نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
الحزب السياسي السوداني (3) تضاريس الحزبيـــة علــى جـــدار الواقـــع الســـوداني: اضعاف القبلية صاحبها نشأة وتطور طائفتي الختمية والأنصار
تعارف الناس في السودان على تقسيم الحزب السياسي إلى نوعين... نوع يطلق عليه حزب تقليدي وآخر عقائدي. ولم يعرف السودان الأحزاب السياسية إلا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1945، وقبل ذلك، وفي إطار الحكم الثنائي الاستعماري نشطت وبرزت تنظيمات عسكرية واجتماعية معظمها ذات نشاط سري وكان الهدف منها هو مقاومة الاحتلال مثل المقاومة المسلحة في جنوب البلاد والتي تواصلت حتى نهاية عقد العشرينات ومقاومة دارفور حتى موقعة (برنجيه) في عام 1917 ثم الثورة التي قادتها جمعية اللواء الابيض بالخرطوم عام 1924 وقبل ذلك ثورة الحلاوين بالجزيرة بقيادة عبد القادر ود حبوبة. كما احتاج الشرق إلى وقت طويل لإخضاعه لحكم الاستعمار بعد أسر الأمير عثمان دقنة.
وبدأت الحركة الوطنية في التطور على أساس انهاء الاحتلال متأثرة بالظروف الإقليمية والعالمية.
وفي عام 1938 تم إنشاء مؤتمر الخريجين العام برئاسة المرحوم ابراهيم أحمد وسكرتارية الزعيم اسماعيل الأزهري.
إعداد: الفاتح عباس
الزعامات تأتي عبر الوراثة والمصاهرة.... والمهمشون بها (خميرة عكننة)
× الأحزاب السياسية السودانية:
تأسيس مؤتمر الخريجين، كان ايذانا ببداية التنظيمات السلمية بهدف مقاومة المستعمرين وقد أفرزت الحرب العالمية الثانية ظروفاً جديدة ساهمت في تطوير الحركات الوطنية بالسودان وفي مختلف الأقطار ثم الاعتراف بحق تقرير المصير للشعوب المستعمرة منذ نهاية الحرب العالمية الأولى ولكن تم تنفيذه عملياً بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. وقد أدى قيام الأمم المتحدة إلى دعم حق تقرير المصير واستفاد السودان من هذه الظروف خاصة وان قواته المسلحة (قوة دفاع السودان) ساهمت في صد الفاشية والنازية ووجد تنافس بين دولتي الحكم الثنائي لاستقطاب المتعلمين وقادة الرأي وزعماء الطوائف والعشائر.
د.عمر محمد علي في ورقته بعنوان (تحديات الإصلاح الحزبي في التحول الديمقراطي بالسودان) يقول: الظروف والمناخ الاجتماعي والسياسي الذي اعقب الحرب العالمية الثانية بدأت القبلية تضعف لصالح الطائفية فالحكم الاستعماري المستند على مبدأ فرق تسد باحياء النعرة القبلية وتوظيفها صاحبها نشأة وتطور طائفتي الختمية والأنصار منذ الحكم التركي المصري (1821-1885) ثم ظهور الطوائف الدينية الأخرى. ولكن الحكم الاستعماري ابرز أيضاً مشكلة الجنوب في محاولاته المستمرة لفصل الجنوب، حتى أصبح الجنوب أحد المسببات الأساسية لعدم الاستقرار السياسي في السودان بعد الاستقلال وحتى الآن ومنذ اندلاع العنف بتوريت في عام .1955 ومع ضعف الوعي القومي وأحياء النعرة القبلية وتطوير الطائفية وظهور قضية الجنوب واستقطاب دولتي الحكم الثنائي تم تهميش دور المتعلمين، لذلك عندما نشأت الأحزاب بعد عام 1945 لم يجد المتعلمون بداً من حل مؤتمر الخريجين ثم الانضمام إلى كافة أنواع الأحزاب.
× حزب تقليدي .. وآخر عقائدي
× الأحزاب التقليدية:
× حزب الأمة:
نشأ حزب الأمة في عام 1945 بدعم طائفة الأنصار بقيادة أسرة الامام محمد أحمد المهدي وعلى وجه الخصوص الأمام عبد الرحمن المهدي هدفه تحقيق الاستقلال ومناطق نفوذه في وسط وغرب السودان.
× حزب الاشقاء وحزب وحدة وادي النيل:
نشأت هذه الأحزاب في عام 1945 بدعم طائفة الختمية وبقيادة الأسرة الميرغنية وعلى وجه الخصوص السيد علي الميرغني وكان من أهدافها تحقيق وحدة وادي النيل مع مصر. ومناطق نفوذها في شمال وشرق السودان. أما حزب وحدة وادي النيل فأنشاه بعض المتعلمين ومنطقة نفوذه الاساسية الخرطوم.
× الأحزاب العقائدية الرئيسية:
× الأخوان المسلمون:
انشأوا تنظيمهم في نهاية الأربعينات وقد تأثر تنظيمهم بتنظيم الأخوان المسلمين في مصر بقيادة (حسن البنا) انشأه صفوة من المتعلمين هدفهم تحكيم الشريعة الإسلامية ومنطقة نفوذهم الأساسية هي الخرطوم.
× الحزب الشيوعي السوداني:
أنشأه نخبة من المتعلمين والنقابيين السودانيين الذين تلقى معظمهم تعليماً أو تدريباً بالاتحاد السوفيتي وشرق اوربا ومصر. هدفهم تحقيق الاشتراكية ومناطق نفوذهم الأساسية الخرطوم وعطبرة حيث توجد رئاسة سكك حديد السودان، ومدني حيث توجد رئاسة مشروع الجزيرة وبورتسودان الميناء البحري الوحيد بالسودان آنذاك.
× الحزب الجمهوري:
انشأه المرحوم الشهيد محمود محمد طه على أساس فكري وبتوجه إسلامي تضم عضويته مجموعة من المتعلمين خاصة من الخرطوم والجزيرة... الهدف هو نشر الفكر الجمهوري.
× حزب البعث العربي:
انشأه بعض المتعلمين مؤخراً تأثراً بأفكار الوحدة العربية التي بثتها بقوة أحزاب البعث في سوريا والعراق. منطقة النفوذ الرئيسية هي الخرطوم.
× الأحزاب الإقليمية الرئيسية:
1- جبهة الجنوب:
أنشأها بعض المتعلمين من جنوب السودان بغرض تنمية الجنوب وتحقيق حكم اتحادي فيه... يتركز نشاطه السياسي بجنوب السودان وفي أوساط أبناء الجنوب بالشمال، قيامه يعكس فشل الأحزاب التقليدية في استقطاب عدد كبير من أبناء الجنوب فيها وعدم الثقة في منح الجنوب حكماً اتحادياً مراعاة لخصوصياته إضافة إلى استمرار التدخل الخارجي ومعظم قادتها من من تلقوا تعليمهم في مدارس الكنائس داخل وخارج السودان.
2- جبهة البجا:
أنشأها بعض المتعلمين من أبناء البحر الأحمر لشعورهم بأن حزب الأشقاء، فيما بعد الاتحادي الديمقراطي، لا يلبي طموحهم في تحقيق تنمية مناسبة في مناطق الشرق.
3- اتحاد جبال النوبة
أنشأه بعض المتعلمين من أبناء جبال النوبة بغرض العمل على تنمية منطقتهم لشعورهم بأنها مهمشة من قبل الحكومات والأحزاب الأخرى وقد برز هذا التنظيم في منتصف الستينيات.
4- حزب سانو
أنشأه بعض المتعلمين من أبناء جنوب السودان في كنشاسا بالكنغو بعد ازدياد حالة العنف في مطلع الستينيات بالجنوب.. الهدف هو حل قضية الجنوب بالوسائل السياسية، وبعد هذا العرض التاريخي لنشأة الأحزاب السياسية (العقائدية والتقليدية) بالسودان يقول د.عمر محمد علي في ورقته (تحديات الإصلاح الحزبي في التحول الديمقراطي بالسودان).
× يتضح من ذلك:
(أ) ان الهدف الرئيسي للأحزاب السياسية قبل الاستقلال كان تحقيق الاستقلال أو وحدة وادي النيل لذلك نشأت الجبهة الاستقلالية بقيادة حزب الأمة داعية لاستقلال السودان عن مصر وبريطانيا، وقد شاركت في هذه الجبهة أحزاب عقائدية كالحزب الشيوعي السوداني (الجبهة المعادية للاستعمار) والأخوان المسلمين والحزب الجمهوري، كما نشأت كتلة اتحادية بقيادة حزب الأشقاء شاركت فيها أحزاب أخرى داعية إلى وحدة وادي النيل مع مصر.
(ب) ولكن بعد الاستقلال لم تكن هناك برامج واضحة لحكم البلاد فبدأ الصراع حول السلطة واهملت التنمية كما بدأ العنف يتصاعد في الجنوب.. وبذلك فقد برزت قضايا جديدة.
1- الحاجة إلى دستور.
2- الحاجة إلى حل مشكلة الجنوب.
3- الحاجة إلى تنمية.
وبما ان الأحزاب بسبب الصراعات السياسية والشخصية لم تتمكن من تحقيق انجازات تذكر بالفترة الزمنية منذ الاستقلال حتى أول يناير 1956 وحتى 30 يونيو 1989 فقد بدأت دورة عدم الاستقرار بتعدد الأنظمة والحكومات غير المستقرة على النحو التالي:
1- حكم ذاتي (53-1955) بزعامة الحزب الوطني الاتحادي (الأشقاء سابقاً).
2- الديمقراطية الأولى (56-1958) بزعامة حزب الأمة - حكومة ائتلافية.
3- الحكم العسكري الأول بقيادة الفريق ابراهيم عبود (58-1964).
4- الديمقراطية الثانية (64-1969) حكومة انتقالية (سر الختم الخليفة) وحكومات ائتلافية غير مستقرة بزعامة حزب الأمة تارة المرحوم محمد أحمد محجوب وأخرى الصادق المهدي.
5- الحكم العسكري الثاني بقيادة المشير (العقيد آنذاك) جعفر محمد نميري (1969-1985).
6- الديمقراطية الثالثة (85-1989) حكومات غير مستقرة (المشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيسا ود.الجزولي دفع الله رئيسا لمجلس الوزراء) ثم ائتلافية بزعامة حزب الأمة وبقيادة السيد الصادق المهدي.
7- الحكم العسكري الثالث 1989-وحتى الآن بقيادة المشير عمر حسن البشير (العميد آنذاك) وبنفوذ الجبهة الإسلامية القومية.
هذه الحالة الحادة من عدم الاستقرار السياسي، وعلماً بأن كل نظام حكم مدنياً أو عسكرياً لم يكن مستقراً من خلال فتراته الزمنية، يعكس امراضاً خطيرة اصيبت بها الأحزاب السودانية وأثرت على كيان الدولة وقوتها ويمكن تلخيص هذه الأمراض فيما يأتي:
× أولاً الصراع حول السلطة
أصبح هدفاً للأحزاب والقيادات مما أدى إلى كوارث إنسانية وتبديد الوقت واهمال التنمية.
× ثانياً الانقسامات
جميع الأحزاب التقليدية والعقائدية والإقليمية تعرضت إلى الانقسام ومازالت. الأشقاء تطور إلى وطني واتحادي ثم انقسم بعد الاستقلال إلى وطني اتحادي وشعب ديمقراطي، اتحد مرة أخرى في اتحادي ديمقراطي ووطني اتحادي في منتصف الثمانينات وبعد 1989 انقسم إلى عدة أحزاب: جناح الميرغني وجناح الهندي وغيره.
الأمة أيضاً تعرض إلى الانقسامات: جناح الأمام الهادي وجناح الصادق المهدي في منتصف الستينات وبعد 1989 انقسم إلى امة قومي وأمة إصلاح وتجديد بقيادة مبارك الفاضل المهدي ثم أجنحة أخرى.
الحزب الشيوعي انقسم أيضاً: سوفيتي بقيادة الشهيد عبد الخالق محجوب وصيني بقيادة الشامي ثم جناح عبد الخالق محجوب ومعاوية ثم مذبحة قادة الحزب في يوليو 1971 وانهيار الاتحاد السوفيتي مما أدى إلى اضعاف نفوذه:
الأخوان المسلمين طوروا أنفسهم إلى جبهة ميثاق إسلامي في الستينات ثم جبهة إسلامية قومية في الثمانينات ولكنها سرعان ما بدأت تتصدع، تفرقت الجبهة إلى اخوان مسلمين وأنصار سنة وجبهة إسلامية، وانقسمت الجبهة الإسلامية إلى مؤتمر وطني ومؤتمر شعبي.
كذلك انقسمت احزاب الجنوب وكثرت الخلافات في جبهة الجنوب وانقسم (سانو) من البداية إلى جناح (اقري جادين) العسكري وجناح (وليم دينق) السياسي ثم تطورت الانقسامات.
وحتى حزب البعث انقسم إلى سوري وعراقي وظل نشاطه محدودا بالخرطوم.
× احتكار قيادة الأحزاب السياسية
يرى د.عمر محمد علي ان آفة الأحزاب السياسية السودانية تتمركز في (الانفراد) بزعامة الحزب السياسي إلى ان يقضي الله امراً كان مفعولاً ويقول ممارسة الديمقراطية داخل الأحزاب نفسها محدودة ولعل أولى المعوقات ان القيادة تتم بالوراثة أو تستمر لعدة عقود دون انتخاب حقيقي في كل الأنواع، اما الأحزاب التقليدية تهيمن عليها بالوراثة اسرتا المهدي واليمرغني الأمة والاتحادي وتشمل زعامة الطائفة ورئاسة الحزب ورئاسة السلطة التنفيذية وقد أدى ذلك إلى تهميش المتعلمين خاصة الذين لا يرتبطون بصلة القربى أو المصاهرة باحدى الأسرتين. يتجه بعضهم للابتعاد عن المشاركة في العمل العام بينما يتجه البعض الآخر للمشاركة في الأحزاب العقائدية. ويظل الحزبان واحزاب الجنوب تعتمد على قواعد شعبية عريضة لكنها تتمتع بتدنٍ شديد في الوعي وعدم تقديم خدمات تعليمية أو علاجية او تنموية لمناطقهم، ويمثل ضعف الخدمات والتنمية في مناطق نفوذ الأحزاب التقليدية ثغرات مناسبة لاختراق الأحزاب العقائدية والأنظمة الشمولية، وفي الأحزاب العقائدية أيضاً تستمر القيادات لفترة طويلة مثال ذلك قيادة الشهيد عبد الخالق محجوب للحزب الشيوعي منذ تأسيسه ثم محمد ابراهيم نقد منذ عام 1971 وحتى الآن. وتولى قيادة الجبهة الإسلامية د.حسن الترابي لعدة عقود من الزمان، وتولى الشهيد محمود محمد طه تأسيس وقيادة الحزب الجمهوري حتى وفاته!!
× الأحزاب السياسية وضعف الممارسة الانتخابية
تناول د.عمر محمد علي الحصيلة النهائية للانتخابات التي جرت بالسودان منذ عام 1953 مع ملاحظة بعض السمات والمؤشرات المهمة التي أشار إليها ومنها ان بعض ممارسات الأحزاب التقليدية ضد الأحزاب العقائدية قد شجع الأخيرة على اللجوء إلى العنف وتشجيع الانقلابات العسكرية. في عام 1966 تم حل الحزب الشيوعي وحظر نشاطه والاعتداء على مقره بالخرطوم بقرارات عشوائية من السلطة التنفيذية وبتحريض لبعض القواعد الشعبية. وعندما نجح الحزب الشيوعي في اصدار قرار من المحكمة العليا بعدم قانونية ما اتخذ ضده لم تطبق السلطة التنفيذية القرار وكان ذلك بمثابة تمهيد لانقلاب مايو 1969 الذي شارك فيه الشيوعيون. وفي انتخابات 1986 تحالف حزب الأمة والاتحادي الديمقراطي على اسقاط د.حسن الترابي زعيم الجبهة الإسلامية (بدائرة الصحافة) في الخرطوم وكان ذلك أحد الأسباب التي مهدت للتغيير العسكري في 30 يونيو 1989 والذي شاركت فيه الجبهة الإسلامية القومية ثم تطورت المشاركة إلى احتكار السلطة باسم حزب المؤتمر الوطني.
× الأحزاب الجهوية
يشير د.عمر إلى ان أحزاب الجنوب تفرغت للنشاط السياسي الإقليمي ولم تتمكن من اثبات قوميتها، انتهت الحرب الأهلية الأولى بتوقيع اتفاقية أديس ابابا عام 1972 بين (النميري) والانانيا بقيادة اللواء جوزيف لاقو ولكن في عام 1982 تكونت الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة د.جون قرنق واستمرت الحرب حتى عام 2005 حيث تم التوقيع على اتفاق سلام نيفاشا ولكنه سلام مهدد بخيار الانفصال وباستمرار التدخل الخارجي وبالحاجة إلى إعادة البناء والتعمير خاصة بعد وفاة د.جون قرنق المفاجئة.
كذلك نشطت جبهات عسكرية جديدة بدارفور وجبال النوبة والانقسنا وشرق السودان باعتبارها مناطق مهمشة واصبحت لها كيانات سياسية تمثلها وقد ساعد على اذكاء نار الحرب طمع الأجانب في الموارد الاستراتيجية المكتشفة في هذه المناطق، إضافة إلى عدم الإدارة السليمة لحل الخلافات والنزاعات بالوسائل السلمية داخل البلاد، وهي جميعاً تسعى للمشاركة في السلطة والثروة في غياب الانتخابات العامة وامام خطر التدخل الخارجي الماثل بدواعي الكوارث الإنسانية وخروقات حقوق الإنسان.
× السلطة القضائية... والسلطة الرابعة
لم تستبعد (الورقة) تأثير السلطة القضائية سلباً في ظروف الديمقراطية والشمولية ففقدت كفاءات مدربة ونزيهة وبالتالي فإن النظام الديمقراطي، الذي يعترف بالعدل كأحد أركانه الرئيسية قد اهتز كثيراً. وبذلك فقد فتح المجال امام كافة الممارسات غير القانونية لاسترداد الحقوق بما في ذلك اللجوء إلى استخدام العنف سواء من جانب الحكام أو المحكومين.
× الصحافة ووسائل الإعلام
في ايجاز يقول د.عمر (تعتبر الصحافة واجهزة الإعلام الأخرى بمثابة السلطة الرابعة في أية دولة، فاذا ضعفت .. ضعفت الديمقراطية.. وتضعف السلطة الرابعة التي تعكس هموم الشعب وتنتقد موضوعياً الأداء الضعيف للسلطات الأخرى بسبب عدة عوامل منها: غياب الحرية وضعف الكفاءات الإعلامية وعدم التأثير على قطاعات كبيرة من السكان لسبب الأمية أو عدم المصداقية او الصعوبات الفنية... وقوة السلطة الرابعة تعتبر قوة للدولة رغم ذلك لم تجد الاهتمام المطلوب وقد عجزت العديد من الأحزاب في اصدار صحفها في اوقات الديمقراطية كما احتكرت أحزاب أخرى الصحف وأجهزة الإعلام الأخرى في اوقات الشمولية.
بانوراما الأحزاب السياسية السودانية وتقاطع مفاصلها مع كل مفصل اكثر سواداً وتشاؤماً لم تمنع الورقة في ان تستعير مقولة محمد أحمد محجوب الواردة في كتاب الديمقراطية في الميزان والقائلة (ان الديمقراطية وحدها قادرة على تأمين الظروف التي يبلغ فيها السياسيون مستوى رجال الدولة بعد الخبرة الطويلة التي يكتسبونها خلال سنوات طويلة في المناصب. أما في النظام الذي هو أقل من ديمقراطي فالمصلحة الشخصية والطموح يصبحان الوسيلة الوحيدة للمحافظة على المناصب، بدلاً من الاعتماد على اقرار الناخبين وموافقتهم على السياسة التي تكون في مصلحة البلد).
وتواصل (السوداني) استعراض الحزب السياسي السوداني عشية التحول الديمقراطي المرتقب.
http://www.alsudani.info/index.php?type=3&id=2147511141&bk=1
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست