كان يجِب أن تجلِس معنا الحكومة ، كما جلست مع المناصير ... أشعلت الحكومة النار في الجنوب وبعد 20 سنة لم تفعل إلا ما كان يجِب أن تفعلهُ في البدء ، جلست مع ( رطانة ) الجنوب وأنصفتهُم ... ثُم أشعلت النار بِشرق السودان وبعد كُل ما فعلتهُ فيهِم لم تفعل إلا ما كان يجِب أن تفعلهُ في البدء ، جلست مع ( رطانة ) الشرق وأنصفتهُم ... ثُم أشعلت النار بِغرب السودان وبعد كُل ما فعلتهُ فيهِم لم تفعل إلا ما كان يجِب أن تفعلهُ في البدء ، جلست مع ( رطانة ) الغرب وتُريد الأن إنصافِهِم بِرغم ( حِلفان ) البشير مرة بِالطلاق وتارةً بِاليمين المُغلظة ... وجاء أخيراً دَورِنا نحنُ ( رطانة ) الشِمال ، وكان نفس المشهد فرض القُوة وإستعراض العضلات ... وإتِهام كُل مَن لهُ رأي مُخالِف بِالإرتِزاق والعمالة والخِيانة ... إلخ
إستَهونت الحكومة بِأهل الجنوب فدخلوا ( الغابة ) ، وإستهَونت بِأهل الشرق فلاذوا (بِالجِبال) وإستهَونت بِأهل الغرب فإحتموا ( بِتِلالِهِم ) ... وها هي الحكومة تستهين بِنا نحن آخِر الرطانة ... سنلجأ نحن إلى ( عتامير المحس ) وفي معِيتِنا ( كم بلحات ) مِن جُروف حِلتنا ...
مِنذُ إستِقلال السودان لم نُعارِض أي حكومة ولم تفعل لنا أي حكومة أي تنمِية في بِلادِنا ولم تهتم بِنا أي حكومة ... أي حكومة ... لم نُعارِض ... لم نُطالِب بِأي شئ ... بنينا بِلادِنا بِأنفُسِنا ... اليَوم سوف نُريها الوجه الآخر الذي تُريدهُ والذي كما عَودتنا لا تعرِف سِواه ... وهي سَوف تصبِغ علَينا كعادتِها صِفات الإرتِزاق والعمالة والخِيانة لِصالِح جِهات أجنبِية مُغرضة ... أو لِصالِح حِزب ... إلخ ... الحكومة تتعامل مع الشعب بِقانون الشوارِع ... لو راجِل طالِعني برة ... طالعت كُل السودان ...
يجِب لِلمُوافقة على قِيام خزان كجبار يجِب أن تجلِس الخُرطوم لِلآتي – ولو مِن باب التغَيير - :-
(01) التحقيق في مقتل الضحايا وتقديم الجُناة لِلعدالة وما يتعلق بِالتحقيق مِن دِيات وقِصاص. (02) تَعويض الأهالي المُتضرِرين تعَويض مُجزي عن الأراضي الزِراعِية (يرضونا كما أرضوا المناصير). (03) بِناء قُرى نموذجِية (مُستشفيات/مدارِس/أسواق/نوادي/ملاعِب/مساجِد ...) حَول بُحَيرة السد المًُزمع قِيامِهِ. (04) شتل نخيل مُحسن بدلاً عن النخيل الذي سيُغرق. (05) نقل المقابِر - الجثامين (نقل حسب الشرعية الإسلامِية) . (06) نقل الآثار الظاهِرة عن طريق مُتخصِصين. (07) التنقيب عن الآثار بِكامِل المنطِقة التي ستُغرق. (08) إنشاء متحف (بِعبري مثلاً بِإعتِبارِها حاضِرة) يضُم تلكُ الآثار. (09) تَوفير مؤنه رئيسِية تكفي لأربعة أعوام على الأقل بِقُرى التهجير الجديدة بِإعتِبار أن فسائِل النخيل المشتولة لا تطرح إلا بعد مرور أربعة أعوام (أعطوا لِلمناصير مؤنة عام ، بِإعتِبار أن محصولِهِم الرئيسي الذُرة الذي يُحصد بعد أربعة أشهُر) . (10) رأسمال نقدي لِكُل مُتضرِر (كما حدث لِلمناصير) . (11) التعهُد بِأسبقِية تشغيل أبناء المنطِقة (محس/سَكود) في بِناء وتشغيل وصِيانة الخزان. (12) توفير كهرباء وماء الشُرب بِأسعار رمزِية (كما حدث لِلمناطِق إنتاج البِترول) . (13) توفير الري الزِراعي بِأسعار رمزِية (كما حدث لِلمناطِق إنتاج البِترول). (14) إستِصلاح أراضي قُرى التهجير الجديدة. (15) قِيام مشروع زِراعي لِلقُرى الجديدة (مِثل مشروع السوكي/الرهد/الدِندِر ...). (16) دِراسات لِدرء أثار التهجير (كما حدث لِلمناصير). (17) توثيق الثقافة بِمعناها الشامِل لِلمناطِق المُتأثِرة بِقِيام الخزان بِالتَدوين والصوت والصورة (كما حدث لِلمناصير).
هل هذا شططٌ مِنا ؟
لن نُضحي مرتَين لأُناسٍ لا يأبهون لنا ... إن بلحِنا وعتمور المحس كفيل بِأن يُعيد لنا حقِنا كامِلاً غَير منقوص ... الحق القديم (حلفا) ... و ... الحق الجديد (كجبار / دال / التهميش) ...
الليلة يا المحس ذل البشير عيان شُفـنـا الحَســس القديـم فــوق الجديد ضِـفـنـــا القَوي والضعيـف في الحارة ما خُـفـنــا
أقول ما كتبتُ وأستغفِر الله لي ولكُم ،،،
ولكُم مِني جزيل الشُكر والتقدير والإحتِرام ،،،
03-27-2008, 08:55 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
نضم صوتنا لا لمزيد من بيع اراضي الوطن من أجل صفقات سياسية لا للبت في أمور تسلب الأرض من تحت أقدام مواطن لا للسياسة الهوجاء تجاه قضايا هامة لا وألف لا لتشريد ابناء الوطن الشرفاء
تشكر كمال الزين وإلى الأمام
03-27-2008, 10:01 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: نضم صوتنا لا لمزيد من بيع اراضي الوطن من أجل صفقات سياسية لا للبت في أمور تسلب الأرض من تحت أقدام مواطن لا للسياسة الهوجاء تجاه قضايا هامة لا وألف لا لتشريد ابناء الوطن الشرفاء
تشكر كمال الزين وإلى الأمام
سلامات يا(خالد)
مرحباً بك وبلاآتك التي نتمنى أن عض عليها ونعضدها عملاً ..
عاطر الحب ..
03-27-2008, 09:04 PM
GamarBoBa
GamarBoBa
تاريخ التسجيل: 03-07-2002
مجموع المشاركات: 4985
Quote: 01) التحقيق في مقتل الضحايا وتقديم الجُناة لِلعدالة وما يتعلق بِالتحقيق مِن دِيات وقِصاص. (02) تَعويض الأهالي المُتضرِرين تعَويض مُجزي عن الأراضي الزِراعِية (يرضونا كما أرضوا المناصير). (03) بِناء قُرى نموذجِية (مُستشفيات/مدارِس/أسواق/نوادي/ملاعِب/مساجِد ...) حَول بُحَيرة السد المًُزمع قِيامِهِ. (04) شتل نخيل مُحسن بدلاً عن النخيل الذي سيُغرق. (05) نقل المقابِر - الجثامين (نقل حسب الشرعية الإسلامِية) . (06) نقل الآثار الظاهِرة عن طريق مُتخصِصين. (07) التنقيب عن الآثار بِكامِل المنطِقة التي ستُغرق. (08) إنشاء متحف (بِعبري مثلاً بِإعتِبارِها حاضِرة) يضُم تلكُ الآثار. (09) تَوفير مؤنه رئيسِية تكفي لأربعة أعوام على الأقل بِقُرى التهجير الجديدة بِإعتِبار أن فسائِل النخيل المشتولة لا تطرح إلا بعد مرور أربعة أعوام (أعطوا لِلمناصير مؤنة عام ، بِإعتِبار أن محصولِهِم الرئيسي الذُرة الذي يُحصد بعد أربعة أشهُر) . (10) رأسمال نقدي لِكُل مُتضرِر (كما حدث لِلمناصير) . (11) التعهُد بِأسبقِية تشغيل أبناء المنطِقة (محس/سَكود) في بِناء وتشغيل وصِيانة الخزان. (12) توفير كهرباء وماء الشُرب بِأسعار رمزِية (كما حدث لِلمناطِق إنتاج البِترول) . (13) توفير الري الزِراعي بِأسعار رمزِية (كما حدث لِلمناطِق إنتاج البِترول). (14) إستِصلاح أراضي قُرى التهجير الجديدة. (15) قِيام مشروع زِراعي لِلقُرى الجديدة (مِثل مشروع السوكي/الرهد/الدِندِر ...). (16) دِراسات لِدرء أثار التهجير (كما حدث لِلمناصير). (17) توثيق الثقافة بِمعناها الشامِل لِلمناطِق المُتأثِرة بِقِيام الخزان بِالتَدوين والصوت والصورة (كما حدث لِلمناصير).
الاخ عزام كل الود والاحترام لن نوافق علي الخزان مادمنا مقتنعين تماما بانه ليس من اجلنا , لن نغرق من اجل الاخرين .. لن نوافق علي الخزان طمعا في التعويض , ارض الاجداد لا يضاهيه اي ثمن لن نوافق علي الخزان من اجل عيون شعب مصر لن نوافق علي الخزان من اجل الكهرباء ما دام هنالك بدائل اخري للطاقة غير الغرق لن نوافق علي الخزان مدام الاهل صامدون في الداخل واعلنوها علي الملة قرار الشعب فوق السلطة
للاسف اعتقد ان شروطك السابقة للموافقة تظهر النوبين كانهم طامعين في التعويضات .. رفض الخزان مبدائي في ظل حكومة غير ديمقراطية وتحت التنمية باولويات سياسية ولمصالح الاخرين في العهد الديمقرطي يمكن للشعب النوبي اجراء الدراسات اللازمة لجدوي الخزان وتحدد الافضل له ..
حتي ذلك الوقت رفض الخزان مبدئي وللاجيال القادمة تحديد الخزان من عدمه
....
كمال الزين سلامات يا زول يا رائع شكرا لك نحن في حوجة لكتابات امثالكم
محمد ادريس
03-28-2008, 03:21 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: الاخ عزام كل الود والاحترام لن نوافق علي الخزان مادمنا مقتنعين تماما بانه ليس من اجلنا , لن نغرق من اجل الاخرين .. لن نوافق علي الخزان طمعا في التعويض , ارض الاجداد لا يضاهيه اي ثمن لن نوافق علي الخزان من اجل عيون شعب مصر لن نوافق علي الخزان من اجل الكهرباء ما دام هنالك بدائل اخري للطاقة غير الغرق لن نوافق علي الخزان مدام الاهل صامدون في الداخل واعلنوها علي الملة قرار الشعب فوق السلطة
hanouf56ياعزيزي ..
نتمنى أن يكون قرار الشعب حقيقة فوق قرار السلطة ..
أو أن يصمد الشعب أمام السلطة (على أقل تقدير) ..
03-27-2008, 11:41 PM
عمار محمد حامد
عمار محمد حامد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 650
عزيزي كمال تحياتي هكذا سمعتها و العبرة علي الراوي: أملت الكبري...يا أبود أملتو مزهلهق...يا أبود أشان ما نوقع... و ما هنوقع... يزهلق دينك يا عبود... النوبة ستبقي...هكذا...أو...هكذا...مودتي مهتدي بجة
03-28-2008, 03:33 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: عزيزي كمال تحياتي هكذا سمعتها و العبرة علي الراوي: أملت الكبري...يا أبود أملتو مزهلهق...يا أبود أشان ما نوقع... و ما هنوقع... يزهلق دينك يا عبود... النوبة ستبقي...هكذا...أو...هكذا...مودتي مهتدي بجة
سلامات يامهتدي
حتى هذا الهتاف , تروونه في روايات عديدة
روايتك أحلى لأن الأولى خاصتي , سمعتها من (المحس المستلبين) بتاعين (ود أمريوم)
عاطر الحب ..
03-28-2008, 03:30 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
ما اظن الكلام ده صح انما هذه واحده من السخافات والتهكم والسخرية الرخيصة التى يمارسها البعض عن قصد ضد اهلنا
لك منى الود والاحترام
عمار محمد حامد
تمهل ياصديقي , فأنتم أهل حضارة وتأريخ ولكم من الأعلام مايجعل (التهكم ) عليكم ضرباً من ضروب السخرية , فمن الذي يجرؤ على السخرية من (أمة) وجد فيها (وردي) و(الخليل) و(أبوسليم) , و.. و ..
1 - فـي يوم 26 اكـتوبـر 1960 اي قبل 48 عامـآ خـرجـت الخـرطوم فـي مـظاهرة ضـخـمة تنديـدآ بقـرار مـحـمدطلعت فريـد الذي اعلـن وبأسـم حـكومة عـبود ان الـموطن الـجـديد لسـكان حـلفا سـيكون ( خـشـم القـربة)، ووقع الـخـبـر وقوع الـصاعقة عـلي النوبييـن الذين ماتصـوروا ان عـبود سـينفذ الأجـنـدة الـمصـرية،
2 - كانت مـظاهرةالـخـرطـوم عارمـة بـدأت من قلب السـوق العربي ( سـوق الـزنك ) وراح الفنانالكبيـر مـحـمد وردي ويـخاطـبها باللغة النوبيـة ويـهـتف باسمـاء القري النـوبية،
3 - اصـطـدم الـمتظاهـرون بالبوليـس الذي فـوجـئ بـكميات كبيـرة مـن الرماد وتلقي عليـهـم من قبل النساء النوبيات الـمشاركات بالـمظاهـرة،
4 - بلغت حـصيلة ا الذين اعـتقلهم البوليـس بنـحو 467 مـواطـنآ من بيـنهـم الفنان مـحـمد وردي،
Quote: - كانت مـظاهرةالـخـرطـوم عارمـة بـدأت من قلب السـوق العربي ( سـوق الـزنك ) وراح الفنانالكبيـر مـحـمد وردي ويـخاطـبها باللغة النوبيـة ويـهـتف باسمـاء القري النـوبية،
3 - اصـطـدم الـمتظاهـرون بالبوليـس الذي فـوجـئ بـكميات كبيـرة مـن الرماد وتلقي عليـهـم من قبل النساء النوبيات الـمشاركات بالـمظاهـرة،
4 - بلغت حـصيلة ا الذين اعـتقلهم البوليـس بنـحو 467 مـواطـنآ من بيـنهـم الفنان مـحـمد وردي،
قلعة بوهين Kidon Amanga Joken Koma Hafal Bassonanii Arginga Issige Mashakela Fa Aleg Banjinanii اقصوصة الغرق الذي يغتاله ظما الشراب حقيقة تسري به الركبان في حلفا العلم فالتسالي ارقين يا مشكيلة تصدقك المقال صدي صياح
أرقين:قرية في وادي حلفا مشكيلة :قرية في المحس
03-28-2008, 08:19 AM
فيصل محمد خليل
فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
Quote: قلعة بوهين Kidon Amanga Joken Koma Hafal Bassonanii Arginga Issige Mashakela Fa Aleg Banjinanii اقصوصة الغرق الذي يغتاله ظما الشراب حقيقة تسري به الركبان في حلفا العلم فالتسالي ارقين يا مشكيلة تصدقك المقال صدي صياح
أرقين:قرية في وادي حلفا مشكيلة :قرية في المحس
مؤلمة جداً , هذه الصورة يا(مدحت)
لأنك ترى بين حواشيها , حضارة وإنسان وتاريخ , و..
لكنها للأسف تحت الماء ..
03-28-2008, 12:01 PM
Ahmed Alim
Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
Quote: الاخ عزام كل الود والاحترام لن نوافق علي الخزان مادمنا مقتنعين تماما بانه ليس من اجلنا , لن نغرق من اجل الاخرين .. لن نوافق علي الخزان طمعا في التعويض , ارض الاجداد لا يضاهيه اي ثمن لن نوافق علي الخزان من اجل عيون شعب مصر لن نوافق علي الخزان من اجل الكهرباء ما دام هنالك بدائل اخري للطاقة غير الغرق لن نوافق علي الخزان مدام الاهل صامدون في الداخل واعلنوها علي الملة قرار الشعب فوق السلطة
للاسف اعتقد ان شروطك السابقة للموافقة تظهر النوبين كانهم طامعين في التعويضات .. رفض الخزان مبدائي في ظل حكومة غير ديمقراطية وتحت التنمية باولويات سياسية ولمصالح الاخرين في العهد الديمقرطي يمكن للشعب النوبي اجراء الدراسات اللازمة لجدوي الخزان وتحدد الافضل له ..
حتي ذلك الوقت رفض الخزان مبدئي وللاجيال القادمة تحديد الخزان من عدمه
الـتحية للعزيز كـمال، وشـكراً لمـحمد ادريس
الاخ عـزام، بـدأت كلامك ياخي بشكل جيد وتكلمت عن التهميش واشرت لهمجيةالانقاذ في تعاملها مع اطراف السودان ولكنك انهيت كلامك بنفس الطريقة التي يتكلم بها اعلام الانقاذ هذه الايام بضرورة التفاوض مع المعارضين للسدود والتفاهم معهم بشأن التعويضات!!
الاخ عـزام، بـدأت كلامك ياخي بشكل جيد وتكلمت عن التهميش واشرت لهمجيةالانقاذ في تعاملها مع اطراف السودان ولكنك انهيت كلامك بنفس الطريقة التي يتكلم بها اعلام الانقاذ هذه الايام بضرورة التفاوض مع المعارضين للسدود والتفاهم معهم بشأن التعويضات!!
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السَيِد الفاضِـل / كمال علي الزين ... المُحترم السَيِد الفاضِـل / أحمد ... المُحترم السادة الأفاضِل / المُنتدى ... المُحترمين
بِدايةً نُريد أن نتفِق على أبجدِيات الحِوار الديمُقراطي ... الحُر ... وأول هذِهِ الأبجدِيات أن لا نُطلِق الأحكام هكذا على مَن نُخالِفهُ الرأي ، فمِثل قَولِكُم سَيدي الفاضِل [ ... ولكنك انهيت كلامك بنفس الطريقة التي يتكلم بها اعلام الانقاذ ... ] تجعلُني في جانِب حكومة الإنقاذ أو على الأقل مِن مؤيِديها ...
وقد بنَيتُ مَوقفي الذي أوردتهُ أعلاه بِناءً على عِدة أمور :- (1) أن هُناك عِدة جمعِيات وتجمُعات خاصة بِقُرى الدناقلة تؤيِد قِيام الخزان وبِشِدة. (2) ما حدث لأهل حلفا هو رفضِهِم لِلتهجير ، لم يُقامِوا بِطبيعة الحال قِيام السد العالي (أنظُر كِتاب هِجرة النوبِيين لِحسن دفع الله). (3) أن الأقليم الشِمالي أو الوِلاية الشِمالِية أو بِلاد النوبِيين والتي تبدأ في عُرفِنا مِن أبوفاطمة إلى ميناء حلفا القديمة أصبحت رسومِها أطلال ، هجرها الأهل والأحباب ونزحوا إلى الكلاكلات والعزوزاب والشِجرة والدروشاب والمايقوما ، كُل ذلِك لِعدم قِيام أي مشروع زِراعي أو صِناعي مِنذُ نشأت الدَولة السودانِية. (4) لقد تبَين لي أن مُقاومة قِيام [ كجبار ] أو [ دال ] أو أي خزان في بِلاد النوبِيين لن يصدُهُ الرفض الإنترنتي والكلام والإنشاء ... عرضت المُقاومة بِالسِلاح http://www.kowika.com/vb/showthread.php?t=643 فرض الناس ذلِك وتأذَيتُ مِن دعَوتي ... فعلِمت لما تقاعس الناس ، أن الأمر قائِم لا مُحال ... فإن الكلام لا يردع مُعتدٍ ... أما علِمتُم أن العرب تُندِد وتشجُب وتُدين وحشِية إسرائيل مِنذُ 1948م فلم ترى أورشليم بأساً في ذلِك ...
سأكون حريصاً على أن لا يُفسِد إختِلاف الرأي الوِد بَبنُنا ... فقد عُرِفنا بَين العالمين بِالتحضُر والرُقي ...
Quote: 1) أن هُناك عِدة جمعِيات وتجمُعات خاصة بِقُرى الدناقلة تؤيِد قِيام الخزان وبِشِدة.
وجمعيات دنقلا دخلها شنو اصلا...هل هم اصحاب وجع....انت اسمع من الرافضين وليه هم رافضين وهم اصحاب حق عديل كدة ده.
Quote: ما حدث لأهل حلفا هو رفضِهِم لِلتهجير ، لم يُقامِوا بِطبيعة الحال قِيام السد العالي (أنظُر كِتاب هِجرة النوبِيين لِحسن دفع الله).
ياخوي بدون كتب شوف دموع عبود في اليوتيوب....عبود ما كان بعرف حاجة لما باع...حلفا كانت عطية من لايملك لمن لايستحق
Quote: 3) أن الأقليم الشِمالي أو الوِلاية الشِمالِية أو بِلاد النوبِيين والتي تبدأ في عُرفِنا مِن أبوفاطمة إلى ميناء حلفا القديمة أصبحت رسومِها أطلال ، هجرها الأهل والأحباب ونزحوا إلى الكلاكلات والعزوزاب والشِجرة والدروشاب والمايقوما ، كُل ذلِك لِعدم قِيام أي مشروع زِراعي أو صِناعي مِنذُ نشأت الدَولة السودانِية.
دي يسألوا منها الحكومات ولا الانسان البسيط الافقرته الحكومات ولسة متمسك بأرضه
Quote: سأكون حريصاً على أن لا يُفسِد إختِلاف الرأي الوِد بَبنُنا ... فقد عُرِفنا بَين العالمين بِالتحضُر والرُقي ...
ولانو الكلام النابع منك بان الود محفوظ رغم الاختلاف في موضوع كبير..... يجب ان لا نغرق
Quote: بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السَيِد الفاضِـل / كمال علي الزين ... المُحترم السَيِد الفاضِـل / أحمد ... المُحترم السادة الأفاضِل / المُنتدى ... المُحترمين
بِدايةً نُريد أن نتفِق على أبجدِيات الحِوار الديمُقراطي ... الحُر ... وأول هذِهِ الأبجدِيات أن لا نُطلِق الأحكام هكذا على مَن نُخالِفهُ الرأي ، فمِثل قَولِكُم سَيدي الفاضِل [ ... ولكنك انهيت كلامك بنفس الطريقة التي يتكلم بها اعلام الانقاذ ... ] تجعلُني في جانِب حكومة الإنقاذ أو على الأقل مِن مؤيِديها ...
الفاضل/ عزام
نقدر لك إنزعاجك من الجملة الأخيرة التي قد تجعلك بجانب الحكومة ..
خالص الود ..
03-28-2008, 07:59 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: 4) لقد تبَين لي أن مُقاومة قِيام [ كجبار ] أو [ دال ] أو أي خزان في بِلاد النوبِيين لن يصدُهُ الرفض الإنترنتي والكلام والإنشاء ... عرضت المُقاومة بِالسِلاح http://www.kowika.com/vb/showthread.php?t=643 فرض الناس ذلِك وتأذَيتُ مِن دعَوتي ... فعلِمت لما تقاعس الناس ، أن الأمر قائِم لا مُحال ... فإن الكلام لا يردع مُعتدٍ ... أما علِمتُم أن العرب تُندِد وتشجُب وتُدين وحشِية إسرائيل مِنذُ 1948م فلم ترى أورشليم بأساً في ذلِك ...
أخي / عزام , ربما ما يضر بأهلنا في الشمال (عموماً) ميلهم إلى الإبتعاد عن العنف في مقاومة الظلم ..
وهي محمدة ..
ولكنني أرى (غرقكم) يلوح في الأفق ..
فالكيزان لا يأبهون إلا لمن يحمل السلاح ..
؟
03-28-2008, 08:18 PM
عزام حسن فرح
عزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السادة الأفاضِل / المُنتدى ... المُحترمين
هكذا نحن دَوماً ... أُناسٌ مُتحضِرين ... لَيس صُدفة بل نتاج حضارة عُمرِها ثلاثة آلاف عام قبل ميلاد السَيِد المسيح ... فالينظُر إلَينا السادة الآخرين ونحنُ مُختلِفين في الرؤى ، فما بالِنا إذا إتفقنا ...
Quote: قراءة في لقاء وزير الدفاع بالنوبيين في الرياض
الحكومة حزمت أمرها والتهريج لا يجدي!
حسين حسن حسين
طلب مني كثيرون رأيي في زيارة السيد وزير الدفاع إلى الرياض، وحديثه هو والوالي وأحد مسؤولي السدود في اللقاء الجماهيري الحاشد الذي كان منذ أيام في دار السفارة السودانية، وظن كثيرون أن عدم كتابتي عمود (معكم) في الأسبوعين الماضيين في صفحة بانوراما الشمال الأسبوعية بصحيفة الخرطوم يعد زوغة مكشوفة.
وبداية أشكر للذين يظنون أن رأيي مهم إلى هذه الدرجة، ولعل منطلقهم حبهم لشخصي الضعيف، في حين أن آخرين يعتقدون أنهم يدفعون بي إلى الحائط، في أضيق حارة، وأنا للفئتين شاكر.
وما منعني من الكتابة إلا ظروف الإعداد لمحاضرة الفنان الأستاذ على مهدي عن تجربته في تقديم عروض مسرحية في مناطق الصراع، ثم لندوة (العنف ضد المرأة)، التي أثارت جدلا لم ينته بعد، وقد نظمتهما جمعية الصحفيين السودانيين في السعودية في يومين متتالين، في تجربة قلّ نظيرها، وهذه فرصة لشكر من كانوا وراء نجاحهما، وأخص بالذكر الدكتورة شيراز محمد عبدالحي والزميلات حليمة محمد عبدالرحمن، وعزاز الشامي، وباكيمان عثمان، وسهير الرشيد، وإشراقة عثمان، وغيرهن، وما أردت بهذا استغلالاً للمساحة في حديث عن جمعية الصحفيين، بقدر ما أردت التنويه عن وجود نخبة من الأخوات الجادات في تقديم عطاء متميز يليق بتاريخ كفاح المرأة السودانية، ولي عودة عبر منابر أخرى عن هذه الندوة وأصدائها.
أما موضوع زيارة السيد الوزير، فأرى أنه يستحق قراءة متأنية، وبحكم تخصصي، فإنني أرى أن أول المستغلين له، والمستفيدين منه إعلاميًا، هم أولئك الذين يؤيدون السد أو السدود، بحكم أنها فكرة الحكومة، ولا أحد – في رأيهم-يعرف أكثر من الحكومة، وهؤلاء يريدون قشة للتعلق بها، ولم تكن الزيارة قشة، بل كانت لهم صيدًا ثمينًا، لأنها منحتهم من المعلومات، ووجهات النظر، ما يدعم رأيهم المفروغ من صحته، ما دام من الحكومة.
ولا يلوم أحد هذه الفئة، لأن الإعلام حسب المختصين يدعم الاتجاه أكثر من قدرته على التغيير، فهي امتلكت من الحجج - حتى لو كان مردود عليها من المعارضين- ما يجعلها تتمسك برأيها، وتشعر بنشوة من صاح قائلاً: وجدتها.
وقد استطاعت الزيارة في رأيي تحييد بعض الذين كانوا يتذبذبون بين الرفض والتأييد، ومن جهة ثالثة أثارت حفيظة المعارضين بشدة، ليتشبثوا أكثر برأيهم الرافض، والبحث الجاد عن مسوغات الرفض على أسس جديدة، بعد أن جربوا الحوار المباشر مع الحكومة في ذلك اللقاء، على الرغم من عدم تكافؤ ذلك الحوار، بسبب ضيق الوقت، واستحواذ الجانب الرسمي على أغلبه.
وفي رأيي أن اللقاء تأخر كثيرًا، وما جاء إلا نتيجة للحراك النوبي المناهض للسدود، لا رفضًًا للتنمية أو كرهًا للحكومة كما يشيع بعض المؤيدين، وإنما خوفًا من مرارات التجربة، وتوجسًا من الغموض الرسمي، الذي يرون أنه لا مسوغ له، ما لم تكن هناك خفايا لا يريد الرسميون كشفها، أما الاتهام بأجندات خفية واستخدام عبارات التخوين وغيرهما، فلا يجب أن يكون في قاموس الحوار بين النوبيين مهما تباينت الآراء.
ولا أجد مسوغًا لهذا التأخير ما دام الأمر يتعلق بحياة الناس، والهدف هو ترقيتها، ومن ثم، كان على المستهدفين بالمشروع أو المشروعات أن يكونوا في الصورة من بدايتها، حتى تطلع حلوة.
فقد يجد من يخططون لمثل هذا المشروع أو المشروعات لدى البسطاء من الأفكار ما لا يتوافر لأهل الاختصاص، كما أن في المنطقة من الخبراء من يخططون لدول تكتسب صفة العظمى، ولا شك أن الأفكار كانت ستنداح من الجانبين الرسمي والشعبي، وجسور الثقة كانت ستتمدد، فلا تدع مجالاً للشك والريبة.
أما هذا اللقاء ومثيلاته فلا تهدف إلا إلى ترسيخ فكرة ضرورة السد أو السدود للتنمية، ولا مجال للحركة في أي اتجاه، فلا الطاقة النووية متاحة، ولا الشمسية مجدية، ولا غيرها يناسب السودان، والشمال تحديدًا.
وأنا أرى أن الواضح ما فاضح، فلتقل الحكومة السدود قائمة أراد من أراد أو أبى من أبى، بدلا من الحديث عن دراسات جدوى، وبيوت خبرة، لأن الأمر يبدو محسومًا.
وقد وددت أن يكون الحديث أكثر وضوحًا عن موقف الشقيقة مصر من مشروعات السدود في السودان، فالحديث عن إرادة سياسية، وقرارات وطنية وغيرها، لا تعد غير دغدغة للمشاعر، لأن الحديث يتعلق بأمن دولة هي الكبرى بين شقيقاتها العربيات، والنيل بالنسبة إليها، لا يحتمل اللعب فيه، من غير علمها، فلنقل إن هناك اتفاقًا معها، له شكله ومضمونه، وما يخفى اليوم سيبدو للعيان غدًا.
ما دام أن السيرة انفتحت، فلنتكاشف، لأن الموضوع لا يتعلق حكومة أو نظام سيأخذ أيامه ثم يمضي حسب سنن الحياة، وإنما يتصل بمنطقة حضارية، لها عمقها التاريخي، ولها طبيعتها الخاصة لغة وتراثًا وجغرافية وتاريخًا.
ومثل هذا الموضوع الحساس لا يتطلب التهريج الذي يمارسه بعضنا بغرض تقويض النظام –كما يقولون- وحمل السلاح، وغيره من الشعارات التي لا تختلف عن شعارات القائلين: فليذهب كل شيء، ولنبدأ حياة جديدة مع السدود، كفرًا بالتراث، وبكلام الإنشاء كما قال السيد الوزير، مع أن الإنشاء أحيانًا مفيد، ويخرج من الدواخل أنبل المشاعر، وأفضل الأفكار.
إننا في حاجة إلى أن نكون نوبيين حقيقيين نشعر بما يشعر به ذلك الذي قبض على الجمر، ورفض إغراءات الغربة، ومداعبات الحياة في المدن، وظل متشبثًا بالأرض، متصلاً بتراث أجداده لا بالندوات وكلام المثقفاتية، وإنما فعلا وممارسة على أرض الواقع.
ومثل هذا الإحساس لن يتأتى للمؤيدين والمعارضين ما لم نتخلص من أسر الايديولوجيات السياسية، والانتماءات الضيقة، لنجلس معًا على الأرض بقلب مفتوح، لنقلب الصفحات، وننظر يعين المستقبل في المعطيات، لنقرر ما هو مفيد يستحق أن يمكث في أرض النوبة، حتى لا يأتي يوم نعض فيه أصابع الندم.
وقد أعجبني الأستاذ أحمد يوسف وهو يدير الحوار متيحًا معظم الفرص للمعارضين، مما يدل على حنكة وفهم عميقين، وبالقدر نفسه وافق على وضع أطر لاتصال الحوار على أرضية دعوة الوزير للمعارضين، ولكن كيف سيكون الحوار بين جهة حسمت أمرها، وأخرى تحاول أن تسوق مسوغات لتوجساتها، وبدائل تراها أجدى؟
ولا شك أن الحوار لكي يكون مثمرًا يحتاج إلى تروٍ ودراسة، من أجل أن يكون مبنيًا على قاعدة صلبة من المعلومات، واستصحاب لأهل الخبرة، وتجميع لآراء القوى الفاعلة في السودان والمهاجر المختلفة، وقبل ذلك كله، لا بد من الجميع التسلح بروح الحكمة، وأن يضعوا نصب أعينهم ذلك المزارع الذي لا يزال يتوضأ من النيل فيبدأ يومه بصلاة، ليختمه بصلاة، ثم ينام قرير العين، ولسان حاله:
أنام ملء جفوني عن شواردها .... ويسهر الخلق جرّاها ويختصم
وهو هنا لا يقصد شعرَا، يرد عليه، وإنما يقصد حياة يصنعها بفضل الله
03-28-2008, 10:34 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: وأنا أرى أن الواضح ما فاضح، فلتقل الحكومة السدود قائمة أراد من أراد أو أبى من أبى، بدلا من الحديث عن دراسات جدوى، وبيوت خبرة، لأن الأمر يبدو محسومًا.
03-28-2008, 08:34 PM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السادة الأفاضِل / المُنتدى ... المُحترمين
هكذا نحن دَوماً ... أُناسٌ مُتحضِرين ... لَيس صُدفة بل نتاج حضارة عُمرِها ثلاثة آلاف عام قبل ميلاد السَيِد المسيح ... فالينظُر إلَينا السادة الآخرين ونحنُ مُختلِفين في الرؤى ، فما بالِنا إذا إتفقنا ...
الاخ كمال علي الزين لك التحية والتقدير كلامك عن انو الحكومة ما بتفهم الا لغة السلاح صحيح وهنالك ادلة كثيرة. اكد المتحدثون من اعضاء لجان المناهضة في الداخل في اخر مؤتمر صحفي بث علي قناة الجزيرة مباشر قبل يومين ان سلاحهم للان سلاح الكلمة فقط وان امامهم كل الخيارات اذا اصرت الحكومة في تنفيذ مخططاطها الشريرة.
ننقل اليكم جزء من اخر بيان صادر من لجنة مناهضة سد كجبار بالخرطوم
بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ: 24/3/2008م
بيان إلى جماهير الشعب السوداني عامة والنوبيين خاصة
اللجنة الشعبية لمناهضة سد كجبار بالخرطوم
لا شك أن كل المهتمين بالشأن العام من جموع أبناء الشعب السوداني يتابعون ما يجرى في الولاية الشمالية من مشاريع لبناء سدود تحت شعار التنمية ويحيطون علماً بتداعيات هذه المشاريع ابتداءً من مشروع سد مروي ومروراً بمشروع سد كجبار وانتهاءً بمشروع سد دال وما صحبها من عنف رسمي وبطش وتنكيل بالرافضين لقيامها وبالمطالبين بالعدالة في توزيع عائدها على السواء, بلغ حد ازهاق أرواح بريئة خرجت اصحابها لتعبر عن رفضها للظلم باضعف الأيمان حيث استشهد ثلاثة من أبناء المناصير في أمري برصاص قوات الأمن التي تصدت للمسيرة السلمية باطلاق النار عليها واستشهد أربعة من أبناء المحس في كجبار في يونيو الأسود في 13/6/2007م بينما كانوا يعبرون عن رفضهم لقيام السد عبر مسيرة سلمية وهو حق كفله الدستور الإنتقالي لعام 2005م كما كفلته كل الدساتير التي حكمت البلاد منذ الأستقلال . ورغم أن السلطات أعلنت في كلا الواقعتين تشكيل لجنة للتحقيق حول هذه المجازر إلا أن نتائج التحقيق لم تري النور حتى الآن رغم مرور شهور طويلة وذلك ما يثير علامة استفهام كبيرة ويدعو للتساؤل هل نحن في دولة يخضع فيها الجميع للقانون أم أننا في غابة نخضع فيها جميعاً للقوي ذو البطش؟
إن السدود كوسيلة لاستثمار مصادر المياه والطاقة يفترض أنها تدخل ضمن مشاريع التنمية, والتنمية الحقيقية هي تلك التي تستهدف خير المواطنين ورفاههم, وهي بهذه الصفة وحتى تحقق أهدافها لا بد أن تستكمل المتطلبات الضرورية وعلى رأس تلك المتطلبات الشفافية والتي أدرك المشرع السوداني ضرورتها بحيث ضمنها في صلب الدستور الإنتقالي إذ نصت المادة 185/7 على أن يقوم تنمية البنية الأساسية والموارد البشرية والنمو الإقتصادي المستدام ومقابلة الإحتياجات البشرية في إطار من الشفافية والمحاسبية. ويأتي ضمن تلك المتطلبات إتباع القواعد الراسخة في عمليات صنع القرار المتعلق بالتنمية؛ تلك القواعد التي إهتدت إليها البشرية عبر تجاربها ومسيرتها الطويلة في طريق التنمية, ويأتي ضمن تلك القواعد تقييم الإحتياجات وتقييم كافة البدائل المتاحة والمفاضلة بينها بمشاركة المختصين ومراكز البحوث والمؤسسات العلمية الوطنية منها والدولية ومشاركة المواطنين المتأثرين بتلك المشاريع سلباُ أو ايجابا وغيرهم من المواطنين المهتمين بمثل هذه المشاريع وذلك عبر لقاءات مفتوحة للحوار تسبقها تمليك المواطنين المعلومات الكاملة حول تلك المشاريع, على أن يشمل ذلك دراسة الآثار الإجتماعية والإقتصادية والبيئية والصحية ودراسة الايجابيات والسلبيات لتحديد أي الكفتين أرجح. ثم بعد ذلك يتم دراسة المعالجات وعمليات تخفيف الآثار السالبة على المواطنين المتأثرين بقيام المشروع. ثم أن بناء سلسلة من السدود على حوض نهر يتطلب القيام بدراسة متكاملة لآثار هذه السدود مجتمعة على النهر ليس في قطر واحد فحسب بل في كل الأقطار خاصة وأن دولاً مثل يوغندا وأثيوبيا تخطط لبناء عدد من السدود وهي تلقى مقاومة جادة من منظمات المجتمع المدني في كلا الدولتين لما للسدود من دور متعاظم في تدمير البيئة وتأثير على المناخ بسبب الأنبعاث الحراري الذي تسببه مما يؤدي إلى رفع درجة الحرارة والمساهمة في الجفاف ونقص معدلات الأمطار الأمر الذي يهدد في النهاية بقاء النيل نفسه.
تلك هي بعض اهم القواعد والمبادئ التي تحكم القرارات المتعلقة بالتنمية التي تستهدف خير الأنسان. أما ما يحدث عندنا فيما يتعلق بمشاريع السدود, والتي يفترض أنها مشاريع تنموية بزعم السلطات في أول الأمر, فهي أمور غريبة وعجيبة معاً بدءا من قيام وحدة خاصة بالسدود خارج مكانها الطبيعي في وزارة الري والحاقها برئاسة الجمهورية ثم النهج المتبع في اتخاذ القرارات الخاصة بقيام هذه السدود حيث أنها قرارات سياسية تتخذ في تغييب تام للمؤسسات العلمية ومراكز الأبحاث والعلماء المختصين في هذا المجال ثم يتم تنفيذ هذه القرارات في إطار من السرية والتعتيم و غياب تام للشفافية والمحاسبية وأكثر من ذلك في إقصاء كامل للمواطن وعدم إعتراف بأبسط حقوقه وهو حقه في المشاركة في صنع القرارات التي تؤثر في حياته وفي مصيره.
لقد كان موقف المواطنين المهددين بسد كجبار واضحاُ منذ البداية وهو رفض قيام السد وإغراق المنطقة وتهجيرهم منها وقد كان هذا الرفض نابعاً من وعيهم بطبيعة هذا المشروع منذ بدايته وكان رفضاً مبنياُ على حجج قوية وليس على (منطق فقير فحواه عايزين يغرقونا) كما يقول أحد كتاب الانقاذ في محاولة للأزدراء بالمواطنين الذين يدافعون عن حقهم المشروع في البقاء في ديارهم وفي مسعى منه لتسفيه رأيهم.
نحن نرفض هذا السد وأي سد آخر يقوم في المنطقة للأسباب التالية: • نحن نرفض قيام هذا السد لأن الحقيقة الوحيدة التي نملكها الآن هي أن ديارنا التي توارثناها جيلاُ بعد جيل منذ آلاف السنين سيتم إغراقها بحجة توليد بضع مئات من ميقاوات الكهرباء وذلك يعني تدمير وسيلة حياتنا وتدمير ثقافتنا وتدمير نسيجنا الأجتماعي. • نحن نرفض قيام السد لقناعتنا التامة بأن أموال الدنيا كلها لا تكفي لتعويضنا عن ديارنا وأرض أجدادنا, وأن الدراسات الخاصة بالسد لو انها تضمنت التكلفة الإجتماعية الحقيقية التي ستتترتب على السد لما فكر القائمون بأمر السد أصلاً في بنائها لأنها تفقد جدواها الإقتصادية ولكن التقليل من شأن الآثار الاجتماعية هي التي توهم بوجود جدوى إقتصادية للسدود.
• نحن نرفض بناء هذا السد لانه لم يتم تقييم حقيقي للأحتياجات ونقييم ودراسة جادة للبدائل المتاحة لتوليد الكهرباء وهنالك بدائل أكثر استدامة وأقل ضرراً بالبيئة وبالمجتمع. ونحن لا نريد أن نكون شمعة تحترق لتضئ للآخرين خاصة حينما تكون هنالك بدائل أخرى للإضاءة للآخرين ودون أن نحترق أو يحترق غيرنا.
• نحن نرفض قيام السد لأن المكان الذي نتمسك به جزء لا يتجزأ من ثقافتنا وهويتنا النوبية التي تشكل الأساس للهوية الوطنية السودانية ـ يابي من يأبى ويقبل من يقبل ـ ونحن نريد الحفاظ على هويتنا الوطنية هذه بالبقاء في أرض أجدادنا والحفاظ عليها.
• نحن نرفض قيام السد لأن الأرض التي نتمسك بها هي أرض تقف شاهدة على تاريخ وحضارة تم طمسهما عمداً ونحن حريصون على الحفاظ على هذه الأرض بما في باطنها وظاهرها من آثار حتى يأتي يوم يتمكن فيه الشعب السوداني من كشف الغطاء عنها لتحكي عن تاريخ يباهي به الأمم ويستعيد به الثقة بالنفس وبقدرته على بناء أمجاد كتلك التي بناها أجداده.
• نحن نرفض قيام السد لأنه لا يتضمن أصلاً مشروعاً تنموياً للمنطقة وسكانها وكل ما قيل عن السد هو أنه لتوليد حوالي 300 ميقاوات من الكهرباء وما درج بعض المسئولين على إطلاقه من تصريحات مؤخراً عن مشروع بمساحة 30000 فدان غرب كوكا هو حديث جاء متأخراً وبعد أن تأكد رفض المواطنين للسد وهو لا يعدو أن يكون حديثاً للخداع لأن تلك الأراضي سبق فحص تربتها وأثبتت الدراسات عدم صلاحيتها للزراعة وأكثر من ذلك قام بعض المواطنين بزراعة مساحات منها بالقمح ولم يرتفع زرعهم قيد أنملة من الأرض وذلك يقوم دليلاعمليا على عدم صلاحية تلك الأراضي للزراعة.
• نحن نرفض قيام هذا السد لأن تجارب البشرية مع السدود والتهجير أثبتت أن المهجرين بسبب السدود طوال القرن الماضي وقد تجاوز عددهم 40 مليون حول العالم قد ساءت أحوالهم وإزدادوا فقرا. ولا تزال تجربة السد العالي وتهجير مواطني حلفا ماثلة أمامنا, وهاهي تجربة المناصير مع وحدة تنفيذ السدود والظلم الذي حاق بهم سواء من هاجر منهم إلى الصحراء أو من بقي حول البحيرة لا يخفى على كل متابع للامر.
• نحن نرفض قيام السد لأننا ندرك تماماً أن التاريخ يعيد نفسه هنا فكما وقع نظام عبود الشمولى علي إتفاقية السد العالي على بياض إرضاءً للنظام الثوري في مصر وإتقاءً لخطره على نظامهم المحافظ ودفع النوبيون ثمن ذلك تشريداً وتفكيكاً لنسيجهم الإجتماعي فان أهل الانقاذ وقد فقدوا كل مقومات البقاء يسعون لنيل رضا مصر وسنده ضد ما يعتقدون أنه استهداف خارجي وداخلي لتفكيك نظامهم الذي يودون الحفاظ عليه والدوام في السلطة تحت حماية القوة المصرية. ذلك أن السدود التي يخططون لبنائها لا تخدم إلا المصالح المصرية وحماية أمنها القومي إذ من شأن هذه السدود تقليل نسبة الإطماء خلف السد العالي وحمايته من فقدان دوره الاستراتيجي في الإقتصاد بل الحياة المصرية, وشق ترعة من خلف خزان دال ليصب في مجرى النيل شمال السد العالي لنقل الطمي للأراضي المصرية التي فقدت خصوبتها من جهة ولري الأراضي النوبية داخل المثلث النوبي بالري الانسيابي حيث يخطط لتوطين مئات الآلاف من الأسر المصرية هناك. ومرة أخرى فان المطلوب من النوبيين أن يدفعوا الثمن ايضاً تشريداً وتهجيراً من أرضهم وديارهم ليحل محلهم القادمون الجدد.
Quote: الاخ كمال علي الزين لك التحية والتقدير كلامك عن انو الحكومة ما بتفهم الا لغة السلاح صحيح وهنالك ادلة كثيرة. اكد المتحدثون من اعضاء لجان المناهضة في الداخل في اخر مؤتمر صحفي بث علي قناة الجزيرة مباشر قبل يومين ان سلاحهم للان سلاح الكلمة فقط وان امامهم كل الخيارات اذا اصرت الحكومة في تنفيذ مخططاطها الشريرة.
03-29-2008, 02:31 AM
Motawakil Ali
Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
سلامي لأهلي النوبيين.. لأولئك الذين لا زالوا ملتصقين بأرضهم مهد الحضارة الإنسانية.. ولأولئك الذين (شطت بهم غربة النوى.. فهم ..آفانين في الآفاق مفترقات) كماقال دعبل الخزاعي في تائيته الرائعة.. بلادنا تلك، كأنما أريد لها ألا يبقى بهاأحد من أهلها.. فهي لا زالت تعاني من بعد أهلها عنها، فتارة بالتهجير القسري وتارة بالهحرة القسرية،،، ولا زال النزوح يفعل ببلدنا فعل الهدام بالجروف وفعل السدود بالجغرافيا والتاريخ....فهذه مشكلة.. ومشكلة أخرى.. هي ضعف التنسيق بين مختلف الفصائل النوبية، فإننا في حاجة إلى حشد كل الطاقات والكفاءات النوبية من أجل ماضي ومستقبل المنطقة.. بل نحن في حاجة إلى استنفار كل السودانيين، فإن الجذور كلها يا أخوتي هناك....
Quote: سلامي لأهلي النوبيين.. لأولئك الذين لا زالوا ملتصقين بأرضهم مهد الحضارة الإنسانية.. ولأولئك الذين (شطت بهم غربة النوى.. فهم ..آفانين في الآفاق مفترقات) كماقال دعبل الخزاعي في تائيته الرائعة.. بلادنا تلك، كأنما أريد لها ألا يبقى بهاأحد من أهلها.. فهي لا زالت تعاني من بعد أهلها عنها، فتارة بالتهجير القسري وتارة بالهحرة القسرية،،، ولا زال النزوح يفعل ببلدنا فعل الهدام بالجروف وفعل السدود بالجغرافيا والتاريخ....فهذه مشكلة.. ومشكلة أخرى.. هي ضعف التنسيق بين مختلف الفصائل النوبية، فإننا في حاجة إلى حشد كل الطاقات والكفاءات النوبية من أجل ماضي ومستقبل المنطقة.. بل نحن في حاجة إلى استنفار كل السودانيين، فإن الجذور كلها يا أخوتي هناك....
فى الربع قرن القادم سيعانى 2 من اصل 3 من سكان العالم من العطش ويتوقع ان يموت 1.2 مليار من سكان العالم فى الثلاثين عاما القادمه من العطش 60 مليون من سكان افريقيا سيهجرونها فى السنوات القادمه بسبب التصحر والجفاف بسبب الاحتباس الحرارى وعدم وصول الطمى اليها ستغرق الدلتا المصريه وتختفى خلال الثمانين عاما القادمه نتيجه لارتفاع منسوب البحر الابيض المتوسط ونتيجه الاحتباس الحرارى ستختفى الكثير من الجزر والمدن الساحليه من الخارطه المياه تغطى 70% من الكره الارضصيه منها فقط 2.5 % مياه عذبه دول كثيره ومنها استرليا تناقصه المساحه المزروعه فيها بحوالى 20% اغلب الدول الخليجيه اوقفت زراعه القمح والاعلاف بسبب الحفاظ مخزون الماء القليل مصر تراجعت مساحه القمح المزروعه فيهامن 3.1 مليون فدان الى 2.2 مليون فدان وارتفع استيراد القمح فيها الى 7 مليون طن متساويه مع البرازيل كاكبر مستورد للقمح الفاقد فى افريقيا نتيجه البخر والنتح 1800 مم/السنه وهى نسبه تفوق معدل متوسط الامطار فيها وتقل هذه النبه فى اثيوبيا 800 الى 1000 ممم/السنه ثلث مساحه اليابسه مهدده بالجفاف 24 بليون طن من التربه الخصبه ستختفى 30% من الاراضى فى امريكا معرضه للتصحر يجب ان نستصحب معنا هذه المتغيرات عند قراءتنا لموضوع السدود فى السودان ولنبداء بمصر والسد العالى كميه المياه المخزنه فى بحيره ناصر هى 120 مليار متر مكعب وكميه الفاقد نتيجه البخر والامتصاص تعادل 20 % من الكميه المخزنه ( 24 مليار متر مكعب) وقيمتها حسب السعر العالمى للمياه ( واحد دولار للمتر المكعب ) تساوى 24 مليار دولار والطاقه المنتجه من الكهرباء فى السد العالى 2100 ميجاوات اذا تكلفه انتاج الميجاوات الواحد ( دون حساب المصاريف التشغيليه الاخرى ) 11.5 مليون دولار للميجا وات الواحد فى حين ان تكلقه انتاج الكهرباء من البدائل الاخرى الطاقه النوويه 1.5مليون للميجاوات الغاز الطبيعى 1 مليون دولار للميجاوات الطاقه الشمسيه ( تبلغ ١١ سنتا تنخفض إلي ٤ سنتات قبل عام ٢٠٥٠.) الطاقه بالرياح ( بتكلفة 4 سنتات لكل كيلو واط/ساعة، ) بهذا تكون تكلفه الميجاوات المنتج من كهربا السد العالى (11.5 مليون دولار ) هى الاعلى بكل المقاييس خاصه اذا علمنا ان سعر المتر الكعب من المياء فى ارتفاع مستمر واحتمال وصوله الى 10 دولار فى الربع قرن القادم كبير مصر تحرر شهاد وفاة للسد العالى !!!!! اصبح السد العالى جسما معوقا للتنميه لكثره اضراره البيئيه والتكلفه العاليه للكهرباء المنتجه منه ولان الفاقد نتيجه البخر اصبح مكلفا بسبب ارتفاع اسعار المياه والامر الاخر هو ما يحدثه السد من هزات ارضيه تم رصدها ودفع باداره السد الى تخفيض كميه الماء المخزنه الى حدود اقل من الكنتور الذى صمم بموجبه السد والاداره المصريه اقامت مرصد كبير للزلازل فى منطقه اسوان لمتابعه الهزات الارضيه كيف تستطيع مصر الخلاص من السد العالى ...؟؟؟؟؟ لكى تتخلص مصر من السد العالى لابد لان توجد بديل لتخزين المياه ( 120 مليار متر مكعب ) الطاقه التخزينيه للسد العالى ونتيجه لخبرات مصر مع السد العالى طوال الاربعه قرون الماضيه ستتجنب وضع البيض فى سله واحده اى انها لن تلجاء لتخزين هذا الكم من المياه فى سد واحد لانها ستكون المتاثر بحدوث اى كارثه تحدث للسد واو كان هذا السد فى خارج ارضها وخططت لاقامه عدد كبير من السدود فى كل من السودان واثيوبيا ولكى تغرى هذه الدول اتفقت معهم بالتخزين واقامه السدود فى اراضيى هذه الدول مقابل السماح لهم باستغلال المخزون المائى لانتاج الطاقه الكهربائيه ...!!! وهذا يفسر قبول السودان باقامه السدود فى ارضها مقابل الاستفاده من انتاج الطاقه السودان لايملك فائضا من المياه يمكنه من اقامه خزان صغير للمياه ناهيك عن السدود اذا السودان سوف يخزن مياه مصريه فى ارضه مقابل الاستفاده من انتاج الكهرباء بالطبع وبناء على الشرح السابق لنسبه البخر والامتصاص فى المسطحات المائيه فى المناطق الحاره مثل السودان ستفقد مصر كميه من المياه فى السدود المقامه فى السودان وبعمليه حسابيه نجد ان اجمالى الفاقد فى السدود الاربعه فى شمال السودان اقل مما كان السد العالى يفقده ( 24 مليار تقريبا) سد مروى كمثال يخزن 12 مليار متر مكعب والفاقد نتيجه البخر والامتصاص حوالى 4 مليار متر مكعب ويمكننا حساب الفاقد فى باقى السدود اذا علمنا الطاقه التخزينيه لها ولااشك انها اجماليها سيكون اقل من فاقد السد العالى وبالنسبه للسدود المصريه المقامه فى اثيوبيا لن يكون هناك فاقد كبير لانخفاض درجه الحراره وهنا سنجد التبرير بموافقه مصر على اقامه السدود فى كل من اثيوبيا والسودان بعد ان كانت تعترض بشده وفى الحقيقه هى ليست موافقه بل تبادل مصالح التخزين مقابل انتاج الكهرباء والامر الذى اعيانى فهمه هو هل مصر مساهمه فى تكلفه انشاء هذه السدود ام ان السودان واثيوبيا يتحملان التكلفه دون مشاركه مصريه فى التكاليف والنقطه الاخرى هى ان مصر اوجدت نوعين من التخزين كميه مخزنه قرب حدودها الشماليه فى السودان كرصيد مستهلك يغطى احتياجاتها الانيه وكميه اخرى كمخزون احتباطى فى اثيوبيا فى مناخ ابرد يققل من الفاقد بالبخر كما ان توزيع هذا الكم الكبير ( 120مليار) على عدد اكثر من 10 سدود يقلل من مخاطر تخزين الكميه فى مكان واحد
مصر والاستفاده المصاحبه ...!!!!
الاستفاده المصاحبه للسدود على وزن المشاريع المصاحبه للسدود قبل الدخول فى صلب هذه النقطه اود ان اوضح للقراء ان حصه مصر فى مياه النيل 55.5مليار متر مكعب وهى لاتكفى احتياجات مصر من المياه .. قدر الخبراء فى مصر احتياجها ب 70 مليار متر مكعب من المياه !!! اذا هى فى حاجه الى 15 مليار متر مكعب اضافيه !!!
كيف ستحصل مصر على مياه اضافيه لتغطيه العجز المائى لديها ..؟؟؟؟؟؟ الحل الذى يوفر لها اكثر مما تطلبه !!! قانون الحريات الاربعه .........!!!! رغم ان السلطه السودانيه تتكتم على هذا الامر وتحاول تسويق مصر بانها هى التى تؤجل تفعيل هذا القانون الا ان مصر هى من تسعى بكل ماتمتلك من قوه لتطبيق هذا القانون وما يحدث هو عدم لفت الانظار الى ما يدور فى الخفاء زياره الفريق عبدالرحيم الى الرياض وهو عراب الحريات الاربعه ومهندسها كانت بغرض التقليل من المخاوف وابعاد اهتمام السودانين عن تفاصيل هذه الاتفاقيه حيث نفى فى شق من ندوته توطين المصريين فى شمال السودان ليعود الى المفاضله بينهم وبين 7 مليون سودانى من غرب افريقيا وكان هو نفسه فى لقاء مع جريده الاهرام المرحب بتوطين المصريين فى شمال السودان وبالنظر الى قانون تسجيل الاراضى فى شمال السودان ( 206) نجد انه هذا القانون كان التمهيد لوضع يد السلطه على مساحه 14 مليون فدان كمدخل لتفعيل الحريات الاربعه
ماذا ستسفيد مصر من قانون الحريات الاربعه ..؟؟؟؟ بموجب هذا القانون ستحصل مصر( كمرحله اولى )على مساحه 1.6 مليون فدان فى شمال السودان !! ماذا تعنى 1.6 مليون فدان لمصر ...؟؟؟؟؟ السد العالى بكبر حجمه لم يزيد المساحه المزروعه فى مصر الا ب 900 الف فدان وهذا القانون يمنح مصر مساحه اكبر من الذى وفرها السد العالى ...!!! والامر الاخر المياه ...!!!! زراعه مساحه 1.6 مليون فدان لدورتين زراعيتين يتطلب قدرا كبيرا من المياه حوالى 14 مليار متر مكعب قيمتها بالسعر العالمى الحالى 14 مليار دولار وهذا مبلغ كبير يعادل ضعفى دخل البترول السودانى فى مقابل ذلك لن يحصل السودان من مصر على قطره ماء او شبر ارض زراعيه مساحه 1.6 مليون فدان تعنى انتاجيه من القمح قدرها 4.5 مليون طن قيمتها مليارات الدولارات علما ان سعر القمح متوقع وصوله الى 5 الف دولار فى العشر سنوات القادمه اضافه الى القمح يمكن الاستفاده من هذه المساحه لانتاج محاصيل تجاريه اخرى كل هذا ستجنيه مصر من قانون الحريات الاربعه مصر تخطط لتحقيق القدر الاكبر من مصالحها وحكومه الخرطوم تشارك بانبطاحيتها فى التفريط فى ثروات الوطن ماذا سيحصل السودان مقابل هذا القدر من المصالح التى تحققه مصر من قانون الحريات الاربعه ...؟؟؟؟ اترك امر الاجابه للقراء ....!!!!!
التكمله القادمه ماذا سيستفيد انسان الشمال من تمكين المستثمرين من مساحه 14 مليون فدان .....؟؟؟؟؟
اليس من حقنا كابناء المنطقه الاطلاع على تفاصسل هذه الامتيازات الاستثماريه ...؟؟؟؟؟
هل الخرده والحديد المتهالك الذى سيبقيه المستثمر عند رحيله بعد عشرات الاعوام ستكون لها قيمه وهل سنستفيد منها ام اننا سنبذل الجهد للتخلص منها وتنظيف الارض من مخلفاتهم ....؟؟؟؟
الم يحن الوقت لنعرف حقوقنا ....؟؟؟؟ هل نحن بصمتنا وسكوتنا نشارك فى جريمه التفريط فى حقوق المنطقه والاجيال القادمه ....؟؟؟؟؟
هل لو فبلنا باقامه السدود فى المنطقه مقابل ان تتوقف السلطه عن تسويق الاراضى للغير واشتراطنا الغاء قانون الحريات الاربعه والقرار رقم (206) هل ستوافق السلطه على هذا الامر وستعطى حق الاستفاده من الاراضى ( 14 مليون فدان )لاهل المنطقه ..؟؟؟؟
Quote: الاخوه والاخوات مع التحيه اولا الحديث عن ان السدود ستوفر المياه للزراعه هذا فهم مغلوط والتصريح الاخير للوزير كمال على اكد على انها فقط لانتاج الكهرباء ...!!! اذا دعونا موافقين او معارضين للسدود ان نتناول ونتصور مرحله ما بعد السدود فى الشماليه بعقلانيه وبدون تشنج لكى نفهم او نتصور مستقبل المنطقه فى مرحله ما بعد قيام السدود التى اتمنى ان لاتقام الا بعد ان نعرف اين نحن وماذا سنستفيد ...!!! ان كنا شركاء ام مشاهدين لمباره الاستثمار من المدرجات الشعبيه
السيد عبد الرحيم وضح جزء من هذا الامر حين قال ان المستثمرين كانوا يحضرون للسودان ويجدون الارض والمياه وكانوا يحجمون عن الاستثمار لعدم توفر الطاقه رغم ان الطاقه ليست بالامر الصعب وكان بالامكان توفيرها فى السودان كما هى متوفره فى السعوديه ونحن نعلم ان مزارع انتاج القمح فى الجوف وشمال المملكه كانت تقام على المولدات الكهربائيه التى تعمل بالديزل لتشغيل الرشاشات المحوريه ولضخ المياه من الابار الارتوازيه ...!!! اذا لافارق كبير بين زراعه القمح فى كل انحاء العالم لماذا فكرت الدول فى ايجاد بديل للطاقه الاحفوريه ( الديزل ) فى الزراعه ....!!!! فى السنوات العشر الاخيره شهد العالم الارتفاع الجنونى للبترول والذى تجاوز110 دولار للبرميل ... هذا الارتفاع اثر كثيرا فى سعر القمح المنتج باستخدام البترول ...!!! الامر الذى ادى الى ارتفاع القمح فى العالم ( متوقع ان يصل سعره قريبا الى 1000 دولار والى 5000 فى العشر سنوات القادمه ونشهد خروج دول كثيره من زراعه القمح للاسباب التاليه اولا القمح المنتج باستخدام البترول كطاقه لتشغيل اليات الزراعه اصبح مكلفا للغايه ثانيا الندره فى المياه عالميا ونجد ان دولا كثيره اما توقفت عن زراعه المحاصيل مثل القمح والشعير او قللت من المساحات المزروعه حفاظا على مخزون الماء الجوفى وتحسبا لممتغيرات مستقبليه غير مامؤنه الجوانب ومنا استراليا التى خفضت المساحه المزروعه ب 20% والسعوديه التى كانت هى وسوريا من الدول الوحيده التى حققت اكتفاء ذاتيا من القمح وكذلك مصر التى قللت المساحه المزروعه من3.1 مليون فدان الى 2.2 مليون فدان مما اوصل حجم استيرادها من القمح الى 7 مليون طن فى العام الماضى
هذه المقدمه هى المدخل للحاله السودانيه ...!!! لماذا الان تفكر الدول العربيه فى الحصول على امتيازات استثماريه فى السودان ....؟؟؟؟؟ للاسباب السابقه ( اولا وثانيا) واضيف اليها المتغيرات العالميه افرزت اهتماما بالدول التى تمتلك المياه اولا لندرتها ثم الارض الزراعيه وهذه الشروط لاتتوفر فى اى مكان فى العالم الا فى السودان وفى السودان عندما نتحدث عن المياه لااقصد حصه السودان فى مياه النيل ( 18.5 مليار متر مكعب ) انما اقصد مياه الحوض الجاف التى تقدر حجمها 5700 مليارمتر مكعب من المياه المتجدده اذا المياه رغم ندرتها عالميا متوفره فى السودان والارض ودعونا نركز على شمال السودان حيث مساحه الارض المتوفره بها اكثر من 14 مليون فدان ولان المستثمر واصحاب روؤس الاموال يهتمون بتحقيق القدر الاكبر من الارباح لذلك اشترطوا على السودان توفير طاقه بديله للبترول وهى الكهرباء المنتجه من السدود باعتبارها الارخص والتى ستقلل تكلفه الانتاج الزراعى ب كثيرا ...!!! ملحوظه (الكهرباء المنتجه من السدود فى المناطق الحاره كالسودان ليست الارخص لان الفاقد بالبخر كبير اكثر من 20%) ولنتعامل مع الارقام قليلا ...!!! 14 مليون فدان بحسلب انتاجيه الفدان 3 طن من القمح اجمالى ما تنتجه من القمح 42 مليون طن من القمح ( دوره زراعيه واحده ويمكن استغلال هذه الارض لدوره اخرى او دورتين لانتاج محاصيل تجاريه اخرى اذا لدينا انتاج مقداره 42 مليون طن من القمح عائدها بحساب السعر المتوقع 1000 دور للطن العائد الاجمالى 42 مليار دولار وباضافه قيمه المحاصيل الزراعيه الاخرى فى الدورات الزراعيه المتبقيه من السنه دعونا نحسب قيمتها ب 50% من قيمه القمح اذا اجمالى العائد حوالى 63 مليار دولار (فلتكن هذه هى مساهمه اهل الشمال فى السودان وبايدى ابناء الشمال وهذا رقم يتقازم امامه العائد من الكهرباء التى تقدر فى ال3 سدود ب 2000 ميجاوات قيمتها لاتزيد عن 3 مليار دولار) هذا العائد يتحقق من زراعه 14 مليون فدان فقط علما ان السودان يمتلك من الاراضى الزراعيه حوالى 200 مليون فدان وكما ذكرت دعونا نركز على الشماليه ومساحه الارض التى فيها 14 مليون فدان حتى لانغوص فى بحر الارقام الفلكيه هذا هو السبب الذى يجعل المستثمرين العرب يتدافعون ويهرلون الى السودان فى الوقت الراهن ولنعد مره اخرى الى المياه المطلوبه لزراعه هذه المساحه الطن الواحد من القمح يستهلك 1000طن من المياه اى ان انتاج 42 مليون طن من القمح يلزمه 42 مليار المياه وهذا كم كبير من المياه لاوجود له بهذه الوفره فى اى مكان من العالم
السؤال اين كان هؤلا المستثمرين فى السابق ...؟؟؟ فى بدايه الانقاذ لم يجد السودان يدا تمتد اليه الا اليد التى وضعت السودان فى قائمه الدول الارهابيه ...!!! ولم يجد السودان مناصرا الا الذين تسببوا فى الدفع برموز الانقاذ الى محكمه لاهاى قراءت لاحد الصحفيين مقاله لتغطيه رحله للرئيس المصر الى السودان وذكر فيها تفاصيل لقاءه مع الشيخ الترابى حيث عرض على الرئيس المصرى امكانيه التعاون بين السودان بالارض والمياه ومصر بخبرتها وامكانياتها الفنيه وليبيا بمالها فى اقامه مشاريع زراعيه فكان رد الرئيس المصرى هل تريد ان تضربنا امريكا فى اليوم التالى ورفض هذا العرض.. كما رفضت عروض التعاون والاستثمار الكثير من الدول العربيه لماذا الان بعد المتغيرات فى العالم ندره المياه وارتفاع اسعار القمح يحثون الخطى متسارعين الى السودان
هل السودان فى الوقت الحالى محتاج الى الدول الاخرى للاستفاده من هذه المساحات الزراعيه ....؟؟؟؟؟ السودان يمتلك العنصر الاغلى والاندر فى العالم( المياه) اضافه الى الارض (14 مليون فدان ) لاتنسوا ان هذه الارقام تخص الشماليه فقط والسودان منتج للطاقه ( البترول)وقريبا الغاز وهى الثلاث عناصر التى تحقق التنميه اضافه الى العنصر البشرى ( 36 مليون نسمه ) اذا الامكانيات المتوفره والثروات المتاحه تجعل السودان قادرا على اداره هذه الثروه دون الحاجه الى الاخرين ومن غير المنطقى ان كان هناك حسا قوميا وتخطيطا يراعى حقوق اهل السودان ان يبحث السودان عن دول او شركات لاهم لها سوى تحقيق الارباح بالاستفاده من ثروات الوطن يمكن للسودان ان يحقق التنميه بمفرده ودون الحاجه الى الاخرين بمراحل وخطط مستقبليه ويكون اهل السودان هم المستفيدين من ثروته النقطه الاخرى المستثمر الاجنبى فى مجال الزراعه هل سيفيد السودان واهل السودان ..؟؟؟ وهل الزراعه تطور البنى التحتيه للوطن اذا كان من يقوم بها المستثمر الاجنبى .....؟؟؟؟ لكى بقيم المستثمر مشروعا زراعيا على مساحه 14 مليون فدان سيوفر اليات زراعيه ورشاشات محوريه ومضخات وخازن للغلال ( سايلو) كل هذه العناصر مستهلكه خاصه ان كان امتياز استغلال الارض لعشرات السنوات عندما يرحل لاقيمه لما يتركه لان ما سيتركه هو حديد اكله الصداء واليات خربه مستهلكه سنبذل الجهد فى تنظيف الارض منها اضافه الى ارض استهلكت و فقدت كل عناصرها وخصوبتها... ولا استفاده تذكر من هذه المساحه بعد 50 او 99 عاما ( لانعلم مده الامتيازات لان السلطه لم تعلن عنها الى الان) اذا هناك طرف واحد مستفيد وهو المستثمر الذى سيزرع الارض ربما يقول البعض ان هذه المشاريه الزراعيه ستوفر فرصا للعمل الزراعه فى هذا العصر تعتمد على الاليات والميكنه الزراعيه وفى امريكا واستراليا بعدد لايتجاوز اصابع اليد الواحده من العمال يتم زراعه الاف الافدنه من الحرث الى الحصاد اذا الزراع الحديثه لاتوفر فرصا للعمل بالصوره التى يتخيلها الاخرين
من الذى يضع الاتفاقات و الصيغ لهذه الامتيازات وهل هى معلنه ويعلمها اهل الشماليه ...؟؟؟؟ بالطبع لا ولاتتوفر لاهل الشمال اى معلومات عنها باعتبار ان الارض ولائيه لماذا لايسمح لها بالمشاركه فى صناعه قرارات الاستثمار وفق مصلحه المنطقه وانسانها لماذا يتم تغييب اهل المنطقه ...!!! لو كان الامر يتم باشراكنا كنوبيين وكسكان لارض الشمال لما تخوفنا من هذا الاستثمار رغم اننى ارى ان السودان والمنطقه لاتحتاج الى مستثمرين من الخارج كمثال عند منح امتياز لمستثمر فى مجال الزراعه لزراعه 2 مليون فدان يجب ان يخصص من هذه المساحه 25% ويتم تمليكها بالتوزيع العادل لاهل المنطقه بعد ان يقوم المستثمر باستصلاحها وتجهيزها للزراعه مقابل ان يستفيد بالمساحه المتبقيه وهى 75% من الارض يتم الاتفاق على قيمه محدده ( سعر تشجيعى للمتر المكعب من المياه التى يستخدمها فى الزراعه يدخل الجزء الاكبر من هذا العائد لصندوق الولايه لانشاء المرافق الخدميه ( الطرق المدارس الجامعات المستشفيات وغيرها ) يعفى المستثمر فى العشر سنوات الاولى من الضرائب على ان يدفع ضرائب او رسوم انتاج مخفضه فى باقى السنوات يشترط على المستثمر الالتزام بالحفاظ على البيئه وعدم الاضرار بها وغيرها من الشروط التى تحقق مصلحه المنطقه قرار الاستثمار يتخذ بعد ان يدرس صاحب راس المال المشاريع ولا يقدم عليها الا بعد التأكد من ربحيتها اذا هو قادم الى شمال السودان من اجل مصالحه ومن حقنا ان نسعى لضمان مصالح المنطقه واهلها وهذا حق مشروع وتكفله الدساتير اخوانى واخواتى يجب ان ندرك ونفهم حقوقنا ونسعى للحصول عليها لان الذى لايعرف حقه لايعرف حق الاخرين ولا حق الوطن اردت ان نرتقى فى تناولنا للامور الى الدرجه التى نفهم فيها حقوقنا اكتب ذلك وانا متاكد ان البعض سيصورنى بصاحب اجنده خفيه وبانى من المعارضين للسلطه ومن اليسار والماسونين وازيال الصهاينه وغيرها علما اننى لالون لى الا اللون النوبى الذى ادعوا الله ان يقبض روحى به وليكن ما القاه هو ضريبه حب للارض النوبيه وحرصى على ازدهار اهلها ابنا عمموتى واخوتى ارضنا غنيه والله اكرمها بثروات كثيره اولها الماء وما ذكرته كمثال فى مجال الزراعه ينطبق على الاستفاده من باقى الثروات الاخرى وما اكثرها فى ارض الذهب الولايه الشماليه لو استصحبنا معنا فى التقييم كل المتغيرات التى تحدث فى العالم سنجد ان مسقبلها واعد اذا احسنا الادراك وفمهنا حقوقنا لن نكون اقل من ولايه تكساس او ولايه كليفورنيا فلنتعامل مع المتاح من ثروات بفكر من ذهب اليس ماذكرته وحاولت او اوصله اليكم سببا كافيا لنفكر فى موضوع السدود ماذا ستحقق للمنطقه ...؟؟؟ وهل سنستفيد منها ...؟؟؟؟ ام سيستفيد منها الاخرين ....!!!!! ولكم تحياتى
03-29-2008, 11:37 AM
Ahmed Alim
Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
اولاً صادق اعتذاري ان اصابك اذي من ردي على مداخلتك، وبكل تاكيد انا لم اكن اقصد بانك انقاذي او المعني الذي فهمته، لانني لم اتشرف بمعرفتك من قبل ولا اعرف موقفك الشخصي من قيام سدي كجبار ودال او ان كنت من مؤيدي الانقاذ او معارضيها ولذلك طرحت عليك سؤال في آخر مداخلتي لاتبين رأيك بشأن السدود. وارحب بمحاورتك وارجوا قبل ابدي رآيي في ما سقته اعلاه ان تجيب على سؤالي السابق:
Quote: اولاً صادق اعتذاري ان اصابك اذي من ردي على مداخلتك، وبكل تاكيد انا لم اكن اقصد بانك انقاذي او المعني الذي فهمته، لانني لم اتشرف بمعرفتك من قبل ولا اعرف موقفك الشخصي من قيام سدي كجبار ودال او ان كنت من مؤيدي الانقاذ او معارضيها ولذلك طرحت عليك سؤال في آخر مداخلتي
كمال على الزين سلامات ربما ستكون هناك مفاجاة فى القريب العاجل لاعادة حلفا القديمه لسيرتها الاولى وان لم تكن كما كانت الا انها على الاقل هى محاولة لاعادة شىء من الذى اخذ من اهل حلفا وضحوا بمدينتهم الجميله دون ان ينالوا ولو كيلو واط من كهرباء السد العالى التى تصدر الى دول كثيره ولم يحظ بها الذين ضحوا من اجلها بارثهم وتاريخهم ولازالت الغصه فى حلقهم وباذن الله سنقوم بابراز هذا الخبر هنا بعد التاكد من جميع جوانبها وهل ستعود حلفا كما كانت بدلا من اختزالها فى متحف فى بيت العم بوهين بجبره او صوره تثير الشجن فى نفوس اهلنا كلما شاهدوها
03-29-2008, 07:36 PM
GamarBoBa
GamarBoBa
تاريخ التسجيل: 03-07-2002
مجموع المشاركات: 4985
Imagine our world without the masterpieces of the world heritage…
Imagine a world without Michelangelo, without David, and without the Creation of Adam.
Imagine the world without Leonardo Da Vinci, without the Monaliza
Imagine a world without Rodin, without the Kiss.
Imagine a world without Shakespeare, without Hamlet, without Romeo and Juliet
Imagine the world without the artwork of Monet, Vincent Van Gogh, Mary Cassett, or Georgia O'Keeffe
Imagine the world without Jacob Laurence and Jackson Polleck.
Imagine the world without Taharqa, without the Pyramids of Meroe.
Imagine that all those world treasures are buried under the water…
How can we live with that?
Can we ever forgive ourselves for letting this happen while we stand-by and watch?
Oh, River Nile,
Your waters, formerly used to bless newborns, brides, grooms, and the dead
Will flow and bury the statues of tall Nubian kings and wise queens…
Oh, River Nile
Your waves will wipe away the wise words engraved on temple walls…
Oh River Nile
Can we ever forgive ourselves for letting this happen while we stand-by and watch
ترجمة عماد عبدالله
( تخيل .. عالمٌ لنا بلا روائع .. خالٍ من روائع التراث العالمي .. عالمٌ بلا مايكل أنجلو , و دون ديفيد .. عالمٌ بدون خلق آدم . تخيل .. عالمٌ ليس فيه دافنشي , و لا الموناليزا .. تخيله .. عالمٌ ما به رودين , خالٍ من ( القبلة ) .. تخيل .. عالمٌ بدون شكسبير .. ليس فيه هاملت , ليس فيه روميو و جولييت .. تخيل .. عالم ٌ خالٍ من روائع مونيه , جوخ , ماري كاسيت .. و لا جورجيا أوكيفي .. تخيله ..!! عالمٌ ما به جاكوب لورنس , و لا جاكسون بوليك .. تخيل .. عالمٌ بلا تهارقا , و ليست به إهرامات مروي .. تخيل لو أن كل كنوز العالم تلك غُمِرت تحت المياه !! كيف لنا أن نتعايش و تلك الفكرة ؟ هل أبداً نغفر وقفتنا نرقب حدوث كل ذلك ؟ أواه أيها النيل .. مياهك التي لطالما تباركت بها المواليد و العرائس و الموتى .. ستندلق غامرةً تماثيل ملوك النوبة فارعي القامات .. و الملكات الحكيمات .. أواه يا نيل .. سوف لتمحو موجاتك كلمات الحكمة من على جدران المعابد .. آهٍ يا نيل .. هل أبداً نغفر وقفتنا نرقب ذلك يحدث ؟ ) .
03-30-2008, 07:06 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
( تخيل .. عالمٌ لنا بلا روائع .. خالٍ من روائع التراث العالمي .. عالمٌ بلا مايكل أنجلو , و دون ديفيد .. عالمٌ بدون خلق آدم . تخيل .. عالمٌ ليس فيه دافنشي , و لا الموناليزا .. تخيله .. عالمٌ ما به رودين , خالٍ من ( القبلة ) .. تخيل .. عالمٌ بدون شكسبير .. ليس فيه هاملت , ليس فيه روميو و جولييت .. تخيل .. عالم ٌ خالٍ من روائع مونيه , جوخ , ماري كاسيت .. و لا جورجيا أوكيفي .. تخيله ..!! عالمٌ ما به جاكوب لورنس , و لا جاكسون بوليك .. تخيل .. عالمٌ بلا تهارقا , و ليست به إهرامات مروي .. تخيل لو أن كل كنوز العالم تلك غُمِرت تحت المياه !! كيف لنا أن نتعايش و تلك الفكرة ؟ هل أبداً نغفر وقفتنا نرقب حدوث كل ذلك ؟ أواه أيها النيل .. مياهك التي لطالما تباركت بها المواليد و العرائس و الموتى .. ستندلق غامرةً تماثيل ملوك النوبة فارعي القامات .. و الملكات الحكيمات .. أواه يا نيل .. سوف لتمحو موجاتك كلمات الحكمة من على جدران المعابد .. آهٍ يا نيل .. هل أبداً نغفر وقفتنا نرقب ذلك يحدث ؟ ) .
03-30-2008, 07:58 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: كمال على الزين سلامات ربما ستكون هناك مفاجاة فى القريب العاجل لاعادة حلفا القديمه لسيرتها الاولى وان لم تكن كما كانت الا انها على الاقل هى محاولة لاعادة شىء من الذى اخذ من اهل حلفا وضحوا بمدينتهم الجميله دون ان ينالوا ولو كيلو واط من كهرباء السد العالى التى تصدر الى دول كثيره ولم يحظ بها الذين ضحوا من اجلها بارثهم وتاريخهم ولازالت الغصه فى حلقهم وباذن الله سنقوم بابراز هذا الخبر هنا بعد التاكد من جميع جوانبها وهل ستعود حلفا كما كانت بدلا من اختزالها فى متحف فى بيت العم بوهين بجبره او صوره تثير الشجن فى نفوس اهلنا كلما شاهدوها
03-30-2008, 07:17 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
الآن كل الكباري المدحرجة في إنتظار أجيال أخرى من المهجرين ..!!
عدم إجادتنا في الشمال للغة العربية والله بفتكره مفخرة وطظ في العرب اينما حلوا (إن الاعراب لأشد كفراً ونفاقا)) دى آية كريمة ( إن الاعراب لأشد كفراً ونفاقا ) بس ما عارف الفرق بين العرب والاعراب ، اظن شكلهم المستعربين ،
اللعة العربية ، هذه اللغة الجميلة التى فرضت علينا عنوة فى شمال السودان وبموافقة سفلة من السودانيين واللى كانو بيفتكرو إنو الانتساب للعرب مفخرة ، وما كانوا عارفين إنو العرب دييل حتى ما ما مصنفين مع الناس اللى فى ذيل الحضارة ،
جا عبود الله يدشدش الطوبة اللى تحت راسه فى دماغه وباع اجمل مدينة اسمها حلفا ، طبعا غشوة اولاد بمبة والمغفل صّدق
والآن مجموعة الانقاذ القذرة تعيد التاريخ نفسه والليلة منطقة النوبة بأثرها معرضة للغرق عشان سواد عيون اولاد بمبة
السودان بكل الاركان الاربعة يشاهد هذا الموقف المخزى ، لكن صمت القبور ، طالما الموية ما بتغرقنى ، طالما حأكون في مكانى مافى مشكلة ، ما يجرى فى الشمال الآن ما هو إلا الإبادة الحقيقية لشعب عريق والكلام ده كله بيقع طبعا تحت مظلة الهوس الديني بإعتبار إن الناس دييل كفار ، اصحوا يا جماعة اعتدوا على اليوم حيعتدوا عليكم غداً.
ولكم ودى
03-30-2008, 09:06 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: عدم إجادتنا في الشمال للغة العربية والله بفتكره مفخرة وطظ في العرب اينما حلوا (إن الاعراب لأشد كفراً ونفاقا)) دى آية كريمة ( إن الاعراب لأشد كفراً ونفاقا ) بس ما عارف الفرق بين العرب والاعراب ، اظن شكلهم المستعربين ،
اللعة العربية ، هذه اللغة الجميلة التى فرضت علينا عنوة فى شمال السودان وبموافقة سفلة من السودانيين واللى كانو بيفتكرو إنو الانتساب للعرب مفخرة ، وما كانوا عارفين إنو العرب دييل حتى ما ما مصنفين مع الناس اللى فى ذيل الحضارة ،
جا عبود الله يدشدش الطوبة اللى تحت راسه فى دماغه وباع اجمل مدينة اسمها حلفا ، طبعا غشوة اولاد بمبة والمغفل صّدق
والآن مجموعة الانقاذ القذرة تعيد التاريخ نفسه والليلة منطقة النوبة بأثرها معرضة للغرق عشان سواد عيون اولاد بمبة
السودان بكل الاركان الاربعة يشاهد هذا الموقف المخزى ، لكن صمت القبور ، طالما الموية ما بتغرقنى ، طالما حأكون في مكانى مافى مشكلة ، ما يجرى فى الشمال الآن ما هو إلا الإبادة الحقيقية لشعب عريق والكلام ده كله بيقع طبعا تحت مظلة الهوس الديني بإعتبار إن الناس دييل كفار ، اصحوا يا جماعة اعتدوا على اليوم حيعتدوا عليكم غداً.
ولكم ودى
03-30-2008, 09:17 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
ما يحدث الآن تجاه النوبيين مخطط دينى وطائفى قديم ، الناس دييل لحد حسع ما عارفين اللى قاعد يغشهم منو ، ونحن النوبيين كنا هدف من كل الحكومات المتعاقبة ، بحجة سخفية إسمها الناس دييل ما عندهم دين ، والغريبة إنو كل جهة بتصرخ وتبكى وتولول لمجرد طعنة إبرة ولكنهم ساكتين عن إبادة لتاريخهم نفسهم
ويا ويل من يصحى بعد فوات الاوان
03-30-2008, 09:33 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
ما يحدث الآن تجاه النوبيين مخطط دينى وطائفى قديم ، الناس دييل لحد حسع ما عارفين اللى قاعد يغشهم منو ، ونحن النوبيين كنا هدف من كل الحكومات المتعاقبة ، بحجة سخفية إسمها الناس دييل ما عندهم دين ، والغريبة إنو كل جهة بتصرخ وتبكى وتولول لمجرد طعنة إبرة ولكنهم ساكتين عن إبادة لتاريخهم نفسهم
ويا ويل من يصحى بعد فوات الاوان
03-30-2008, 09:33 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
ما يحدث الآن تجاه النوبيين مخطط دينى وطائفى قديم ، الناس دييل لحد حسع ما عارفين اللى قاعد يغشهم منو ، ونحن النوبيين كنا هدف من كل الحكومات المتعاقبة ، بحجة سخفية إسمها الناس دييل ما عندهم دين ، والغريبة إنو كل جهة بتصرخ وتبكى وتولول لمجرد طعنة إبرة ولكنهم ساكتين عن إبادة لتاريخهم نفسهم
ويا ويل من يصحى بعد فوات الاوان
03-30-2008, 09:19 AM
Ahmed Alim
Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السادة الأفاضِل / المُنتدى ... المُحترمين
بِدايةً أشكُركُم شُكر التِلميذ لأُستاذِهِ ، فقد وسعتُم ضَيقٍ والغالِب أن [ أخلاقُ الرجال تضيقُ ]
لِنضع لِحِوارِنا أُطُــرٌ :- (1) هل بِناء خزان في منطِقة تُمثِل أقل قليلاً مِن ثُلثُ مِساحة البلد ، منطِقة طارِدة ، قاحِلة ، شِبة مهجورة ، بِدائِية ، يُفيد ؟ (2) ما هي الآثار الإيجابِية لِهكذا خزان ؟ (3) ما هي الآثار السَلبِية لِقِيام الخزان ؟ (4) هل يُمكِن جبر الآثار السلبِية لِصالِح الآثار الإيجابِية ؟ (5) بِقِيام خزان كجبار ، هل ستُهجر القُرى (مِثل تهجير الحلفاوِيين مِن شِمال السودان إلى شرقِهِ) أم ستُرحل (مِثل ترحيل المناصير في نِطاق جُغرافِيتهُم وبيئَتِهِم التي ألِفُها). (5) ما هي الأولَوِية حسب رأيِكُم: - أن تغرق آثارِنا في حالة لم تتمكن الجِهة التي تقوم بِبناء الخزان مِن إنقاذِها ، مُقابِل قِيام الخزان. - أن يُلغى قِيام الخزان لِلحِفاظ على الآثار. - هل حُبِنا لأرض بِلادِنا ... قُرانا ... حلالِنا ... سيشفع لنا غداً عِند أبناءِنا ، عِندما يرَون أن إنعِدام التنمِية سببُها كان هو رفضِنا لها. - ماذا إستفِدنا مِن كُل الحُب الذي أحببناهُ لِبِلادِنا ... لِقُرانا ... لِحلالِنا ... هل حالت دون النُزوح إلى الكلاكلات والعزوزاب والدروشاب ... هل حالت دون إغتِرابِنا مِنذُ الثلاثِنِيات مِن القرن الــ 20 - ما بال الذين قد إستوطنوا الكلاكلات والعزوزاب والدروشاب ، لا يعودون إلى بِلادِهِم إلا مَن رحم ربي وفي المُناسبات الكبيرة فقط والتي تحدُث كُل ثلاثة أو أربعة أو خمسة سنوات ... ما بال أجيال الذين إستوطنوا الكلاكلات والعزوزاب والدروشاب ينظُرون إلى الصابرين في جُروفِهِم نظره إستِعلاء. (6) هل سنستطيع أن نَوقِف بِناء خزان كجبار ، بِالهِتاف والكِتابة عبر الإنترنت. (7) هل تستطيع أن تُشارِك في عمل مُسلح ضِد حكومة البشير لِوقف بِناء الخزان. (8) هل تستطيع أن تدفع شهرِياً مبلغ (فرض عين) لإستِمرار الكِفاح النوبي.
يُقال أن أحد أُمراء الخليج العربي سأل أحد العامِلين في حديقة قصرِهِ : - كم راتِبُك ؟ - 1500 درهِم. - مُتزَوِج ؟ - نعم. - هل تعيش أُسرتِك معك ؟ - القانون لا يسمح لِمن راتِبِهِ أقل مِن 2500 درهِم أن تُقيم أُسرتِهِ معهُ. - هذا تصريح مِني لألسماح أُسرتِك بِالإقامة الدائِمة. بعد مرور بِضع شِهور - كَيف حالُك ؟ - كُنت أُحَوِل ثُلثُ راتِبي لأُسرتي في بلدي وأُوفِر الثُلثَين. الأن أستدين لإكمال الشهر. إلتفت الأمير وقال لِمُرافِقِهِ ... فاليأتي إلَينا الناس لِبِناء بلدِنا ونضطرهُم إلى إنفاق ما نُعطيهِ إلَيهِم داخِل بلدنا ... فلن يستطيعوا أن يأخُذوا معهُم ما بنوهُ.
ما أقصُدهُ ، أن بِناء خزان في منطِقة ما لأي سببٍ كان ... وإن كانت بِمؤامرةٍ دُبِرت بِلَيلٍ ... ستذهب المؤامرة في غياهِب التاريخ ، وسيموت مُدبِريها ، وستأتي أجيال وتنتهي عُصور ... فقط الذي سيبقى الخزان ... فاليُبنى الخزان مِن أجل إستِرضاء مِصر ، لِيكون خزان إطماء لإنقاذ السد العالي مِن طمر الطين الحبشي ... فاليُبنى الخزان لإحلال خلق في فراغات بِلادِنا الواسِعة ... فاليُبنى حتى إن كان البِناء فقط لإغاظة النوبِيين ... سيذهب كُل ذلِك وسيبقى الخزان.
أرى إن أنتظمت التنمِية في بِلادي ... بِلاد النوبِيين ... بِلاد رُماه الحدق ... بِلاد بعانخي وترهاقا سيعود مَن إضطرتهُ الفاقة ... وبِعَودتِهِ ستعود اللُغة النوبِية التي قاب قَوسَين أو أدنى مِن الإندِثار
إن سبغ كلِمة [ قَومِية ] على مشاريع الإنقاذ لم تكُن جُزافاً ، فخَوف الإنقاذ مِن إنفِصال جنوب السودان بِبترولِهِم وغاباتِهِم وأمواهِهِم ... وخَوف الإنقاذ مِن إنتِهاء صِراعات غرب السودان بِالكونفيدرالِية على أحسن الفروض أو أبغضِها بِالإنفِصال ... وخَوف الإنقاذ مِن تدَويل معضِلة [ أبيي ] كُل ذلِك كانت رحمة ربي بِنا نحنُ النوبِيين ... كان بِمثابة تعويض رباني على صبر السِنين العِجاف ... كُل ذلِك قد أتاح لنا فُرصة لم ولن تتكرر لِغلابة كمِثلِنا يختبِئون خلف [ الحضارة ] لينئوا بِأنفُسِهِم مِن القِتال ظالِميهِم ودِخول عتامير المحس لِلجِهاد.
ولكُم مِني جزيل الشُكر والتقدير والإحتِرام ،،،
03-30-2008, 10:32 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: ما أقصُدهُ ، أن بِناء خزان في منطِقة ما لأي سببٍ كان ... وإن كانت بِمؤامرةٍ دُبِرت بِلَيلٍ ... ستذهب المؤامرة في غياهِب التاريخ ، وسيموت مُدبِريها ، وستأتي أجيال وتنتهي عُصور ... فقط الذي سيبقى الخزان ... فاليُبنى الخزان مِن أجل إستِرضاء مِصر ، لِيكون خزان إطماء لإنقاذ السد العالي مِن طمر الطين الحبشي ... فاليُبنى الخزان لإحلال خلق في فراغات بِلادِنا الواسِعة ... فاليُبنى حتى إن كان البِناء فقط لإغاظة النوبِيين ... سيذهب كُل ذلِك وسيبقى الخزان.
03-30-2008, 10:45 AM
كمال علي الزين
كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: ما بال الذين قد إستوطنوا الكلاكلات والعزوزاب والدروشاب ، لا يعودون إلى بِلادِهِم إلا مَن رحم ربي وفي المُناسبات الكبيرة فقط والتي تحدُث كُل ثلاثة أو أربعة أو خمسة سنوات ... ما بال أجيال الذين إستوطنوا الكلاكلات والعزوزاب والدروشاب ينظُرون إلى الصابرين في جُروفِهِم نظره إستِعلاء.
03-30-2008, 01:02 PM
Ahmed Alim
Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
Quote: كان يجِب أن تجلِس معنا الحكومة ، كما جلست مع المناصير ... أشعلت الحكومة النار في الجنوب وبعد 20 سنة لم تفعل إلا ما كان يجِب أن تفعلهُ في البدء ، جلست مع ( رطانة ) الجنوب وأنصفتهُم ... ثُم أشعلت النار بِشرق السودان وبعد كُل ما فعلتهُ فيهِم لم تفعل إلا ما كان يجِب أن تفعلهُ في البدء ، جلست مع ( رطانة ) الشرق وأنصفتهُم ... ثُم أشعلت النار بِغرب السودان وبعد كُل ما فعلتهُ فيهِم لم تفعل إلا ما كان يجِب أن تفعلهُ في البدء ، جلست مع ( رطانة ) الغرب وتُريد الأن إنصافِهِم
قـررت بـان الـحكومة جـلست مـع الـمناصير ولـم تـحدد مـتى جـلست مـعهم وكـيف انـصفتهم!! فالـحكومة لم تـعترف بـهم ولـم تـجلس مـعهم الا بـعد دخـولها مـرحلة تـنفيذ الـسد وبـعد ان ازهـقت ارواح مـواطنين عـزل ولـم تـنفذ اتـفاقياتها مـعهم واصـر اغـلب اهـلنا الـمناصير فـي الـبقاء حـول بـحيرة الـسد رغـم انـف الـحكومة ورفـض الـتهجير للـمستوطنات الـصحراوية الـتي اعـدتها لـهم حـكومة الانـقاذ كـموطن بـديل ولا اعـتقد ان تـوطينهم فـي الـصحراء يـعتبر انـصاف لـهم الا فـي عـرف الانـقاذ وأعـوانها! كـما انـني لا اتـفق مـعك بـان الـحكومة انـصفت اهل الـشرق او الـجنوب ( مـع الـتصريح بالانـتفاع بـبترولهم واموالهم وغـاباتهم كـما تـقول انـت ) او أنها ســتنصف اهــل دارفـور كـما قـررت وهـذا مـوضوع آخـر بـعيد عـن مـوضوع الـبوست.
Quote: لقد تبَين لي أن مُقاومة قِيام [ كجبار ] أو [ دال ] أو أي خزان في بِلاد النوبِيين لن يصدُهُ الرفض الإنترنتي والكلام والإنشاء ... عرضت المُقاومة بِالسِلاح http://www.kowika.com/vb/showthread.php?t=643 فرض الناس ذلِك وتأذَيتُ مِن دعَوتي ... فعلِمت لما تقاعس الناس ، أن الأمر قائِم لا مُحال ... فإن الكلام لا يردع مُعتدٍ ... أما علِمتُم أن العرب تُندِد وتشجُب وتُدين وحشِية إسرائيل مِنذُ 1948م فلم ترى أورشليم بأساً في ذلِك ...
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السَيِد الفاضِل / Ahmed Alim ... المُحترم
حنانَيك يا سَيِدي حنانَيك ... [ ... وأتيت بكلام آخر يحمل تأييد واضح للسدود ومغلف بأسم التنمية ] لم أُغلِف حديثي ... فأنا لا أعترِض على قِيام الخزان كخزان بل إعتِراضي كان ولا يزال على الطريقة التي إنتهجتها الإنقاذ.
[ بل تصِفُها بِأنها مشاريع قَومِية ] لم أصِف المشاريع بِالقَومِية ، قُلت أن الإنقاذ أطلقت على هكذا مشاريع بِالقَومِية ، وهذِهِ التسمِية إضطرت إلَيها إضطراراً لِلأسباب التي ذكرُتها.
[ لم تُخفي مُساندتك لإنتِهازِية الإنقاذ في الإنتِفاع بِبترول الجنوب ] حسُناً ... أُدين مسلك الإنقاذ هذا ... هل تعتقِد إن هذِهِ الإدانه ستجعل الإنقاذ ترتدِع عن فِعلُها الآثِم.
[ أرزقِية إعلام الإنقاذ ] سامحكُم الله ... يكفي أنني مُغترِب في بِلاد الله ، وهربت مِنها هروب الآبِق.
[ لا أعرِف إن كُنت تقصِد القَومِية المِصرِية أم السودانِية ] لم ترِد ما كتبتُم في مقالي.
[ فلا داعي لِلتظاهُر بِمُعارضة السدود والوقوف بِشجاعة إلى جانِب رأيك دونما تخفي خلف ستارالمُناهِضين لِلسدود ] مِن أين إستشفَيتُم أنني أُناهِض إقامة السدود ... لم أُناهِضُها ... بل نادَيتُ بِمُقاومة الإنقاذ بعد أعمال القتل التي مارستها في كجبار ... ونادَيتُ بِإعداد القُوة المُستطاعة لِتحقيق (17) مطلب أوردتهُ في أول مقالٍ لي تحت عِنوان ( يجِب لِلمُوافقة على قِيام خزان كجبار ... ).
[ قررت أن الحكومة جلست مع المناصير ... ] لم أُقرِر أنا ذلِك ، أُذيعت تِلِفِزيونِياً عِدة لِقاءات شعبِية ورسمِية مع أهالي المناصير ... شاهدنا اللواري تُحمِل الناس إلى الأماكِن الجديدة ... شاهدنا حتى المطابِخ وبِها تمَوين يكفي (6) شهور ... شاهدناهُم يزرعون ... شاهدناهُم يحصِدون.
[ كما لا أتفِق معك بِأن الحكومة أنصقت أهل الشرق والجنوب ] أَولَيس نِفاشا إنصاف ... أَولَيس إتِفاق الشرق إنصاف ... أَولَيس إستزوار أهل الشرق والجنوب إنصاف.
[ هذا يعني أن الدناقلة ليسوا نوبِيين ] الدناقلة نوبِيين ... فقط أثناء طِباعتي المقال ، أستخدِم التظليل والقص واللصق ، لِتقديم أو تأخير جُملة أو كلِمة أو فقرة ... أبو فاطمة هي الحد الفاصِل بَين المحس والدناقلة.
[ يا أخي أنت مُحتاج لِقراءة تاريخ النوبة ] سأأخُذ بِنصيحتِكُم ... فلا بأس مِن ذلِك.
[ مُحاولِتك لِدق اسفين الـفرقة بين الدناقلة وأبناء عمومتهم ] سامحك الله ... هكذا ... يا سَيِدي هذا لا يُقال حتى لأهل الإنقاذ أنفُسِهِم ، فكَيف مَن كان نوبي الأب والأُم.
[ بفسر نشرك لمقالك الاول فـي صحيفة الانتباهة الكريهه والعنصرية دون غيرها مـن الـصحف الـسودانية ] نشرت مقالي بِمُنتدى صحيفة الإنتِباهة - ولَيس صحيفة الإنتِباهة كما أشِرتُم - دون غَيرِها ، لأن صاحِبُها أو مُديرُها المُهندِس / الطَيِب مُصطفى قد نادى في مقالٍ لهُ (لدي نُسخة مِنهُ) بِأن نتحِد مع مِصر والعرب وننفصِل عن الجنوب ، وعلل ذلِك بِأن الله تعالى قد أمر المٌسلِمين بِالإتِحاد وأمرهُم أن لا يركِنوا إلى الكُفار ويقصُد الجنوبِيين ... مقالي كان مُنصب على أن السودان الحالي بِلاد رطانة والعرب الذين يدعوا إلى الإتِحاد معهُم نازِحين.
[ والله دي الا تجيب لي فهامة عشان افهمه ] يبدو أن حُكمِكُم المُسبق علي وتصنيفي في خانة الأرزقِية ، سيجعلُني في مَوقِف المُدافِع دَوماً ، وهذا عكس ما كُنت أودهُ ... يا سَيِدي الفاضِل الأمر بِبساطة شديدة ... طالبت في الرابِط الذي أشرتُم إلَيهِ (مَوقِع كويكة) أن نجتمِع كنوبِيين لِتوحيد خِطابِنا. ثُم جاءت أحداث كجبار وأُزهِقت أرواح طاهِر ، فنادَيت بِحمل السِلاح لِلمُطالبة بِالقصاص. مِما أقلق حكومة الإنقاذ ... فجاء إلي مُمثِلُها وأسبغ علي كُل أنواع الصِفات السيئة من إرتِزاق وعمالة وليبرالِية ولم يبخوا بمَيلي لِلشيوعِية ... لم يجدي تهديدهُم ، فظللت أُنادي بِحمل السِلاح حتى تسليمُنا القتلة ... حضر إلى مُمثِلهُم لِلمرة الثانِية ، وأتي بِمُستندات حكومِية تُبرِر إقامة المشاريع التي كانت مُدرجة تحت مُسمى [ مشاريع قَومِية ] بِداية لم أكُن أهتم بِخزان كجبار ، كان كُل همي أن ترى الإنقاذ أننا شَوكة في الحلق وأن لِقتلانا أهل ، قرأت ما جاؤوا بِهِ ... إقتنعت بِجَدوى كجبار ... هل هذا يُضيرُني هل مارسوا غسيل لِمُخي ... هذا شئ لا أقِف فيهِ كثيراً أو قليلاً ... نادَيت بعد ذلِك بِالقصاص + (16) مطلب ... كما ترى سَيِدي الفاضِل أنني لم أدعوا النوبِيين لِحمل السِلاح ضِد إقامة السد بل لأخذ القصاص مِن قتلة أحداث كجبار [ يعني أنت دَعَيت النوبِيين لِحمل السِلاح لِمُقاومة السدود ولم يستجيبوا لك وبِقُدرة قادِر تحَولت لِلمُطالبة بِالتَعويضات ومُناصرة السدود ] ومُناصرتي لإقامة كجبار كان عن قناعة بِأن ذلِك لِمصلحة بِلاد النوبِيين. هذا الإعتِقاد يُفترض أن لا يجعل مِني إنقاذي ومُناهضتِكُم لِقِيام كجبار يجعلكُم في نظري فقط غَير مُقتنِع بِجدوى قِيام خزان كجبار ... هذا التصنيف هو ما يُسمى الديمُقراطِية.
[ يا أخي قليلاً مِن المِصداقِية في كلامك ستُكسِبك إحتِرام الناس بِهذا المِنبر ] كَلٍ يرى الناس بِعَين طبعِهِ *** وكُل إناءٍ بِما فيهِ ينضحُ لم أكُن أتخَيل بِيَوم أن نوبي سينعتُني بِما نعتني بِهِ سَيِدي الفاضِل ، أو أنني سأقِف هذا المَوقِف الدِفاعي ، مَوقِف أُحاوِل أن أُثبِت أنني نوبي وأُحِب بِلادي ، كُل جُرمي أن قناعتي وافقت قناعة الإنقاذ.
[ أرجو أن تعزرني إن قسَوت علَيك بعض الشئ ] نعم قسَوت كما لم يفعل قبلُكُم أحد ، لكِن لا علَيكُم سَيدي الفاضِل ، فقد إستفدت كثيراً بِحِواراتِنا وتشكلت لي مفاهيم جديدة.
Quote: لم أكُن أتخَيل بِيَوم أن نوبي سينعتُني بِما نعتني بِهِ سَيِدي الفاضِل ، أو أنني سأقِف هذا المَوقِف الدِفاعي ، مَوقِف أُحاوِل أن أُثبِت أنني نوبي وأُحِب بِلادي ، كُل جُرمي أن قناعتي وافقت قناعة الإنقاذ
الاخ عزام كل الود حميد قال : ما تبقي رقراق ... يا ضل يا شموس
اعتقد انو كلام احمد واضح جيدا .. كل ما تكتبه هنا وفي بقي المنتديات يدل مباشرة انه لا فرق بينك وبين الكيزان واعتقد انو الكيزان اكثر وضوحا وشجاعة منك , فهم لا يخاطبوننا بكلام مغطي (حمال اوجه) اما كتاباتك فانها للاسف تظهرك في ظاهرها انك ضد للخزان ولكنك مؤيد للخزان وتحاول ان تظهر للناس بانك الشخص العقلاني الحريص علي مصالح النوبة . ولكنني اعتقد انك لست كذلك واعتقد ان مؤيدي الخزانات بشكل مباشر امثال (عوض داؤد وزمرته) افضل منك الف مرة .
نختلف مع الصحفي الطاهر ساتي في جدوي الخزان وفي كتابته ولكننا نحترم موقفه بشكل واضح مع الخزان واعتقد ان مقاله (الرفض الابله) افضل مليون مرة من مداخلاتك التي تنتقل بها من منتدي لاخر ..
محمد ادريس
03-30-2008, 07:19 PM
عواطف ادريس اسماعيل
عواطف ادريس اسماعيل
تاريخ التسجيل: 08-11-2006
مجموع المشاركات: 8006
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السَيِد الفاضِل / كمال علي الزين ... المُحترم
ستغرقون إذاً يا صديقي وستتحولون إلى أمة (جوالة) لغتها تحت إبطكم وتاريخها في (مخلاية) كبيرة من حكايا الرواة وكل ما تفاخرون به (تحت الماء) وكل من يسأل عن (ترهاقا) و(بعانخي) حسبكم أن تشيروا له صوب (النهر) أو تقذفوا بحجارتكم تلقاء آثاركم التي ذهبت (للإستحمام)
أنتم لستم بحاجة إلى قراءة التاريخ أو الجغرافيا أو علوم أخرى أنتم بحاجة إلى أن تتعلموا السباحة وصناعة المراكب
لا أفهم هل تهكُماتِكُم أعلاه ... لا أعرِف ماذا أقول لأُعبِر لكُم عن حَيرتي ، فيما تكتِبوه ... هل أنتُم تتهكمون وتسخرون مِنا، أم هو إسلوب أدبي جديد علي ... أرجو تنويري ...
Quote: لا أفهم هل تهكُماتِكُم أعلاه ... لا أعرِف ماذا أقول لأُعبِر لكُم عن حَيرتي ، فيما تكتِبوه ... هل أنتُم تتهكمون وتسخرون مِنا، أم هو إسلوب أدبي جديد علي ... أرجو تنويري ...
سنقوم بتنويرك لا حقا أخي (عزام)
03-30-2008, 07:23 PM
عزام حسن فرح
عزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ،،،
السَيِد الفاضِل / مُحمد إدريس ... المُحترم
لم أدعي مُناهضتي لِقِيام الخزان ... لا أُريد تِكرار ما كتبتهُ ... فقط قد يكون ما كتبهُ السَيِد / أحمد ... المُحترم وما قُمت بِالرد علَيهِ ، يُوضِح مَوقِفي ...
[ فلا داعي لِلتظاهُر بِمُعارضة السدود والوقوف بِشجاعة إلى جانِب رأيك دونما تخفي خلف ستارالمُناهِضين لِلسدود ] مِن أين إستشفَيتُم أنني أُناهِض إقامة السدود ... لم أُناهِضُها ... بل نادَيتُ بِمُقاومة الإنقاذ بعد أعمال القتل التي مارستها في كجبار ... ونادَيتُ بِإعداد القُوة المُستطاعة لِتحقيق (17) مطلب أوردتهُ في أول مقالٍ لي تحت عِنوان ( يجِب لِلمُوافقة على قِيام خزان كجبار ... ).
ولكُم مِني جزيل الشُكر والتقدير والإحتِرام ،،،
03-30-2008, 07:38 PM
عزام حسن فرح
عزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السَادة الأفاضِل / المُنتدى ... المُحترم
لا تُشخصِنوا الحِوار يا سادتي الأفاضِل ... فإن الأمر راي ورأي مُخالِف ، قد أكون في الجانِب الآخر ولكِن هل هذا يمنع أن أتحاور ، بِهدوء ... وقناعاتي لا زِلت مُتمسِك بِها ... ولكِن ... هي قناعات لَيس مُنزلة ... بِالحِوار الهادئ غَير المُشخصن ... تتبدل القناعات ... الأفكار ... الروئ ... إطلاق التُهم هكذا تزيد الجهالات ، فنسِب بعضِنا البعض وتنقطِع الصِلات ... وتنقطِع المُجادلة بِالتي هي أحسن ... أو يُضطر أحدُنا الإنسِحاب ...
Quote: لا تُشخصِنوا الحِوار يا سادتي الأفاضِل ... فإن الأمر راي ورأي مُخالِف ، قد أكون في الجانِب الآخر ولكِن هل هذا يمنع أن أتحاور ، بِهدوء ... وقناعاتي لا زِلت مُتمسِك بِها ... ولكِن ... هي قناعات لَيس مُنزلة ... بِالحِوار الهادئ غَير المُشخصن ... تتبدل القناعات ... الأفكار ... الروئ ... إطلاق تزيد الجهالات ، فنسِب بعضِنا البعض وتنقطِع الصِلات ... وتنقطِع المُجادلة بِالتي هي أحسن ... أو يُضطر أحدُنا الإنسِحاب ...
يا عزيزي
نحن لا نريد شخصنة القضية ولكننا نطالبك بان تكون واضحا ولا تقلف كتاباتك
Quote: لا أفهم هل تهكُماتِكُم أعلاه ... لا أعرِف ماذا أقول لأُعبِر لكُم عن حَيرتي ، فيما تكتِبوه ... هل أنتُم تتهكمون وتسخرون مِنا، أم هو إسلوب أدبي جديد علي ... أرجو تنويري ...
ولكُم مِني جزيل الشُكر والتقدير والإحتِرام ،،،
لا احد هنا يتهكم يا عزام
كمال علي الزين اصلا كاتب ويكتب بهذه اللونية ...راجع كل كتاباته ستجدها هكذا...وهو سوداني وان شئت نوبي والنوبة من اقدم القوميات التي شكلت السودان... ويعرف ما يكتب...عله يضع نقاط يراها مهمة بشكل يراه.
03-30-2008, 07:54 PM
عزام حسن فرح
عزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891
بِسم الله الرحمن الرحيم السلام علَيكُنم ورحمة الله تعالى وبركاتِهِ ،،،
السَيِد الفاضِل / مُحمد إدريس ... المُحترم
قد أكون لم أُُوفق بِطرح قناعاتي ... هذا لَيس ذنبُكُم ... فقط لا أعرِف كَيف وصل الأمر أن تعتقِدوا ما أقرأ ... لا بأس الأمر كما يبدو لَيس خطأ مِن جِهتِكُم ...
(1) أنا عزام حسن فرح مُحمد عبدالحميد لا أُعارِض قِيام خزان كجبار ، لِقناعتي بِجدواهُ. (2) مُستعِد أن أُجند عسكرِياً لِقِتال حكومة الإنقاذ إذا لم تُسلِم مُرتكِبين مجزرة كجبار. (3) مُستعِد أن أُجند عسكرِياً لِقِتال حكومة الإنقاذ إذا لم تُنفِذ المطالِب الــ (17) التي أورتُها أعلاه.
أي فهم غَير ذلِك كتبتهُ لا يُعبِر إلا عن ما جاءت بِهِ البِنود الثلاثة أعلاه ...
قمر بوبا شكرا علي المقطع هذه اللآهـة الطويلة المتقطعة تعبر عن آهاتنا النوبية و لا لا لا لا لا لا لا لمزيد من الآهات ................ بالمناسبة اريد الأغنية كاملة بنفس صوت مصطفي إذا أمكن إرسال اللنك علي إيميلي لك الشكر [email protected]
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة