|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
إعدام المفكرين في التاريخ الإسلامي «1-2»
-محمد سعيد القدال
في 18/1/1985م اقدم نمير ي على اعدام محمود محمد طه لمعارضته للقوانين التي اصدرها باسم الاسلام. وفي 18/1/1986م، اقيم مهرجان بدار اساتذة جامعة الخرطوم بمناسبة مرور عام على تلك الذكرى المشؤومة. والقيت كلمة بعنوان «اعدام المفكرين في التاريخ الاسلامي». وانا لا اتفق مع كل ما قاله محمود. ولكني أقف اجلالاً أمام موقفه الشامخ وهو ثابت الجنان خلف ما كان يؤمن به.
وإعدام المفكرين باسم الدين، ظاهرة قديمة قدم الصراع الاجتماعي، فكلما احتدم ذلك الصراع وعبر عن نفسه في آراء وافكار، كلما لجأت الفئات المندحرة تاريخياً الى سلاح القهر لتحمي به نفسها من حتمية الزوال، فتصم معارضيها بالكفر والزندقة. وتقدم على اغتيالهم بقلوب يبدو على ظاهرها الرضاء ولكن ينهشها التمزق في الأحشاء. وعندما يصل النظام السياسي الى الدرك الأسفل من العجز، يتوهم ان الافكار التي تهدد بقاءه، ستزول بزوال الرجال الذين يرفعون لواءها. وهو ما عبر عنه الفيتوري في مقطع شعر نفاذ، قال:
أيحسب الطغاة ان قتل المناضل قتل القضية؟
ان هذا السلوك يعبر عن الاملاق والجهل بطبيعة العلاقة بين الفكرة وقدرتها على البقاء من جانب. والانسان بجسده الفاني من الجانب الآخر. ان اغتيال المفكرين يشعل من افكارهم ويتحول الدم المسفوك الى ينبوع ري يغذي تلك الافكار، فتنمو وتزدهر عبر الزمن. وسيظل التاريخ يذكر شهداء الفكر بالتجلة والاحترام، اما القتلة فلا يأتي ذكرهم الا مصحوباً باللعنات التي تطاردهم اينما ثقفوا.
ولم يكن إعدام محمود محمد طه هو الأول من نوعه بالنسبة للدولة الدينية في التاريخ الاسلامي، فقد سبقته في ذلك المسلك الوعر كوكبة من الرجال الشجعان الذين اختاروا الموت في سبيل ما آمنوا به من افكار. فإعدام محمود ليس الأول. ولكن يجب أن نقف بصلابة حتى يكون الأخير. وحتى تختفي والى الأبد تلك الوصمة التي شوهت جبين الانسانية.
واليوم عندما نحتفي بذكرى استشهاد محمود محمد طه، علينا ان نقف وقفة تفكر في سيرة بعض اولئك النفر من المفكرين الذين اغتالتهم آلة القمع الديني، حتى نرى صورة المأساة ونستخلص منها العبر. ونشيد من تلك العبر جداراً شامخاً يمنع نفاذها مرة اخرى.
وسوف نستعرض لمحات من سيرة ثلاثة من شهداء الفكر، وهم معبد الجهني وعمرو المقصوص وغيلان الدمشقي. وهم من أصحاب مذهب القدرية.
المذهب القدري
تأتي مشكلة القدر في طليعة القضايا التي يمكن القول انها حين بدأ التفكير العربي يشتغل بها، بدأ يتجه نحو النظر العقلي الذي مهد للتفكير الفلسفي. وكانت مسألة القدر مثار جدل ومناقشة منذ الصدر الأول للاسلام وحتى يومنا هذا، حيث نجد مفكراً مثل زكي نجيب محمود يولها اهتمامه.
وعندما جاء بنو أمية تشبثوا بالقدر. وقالوا ان ما يأتون به من افعال هو أمر مقدر سلفاً. وأعلن معاوية ان ما يأتيه من أفعال هو بقضاء الله ومن خلقه. واتخذ من هذا عذراً في ما يأتيه ويوهم انه مصيب فيه. وان الله جعله إماماً وولاه الأمر. وكانت المعارضة لبني امية تعني معارضة لقضاء الله وقدره. فانهالوا على خصومهم تعذيباً وتقتيلاً.
فجاء المذهب القدري ليرسي قاعدته النظرية على فكرة حرية ارادة الانسان ومسؤوليته عن افعاله. فجعلت الحركة القدرية دعوتها الى حرية الانسان في أفعاله، مقترنة عضوياً بالدعوة الى مناهضة الحكم الأموي لسببين. اولاً لسفكهم دماء المسلمين واخذ اموالهم. وثانياً ان ظلمهم هو قدر عليهم.
والقدرية هم أهل الاختيار. ولكن خصومهم سموهم القدرية. وتتضمن افكارهم اكثر من المعارضة للظلم الواقع بسبب الدولة الاموية، فهى تتضمن خطراً شديداً على هذه السلطة الظالمة، لأن افكارهم اذا هى شاعت في الناس، فإنها تفتح امام المظلومين منهم بابا للأمل الخلاص من الظلم، ما دام قد ظهر أن هذا الظلم ليس قضاءً الهياً مفروضاً عليهم قبوله. وان زواله مرهون بارادتهم اذا نهضوا لدفعه والقضاء عليه.
فكان القدرية يجمعون بجانب القول النظري بالقدر، افكاراً ضد الدولة الأموية. فقالوا عن حكامها: «البلاء كل البلاء اذا كان الأئمة منهم». وقالوا ان خلفاء بني أمية - عدا عمر بن عبد العزيز - قد ارتكبوا مخالفات دينية عديدة وفاضحة. واتوا ببدع معروفة دون ان يمنعهم من ذلك، كونهم نصبوا أنفسهم حماة الدين. ولخص الدكتور حسين مروة مذهب القدرية قائلاً ان مذهب القدرية انما تبلور مذهبياً ونظرياً على هذه الصورة ليكون معبراً بشكل ديني عن ايديولجية تقف على الطرف الآخر المناقض لايديولجية الحكم الأموي الجبري (النزعات المادية في الفلسفة العربية الاسلامية). ووقف بنو امية بالمرصاد لكل من يعتقد مذهب القدرية. فاخذوا يحاسبون حتى على الاعتقاد بشأن هذا المذهب. فحاربوه حرباً لا هوادة فيها. حاربوه بالجدل الفكري وبالتخويف وبالارهاب وبالقتل الجسدي.
معبد الجهني
كان أول ضحايا الدولة الأموية معبد الجهني. وقد عاش معبد بن خالد الجهني في البصرة. وكان يلحظ بعينيه تطور المجتمع الاسلامي. وفي البصرة ملتقى الناس جميعاً، بدأت المعاصي ترتكب علانية وخفية. ورأى ثمة انهيار في إقامة التكاليف والناس يتعللون في المعصية بالقدر، فقام يناهض هذا، ثم رحل من العراق الى الحجاز واتصل بعلماء المدينة. وكان معبد من رواة الحديث النبوي. وقيل ان ابن ماجة روى عنه بعض الحديث. ويوصف بأنه تابعي صدوق وكان على دين كبير.
ثم أخذ يهاجم الأمويين ويقول:«ملوك بني امية يسفكون دماء المسلمين ويأخذون اموالهم ويقولون انما تجري اعمالنا على قدر الله تعالى» وانتشرت تعاليم معبد - على حد تعبير طاش كبرى زادة - كالنار في الهشيم في العالم الاسلامي، فتصدى له الحجاج واعتقله وقتله بعد ان عذبه عذاباً شديدا.و كان ذلك عام 80هـ.
عمرو المقصوص
ثم جاء من بعده عمرو المقصوص. وهو الذي نادى بالقدر في دمشق. وكان معلماً لمعاوية الثاني ابن يزيد. وكان لاختيار عمرو استاذاً لتعليم أحد ابناء الامويين مسائل الدين، دليل في حد ذاته على انه كان على علم بالدين ومعروفاً بذلك وغير مطعون في دينه او علمه. وقد أثر عمرو في تلميذه حتى انه اعتنق مذهب القدرية في قلب مركز الجبرية.
فلما توفى يزيد، توجه معاوية الى استاذه يستشيره. فقال له عمرو :«اما ان تعدل واما ان تعتزل» فقام معاوية وخطب في الناس قائلاً :«انا بلينا بكم وابتليتم بنا. وان جدي معاوية نازع الأمر من كان اولى به منه وأحق، فركب كما تعلمون حتى صار مرتهناً بعمله، ثم تقلده أبي وقد كان غير خليق به، فركب ردعه واستحسن خطاه. ولا أحب ان القى الله بتبعاتكم، فشأنكم وأمركم ولوه من شئتم، فو الله لإن كانت الخلافة مغنماً فقد أصبنا منها حظاً. وان كانت شراً فحسب آل ابي سفيان ما أصابوه منها». ثم اعتزل الناس حتى مات بعد اربعين يوماً. فوثب بنو امية على عمرو وقالوا له أنت افسدته وعلمته، ثم دفنوه حياً حتى مات.
غيلان الدمشقي
وهو ثالث الضحايا... وكان من الفصحاء ومن بلغاء الكتاب الاسلاميين واقدرهم. قال عنه ابو حنيفة انه حجة الله على أهل الشام. عاش في دمشق ونشأ في رحاب الأمويين، واخذ مذهبه في القدر من معبد الجهني. وكان يجادل عمر بن عبد العزيز، بل أرسل له رسالة يدعوه فيها الى مذهبه قال فيها: «ابصرت يا عمر وما كدت ونظرت وما كدنا. اعلم يا عمر انك ادركت من الإسلام خلقاً بالياً ورسماً عافيا. فيا ميتا بين الاموات، الا ترى أثراً فتتبع ولا تسمع صوتاً فتنتفع ، انطفأ أمر السنة وظهرت البدعة. اخيف العالم فلا يتكلم، ويعطي الجاهل فيسأل. وربما نجت الأمة بالإمام، فانظر أي الامامين انت، فإنه تعالى لا يقول تعالوا الى النار اذن لا يتبعه احد، ولكن الدعاة الى النار هم الدعاة الى معاصي الله. فهل وجدت يا عمر حكيماً يعيب ما يصنع او يصنع ما يعيب، او يعذب على ما قضى او يقضي ما يعذب عليه، ام هل وجدت رشيداً يدعو الى الهدى ثم يضل عنه، أم هل وجدت رحيماً يكلف العباد فوق الطاقة او يعذبهم على الطاعة، ام هل وجدت عادلاً يحمل الناس على الظلم او التظالم، ام هل وجدت صادقاً يحمل الناس على الكذب والتكاذب بينهم؟ كفى ببياني هذا بياناً وبالعمى عنه عمى».
ورغم ان عمر لم يستجب لدعواه القدرية، الا أنه استدعاه لعدالته وتقواه. وطلب منه ان يعينه في اموال المسلمين. فطلب من عمر ان يوليه على بيع الخزائن ورد المظالم، فولاه. وهذه الثقة التي حظى بها من عمر، تقف دليلاً على مكانته.
فوقف غيلان يبيع الخزائن وخاطب الناس قائلاً : «تعالوا الى متاع الخونة، تعالوا الى متاح الظلمة، تعالوا الى من خلف رسول الله في أمته بغير سنته وسيرته. ومن يعذرني ممن يزعم ان هؤلاء ائمة هدى وهذا متاعهم والناس يموتون من الجوع». ومر به هشام بن عبد الملك فقال: «ارى هذا يعيبني ويعيب آبائي، والله ان ظفرت به لاقطعن يديه ورجليه».
فلما ولى هشام الخلافة خرج غيلان وصاحبه صالح الى ارمينية. واخذ يعيبان على هشام مظالمه ومظالم بني امية التي كانوا يرتكبونها باسم الحق الالهي والجبر الذي لا مرد منه، فارسل هشام في طلبهما، فجئ بهما والقى بهما في السجن، ثم استشار الفقهاء، فأفتى الفقيه الاوزاعي بقتلهما. وهو الفقيه الوحيد الذي يذكره المؤرخون من بين علماء الشريعة في ذلك العصر الذي أباح قتل اولئك القدريين. فأمر هشام بقطع أيديهما وارجلهما. وظمئ غيلان فاستسقى الناس فأبوا عليه، بل قال له بعض من كان حاضراً من أتباع الأمويين: «لا نسقيكم حتى تشربوا الزقوم» فقال غيلان لصاحبه صالحا: «زعموا انهم لا يسقوننا حتى نشرب من الزقوم. ولعمري لئن كانوا صدقوا، فإن الذي نحن فيه ليسير في جنب ما نصير اليه بعد ساعة من عذاب من الله. ولئن كذبوا، فإن الذي نحن في ليسير في جنب ما نصير اليه بعد ساعة من روح الله، فاصبر يا صالح».
ثم مات صاحبه صالح فصلى عليه، واقبل على الناس وخاطبهم قائلاً: « قاتلهم الله كم من حق أماتوه. وكم من باطل قد أحلوه. وكم من ذليل في دين الله اعزوه ومن عزيز في دين الله اذلوه» . فذهب الأمويون الى هشام وقالوا: «قطعت يدي غيلان ورجليه واطلقت لسانه، انه قد أبكى الناس ونبههم الى ما كانوا عنه غافلين». فأرسل اليه هشام من قطع لسانه، فمات.
وهناك رابط موضوعي، كما يقول حسين مروة بين قدرية غيلان وبين موقفه هذا من الامويين. وبين مذهبه الفكري ومسلكه السياسي، فليست هناك ازدواجية في شخصية غيلان. وانما تكون الازدواجية حيث يكون التناقض بين النظرية والتطبيق وبين المبدأ والسلوك.
إن قمة الكمال في السلوك البشري عندما يكون سلوك الانسان الشخصي ونشاطه العملي وأفكاره تكمل بعضها بعضا دون ان يكون بينها تناقض. وكل الشخصيات التي احتلت مكاناً رفيعاً في التاريخ الانساني كانت تقترب بدرجة او اخرى من هذا النموذج الرفيع.
http://alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147486801&bk=1
_________________
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست