يعد يدري أين هي الفرقة الناجية وسط هذا الخضم من الفرق والمذاهب ، وكيف لا تتملكه الحيرة وهو يسمع القرآن الكريم يقول : (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) .. ثم هو لا يرى غير الفرقة والشتات !!
ما الذي يمنع الناس من أن يجتمعوا على تقليد رجل واحد هو محمد بن عبد اله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. لا سيما وجميعهم يعلمون تفاصيل شريعته الخاصة به .. وبتقليده يستنقذ المسلمون جميعاً أنفسهم فيصبحوا كلهم الفرقة الناجية !! وهكذا وبتقليد محمد صلى الله عليه وسلم تتوحد الأمة ويتجدد دينها .
× رئيس المركز السوداني لدراسات حقوق الإنسان المقارنة
http://www.alsudani.info/index.php?type=3&id=2147501757&bk=1
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست