|
|
|
 Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
مضارب المجانين
شعر/ سيف الدولة زين العابدين
** إنها قصيدة في غاية الفصاحة و الصحة مليئة بالعاطفة و الصور و الأخيلة
و فوق ذلك تعتبر سجلاً حافلاً بمآثر المجانين ، أدعو الأخ الأستاذ عادل سالم
جمعة سهل بفتح بوست خاص بها و فك بعض رموزها التي لا يعرفها إلا مجنوني .
و التحية للأخ محمد زين الذي أتاح لنا الاطلاع على هذاالتراث الغني .
يا طَيْفَ خـَوْلَةَ جُدْ بأُمِّ مَفَاخِرِي *** إنِي عَلَى مَغْناكَ أَرْقُبُ خـاطِرِي
فَالْوَحْيُ زَوَّارٌ كَعَفـْوِ سَحَائِـبٍ *** تَهْمِي بقَفْرٍ ما وَفـِـرْقٍ عامِرٍ
وَكَسوْحِ أَطْيــارٍ بدَوْحٍ عِنْدَما *** تَشـــْدُو بنـادٍ أَوْ طَرِيْقٍ عابرِ
لكنَّ تِبْـــــرِي مُوْثقٌ بِتُرَابهِ *** بَوْحاً بما اسْـتكْنَنْتُ غَيْرَ مُبادِرِ
حتى أَمَطْتُ) عَنِ الوَضَاءَةِ بُرْقُعاً *** نأْيُ المَضارِبِ قَدْ أَهَاجَ مَشاعِرِي
فَلأُسْرِجَنَّ عَلَى القَرِيْضِ عَزائِمِي *** وَأَبِيْتُ مُتَّشِحاً تمــــامَ مآثِرِي
نُصْحِي لِمَنْ رَامَ اجْتِـلاءِ مَقامِنا *** دَرَجُ الرَّئاسَــةِ دُونَهُ وَمَنابرِ
تَـرْوِي لَهُ سِيَرَ الرِّجـالِ بقِيْعَةٍ *** مَدَّتْ إِلى العَلْيـاءِ كُلَّ أَوَاصِرِ
غَزَلَـتْ بحَبْلِ اللهِ عُشَّ مُغَــرِّدٍ *** فَازدانَ بالآياتِ جَوْفُ القاصِرِ
عَبْدُ الحَفِيْظ هُنا ثِقابَةُ أَمْسِـنا *** عَبْدُ الغَفُوْر هُناكَ مُلْهِمُ حَاضِرِي
مَنْ لِلْحَوامِيْمِ الطِّوالِ سِـواهُما *** حَدْراً مِنَ الأَحْقـافِ حتى غافِرِ
كَــدَّامُ وَابنَاهُ ذَؤَابَةُ مَجْـدِنا *** شُهُبٌ تهــادَتْ في طَرِيْقِ الحائِرِ
فَالسَّبْعَةُ القُــــرَّاءُ أَمَّوْا دَارَنا *** جَاسُـوا بَوَادِيْها وَعُرْضَ حَواضِرِ
إِنْ مَـــالَ دُوْرِيٌّ بِكِفَّةِ جَمْعِهِمْ *** فَأَمالَ مَجْــــرُوْراً رِوايَةَ ماهِرِ
وَأَناخَ في صَحْنِ المَسِــيْدِ رِحالَهُ *** فَاخْفِق جَـناحِي لِلْمَـزارِ الطّاهِرِ
صِلْنِي بِقَبْرِ أَبِي الحُسَيْنِ مُبـاعِداً *** لأَعُـبَّ مِنْ لَوْحِ الشَّـجِيِّ العاطِرِ
وَالحَبْرُ (مُوْسَى) مَوْرِدٌ لِظِمــائِنا *** راحُوا وَزادُ النُّوْرِ مِـــلءُ بَصائِرِ
يَهَــبُ الغَواشِي نفْحَةً مِنْ حِلْمِهٍ *** غَوْثُ الهُداةِ لِكُلِ حَـــظٍّ عاثِرِ
(مَوْلايَ) بالْبيْدِ الشِّـدادِ غَمامَةٌ *** أَمْضَتْ نهــاراً فَوْق رَأَسٍ حاسِرِ
فَزَهـــا بفِقْهِ الدِّينِ ربْعٌ نابَهُ *** مَوْتُ المَعـارِفِ تحت نَيْرِالقاسِرِ
أَتراهُ وَابْنَيْهِ(6) وَميـْراثَ الهُدَى *** أَشْباهَ عَمَّــــارٍ يَمُتُّ لِياسِرِ
أَسَفِي لِمَقْتِهِما انتِفاضَةِ مــادِحٍ *** كَلِفاً أَغُضُّ عَنِ الشُّمُوْسِ نَواظِرِي
(السَّالِكُ) الأَوَّابُ سِفْرُ نـبُوَّةٍ *** نَسْـمٌ أَفاضَ بطِيبِ غَرْبٍ ذاخِرِ
شِنْقِيْطُ يا نَبْعَ العُـــلُوْمِ وَزِيْنَها *** أَمْطَرْتِ بُوْرَ الفِكْرِ سُـوْدَ مَحَابرِ
لِلْعِلْمِ أَنواءٌ أَنُوْءُ بعَـــــدِّها *** أَحْصَى نِثَارَ الزُّهْرِ عِقْدُ جَواهِرِي
أَمَّا السِّياسُةُ وَالْكِياسَةُ دَعْهُــما *** وَقْفاً عَلَى وَكْرِ العُقــابِ الكاسِرِ
مِنِّي لِـ (جُمْعَةَ) أَلفُ أَلفِ تحـِيَّةٍ *** مِنِّي إلى السُّــــوْدانِ آيةُ ناظِرِ
في مُدْلَهِمٍّ(4) نَهْتَــــدِي بِعِصِيِّنا *** بَرَقَتْ عَلَى يَدِهِ قَنــــاةُ الظّافِرِ
وَالصُّبْحُ أَقْبَــــلَ في تهَلُّلِ عائِدٍ *** وَالأَمْسُ أَدْبَرَ في شُجُــوْنِ مُهاجرِ
مِنْ بَعْدِ مـــا رَاعَ النَّهارَ تظالُمٌ *** رَعَتِ اللَّيــالِي الأَمْنَ قَبلَ الآمِرِ
وَالخَيْطُ مَشْـــدُوْدٌ بقُوَّةِ ساعِدٍ *** دُوْنَ انْقِــطاعٍ عِنْدَ دُرَّةِ (جابرِ)
لا يُؤثِرُ الأَضْيــافَ إلا حُلْكَةً *** كَالْبَرْقِ يَجْمُلُ بِالظَّــــلامِ الماطِرِ
فَيَهُولُ رَهْطَ السَّــاربيْنَ تعَاقُبٌ *** ما بَيْنَ مُؤْتمٍّ قِـــــرَاهُ وَصادِرِ
لَكَأَنَّما الطّائِيُّ حَــلَّ بـ (دَكَّةٍ) *** النُّوْقَ يَنْحَـرُ فِي زَمــانٍ قاتِرِ
وَ(أَبُو الكَبِيْرِ) أَخٌ لِكُلِّ كِبـارِنا *** وَأَبٌ لِغَيْرِ (مُحَـــمَّدٍ) وَ(تُمَاضِرِ)
قَوْمٌ تَحَدَّوْا بالمَكارِمِ أَحْـــرُفِي *** ماذا أَقُوْلُ مُفَـاخِراً بـ (مُشاوَرِ)
إِنْ (المُـرَادَ) بِغَيْرِ كُفءٍ مُنْدِياً *** إلا بَنُوْهُ وَلَيْسَ ذَاكَ بِضَـــائِرِ
نهَضَ الرَّضِيْعُ بِدَرِّ أُمٍّ جـــائِداً *** إِرْثُ الهَشــابَةِ كابِرٌ عَنْ كابِرِ
وَالبَحْرُ مَوْفُوْرُ العَــطاءِ لِقاصِدٍ *** أَكْرِمْ بهِ فِي بَسْـــطِهِ مِنْ تاجِرِ
يُفْنِي الدَّراهِمَ لَيْسَ يَخْشَى فاقةً *** قَدْ عافَ مَكْنُوْزَ العُرُوْضِ البائِرِ
يَرْجُو بعَوْنِ الخَلْقِ نَظْرَةَ خــالِقٍ *** تَلْقاهُ يَوْمَئِذٍ بوَجْــــهٍ ناضِرِ
(مازُوْنُ) يَبْلُغُ وَ(المُعَوْتِلُ) سادِراً *** وَجْـها زُمُرُّدَةٍ وَحَــدَّا باتِرِ
مَدْحُ الكِرامِ بهِ تَواتـــرَ قَوْلُنا *** ظَلْنا بِفَرْيِ الخَصْـمِ دُوْنَ نَظائِرِ
كِلْنَاهُ قِسْـــطاً مَنْ كَبَا بجَهالَةٍ *** وَالصَّاعَ أَضْعَـــافاً لِغِرٍّ جائِرِ
فَـ (بَنُوْ عَيَادٍ) كَأَسُهُمْ مِنْ عَلْقَمٍ *** خَلَفُوْا جَرِيْــراً فِي الدُّنا بجَرائِرِ
فِي لَيْلَةِ الأَسْـــمَارِ زَانَ نَظِيْمَنا *** شَرْعُ ابْنِ أَحْمَدَ عِنْدَ حَضْرَة زائِرِ
وَالقُحُّ أَرْخَى لِلْهَجِيْنِ مَســامِعاً *** ما خَالَطَ الأَوْزانَ طَحْنُ ضـَـرائِرِ
أَنْضَى عُيُوْنَ الشِّعْـرِ مَقْسُ دِلائِنا *** ضاقَتْ بغَيْضِ الفَيْضِ كُلُ دَفاتِرِي
أَمّا الشَّجـــاعَةُ عِنْدَ دَقِّ طُبُوْلها *** هَيْـفاءُ تَبْدُو فَوْق صَهْوَةِ عائِرِ
لِتنُوْبَ عَنْ أَهْلِ البَــلاءِ كَرِيْهةً *** خَرْطَ القَتادِ وثَقْفَ عُـوْدِ الغادِرِ
لَكِنْ بِهِمْ وَالطَّبْــلُ يَنْذُرُ صَوْمَهُ *** تَلْتاعُ أَحْشـــاءُ الحَدِيْدِ الفائِرِ
فَالْمَوْتُ يَقْدُرُنا لِحَرِّ صَبـــابَةٍ *** حَيَّـــــا مُحَيَّانا بغَيْرِ تَقاصُرِ
إِنْ تَهْمِسِي يــا أَرْضُ أَينَ بَلاؤُنا؟ *** عَجِلاً يُجِيْبُ فَلاكِ صِدْقُ حَناجِرِ
ابْنٌ لِـ (بُشْرَي) ما أَحاطَكِ مِثْلُهُ *** نَبأً بخَوْفِ المَـــوْتِ صَوْلَةَ ذاكِرِ
حُوْرِيَّةٌ زَادَتْ بِطَلْعَتِــها جَوَى *** صَبٍّ يَهِيْمُ بخُصْـلَةٍ وَأَسَـــاوِرِ
فَمَضَتْ بصَيْدِ لِحاظِها وَسَبَتْ فَتىً *** كَمْ فِي الوَرَى قَتْــلَى لِوَجْدٍ غامِرِ
فَتَقَرُّ عَيْنٌ بالخُلُوْدِ لِـ (خَــالِدٍ) *** وَتَسِيْلُ أُخْــرَى بالسَّخِيْنِ الوافِرِ
كِلْتاهُمَا ذرَفَــتْ عَلَى لَيْثٍ دَماً *** فُقِدَ (العَقِيْـدُ) كَعِقْدِ ماسٍ نادِرِ
وَ(العَنْدَلُ) الصَـدَّاحُ وَقَّعَ باكِراً *** لِيَضِجَّ بِالثُوَّارِ صَـــوْتُ الثَّائِرِ
وَا حَسْـرَتاهُ عَلَى السِّيُوْفِ وَخَيْلِنا *** لَمْ يَبْقَ مِنْ سَبَبٍ لِصَبْرِ الصَّــابِرِ
بِيْضُ السِّنِيْنِ بِها تسَــامَوْا وَارْتَقَوْا*** بِيْضَ الصَّحَائِفِ زِدْ وَبِيْضَ سَرائِرِ
يا (سَيْفُ) مَهْلاً إِذ نُسِبْتَ إِلَيْهِمُ *** لِلَّهِ دَرُّ المُسْتــــزِيْدِ الشاكِرِ
عَجِزَ الزَّمـانُ عَنِ المَجِيءِ بِمِثلِهِمْ *** مِنْ حاضِرٍ أَوْ مِنْ قَدِيْـــمٍ غابِرِ
سَيَظَلُّ عَجْزُ الأَمْسِ فَــأْلَ غَداتِهِ *** زَرْياً بطاوٍ لِلْقُـــرُوْنِ وَناشِرِ
إِنا بَنُو رِدْءِ النَّبيِّ مُهَــــاجِراً *** ما عَزَّنا مِنْ بَعْدُ قَـــوْدُ عَشَائِرِ
رُمِيَ الكَبِيْرُ بِجِنَّةٍ لِحُـــلُوْلِهِ *** سَاحَــاتِ عَبْقَرَ هازِئاً بمَخَاطِرِ
دَانَتْ بِوَادِيْها عَفَارِيْتُ السُّـرَى *** تَعْلُو بمسْـلِمِها ذُرَىً وَالكافِرِ
فَأَذاقَها (المَجْنُوْنُ) عَدْلَ غُزَاتِـها *** وَحَنا عَلَى مَأْسُـوْرِها وَالنَّافِرِ
وَكَسا رِدَاءَ الإنْسِ مَعْـرَى مَارِدٍ *** أَغْراهُ بِالثَّقَلَيْنِ خَيْرُ تَجَــاوُرِ
مَنْ مِثْــلُهُ فِي سِلْمِهِ مِنْ وادِعٍ *** أَوْ مِثلُهُ فِي حَرْبِهِ مِنْ جاسِرِ ؟
فَلْيُمْلِ مَنْ خَبِرَ الدِّيــارَ كِتَابَنا *** وَلْيَسْبِرَ الصُّيَّاغُ أَصْلَ عَناصِرِي
وَتَخُطُ رِيْشَةُ مَنْ بمَجْــدٍ تائِهٍ *** مِنْ مَنْهَلِ الأَمْجادِ لَوْحَةَ شاعِرِ
تَبْدُو فَضَـائِلُنا لأَعْشَى ضَيْفِنا *** شُرَفَ المَـرَافِئِ مِنْ مُتُوْنِ بَوَاخِرِ
وَلِباصِرٍ حَجَبَ الظَّـلامُ عُيُوْنَهُ *** تَبْدُو كَهَدْيِ النَّارِ قِبْلَةَ سَــائِرِ
لَوْلا جَفَاءُ الضَّادِ مَسْمَعَ عُرْبِها *** لَلَقِيْتَنِي فِي الوَصْفِ غَيْرَ مُشَاطَرِ
وَلَجَادَ شَيْطانِي بِبَحْرٍ بَلْسَــمٍ *** يُشْجِي الأَصَمَّ وَيَرْتَقِي بالعَـاهِرِ
لِيَعُوْدَ فِي لُجَجِ الخَيالِ طَلاسِماً *** تَجْثو عَلَى صَدْرِي وَلَسْتُ بقادِرِ
مالِي وَمُختبئَ القَصِيْـدِ أَسُوْمُهُ *** بَصَرِي وَأَسْحارِي وَليْسَ بظاهِرِ
شَهِدَ الأعَـادِي أَنَّنِي بِسَــلِيْقَتِي *** أُدْنِي الذي لا يَسْتجِيْبُ لآخَـرِ
لِي فِي اعْتِــدَادٍ بِالوَضِيْعِ تَوَافُقٌ *** لَوْلاهُ ما أَدْرَكْتُ خَلَفَ سَتائِرِي
لِيَظَلَّ بَيْتُ الشِّعْــرِ مَوْلِجَ(3) دَارِنا *** وَيَظَلَّ ما بَالدَّارِ سِحْرُ السَّـاحِرِ
إَنْ لَمْ يُطاوِعْنِي اليَراعُ زَهَــادةً *** لَوَصَلْتُ أَوَّلَ ذِكْرِنا بالآخِــرِ
وَالوَصْلُ حَبْوٌ لا يُضارِعُ جاهِداً *** خَطْوَ النَّعَامَــةِ فِي تَعَقُّبِ طائِرِ
بَلْ مُؤْذِنٌ بِأُفُوْلِ شَمْسِي مِنْ ضُحىً *** إِنْ طالَ مَخْبُوئي وَسِرَّ حَرائِرِي
وَأَذاعَ فِي خَيْرِ العِبــادِ تَرَاوُحِي *** بَيْنَ القَلِيْلِ مِنَ الهُــدَى وَكَبائِرِ
لَمْ يَشْفِنِي وَصْـــلٌ وَلَكِنْ رُبَّما *** يَشْفِى الشِّهابُ بعُمْقِ جُرْحٍ غائِرِ
لَكَ أَنْ تخــالَ تعَلُّلِي مُتحَدِّراً *** مِنْ وارِدٍ كَلٍّ وَعَـــزْمٍ فاتِرِ
مالمَ ْتُخاتِلْ فِي دُجــاكَ شَوارِداً *** مِثلِي فَتشْقَى بالقَلِيـْــلِ الآسِرِ
إِنِّي اقْتربْتُ وَمــا حَسِبْتكَ فاعِلاً *** مِنْ بَعْدِ زادٍ فِي الطَّـرِيْقِ وَناصِرِ
إِنْ طابَ بُوْرُكَ بالسَّرابِ فَخِصْبُنا *** لَمْ يَخْتلِبْ بَرْقاً وَرَعْدَ بَشــائِرِ
أَوْ ذاعَ صِيْتكَ باجْتِـرارِ مَناظِمٍ *** فَسَيَسْحَرُ النُّقَّـادَ طَلْعُ نَوادِرِي
هَا قَدْ شَدَوْتُ وَما عَسَفْتُ رَوِيَّها *** بَرِئَتْ يَدايَ مِنَ السِّفاحِ وَسائِرِي
هِيَ مَرْكَبُ الكَلِمَاتِ دُوْنَ شِراعِها *** أَخَذَتْ تُداعِبُ مــوْجَ بَحْرٍ هادِرِ
هِيَ نَشْوَةٌ سَـــكْرَى بحانَةِ والِهٍ *** جَلَّتْ عَلَى مَهْلٍ مَـــرَائِيَ ناظِرِ
هِيَ زَفْرَةُ الذِّكْرَى تَجِيْشُ بأَمْسِها *** هِيَ أَسْطُرٌ هامَتْ بنَجْـــمٍ ساهِرِ
سَرَبَتْ مِنَ الأَعْماقِ لِلْقَلْبِ الذِي *** أَشْجَى بها قَبْلَ الغَدَاةِ مُسَـــامِرِي
فصْلاً أَقُوْلُ وَقَدْ ثمِلْتُ بخَمْـرِها *** مَزْرُوْبُ مَهْدُ صِبـايَ لَحْدُ مَصائِرِي
فَالحَمْدُ إِنْ طَوَّقْتُ بَعْضَ مـآرِبٍ *** مَنْ نالَ بَعْضَ الَمجْـدِ لَيْسَ بخاسِرِ
وَالعُذرُ إِنْ شَـدَهَ المَقامُ قَرِيْحةً *** وَالدَّمْعُ رَقْرَاقٌ يَسُدُّ مَحـاجِرِي
مع خالص التحايا والشكر
الشاعر / محمد زين العابدين أحمد أبو جديري
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
هذه نبذة عن قبيلة المجانين منقولة من منتديات الإذاعة السودانية
Quote: المجانين
فرع من قبيلة فزارة الجهنية وفي روايتهم انهم ابناء عم المسلمية من ابناء حجازي بن عبدالرحمن بين ابي بكر الصديق يرعون ما بين دار حامد وارض الكبابيش والكواهلة شمالاً ويعيش فريق منهم حول الهشابة بشرق كردفان وفروعهم كما يلي : العيادية – والحميدية – وناس طيبو – واولاد ماضي – واولاد رومية – وحيادرة وغديانات او غدينات – واولاد ساعد – واولاد فضالة ومساعيد واولاد محمد .
وللمجانين في نسبتهم روايتان الأولى الراجحة لدى معظمهم ان الحاج عوالي بن مازن انجب ثلاثة ابناء هم سهل ( والد دار حامد ) ومُسهل ( والد صليت جد المجانين وسلطان جد المسلمية ) وعلي السمح ( جد العريفية ) .
أما الرواية الثانية فتذهب الى ان مازن انجب ولدين هما: 1. سهل وانجب ولدين هما نعيم ( والد الزيادية ). والأبن الثاني دهمش الذي انجب ولدين هما حامد ( جد الفراحنة والنواهية والغديات والهبابين والمرامرة ) وحماد جد اولاد قوي .2. مُسهل المجنوب انجب ثلاثة ابناء هم : معالي ( جد المعاليا) وعبدالعالي ( جد المعاقل ) والحاج عوالي الذي انجب صليت
( جد المجانين ) وسلطان ( جد العريفية والمسلمية ) .
ومقر المجانين الرئيسي مجلس ريفي المزروب وبعضهم حول السعاتة بريفي ابو زيد بدار حمر وهناك قلة منهم بتكة بشمال دارفور اضافة الى من هم بالعاصمة القومية وغيرها وكان منهم عمدة وناظر وفي الثلاثينيات حوّل المجانين لدار حامد التي اضحى ناظرها عموم وممن عملوا بالسياسة الشيخ مشاور جمعة سهل الذي ثنى اقتراح الاستقلال الذي تقدم به نائب حزب الأمة عبدالرحمن دبكة ثم تفرغ للدعوة الأسلامية . ومنهم النيل محمد جمعة سهل وهو ضابط اداري . ومنهم محمد الشيخ سليمان واحمد ابراهيم الطاهر المحامي والبشير جمعة سهل .
وتحد نظارتهم شرقاً بدار حامد وجنوباً بحمر وشمالاً وغرباً بالكبابيش وامارة الجبال البحرية . بايع المجانين المهدي في قدير وشاركوا في شيكان ومنهم احمد محمد لقمان . وهاجروا مع الخليفة لأمدرمان واقاموا بحي العرب يتقدمهم رئيسهم يومئذ الشيخ محمد بليلة من اولاد ماضي وخلفه بعد وفاته الشيخ لبن مهلى من فرع طيبو . وعادوا الى المزروب بعد كرري .وبعد وفاة الشيخ مهالي خلفه الشيخ محمد علي الاخيضر الذي عينه الحكم الثنائي عمدة للمجانين وهو من اولاد رومية واستمر حتى عام 1915م .وينتسب كالأتي : محمد بن علي بن جودة الله بن جمعة ابن حجازي بن قسم الله بن كثر بن موسى بن حسن بن الاحيمر ود طابيوي بين سهل . وأخوان محمد بن علي الأخيضر هم لبن وجمعة وجمعان . وأنجب العمدة محمد علي : احمد ومحمد وفضل السيد وعلي وجاد الرب وخلفه عام 1916م الشيخ جمعة سهل من فرع طيبو وتنازل عن النظارة عام 1949م لكبر سنه وخلفه ابنه الناظر جابر بن جمعة سهل الذي استمر حتى حلّت الادارة الأهلية عام 1970م . وتوفي الناظر جمعة سهل عام 1953م. وعقب اعادة الأدارة الأهلية في منتصف الثمانينات عين الحبيب جمعة سهل ناظراً للمجانين .
وتنازل عام 1990م وحل محله ابن اخيه الحاج جابر جمعة سهل الذي عين أميراً على المجانين وهو من حفظه القرآن الكريم . ووكيل الأمارة الصافي أدريس على عمدة أولاد ماضي . وكان المجانين يتبعون حتى عام 1967م لمجلس ريفي بارا ثم أسس مجلس ريفي المزروب وكان اول رئيس لمجلسه الريفي الفكي عبدالله البشير الحسن وهو حافظ وفقيه وأمام مسجد .
وأهتم المجانين بخلاوي القرآن وبمجلسهم الان ثمانية عشر خلوة اقدمها خلوة الشيخ عبدالحفيظ العوض . واكبرها خلوة الشيخ محمد عبدالله ود كدّام . ووفد الى المزروب من قرية ود الزاكي بالنيل الأبيض حفيد مؤسس قرية ود الزاكي الفقيه محمد الزاكي وقام بنشاط علمي كبير بالمنطقة ولا يزال حفيده الحاج الزاكي أمام المسجد الكبير يواصل الرسالة وهو الشقيق الأكبر للاستاذ حافظ الشيخ الزاكي عميد كلية القانون بجامعة الخرطوم . ولهم عمومة بأم دم محافظة ام روابة يؤدون نفس المهمة منهم الشيخ احمد النور . وكان من فقهاء المجانين في العهد التركي الشيخ آدم السالك من فرع الحميدية وكان مفتياً فأستدعاه الخليفة لأم درمان ولكنه توفي في الطريق ودفن في بارا . ومن ابنائهم البشير سهل – جمعة سهل – الذي يعمل في مجال النشر الجامعي .
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
شكراً للأخ الصحفي عضو المنبر و الأمين الإعلامي للجالية السودانية في قطر
الأستاذ / عبد الرخمن أبو شيبة على إنزال اللقاء الصحفي و لنزوله في الصفحة
الأولى من البوست أعيد إنزاله ثانية .
Quote: أشاد بالعلاقات بين بلاده ودولة قطر
زعيم قبيلة المجانين : المحاكم الأهلية في السودان قادرة على حل النزاعات القبلية.
عبدالرحمن أبوشيبة
أكد الحاج جابر جمعة سهل زعيم قبيلة المجانين ورئيس محكمة المزروب الريفية على أهمية الإدارة الأهلية في حل النزاعات القبلية والحدودية في جميع أقاليم السودان ، وقال في لقاء مع الشرق إن الكثير من مشاكل مناطق التماس وجدت طريقها للحل عبر أهل العقد والحل من حكماء وزعماء المناطق والقبائل قضاة المحاكم الريفية التي يتم تشكيلها من أبناء المناطق الذين يعرفون العادات والتقاليد ويمتازون برجاحة العقل ونزاهة الحكم الذي تقبله الأطراف المتنازعة.
وأضاف زعيم قبيلة المجانين الذي يزور الدوحة هذه الأيام قائلا ً إن الوضع الراهن في دارفور وما آل إليه من نزاعات ما كان لها أن تتشعب وتتفاقم إلى هذه الدرجة لو أسندت المظالم والشكاوى إلى الإدارة الأهلية التي ظلت عبر عقود من الزمن تعمل جاهدة ً لحل النزاعات التي تنشأ عادة ً في هذا الإقليم كما هو الحال في كثير من أقاليم السودان الزراعية الرعوية مؤكدا ً أن زعماء الإدارة الأهلية في دارفور من نظار وعمد عرف عنهم التمرس في هذه النزاعات وسبق لهم حلها دون اللجوء إلى العنف مشيرا ً إلى الأسباب التي ضاعفت من مشكلة دارفور وهي عدم لجوء الأطراف المتنازعة للعرف القبلي الذي تعمل به محاكم الإدارة الأهلية التي يحكم قضاتها بنزاهة وشفافية وحيادية لأنهم مختارون من كافة القبائل المتعايشة في الأقاليم وطابعها تصالحي وليس تصادمي وحكمها محل قبول من الجميع للمعتدي والمعتدى عليه ملمحا ً إلى إمكانية طي ملف مشكلة دارفور لو ارتضى الجميع بالحل الأهلي والعودة إلى الداخل والجلوس للمصالحة لإعطاء كل ذي حق حقه.
ورجع الحاج جابر سهل السبعيني العمر بذاكرته إلى سنوات خلت ذكر فيها أن اثنين من نظار شمال كردفان تم انتدابهما قبل ثلاثين عاما ً إلى منطقة دارفور للفصل في قضايا النزاع الرعوي والزراعي وهما عمه الناظر الحبيب جمعة سهل ناظر المجانين الذي خلفه على زعامة القبيلة والناظر عبدالجبار حسين زاكي الدين ناظر قبيلة البديرية رحمه الله عم الناظر الحالي الزين ميرغني مضيفا ً أن الاثنين عندما توجها إلى دارفور طال بهما المقام حتى حسبهم الناس أنهما قد ماتا وعند رجوعهما أفادا أنهما تمكنا من حل النزاعات بما عرف عنهما من حكمة ورجاحة عقل.
وتحدث زعيم قبيلة المجانين عن طبيعة القضايا التي تنظر فيها المحاكم الريفية تكون في غالبها قضايا نزاعات على مناطق الرعي والزراعة والإخلال بمسارات الرعي حيث أن القبائل تتخذ مسارات موسمية تبعا ً لمناطق الماء والكلأ وهنالك أعراف متعامل بها ومواثيق بين القبائل وفي حال الإخلال بها تعقد مجالس الصلح القبلية وغالبا ً ما يتم الحكم فيها بحيادية ونزاهة ويتم القبول بأحكامها من قبل الأطراف المتنازعة مشيرا ً إلى تواجد عشرات القبائل في ولاية شمال كردفان التي يتولى فيها زعامة قبيلة المجانين بمحلية المزروب وتتعايش وتتصاهر مع الكثير من القبائل المجاورة مثل قبيلة الكبابيش والكواهلة والحمر وكاجه وكاتول ودار حامد والجوامعة والبديرية والمعاقلة.
وعن سر تسمية قبيلته بالمجانين يقول الزعيم الحاج جابر جمعة سهل إن التسمية تعود إلى لقب لجدهم أحمد الذي قيل عنه أنه كان كريما ً لدرجة فاقت الوصف ليقال عنه هذا مجنون فسارت عليه هذه التسمية وتوارثتها القبيلة من بعده إلا أن أصل القبيلة مسلمية ويرجع نسبهم إلى أمير المؤمنين أبو بكر الصديق رضي الله عنه وتعيش في السودان في مناطق متفرقة في شرق النيل الأزرق وغربه.
الجدير بالذكر أن زعيم قبيلة المجانين يزور الدوحة هذه الأيام بدعوة من أبنائه وإخوانه وأصدقائه في الجالية السودانية وهو محل حفاوة وترحيب ولا يكاد مقر إقامته يخلو من الزوار طوال اليوم والليلة فقد زاره بمقر إقامته السيد كمال سالم نائب الأمين العام بمجلس الجالية والأستاذ عمر سعد أمين الشؤون الاجتماعية والأستاذ عبدالرحمن الطقي عضو مجلس الجالية حيث أثنى زعيم قبيلة المجانين على الزيارة مشيدا ً بتماسك أبناء السودان في قطر وتكاتفهم مؤكدا ً أن ما لمسه من كرم الضيافة والترحيب يدل على صدق المثل السوداني القائل " يتغربوا خيارنا يستروا حالهم ويستروا حالنا " كما أشاد بالعلاقات المتميزة للجالية السودانية مع الشعب القطري مضيفا ً أن العلاقات بين قطر والسودان تشهد المزيد من التطور والتقدم على جميع المسارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية مبديا ً سعادته للزيارة التي قام بها إلى منطقة الشحانية التي شاهد فيها الكثير من أنواع الإبل العربية الأصيلة وبالمقابل أبدى دهشته للنهضة المعمارية التي تنتظم دولة قطر والطفرة الاقتصادية متمنيا ً لقطر أميرا ً وحكومة ً وشعبا ً دوام التقدم والنماء.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
اتصل بي الأخ الكريم / ا لتجاني أحمد ماهل من أبناء المجانين بالإمارات و شكرني و أوضح لي أن
له رداً إضافياً و تصحيحياً لبعض ما ورد من معلومات ، ثم أرسله لي بالبريد الإلكتروني ، و هأنذا
أنشره كما ورد ، و أحب قبله أن أوضح الآتي :
كتبت المعلومات التي أوردتها هنا من الشيخ الحاج جابر نفسه و إضافة آخرين من أبناء
القبيلة ثم قرأت لهم ما دونته ، و اتصل بي بعدها الأخ عادل سالم - و لم يكن حاضراً -
و أخبرني أن هناك بعض الأخطاء سوف يصححها لي عندما أقابله ليلاً فلما قابلته طلب مني
الأمير إجراء التعديلات المطلوبة و أوكل المهمة للأستاذ عادل الذي وعد بإرسالها لي
بالإيميل و لكن لم يصلني التوضيح و لم أقابله اليوم .
بخصوص الدكتور الذي كتب ( مساعد طبي ) كان الأمير قال لي دكتور فلان ، فقال أحد الحاضرين
هو مساعد طبي ، و لكن الأمير ذكر أهمية الرجل للقبيلة ، و قد لا يكون الأمير على علم بوضعه
الجديد ، و ذكر أن هناك الكثير ممن لا يصعب حصرهم من أعيان القبيلة .
و قد ذكر لي أنه درس الابتدائية بالمنطقة و لعلي لم أكتبها سهواً .
يا أخ التجاني أحسنت بمحاولة الاستقصاء لأعيان القبيلة و منازلهم و درجاتهم ، و فعلاً عملك
هذا يدل على عناية و بحث متعمق عن القبيلة و تاريخها و رجالاتها ، و الذي فهمته من الشيخ
- حفظه الله - أنه لا يريد الاستقصاء بدليل أنني ذكرته بأستاذنا البروفيسور الشيخ جمعة سهل
و لا أعتقد أن إغفاله هو أو غيره لغرض ما حاصة أن الحديث كان شفهياً و الوقت ضيق و دخول الضيوف
يقطع حبل التذكر و الاسترسال ، فإحسان الظن مطلوب و مهم جداً تديناً و إنصافاً .
ثم هناك بعض المعلومات ليس فيها مقدح مثل أن يذكر اسم شخص مجرداً فما يضر الرئيس مثلاً
إذا لم نقل المشير البشير ؟!
و الدكتور تطلق على الأستاذ الدكتور و لم يزل البروفيسور عبد الطيب يطلق عليه الدكتور
و يسمى باسمه مجرداً و لا يقدح ذلك فيه .
أما إطلاق دكتور على الطبيب فكلامك صواب و لكن جرت العادة على ذلك و لا حرج .
و أخيراً أشكرك جزيل الشكر على القيمة و الضافية ، و نرجو أن نتواصل خاصة حول تراث
كرفان الذي أنت باحث فيه و مهتم به ، و أقترح أن تطلب عضوية سودانيز أون لاين لأنك
ستكون إن شاء الله إضافة متميزة في جانب التراث .
و لك تحياتي و تقديري
أخوك / عبد الرحمن إبراهيم الطقي ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
كانت زيارة الوفد الثاني للجالية لأمير المجانين ذات نكهة خاصة حيث مكثنا وقتاً
طويلاً و ممتعاً لحيوية الموضوعات التي طرحت و معظمها عن الإدارة الأهلية بالسودان
و القيم الأصيلة للقبائل و أعرافها و طرق حلها للمشاكل ، و كان الشيخ جابر منبسطاً
في الحديث عن عوائدهم مع حمر و الكبابيش خاصة في النزاعات و حوادث القتل و كيف
أنهم جميعاً لا يتجاوزون الأعراف المرعية ، و عن دورهم في دارفور و انطباعه الإيجابي
عن النظم القبلية فيها قبل الحرب الحالية ، و أثرى رئيس الجالية عبد المنعم أبو تفة
- من دار فور - عن الإدارة في دار فور قبل الفتنة الدائرة و معرفته لموسى هلال - مستشار
الرئيس - و مسالمته و دوره في خدمة أهله و حل مشاكلهم ( طبعاً قبل الحرب ) ، و قد
سخن الجلسة كمال سالم نائب أمين عام الجالية بحديثه عن استغلال الحكومة للقبلية لدعم
المؤتمر الوطني و تحدث بمرارة عن تنصيب أمير على قبيلتهم الجعافرة وهو من ( الحلب )
ثم إرجاع الإمارة فيهم بعد مؤتمر للقبيلة بشرط مبايعة المؤتمر الوطني !
و أكسب الجلسة حيوية أحاديث زعيم حزب الأمة والأنصار بالدوحة المهندس محمد رحمة المعارضة
و المنتقدة للنظم الإدارية القبلية التي أحدثها النميري و نظام الإنقاذ ، و عن بعد المناهج
التعليمية عن غرس المفاهيم الوطنية للعلاقات القبلية و تقاليد القبائل في حل نزاعاتها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
بناء على الرسالة المرسلة من الأخ الكريم / أحمد التجاني ماهل أحمد بعنوان ( التصحيح الأخير )
حذفت الرسالة الأولى و أنزلت مكانها النص المعدل من قبله و لاحظت أن فيه بعض الإضافات
أما التصحيحات الجوهرية و المتعلقة بالمسميات العلمية و غيرها فسأصححها في مكانها من الصفحة
الأولى من البوست و أما الأعيان الذين أضافهم فيمكن الاطلاع على أسمائهم في رسالته ، علماً بأنني
كتيت اسمه أعلاه ( التجاني أحمد ماهل ) بناء على اسمه بالبريد الإلكتروني و لكنه كتب في نهاية
هذه الرسالة اسمه كاملاً ، فله جزيل الشكر والتقدير .
عبد الرحمن الطقي ،،،
Quote: الأخ/ الأستاذ/ عبد الرحمن الطقي
المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في البداية لك التحية والتجلة على هذا البوست والذي تطرقت فيه لرحلة علاج الناظر الحاج جابر جمعه سهل. ونحسب أنك كتبت هذا البوست اكراماً للقبيلة وحرصك على نشر تاريخها وفضائلها ومن هذا المنطلق وددت كباحث في تراث القبلية ان أصحح بعض المفاهيم والمعلومات التي نشرت في هذا البوست اما عن طريق المعلومة الخطأ في النقل أو القصد من الذي ملكك هذه المعلومات. ولان الأمر يخص القبيلة ويطلع عليه ملايين القراء في هذا الموقع لذا لا حرج في أن نصحح الأخطاء ونكمل المعلومات المنقوصة.
1. نسب القبيلة الذي يبدأ من أحمد المجنون سليط – الزوام – على – هضلول – محمد – غطارش – داؤود الحاشي – محمد – المنشلخ- مسعود – محمد – داؤود الجمل – إبراهيم – مسلم – عليان – محمد – جديد – أمية – بغوى – سليط – سالم – عبد الله – محمد – أبو بكر الصديق. حيث كان احمد المجنون الذي يقطن في جزيرة مجنون في الحدود العراقية الإيرانية مبارزاً بالسيف فسمع به يهودي مبارز كذلك بالسيف يسمي قطريف وحضر إليه وبارزه ونتيجة لتلك المبارزة قتل أحمد المجنون.
بخصوص دراسة الناظر الحاج جابر جمعه سهل بدأ في الأولية بمدرسة الدكة التي أفتتحها أول استاذ بدار عموم المجانين الفكي ماهل أحمد محمد النعمان بعد ان اجتاز الكورس التأهيلي بمديرية بحري كردفان في الأبيض لخرجي المدارس الوسطى والخلاوي الراقية آنذاك حيث أحرز المرتبة الثالثة في هذا الكورس الذي تدرب فيه مئات الطلاب. ثم وفد إليه الشيخ اسماعيل عبد المنان من خلوة الشيخ ود خمسين . كما حضر أيضا الشيخ الأستاذ/ محمد الوسيلة خمسين كاستاذ ثالث لهما واخير الأستاذ/ محمد جعفر الشيخ الدرديري. حيث كان طلاب المدرسة من عموم المجانين وكانت الدراسة في الصباح للمدرسة وفي المساء للخلوة التي مقرها كذلك دكة الشيخ وأيضاً افتتحها الفكي ماهل أحمد محمد النعمان. وعلى سبيل المثال من طلابها : الدكتور الغالي الحاج عفريت/ البروفسير إبراهيم الحاج عفريت/ الدكتور برير مختار/ الأستاذ حافظ الشيخ الزاكي " رئيس القضاء السوداني الأسبق"
ورد في فقرة أعيان قبيلة المجانين التالي:
أ. العمدة الصايغ إدريس وهذا خطأ هو العمدة الصافي إدريس على عجبنا "رئيس محكمة المزروب لسنوات طويلة حيث كان ذو حكمة وقرارات عادلة"
ب. الدكتور مصعب الحافظ أحمد جابر وهذا خطأ لآن الدكتوراة درجة علمية لا تمنح إلا لمن يحوزها "تحضير درجات فوق الجامعية" والصحيح هو الطبيب مصعب الحافظ أحمد جابر لآنه يحوز البكالوريا في الطب البشري.
ت. ورد اسم إبراهيم محمد صالح كدام وهو البروفسير إبراهيم محمد صالح كدام في علم الأمراض حيث شغل منصب مدير المركز الطبي الحديث ومستشفى سوبا الجامعة وهو الآن مدير مستشفى بالمملكة العربية السعودية.
ث. ورد موسى سليمان أبو قمبار " مساعد طبي" هذا قمة الإجحاف حيث أنه يحمل درجة الكتوراة في الشريعة والقانون وهو أستاذ مشارك بجامعة الزعيم الأزهري.
ج. ورد أحمد آدم سالم "والى القضاريف السابق" ونائب مدير ديوان الضرائب وهذا خطأ والصحيح أنه كان وزيراً للمالية بوالية النيل الأبيض ومديراً لشركة وارد للمياه بولاية الخرطوم وامين عام ديوان الضرائب السابق وهو الآن مستشار حكومة ولاية الخرطوم للإيرادات.
ح. ورد د. عميد جبريل بدوي وهذا خطأ والصحيح هو الدكتور لواء جبريل بدوي الجراح سابقاً ببريطانيا.
خ. ورد حافظ الشيخ الزاكي هو من أعيان المجانين وهذا خطأ هو ليس مجنونياً بل ولد وتعلم في المزروب حيث أحضر جدي "من أمي" الناظر الشيخ جمعه سهل والده الشيخ العالم العارف بالله الشيخ محمد الزاكي من محكمة أم روابة الشريعة حيث كان يعمل مفتياً هناك ليعلم المجانين أمور الفقه الإسلامي حيث كانوا أهل قرآن وخلاوى.
د. لم يرد ذكر الفكي ماهل احمد محمد النعمان الذي عينه الناظران محمد تمساح ناظر عموم دار حامد وجمعه سهل جابر ناظر المجانين قنصل وسفير فوق العادة في دار حمر لحل قضايا قبائل الشمال الكردفاني كافة.
ذ. لم يرد ذكر الشيخ/ عبد الحفيظ عوض صاحب خلوة عبد الحفيظ لتحفيظ كتاب الله.
ر. لم يرد ذكر الشيخ/ الشهيد: زين العابدين احمد أبو جديري الذي خدم العلم كمعلماً واشرف على بناء مدارس ومستشفي المزروب. وكتاب الله حيث كان رئيساً لجمعية ود كدام الخير التي تعني بطلاب كتاب الله.
ز. لم يرد ذكر العالم الشريف السالك الذي وفد لديار المجانين من بلاد شنقيط وهو عالم يفتي على المذاهب الأربعة وتتلمذ على يده كل علماء المجاني بلا إستثاء وتوفي تاركاً إبنه العالم أحمدُ السالك والذي يؤم أحد المساجد بولاية الخرطوم والذي قال فيه الشاعر الشهيد سيف الدولة زين العابدين:
(السَّالِكُ) الأَوَّابُ سِفْرُ نـبُوَّةٍ نَسْـمٌ أَفاضَ بطِيبِ غَرْبٍ ذاخِرِ
شِنْقِيْطُ يا نَبْعَ العُـــلُوْمِ وَزِيْنَها أَمْطَرْتِ بُوْرَ الفِكْرِ سُـوْدَ مَحَابرِ
لِلْعِلْمِ أَنواءٌ أَنُوْءُ بعَـــــدِّها أَحْصَى نِثَارَ الزُّهْرِ عِقْدُ جَواهِرِي
س.لم يرد ذكر الشيخ الحاج ود خمسين وهو صاحب خلوة شهير في تحفيظ القرآن الكريم ومن بعده أولاده الشيخ محمد الأمين خمسين السياسي المحنك وكذلك أبنه الشيخ محمد الوسيلة خمسين المربي الجليل.
ش.لم يرد ذكر الشيخان الشريف محجوب والشريف التجانى الذلان ساهما في نشر العلوم الإسلامية في ديار المجانين وهما أيضا من بلاد شنقيط.
ص. ورد محمد عبد الرحمن المسلمي من أعيان المجانين وهو ليس مجنونياً لان النسب لا يؤخذ من جهة الأم.
ض. ورد الدكتور النور ابراهيم البشير والصحيح هو البوفسير النور ابراهيم البشير والذي كان عميد كلية طب الأسنان جامعة الخرطوم وهو الآن عميد كلية طب الأسنان بجامعة البروفسير مأمون حميدة.
ط. لم يردر ذكر الدكتور الصيدلاني محمد العبيد داكوك المحاضر بكلية الصيدلة جامعة الخرطوم.
ظ. ورد الدكتور التجاني محمد أحمد والصحيح هو البروفسير التجاني محمد أحمد على مدير مستشفى سوبا التعليمي.
ع. ورد برير مختار والصحيح هو الدكتور برير الفكي مختار وهو دكتور محاضر في القانون وقاضي.
غ. ورد ابراهيم الحاج والصحيح هو البروفسير إبراهيم الحاج عفريت عميد كلية الهندسة جامعة السودان وليس مدير التدريب المهني.
ف. لم يرد ذكر العالم الشيخ منصور الطاهر وهو من علماء الأزهر الشريف.
ق. لم يرد ذكر شيوخ الهشابة أولاد المراد وهم رجال صلاح منهم على سبيل المثال جدودنا الشيخ محمد الأمين ود المراد والشيخ محمد النور ود المراد والشيخ التجاني ود المراد والشيخ العمد غرة العينين والشيخ الوسيلة محمد خير والشيخ خليفة ود حسن والشخ الفاتح محمد الأمين والشيخ محمد التجاني والشيخ أبو ذر التجاني والأستاذ محمد سالم ضو البيت.
ك. لم يرد ذكر الفقية الحاج الخضر محمد الخضر.
ل. لم يرد ذكر الدكتور محمد يونس محمد يحي الدكتور بكلية الآداب جامعة الخرطوم لغة إنجليزية.
م. لم يرد ذكر الدكتور عيسى بابكر الدكتور بجامعة الشيخ زايد بالإمارات.
ن. لم يرد ذكر الأستاذ الشاعر محمد زين العابدين أبو جديري المحاضر بجامعة كردفان والحايز على درجات فوق الجامعية من جامعة الخرطوم والجامعة الأسترالية بدبي.
ه. لم يرد ذكر الدكتور عمر محمد البشير جراح "السلاح الطبي"
و. لم يرد ذكر الدكتور والمستشار الإقتصادي أحمد عوض الكريم بلة ببريطانيا.
ي. لم يرد ذكر الأستاذ ابراهيم محمد جمعه سهل الخبير الإقتصادي والإجتماعي بالأمم المتحدة.
أأ. لم يرد ذكر الأستاذ الجامعي المستشار الإقتصادي الجيلي محمد احمد عجبنا صاحب الدراسات فوق الجامعية من بريطانيا والذي يعمل بدولة الإمارات.
بب. لم يرد ذكر البروفسير عمر الشيخ جامعة جوبا.
تت. لم يرد ذكر رجل الخير ورجل الأعمال المهندس محمد صالح محمد أحمد على والذي ساهم وبصور واضحة في عمل الخير وتنمية وتوظين أبناء المجانين عموماً في شركته.
ثث. لم يرد ذكر الدكتور أحمد اسماعيل كدام جامعة أفريقيا العالمية سابقاً والآن بديوان الضرائب.
جج. لم يرد ذكر الأستاذ إبن عمر ماهل أحمد صاحب الإسهامات التنموية الواضحة في حل مشاكل المياه بالمنطقة وحفر الحفاير وذلك من علاقاته الواسعة مع منظمات العون الإنساني والطوعي.
حح. لم يرد ذكر العميد معاش محمد المين الطيب المحلق العسكري الأسبق بسفارة السودان ببريطانيا.
خخ. لم يرد ذكر اللواء معاش محمد المين التجاني النور.
دد. لم يرد ذكر الأستاذ جمعه أبوسيل.
ذذ. لم يرد ذكر الدكتور طبيب بيطري محمد صالح محمد أبو سيل.
رر. لم يرد ذكر البروفسير سيد محمد أحمد على الجراح بالمملكة العربية السعودية.
زز. لم يرد ذكر البروفسير حسن النحيلة الجراح بألمانيا.
سس. لم يرد ذكر دور قادة المجانين في المهدية حيث كان للمجانين منصب رأس الأربمائة وذلك عند ما قسم أمراء المهدين إلي رؤوس مائة ورفض المجانين حيث قالوا نحن أتينا أربمائة لن نقسم إلي أربع ويجب أن يكون رأس واحد وهو الأمير أحمد محمد النعمان والد الفكي ماهل الذي لم يذكر من أعيان المجانين. والشيخ محمد ود بليلة وهو قايد شجاع وله حوش بمنطقة حي العرب امدرمان يسمي حوش بليلة وكذلك منطقة استاد الهلال.
شش. لم يذكر الدكتور محمد عمر عبد المجيد إختصاصي الأشعة مستشفي سوبا.
صص. لم يرد ذكر البروفسير طبيب بيطري محمد الحاج الخضر المحاضر بجامعة الخرطوم والأستاذ الزائر للعديد من الجامعات السودانية.
ضض. لم يرد ذكر العميد حسين الحاج الخضر.
ط ط. لم يرد ذكر الأستاذ حبيب بدوي رئيس جمعية أبناء المجانين الخير بالخرطوم لسنوات عديدة والذي أظهر طاقة جبارة في خدمة المنطقة طيلة فترة عمله في الرابطة وحتى الآن.
ظ ظ. لم يرد ذكر البروفسير صالح الهادي عميد كلية الهندسة المدنية السابق بجامعة السودان وعميد كلية الهندسة المدنية الحالي بجامعة الزعيم الأزهري.
ع ع. لم يرد ذكر الدكتور عبد الله محمد حسين إختصاصي طب العيون بالخرطوم.
غ غ. لم يرد ذكر العميد ركن التجاني بابكر المحاضر بكلية القادة والأركان
ف ف. لم يرد ذكر المترجم الفذ/ سليمان العبيد صافي والذي عمل بالجيش السعودي لعشررات السنوات.
ق ق. لم يرد ذكر جدنا الشيخ الورع الفكي البشير الحسن على حفيد قاضي المهدية الحسين إبن زهرة.
ك ك. لم يرد ذكر الأستاذ الفاتح البشير الحسن وهو من مثقفى القبيلة.
ل ل. لم يرد ذكر الأستاذ بشير الطاهر عيسى أمبين عام حكومات كردفات لسنوات طويلة.
م م. لم يرد ذكر المهندس محمد النور عيسى استاذ الكهرباء ومدير التعليم الفني لسنوان عديدة.
ن ن. لم يرد ذكر الدكتور التجاني بريمة إختصاصي الأشعة مستشفي سوبا التعليمي.
ه ه. لم يرد ذكر الدكتور مهندس/ محمد عبد الله دفع الله عز الدين "خور جادين" الأستاذ بكلية الهندسة بجامعة هاردفرد.
4. هنالك رواد رائدات من المجانين في مجال التعليم:
أ. الأستاذ/ احمد بابكر.
ب. الأستاذ/ محمد أحمد حامد الصافي
ت. الأستاذ/ محمد النور الخصر.
ث. الأستاذ/ حامد يوسف
ج. الأستاذ/ حامد عطش
ح. الأستاذ/ عبد الله صالح
خ. الأستاذ/ الصافي محمد الأمين
د. الأستاذ/ الشيخ زين العابدين أبو جديري
ذ. الأستاذ/ على مركح
ر. الأستاذ/ محمد النور إدريس
ز. الأستاذ/ الشيخ جاد المولي
س.الأستاذ/ محمد الأمين الخضر
ش.الأستاذ/ بشير عساكر
ص. الأستاذ/ التجاني أبوسيل
ض. الأستاذ/ موسى أبو سيل
ط. الأستاذ/ أحمد الحاج الخضر
ظ. الأستاذ/ جابر البشير الحسن
ع. الأستاذ/ ماهل جمعه احمد
غ. الأستاذ/ التجاني فضل الله
ف.الأستاذ/ فضل المولي ترك
ق. الأستاذ/ محمد أحمد ود بليلة
ك. الأستاذ/ جمعه عبد الله أحمد
ل. الأستاذة/ سيدة الجزولي
م. الأستاذة/ فاطمة ماهل أحمد
ن. الأستاذة/ خديجة أيو جديري
ه. الأستاذة/ أم عزين أبو جديري
و. الأستاذة/ حليمة ماهل أحمد
ي. الأستاذة/ زهرة أبو سيل
أأ. الأستاذة/ حليمة حامد الصافي.
بب. الأستاذة/ أم كلثوم الحاج الخضر
تت. الأستاذة/ دار النعيم محمد أحمد
ثث. الأستاذة/ زينب محمد الأمين
جج. الأستاذة/ علوية محمد أحمد
حح. الأستاذة/ هاجر محمد الأمين
خخ. الأستاذة/ المحامية نهى الأمين خمسين
دد. الدكتورة الصحفية الشاعرة/ سميرة الغالي الحاج المحاضر جامعة السودان كلية الدراسات العليا.
ذذ. الأستاذة الشاعرة المترجمة/ كوثر حامد عبد الحفيظ بمطار الخرطوم.
أحمد التجاني ماهل أحمد
أبو ظبي
ت: 00971508895323
نواصل...
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
وهذه رسالة أخرى من الأخ الشاعر محمد زين العابدين أبوجديري
مرفق معها قصيدتان إحداهما في مدح قبيلة المجانين و الأخرى
عن الأمير الحج جابر جمعة سهل أنشرهما بعد نص الرسالة ،
و شكراً للأخ الفاضل محمد زين و نرجو مزيداً من التواصل .
Quote:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل / عبد الرحمن الطقي
لك من قبيلة المجانين كل الحب والتقدير لإفراد هذه المساحة الإعلامية ..
هذه إحدى قصائدي التي تبين الكرم والجود الذي تمتاز به الإدارة الأهلية في السودان بصفة عامة وصورت فيها حالت نظارتنا بصفة خاصة..
التحية لكل أهل قطر المهتمين بالشان الثقافي والإعلامي وتحية خاصة ممزوجة بأسمى آيات الحب والعرفان لخوالي :
أسامة سالم وعادل ومحمد والغالي وجابر والشيخ الجليل الحافظ أحمد جابر وأبناءه الكرام ...
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
Quote: ديل اهلي
شعر / محمد زين العابدين أحمد أبو جديري
حليلكم إتُو يا اهلي
أهل الفَزعه ...
أهل الحارَّه والتُقَّابه ..
أهل الكَرْ ...
أهل النُّوبه ..
أهل الطَّار ..
بخوضو النَّار ..
وفي حالة السَّلام طيبين
محال ما بتلقى زول أشْتَرْ
وكان داير تعرف أهلي
وعن حالهم تعرف أكتر
تلقاهو الوَجِهْ مطلوق
محال ما فينا زول كشَّرْ
حليلهم في السَّمِحْ والشين
حلاة الطيبه والمعشر
حليلهم في العِرِضْ والدين
ثبات في الأصلِ والجوهر
وجوهم باشَّه بالفطره
وحاشاهم يعرفوا الصَّرْ
بيفرحوا بالأمل معدوم
وشيتاً للكرم مردوم
وما بسَوُّوا القبيح والشَّرْ
وفي ضُلْ الضُّحَى الممدود
عناقريباً ..
مجبَّدَه بي حَبِلْ مشدود
عليها رجال حياتهم للكرم والوجود
وفوق النِّسْبه ليَّ جدود
وتسمَعْ كَرْ...
وكَرْ آجداد ..
تعال آوليد ..أمِشْ مُسْراع
وجيب من أمَّكْ البرَّاد
وديك الونسه والقَرْقَار
وكُبْ الشَّاي ..
وناس داخلين .. وناس مارقين
تفضَّلْ جاي ..
تعال بي غادِي يا المبروك
وكُبَّ الشَّاي ..
وكَتِّرْ لينا في السكَّر
أقعد آخوي.. يتنُّولك ..
يمين والله ما بتقوم ..
أمانه الشَّاي ما بنرَّاد
وشافعاً ببكي بين الناس ..
عشان دقُّوهُ في الكرَّاس
وتسمع تاني كَرْ آجداد ..
وكر آجداد ...
هاك آوليد ..
أمِشْ مُسْراع على الدُّكان
دا حق كرَّاس معاهو جلاد
أمش لي غادي لا تنتر
قش الدمعه بشويشي ..
وتسمعو قر ..
وجدي الناظر المليان حكم بالحيل
مرق حفيان عليها الحر
عشان صوتاً قبالة البيت ..
إظن ضيفاً علينا حضر
وتسمع صوتو شاقي الخلوه والضيفان
تفضل جوه لي قدام
تفضل جوه لي قدام
حبابك بينا زول أخضر
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
Quote: كَلامِكْ يُمَّه
شعر / محمد زين العابدين أبو جديري
بِذَكَّرْ كَلامِكْ يُمَّه ليَّ زمان
بَدُورَكْ شامَه فوق النَّاس
تجِيبْ دَاعِي الإلَهْ مُسْرَاع
وتتَوشَّحْ لباسَ التَّقوَى والإيمان
بَدُورَك في العِلِمْ والشَّان
دوام تتوسَّط الحلقَاتْ
وفي شان القيام باللّيلْ
تفُوتْ تُمْرُقْ مَعَ الحِيرانْ
تنُطْ السِّيسَه مِنْ غَادِي
وتجِيبْ الفَزْعَه لي تُقابَة القُرآنْ
وتتحَكَّرْ !!!
تقُولْ بسْمِ الله يا أحباب
وتبدا الرَّمْيَه بالرَّحمنْ
تشَرِّفْ للحُوَارْ يس ..
فُوقْ لُوحَاً كبِيرْ وعريض
دَوَايْةً سُودَه ضُلْمَةْ لِيلْ
يقوم فَرحانْ ..
على الدُّكانْ ..
يجيب مِدّ البَلَحْ مَليانْ
يجدِّعْ فيهُو للحِيرَانْ
كَرَامْةً شان تطُرْد الشَّرْ
يزِيدْ الخير ويَرْبَى كمانْ
يجُو الاخْوان !!
ومن فُوق الصَّريفْ تَسْمَعْ
مبروك الشَّرَافَه آوْلِيدْ
عُقْبَالْ سُورَةَ الفُرقانْ
نجِيكْ بالتَّاني في العُودَه
بعد ما تختِمَ القُرآنْ
بَدُورَكْ في الشَّهَامه أصِيلْ
ووكت الهَجْعَه نُصَّ اللِيلْ
تكُونْ في زُمْرَة الفِرسانْ
ومُتْقَدِّم !!!
تَسَابِق لي صَهِيل الخيلْ
وللمَلهُوفْ تقوم عَجلانْ
بَدُورَكْ قِبْلَة الضِّيفانْ
زُولْ قَدَحاً كَبِيرْ بالحِيلْ
تحلِفْ في الكَرَمْ والجُودْ
تحَرِّمْ بالتَّلاتَه عَدِيلْ
تفُوتْ كِكَّيفْ ؟؟؟
عِيبْ واللهِ ..!!
كان بتفوتنا بعد اليوم
نَكُونْ مَا اهْلَ الْكَرَمْ والضِّيفْ
وكان بتفوتنا بعد اليوم
نَكُونْ مَا نَاسْ القْرَافْ
مليَانَه رَاجْيَه الصيفْ
وكان بِتْفُوتْنَا بعد اليوم
نَكُونْ مَا نحْنَ ..
شَانْ نَجْدَةْ غَرِيقْ
بيَّتْنَا فُوقَ الْقِيفْ
تَفَضَّلْ جُوَّه لي قِدَامْ
حَبَابَكْ ..إسْتَرِيحْ لا تْقِيفْ
هَا بْنَيَّاتْ .. أمُرْقَنْ جَا
عَلَى النِّيرانْ ..
على المُرْحَاكَه والصِّيجانْ
أمُرْقَنْ لا يقوم الضِّيفْ
هَا وْلِيدَاتْ !!!
ألحَقُوا بَالمْرَاحْ في العُقْدَه
جِيبُو التُّورْ ..
عَجِّلُوا !!
بِنْشُوف السَّحَابْ زَرْقَنْ
غُبَارَاً قَامْ ..
صَبَاحْ قِدَّامْ ..
عَجِّلوا !!!
لا يجِينَا خَرِيفْ
عَجِّلوا !!!
لا يَقُوم الضِّيف
------
مع خالص التحايا لكل المهتمين والإعلاميين
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
وردتني الرسالة التالية من الأخ المكرم / حاتم يوسف المقيم بالسعودية
و أنا أشكره عليها و يسعدني أن يكون هذا الخيط سبباً في الحصول على المعلومات
التي يريد ، و بخصوص طلب ذلك الشيخ الشنقيطي أحيل الموضوع للأسرة الكريمة .
Quote:
الأخ عبد الرحمن الطقي
المحترم
السلام عليكم ورحمة الله
تحياتي لكم وللشيخ الجليل الحاج جابر جمعة سهل وأدعو الله أن يمن عليه بالصحة والعافية.
لدي هنا في جدة زميل عزيز اسمه الشيخ زايد الآذان ولد الطالب، وهو رجل عالم بالدين وإمام أحد مساجد جدة. والشيخ زايد الآذان من موريتانيا ولكن يرجع أصله إلى قبيلة المجانين في السودان، وقد طلب مني أن أحضر له كتب أو أي مواد مكتوبة أو أي معلومات عن قبيلة المجانين في السودان أو أن أعرفه بأي فرد من أفراد هذه القبيلة. ولسوء الحظ ولضيق الوقت وقصر فترة الإجازة السنوية، لم أتمكن من تلبية طلبه. وأسعدني أن أقرأ بوستك هذا عن قبيلة المجانين، وأرجو أن نجد وسيلة لتعريف الشيخ زايد الآذان بالشيخ الحاج جابر جمعة سهل وأفراد آخرون من قبيلة المجانين، وبخاصة إذا كانوا من المقيمين في المملكة العربية السعودية.
وتقبلوا فائق الشكر والتقدير
أخوكم حاتم يوسف الخير
جدة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
زيارة السفير لأمير قبيلة المجانين
تكرم عصر أمس الجمعة 29/2/2008م سعادة جمهورية السودان السيد إبراهيم فقيري
بزيارة أمير قبيلة المجانين الحاج جابر جمعة سهل ، يرافقه نائبه سعادة السفير
عوض حسين و سعادة الوزير المفوض محمد الحسن ، و هاشم الإدريسي من أعيان الجالية
و محمد ميرغني حسين عضو المنبر و عضو الجالية و محمد زيادة من أعيان الجالية
و رئيس رابطة أبناء تنقسي .
سعادة السفير إبراهيم فقيري في زيارة الشيخ / الحاج جابر جمعة سهل
الوزير المفوض محمد الحسن ( يمين الصورة ) ، و السفير عوض حسين نائب السفير
( عن يمين السفير ) هاشم الإدريسي و محمد ميرغني حسين ، و عبد الرحمن الطقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
نرحب بمقدم الناظر المبجل ونتمنى له شفاء عاجلا واقامة طيبة فى داره الدوحة وكم كنت اتمنى لو
أنى لازلت فى الدوحة لاتشرف بمجالسة أحد أعمدة قبيلة المجانين التى أكن لها تقديرا وموضعا خاصا
فى قلبى ..فكم عشت من ايام جميلة فى مضاربها وباديتها فى الثمانينات والتسيعنات حين كنت محاميا
بالأبيض وكنت أسعدتنى ذكرى نار القران فى المزروب حيث عشنا أياما فى خلوة ودكدام حيث كانت تعقد
جلسات المحكمة فى النزاع بين ودخمسين والشيخ موسى ودكدام حول ملكية الأرض المقام عليها تلك
الخلوة العظيمة وانتصرنا بحمد الله بحكم نهائى من المحكمة العليا بعد ان تنكب القاضى المقيم بارا
وقتها الطريق وقضى فى حكم لم يرضى أهل الأرض قبل مليك السموات والأرض قرر فيه اطفاء تقابة القران
ليحل محلها بوار وهجر لمن قضى له بالأرض اذ انها فى الأصل ليست معمرة..
لله در أهل المزروب وقد بزوا العالم بقران واخلاق ندر ات تجمتع الا فى ان خصه الله بذلك..مجددا
التحية للعم ناظرعموم المجانين والاخوة والاصدقاء من ابناء القبيلة بالدوحة بالدوحة وخاصة
الأخوين عادل وأسامة سالم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
اللهم انعم عليه بالصحة والعافية
Quote: و عن سؤال عمر سعد أمين الشؤون الاجتماعية عن نسبهم البعيد أجاب الشيخ
الحافظ أحمد جابر جمعة سهل بأن نسب القبيلة يرجع لأبي بكر الصديق رضي الله
عنه ، و لا تزال أصولهم في منطقة بين مكة و جدة و قد عرضت عليهم الحكومة
السعودية التجنس فرفضوا و فضلوا البقاء على جنسيتهم السودانية ، و تكلم الأمير
عن وجود فرع العيادية بالسعودية و أنه لا تزال وسوم البهائم و غيرها من العادات
مشتركة ، كما تحدث عن وجود فرع الحميدية من المجانين بسوريا و له ينسب
السوق الشهير بدمشق ( سوق الحميدية ) .
|
بعض النسابة يرجع نسب المجانين إلى قبيلة المسلمية.. أرجو التأكد من ذلك أخي عبد الرحمن..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
وقفت على أن المجانين أبناء عم المسلمية فهم من ذرية محمد بن أبي بكر الصديق
رضي الله عنها و المسلمية من ذرية حجازي بن أبي بكر الصديق ، و هذا اقتباس من
منتديات الإذاعة السودانية :
Quote: المجانين فرع من قبيلة فزارة الجهنية وفي روايتهم انهم ابناء عم المسلمية من ابناء حجازي بن عبدالرحمن بين ابي بكر الصديق يرعون ما بين دار حامد وارض الكبابيش والكواهلة شمالاً ويعيش فريق منهم حول الهشابة بشرق كردفان وفروعهم كما يلي : العيادية – والحميدية – وناس طيبو – واولاد ماضي – واولاد رومية – وحيادرة وغديانات او غدينات – واولاد ساعد – واولاد فضالة ومساعيد واولاد محمد .
وللمجانين في نسبتهم روايتان الأولى الراجحة لدى معظمهم ان الحاج عوالي بن مازن انجب ثلاثة ابناء هم سهل ( والد دار حامد ) ومُسهل ( والد صليت جد المجانين وسلطان جد المسلمية ) وعلي السمح ( جد العريفية ) .
أما الرواية الثانية فتذهب الى ان مازن انجب ولدين هما: 1. سهل وانجب ولدين هما نعيم ( والد الزيادية ). والأبن الثاني دهمش الذي انجب ولدين هما حامد ( جد الفراحنة والنواهية والغديات والهبابين والمرامرة ) وحماد جد اولاد قوي .2. مُسهل المجنوب انجب ثلاثة ابناء هم : معالي ( جد المعاليا) وعبدالعالي ( جد المعاقل ) والحاج عوالي الذي انجب صليت
( جد المجانين ) وسلطان ( جد العريفية والمسلمية ) .
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
كم كانت الزيارة طيبة في حضرة قوم كرام ،،، يتقدمهم أمير تبدو مظاهر التقوى على جبينه،،،
فحديثه متزن متناسق متجانس متماسك ، وليس في ذلك عجب فالرجل ( أمير )، ولكنه يثير الدهشة حينما يسترسل في حديث طويل متشعب ، فتراه يدير الأمر بترتيب مدهش ،،،
وبين هذا وذاك يكون للمضيف ( الشيخ الحافظ ) قصب السبق في استضافة هذا الرجل العالم الجليل، وله كذلك ثواب إكرام ضيفه الذين يتوافدون على الدار بلا انقطاع والشيخ الحافظ وأبنائه البررة يقفون ( ديدبان )، لا يكلون ولا يملون.
لله درك أيها الأمير فقد شهدت الدوحة في مجيئك الميمون لها التفافاً حقيقياً حول رجل قومي بمعنى الكلمة ...
نسأل الله أن يشفيك ويعافيك ويحفظ ويغطيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: محمد ميرغني حسين)
|
لا زال تواصل أبناء المجانين الكرام متصلاً ، و ها نحن نقف مرة أخرى
لنحيي الأخ العزيز محمد زين العابدين أبو جديري و نرد له التحية بأحسن
منها و المودة بأعمق منها ، و هو يوافينا بالتحف النادرة من قوله نثراً
و نظماً و من قول شعراء قبيلته الفطاحل في رجال أكارم ، فهذه رسالته
و نعقبها بالقصيدة العامية الأصيلة و هي من أندر ما قرأت .
Quote: الأخ الكريم / عبد الرحمن الطقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك التحية ولكل أهل الدوحة الكرماء .. أهلاً وأخلاء ... الذين غمرتم شيخنا وأميرمنا بكرمكم الفياض وحضوركم الجميل المميز .. فأنتم بهذا تكرمون قبيلة بأكملها .. بقضِّها وقضيضها .. بطلابها وأساتيذِها .. لكم مني ألف تحيةٍ وشكرٍ وعرفانٍ .. أيها الجهابزُ الخنازِزُ .. الهرامِسُ الأحامسْ..
هذه القصيدة مرثية لجدي الناظر السابق لقبيلة المجانين /الشيخ الحبيب جمعه سهل .. الذي كان بيته بالدورشاب برلمان القبيلة .. وتكيَّةٌ للغاشي والداني .. وكان ذو حكمة ورأي سديد ... لم تفتقده القبيلة فحسب بل فقده كل أهل السودان لما كان له دور كبير في الإدارة الأهلية والصلح بين القبائل وهو يعتبر مرجعٌ في الأنساب ومعرفة خشوم البيوت .. له من الله كل الرحمة والغفران .. ونسأل الله أن يسكنه فسيح جناته ..آمين
القصيدة مرثية من أحد شعراء القبيلة الفطاحل ... الشاعر / عمر الشيخ ربَّاح وهو من فرع العيادية الذين اشتهروا بين المجانين بالهجاء لم يتطاول عليهم وعلى القيبلة حتى أن الشاعر / سيف الدولة زين العابدين عليه رحمة الله ذكرهم في معلقته المضارب حيث قال :
فَـ (بَنُوْ عَيَادٍ) كَأَسُهُمْ مِنْ عَلْقَمٍ خَلَفُوْا جَرِيْــراً فِي الدُّنا بجَرائِرِ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: محمد ميرغني حسين)
|
هذه مرثية عن شيخ وناظر قبيلة المجانين السابق /الشيخ الحبيب جمعه سهل .. عليه رحمة الله
شعر / عمر الشيخ ربَّاح
***
من رقد الحبيب خلانا عُميان لِيسه
هجَّام هيصة الوَكَر المضلِّم سيسه
قدُرْ ما قتَّ ألحقْ حدْ نباكْ ونقيسه
ألقى مداهُ بي فوق السموات مِيسه
***
من رقد الحبيب ضاقت فجاجو ربوعنا
وغرزتْ من حنان شيخ القبيله ضروعنا
قَدُرْ ما نبكي يحْكَنْ للتُّعوله دمـوعنا
ما بْنَسنَّه عيل كمداً هموم في ضلوعنا
***
تمسـاح مُقرن النيل الغَلَبْ شرَّاكو
جفَّل غادي سُيَّاحْ الضفاف كوراكو
مز العجل البلفِّح ضيلو فوق أوراكو
أسداً سادِلْ الوَبَرْ الحمَـرْ في حناكو
***
تمساح ليَّة النيل اللَّفح صيـادو
حجَر المثْنى والكُوعْ إمَّنعْ ورَّادو
مو العجل البناطح غير سبب أندادو
تِلْباً عامِتْ الصايل العماهو هِدادو
***
من رقد الحبيب ما سمعنا بي صًلْح تمَّ
عصَّام هيصةً فيها الدقـون منلمَّه
لي فارْط الكلام هِيقاً سماهو مغمَّى
هبَّادْ بُهْرة الشهبْ الشرارها مرمَّى
***
أيام الليـــــــالي الضايقه
بيتك ليهو أفـــواج القبايل تايقه
كرمك فايت السُحُب أم بروقاً سايقه
إيدك عينه للعـدو والصليحين حايقه
***
من رقد الحبيب ما شفنا نوراً ولَّع
واسع فقدو هقَّــال الهبو البتقلَّع
إيدو العليا ما السفلى الدنتْ لي مخلَّعْ
حاكتْ وابل السايقو البريق الطلَّعْ
***
من فرق الحبيب مُـر الحناظل لايكو
فاقدو المجلس الدقو النحاس لي مكايكو
حجَّـــار مجلساً فوقو التُلُبَّه بعامكو
زِنْطِيرْ في الخُلوفْ وللهاجو نايبك سايكو
***
حِسَّك يا المحنَّك للمجالس حاجر
وفي السُمَّانه نايبك للبصاول ناجر
ما بتجالس السفها وتكاشم الفاجر
قايم الليل تهجُّد وللرزايل هـاجر
***
من يوم ما رقد شـايف فرقتك بانت
وحتى جفورنا هايجه اليوم بعد ما انهانت
سنَاب الطــايع الأدبتو إتَّ تبانت
تقول ما ضايقه حبَّال الصِعاب الكانت
***
مثلك يا الحبيب في جيل زمانك نادر
كرماًغيرِ مَنْ للحـــارَّه إت مصادر
فارْساً ما بتخاف لصْراعْ ندادتك قادر
أصبح منَّك أبشـــوشاً مضرَّر فادر
***
السويتو يا بحر المحيـــــط المالح
ما بقوم بيهو في هذا الزمـان تان فالح
بعدما رقدت شعبك ضاع بكان ومصالح
جزاك الذكرى والعفو والدعاء والصالح
***
من رقد الحبيــب مجلس وُلاتنا تأسر
وقاموس عقلو لي فصل الحجج ما تفسَّر
دكتور مجلساً غلب الرجــال وتعسر
صادر عُرفو لي قاضي القضاة ما تكسَّر
***
مقامك يا الحبيـب في الجنَّه تعلو بِنايتو
ديوان الزكاه للجـــاعو بيتك فايتو
قاموس عرفك الغِلبوا الفُصاح في درايتو
ياتْ من خاضو أصبح أُمِّي غالباه قرايتو
***
فاقداك المجالس يا الحبيـب لامَّات
وفقدنَّك مخــازن المُونه مليانات
كسَّار غارِب البُزَلْ البِجَنْ صايلات
بلاك اصبحنا جرَّاســاً بلا وليدات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
Quote: كم كانت الزيارة طيبة في حضرة قوم كرام ،،، يتقدمهم أمير تبدو مظاهر التقوى على جبينه،،،
فحديثه متزن متناسق متجانس متماسك ، وليس في ذلك عجب فالرجل ( أمير )، ولكنه يثير الدهشة حينما يسترسل في حديث طويل متشعب ، فتراه يدير الأمر بترتيب مدهش ،،،
وبين هذا وذاك يكون للمضيف ( الشيخ الحافظ ) قصب السبق في استضافة هذا الرجل العالم الجليل، وله كذلك ثواب إكرام ضيفه الذين يتوافدون على الدار بلا انقطاع والشيخ الحافظ وأبنائه البررة يقفون ( ديدبان )، لا يكلون ولا يملون.
لله درك أيها الأمير فقد شهدت الدوحة في مجيئك الميمون لها التفافاً حقيقياً حول رجل قومي بمعنى الكلمة ...
نسأل الله أن يشفيك ويعافيك ويحفظ ويغطيك |
فعلاً يا محمد ميرغني ، الرجل يأسر كل من يزوره بسماحة نفسه و بشاشة وجهه و بشاشة لقائه
و يزيد الضيافة ألقاً هؤلاء ( النوبتجية ) من أبناء الحافظ و أقربائه ، و إلحاح الحافظ على
ضيوفه بتناول كميات فوق المعتاد من ( المعروض ) و هو الذي أراد أن ( يمسك ) السفير و مرافقيه
منذ العصر للعشاء فوعده السفير بالعودة عند السابعة ليلاً بعد الذهاب لعقد قران و فعلاً وفى بما
وعد . حفظ الله الجميع و أدام الألفة و المحبة و نعمة الإسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
عذراً للقراء الأعزاء و لأمير قبيلة المجانين و أفرادها الانقطاع
عن متابعة البوست لعدة أيام و ذلك لانشغالي الشديد بأسبوع نصرة
النبي صلى الله عليه و سلم الذي أقامته جمعية القرآن الكريم بالجالية
السودانية بالدوحة حيث يختتم اليوم السبت 8/3/2008 م بالأمسية الشعرية
و الإنشادية بالسفارة السودانية .
الأخ الشاعر محمد زين من دولة الإمارات لا يزال يمدنا بجيد الأشعار العامية
لشعراء المجانين الفطاحل و هذا نص رسالته الأخيرة و أنزل عقبها إحدى القصيدتين
على أن أنزل الأخرى لاحقاً بإذن الله .
Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ العزيز : عبد الرحمن الطقي ... تحية طيبة مباركة
بعد تحاياي الحارة لكل الاحباب بقطر الحبيبة إلى نفسي أبعث لك بهذه القصائد من بعض شعراء القبيلة مع خالص شكري وتقديري..
محمد زين العابدين أحمد أبو جديري
الأمارات العربية المتحدة - الشارقه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
هذه القصيدة رثائية لجدي الناظر الحبيب جمعه سهل .. ناظر القبيلة السابق وهي للشاعر فاروق محمد الأمين والذي يعتبر من أكبر شعراء القبيلة المجيدين للعربية والإنجليزية على السواء أجادة تامة وهو الشقيق الأكبر لخالي الشاعر بالرائع بقطر جابر محمد الأمين المراد ( الذي يحب الاستماع للآخرين أكثر من أن ينشد الشعر عليهم وما أن ينطق حتى يأخذ بتلابيب الدواخل ويعم الصمت ويتسامى فينا معنى الإنصات الجميل: لهما كل تحية وتجلة وهما يبعثان فينا كل معنى جميل .الشاعر / فاروق محمد الأمين المراد يرثي خاله / الناظر الحبيب جمعه سهل له من الله الرحمة والغفران.. وهذه القصيدة تعتبر من شعر المجاراة .. حيث جارى فيها الشاعر قصيدة شاعرنا عمر الشيخ رباح .. والمجاراة تكون أحيانا نظما متبادلا بين شاعرين.. أحدهما ينظم قصيدة كاملة والآخر يجاريه في المعنى والمبنى .. وفي أحايين أخر نجد أحدهما ينظم رباعية من الشعر والآخر يجاريه فيها.. وهكذا يتناوبان في النص ... وهي من أجمل القصائد عندنا في التراث .
***
غراره العبوس الدنيا فانيه وزايله
شالْت الإيدو ودَّاده وسخيَّه وكايله
بعدك يا ابْنوايحاً في القبايل طايله
إتفرقنا لا حِنْ لا لبن في العايله
***
من رحل الحبيـــب وانذاع
كل قبيلتُه ناحتْ جدولتْ دمَّاع
لي ضيف الهويَّه بهب بقوم مُسراع
إتّ رحلتْ ونحن هملنا يا أبو ضراع
***
رحل العندو تقدير الدقون والشارب
رحل الكفو عطَّاي للبعيد وأقارب
رحل البابو فاتح للصليـح ومحارب
وجعي عليك يا سيف القبيله الضارب
***
رحل العندو قاموس في المجالس ساري
رحل الكفُو كيف مُزْن السحاب الساري
رحل الفارس اللا يْحُكْ ولا بْقوم جاري
فرتاق ليَّة العوقْ والســـلاح الناري
***
رحل الليهو سُمعه وطــاري
تمساح لُجَّة الموج البِسَمُو عُشاري
حتَّان المِداقرين قَرُّوا ليك إجباري
سيَّان عندك البي مـالو والدَّندَاري
***
يا اخوانا البلد رحل السَّخِي البَقْدرْها
رحل العندو دُوسِيها وأصول دفترها
رحل الطبعو كل تقيــله بتْصدَّرها
رحل القيمتو عزْل السلطه ما ودَّرْها
***
الليله البلد فقدتْ رشيــداً قايد
قاموس في العرف راياً محندد وصايد
في العُظما المعاك ما لقينا ليك ندايد
في كل المحافل توَّجـــوك محايد
***
يا اخوانا البلد رحـــل العليها مظلِّل
خريـــف الرَّازَّه رتَّاي المَعِِي المتهمِّل
يسد صاهج حرورها وفي القبيح ما بكمِّل
درَّاج المعــايا ولي حمـــولهِنْ يزمِّل
***
رحل الليله مُشهـــاب العلو الموقود
رحل العندو طولة بال وحكمه وجـود
قبيلتك يا ابكفوف سرفت دموعها خدود
منو الغيرك بحدِّرْها وبسِيـــسْها بقود
***
الحُزْن العليْ مـــــا شكيتو
الموت أصلو حق دمع العيون داريتو
جاموسْ خشَّة الوَعَرْ الحقاره مشيتُو
كضاب القرب منو ولمسْ سُونكيتُو
***
من رقد البحل عقد القبايل الشايكه
قبيلتُه تجرَّعتْ مُر الحنــاظل لايْكه
يا دُخري ام رشوم الزبَّنُوه في سبايكه
مفقود خالي في اليوم الحضورُه مكايْكه
***
يا شيخــــنا البِتصْدُر أمُرْنا
كتمـنا الدَّمعه آذتنا وغلبنا صبُرنا
تبكيك كُلْ بوادينا وضواحي دمرنا
كان ببْقالنا نفديك يا الحبيب بعُمُرْنا
***
الدخري البمرقوك في الليالي الشينه
بيتك قِبْلة الضـايحين مخرِّف وعينه
رقد الليـله ابوكف النوايبو سنينه
يا خيَّاتو قولـنْ فوق حبيبنا رزينا
***
كسَّـــــار غارب الجي يصارعو
أبو كف الرَّزم حجر الضفاف ومشارعو
بالرَّاي السديــد دايماً خصيمُه يقارعو
مَدْ إيديك تقدير البشر ليــك زارعو
***
أيـــــــام العــدم و البَسْره
بيتك قبــلة الفي حلقه غصَّه و حسره
حاكيت حاتم الطائي و كــرام البصره
كرماً غير حساب نقدي و قهاوي و كسره
****
سويت سمعة بمد ايدك الما شـوية
و أديت كل قريباً ليكَ دفعة قوية
كفّاي البجوك قيمان مرارة و شيّة
قاعد بره بيتك برلمـــان و تكية
***
تمسـاح مقرن النيل المجازية جريرتو
جفل كل سيَّاح الضفاف من جيرتو
مُرَّاً حُور و لي حبَّانو بيضه سريرتو
أسداً بلفح الجمـل اللَّزوم بخبيرتو
***
تمساح لية النيل النوايبو شوابك
حجر المثني و الكوع لا سفن لا سنابك
مو الجَّخَسْ الهسُوسْ الفي التَّفيهه بشابك
أسداً سادل الوبر الحمر فِيه وْشابك
****
خـــالي الفقدو واسعة مكانتو
صبري عليـهو بتولاها ربي إعانتو
جِكْنِيبْ عَرْكَة اليوم التَّعيط جبخانتو
ياتو الفينا بتشبّه يســد لي خانتو
****
من رقد الحبيب محن البلد أضعـاف
خلاص اتقسمت كيمان دخلها خلاف
بعدك أمرنا اتولوه الظراف و نظـاف
سيّاف باله ما فيــهم سنين بتخاف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
هذه هي القصيدة الأخرى التينصٌ آخر لشاعرنا موسى جاروط والذي يعتبر من أميز شعراء قبيلة المجانين الذين لم يتم نشر وتوثيق ما أفصحوا وتغنوا به من روائع الكلم . ومناسبة هذا النص ترجع إلى زمان مضى حيث أن الشاعر له أخوات حضرن يحتكمن إليه وكل واحدة منهنَّ تربي نوعاً معيناً من الحيوانات ( سعِيَّه) واحدة ست نعيز وأخرى ست حمير وثالثة ست غنم ، غير أن الشاعر سيد إبل ، فبعد أن أنصفهنَّ جميعاً تغنى للإبل التي يعتبرها هي الأفضل من كل النواحي ...
وحتى الآن عندنا في دار المجانين أن الأبالة هم الأسمى والأشرف من ناحية السعيَّه وهذا يردده شعراؤنا صباحَ مساء.
شعر / موسى ود جاروط الشايب ( العياديه)
المالْ كُلَّه مالْ يا سِتْ أبو كَجْراتْ
وسِمْحاتْ النَّعِيزْ لي صَرخة اللّيداتْ
وسِمْحات البقر وكت الدِّككْ نازلات
وسِمحات الحمير وكت القربْ واردات
وسِمحات الغنم وكت الكباشْ جالْبات
عيلْ جَانْدي الغَرُوزْ مِنهِن بعيدْ جابْدات
جبَّاداتْ قنَاقْن الفرع أبو نُوناتْ
وجيَّاباتْ خبر تيقَه وبحر ناس شات
ألْبِلْ يا حلالي يا ظهبْ كيمَاتْ
بتقوَّتْ بي لبنْهِنْ ما بدور قهواتْ
وكت السَّنه كُورَبَتْ فوق الديار وحدات
شلنا عليهِن أصبحْ عيل بَعرْهِن بالمحَالي شتاتْ
صبيَّاً ما مَليْ سدْرَه من أمَّاتْ دقينيَّاتْ
لا يظحكْ ولا يلعب مع الخلبُوش أبو عاجاتْ
بعث بها الأخ محمد زين العابدين أبوجديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
لبيك أستاذنا الكبير الشيخ عبد الرحمن الطقي.
ها أنا فى الموعد ، وسأتابع معك هذا البوست الذى أصبح وثيقة هامة لنا كقبيلة ، بما يحويه من معلومات ثرة .
لكن دعنى أبدأ بالإجابة عن سؤال لربما يدور فى ذهن العديد من المتابعين للبوست ، ولمن سأل أيضاً هل أنت من المجانين ؟
لمن لا يعرف الشيخ عبد الرحمن الطقى فهو رجل قد نذر نفسه لخدمة الدين ، وما يقوم به من ترحيب وإهتمام فى حضرة شيخنا وأميرنا وإبن عمي العالم الفقيه الحاج جابر جمعة سهل ، ما هو الا جزء مما نذر نفسه له الشيخ الطقى ، فالحاج جابر قبل أن يكون أميراً لقبيلة المجانين ، هو من حفظة كتاب الله الكريم لأكثر من نصف قرن ، وهو عالم جليل خلقه ينبثق من أحكام ذلك الكتاب، فإكرام الطقى له إكراماً لما يحمل هذا العالم الجليل من كلام الله ، وحقاًلا يعرف قدرالرجال الا الرجال.
لله درك أخى الشيخ الطقى نسأل الله أن يجعل ذلك فى ميزان حسناتك ، فمثلك لا يحتاج لشكر منى وكعهدى بك تحتسب كل أعمالك الصالحة لله ولا تبغى بها غير مرضاته.
فمداخلتى الأولى فى هذا البوست لم تكن لشكرك أبداً ، بل ستظل دعواتى ودعوات جميع أفراد الأسرة لك أقل ما نقدمه لك عرفاناً بما تقوم به، ووفاءاً ومحبه فى الله تعالى ، جزاك الله عنا كل خير.
وبإسم أسرة جمعة سهل أتقدم بجزيل الشكر والعرفان لكل من دخل فى هذا البوست ملبياً دعوة الأخ عبد الرحمن الطقى بالدعاء والأمنيات الصادقة بأن يمن الله على أميرنا بالصحة والعافية.
لكنى قبل أن أختم هذه المداخلة أتقدم بأحر التعازى للأخ محمد على المبارك وللأسرة قاطبة بالفتيحاب والمدينة المنورة فى فقيدنا العزيز الأخ حمدنا الله على المبارك نسأل الله له الرحمة والمغفرة وأن يسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء ، وأن يبلغ تعازينا للأسرة المكلومة ،و يمدنا بوسائل الإتصال بهم ، خاصة أبنائه على وعطاف.
وسأعود فى مداخلات متعددة لعدد من الموضوعات التى دارت فى هذا البوست .
عادل سالم جمعة سهل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عادل سهل)
|
أشكرك يا أستاذ عادل على تسلم الراية
و هذه رسالة وردتني من الأخ الفاضل / محمد عيد عبد الرحيم إدريس من الإمارات
فجزاه الله عني و عن الأمير خير الجزاء ، و له بمثل ما دعا و أزيد
| Quote: الأخ الفاضل : عبد الرحمن الطقى سلام الله حياكم وعين الله ترعاكم وما أحب وصالكم ولقياكم في الدوحة الفيحاء نشكركم جزيل الشكر على هذا البوست الجميل الذي يحمل معاني كبير في قاموس صفحات النت التى تجدى في الأفاق البعيدة ولا شك أنه جمع عدد كبيرا ونبيلا من أبناء السودان حتى فاض من كرم الضيافة من القلب نرفع أيادينا بالدعوات الى الله القدير أن يلطف بالشفاء والصحة للأمير قبيلة المجانين / الشيخ الجليل / الحاج جابرجمعة سهل وكلما ذكر آل سهل تذكرت المزروب وبارا وأرض خيران هناك فــي كردفان أي متسع للطرف في بارا أو أرض خيران حيث البداوة في أحلى مناظرهاوالإبل طالعة من بين كثبان (د.عبد الله عبد الرحمن \ وكما تذكرت الشاعر الفذ /الشيخ جمعة سهل لو داير جمال الدنيا سافر باراتلقى هناك جناين تعجبك أزهاره لو شفت الفواكه نامية في أشجار تتأكد تقول دي جنة الدنيا بى أنهار الموسم دخل والخير كتر فى بارهمسألة الحصاد فيها العقول محتاره شوف كيف الجناين أثمرت أشجارهوأنفتحت زهوره وغردت أطياره عربات النقل بى الخضروات مشحونةجات من باره تحمل شطة وليمونه خيراتك كتار يا بلدتي الميمونةفي أرضك علامات السعد مدفونة تحياتى لكل أهل الجالية السودانية بقطر محمد عيد عبد الرحيم أدريس الأمارات / أبوظبي [/QUOTE]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
الشكر يتواصل أيضاً لك يا شيخ عبد الرحمن الطقى من كل أفراد الأسرة الذين يتصلون مستفسرين عن صحة الأمير ، او اولئك الذين يراسلوننى وغيرى من أفراد الأسرة ، فجزاك الله خيراً
إتصل أيضاً كل من الوالد الدكتور الشيخ جمعة سهل وإبراهيم محمد جمعة سهل ( عم وإبن عم الامير على التوالي ) للإستفسار والسؤال عن صحة الأمير . حيث إطمأن الجميع وحمدوا الله وأثنوا عليه.
وسنوافيى كل من إتصل أو سأل عن صحة الأمير عبر هذاالموقع وهاتفياً بكل جديد فى هذا الشأن إنشاء الله .
من المزروب قال الإبن البدرى الحاج جابر جمعة سهل فى إتصاله بالأمس أنهم أيضاً شادين الحيل وقائمين الليل فى الذكر والدعاء بأن يمن الله بالصحة والعافية على الأمير وأن يعيده الله لهم سالماً معافى ( آمين )
سنواصل فى هذا البوست من أدبيات القبيلة فهنالك قصيدة للأخ جابر محمد الأمين المراد فى رثاء المرحوم زعيم القبيلة الوالد الحبيب جمعة سهل ، سنكتبها فى أقرب فرصة إنشاء الله
نواصل . . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عادل سهل)
|
| Quote: رفعت البوست السابق قبل أن أتقدمً للأخ محمد عيد عبد الرحيم إدريس بإسم الأسرة أيضاً بالشكر والعرفان على تواصله عبر الأخ عبد الرحمن الطقى ، ولذكره لأبيات نبحث عنها كلنا للوالد الدكتور الشيخ جمعة سهل لنضمنها لديوانه الذى نتوقع أن يرى النور قريباً. |
سأكون من أسعد الناس بصدور ديوان أستاذي البروفيسور الشيخ جمعة سهل ، لولعي بالشعر عموماً، و السوداني الفصيح خصوصاً
و لعدم اطلاعي على شعر أستاذنا الشيخ و لكنه قطعاً سيشبه لغته العالية و علمه الجم وأدبه الأتم و رقته و تواضعه الفريدين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
خضع اليوم (الثلاثاء 18مارس 2008 )السيد أمير قبيلة المجانين لجراحة بسيطة لإزالة كيس دهنى من أسفل القدم ، تكللت بالنجاح بحمد الله وخرج فوراً وعاد للمنزل فى أتم صحة وعافية.
كان فى خدمة الامير فى المشفى كل من احمد العبيد جمعة سهل إبن عم الامير والغالى أحمد جابر جمعة سهل إبن أخ الأمير والدكتور مصعب الحافظ احمد جابر الذى قام مشكوراً بالترتيب للعملية بالإضافة الى شخصى الضعيف .
بإسم الاسرة أيضاً نتقدم بالشكر للفريق الطبى الذى أشراف على العملية و تألف من الدكتور الطيب والدكتور محمد عزمي والدكتور أحمد الفكي والدكتورة مريم السليطي .
نطمن الجميع على صحة الامير الذى يؤدى كل انشطته بصورة عادية ولم يلزم الفراش بحمد الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
لا يزال الأخ الشاعر محمد زين العابدين أبو جديري يتواصل معنا عبر البريد الإلكتروني ، فها هو يرسل إلي بهذه الرسالة
المفعمة بالحب لأهله المجانين أهل القرآن و العلم ، فلندع له المجال ليحيي هذه القبيلة الكريمة و أميرها ، ثم أنشر
قصيدته الرائعة في مدح المصطفى عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم ، و قد نشرتها في موضعين آخرين من المنبر
و نترحم معه على زوجة الشيخ موسى رحمها الله و جعل الجنة مثواها و أحسن الله عزاءكم فيها معشر المجانين و اصبروا و احتسبوا/B]
Quote: الأستاذ والشيخ الجليل / عبد الرحمن الطقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير وبارك فيك وفي ابنائك وجعلكم الله ذخرا لدينه وحفظة لكتابه ..
والشكر موصول لكل الأحباب بالمنتدى ..وخوالي الاعزاء بدولة قطر وعلى رأسهم جدي الحاج جابر ناظر القبيلة الذي اسأل الله بعد نجاح عمليته أن يشفيه ويعافيه ويحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وأن يرده إلى أهله وقبيلته سالماً غانماً معافى.
يا أخي عبد الرحمن ، في هذه الأيام المباركات ، أيام مولده صلى الله عليه وسلم، حيث شع نور الهداية كل الكون بعد ظلام عمَّ وانشر ... فكانت الهداية وكانت البشريات...
صلى الله عليك ربي يا حبيبي وسيدي رسول الله ، أعظم من مشى على أرض الله ...
أحب أن أقول بهذه المناسبة :
أن المجانين كقبيلة لم يتشهروا بمال ولم يشتهروا بحسب ونسب بل إشتهروا بكتاب الله والتمسك به .. فتقاقيب القرآن ( تقابة القرآن وناره) التي لم تنطفيء هي التي ميزت المجانين ولا زالت تميزهم عبر التاريخ ) ... فما ذكر القرآن وما كانت حقاته وتقاقيبه إلا وكانت المزروب حاضرة بشيوخها وحيرانها ... كيف لا والشيخ مشاور جمعة سهل والذي تخرج من خلوة ود كدام ( المقريء المشهور صاحب التلاوة الشهيرة بالصوت الرخيم الباكي والتي يقرأ بها الآن في السودان كلا من : الشيخ صالح والشيخ الزين والشيخ أبو ذر التجاني ) ... وتسجيلاته خير شاهدٍ على ذلك ...
الشيخ مشاور عليه رحمة الله كان مسئول الشؤون الدينيه بولاية شمال كردفان لعشرات السنين ، يشرف على الخلاوي وعلى رعايتها وتنظيم مسابقات طلابها إلى أن توفاه الله ، نسال الله له الرحمة والفردوس الأعلى ...
وبذكرنا لكتاب الله وأهله كان لا بد لنا أن نذكر من كان لهم شرف الرفعة عند الله بتعهد القرآن قبل الرفعة والمكانة بين الناس.
إنه شيخنا العارف بالله / الشيخ موسى محمد كدام الذي لا تزال خلوته بمنطقة حلة إدريس غرب المزروب تدرس 450 طالب لكتاب الله على نفقته الخاصه ورعايته المباشره
هذه الخلوة خلوة الشيخ موسى محمد كدام قد خرجت آلاف الحفظة لكتاب الله برواية الدوري ... ولنا في الخرطوم حالياً عشرات أئمة المساجد من الذين تخرجوا منها .. وطلابها لهم القدح المعلَّى في المسابقات داخل وخارج السودان وقد مثلوا السودان في مسابقات ماليزيا والمغرب ومصر وموريتانيا ...
فلكم أن تتصورا خلوة لم تنطفيء نارها منذ 1917 م حتى اليوم وقد أسسها والده الشيخ محمد كدام الذي حفظ القرآن بالجزيرة وبعد عودته أوقد نارها بمنطقة أم حصحاص ..
والشيخ الحاج جابر ناظر القبيلة كان له شرف الحفظ والتخرج منها ... فهنيئاً للمجانين بنار القرآن وحفظهم لكتابه وتعهدهم إياه وهل من شرفٍ يرتجى أكبر من ذلك!!!!
ونحن نعلم أن أول سقوط يوم القيامة في أرض المحشر للكافرين هو سقوطهم في جانبي المال والسلطان والجاه حيث لم ولن ينفعهم شيء من ذلك ( لا أموال ولا أحساب بينهم يومذاك) قال تعالى ( ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ) ..
إذن ذكرنا للقبيلة والتعريف بها فقط كان من أجل التعارف والتآخي وتحقيق التواصل والتراحم...لأن الفخر بالقبائل منهي عنه شرعاً .. لأن المرء إن جازله الفخر فليفتخر بما أنجز وكان له فيه يد .. فكيف لنا أن نفتخر بما لا نملك !!!! سبحان الله
ولا يفوتني هنا أن أدعو الله أن يرحم زوجة شيخنا موسى التي توفيت قبل اسابيع وهي التي كانت تسمى أم الفقرا ( أي الحيران ) تصنع الطعام لطلاب القرآن بيديها الشريفتين ... تقوم الليل معهم وقلبها عامرٌ بالإيمان ومتوهِّجٌ بنار التقابة التي لا تنطفيء ...
لله درك يا أمَّنا ويا خادمة كتاب الله وطلابه ... أي شرفٍ هذا ... وأي مقامٍ هذا ... مؤمنة تقيَّة نقيَّة تُوقِفُ كل وقتها لله .. صدقاً وعملاً ...
اللهم اسكنها فسيح جناتك واجعل قبرها روضة من رياض الجنة واجعل البركة في أبنائها وبناتها ... وألزمهم الصبر وحسن العزاء ... إنا لله وإنا إليه راجعون ...
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
رسولُ اللهِ فداكَ روحي
شعر / محمد زين العابدين أحمد أبو جديري
رسـولُ اللهِ ما فَتَرتْ خطانا *** ولن نرضى من الكُفرِ الإهانه
ولن نرضى مذَلَّة مـا حُيِينا*** وكيف بنا إذا انتُهِكتْ حـانا
ولنْ نرضى تُشاكَ رسولَ ربي *** وإنْ نرضَى فهل يَبْقَى تُقـَــانا
وعِرضُك يا رسولَ الله عرضي ***ندافع عنه ما انكسـرتْ قنانا
فأنتم في ثنايـاالقلب منَّا*** ويمـــــــلأ حبُّكُم فيضاً دمانا
وماذا بعد شتْمِك يا حبيبي *** تبقَّى للخليـــقةِ من مــكانه
دعاةُ الكفر والإشراكِ ضَلُّوا *** وقــالوا الشمسَ لم تظهرْ عيانا
لماذا أنكرواالحقَّ المعلَّى *** وهم يدرون قــــدْركَ لنْ يُشانا
أنَرْضَى أن تسبَّ ونحن نحيا *** كأنَّ الأمرَ قد يعني سِـــــوانا
أنرضى أن تُساءَ وأنتَ غيثٌ *** من الرحمنِ أرْوَاها رُبــَـــانا
فوالله الذي أعـــلاك فينا *** سنحميكَ ولو دَمَـــنا سَجَـــانا
وندعوالناسَ في كل الفيافي ***ونُوقِـنُ أنَّه حقَّاً مُصــــــانا
وفيضُكَ بالبشائرِ قد كسانا *** رسول الله ركبُكَ مـــا تــوانى
لأنت النورُأشرقَها الدياجِي *** وهدُيكَ في العوالمِ قد شــذانا
فحاشا أن نغضَّ الطرف صفحاً ***ونصفــحُ عن صــفيــقٍ إزدرانا
فنورُكَ ســاطعٌ فينا تسَامى ***يبددُ ظــلمــةً حجبَــتْ رُؤانـا
تُفَدِّيكَ النفـوسُ وأنتَ أسمى *** وربي حــافـــظٌ لـكَ من عِدانا
فلو يَدْرون قدرَكَ يا حبيبي *** لما سَقَطُوا إلى دَرَكِ الخيــانه
ولو يَدْرون قدرك ماأساءوا *** إليكَ وأنتَ في الدنيــا هُـدانا
ونشهدُ ربَّنا صَـدْقاً وعــدلا ***بأنَّ هُـــداكَ يُفدى من قُــوَانا
وأنَّ الدِّيـنَ فينا ما تَوَانى *** وعهدُ الله نحفــظُهُ أمــــــانه
مع خالص تحاياي وشكري
محمد زين العابدين أحمد أبو جديري
الأمارات العربية المتحدة - الشارقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
أعدت قراءة مرثية الشيخ الراحل الناظر الحبيب جمعة سهل للشاعر المجيد فاروق محمد الأمين المراد
فوجدتها قمة لا تطاول في الروعة و قوة العاطفة و جزالة الألفاظ و براعة التصوير و سعة الخيال
و إليكم هذين المقطعين منها - و هي موجودة كاملة بهذه الصفحة - Quote:
يا اخوانا البلد رحـــل العليها مظلِّل
خريـــف الرَّازَّه رتَّاي المَعِِي المتهمِّل
يسد صاهج حرورها وفي القبيح ما بكمِّل
درَّاج المعــايا ولي حمـــولهِنْ يزمِّل
***
رحل الليله مُشهـــاب العلو الموقود
رحل العندو طولة بال وحكمه وجـود
قبيلتك يا ابكفوف سرفت دموعها خدود
منو الغيرك بحدِّرْها وبسِيـــسْها بقود
|
و أر جو من الأخ عادل سالم تعريفي بالأخ جابر أخي الشاعر فاروق حتى نستمتع بشئ من أشعارهما العذبة
و بهذه المناسبة نرجو أن نقيم للإخوة من القبيلة أمسية شعرية شعبية لنستروح بهذه الناذج الفريدة
من الشعر الرصين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
حاضرين ياشيخنا الطقى
بالنسبة لأخبار الأمير فهو بخير والحمد لله يتعافى من جرح العملية البسيطة بصورة جيدة.
وقد تولى الأخ أحمد العبيد هذه الأيام مرافقته وإزدانت مجالس الأنس بما يحمل من أخبار عن البلد التى عاد منها قريباً.
الأخ جابر المراد من أبناء القبيلة ومن شعرائهاالمجيدين وسأعرفك به قريباً جداًإنشاءالله.
وكما عرضت ما تطرق له إبن أختى (الإبن محمد زين العابدين ) لعلاقة الأسرة بالقرآن الكريم
فتأكيداً لتلك العلاقة تجد أن معظم أبناء القبيلة ( وبناتها أيضاً ) تجدهم شعراء بالفطرة .
سواء كان شعراً فصيحاً أو أدباً شعبياً .
و تجد الفصاحة والخطابة وحسن المنطق هى السمة المميزة لأبناء القبيلة قاطبة .
فكل ذلك ينبع من التربية القرآنية التى ينشأ عليها أفراد القبيلة من الطفولة.
فعلى سبيل المثال إضافة للأخ جابر المراد، من شعراء الأسرة أيضا ،إبن عمتنا الأخ محمد صالح مشاور والذى يعمل بالمجلس الأعلى للتعليم بالدوحة.
وكذلك الإبن الغالى أحمد جابر جمعة سهل إبن أخ الأمير والذى سننشر له فى هذا البوست مرثية يذرف فيها الدموع الحارة على والده الشيخ أحمد جابر جمعة سهل ، له من الله الرحمة والمغفرة والرضوان.
كما أن ذات المواهب الشعرية لدى الإبن عمر الحافظ أحمد جابر ، والذى يروى أيضاً الكثير من الأشعار الجميلة.
فلا تنقص الأسرة المادة لإقامة مثل هذه الليلة الشعرية - وسندرس الأمر بجدية إنشاء الله.
هنالك العديد من الأشعار- مما ورد لى من المزروب مباشرة - سأنشرها هنا أيضاً .
سنبحث عن وقت لمتابعة كل ذلك بإذن الله ، خاصة بعد أن أصبح البوست وثائقي للقبيلة والأسرة معاً.
لك مودتى وتحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمير قبيلة المجانين في الدوحة للاستشفاء فادعوا له و زوروه يا بورداب الدوحة ( توجد صور ) (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
وصلتنى من الاخ العزيز الدكتور طارق كننى مكى كنني من أمارة دبى بدولة الأمارات العربية المتحدة رسالة بالبريد الإلكتروني بها تغطية لجلسة للمجانين بدار الراحل الشيخ زين العابدين أحمد أبو جديرى ( له الرحمة والمغفرة )، والد - إبن أختنا - الشاعر المجيد محمد زين العابدين والذى رفعت له عدد من القصائد بهذا البوست.
الاخ عادل سالم
الموضوع ادناه نقلا عن الراي العام عدد اليوم 02.04.08
اتمني ان يلقي اعجابك
لك عاطر التحايا
اخوك طارق كنني
أمسية مــــــــع المجانين
الخرطوم:ضياء الدين عباس
كثيراً ما تلتصق صفة الجنون بالشاعر في الماضي وفي الحاضر فكان مجنون ليلي قيس بن الملوح ومجنون لبنى وما أكثرهم في العصر الحديث. وكلهم شعراء أثروا الساحة بالقلائد من القصائد الخالدة.. هذا المدخل كان تمهيداً للحديث عن قبيلة بأكملها سميت بقبيلة المجانين وتقع هذه القبيلة في ولاية شمال كردفان وهي جزء من قبيلة المسلمية. وقبيلة المجانين سميت بهذا الإسم نسبة للكرم الذي يصل الى حد الجنون ويقال ان الجد الأكبر لأبنائها يدعى أحمد مجنون وكان كريما للدرجة التي يمكن أن يذبح ناقته التي يركبها ليكرم بها ضيفه. وكذلك يتميز أبناء المجانين (أي القبيلة) بالذكاء الحاد ومعظمهم شعراء.
كانت (الرأي العام) حضوراً لإحدي الجلسات في أمسية جمعت عدد من شعراء المجانين بمنزل الشيخ الراحل زين العابدين أحمد جديري بالجريف غرب. وكانت هذه المجموعة جاءت بدعوة من التلفزيون القومي لتسجيل حلقة تتعلق بشعر المجانين وفي فترة إنتظارها للتسجيل إستضافها الإستاذ أحمد إبراهيم الطاهر في جلسة بمنزله حضرها الرئيس عمر البشير. فهي مجموعة لا يجالسها أحد ويسمع منها شعر الفراسة والكرم والنسيب إلا وخرجت به من أبواق غابات الأسمنت الى مزمار التبلدي وصهيل الجياد.
كانت الجلسة مليئة بمشاركات (مجنونية) تنقلك من رومانسية النسيب الى غبار المعارك ومنها دماء الذبيح من الشياه ورائحة الشواء. وشارك فيها من الشعراء الطيب الشيخ وعمر الشيخ وود نصرالله غير أني عندما جاء دور الشاعر مخضرم حاج الزاكي (مع علمي بأن المخضرم هو الشاعر الذي عاش عصرين مختلفين) ولكن ما جاء به الزاكي من مفردات (دارجية فصحي) خلته قد عاش أكثر من عصرين مختلفين. فعندما أنشد قصائده خرجت أنا (من الشبكة) ولم أفهم سوى القليل مما يقول وكان الجميع من أهل المجانين يصفقون مرة ويضحكون أخرى وأنا لا أفهم فيم يضحكون ولم يصفقون غير أني في آخر الأمر بدأت أجاريهم فيما يفعلون لأوحي اليهم بأني أفهم لأبعد الحرج عن نفسي.
شـــــكراً جزيلاً دكتور طارق كنــني
ونواصــــــل . . .
شيخ العرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
saif massad ali
عبد الرحمن الطقي
Abdulrahman Eldaw
Yahia Abd El Kareem
إسماعيل وراق
محمد ميرغني حسين
عادل سهل
Mohammed Ibrahim Othman
محمد خليل ساني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست