|
|
 Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] (Re: أبوالزفت)
|
أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الثالثة]
بقلم / محمود دليل
هذه المدينة الرمز هي بالنسبة لي ليست محض بلدة من الطوب واللبّن والحجر والآجر والحديد والأسمنت يحدها البحر والسهل والجبل بل كائن حي من صلصال من حمأً مسنون سواه الله ونفخ فيه من روحه أحبه كأشدّ ما يحب المرء أمه وأبيه وصاحبته وبنيه، أكتب عنها هذه الحلقات كأنني أكتب إليها خطابات غرامية حميمة فحواها [أنا في شخصك بحترم أشخاص وطبعاً عندي احترامك خاص].
وهؤلاء الأشخاص ليسوا هم فقط جموع الأدباء والشعراء والفنانين والكُتّاب والصحفيين والمؤرخين والباحثين الذين جرى ذكرهم في الحلقة السابقة بل أيضاً زمرة الفتوات والظرفاء وعقلاء المجانين ومشاهير المتسولين ودهماء الناس وحشوتهم والذين هم مدار حديثي في هذه الحلقة الثالثة.
فتوة أولاد بورتسودان لا تخلو من ظرف وتتمثل في فرتكة الحفلات وبيع تذاكر السينما في السوق الأسود. وتمثلت فتوة أولاد الجيل الجديد في العمل عساكر في سلاح البحرية بعد إنشائه عام 1961 أو في ركوب البحر بالعمل كبحارة حيث يعودون ببناطيل الجينز والأحذية ذات العنق الطويل والنظارات والسلاسل والساعات الفاخرة والوشم في ظاهر اليد أو السواعد وفي جعبتهم قصص وحكايات المغامرات في الموانئ التي يمرون بها مما يلهب خيال القاعدين والمتخلفين، ومن أشهر مفرتكي الحفلات الثنائي الشرير (شيبة ونقرة) و [شيبة عبيد] الذي أصبح فيما بعد مديراً لشئون الموظفين في شركة جلاتلي.
بيد أنه كان من أظرف فتوات بورتسودان في الزمان الماضي الحكم المخضرم العم عثمان علي الشهير بـ (عثمان عفش) .. أسمر البشرة داكنها مديد القامة متين التركيب كرجال المظلات أنيقاً (لبيساً) يمشط شعره على طريقة تسريحة ابراهيم عوض الشهيرة، تميزت مظاهر فتوته في ترويع اللعيبة المشاغبين وتأديبهم، أي لاعب يسئ معه الأدب داخل الملعب يقول له من بين أسنانه متوعداً إياه (انت لو راجل بعدين أطلع معاي الخور)!! واللاعب الذي يتجرأ ويطلع معه الخور ينال علقة معتبرة تنسيه اسمه ومن عساه يكون يثوب بعدها إلى رشده ولا يتعرض لعثمان عفش بسوء لا هو ولا اللعيبة الآخرين عملاً بالقول العربي المأثور (أنج سعد فقد هلك سعيد).
المرحوم عمر بخيت ود السلطان كان في شبابه مقداماً جرئ القلب قبل أن تقعده (الثمانون والخمر) سمكري ماهر في صنع شنط الحديد كان يقول لنا مزدرياً إيانا، إنتو أولاد الزمن ده أولاد؟ إنتو جيل (أقنعني) ديل! والله نحنا في أيامنا واحد عضانو حمرة ما يقدر يدخل ديم جابر، فنضحك بشدة لحكاية الأذن الحمراء هذه.
