|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 (Re: الكيك)
|
بان النقا والترابي والتفسير التوحيدي!
محمد وقيع الله
في مقال حديث له بالفيسبوك انعطف الدكتور أمين شرف الدين بان النقا انعطافا حادا وهو يدافع عن كتاب (التفسير التوحيدي) المزعوم، الذي أصدره الدكتور حسن الترابي، والذي انتقدته في مقال نشر قبل أسابيع.
وقد ابتدر الدكتور بان النقا مقاله زاعما أنه لا يحب:" الكتابة دفاعا عن المواقف السياسية الصرفة".
ومؤكدا أنه آثر الدفاع:" عن الأفكار التي تهمني جدا وتعنيني للغاية خاصة في زماننا هذا حيث انتشر المتزمتون واصحاب العقول الخاوية من الفكر والتجديد والتطور".
ومفيدا بأنه قد جاء يرد علي لأن:" المهاجمون للشيخ كثر وهذا ليس غريبا على رجل كانت مواقفه تماما واضحة فهو سياسي عرف بالوضوح في مواقفه فلو كان الرجل ضبابيا في رأيه لما تعرض لما تعرض له الرجل".
ومدعيا أنه لم يرغب:" في الكتابة دفاعا عن الترابي لمعرفتي ان الاختلاف في الاراء وارد ، كما ان جرأة الشيخ الترابي في طرح رأيه دائما ماتواجه بعاصفة من الانتقادات".
جاءت هذه الجمل الركيكة الكسيحة التي يصعب تركيبها مع بعضها على نحو منطقي مفيد في مفتتح مقال الدكتور بان النقا في نقد مقالي في نقد التفسير التوحيدي المزعوم!
وانسياقا مع مزاعمه هذه نسب إلي الدكتور أني قمت (بشخصنة) الموضوع ولم أكُ موضوعيا.
كما ادعى أني تحدثت عن الترابي وممارساته أكثر مما تحدثت عن تفسيره التوحيدي المزعوم.
الشرك السياسي بتعبير الترابي!
ولو كانت للدكتور الكاتب فطنة كافية، ونظر إلى عنوان مقالي عن الدكتور الترابي وتفسيره المزعوم بعين الناقد المهتدي، لما انتهى إلى هذا الاستنتاج المنحرف عن جادة الحكمة وعين الصواب.
فقد كنت دقيقا في اختيار عنوان المقال والتزمته ما طال المقال.
حمل مقالي عنوان (حول التفسير التوحيدي والنهج اللا توحيدي) وكان منطقيا ومنهجيا تبعا لذلك أن أنخرط في مضاهاة زعم الترابي بالتركيز على عقيدة التوحيد في تفسيره المزعوم، بخرْمِه المستمر لهذه العقيدة (التوحيدية) في غمار ممارساته السياسية الكثيرة التي ما يزال يستند فيها ويستعين على أداء مطالبها بأعداء التوحيد!
وقد استشهدت في ثنايا مقالي بقول الإمام ابن سيرين:" إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه"!
وتبعا لذلك القول قلت إنه ليس ثمة فسحة ولا مندوحة لأي مفكر أو عالم إسلامي لكي يتصرف (سياسيا) على نسق لا توحيدي، بينما هو يدعو إلى تفسير القرآن الكريم على نسق توحيدي!
كان ذلك هو لب مقالي ومركزه ومحوره، ودارت جميع فقراته حوله، وما حادت عنه، وذلك حتى عندما تناول بعض فقرات المقال الأستاذ المحبوب عبد السلام، الذي ينزعج غلاة المؤتمر الشعبي، أشد ما يكون الانزعاج، عندما أكرُّ عليه بسوط النقد.
تناولي الموضوعي لوضع المحبوب
ومن هؤلاء الشعبيين المتهورين الذين لم يداروا انزعاجهم من نقدي المحبوب هذا المدعو أمين بان النقا الذي جاء يقول:" ثم عرج الكاتب في الإساءة الشخصية (الممنوعة في الاسلام) والمباشرة للاستاذ المحبوب عبد السلام".
وهذا ادعاء به قحة وجرأة متزايدة من طرف هذا الكادر الشعبي، الدكتور أمين بان النقا، الذي أقتحم نفسه كما أقتحم من قبله زميله، حلمي قفة المحبوبي، مجال الدفاع الخاسر عن المحبوب عبد السلام!
وفيما سوى هذين، وأمثالهما من المتطرفين الشعبيين، فما من قارئ منصف قرأ مقالي ولمس فيه أي إساءة شخصية (ممنوعة في الإسلام) موجهة إلى طرف الأستاذ المحبوب عبد السلام.
والحق يقال إني لم أتناوله إلا من منحىً علمي موضوعي صميم، حيث ذكرت قصوره عن تحصيل علوم القرآن والشريعة والفقه، التي ذكرت أنها علوم لازمة للإنخراط في أي مشروع جاد لتفسير القرآن الكريم على نحو توحيدي أو غير توحيدي!
والأستاذ المحبوب - وهو مثقف كبير، ومفكر قدير، وأنا أعترف له بكل ذلك، وهو يعرف رأيي فيه من قديم، وهو رأي إيجابي إلى حد كبير – لا ينكر ضعفه في تحصيل علوم الشرع الحنيف.
فكيف يجيئ هؤلاء الجهلة الحمقى ويدعون له ما لا يدعيه هو لنفسه؟!
وكيف يفسرون تطرقي لإثبات عدم تعمقه هذه العلوم على أنه هجوم ذي طابع شخصي (ممنوع في الإسلام)؟!
وحتى إذا عجز هذا المفتري المجترئ، المدعو الدكتور أمين بان النقا، عن إثبات توجيهي أي إساءة ذات طابع شخصي إلى الأستاذ المحبوب انصرف انصرافا باردا هاربا يردد:" ثم عرج الكاتب في الإساءة الشخصية (الممنوعة في الاسلام) والمباشرة للاستاذ المحبوب عبد السلام وان كنت لا ارغب في الرد عليها الا انها توضح (الغرض) من كتابته".
وهذا هو كلام العاجز بعينه، العاجز الذي يدعي شيئا من دون أن ينهض لإثباته، ثم يقيم الحجة على نفسه بالتهرب من تبعته وواجبه تجاهه، ثم يفضح (غرضه) من إيراد ما يدعي بقوله إنه لا يرغب في الرد عليه!
ويبدو أن غرضي من كتابتي في نقد مشروع حزب المؤتمر الشعبي لتحطيم السودان، رغم أنه واضح جلي، إلا أنه لا يتضح ولا يتجلى لمن في أعينهم عشى، وفي آذانهم صمم، ممن صمموا على تأييد الدكتور الترابي بالباطل قبل الحق، من زارافات المتطرفين المقهورين بحزب المؤتمر الشعبي المارق!
ولكني ماضٍ على نقدهم ونقد شيخهم مهما سخطوا علي.
وكلما ردوا علي ردودهم الساقطة هذه، منحوني فرصا جديدة لنقد خطة حزبهم المتوجه بكل همته، وبكل ما أوتي من قوة، إلى تدمير الدين، وطمس معالمه، بعد أن تعذر عليه تدمير الوطن العزيز!
نواصل الحديث تعقيبا على مقال حديث للدكتور أمين شرف الدين بان النقا بالفيسبوك حيث انعطف انعطافا حادا وهو يدافع عن كتاب (التفسير التوحيدي) المزعوم، الذي أصدره الدكتور حسن الترابي، والذي انتقدته في مقال نشر قبل أسابيع.
كان أهم ما ذكرته عن الأستاذ المحبوب عبد السلام في سياق مقالي الذي يحاول عبثا أن ينتقده الدكتور أمين با النقا هو أن الأستاذ المحبوب غير مؤهل علميا ولا فقهيا ولا حديثيا ولا تاريخيا للخوض في قضايا تفسير القرآن الكريم.
أين الثرى من الثريا؟
وهنالك قرنت بينه وبين الشيخ الإمام محمد رشيد رضا، الذي شارك الشيخ محمد عبده، وأعانه على إنجاز تفسيره للقرآن الكريم، المعروف بتفسير (المنار) فقلت:" إذا شئنا موازنة محاولة كتابة (التفسير التوحيدي) بما جرى في شأن تفسير (المنار) لقلنا إن (محبوب) الشيخ محمد عبده، وهو الشيخ الإمام محمد رشيد رضا القلموني، رحمه الله، الذي قام بتسجيل التفسير كان فقيهاً راسخاً شهد له معاصروه بالإحاطة والتعمُّق في علوم الدين.
ولا يجادل أحد في أن الشيخ رشيد رضا كان أعلم من الشيخ محمد عبده في مسائل الشرع وعلوم الدين، وخاصة فيما يتصل بالسنة النبوية المشرفة.
ولكن لا يجادل أحد، في الوقت نفسه، في أن عقل الشيخ عبده كان أعظم بكثير من عقل الشيخ رضا ومن كل العقول التي عاصرته.
وقد أهله عقله الضخم الفذّ للتبصُّر النافذ في أي الكتاب الحكيم.
وعضَّد تبصرَه علمُ رشيد رضا بالفقه والأثر الشريف.
وهكذا بقي الشيخ رضا يواظب على حضور دروس شيخه الإمام في الرواق العباسي، بالأزهر الشريف، ليسجل مسائل الدرس، ويشذبها، وينقيها، ثم يضيف إليها ما خطر له، هو الآخر، من الرأي السديد، وما اطلع عليه من الدليل الشرعي المفيد.
فهل يا ترى يستطيع المحبوب عبد السلام أن يعين الترابي بشيء في هذا السبيل؟!
أم أنه مجرد محرر شكلي، أجاد أسلوب الترابي التعبيري، وحفظ قاموسه اللغوي، فجيء به ليتولى مجرد التسجيل والتحرير؟!
ثم ليقوم بعد ذلك بالترويج لهذا التفسير القرآني المزعوم، في أوساط الصحف العربية الحداثية، المتغربة، والمغتربة، التي يقوم على تحريرها أصحابه من الكتاب الشيوعيين الملتزمين؟!.
هذا هو جوهر ما قلته بشأن المحبوب عبد السلام، ودوره في صياغة ما يسمى (التفسير التوحيدي)، مقارنا بدور رشيد رضا في صياغة (تفسير المنار).
فهل في هذا القول أي نوع من التعدي أو التجني أو التناول الشخصي غير الموضوعي للأستاذ المحبوب عبد السلام؟!
أم أن هؤلاء القوم المتهورون المتابعون بعمى لخط الدكتور الترابي، هم من ضحالة الفهم بحيث لا يميزون بين المعاني والمضامين والمفاهيم؟!
ودعنا نستأنس على جهل أحدهم باللغة، وهو المدعو الدكتور أمين بان النقا، بهذا المثال:
الباكورة أم آخر العنقود؟
لقد طلب إلي الدكتور أمين بان النقا أن أراجع مقالي الإثنين، الذين كتبتهما في نقد ما يسمى (التفسير التوحيدي) وأخبرني بعلة طلبه، وهي أني كلت فيها الاتهامات الشخصية ولم أقدم نقدا موضوعيا للكتاب.
وقال:" إني اعتقد ان على الكاتب مراجعة المقالين ففي الاول كال الاتهامات الشخصية وفي الثاني لم يسدد نقدا موضوعيا عن التفسير التوحيدي كمؤلف يعتبر باكورة مؤلفات الترابي".
فهل يعرف هذا الكاتب، الدكتور أمين شرف الدين بان النقا، الذي يقدم نفسه في مقاله على أنه (كاتب وأستاذ جامعي)، معنى كلمة (باكورة)، التي استخدمها في جملته السابقة استخداما خاطئا؟!
وهل يدري هذا الدكتور أن هذه الكلمة تعني عكس مراده تماما؟!
إذ الباكورة هي أول الثمر لا آخره، وليست هي آخر العنقود كما يقولون في التعبير الصحيح عن المعنى الذي أراده الدكتور وأخطأه؟!
فإطلاق عبارة (باكورة مؤلفات الترابي) على كتاب (التفسير التوحيدي) لا تنطبق عليه!
لأنه هذا الكتاب لم يكن باكورة كتابات الدكتور الترابي، كما أشار الكاتب عبثا، وإنما هي خاتمة كتاباته وآخرها
كنت ذكرت في مطلع نقدي لكتاب (التفسر التوحيدي) أنه مجرد ملخصات تجريدية جافة وتأملات عقلية أفسد جمالها ورونقها الأسلوب المتقعر الذي وردت فيه.
وكان واحد من أصحابي يرسل إلي رسائل احتجاج ويؤاخذني علي نقدي للكتاب بهذا النحو مع اعترافه بأنه لم يطلع عليه بعد.
وقلت له مداعبا: لولا ثقل الكتاب في الميزان (ولم أقصد الميزان إياه!) لبعثت به إليك مع الطائر الميمون!
وبعد أيام بعثت به إليه، أو قل ابتليته به، فكتب إلي منزعجا بعد أن فرغ للكتاب هزيعا طويلا من الليل يشكو ويتندر ويقول:
اكتب لك فى الثانية صباحا بعد أن أعيانى (التفسير التوحيدى)، ولولا أنه تفسير لقلت فيه ....و...!!
ومع أني مازلت التمس لصاحبه شيئا من حسن النية إلا أن طحن كل هذه القرون أو بليلة الحصى أمر عسير علي!
أتذكر تلك الرحلة التى قمنا بها معا إلى شندى فى ديسمبر عام ستة وسبعين وتسعمائة وألف فى لورى، كنت أنت فى طريقك لكلى، وكنت بسبيلى إلى زيارة والدى فى مستشفى شندى وكان يتعافى من عقابيل عملية أجريت له هناك، رحمه الله رحمة تسع الكون كله، وكان علينا أن نعانى كل ذاك (الدَّقداق) كأننا فوق رَوْق الظبى من حذر كما قال المعرى رحمه الله؟!
ولعلى الآن من (لوْلًوَة) الترابى فى ذلك اللورى!
وكتب الله لنا أن نلم ببعض ما قال أرسطو وسقراط وما كتَبَ أفلاطون والشيخ الرئيس والفارابى وأوغسطين وسبنسر وهيوم ولوك وكانط ونيتشه وسبنوزا وكيركجورد وروسو و... الخ على تفاوت العصور وتعدد الخطاب ولغته!
إلا انى لم أشهد كهذه (اللَّوْلَوَة) التى لا تنتهى إلى معنى كبير.
ولا إلى شئ من التوحيد فى المعنى العام الذى رمى إليه!
وقديما كتب عبد الخالق الخالق محجوب كتيبا سماه (أفكار حول فلسفة الإخوان المسلمين)، طالعت فيه - منذ قرابة نصف قرن - أسفه الذى يبديه على الزمن الذى أضاعه فى قراءة كتاب (جاهلية القرن العشرين)!
ولعله لو طالع صفحة من تفسير صاحبنا لندم على عسر الهضم الذى جلبه على نفسه، ولغفر له بعض ذنوبه لصدق ندمه!
ولا أظن أن أحدا، حتى قيام الساعة، سينقب فى هذه المزاعم التوحيدية فى هذا التفسير.
ولن يبلغ قراءة كل ماكتب من (الصلاة عماد الدين) إلى (الإيمان أثره على حياة الإنسان) إلى غيرها المائة بحال الى الساعة!
وآمل ألا يكون ذلك من بعض توفيق الله فى الخذلان، كما يقول الجاحظ.
لا أدرى ما ضرورة هذا التَّعمُّل واعتساف اللغة؟
أيظن ذاك مدعاة (لرميه) بالعمق أو العلم؟
ألم يطالع صاحبنا بعض ماخط الجاحظ عن المعانى والمبانى والملقى منها بكل سبيل؟
ألم ير شيئا من كتب أئمة البيان فى العربية؟
وفوق هذا لمن يكتب؟!
أو فى الحقيقة لمن (يلوْلوْ) كل هذه السطور والكلمات؟
وبعض هذا ينبئ عن ادعاء عريض لا أظنه يستقيم، أو يُقصد، ولدينا كل هذه السلاسل من الطبرى ولاتنتهى عند سيد،غفر الله لنا ولهم. ولك سلام.
هذا بعض ما كتب إلي صديقي الذي اتهمني بالتحامل بعد أن ابتليته بقراءة بعض فصول الكتاب!
وما أظن أي قارئ منصف حصيف إلا قائل قوله إن ابتلي بما ابتلي به.
فهو مثال على التكلف والتصنع والجهد الذي لا طائل يرجى من ورائه.
وقد اتهمنا الترابي بأنه جشم نفسه هذا الجهد الجهيد الذي بذله في موضوع هو غير مهيأ بطبيعته الفكرية الجافة لخدمته، وغير مهيأ بظروفه النفسية الحالية غير السوية وغير المتوازنة وبارتباطاته السياسية المشبوهة (غير التوحيدية!) للتبريز فيه.
وزاد الطين الترابي بِلَّة بأن جاء المحبوب عبد السلام فأفسد لغة الكتاب بكدحه في تقليد لغة الترابي وتماديه في التقعر.
الترويج المشبوه
وبدا له أن ينخرط في مهمة ترويج الكتاب عن طريق الإعلام، وهي الطريق التي يجيد الطرق عليها اليساريون الحداثيون، ويحاولون عبثا أن يروجوا بها كتاباتهم التي لا تلقى رواجا بين الناس، بسبب غرابة موضوعاتها، وسطحيتها، والتكلف الذي يطبع أساليب تحريرها.
وقد أخذ علي الدكتور أمين أن أبدي استغرابي:" من احتفاء قادة المؤتمر الشعبي بالتفسير التوحيدي. . ؟ شيء عجيب والله؟ ان يقوم سوداني معاصر بكتابة تفسير للقرآن هذا امر يستحق الاحتفاء من كل السودانيين".
ولكن حق لي أن أبدي استغرابي لهذا المسلك الترويجي أنا الذي عاصرت صدور كتابات الترابي كلها، وكل واحد منها أقيم بكثير من تفسيره هذا المزعوم.
فقد توالى صدور كتب الترابي تباعا في غضون أربعة عقود وما لقي واحد منها ما لقي هذا التفسير المزعوم من الترويج!
ولحسن الحظ فإنا لم نسمع حتى الآن إفادة يعتد بها في تقريظ هذا التفسير المزعوم.
ومن حشد الكاتب أمين أسماءهم فقد اطلعنا على كلامهم عن التفسير المزعوم على صفحات (الشرق الأوسط) اللندنية، شديدة العداء لكل ما يتصل بالفكر الإسلامي، وشديدة الحفاوة بكل من يحارب الإسلاميين.
والحمد لله تعالى أن ما من أحد من هؤلاء الذين احتفى الدكتور بان النقا بهم عرف عنه أنه عالم ضليع بقضايا التفسير!
-------------------------
)
محمد وقيع الله
ما أسرار تقرب الترابي وأنور إبراهيم إلى إسرائيل؟!
يتجنب الدكتور حسن الترابي الحديث عن إسرائيل بصورة شبه مطلقة.
وقلما يعثر من يتتبع تصريحاته وأقواله التي فاه بها في غضون العشريات الخمسة الماضية أي هجوم أو نقد له للمشروع العدواني الإستيطاني الإسرائيلي!.
وتلك ملاحظة كانت تحيرني كثيرا وكنت أجهد في التماس التفسيرات المعقولة لها من دون أن أناقش فحواها مع أحد.
فأحيانا كنت أحدث نفسي أنه ربما كان من رأي الدكتور الترابي أنه لا جدوى عملية عائدة من إطلاق النقد والهجوم اللفظي على السياسات العدوانية الإسرئيلية وبالتالي كف عن إطلاق مثل هذا الهجوم.
وأحيانا عللت نفسي بأن الدكتور الترابي يتعمد بطبعه ألا يشارك في حديث مبذول باستطاعة أي فرد أن يشارك فيه.
وقد تعززت هذه التعليلات وترجحت عندي أيام كنت أحسن الظن بأمثال هؤلاء.
وقد انقضى ذلك العهد الذي كنا نحسن الظن فيه بالجميع وعلى رأسهم أمثال هذي الرؤوس.
وأخيرا اتضحت علاقة الترابي بإسرائيل وانفضحت بقيام أزلامه من عصابات العدل والمساواة الإرهابية بالتزلف لدى الدولة الصهيونية والتقرب منها بقصد الاستعانة بها ضد الحكومة السودانية.
وعلاقة الترابي بعصابات العدل والمساواة قد تكون علاقة مباشرة أو غير مباشرة وذلك حسبما يشاء العقل المتعمق أو السطحي أن يراها.
فأرباب العقول السطحية المتحذلقون يرونها علاقة غير مباشرة لأنهم يتطلبون الدليل المادي المحسوس ويُعوزهم هذا الدليل الملموس.
وأما أرباب البصائر السياسية فالأمران لديهما سيان، فهم يرونها علاقة استعانة انتهازية قوية ناشطة بإسرائيل، ولا يهمهم بعد ذلك إن كانت علاقة تباشر أو عن غير تباشر.
وليس موضوعنا الأساسي اليوم حسن الترابي، ولا علاقته بإسرائيل، وإنما موضوع هذه العلاقة متعلقا بتصرفات تلميذه أنور إبراهيم، نائب رئيس الوزراء الماليزي الأسبق، الذي عزل من منصبه قبل عقدين، ومن يومها وهو يلهث، كما يلهث حسن الترابي، في طلب العودة إلى سدة الحكم بأي سبيل.
وآخر سبيل طرقه أنور هو السبيل المعهود الذي يطرقه كل سياسيي العالم الفاسدون المفسدون المتطلعون إلى الحكم وهو سبيل التودد إلى إسرائيل.
وقديما كان مما عجل الصدام بين زعيم ماليزيا وبانيها الدكتور مهاتير محمد، والأستاذ أنور إبراهيم، دعوة هذا الأخير إلى ضرورة استعانة بلاده بالمنظمات النقدية الدولية التي يديرها اليهود وعلى رأسها البنك الدولي.
وكان هؤلاء المديرون أصدقاء مقربين من أنور وقد حاول هو أن ينفذ توصياتهم ويمرر سياساتهم لإنقاذ ماليزيا من أزمة الكساد الاقتصادي الآسيوي في سنة 1996م ولم يقبل بهذه التوصيات والسياسات الدكتور مهاتير لأنه رأى أن ضررها أعظم من نفعها.
وقد صمم الدكتور مهاتير حلولا نقدية أنقذ بها ماليزيا من الكساد الماحق ومن الوقوع في قبضة سياسات البنك الدولي.
وهنالك ما كان من أرباب البنك الدولي، وما كان من محرري الصحف اليمينية في نيويورك، وخاصة الصحف ذات الطابع الاقتصادي، إلا أن تولت حملة الدفاع عن أنور ضد مهاتير.
ولا نريد أن نقول إن أنور كان مدانا بالفعل بما اتهم به زورا من فساد أخلاقي فذلك من فجور العمل السياسي الذي ندينه ونتبرأ منه.
ولكن نشير إلى شيئ صحيح وهو حظوة أنور عند اليهود وتدافعهم للدفاع عنه.
وأمس جاء أنور ليرد لهم الجميل وليتقرب إليهم مجددا فمنح مقابلة صحفية لصحيفة (وول ستريت) قال فيها إنه يؤيد أي مجهود يصب في خط الدفاع عن الأمن القومي الإسرائيلي.
قال ذلك وهو لا يبالي بمشاعر المسلمين عبر العالم، وهو الذي كان وما ينِي ينصب من نفسه مفكرا وزعيما إسلاميا على مستوى عالمي طليعي.
فأصبح كل ما يرنو إليه أنور هو رضا إسرائيل وأمريكا العاجل ودعمهما الناجز له بعد أن يئس من أي دعم شعبي محلي أو إسلامي عالمي يمكن أن يعيده إلى الحكم.
ولم يبال أنور وهو يقطع هذا السبيل حتى بإمكانية تصدع التكتل الحزبي الذي يعمل معه في حيز المعارضة، ومن أهم مكوناته الحزب الإسلامي الماليزي، الذي بادر وانتقد تملق أنور المفضوح للإسرائيليين.
ولم يبال باحتجاجات الجماعات الإسلامية المتنوعة في ماليزيا والتي اشتدت في وجه مساعيه للتقرب من الإسرائيليين وإعلانها لفقدان ثقتها في مجمل توجهه الديني والسياسي.
ولم يجد أنور ما يدلي به لتفسير موقفه وتبريره إلا قوله إنه يؤيد أيضا مشروع حل الدولتين، أي وجود دولتين إسرائيلية وفلسطينية بأرض فلسطين.
وإلا ما اتفق مع محرري الصحيفة على نشره على لسانه بعد نحو أسبوع من نشر المقابلة معه وهو قوله: إن البعض في بلادنا ما يزال يعترض على إقامة علاقات دبلوماسية مع الدولة اليهودية، وهذا أمر يمكن تأجيله حتى تحترم إسرائيل تطلعات الفلسطينيين!
وهو اعتذار خير منه الذنب الأول، فقد زاد أنور الطين بلة بدعوته الصريحة لاعتراف بلاده بإسرائيل، وتعليقه ذلك الاعتراف بوعد هلامي تتكرم إسرائيل ببذله، فتقول إنها ستحترم تطلعات الفلسطينيين!
الرائد
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 12-28-11, 10:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 12-28-11, 11:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 12-28-11, 11:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 12-29-11, 07:38 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 12-31-11, 07:46 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-01-12, 12:41 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-01-12, 08:10 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | Mohamed Elgadi | 01-02-12, 07:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-05-12, 02:05 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-06-12, 12:39 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-06-12, 10:24 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-12-12, 04:02 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-12-12, 11:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-13-12, 09:49 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-13-12, 08:48 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-14-12, 12:32 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-14-12, 12:32 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-14-12, 06:00 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-14-12, 06:13 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-18-12, 10:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-19-12, 07:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-19-12, 10:52 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-20-12, 06:32 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-20-12, 10:50 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-21-12, 04:00 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-22-12, 10:52 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-23-12, 09:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-23-12, 10:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-23-12, 08:45 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-24-12, 05:22 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-25-12, 10:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-25-12, 06:57 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-26-12, 06:10 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-26-12, 09:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | البحيراوي | 01-26-12, 09:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-26-12, 09:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-28-12, 11:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-28-12, 12:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-29-12, 04:35 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-29-12, 04:54 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-29-12, 08:14 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-31-12, 06:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-31-12, 07:14 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 01-31-12, 10:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-01-12, 11:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-02-12, 07:38 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | البحيراوي | 02-02-12, 09:40 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-03-12, 03:42 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-04-12, 11:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-06-12, 05:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-06-12, 05:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-07-12, 07:25 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-08-12, 05:52 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-08-12, 11:19 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-09-12, 11:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | البحيراوي | 02-09-12, 02:05 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-09-12, 09:07 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-12-12, 04:28 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-13-12, 04:52 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-15-12, 04:22 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-16-12, 11:10 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-16-12, 04:17 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-16-12, 11:01 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-16-12, 11:12 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-17-12, 10:41 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-18-12, 01:19 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-19-12, 10:11 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-20-12, 08:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-22-12, 11:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-23-12, 11:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-23-12, 05:39 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-24-12, 11:36 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-24-12, 12:45 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-26-12, 07:43 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-27-12, 06:14 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-27-12, 04:54 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-27-12, 04:54 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-28-12, 05:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-29-12, 07:24 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 02-29-12, 11:12 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-01-12, 08:05 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-01-12, 08:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-01-12, 10:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-02-12, 09:11 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-03-12, 09:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-03-12, 11:17 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-03-12, 07:03 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-04-12, 11:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-04-12, 08:00 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-05-12, 10:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-06-12, 10:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-06-12, 09:18 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-07-12, 09:50 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-08-12, 05:12 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-08-12, 05:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-08-12, 05:41 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-09-12, 11:43 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-11-12, 04:14 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | الكيك | 03-11-12, 04:37 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ...بين اخوان السودان ..+2012 | البحيراوي | 03-12-12, 10:07 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست