لعناية ابناء الشرق (عبد العظيم احمد )يتسأل....من هم (الخاسة) ؟؟!!

Quote: بالرغم من موقفنا الثابت ضد التعصب القبلي، ووقوفنا مع الوحدة العادلة التي تعترف بالتعدد الثقافي والعرقي، إلا أننا نتحدث هنا عن القبيلة لأننا لا نقبل إهانة القبائل والقوميات لا لنا ولا لسوانا. وحديثنا هنا عن قبيلة البني عامر ليس دفاعاً عنها، لأنها ليست في موقف دفاع عن النفس ضد مهاترات مدفوعة الأجر فهي واثقة من نفسها، ولكن ما نذكره ما هو إلا سرد مجرد للحقائق وتصحيح لما ورد من معلومات خاطئة قصد منها التشويش على أفكار القراء وذلك دون مساس بالآخرين. والتهجم على قبيلة البني عامر في هذا الوقت بالذات هو استهداف لوحدة قومية البجا التي نقف معها قلبا وقالباً ليتحقق الوطن الذي يسع الجميع وتكون فيه المواطنة أساساً للحقوق والواجبات. فقبل أيام كتب الأستاذ أوهاج محمد مقالاً بعنوان - البني عامر من دقلل إلى كنتيباي -، وأورد في مقاله معلومات أقل ما توصف به أنها مفبركة، وختم مقاله بعدة مراجع للإيحاء بأنه استقى معلوماته منها الشيء الذي لم يحدث. ولأن هذه المراجع لا تتوفر لكل إنسان، ولأن النظام فرض على الناس الجهل، وشغل القراء بالبحث عن قوت يومهم، وأفقرهم فليس لديهم المال لشراء تلك المراجع أو الوقت لمراجعتها فإن الكاتب أراد أن يستغل هاتين النقطتين اللتين يعلمهما جيداً ليمرر معلوماته المزيفة. ونحن لا نريد أن نشخصن القضية، ولكن من المؤكد أن كاتب ذلك المقال ليس له أي علاقة بالبجا، الذين تعاقدوا على احترام القبائل، مما جعلهم ينعمون بالسلام القبلي في إقليمهم لالآف السنين. ومن المؤكد أيضاً أن مصدر ذلك المقال هو جهاز أمن النظام الذي كرّس الحلّ الأمني لقضية الشرق، وإثارة الفتن القبلية بمثل هذا المقال وغيره من البيانات المزيفة والشائعات وغيرها والتي تسيء إلى قبائل بعينها، وما هي إلا جزء من المخطط الدنيء الذي يهدف إلى هتك النسيج الاجتماعي في الشرق واضعاف الموقف التفاوضي لجبهة الشرق الممثل الشرعي لشرق السودان. وفي بداية المقال ذكر الكاتب في تعريفه للبجا بأن - لهم في السودان خمس عموديات من الشمال: البشاريين، الأمارأر، الهدندوة، الحلنقة ثم البنى عامر الذين نحن بصددهم اليوم. والصحيح هو أن للبجا خمس نظارات وليست عموديات، والتي تأتي من ناحية الترتيب تحت النظارات. وقد كانت النظارات تسمى ممالك قبل دخول الاستعمار التركي لبلاد البجا، فحولها إلى نظارات واستبدل لقب ملك بلقب ناظر. وتعرض الكاتب إلى أن البني عامر يتوزعون بين السودان واريتريا وفق ما فرضه عليهم الاستعمار، إذن ما ذنبهم، وهل هم الوحيدين في السودان الذين ينقسمون بين دولتين، فكل قبائل السودان الحدودية تنقسم بين السودان ودول الجوار، وهذا شيء طبيعي يحدث في كل أرجاء العالم! إن هذا ماهو ألا النفاق الذي يرى جانب واحد فقط من الحقيقة. فلماذا لم يرى الكاتب أن معظم قبائل الجنوب مقسمة بين السودان وجيرانه، وكذلك قبائل دارفور مثل الرزيقات والمساليت والفور والزغاوة وغيرها وفي الشمال هناك العبابدة والبشاريين، وماذا عن المحس والنوبيين بين مصر والسودان، فهل البني عامر هنا استثناء، أم هو الكيل بمكيالين، إن البني عامر مع أرضهم ولا يحتاجون لشهادة مواطنة من أي كائن من كان، والدولة التي لا تعترف بنا فنحن لسنا بحاجة لها، والسودان الحالي بحدوده الحالية هو صناعة استعمارية وهو قطر بلا أمة! ولولا بلاء البني عامر في الحرب العالمية الثانية لما حظى السودان باستقلاله. فعندما أعلنت بريطانيا أنها ستمنح السودان حق تقرير المصير لو حارب السودانيون ضمن قوات الحلفاء، تطوع البني عامر السودانيين منهم والاريتريين وشكلوا الفرقة الشرقية التي كانت مقصورة عليهم. ولم يسألهم أحد آنذاك ما إذا كانوا من بني عامر السودان أو اريتريا، فقد جاؤوا من اريتريا ليساهموا مع أشقائهم في تحرير السودان. واستطاعوا بما قدموا من أرواح وتضحيات دحر الجيوش الايطالية، ولم يتوقف نضال البني عامر عند الحرب العالمية الثانية، فبعدها واصلوا الكفاح المسلح بقيادة زعيمهم علي ممتاز فسيطروا على كل بادية البني عامر في ما عرف بحروب الشفتة، التي شكلت ضغوطا على بريطانيا مما عجل بالاستقلال. وأصبح الطريق ممهدا أمام الاستقلال بتضحيات البني عامر، دون أن يبذل فيه الساسة الشماليون نقطة دم واحدة، ولكن لأنهم أبناء من تعاون مع الاستعمار تم تسليمهم الحكم. والآن يريدون أن يصنفوا البني عامر حسب مصالحهم بعد أن استنفدوا أغراضهم. وحول التعريف بقبائل البني عامر ذكر الكاتب أن - بني عامر السودان يرجع أصلهم الى قبيلتي النابتاب واللبت - وهذا بالطبع غير صحيح ففي البني عامر توجد أكثر من خمس وعشرين قبيلة، والبني عامر تجمع قبلي لكل قبائل البجا، بمعنى أن فيها قبائل انحدرت من معظم قبائل البجا، ففيها قبائل من الهدندوة والأمارأر والأرتيقة والحلنقا وحتى الشكرية التي تساكن البجا في الشرق منذ قرون، ويتحدث ثلث البني عامر باللغة التبداوية، والثلث الثاني ثنائي اللغة يتحدث باللغتين التبداوية والتيقرية، والثلث الثالث يتحدث باللغة التيقرية فقط. وقال الكاتب - أما في السودان فقد أطلق علي البني عامر إسم الخاسا وهي في البداويت الحاسا - ونرد عليه بأنه لا يوجد في لغة التبداوي حرفي الخاء والحاء، والكلمة الصحيحة هي الهاسا، ومنها هاساي ومعناها بالتبداوي، الغضبان، وهي كناية عن الفارس. ومن ضمن ما ذكره الكاتب هو قتال البني عامر للمهدية في كسلا فقال - وبالرغم من أن البنى عامر مسلمون فلم يكن لهم دور في معارك المهدية في شرق السودان بل ساهم المتواجدون منهم حول كسلا في الحرب علي قائد المهدية هناك مصطفي علي هدل. - إن الحرب في منطقة كسلا لم تكن بين مسلمين وكفار حتى يقاتل البني عامر مع المسلمين بل كانت بين مسلمين سودانيين، في وقت لم يكن فيه هناك وطن اسمه السودان، وبين مسلمين مصريين وأتراك، وجاء موقف البني عامر انطلاقا من وقوفهم مع الطريقة الختمية التي ناصبت المهدية العداء. فدافعوا عن شيخ طريقتهم السيد محمد عثمان الميرغني والد السيد علي، ونقلوه عبر أراضيهم إلى مصوع، ومنها سافر إلى مصر. وهذا موقف لا يخالف لا الدين ولا الوطنية، إذا كانت هناك وطن في ذلك الوقت. أما البني عامر الذين في البحر الأحمر، فقد قاتلوا في صفوف الأمير عثمان دقنه، لأن الحرب هناك كانت بين مسلمين وكفار. وواصلوا نضالهم حتى بعد أسر الأمير عثمان دقنه، فجهزوا له مركبين لنقله للحجاز، لولا أن سبقهم المستعمر بأسر الأمير. أما عن ناظر قبيلة الحباب كنتيباي والذي تحدث عنه كاتب المقال، فإنه في عهد المهدية وقف مع الثورة المهدية وخصص ميناءه الخاص المسمى تكلاي ليكون الميناء الرسمي لدولة المهدية، وقد كرمه الأمير أبو قرجه أمير البرين والبحرين بأن أطلق على أحد أبنائه اسم كنتيباي. فهل يعقل أن يقوم الأمير أبو قرجه باطلاق اسم عدوه على أحد أبنائه؟ٍ بالرغم من هذا فإن البني عامر لم يكونوا الوحيدين الذي قاتلوا المهدية سواء في الشرق أو حتى في السودان كله. ففي الشرق قاتلت قبائل مثل الشكرية والامارأر والرشايدة وسبدرات (قبيلة عبد الباسط سبدرات وأخوال حسن موسى الصافي) وغيرها الثورة المهدية. ومعروف قول الإمام المهدي عن أعداء المهدية، ثلاثة شين لا ينصروا الدين، الشكرية والشنابلة والشايقية. وحتى في الغرب نفسه وقفت قبائل مثل الرزيقات ضد المهدية. أما في الشمال، فهناك الشايقية الذين كانوا قوام قوات المستعمر التركي المصري، وعملوا باشبوزق وجندرمة وسناجك في جيشه وقاتلوا المهدية، وعملوا أيضا مع الحكم الثنائي في الجيش والشرطة السرية وكان تاريخهم هو سلسلة من التعاون مع كل من يستعمر السودان فهم دائماً مع السلطة. وحتى في أقدم العصور عملوا مرتزقة في جيش الآراميين. وقد وصف المرحوم الأستاذ عبد الخالق محجوب الشايقي الأصيل قبيلة الشايقية، بأنها القبيلة التي انقسمت على نفسها قسمين نصفها يطارد النصف الآخر، يقصد أن نصفها شيوعيين يطاردهم نصفها الآخر الذين يعملون في الشرطة السرية. فأين الشايقية اليوم، ها هم في قمة السلطة مثل علي عثمان، نائب الرئيس، وحتى عوض الجاز الشايقي الذي جاء جده ضمن قوافل الحجيج العابرة واستقر بمنطقة الشايقية، ها هو وزير لأهم وزارة، بالإضافة إلى أن رئيس جهاز أمن النظام منهم أيضاً فهم يقبضون على أمن البلاد منذ عهد الآراميين مرورا بالأتراك والإنجليز وكل الحكومات التي جاءت بعدهم انتهاءً بنظام الإنقاذ، فهل عايرهم أحد يا ترى بأنهم أحفاد وأبناء عملاء الاستعمار؟ ناهيك عن عمالتهم الآن لأمريكا والصهوينية العالمية التي لا يخفونها وصرح بها رئيس النظام في قناة الجزيرة أمام ملايين المشاهدين! ومن القبائل التي قاتلت المهدية، هناك الجعليين، فقد سافر زعيمهم من قرية أم الطيور إلى مصر قبل وصول الاستعمار التركي للسودان واشتكى للخديوي محمد علي نزاعه مع المك نمر، ومكث في مصر حتى جاء لشندي وفي معيته حملة اسماعيل باشا هدية للشعب السوداني. أما في فترة المهدية فالكل يعرف تعاون الجعليين بقيادة زعيمهم عبد الله ود سعد مع جيش كتشنر، ومقاومتهم لجيش الخليفة الذي كان بقيادة الأمير محمود ود أحمد، مما نتج عنه مذبحة المتمة الشهيرة التي وقف فيها ثلاثمائة رجل فقط من أهلنا الجعليين ببسالة أمام ثلاثين ألف من جيش المهدية. على أن تعاون الجعليين مع الاستعمارين التركي والبريطاني لم يحرمهم بسبب عمالتهم من تولي أعلى مراتب السلطة في السودان، فها هو نافع يقدل بعصاته ويتجنى على الشرفاء من أهل بلادي ويطعن في وطنيتهم، وكأنه سليل المناضلين الوطنيين وليس العملاء والخونة، وهناك مجذوب الخليفة الجعلتي يتولى منصب مستشار للرئيس وهناك وزير المالية وغيرهم كثر، وقبلهم هناك البشير الذي بالرغم من أنه جعلي من غرب افريقيا إلا أنه يتولى الرئاسة ، مثل كل الذين سبقوه عليها فكلهم خبراء أجانب، وهو بالـتأكيد سيكرر مع القوات الدولية مأساة المك نمر، ولكن ليس على الجعليين وحدهم بل على كل السودانيين، هذا لأنه ليس سودانياً يخاف على أهله وبلده، ولن يهرب للحبشة بل إلى ماليزيا حيث استودع في حسابه كل أموال الشعب السوداني. منقــــــــــــول

Quote: وقبلهم هناك البشير الذي بالرغم من أنه جعلي من غرب افريقيا إلا أنه يتولى الرئاسة،

اها اوع زول يشبك فيني منقول من هذا المنتدى امشوا فتشوا اصله وفصله و الناس الورائه.