المرحوم عبد الرحمن الدُّراشي فوراوي حداد، صناعته عمل الكوانين من البراميل القديمة تنطبق عليه القصيدة الحلمنتيشية التي صاغها بعض رواد الأنادي في مدح زميل لهم :
"ما زار المساجد"
"حاشاه ما ديِّن "
"في الإنداية تلقاهو مطين"
إذ أن الدراشي كان يأخذ حصيلة يومه ويغشى الأنادي حيث يعب عباً من [العيش البودر الكرميش] حتى يصل مرحلة (التطيُّن] وكلما استيقظ من غفوته جذب البرمة إليه وإتكأ و "قرطع" أربعاً في أربع ثم يدخل الحي بعد الغروب [يمشي وأرجله مطوية شللاً مشي الأوز التي تأتي من الصين] فينحدر ناحية بيوت الشايقية في الطرف الغربي من الحارة على الخور تتبعه زفة من الصبيان وهو يهتف وهم يهتفون من بعده [لا شايقية بعد اليوم] ويضحك الناس بما فيهم أصحابه الشايقية الذين أراد أن يتحرش بهم، ثبت أن الميت يسمع نعال آخر المشيعين ولكنه لو كان يراهم لكان الدراشي قد شاهد بأن الشايقية قد مشوا في تشييعه وتبادلوا حمل نعشه مع الناس وشاركوا بصوانيهم أيام الفراش و [دفعوا في الكشف] وأن الإمام الذي صلى على جنازته هو الشايقي [شيخ عبيد].
وهناك فتوات السينما ناس هاشم أكلاي وفوزي التكروني العملاق الذي كان يعمل في تربيط شحنة اللواري السفرية وعوض الله من أولاد الجنائن جار ناس دكتور عبد الله محمد سليمان، كان قصيراً ضخماً أسود مثل [جنى الفيل] وعندما كنا في المدرسة الأولية قام الأخ عبد العظيم فرج الذي يعمل الآن مترجماً في الهيئة الملكية في مدينة ينبع السعودية قام بتأليف قصيدة طريفة طويلة في ذم عوض الله انتشرت بين كل المدارس والأحياء أذكر منها :
"عوض الله"
"يا عوض الله"
"كمل دجاج الحلة"
"عوض الله لو تشوفو"
"يأكل الخروف بي صوفو"
"عوض الله ود أخونا"
"بطنو حجر طاحونة"
في نهار يوم شديد الحر صادف التلاميذ والد عوض الله يقود عربته الكارو تصايح التلاميذ يا عم وصلنا معاك فتوقف لهم حتى صعدوا ثم فرقع صوته فوق رأس حماره وسارت العربة سيراً حثيثاً وما هو إلا أن حانت منه إلتفاتة فرأى الأخ عبد العظيم مؤلف القصيدة في هجاء ابنه فزجره زجراً عنيفاً آمراً إياه بالنزول.
وهناك فتوات الديوم الجنوبية ناس المرحوم حسن أبو كبك وأبو عضل وعمر دليل ومحمود تاج السر شقيق الحكم مجذوب تاج السر و "السر الهواري" الأعور صاحب النظارة السوداء الذي كان يتعمد ارتداء الرداء الشورت لإظهار عضلاته وأرجله الضخمة كأرجل البعير ومحجوب جرماكي من [أصحاب الكيف] يقول لك والسيجارة إياها قد فعلت فعلتها [والله أنحنا لو ما القسمة شخصيات]، كان عندما يصل وأفراد شلته إلى مكان الحفل يعلن عن حضورهم بطريقة تنم عن التحرش [أنحنا جينا وحريقة في المابينا] كان ولا شك فاتكاً كاسراً حاد الطبع حديد اللسان ولكنه إذا مرت به فجأة في بعض دروب الحي [فلانة الفلاني] التي يحبها –من جانب واحد- ويصبو إليها تفارقه فتوته وهمبتته ويتحول إلى مخلوق رقيق مرتبك قليل الحيلة ويبهت حتى لا يكاد يجيب أو كما يقول محمد مفتاح الفيتوري :
في حضرة من أهوى
عبثت بي الأشواق
حدقت بلا وجه
ورقصت بلا ساق
وما كذب إذن سيد عبد العزيز وما غوى إذ يقول في قصيدة [أنة المجروح]
الحب ده
نار في الجوف
زي الزناد مقدوح
منه الجبابرة تلين
لصوت بلابل الدوح
وهناك فتوات ديم مدينة وسكة حديد ناس عبد الله كامل وبلال وكمال المليجي وكمبال والجزار.
وحسن أبو سويط وغيرهم وفتوات مصنع الشيخ مصطفى الأمين ناس فتحي سعيد وموسى بحر وجمعة الهوساوي وفتوات خور كلاب ناس السمكري وأولاد خالد خيري وفتوات سلاح البحرية ناس عيسى آدم هدل والله جابو بخيت وعلي صباح وعمر ونيس وعطا المنان حسين وهاشم هتك وفتوات سوق ديم تكارين ناس آدم بلكاشي وفتوات سوق ديم سواكن ناس [زكريا شيخ السوق] وهو فلاتي قوي البنية من سكان حي دار السلام يحفظ النظام في [ركن الركيبين] في مقهاه بسطوته وشدة بأسه فقد كان صاحب قبضة فولاذية لو أهوى بها على رأس جحشٍ لشجّه.
"شيبة ونقرة" حولته الصدفة المحضة من مفرتك حفلات وفتوة يأخذ حقه بيده إلى صديق للشرطة!! فقد تشاجر يوماً أحد المواطنين مع رجل شرطة في سوق الخضار واستل المواطن سكينه وسددها إلى الشرطي فتلقاها شيبة ونقرة فبقرت بطنه واندلقت إمعاؤه واسعف سريعاً إلى الاسبتالية حيث نجا من الموت بأعجوبة، وعندما تماثل للشفاء وخرج من المستشفى قامت الشرطة بتكريمه وقدمت له كأساً تذكارياً فخماً وصدحت فرقة موسيقى البوليس في الحفل الذي أقيم له أمام منزلهم في حي الشاطئ وإذ مر ما مر من الزمان ثم أن شيبة ونقرة ارتكب يوماً جنحة قد تدينه فما كان منه يوم نظر القضية في المحكمة القروية إلا أن جاء يحمل كأسه معه فشفع له.. ما أظرفه.
كأن المتسولين في بورتسودان لا يسألون الناس إلحافاً فلو رأيت المدعوة [حمدة] الشابة البيضاء الكفيفة متدثرة في أطمارها جالسة القرفصاء منذ سنين عند مدخل السوق في ذلك الركن القريب من دكان عبد ربه وقهوة نائر يتردد صدى صوتها [الله فرجه قريب يا حمدة].
وكان هناك أخ وأخت هدندويان معاقان قصيري الأرجل والأيدي والقامات والأطراف معوجة ومتداخلة بعضها في بعض كانا يتسولان بلهجة هي خليط من الرطان التبداوية والعربية [اللأهوك كراماهوك فرينيهوك] كانت قلوب الناس وأفئدتهم في ذلك الزمان عامرة بالرحمة والشفقة والرأفة فعندما شاهد العجلاتي العم أحمد عبد الله الحاج ما يعانيانه من صعوبة المشي ومشقة التجوال قام بتجهيز دراجتين صغيرتين لهما ابتغاء مرضاة الله.
وتعال لا نخرج من عالم المتسولين حتى نتذاكر نموذجين آخرين، نعم المدعو [بشارة] القصير البدين الذي ولد بلا ذراعين، أما والله لو علم الخواجات بشأنه لكانوا أدرجوا اسمه في كتاب جينيس للأرقام القياسية، إذ إنه لا يأكل ويشرب بأصابع قدميه فحسب بل يلعب بهما الكوتشينة ويفوز على أصحاب السواعد السوية، وعجبت للناس رغم علمهم بإقامته على لعب الميسر فإنهم ما ينفكون يتصدقون عليه بما تيسر نقداً أو عيناً !!
ثم ذلك الرجل الأسود النحيل الطويل الصامت دوماً كان يرى في الصباح الباكر مرتدياً الصديري فوق الجلابية الضيقة يدخل من دكان إلى دكان حاملاً في يده مبخراً من ذلك النوع المصنوع من الأسلاك الرفيعة لا يتكلم قط بل يقوم بتبخير الحوانيت بدخانه الكثيف ثم يتوقف برهة يحدق في أصحابها أعطوه أو منعوه!
أما عن فئة المعتوهين فأكتب عن شخصيات حقيقية ظلت حية في خيالي منذ طفولتي وصباي في أزقة وحواري بورتسودان أو من مشاهداتي في السوق الكبير الذي ما عرفنا دروبه إلا بعد الدخول إلى المدارس الوسطى، وأكتب طبعاً دون محاولة "التنظير" لشرح ظروف ودواعي جنونهم فما أنا دكتور حسبو سليمان أو الحارث بن كلدة، إنما الله أحمد أن عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من خلق تفضيلا.
من بين تلك الشخصيات المدعو "عطية" حارس مقبرة النصارى الذي كان الناس يشيعون بأن سبب اختلال عقله هو أنه أثناء ممارسته لعمله في إحدى الليالي هاجمه "بعاتي" كان مختبئاً له بين شواهد القبور والحبوبات يزعمن أن بعاعيت النصارى أشد خطراً من البعاعيت أولاد البلد كنا صغاراً وكان ذلك يصيبنا بالذعر والهلع.
كان عطية شخصاً غامضاً غريب الأطوار يسكن وحيداً في بيت كالخرابة يقع عند أطراف الحي ليس له سوى الوساوس سمار وندمان، لا يرى إلا قبيل الغروب ذاهباً إلى المقبرة في مشيته التي هي أقرب إلى الهرولة يرتدي دوماً بنطلوناً وقميصاً أسودين وقبعة سوداء مشدودة أبداً لأسفل حتى أنها لتغطي الأذنين ويحمل حربة طويلة في يده.
وكان الصبية يتربصون به ليصيحوا فيه بملء فيهم "عطية"قنانيـ....و مية" !! فيهيج وتراه مزبداً يطاردهم وهو مشرعاً رمحه يوشك أن يسدده إلى ظهر أحدهم إلا أنه مع جنون عقله فما أعجب طيبة قلبه فقد كان يتردد في آخر لحظة فينثني ولا يرمي!
ومن بين تلك الشخصيات أيضاً رجل معتوه شبيه بأهل الكهف من حيث الأظافر والشعور الطويلة والعيون المفتوحة التي لا ترى شيئاً! ومع ذلك فهو دائم التسكع والتوقف بين الأحياء قد يراك الصبح في "ديم التجاني" ويراك الليل في "ديم سواكن" لذا فإن الأولاد يطلقون عليه "تاكسي الغرام" والناس ينسجون حوله الأساطير زعموا أن أحد السياح التقط له صورة فورية وهو في أسماله البالية تلك فظهر في الصورة نظيفاً حليقاً مقلم الأظافر يرتدي إحراماً أبيضاً كأنه ذاهب للحج أو العمرة!!
يوسف من أولاد الجنائن من عقلاء المجانين بل "مثقفيهم" تراه فلا تخال أنك أمام امرئ يتخبطه الشيطان من المس لولا ذهوله عما حوله وإهماله هندامه ومحادثته نفسه، في أحد أيام يناير 1991 كنا ذاهبين إلى "ديم عرب" لشراء الخراف بمناسبة "كرامة" والدتي عليها رحمة الله عندما قابلناه في الخور يحمل إبريقاً ذاهباً إلى الخلاء أو منصرفاً منه فاستوقفناه نسالمه ولا يعلم أحد مقدار ما اعتراني من دهشة وحيرة مما أسمع من كلام عجيب يخلطه بآيات وأحاديث ونصوص أدبية لا يخرم منها حرفاً!! وكان ينتقل من موضوع إلى موضوع لا يتوقف ولا ينظر إلينا قط بل يحدق أمامه فقط في أشجار "العشر" و "المسكيت" التي تتكاثف على جانبي الخور.
"الجنرال" معتوه أركان حرب! حبشي السحنة والملامح لو رأيته لحسبته تؤام الإمبراطور "هيلاسلاسي" لشدة التشابه بينهما.
يقضي سحابة يومه يتجول بين برندات السوق وقد ارتدى بدلة عسكرية قديمة مع علامات حمراء على "الكاب" وعلى الكتفين ونياشين هي حفنة من "طقاشات" زجاجات البيبسي كولا تتدلى متأرجحة من الجيب الأيسر لسترته، لعله جندي قديم فقد عقله في حرب طاحنة أو لعله مصاب بـ "جنون العظمة" مثل المدعو "عباس أفندي" الذي جاء ذكره في كتاب "الأنداية" للأستاذ الطيب محمد الطيب وكان ناس السوق يعرفونه ويألفونه وبعضهم يلقي عليه التحية بطريقة عسكرية على سبيل "التريقة" ولكن الجنرال يتمشي صامتاً ولا يجاريهم في مزاحهم ربما احتراماً لرتبته ومكانته.
وكان هناك رجلاً آخراً ممن أضاع عقلاً يعيش به مع الناس، إنه عملاق ضخم الكراديس عظيم الخلقة كأنه مصارع أسبارطي، شديد سواد البشرة كث شعر الرأس واللحية أشعثهما لا يفارق شارع الجامع الكبير تراه هناك يضرب بعصاه الظلط وهو يصيح "دق العب"!! "دق العب" أي أضرب العبد وعبثاً تتلفت حولك فلا تجد ذلك العبد الآبق الذي لا تنفع معه إلا –وصفة المنتنبي- "لا تشتري العبد إلا والعصا معه" والحمد لله رب العالمين أن ضربات ذلك الرجل القوي المتين كانت تنهال على الأسفلت المستكين وليس على المواطنين.
أما تلك المرأة محمرة العينين بنية الأسنان "أم العوض" فإن جنونها موسمي يظهر في حفلات "الزار" التي تغشاها أو تقام لها فلا والله ما أنسى منظرها تتوثب راقصة وهي ترتدي البدلة والبرنيطة وتحمل العصا وتدخن الكدوس خلال ذلك في خيلاء وفنجرة وإلى ظرفاء وظريفات المدينة في الحلقة القادمة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 01-21-08, 09:24 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-22-08, 08:22 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-22-08, 08:50 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 01-23-08, 08:29 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | haroon diyab | 01-23-08, 09:00 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | elnadeif | 01-23-08, 11:03 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-24-08, 12:11 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | haroon diyab | 01-24-08, 07:38 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-24-08, 01:01 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | محمد جميل أحمد | 01-24-08, 08:59 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-27-08, 11:49 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | انتصار محمد صالخ بشير | 01-24-08, 11:33 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-26-08, 08:36 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | haroon diyab | 01-26-08, 08:48 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 01-26-08, 12:59 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | انتصار محمد صالخ بشير | 01-26-08, 03:00 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-28-08, 02:51 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | الشيخ صاح محمد | 01-30-08, 11:29 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 02-02-08, 08:27 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 02-03-08, 08:48 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | محمد جميل أحمد | 02-03-08, 08:46 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 02-11-08, 09:37 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 02-26-08, 06:56 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 02-27-08, 07:02 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 03-05-08, 01:06 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | mo | 03-05-08, 03:40 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 03-11-08, 06:41 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 03-29-08, 07:27 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | mo | 03-29-08, 07:41 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | haroon diyab | 04-10-08, 10:47 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | محمد خليل ساني | 04-11-08, 01:09 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 04-28-08, 10:34 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | AnwarKing | 04-28-08, 05:00 PM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 04-29-08, 06:59 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 04-30-08, 09:49 AM |
| Re: أيام وليالي بورتسودان [الحلقة الأولى] | أبوالزفت | 05-03-08, 07:40 AM |
|
| |
أبوالزفت
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست