ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين
لا حول ولا قوة الا بالله رحم الله الفقيد الكبير الاستاذ ابو القاسم حاج حمد المفكر السودانى الذكى الرجل صاحب التفكير المختلف .. وصاحب المؤلفات المتعددة الرجل المثابر والباحث النشط الذى كان يقدم العون لكل الدارسين من مختلف الدول دون مقابل مادى ..رايت معه طلاب من اماكن شتى داخل الوطن العربي يقدم لهم النصائح ويعلمهم اسس البحث العلمى ونال على يديه الكثيرين درجات الماجستير والدكتوراة مقدما لهم فكره دون مقابل ودون من ولا اذى . فى معرض ابوظبي للكتاب الاخير كان معنا وكان مهتما جدا بموقف مؤلفاته المتعددة وبعد انتهاء المعرض طلب منى مساعدته فى الحصول علي بعض مؤلفاته القيمة وكلفنى بهذه المهمة وامل ان ا انجح فيها خاصة وان الشخص الذى اخذ منه بحثا قيما غادر الدولة الى السودان .. اجريت معه حوارا قيما عن المثقف السودانى لم ينشر حتى الان وامل فى نشره قريبا ودعنى قبل مغادرته لابوظبي وقال لى سوف اصوم رمضان معكم ولكثرة مشغولياته لم ياتنا فى رمضان وتوقعناه ان ياتى بين لحظة واخرى دون سابق ميعاد كعادته ولكن جاءنا الخبر الحزين اللعين خبر فراقه لهذه الدنيا الفانية .. انا لله وانا اليه راجعون بقلم: عيسى الحلو ü رحيل أحد الرموز الفكرية عن عالمنا.. بذاك الانطفاء المفاجيء.. يصيب قويّ الفكر والوجدان بالصدمة. فنبأ رحيل المفكر ابوالقاسم حاج حمد هكذا سريعاً ومفاجئاً في صباح الأمس، ملأنى بالدوار. وهي ذات الحالة الذهنية والوجدانية.. تلك التي تصيبني عندما اقرأ مقالاته الصحفية.. رغم انني لست قارئاً حصيفاً لمؤلفاته الكبرى تلك التي تتناول القضايا الفكرية والسياسية الكبرى. فالراحل موسوعة علمية واسعة الاطلاع والعلم. هو ذاك المفكر المبدع حينما يتمازج التأمل في عالم الثابت الأصولي والمرجعي.. بعالم المخيلة المكتشف والراصد للمتحول.. وهنا بالضبط ما بين الثابت والمتحول يكتب ابوالقاسم حاج حمد. ومن هنا تأتي تلك الدهشة التي تصيب من يقرأ له. ü لهذا المفكر منهج محدث.. لعله منهج التفكيك. فهو حينما ينظر لقضية ما.. ولفكرة ما. يشك فيها كلها.. مبناها ومعناها. انه مفكر لا يقبل بالفكرة الشائعة والثابتة أبداً.. يرفض «المرجعية» تلك التي قبلت بها الفلسفة الغربية أيام سيادة المدارس المثالية والعقلانية. هو ضد الـ «Logoscenterism» ولهذا فهو يأخذ بمنهج التفكيك.. يقرأ الفترة التأريخية السابقة ليكتشف فيها عناصر التحول التي تظل على الدوام في تحول. ويمسك فكرة بالمسلمات ليعيد تفكيكها ليكتشف نواتها المتحركة. ولهذا كانت كتاباته قوية في خلخلتها لكل الأبنية الفكرية المكررة والمضادة. ومن هنا بالضبط تأتي أهمية أفكاره وأهمية مناهجه في التفكير وفي الكتابة. ü ومن بين مميزات كتاباته.. حركته الدؤوبة والمستمرة بين الأمكنة تلك التي تبدع أفكارها.. جاب الأجزاء الشرقية الافريقية.. وتعرف على ذاك المعمل الذي يصنع الأحداث حول القرن الأفريقى ومدى انعكاسات ذلك على الأنحاء المجاورة.. وعرف عن عمق حوار العربية والافريقانية. ü وبناء على هذه الحيوية الفكرية التي تمزج بين التجربة الوجودية.. وبين الوجود والكينونة.. كان يتعرف على الوطن من جديد.. ويكتشفه من جديد داخل تشابكات ظروف التأريخ المعاصر. ü هو المفكر الشاعر.. ذاك الذي يعرف ان الشعر هو بيت اللغة.. وان الكشف الرؤيوي هو ذكاء البصيرة التي تبدع وطناً جميلاً بنبض القلب واشراق العقل الصافي. فكان يسعى نحو سودان واحد موحد.. حيث حوار سلمى لا ينفى فيه طرف الطرف الآخر. ولكنه في نفس الوقت لا يقوم برفع التناقضات كما يفعل الفكر المثالي الهيجلي. فالسلام هو حوار الثنائية في تبادلاتها الديمقراطية. ü ان مثل هذا التفكير الواقعي هو بالضبط ما أعطى كتابات أبوالقاسم حاج حمد حيويتها وألقها ومصداقيتها. فأنت تحترمه وان اختلفت معه. ü وهو عندى طراز من المفكرين السودانيين المعاصرين الذين استطاعوا ان يصلوا الى المراكز الثقافية العربية بقوة عطائهم الفكري الرصين وهو في ذات الوقت صاحب فعالية عالية داخل حراك الكتابات السودانية المعاصرة. اذ يمثل اضافة لأفق الكتابة التي تعتمد على سقف فكري وصحو وجداني صاف. ü ومن المؤكد ان مثل هؤلاء.. هم رموز تعبر عن عبقرية السودان في أعمق صورها. اذ تظل آثارهم مصابيح هادية لكل من يعمل في هذا الحقل الثقافي بالتجرد والنزاهة الفكرية التي كانت من مميزات راحلنا العزيز.. اللهم أرحم أبوالقاسم حاج حمد وأسكنه فسيح جناته مع الأبرار والصديقين. ذاك الفكر المشرق الذي رحل في ليل هذا العالم الذي كان الفقيد يسعى لانارته واضاءته بفكره المستنير. گلمة الصحافة طبت في الخالدين أبا إبراهيم روعت الامة السودانية امس، برحيل علم من اعلامها وواحد من ابرز مفكريها، وقد شق نعيه علي اهل الصحافة والسياسة والفكر عامة وعلي منتسبي الصحافة (الصحيفة) خاصة، فالراحل محمد ابوالقاسم حاج حمد، لم يكن كاتبا مساهما فحسب، وانما كانت الصحافة داره الرحبة ومحط ترحاله، ومنزلتها عنده لا تعدلها منزلة، كان ابا لصحفييها ومعلما لهم، وموجها وناصحا ومرشدا ومسددا وموحيا للافكار، وملهما للمعرفة وحاضا علي ارتياد آفاق الفكر والبحث، وكانت محاضراته واحة يجتمع عندها اهل الصحافة، وينبوعا يغترفون منه وافر العلم وغزير المعرفة. كان الراحل مناضلا فذا من طلائع المناضلين الذين عرفتهم القارة الافريقية، واسس في العام 1961م، مع رفاق دربه الراحل عثمان سبي ورمضان محمد نور وعبدالرحمن نكروما، جبهة التحريرالارتيرية، وظل لاخر لحظة في حياته مهموما بوحدة منطقة القرن الافريقي. لم يفتر له عزم ولم تلن له قناة، و كان اخر ما قاله: «لابد من البحث في الجذور لاجل معالجة دائمة لخلافات المنطقة». كان الراحل من طراز الرجال النادرين الذين نهضوا باعباء لا تتوافر الا لاولي العزم من الرجال، واستطاع ان يزاوج بمهارة حاذقة بين رؤاه كمناضل ومفكر وسياسي، فلم يصرفه النضال عن دروب الفكر والمعرفة، ووجد طريقه الي دور النشر والي ا لصحافة العربية في الخليج والصحافة المهاجرة. اعطي البحث والفكر كل وقته، واسس في قبرص دار الدينونة للدراسات الاستراتيجية، والزم نفسه بمهمة البحث والتأليف. ومن ابرز مؤلفاته: السودان المأزق التاريخي وآفاق المستقبل (مجلدان)، العالمية الاسلامية الثانية - جدلية الانسان والغيب والطبيعة. كرمته اريتريا بان منحته الجواز الدبلوماسي الذي يحمل الرقم (4)، وصدر القرار الرئاسي رقم (6) بتعيينه مستشارا للرئيس الاريتري اسياسي افورقي. رغم ظروفه الصحية، لم يمنعه ذلك من التطواف وقبل قدومه الاخير للسودان كان مرابطا بالمغرب لاربعة اشهر، بدعوة من الديوان الملكي، وظل متنقلا بين الجامعات المغربية في محاضرات استراتيجية، ومقدما كتابه العالميه الاسلامية الثانية. ولاول مقدمه الاخير، ظل يبشر بمصالحة بين دول القرن الافريقي، وكان يرتب لاجل ان يمضي الامرالي تمامه، وكانت اخر كلماته في اخر حوار له بالصحافة: «اتمني الخير للجميع». لتصعد روحه الي بارئها، راضية بما قدمت، لاجل ان يستكمل المسيرة حواريون ما بخل عليهم بالمعرفة، وما ضن عليهم بمصابيح تضئ لهم دياجير العتمة والظلام. طبت في الخالدين ابا ابراهيم، وعزاؤنا فيك انك قدمت النموذج للسائرين علي درب القضية. للديمقراطية والسلام والوحدة توفي حاج حمد وهذا علمه مبذول ينتفع به ايها العصامي الوسيم .. طبت حياً فينا بكاه علاء الدين وعارف سكنت فجر امس الي بارئها، روح المفكر والخبير الاستراتيجي، الاستاذ الكبير، محمد ابوالقاسم حاج حمد. وقد جاء انتقاله مفاجئا وفاجعا علي الجميع الا هو.. فقد كان يعلم كما اسر الي معاونه الخاص عبدالمجيد، انها نوبة القلب الثالثة والاخيرة. ونحسب انه كان مستعدا وحمل زاده معه، وبقي رسمه واسمه خالدين في عقول عشرات الآلاف من تلاميذه علي امتداد العالم العربي والاسلامي اولا، وفي سطور تراثه الفكري الغزير الذي ينتفع به الناس من حيث انهم ناس دون تحديد قطري ضيق. عصامية المعرفة اطل الاستاذ، محمد ابوالقاسم حاج حمد، علي هذه الدنيا في نوفمبر 1941 بجزيرة مقرات ريفي ابوحمد بولاية نهر النيل، في بيت اسرة رباطابية ذات باع في العمل العام، فقد كان والده عضوا في اول برلمان سوداني عن الحزب الوطني الاتحادي. نهل العلم في مدارس عطبرة وبورتسودان، وقد خرج حاج حمد للعمل العام باكرا مما ادي الي فصله من مدرسة عطبره الثانوية لاسباب سياسية، اثر نشاطه الجم والمعارض لنظام عبود وذلك في العام 1962م. ورغم النبوغ المبكر لمحمد ابوالقاسم، الا انه رفض العودة للدراسة مجددا بعد المحاولات التي بذلها والده في نقله الي مدرسة اخري في بورتسودان، فقد كان يعتقد في قرارة نفسه ان الدراسة الثانوية دون مستواه. اتجه حاج حمد اتجاها عصاميا في تحصيل المعرفة، وسعي حثيثا لامتلاك ادواتها، واصدر كتابه الاول (الثورة والثورة المضادة) في عام 1963 والذي اهداه الي ثوارارتريا، مستخدما الرمز نتيجة التضييق الذي كانت تمارسه عليه سلطات نظام عبود..وقال فيه: (الي زملائي في ارض الربيع الدائم).. كان إرترياً هواه علاقة حاج حمد بالثورة الارترية ضاربة في القدم، وتعود وشائجها الي والده الذي كان نصيرا للثورة ولا يساوم فيها.. وقد تشرب حاج حمد ذلك، ووطن انتماءه لها فكريا، وقام بتأسيس جبهة التحرير الارترية مع المرحوم عثمان صالح سبي.. وعبدالرحمن نكروما ورمضان محمدنور. ظل حاج حمد منافحا قويا بفكره وقلمه وساعده عن الثورة الارترية، حيث اسهم في وصل وشائجها مع التيارات القومية العربية التي كان يعتنق افكارها وقتذاك.. وقاده هذا الي تولي ادارة مكتبها في دمشق. و في سوريا طلبت منه المخابرات المصرية الاستعانه ببعض الثوار الارتريين في الاستيلاء علي مضيق باب المندب ابان حرب مصر القومية الناصرية ضد اليمن التي كانت في قبضة الامام المسنود من قبل الملك فيصل، والنفوذ السعودي.. فاستغل حاج حمد الحاجة المصرية لنصرة القضية الارترية وساوم مصر عبد الناصر بمطالبتها أن تعترف رسميا بجبهة التحريرالارترية، فاذعنت لذلك. غادر حاج حمد، موقعه في دمشق الي الاتحاد السوفيتي في مهمة مماثلة وبتكليف من قيادة جبهة التحريرالارترية، وقدم مساهمات كبيرة لها من هناك. واصل حاج حمد حمله للواء نصرة الثورة الارترية في افاق الدنيا، حيث القت به عصا تسياره في باريس هذه المرة، مسؤولا عن مجلة كانت تصدرها جبهة التحريرالارترية هناك باسم (عزولي) . السودان في الدواخل لم تشغل القضية الارترية حاج حمد رغم تعمقها في داخله، عن انفعاله واهتمامه بالشأن السوداني، فقد كان فاعلا فكريا وسياسيا في انكبابه عليه حيث اسهم في تفجير ثورة اكتوبر 1964 ، والتي اطاحت بنظام 17 نوفمبر العسكري، وعند وصول مايو الي دست الحكم، انبري حاج حمد لمقاومتها، حتي صدر ضده حكم بالاعدام من الرئيس جعفر نميري، نتيجة اعتقاد خاطئ بان حاج حمد يتآمر مع القذافي وحافظ الاسد للاطاحة بنظامه. فقام الشيخ الراحل زايد بن سلطان ال نهيان، رئىس دولة الامارات باحتضانه حيث كتب حاج حمد كتابه الشهير هناك عام 1981، والذي سكب فيه عصارة تأملاته للحالة السودانية منذ ارهاصات التكوين وحتي الحقبة النميرية (السودان المأزق التاريخي وآفاق المستقبل)، وقد صدرت طبعته الجديدة المزيده والمنقحة في مجلدين عام 2000، وقام بتضمينها ما تبقي من حقبة مايو ثم الديمقراطية الثالثة وسنوات الانقاذ السبع الاولي. قدرات حاج حمد الفكرية دفعت به لان يكون مستشارا للشؤون السياسية والمعلومات لوزارة الخارجية بدولة الامارات . وقد عمل قبلها مستشارا سياسيا واقتصاديا للاسرة المالكة بالمملكة السعودية. اسس حاج حمد مركزه للدراسات الاستراتيجية (دار الدينونة) بقبرص لقربها من مقر اقامته في بيروت. كما اسس ايضا مركز الابحاث الدولي بفرجينيا في الولايات المتحدة، هو وزميله د. طه جابر العلواني، والذي تطور الي ان صار المركز العالمي للفكر الاسلامي بواشنطون. ظل الاستاذ محمد ابوالقاسم حاج حمد منذ عام 1981، مقيما بين الخليج و بيروت التي اصطفاها مقرا دائما له لتوفر مصادر المعرفة فيها. ووضع فيها مؤلفه الذي لخص فيه رؤيته التجديدية في الفكر الاسلامي، وشرح فيه العلاقة الجدلية بين الانسان والغيب والطبيعة (العالمية الاسلامية الثانية) في مجلدين، والكتاب منحي اخر من مناحي حاج حمد وافيائه الوريفة، فهو فيلسوف مهتم بعلم الاديان المقارن والفلسفة الاسلامية. حيث صدر له اخيرا في هذا الجانب (منهجية القرآن المعرفية)، في ايران في يوليو 2004م، كما اسس مجلة الاتجاه التي كانت تصدر عن مركزه دار الدينونة. ولحاج حمد، الخبير في الدراسات الاستراتيجية والمحلل السياسي الفذ، مؤلفات عديدة في هذا المضمار، فقد صدر له كتاب العربية السعودية قدرالمواجهة: لاحرب دون مصر لاسلام دون سوريا لاتطبيع دون السعودية وكتاب نحو وفاق وطني رؤية استراتيجية، وكتاب المواطأة في افغانستان، وكتاب الصراعات القبلية في السودان، وكتاب كونفيدرالية القرن الافريقي، وكتاب اخر يحلل ويناقش الكتاب الاسود في السودان وغيرها العديد من المؤلفات التي لم تسعفنا الذاكرة باستحضارها. كما اسس حاج حمد مع عبيد المزروعي، صحيفة الخليج الاماراتية في بداية الثمانينات. وكان حاج حمد، شعلة من النشاط والكدح الذهني المتقد في القضايا السياسية والفكرية عبر ندواته ومحاضراته في آفاق الدنيا المختلفة، وكتاباته في الصحافة العربية بالخليج واوربا، الي جانب مساهماته الجمة عبر صحيفة الصحافة، ودراساته في المجلات العلمية المحكمة. عقب استقلال ارتريا وانتصار ثورتها، عين الرئيس اسياسي افورقي ، الاستاذ محمد ا بو القاسم حاج حمد، مستشارا له بموجب القرار رقم (6) الذي اصدره الرئيس بعد الاستقلال، ونال الجنسية الارترية ليس انتسابا وانما بحقه المكتسب عبر نضالاته في صفوف الثورة الارترية. ويحمل الجواز الدبلوماسي رقم (4) في الدولة الارتيرية. انقطع حاج حمد عن السودان منذ العام 1986م، ولم يعد الا في ابريل من عام 1997م، بموجب اعلان دمشق للمصالحة الوطنية، والذي وقعه وصديقه الشريف زين العابدين الهندي مع حكومة الانقاذ. وابان اشتداد الخصومة بين السودان وارتريا، سعى حاج حمد لمد الوشائج بين البلدين وتبصير القيادتين بالاهمية الاستراتيجية للتعاون بينهما وبين كل دول الاقليم، منطلقا من رؤية كلية ومتعمقة، وحضر الى البلاد عام 2000م، بدعوة من رئاسة الجمهورية في مساعٍ حميدة لرأب الصدع في العلاقات بين البلدين، غير ان جهوده اصطدمت بعراقيل مع بعض الجهات. اسس حاج حمد، الحركة السودانية المركزية للبناء والوحدة (حسم) عام 1999م، ضمن احزاب التوالي والتي اراد عبرها ان يوطن النظر الاستراتيجي لقضايا البلاد، ولكنه قام بحلها عقب ملابسات المؤتمر الجامع للوفاق الوطني والذي عقد بقاعة الصداقة عام 2001م، والذي رأى حاج حمد انه كان مؤتمرا للاملاءات اكثر منه مؤتمرا للمشاركة. الاستاذ محمد ا بو القاسم حاج حمد، متزوج من السيدة دينا محمد الامين ابو نايب، وانجب منها كريمته دانا ونجليه ابراهيم واحمد. رحل حاج حمد وكان فاعلا حتى لحظاته الاخيرة، حيث كان على موعد لالقاء محاضرة بمجلس الصداقة الشعبية العالمية، وظل وفيا لافكاره، منافحا عنها بالجدل والحسنى ، وترك فينا ما ان تمسكنا به لن نضل بالوطن سبل الرشاد.. علما غزيرا ومكتبة تضم 13 ألف كتاب، اوصى بأن تكون مشاعة لطلاب المعرفة، تبحث عن جهة ترعاها.. لمثلك مقام العلماء في مدارج ربك، فنم هانئا ياحبيبنا وأستاذنا. توفى ابو القاسم حاج حمد، و هذا علمه ظاهر ينتفع به، او كما قال صاحب الطبقات في تعريفه لاولياء الله الصالحين بالسودان . توقيعات في سرادق عزاء حاج حمد الدكتور غازي صلاح الدين (الاستاذ حاج حمد، كان يشغل الساحة، فحيثما ذهبت تجده، فقد ذهبت الي لبنان ووجدته يشغل الساحة هناك وله علاقات في كل مكان، وظفها لصالح مشروعه الفكري ، واكثر ما شدني اليه، انه مستقيم على منهجه، على غير عادة المفكرين السودانيين ، وتلك ميزة ،خلاف الآخرين ايضا يتميز بنشاط ذهني متقد ولديه مجلدات في المكتبة العربية. واهم صفاته انك حينما تجده لا تجده يتحدث عن هموم شخصية ، ودائما يخاصمك ويصادقك في قضية عامة، واعتقد ان وفاته تعد خسارة كبيرة للسودان وسواء اختلف الناس معه او اتفقوا، فهو يمثل العمق الوطني العربي. وعندما كنت مسؤولا عن ملف السلام ، كان يحرص ان يعلمني بمجيئة كلما عزم على المجيء الى السودان، وكنت استمع الى آرائه التي لم تكن مقيدة بحدث، هي دائما كانت في اصول القضايا. كان يتحدث باستمرار عن امن البحرالاحمر والقرن الافريقي، وكذلك عن بناء السودان من جديد وله اطروحة مكتملة في ذلك. كان حاج حمد، مثقفا حرا، واعتقد انه كان يبحث عن السند السياسي لاطروحاته. والانقاذ فشلت في التعامل مع امثال حاج حمد كمفكرين احرار. مستشار سابق لشؤون السلام، ورئيس مركز اتجاهات المستقبل للدراسات. الأستاذ محمد صا لح الاستاذ محمد ابو القاسم حاج حمد، يعتبر فقدا جللا لشعبي دولتي ارتريا والسودان، وخاصة لشعبه في ارتريا. حيث ناضل حاج حمد في الثورة الاترية منذ تأسيسها بكل ما يملك من امكانيات وجهد. ورحيل حاج حمد يعتبر فقدا للمنطقة كلها، حيث يسعى بفكره واطروحاته للسلام وامن البحر الاحمر والقرن الافريقي ، وكانت له قناعات عظيمة بذلك. واليوم الشعب الارتري وقادته يعزون في وا حد من رموز نضالات الثورة الارترية. وقد كان معلما لنا جميعا ومناضلا، صاحب مدرسة في النضال. وبرأيى، هو اكثر شخص خدم ا لثورة الارترية اعلاميا منذ ان اسس مركزه في بيروت خدمة للثورة، وقد كان حاج حمد، يلعب دورا في خدمة العلاقات بين السودان وارتريا. وكان يتسلح بثقة الشعب الارتري في نواياه العظيمة. القائم بالاعمال بالانابة في السفارة الارترية بالخرطوم. محمد نور أحمد عرفته في نوفمبر 1964م، بالخرطوم عقب ثورة اكتوبر وكان عين الثورة الارترية التي ترى بها مستقبل الثورة. وكان من مناصري الثورة من المثقفين السودانيين، وقد كانت داره هي الملاذ لنا ككوادر للثورة الارترية.نأكل ونشرب وننام ونجتمع ، ونخطط فيها، عام 1965م، عندما صادرت وزارة الداخلية السودانية الاسلحة التي اعطتنا اياها سوريا (سلاح بري)، كان حاج حمد يحمل هذه الاسلحة في شنطة ملابس ويهربها الى كسلا، حتى كشفه كلمنت امبورو، وزير الداخلية السوداني وقتها، وصادر ما تبقى منها وقد قام حاج حمد بكتابة عدة مقالات تدافع عن احقية الثوار الارتريين في ملكية الاسلحة، وهو الذي ابتكر فكرة الاحتفال بالثورة الارترية في اتحاد طلاب جامعة الخرطوم سنويا، وكان يشرف على تنظيم المعرض والندوة. وقد كتب كثيرا عن الثورة الارترية في الصحافة العربية وحتى الآن. يدافع عن ارتريا كشعب وليس كنظام، وكان افقه يتجاوز القطرية الى كل ما يجمع دول القرن الافريقي. فقد حاج حمد، كان لنا كأرتريين وكذلك لكل دول القرن الافريقي. السفير الارتري السابق في الصين/ الحزب الديمقراطي الارتري بالخرطوم. الدكتور عبد الله حمدنا الله عرفت الاستاذ محمد ابو القاسم حاج حمد، سماعا منذ ا مد بعيد، ثم قرأت له في الثمانينات كتابه، (السودان المأزق التاريخي وآفاق المستقبل)، فوجدت فيه قراءة جريئة لتاريخ السودان كان لابد ان تثير الذهن، ثم عرفته بعد ذلك من خلال برامج تلفزيونية مشتركة، اتفقنا فيها واختلفنا ، ولكن في الحالين، كان صادقا مع نفسه، ويبني قضاياه بصورة تشدك الى احترامه، وانعقدت بيننا صداقة و حوارات مستمرة كلما جاء الى السودان. محمد ابو القاسم، شخصية واضحة وجريئة وصادقة، وضحكاته، كانت لابد ان تكون عربونا لمودة بينك وبينه، وقد كتبت عنه من قبل تحت عنوان (مدرسة الرباطاب التاريخية)، واعتبرته جزءا منها، وهي في الحقيقة مدرسة لا تعترف بالسائد والمألوف في الدراسات السودانية من حجب بعض المعلومات، بل يبرز المعلومات في سفور ، ويعطي الآخرين حرية التعامل معها. استاذ جامعي وكاتب صحفي. جمال همد توفي امس الاول، المناضل محمود ابو شنب، صاحب العجلة الشهيرة التي كانت توزع البيانات العسكرية للثورة الارترية، وكان حاج حمد هو الذي يقوم بصياغة هذه البيانات.، وفي اليوم التالي، توفى حاج حمد . يا له من توافق عجيب. رغم عمل حاج حمد مسستشاراً لافورقي الا اننا في المعارضة الاريترية كنا نزوره ويناصحنا حول مستقبل اريتريا. مدير المركز الاريرتري للخدمات الاعلامية (عدل بواسطة الكيك on 12-21-2004, 00:49 AM)

12-21-2004, 10:37 PM

الكيك

الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين (Re: الكيك)
في ذمة الله المفكر الاستاذ ابوالقاسم حاج حمد ادى دورا كبيرا في ميدان الفكر وفتح أبواب المعرفة للباحثين عن الحقيقة خالد ابواحمد- البحرين [email protected] من الخرطوم الي البحرين اتصل بي احدهم ينعي إلى فقيد الفكر والاجتهاد والمثابرة الاستاذ المفكر والسياسي السوداني المعروف محمد أبوالقاسم حاج حمد إثر علة طارئة، فقدته البحرين ودول الخليج العربي قبل ان تفقده بلاده السودان و عن عمر ناهز 62 عاما رحل عن الدنيا الفانية بعد جهاد طويل في ميادين الفكر والحوار المتأدب والمحترم ومقارعة الحجة بالحجة. وكان حاج حمد وصل إلى الخرطوم قادما من المغرب الأسبوع الماضي لتأسيس مركز دراسات، اذ شارك في موسم أصيلة، وقدم محاضرات في عدد من جامعاتها. - من المفكرين البارزين في مجال الفكر الإسلامي، ويعد مؤلفه "الإسلامية العالمية الثانية" مرجعا للمهتمين بإسلامية المعرفة، اذ يجري تدريسه في بعض الجامعات. - ألف عددا من الكتب المرجعية من بينها "السودان المأزق التاريخي وآفاق المستقبل". - عاش حاج حمد غالبية حياته خارج السودان متنقلا بين عدد من الدول من بينها الإمارات، السعودية، اريتريا، إلا أنه قضى معظم سنواته الأخيرة في لبنان، اذ يقطن مع أسرته في بيروت. - عرف عنه إلى جانب حياته الفكرية اهتمام بالشئون السياسية، ولعب دورا مهما في الثورة الاريترية منذ ستينات القرن الماضي، واختاره الرئيس الاريتري أسياس أفورقي مستشارا له بعد استقلال بلاده. - قاد في السودان مع زعيم الحزب الاتحادي الشريف زين العابدين الهندي مبادرة دمشق العام 1996 التي دشنت لأول حوار بين حكومة الرئيس عمر البشير والمعارضة السودانية، وعاد على اثرها عدد من فصائل المعارضة إلى البلاد، وشارك بعضها في الحكومة. - أسس حركة سياسية باسم الحركة السودانية المركزية "حسم" إلا أنه حلها بعد وقت وجيز من تأسيسها، وعاد ليتبنى مواقف منتقدة لحكومة الرئيس البشير. - شيع إلى مثواه الأخير وسط حشد يتقدمهم ممثل للرئيس السوداني عمر البشير، وعدد من كبار المسئولين بالدولة من بينهم الأمين العام لحزب المؤتمر الوطني الحاكم إبراهيم أحمد عمر، ووزير الدفاع اللواء بكري صالح، ووزير الداخلية اللواء عبدالرحيم حسين.- يذكر أن المفكر الراحل ساهم في كتابة عدد من المقالات الخاصة منذ تأسيس صحيفة "الوسط" البحرينية لمدة عامين متتاليين، وقام أيضا بزيارة للبحرين، وعقد سلسلة من اللقاءات والمحاضرات في عدد الجمعيات السياسية البحرينية. - عرفته في البحرين عندما جاء زائرا ومحاضرا في مركز الشيخ ابراهيم آل خليفة وقدم محاضرته تلك التي خلقت حوارا لا زال متصلا حتي اليوم والي ان يصل الي منتهاه بالمعرفة الحقة, اندهش المفكر حمد عندما جاء البحرين ووجد ان عشرات البحرينيين هم ممن تتلمذ علي يديه فكريا, فاتحا لهم ابواب العلم والفقه والفكر الواسع, لا انكر انني قد استفدت منه استفادة لا يمكن ان اعرف كنتها فيالوقت الحالي وكنت سعيدا للغاية ان وجدت وقتا ثمينا معه اذ كنت اقوم بتوصيله من مكان إلى آخر وتمت بيننا مناقشات فكرية كان هي التي فتحت لي ابوابا من المعرفة ما كان يوما أحلم ان ادخل في محرابها. - رحم الله مفكرنا ابوالقاسم حاج حمد واسكنه فسيح جناته بقدر ما قدم من اسهامات جليلة في ميادين الفكر وفتحت لأبواب المعرفة. - انا لله وانا اليه راجعون.

12-22-2004, 02:23 AM

الكيك

الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين (Re: الكيك)
محمد محمد خير ذهب الذين نحبهم فعليك يا دنيا السلام لا تذكرين العيش لي فالعيش بعدهم حرام إني رضيع وصالهم والطفل يؤلمه الفطام «الشاعر» قبل رحيله بيومين فقط كنت احادثه حول مصير السودان واتفقنا على استكمال الصورة يوم الاثنين نفس اليوم الذي صعدت فيه روحه للسماء. اللهم ارحمه واسألك الا يكون مصير السودان ككل ابن انثى وان طالت سلامته. اجترح محمد ابو القاسم حاج حمد من صلب الفكرة أفكاراً شتى. وساندته عصاميته بالصبر على مكاره الجلوس الطويل والتنقل السهل بين السطور، فانتج هذا الجمال مثقفاً فكرياً استراتيجياً فجعنا برحيله. أحب حاج حمد هذا التراب حباً جعله ينقب في كل الكتب ويريق كل الحبر ارضاءً لاستحقاقات تلك المحبة وهذا العشق النبيل. وكانت ميزة الراحل انه انفك من المحلية واصبح رقماً عربياً وافريقياً لا تتجاوزه الارقام الأخرى، فهو كاتب راتب لكبريات الصحف العربية. وضيفاً ثابتاً لمعظم القنوات الفضائية. وتوزع كتبه على نطاق اقليمي وعالمي، كانت ايامه «ندوة» وعاش كل العمر للحوار حتى أدركه الصمت الأبدي. دخل حاج حمد لخلايا عقولنا من بوابة كتابه العامر «السودان المأزق التاريخي وآفاق المستقبل». وتنبأ في ذلك الكتاب الذي قدَّم فيه تحليلاً تاريخياً جريئاً بالدبابة الاميركية منذ الثمانينات. وها هي الآن تترصدنا لتتخذ موقعاً ثابتاً لها في بلادنا بدعوى حراسة السلام. صاغ حاج حمد ذلك الكتاب بلغة رفيعة وطازجة ومعاصرة. ونثر بين دفتيه العريضتين أفكاراً نيرة واقتحم مجاهل لا تتيسر الا لرجل صقلته المعرفة وكسته الخبرة وسربلته الاستنارة حتى أشرق الوعي على محياه. كان المرحوم وطنياً من طراز «تغمز الرغيف» على ماعونه المتسع لتلك الوطنية. وكان بسيطاً كأنه لم يفك الخط وشهماً وجزلاً في كل شيء، بدءاً من الابتسامة والحديث حتى سهول الكتابة الشجية. لقد خسرت المعرفة في هذا الرهان فارساً كان يحارب بالسيف الصقيل وخسر التحليل الرصين عموداً قوي الأساس وصائب الفكرة، والنظر، وخسر الوطن أيضاً واحداً من أكثر ابنائه ولعاً واخلاصاً له ، أما «القرن الافريقي» فقد فقد قدرة «المناطحة». سبح الراحل الكبير في محيط من العلاقات الكبيرة الواسعة التي بلغها بصقل كل ادواته وتسلَّح لها بالمعرفة الجمة والانقطاع للقراءة المضنية والاسهام المقدر، فبلغ عتبات الدولية بدرجات مستحقة. اللهم أرحم حاج حمد وأقبله في فراديسك التي تجرى من تحتها الأنهار.. واغفر له وصبرنا على مكاره فراقه الأليم. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

12-24-2004, 10:16 PM

الكيك

الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين (Re: الكيك)
الاستاذ يحي العوض يكتب عن الاستاذ ابو القاسم حاج حمد- جسر التواصل الاريترى السودانى شهادة للتاريخ... محمد ابو القاسم كما عرفته... بقلم : يحيى العوض تلقيت ببالغ الاسى نباء وفاة صديقي أبو القاسم حاج حمد، والذي عرفته عبرمراحل عديدة من العمل السياسي في التاريخ السوداني المعاصر... الاستاذ محمد أبو القاسم، يشكل أنموذجا للمثقف والمفكر...كان يشارك عمليا وفعليا في بلورة أفكاره على أرض الواقع، ومن أعظم مواقفه، مشاركته الفعلية، ميدانيا، في الثورة الإرترية.. كانت الثورة الإرترية لجيلنا في مرحلة العنفوان الثوري، وارتفاع مده في العالم الثالث، العزاء لنا على انكسار أحلامنا باجهاض ثورة اكتوبر 1964. والتي أضافت تفرداً في النضال ضد الديكتاتورية العسكرية.. لكن سرعان ما تم محاصرتها محليا واقليميا وافرغت من مضامينها واعادت مجددا القوى التقليدية الى السلطة..وأصبحنا كالأيتام، وشهدت تلك المرحلة انقسامات وتشظي فتفرق معظمنا في تنظيمات الأحزاب العقائدية، وتكونت عدة احزاب منقسمة على نفسها من شيوعيين وبعثيين وقوميين... وأدمنا "علك" الشعارات حتى عسر الهضم! أصبحنا مثل البدو الرحل ننتقل من مضارب قبيلة عقائدية الى اخرى، حتى استقر بنا المقام مع الاستاذ محمد أبو القاسم في حزب الشعب الديمقراطي بقيادة الشيخ علي عبد الرحمن، والذي حمل لقب "الشيخ الأحمر"... كان في الصباح يرأس اجتماعات المؤتمر الاسلامي العربي، وفي العصر يقود مظاهرات التضامن الآسيوي الافريقي بميدان أبو جنزير!!... كان ختميا وناصريا، اشتراكيا وأصوليا..!! وكان محمد أبو القاسم كعادته بارعا في التنظير، يطمئني بقوله ..عدنا الى جذورنا الختمية، سنعمل على التغيير من الداخل، هؤلاء المتصوفة هم الأقرب خلقا وسلوكا للاشتراكيين "الأقحاح"..هكذا كان يعتني بفخامة تعبيراته بصوته المرعد..ولا بد من اضافة مصطلح "الجدلية" في كل احاديثه. في وقت وجيز اختير الاستاذ محمد أبو القاسم، عضوا في المكتب السياسي لحزب الشعب، وكان أصغر الأعضاء سناً، ورغم ان والده كان من أقطاب الختمية إلا ان الاختيار له كان عن جدارة ويعبر عن ثاقب بصيرة الشيخ على عبد الرحمن الذي رأى احتضان المثقفين الشباب المنحدرين من اصول ختمية ..لكن.. لم يتوافق هذا الاختيار مع رؤية الحرس القديم، حيث أشاع الكثيرون على نطاق واسع ان أبو القاسم ينتمي لحزب البعث ويعمل على تغيير هوية الحزب. وبدوري كنت متهما بالانتماء الى الحزب الشيوعي، بعد تعيني مستشاراً لرئيس تحرير جريدة الجماهير الناطقة باسم حزب الشعب لمتابعة الأخطاء المهنية والفنية، وكان رئيس تحرير الجريدة الاستاذ عبد المنعم حسب الله كريما في تعامله معي، بينما كان نائبه الاستاذ الجليل محمد الخليفة طه الريفي ، رحمه الله، يرخي نظارته على أنفه عند دخولي مكاتب الجريدة، ويقول بصوت خفيض لكنه مسموع: "الخبراء الأجانب وصلوا"!! لم تستمر تجربننا في حزب الشعب طويلاً، واصلت عملي المهني في الصحف المستقلة، ولم يكن محمد أبو القاسم محتاجاً للوظيفة لكسب العيش، كان من اسرة ثرية بمقاييس ذلك الزمان ويسكن منزل الاسرة بالعمارات، أفخم أحياء الخرطوم آنذاك، وأصبح ذلك المنزل من ضمن تراث الثورة الإرترية، عندما خبأ فيه محمد أبو القاسم كمية كبيرة من الأسلحة السورية المرسلة للثوار الإرتريين عبر مطار الخرطوم... كان لذلك الحدث دلالة نوعية لعمق الوشائج التي تربط بين الشعبين الإرتري والسوداني.. فقد اكتشفت المخابرات الإثيوبية أمر الأسلحة، وأبلغت رئيس وزراء السوادن، الذي أمر على الفور بمصادرتها، لكن وزير الدفاع ورئيس الأركان تغافلا عن تنفيذ الأمر وأمهلا الثوار لنقل الأسحلة من المطار الى داخل الأراضي المحررة...وكانت كميتها كبيرة لنقلها في ليلة واحدة..وكان القرار الشجاع للاستاذ محمد أبو القاسم الذي نقل أجزاء كبيرة منها الى منزل الأسرة بالعمارات.. ومنذ تلك الأيام في الستينيات من القرن الماضي تبلورت رؤانا تجاه القرن الأفريقي وتوطدت علاقتي بالثوار الإرتريين، ومحمد أبو القاسم الذي تفرغ بالكامل للثورة، فكريا وميدانيا واعلاميا عبر مكاتبها في دمشق وبيروت وداخل الأراضي المحررة. انبهرنا نحن شباب تلك المرحلة باندفاع الإرتريين، وهم يتسابقون الى ميادين القتال، بعضهم لا يملك حتى الحذاء او القميص المناسب الذي يقيه برد الجبال..أحدهم اجريت معه لقاء، نشر في جريدة "السودان الجديد" سألته عن أحلامه، وكنت أقصد أهدافه من الثورة، فأجابني ببسالة أذهلتني، قائلا...ذات ليلة فائقة البرودة في موقع داخل الأراضي المحررة، لم نجد ما نتدفأ به إلا النوم في أحضان قطيع من الأبل..كان ذفيرها ووبرها أدفأ سرير دثرني في حياتي، أتدري بماذا حلمت، تلك الليلة.."بقدرة فول" أمام دكان في حي السجانة بالخرطوم، ينطلق "بوخها" دخاناً متصاعدا الى السماء، رغم "الطوبة" التي وضعت على غطائها لأحكام إغلاقه! كانت الحكايات الصغيرة التي تنطلق من ميادين القتال داخل الأراضي المحررة تثير اهتمامنا كأساطير قادمة من اعماق التاريخ...وكان الاستاذ محمد أبو القاسم يؤطرها في سياق فكري، فهو بارع في التقاط التفاصيل واعادة حبكها نظريا...ولا أنسى من تلك الحكايات والمواقف، دعمنا اعلاميا لمشروع أصدقاء الشدة"..والشدة في دلالتها اللفظية عن قسوة الحياة، كانت اسماً شعبياً أطلق على "شباشب السفنجة" وأصبح تجميع "الشباشب" القديمة والمهملة من أساليب دعم الثورة بارسالها الى الأراضي المحررة وإعادة صهرها وتحويلها الى احذية المناضلين الشهيرة، والتي اقيم لها نصب تذكاري بعد التحرير في العاصمة أسمرا... ويروي لنا محمد أبو القاسم انه زار الورش الصغيرة في الجبال داخل الأراضي المحررة لتصنيع هذه الأحذية وتصميمها بطريقة معاكسة لتضليل "قصاص الأثر" من الإثيوبيين.. كنا نتحلق حوله، يحدثنا عن بطولات المرأة الإرترية في الميدان، ويجسد أمامنا مشاهد مبهرة...ويحكي ان الأمطار فاجأت ذات مرة مجموعة من المناضلين في الجبال، ولم يتمكنوا من حماية خزائن "طلقات الرصاص" التي يحملونها من البلل..كان موقفا عصيبا فهم محاصرون والعدو يوشك الهجوم عليهم، والرصاص المبلل بالماء، لا يصلح للانطلاق، ولم يجدوا حلا..وبعد فترة صمت رهيبة احتضنت احدى الفتيات المقاتلات طلقات الرصاص المبللة في صدرها، وفعلت زميلاتها مثلها، حتى تم تجفيف الطلقات من الماء لتنطلق في صدر العدو! وكان يتحدث بإعجاب عن ذلك الشاب الفارع الطول، متنبئاً له بدور حاسم في الثورة..وكان يصر ان اسمه بالتجرينيه يعني النبي "الياس"، ورغم نفي الإرتريين لهذا التفسير، إلا انه كان لا يتنازل عن قوله.. وعندما أصبح ذلك الشاب رئيسا للدولة كان يستضيفه في منزله المتواضع بأسمرا، ويقوم بخدمته بنفسه ويناديه "يا عم محمد"!..وكان "عم محمد" يداعب صديقه علي السيد ويقول عنه: هذا أول إرهابي أفريقي يخطف طائرة! هكذا كان اسلوبه في التعامل مع الأصدقاء والأحباب..وكان يحلم بمشروعه، القرن الافريقي الكبير، يعقد الندوات ويضع المخططات ويدعو الى اتخاذ خطوات جريئة أحيانا جانحة في الخيال لا تفرق بين إرتريا الثورة وإرتريا الدولة!! كان من فرط حبه وعشقه لإرتريا يرى وحده تفاصيل حلمه حقائق على الأرض.. ويقسو الواقع ومرارته على تصوراته، لكنه يزداد عناداً في الوقت الذي أصبح فيه الجسد أقل تحملاً لهذا الجهد الذي تنوء بعبئه الجبال.. حدثني عن مشروع دلتا القاش الذي اقترحه، مشروعا تكامليا بين إرتريا والسودان وبتمويل من قطر وأقنع صديقه الدكتورمحمد المسفر -الكاتب و الاكاديمي القطري بتبنيه.. كان له في كل مكان من الوطن العربي أصدقاء ومريدين.. في أبو ظبي كان مستشاراً في وزارة الخارجية، وفي السعودية مستشاراً للعديد من الأمراء النافذين..وكان عضواً في المركز الاسلامي العالمي بواشنطن، وكان قامة شامخة في السودان اسهاما فكريا وتنظيميا..... ومن أطرف حكاياته تجربته في تأسيس تنظيم "حسم"، كان يقول لي بعد تسجيله التنظيم في اطار "قانون التوالي"، اتدري معنى التوالي في اللغة العربية، انه "ذيل البقرة"!! ويضيف قائلا: اتسعت عضوية الحزب عند التسجيل، كنت أعتقد ان الحزب سيضم كل المتشوقين لحلم القرن الافريقي.. أتدري ماذا اكتشفت؟، عندما درست قوائم المنتسبين الى الحزب كان معظمهم من كوادر الجبهة الاسلامية القومية!!...وتجلجل ضحكته الصاخبة.. من اين جاء هؤلاء الماكرون؟! كان في حالات صفائه يقول لي... لقد جمعتنا أحلام الشباب يا يحيى، ورغم الخيبات والانكسارات، يبقى العزاء بانتصار اخواننا في إرتريا.. هذا الانجاز هو الذي اعتز به وافتخر به واحمد الله عليه لقد تحقق وانا على قيد الحياة..ويداعبني قائلاً: أتعلم "يا ود العوض".. هناك وشائج اخرى تربط بيني وبينك.. حبنا للشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي، أذكرك بقوله عندما جاء تلاميذه يشكون له قائلين: ان القوم ينكرون علومنا ومعارفنا، فأجابهم: عندما ينكرون عليكم، أسألوهم عن الدليل على حلاوة طعم العسل..وسيقولون لكم الذوق..فقولوا لهم هذا مثل ذاك!.. ومن حظنا يا يحيى، الثورة الإرترية لها مذاق خاص بالنسبة لجيلنا.. تابعناها ومن داخلها يوم بيوم حتى انتصرت، ولن نشعر بالغربة في المنا في رغم حديثك عن "يتم الأوطان" سوف يأتي اليوم الذي يحقق فيه أحفادنا حلم القرن الافريقي!! يا الهي بفقد محمد، أصبح الأصدقاء تحت الثرى نوعا وعددا أكثر منهم فوق الأرض!.. إنا اليك راجعون.. نسألك الرحمة له والصبر لنا وتحقيق حلمه وحلمنا عبر أحفادنا..آمين!

12-22-2004, 04:17 AM

altahir_2

altahir_2
تاريخ التسجيل: 11-17-2002
مجموع المشاركات: 3949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين (Re: الكيك)
الا رحم الله الاستاذ ابو القاسم واسكنه فسيح جناته

12-22-2004, 04:32 AM

altahir_2

altahir_2
تاريخ التسجيل: 11-17-2002
مجموع المشاركات: 3949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين (Re: الكيك)
الاخ الكيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مصاب جلل وفقد عظيم رحم الله الباحث والمفكر ابو القاسم حاج حمد الذى رحل مخلفا وراءه اعظم تحليل تاريخى وسياسى للسودان عجزت مؤسسات باكملها من الاتيان بمثله والمؤسف ان رحيله جاء فىوقت يحتاج السودان فيه اى جهد امثاله والمحزن ان يعرف قدرات هذا الرجل العرب والافارقة اكثر من السودانين والادهى والأمر ان ياتى خبر وفاته وسط هذا الكم من الاسفاف والإنحطاط الفكري واللغوى هنا فالمكان هنا اخى الكيك لايليق بالكتابة عنهاوحتى نعيه فيه الا رحم الله الاستاذ ابو القاسم واسكنه فسيح جناته

12-23-2004, 05:15 AM

Napta king

Napta king
تاريخ التسجيل: 04-03-2003
مجموع المشاركات: 767

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين (Re: altahir_2)
رحل حاج حمد وما اصعب الكلام

12-27-2004, 09:36 PM

الكيك

الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ابو القاسم حاج حمد فى الخالدين (Re: الكيك)
فقدت هذا الاسبوع صديقا فريدا لاننا نختلف كثيرا ثم نتصادق اكثر ، اول لقاء معه مكتوب على مجلة المعرفة السورية في الصفحة الداخلية لكي اتذكر 26/12/1968م الساعة السادسة في المحطة الوسطى وتوثقت العلاقة رغم البعد الجغرافي لاحقا لكي نلتقي في الامارات عام 1981م وفي ذلك الوقت كان يزين صحيفة الفجر الاماراتية بافتتاحية رائعة تجذب كل المثقفين وكانت صداقته للمرحوم غباش وزير الدولة للخارجية الذي اغتيل خطأ وكان المقصود عبد الحليم خدام ـ هي التي اتت به للامارات حيث انتج ـ بمفرده ـ حياة ثقافية يذكرها له المثقفون في الامارات كان اول من اقام معرضاً للكتاب بالشارقة والذي استمر حتى الآن . ومن نشر لكل ادباء الامارات حبيب صائغ ، ظبيه خميس ، عبد الحميد احمد ، خالد بدر ، احمد راشد ثاني نجوم الغانم ، مريم فرح وغيرهم فقد استثمر علاقته مع بيروت وبالذات دار «الكلمة» وفي الامارات حاولنا البدء في فكرة مركز الدراسات السودانية ومازال الماكيت الخاص بمجلة كتابات سودانية وعليه رسم الامام المهدي موجود ولكن العدد لم يصدر حينذاك ! هذا المثقف الاول والرائد في مجال الفكر كان الاول في السياسة ايضا قام بمحاولة تجديد حزب الشعب الديمقراطي (الختمية) وكانت مقالاته في الصفحة الاخيرة لجريدة الحزب : الجماهير ، فائقة الثورية وكأنها تصدر من حزب تروتسكي وليس من طائفة دينية ، وكان محمد ابو القاسم اول من ادخل السلاح للثورة الاريترية واول من اعطاها بعدا عربيا حين ربط المرحوم عثمان سبي بالبعث السوري وبالحركة العربية النقدية عموما . كان المرحوم يركب الريح باستمرار وعقله القلق يتنقل به من عالمية الثورة الى اسلامية المعرفة الي تفكيكية خاصة به وكان المرحوم عقلا وحوارا وكتابة لذلك لم يهتم بجسد منهك منذ فترة . محمد ابو القاسم فقد عظيم ومضاعفة ليتم في فكر يتم اصلا . حيدر ابراهيم

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]