|
|
|
 Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: الق هاشم)
|
.
شكراً وفيراً (ألق) لبقائك معنا في حضرة الصالحين....
وشكراً علي الفيديو..
توقفت بعد كتابة مختصر سيرة (المصوبن) .. فقد أحسست أن الأب الروحي لجميع متصوفة السودان لا يمكن أن (نمر) عليه مرور الكرام..
وأن من ذكرتهم من المشايخ يمثلون فترة (الأساس) وهي فترة موثقة ، أقوم الآن بأخذ صور وتصوير بعض المخطوطات التي تخصها في حضرة شيوخنا الأكارم ، وكما ذكرت سابقاً فبحوزتي الكثير من صوت وفيديو وصور ...وسأعود اليوم لحقن هذه الكنوز في شريان هذا البوست ..
كونوا جميعاً بالقرب.......
.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: Giwey)
|
أحبابى
أبوحراز ... فيها ما يستدعى الكتابة من أكثر من وجه
ثقافيا" أو إجتماعيا" ... فيها الكثير مما يستحق التوثيق...
بخلاف مدائح المتصوفة وأناشيدهم والمدّاح أنفسهم أو ما درج على
تسميتهم (بالقصاد) والمشيخات التى ارتبطت بأبى حراز من قديم من
أمثال الشيخ الحسن ود صلاح فى وادمدنى او شيخ تندل فى القضارف أو
أبناء الشيخ العباس برفاعة وغيرها من المشيخات ....
وهناك أدب (الحواتة) -إن جازت التسمية- أو الصيادين الذين
ارتبطوا بالنيل ولهم كثير من الغناء والأهازيج الخاصة بهم والتى
يكسرون بها وحشة الليل فى النيل وهم (يكرون) بحثا" عن صيدهم
من ابى حراز وحتى سنار جنوبا" أو الخرطوم شمالا" وهو غناء سمعت
بعضه وفيه الكثير من الطرافة والمتعة .. ليتنا نجد من يرفد
هذا البوست بهذا الوجه من أوجه الحياة فى أبى حراز....
لكم الود
عبد الرحمن قوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: Giwey)
|
والفكاهة أيضا" باب كبير للحكى
عن أبى حراز .... نوادرها لا تنتهى
فهى عامرة بمن يصنعون الفرح ... ويرسمون
البسمة فوق الشفاه .... وكأنى بهم يستخدمون
(النكتة) كسلاح يواجهون به صلف الحياة وقسوتها..
كثيرون .. أولئك الذين اشتهروا بخفة الدم والعين
اللماحة والطرفة الذكية ... من منّا لا يذكر الجد
العمدة محمد شريف عبد الله .. أو عمنا حسن الحاج الرفاعى
أو (أولاد أبوعاقالة ودالنعمة) أحمد ودعبود وعبد الرحمن
إبراهيم شبندر أو حمد الحسين .. هؤلاء وغيرهم تجالسهم
فتحس (بالونس) الحميم ... يكسرون رتابة المجالس ويمنحون
الحديث شيئا" من الق ... أظنهم جزء من (ملح الأرض) وبهاء الحياة....
لكم الود
عبد الرحمن قوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
أخى الكريم معتز الجيلى والأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتابع بشغف بوستكم المبارك عن ابو حراز وساداتنا العركيين رضى الله عنهم أجمعين.
والحقيقة ان من اصعب الأشياء الكتابة عن المشايخ وسيرتهم.
ففيها ما هو مدون كتابة ((والسودانيون فى هذه الناحية مقلين)) ومعظم سير الأولياء يناولها الناس شفاهة.
اخى معتز فقد حملت نفسك حملا ثقيلا أعانك الله عليه . فالرجاء من جميع الأخوة الأعضاء والقراء المشاركة الفاعلة . ختى يكون هذا البوست توثيقا لسيرة سادتنا العركيين العطرة.
وأخيرا لكم الود والتقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
الأستاذ صديق محمد أحمد نقد
صديق نقد ... لا ينتمى لأبى حراز بالمولد والنشأة .. لكنه استقر
فى عمق خاصرتها ... واحتل جزء" عزيزا" من وجدان أبى حراز وأهلها...
وهو الأمدرمانى الصميم .... والسودانى الفريد أصلا" ومعدنا.....
صديق نقد....
جاء الى أبى حراز كأول عميد لكلية الزراعة والموارد الطبيعية فيها وذلك فى خواتيم
سبعينيات القرن الماضى .... فاندغم مليا" بل تماهى تماما" فى النسيج الإجتماعى لإبى حراز...
قدم تجربة إنسانية رائعة فى التواصل مع الناس ... شاركهم (كصاحب وجعة) فى الأفراح
والأتراح .... كان فى ذلك مثالا" للسودانى الأصيل (ود البلد) كيف لا وهو (الأمدرمانى) القح المنتمى
للعبق القديم لأمدرمان (القديمة) ... من علايل أبروف للمزالق .. من فتيح للخور للمغالق ... تلك
الأماكن الحميمة التى (قدل) فيها (الخليل) يوما" (حافيا" حالقا") ....تلتقيه فتتقاطر على ذاكرتك
أطياف أهل أمدرمان ... رموزها وعشاقها من لدن عمر البنا وسيد عبد العزيز .. الى على المك
وخالد الكد ....
عرف الناس قدر صديق بعد أن غادر منصب العميد ... فجاء عميد وراء عميد ... لكنهم لم يخلفوا
ذكرا" مثل الذى ترك صديق مما يشى بالتميز والفرادة وعبقرية المكان الذى صاغ صديق نقد ....
لك التحية أستاذ صديق ولأبنائك الأصدقاء أشرف وأيمن .....
عبد الرحمن قوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
.
الإخوة المتابعين من أبناء أبوحراز ...
أتوقف لأنعي لكم فقيد العركيين (الخاتم الشيخ الحسين دفع الله حمدالنيل) الذي انتقل بالأمس الي خير جوار ، وهو والد مفيدة وشقيق كل من الراحل دفع الله و حمد والجيلي وابراهيم.
تميز بطيب الخلق وحسن المعشر وحضور المزحة ، وكان محبوباً من جميع من عرفوه وعمل حتي نزوله المعاش بمحلية الروصيرص.
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد واجعل قبره روضة من رياض الجنة وابدله داراً خيرُ من داره وأهلاً خيرُ من اهله والهم جميع اهله الصبر.
كما رحلت عنا في عصر نفس اليوم الحاجة آسيا يوسف الفكي الشيخ والدة نجيب ومجتبي ومرتضي ومتولي ومصطفي وزوجة العم قسم الله مصطفي مضوي
اللهم ارحمها واغفر لها فقد كانت من أطيب الأهل وأبرهم بالأرحام ، وألهم أبنائها الصبر الجميل.
ولا أراكم الله مكروهاً في عزيز لديك.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
.
الأخ العزيز قرشو ... وجميع المتابعين والمتداخلين...
عذراً ونواصل ما انقطع من حديثنا بسبب حادثات الأيام.
سأتجاوز عن التسلسل التأريخي الذي درجت عليه منذ بداية حديثي وأعرج علي الحديث عن رجلين ...
الأول كنت قد أشرت اليه وطالبني الأخ قرشو بإيراد قصته وهو الشيخ عبدالله بن الشيخ حمد الناجي
والثاني ذو قصة متفردة سأتيكم بها ...............
Quote: يقول الاخ معتز
| Quote: وياعبدالرحمن ... كثيراً ما أسرتني حياة الشيخ عبدالله الشيخ حمد وقصة هذا الداعية الفذ الذي بمصاهرته ل (مك) الانقسنا وحياته بينهم أسلم خلق كتير علي يديه وانا أحاول الوصول لابنه شيخ الجيلي لأخذ بعض تفاصيل حياته |
هذه قصة كل من سمعها آمن بأن هنالك اهل لله فى الأرض فهى حكاية جميلة ورائعة وبها عبرة لن يذوق حلاوتها الا من يصدقها بعد سماعها من اهلها ....
ليتك تأتى بالقصة كلها فانت اهل لذلك وانا محب لاولئك القوم وجار لهم بحكم سنين مكوثى بينهم ...
|
ودونك مختصر من قصته كما أخذتها من ابنه الشيخ الجيلي
....
.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
.
الشيخ عبدالله بن الشيخ حمد الناجي
الحمدلله الذي جعل من عباده أولياء إستخلصهم لعبادته واستعملهم في طاعته وشرفهم بمحبته وأنالهم من كرامته فهو وليهم يحبهم ويقربهم وهم أولياؤه يحبونه ويعظمونه وأنهم هم أهل الايمان والتقوي والكرامة والبشري في الدنيا والآخرة.
هو الشيخ عبد الله بن الشيخ حمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد (الناجي) بن الشيخ عبد الإله بن الشيخ حمدالنيل بن الشيخ الأمين بن الشيخ حمد ( العمسيب ) بن الشيخ أبوعاقلة ( ابو مسك ) بن الشيخ حمد الأصد ( الزنادي ) بن الشيخ دفع الله المصوبن.
ولد في أبوحراز بلد العلم والقرآن في عام 1920 ميلادية ( وكان جده الشيخ أحمد الناجي عمدة لقبيلة العركيين في ذلك الوقت ) فنشأ الشيخ عبدالله علي ما نشأ عليه أبائه أبتداءاً بدخوله الخلوة في أوقات الصيف وحفظه القرآن علي الفقيه محمود والفقيه ودرباح بأبي حراز وفي فترة الخريف ينتقل مع والده والطلاب الي قرية جده الخليفة أحمد الناجي للعمل في الزراعة والمدراسة بعد الزراعة فهم في سجال كحال أجدادهم العدول الخمسة طلباً للرزق الحلال أخذ بيعة الطريقة بعد حفظه القرآن وتفقهه في علومه عن أبيه الشيخ حمد الذي توفي وهو لم يبلغ عمره الخامسة عشر فما كان منه إلا أن يسعي مواصلاً تعليمه بعد الخلوة والمدرسة النظامية فشد رحاله الي مدينة أم درمان حيث إلتحق بالمعهد العلمي ودرس علوم اللغة العربية وقواعدها ( والتي كان يتحدثها بطلاقة وسلاسة يستميلانك إليه وهو يتحدث ) والعلوم الدينية والفقهيه والسيرة النبوية العطرة التي حذا حذوها وإغتدي بها فكانت مرشده في حياته بالأضافة للعلوم التي كانت تدرس آنذاك.
بعد إكماله الدراسة في عام 1945 ميلادية عاد الي أبوحراز لمؤازرة شقيقه الأكبر الخليفة دفع الله في أعباء الخلافة وشئونها فكان ساعده الأيمن فيما يخص المسجد والخلاوي وتدريس القرآن كحذو أبائه وكان له علم ودراية كاملة بالأنساب وفراسةحاده كما كانت له غيرة كبيرة علي القبيلة بالأضافة لكرمه الذي عرف به وطلاقة وجهه وعذوبة حديثه وحنكته .
عمد والده علي الدعوة الي الله في مناطق جنوب النيل الأزرق الي الحدود الأثيوبية وقام بأرسال أحد مريديه وتلميذ أبيه الشيخ (أحمد) وهو أحمد الهاشمي الجعلي العمرابي حفيد الشيخ حامد ابوعصا الذي وصل لتلك المناطق وتزوج فيها وأنجب ولكن يد المنون كانت أقرب إليه فلم يكمل وواصل الشيخ حمد الدعوة بعده ولكنه إنتقل الي جوار ربه فما كان من الشيخ عبدالله إلا أن يواصل المشوار الذي بدأه والده ولكن كان الأستعمار الإنجليزي في ذلك الوقت يحظر دخول تلك المناطق ويعتبرها مناطق مغلقة ولكن آية الله تنجلي واضحة في إعلا كلمة الحق ونشر الدين الإسلامي فلقد إستطاع الشيخ عبد الله الي التوغل حتي أدغال جبال الإنقسنا وجبال دُوول وبني شنقول والكدالو الشرقية راكبا علي دابته التي هي الوسيلة الوحيدة للتنقل في ذلك الوقت ومع قساوة الطرقات وقبضة الإستعمار علي البلاد كانت هذه المناطق تقطنها قبائل متحاربة متناحرة مع بعضها .
تمت مشيئة الله بإعلا الحق ورفع أسمه عالياً فقد اسلم علي يديه الكثير من الناس في تلك المناطق وقد نشر الطريقة القادرية التي مازالت اصوات دفوفها وطبولها تهز هذه الجبال ذكراًلله تعالي كانت سيرته إقتداءاً بآبائه ما أن أعطي البيعة إلا وأمر ببناء المساجدوالخلاوي وإحياء ليالي الذكر( فدفوف الصوفية هي دعوة الي الإسلام لتشابهها والثقافة الأفريقية فسكان تلك المناطق يشتهرون بالوازا وغيرها من مورثاتهم الثقافية كما هو الحال في بقية المناطق مما يجذب الناس ويستحوذ علي إنتباههم للتشابه في الإيقاع وطريقة التفافهم ووقوفهم ) وبذلك آخي بين جموع هذه القبائل ففي إجتماعهم وتراحمهم لا تكاد تفرق بين الإنقسناوي والقمزاوي والهمجاوي والفونجاوي والأُدكاوي والكدلاوي ولا الدوالي فقد أصبحوا أخوة متحابين في الله ببركة دعوته التي عاني من أجلها شتي أنواع الأمراض اودت بحياته في عام 1992 ميلادية توفي ودفن بأبوحراز مات ولكن مازالت ذكراه تتردد في أرجاء تلك المناطق التي أحيا فيها نار القرآن والذكر بالمصاهرة وزواجه من ابنة الشيخ أحمد الهاشمي التي تؤي الضيوف بداره العامرة بالروصيرص الحي الشرقي .
لم تنتهي الدعوة في جنوب النيل الأزرق بوفاة الشيخ عبدالله ولكن خلف إبنه الشيخ أحمد عندما أشتد عليه المرض فبعثه الي تلك المناطق لمواصلة الدعوة والأرشاد فأسلم علي يديه كثير من الناس وهو الآن متواجد بمناطق جنوب النيل الأزرق بل أرتبط بهذه القبائل رباطاً وثيقاً بعد رباط الطريق بالمصاهرة والزواج من هذه القبائل أسوة بابيه نسأل الله له العون والسير الي الله وأن يهدي الله به العباد أنه ولي ذلك والقادر عليه .
...
....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
Quote: محمد الامين محمد
انا حبوبتي الحرم يت دريس (الحرام ادريس ) بت شيوخ ابوحراز |
الأخ محمد الامين
شكراُ لحضورك وان كنت لم الحظ مداخلتك إلا متأخرا لانك استخدمت خاصية رد ، فجاءت في الصفحة الأولي وكان الأفضل أن تستخدم (أضف رد) الموجودة أسفل الصفحة....
أرجو أن تعرفنا بنفسك أكثر ولو عبر الإيميل الموجود في اول البوست
في انتظارك
..
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
الأخ معتز الجيلى
لك التحية والتقدير
اشكرك كثيرا على الاستمرار فى التعريف بسادتنا العركيين وسرد قصص حياتهم الشيقة فهم لم يعيشوا دنياهم من اجل رغد العيش ونعومته بل من اجل حمل ونشر رسالة سامية ولذلك انتشروا فى مناطق الشدة وحديثك اعلاه فسر لى وجود الكثير من ابناء ابوحراز منذ أمد طويل فى منطقة الروصيرص والدمازين والانقسنا فجزاك الله خيرا سيدى ...
كما اشكرك على الصور الرائعة والتى لن يتذوقها غيرى فى هذا البورد فهى اعادتنى لعهد مضى وعشت ذكريات رائعة وكاننى مع الصور واقف فى ابوحراز بجوار النيل الخالد وانا استحضر عظمة اولئك الرجال مع النيل وقصصهم التى تعرفها وحالما تذكرها تمتلىء رهبة من مواقفهم تلك وتتمنى لو انك لم تغادر المكان يوما ...
كما اعزيك واعزى الاهل كلهم فى ابوحراز لرحيل اولئك النفر سائلا الله ان يتقبلهم ويغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ....
مع كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ (Re: معتز الجيلي)
|
.
الشيخ الثائر..... الشيخ أحمد الريح
تحدثت فيما مضي عن قبيلة العركيين ونسبهم وانتمائهم وهجرتهم حتى استقرارهم في دارهم الحالية (أبوحراز) وازدهار علمهم وقيادتهم الصوفية ومساجدهم وخلاويهم.
والآن سأتجاوز التسلسل التاريخي للمرة الثانية ، كما ذكرت ، وأعرج علي رجل لم يوثق له في تاريخ السودان الحديث إلا دكتور التجاني عامر في كتابه (دراويش وفرسان) ، وان كنت سأمزج الوقائع التي أوردها ، وسرده الجميل مع الروايات المتوارثة المحققة ، وتنبع أهمية الفترة التاريخية التي نوثق لها ودور الشيخ أحمد الريح الإيجابي الكبير فيها ، من أنها كانت نهاية عهد الهمج وبداية الاستعمار التركي المصري وانتظام البلاد لأول مرة تحت اسم واحد (السودان).
هو الشيخ أحمد الريح بن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف (أبو شرا) بن الشيخ محمد (قنديل الذهب) بن الشيخ عبد الله (الطريفي) بن الشيخ أبوعاقلة (الكشيف) بن الشيخ حمد النيل (الكبير) بن الشيخ دفع الله بن السيد مقبل ، والشيخ
حمد النيل المميز بالكبير هو أحد (الخمسة العدول) الوارد ذكرهم في أول حديثنا ، ووصف بالكبير تمييزاً عن حفيده الشيخ حمد النيل صاحب المقبرة المشهورة بأم درمان.
ولد بأبوحراز في عام 1192 هجرية الموافق 1778 ميلادية ونشأ وترعرع في رحاب والده الشيخ محمد الزاهد وجده الشيخ يوسف أبوشرا وحفظ علي يديهما القرآن الكريم ودرس عليهما رسالة ابن أبي زيد القيرواني ومختصر خليل في الفقه المالكي وظل يتقلب في التربية الدينية الصوفية إلي أن توفي جده وأبوه فتولي رئاسة الطريقة والقبيلة في عام 1231 هجرية الموافق 1815 ميلادية وعمره 29 عام.
توفي عن عمر ناهز السبعين كانت حافلة بالعلم والدين والوطنية والتجارب المريرة ضد الإستعمار التركي مما سيرد ذكره.
وللشيخ من الولد محمد وأبو عاقلة وحمد النيل ويوسف وأبو ادريس وعبد الله الطريفي وإبراهيم وقد خلفه ابنه الشيخ حمد النيل المقترن اسمه (بمقابر حمد النيل) بأم درمان.
و الشيخ أحمد الريح فوق ما يشترك فيه مع أسلافه من علم وكرم وتقوي وورع ، قد تميز بصفات أخري طبيعية ومكتسبة من الظروف التي أحاطت به فقد تعرض إلي بطش حكومة الهمج في سنار كما تعرض لبطش الاستعمار التركي وهي ظروف لم يتعرض لها أسلافه من مشايخ العركيين. ومن صفاته الطبيعية أن شخصيته كانت طاغية ومهيبة بدرجة ملحوظة وانه كان طويلاً فارعاً حتى ليري رأسه مطلاً فوق سنام البعير البارك إذا كان هو جالساً علي فروته وكان مع طول قامته المفرط ممتلئ الجسم وقوي العضلات حتى يكاد ينوء به الفرس العادي في قوته.
أما المميزات التي خلفتها الظروف التي واجهته فأبرزها الشجاعة المثالية في إتباع ما يراه حقاً وشعوره الصادق بمسئوليته الدينية والأدبية عن مصير الناس ، كل الناس ما داموا قد وضعوه إماماً وقائداً وفيما سيرد من قصته مع حكومة الترك الدليل علي صحة تلك الصفات المتأصلة فيه.
..
... وسأعود مساءاً
...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Giwey
ود محجوب
قرشـــو
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست