|
|
 Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ (Re: محمد عثمان الحاج)
|
المحاضرة السادسة
حامد آدم
كيف كنا نعلم الغيب
باسم الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا،يصلح لكم أعمالم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد..
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، أعاذني الله وإياكم من النار ومن غضب الجبار، وبعد، السلام عليكم ورحمة الله، محاضرة اليوم رقم خمسة كيف بنعلم الغيب سابقا، كيف بندعي علم الغيب.
وأي انسان يدعي علم الغيب لا يخرج من اثنين: أولا إذا كان خبير بالسحر بكون صادق وإذا صدق فهو عدو للأنبياء والرسل وهو شيطان من شياطين الإنس، ده إذا عندو خبرة وصدق في قوله، وإذا ما صدق فهو دجال كذاب. لايخرج من الاثنين.
كيف بنعلم المعلومات الحقيقية اللي عندك؟ الأنت جيت من أي بلد وما بتعرفنا ولا بنعرفك، بل يوم تجي داخل علينا بنوريك كل كلام وهو صحيح، بدل انت تجي تحكي لينا أمورك الجيت من اجلها نحنا البنحكي لك، يعني الموازين بتنقلب، انت جايينا لغرض معين، عشان تحكي لينا وتشوف حلنا للقضية دي شنو، لأ، أنحنا البنحكي ليك غرضك الأنت جيت بيهو. بنوريك انت جايي من البلد الفلانية واسمك فلان وحالك كذا وكذا، حتى الأمراض حتى الأمراض الأنت بتمرضها بنوريك انت بتمرض كذا وجع راس كذا عندك كذا عندك كذا، يعني انت ذاتك بتقيف محتار في امرنا نحنا، بعد ده انت بتفكر، ياهو ده الفتنة ذاتها، فتنة الولاية، فتنة أولياء الله الصالحين، انت هنا خلاص حتعتقد وخاصة اذا كان ايمانك ضعيف وجاهل، الجهل مصيبة، يعني يوم تكون جاهل بالأمر ده حتآمن ايمان تام أنو فعلا لأولياء الله الصالحين خاصية، خاصية ربنا خصاها بيهم ودي كرامة من كرامات أولياء الله الصالحين، وبعلموا الغيب، بعلموا الغيب. لأنو الشي الانت جيت من أجلو غيب بالنسبة للشيخ ده. غيب ليهو عرفوا كيف؟
يوم كنا شغالين هذا الشغل بنتقرب لعالم الروحانيون، والروحانيون قلنا جنون، ما يخدعك الاسم السمح ده، روحاني، روح والروح، تسمع اروحانيون بتعتقد كأنو شي زي ملائكي ولا شي كده روحاني، يعني شي بتستغرب فيهو، كلمة روحانيون تسميح لعالم الجن ما بقول ليك جن بقول ليك روحانيون، ليه؟ تسميح، كما الآن غيرنا جميع المسميات القديمة بأسماء جديدة، عشان تقبل، الربا الآن مسمى شنو؟ فوائد. مش كده فوائد بنكية مش كدي؟ فوائد بنكية ولا بقول ليها شنو؟ مرابحة. برضو اسم تاني جديد، فوائد بنكية، مرابحة، حاجات بالشكل ده وهو ربا، الخمر غيرنا اسمو سميناهو شنو؟ مشروبات روحية. خمر مشروبات روحية. كلام كتير جدا، العلاقات الجنسية برضو سميناها أشياء غريبة جدا، على كل ده ما شغلنا نرجع لي شغلنا البنعرفوا، الجنون وعالم الجن والشواطين ما بنسميهم ليك جنون وشواطين عشان تنفر وتبتعد مننا، بنسميهم روحاني، روحانيون، والله ياخ أنا بتعامل مع روحانيون مسلمون، روحانيون مسلمون، شنو هم الروحانيون؟ الروحانيون ديل زمان كان قالو لينا ملائكة، بعد شوية بتتغير المسألة، روحانيون مسلمون، فبتقرب لواحد من الزعماء اللي هو الروحاني ده زعيم، كلمة روحاني بالنسبة للجن كأنو الزعيم، يوم تقول للإنس زعيم معناهو الشخص ده عندو تبع، الزعيم الأزهري الزعيم فلان الزعيم فلان، عندو ناس ماشين معاهو، للإنسان زعيم، الجنون بقولوا ليهو الروحاني، عندو ناس تابعين ليهو، بتتقرب ليهو بأشياء شركية، منها ـ ديل أنحنا ـ بنتقرب ليهو بالذبائح، وببعض الأدعية، بنقدم ليهو التمن، والتمن هو الشرك بالله، الذبح لغير الله ووريتكم بنذبح كيف، الذبح لغير الله ودعاء لغير الله، نجيب اسم مناسماء الله، آية من آيات الله، بندعوها وندخل الراجل ده مع الله سبحانه وتعالى، آيي، بنساوي مع الله، يعني أي زول بيدعو الله وبيدعو معاهو انسان معناها ساويتو مع الله سبحانه وتعالى، اعترفت أو ما اعترفت ساويتو، زي ما ذكر بنا سبحانه وتعالى في سورة :" يوم لا ينفع مال أو بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم. وأزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين. وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون. من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون. فكبكوا فيها هم والغاوون. وجنود ابليس أجمعون. قالوا وهم فيها يختصمون. تالله إن كنا في ضلال مبين. إذ نسويكم" يالله ويا الشيخ أحمد التيجاني تلحقني وتفزعني! ساويتو. يا الله ويا المهدي وخليفتو. ويا الله ويا ودبدر من الفقر. ويا الله ويا ود حسونه من عيونه. ساويتو. " إذ نسويكم برب العالمين" إلى آخر الآيات. دي تسوية. بنسوي هذا العفريت أو هذا الروحاني مع رب العالمين، نجيب آية، نجيب اسم، نجيب صفة لله سبحانه وتعالى، وبندخلو طوالي هنا، زي هسع عندنا كتب هنا مطبوعة وكتب غير مطبوعة، يا الله يا الله يا الله، ويا محمد يا محمد يا محمد، ويا كشكش كشكش شكشك شكشك، ده شنو؟ ما ياهو ده التسوية. يا الله ويا محمد ويا كشكش ساويتو ولا ما ساويتو في الدعاء؟ ساويناهو. يوم ندعوهو ونساوي برب العالمين ونتقرب لهذا الزعيم من الجن بالتقربات الشركية بعد ده برسل سفيه أو سفهاء من سفهاءه ليخدمني أنا الشيخ، بجي ده خدمة لي، أول ما يجو برسلهم لي، ديل يخدموك، ديل بكونو تحت إمارتي أنا، مش ملك، مش بنملكهم، لأ، التعاون بين شياطين الإنس والجن مش بيملكوا الجنون، الملك ده لسليمان بيملك الجنون وبخوفهم، وبشغلهم من غير مقابل، نحن ما بنشغلهم من غير مقابل، بندفع التمن، والتمن هو الشرك، ده فرقنا بيننا وبين سليمان، لأنو في ناس عندهم فهم بيقول كيف الملك ده كان لي سليمان فقط، وما ممكن أي إنسان آخر يملك جن، أنحنا ما بنملكو أنحنا بنتعاون معهم، بنقدم الشركيات والكفريات وبنقدم ليهم طلبات هم بطلبوها، سليمان كان يوم بخدموهو ما بقدم ليهم طلبات، طاعة عمياء، لسليمان بدون تقديم، وبيحرشهم وبيعمل معاهم زي الدايرو، زي ما داير، يأمرهم بأي شي، لكن أنحنا ملك منفعة بيننا وبين عالم الجن والشياطين بنقدم الشركيات والكفريات والذبائح وكل شي، بنرضيهم أولا بندفع التمن أنحنا أولا، ثم من بعد هم بساعدونا، بساعدونا بي شنو؟ برسل لينا مجموهة من سفهائه المجموعة دي تجي أنحنا بنطلب منهم الآتي: أنا كان الزعيم بتاع جماعتي اسمو سهسهوبي يوم يرسل لي جماعة زي ديل بنقول ليهو اسمع يا سهسوبي الواطة أصبحت؟ أيوه نعم. طيب رسل من المجموعة العندك دي ـ ده رئيسهم بيأمرهم ـ مجموعة خليها تمشي غرب كدي ومجموعة خليها تمشي شمال، ومجموعة تمشي الجنوب، ومجموعة تمشي الشرق، حولي، يسألوا أي قرين إنسان ماشي في الشارع ربما تلقوا واحدين جاييني هنا، أيوه، ديل البنرسلهم بطوفوا حول الشيخ، حولي أنا، مسافات بعيدة جدا، بجوا بلقوكم انتو ماشين، طبعا الجن مع الجن بتشاوف زي ما انت بتشوف الانس زميلك، بجي بشوف قرينك، بيسأله، ماشين وين؟ والله ماشين السوق، أيوه، ديلك بي جاي مشوا، ماشين وين؟ ماشين زيارة للمستشفى. ما عندنا بيكم شغلة. ماشين وين؟ والله ماشين زيارة لي ناسا كدي. ما عندنا بيكم شغلة. ماشين وين؟ مسافرين.ما عندنا بيكم شغلة. ماشين وين؟ ديل الجماعة البيسألوا ديل. ماشين لي شيخ حام. آها؟ ماشين لي شيخ حامد؟ أيوه نعم. ديل الجنون في بعضهم وانت ماك شايف.
ده أول ما تأكد انتو جايين لي أنا طوالي بستخبر منك، بيسأل قرينك: أها ماشين لي شيخ حامد لي شنو؟ والله ماشين لي شيخ حامد من أجل كذا وكذا وكذا. غرضك الجيت بيهو قرينك عارفو من أولو لي آخرو. جايي من وين؟ عارفك. اسمك منو؟ عارفك. ولدوك بتين؟ عارفك. أكلت قبل شوية شنو؟ عارفك. وفي وسوسة بتوسوسه انت في نفسك ذاتها، ما حديث الروح لأ، وسوسة، وسوسة تحريك الشر فيك برضو بنعلموا أنا، يعني حاجة ما بتتكلم بيها لكن بتوسوس بيها جوه أنا برضو بعرفها، ديا بستخبر قرينك، وقرينك أعلم بحالك من أولك لآخرك، جايي من وين، اتزوجت منو، أولادك كم، بناتك كم، بيتك وين، قبيلتك شنو، وماشي لي شنو، سرقو منك شنو، عربيتك موديلها كم، تمنها كم، كلو عارفو.
يبقى ده الأنا رسلتو ده بيستخبر قرينك وبنقل ليهو المعلومات دي كلها في أقل من لحظة، يعني انت مسافتك عشان تصلني هنا البقاي ليك خمستاشر دقيقة، الخمستاشر دقيقة دي هذا الشيطان في دقيقتنين بنجز المهمة دي كلها في دقيقتين فقط، واذا كان استدعى الأمر طوالي بيستدعي الشيطان التاني اللي هو العفريت، لأنو الشيطان العادي ما سريع زي العفاريت، العفاريت ديل هم صعبين شوية، ده الفصيل التاني ده، بيستدعي واحد من الجماعة ديل او بيستخبر بستشير الرئيس اللي هو سهسوبي، بقول ليهو ياخ في خبر كده كده وفي زول جايي من دنقلا، ولا الزول ده جايي من واو ولا من الجنينة، ولا من بورسودان، مسافة بعيدة طبعا بحتاج لي سرعة وحنكة ومقدرة، بيستدعي واحد من ديل، وأنحنا الناس ديل ماشين لي شيخ حامد، فعندهم أمر في عربية سرقوها في بورسودان، في اليوم الفلاني كذا كذا كذا في المنطقة الفلانية والناس ديل قالوا أنو القرناء زملانا معاهم زملاء من الانس والآن ما فيشهم فانحنا دايرنك تمشي بورسودان هسع تمشي بورسودان الآن وتلقط لينا الخبر وتمشي للزعيم بتاع القرناء ديل ذاتهم تشيفهم وين ناسهم ديل، من الإنس والجن، ده طوالي هنا العفريت ده بمشي بورسودان وبمشي للموقع الانسرقت فيهو العربية، أو الموقع في بيتك الانسرق فيهو الدهب، أو دكانك أو أي شي أو غنمايتك وين، بمشي بيستخبر منها طوالي وقبل ما خمسة دقايق تمر هو بستخبر الخبر ده كلو وبجي راجع طوالي، يجي راجه في أقل من خمسة دقايق، ولسع البيني وبينك عشرة دقايق، المسافة خمستاشر دقيقة، طيب، بجي بكلم الرئيس، والرئيس طوالي بجي بكلمني، آيي يا شيخ حامد نعم والله الحاصل في جماعة جايين، من وين؟ والله الناس ديل جايين من بورسودان. مالهم؟ كذا وكذا واحد زايد واحد تساوي اتنين. بنقل لي المعلومات دي كلها تامة، بعد ده بنقول ليهو ياخي طيب اتفضلوا امشو استقبلوا ناس آخرين، ديل خلوهم، يا سهسوبي انت خليك جنبي هنا، الناس ديل أول ما يجو خاشين علي وريني ليهم، طبعا القرناء معاهم أيوه نعم، انت بتجي ماشي، أول ما جيت ماشي أول الداخل ده، ده بنخسني بقول لي ده فلان، مرحب يا فلان اتفضل اتفضل، انت جيت اتفضلت، لا إله إلا الله، الزول ده عرفني كيف؟ يضع سره في أضعف خلقه، سبحان الله. دي رواية ترى سودانية ماهو حديث، يضع سره في أضعف خلقه، والله ده ولي صالح، مرحب يا فلان، حق الله بق الله، كيف حالك ما تعبت ياخي وانت مشيتو كدي وعطشتو كدي وعملتو كدي ياخي الشغلة دي كان تجونا من زمان، وأنحنا عارفين الشغلة دي، بنعلم أنحنا الحاجات دي بنعرفها، آيي، بي طريقة ملتوية: أنحنا أوليا صالحين! بنعرف الشغلة دي كلها الكذا كذا كذا، في بورسودان كذا كذا كذا، والحاصل كذا كذا كذا ومشيت بلغت الشرطة الفلانية والمتحري فيها الشرطي الفلاني ورئيسو فلان وياخي الناس ديل بحثوا كده ما لقوا ليك أي شي، انت ما كان تتعب التعب ده كان تبلغ بس وتجينا ماشي.
أيوه... طيب انت ياخي ما بمسكك صداع نصفي، آيي نعم ، صداع نصفي كمان بتعرفها، أيوه بنعرفها، طبعا لسان حالك بقول الكلام ده، أيوه ومما انت عربيتك دي ذاتها فقدتها الأكل ده خليتو، والله لقيمات كدي بس وبتقوم، والله صحي. طيب ياخي الولية كيف حالها، الولية دي منو؟ أم عيالك فلانة بت فلان، الله الله الله حتى هي بتعرفها كمان؟ عندك بيها علاقة ولا شنو؟ لسان حالك بقول كده، لأ ما عندي بيها علاقة لكن بنعلم الغيب! أها أولادك فلان وفلان وين فلان داك في أمريكا، رسل ليك قريشات؟ لأ ما رسل لي، رسل ليك في الشهر الفلاني ما كان رسل ليك ألفين دولار. الشيخ انت ياخ حتى الألفين دولار برضو بتعرفها؟
وهكذا يبقى بخش فيك أولا، بثبت ليك أني أنا بعلم الغيب، تماما والمعلومات دي كلها صادقة، ماها الكذب، لأ صادقة، وبعد ده بنقول ليك ياخي أدفع البياض ولا أدفع المبلغ الفلاني وتمشي من محلك ده، مش سرقوها في بورسودان؟ أيوه نعم، تمشي الحاج يوسف، تمشي تلقى العربية دي في كرتون كسلا، في المربوع الفلاني، سوق ليك ناس شرطة من هنا وأمشي البلد الفلانية تلقى الكلام ده كذا وكذا وكذا الدهيبات ديل مدفونات في المقابر الفلانية، في مقابر في بورسودان ولا مقابر الحاج يوسف ولا مقابر في المنشية، ولا المنشية ما عندكم مقابر؟ الجريف؟ عندكم مقابر؟ بتدفنوا وين انتو؟ بتجدعوا البحر ولاشنو؟
خلاصة المسالة بنوريك أنو الدهب ده وين، وبنقول ليك سوق ليك ناس شرطة وامشي المقابر الفلانية عشان تحفر وناس الشرطة معاك عشان الناس ما يجو يلقوك انت بتحفر المقابر دي يعملو معاك مشاكل سوق ناس الشرطة ضمان لأنو الزول ده عندو بلاغ ووصفوا ليهو دهبو مدفون هنا الحرامية جابوهو هنا، بعد ده حتمشي وحتفتش المحل ده وحتلقى دهبك تمام، النقصوا منك بنقول ليك نقصوا كذا وكذا وكذا وده تاني ما بتلم فيهو لأنو باعوهوا وتصرفوا فيهو وناسو شالوهو فاتو، لكن لو دفعت التمن بقول ليك الاشتراهو فلان وفلان وفلان، في المنطقة الفلانية الفلانية الفلانية، والحرامية الآن ممسوكين ولا ما ممسوكين بتهمه تانية ولا قاعدين بره السودان ولا داخل السودان ولا في العاصمة ولا رجعوا بورسودان بنوريك محلهم ده اذا كان دفعت انت مالك ومال ده، ده حقك ده، بنركز ليك في حقك ده عشان نحنا الحرامية ديل نستفيد منهمما بجيبوا لينا الزيك كتار بيشموا بسرقوا وبجوا يبقى نحنا لو وريناهم وقبضوهم أنحنا ما بنستفيد، ما دايرين يسرقو من واحد تاني برضو يجينا، فما بنوريك الحرامية ديل، بنقول ليك ياخي انت ما كفاك دهيباتك و لاكفاك غنمايتك دي، لا كفاني، طيب عربيتك لو لقيناها ليك داير شنو تاني؟ والله يامولانا ما داير شي، لكن لو حبينا انو نوريك الحرامية أمشي المحل الفلاني بتلقوا الحرامية قاعدين يسكروا ولا يعملوا كده، لكن دي ما بنقولها ليك وانت دي ذاتها ما بتسأل منها، انت المهم داير حقك ده، فبنوصف ليك وصف تام، وبتمشي تلقانا صادقين جدا وبتستلم مالك ده، تاخد وتتطلب الله، ده سر الشغلانية وليس علم غيب، ما علم غيب، ده تعاون مع أعداء الأنبياء والرسل من الانس اللي هم شياطين الانس، تعاون معهم ومع شياطين الجن، ربنا سبحانه وتعالى قال:" ولقد جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا" وده نوع من الشعر البليغ جدا بالمناسبة كثير من الناس ما بوصلوا المرحلة دي، لكن الآن أن بعلن ليكم زول خطير جدا جدا جدا، وجدا دي أضربها في مية، الآن موجود وساحر، وبوريكم ليهو بالاسم والداير ما بعرف محلو يجيني بوصلو ليهو، ده من أخطر السحرة الموجودين في البلد دي، وليه أنا بفصح عن اسمو لأنو مشيت ليهو في محلو وعشان أناظرو ناسو رفضو بيهو، وده ساحر بيعمل أشياء أنا ما شفتو، ما شفتو عمل الأشياء دي، لكن الحواريون بتاعنو قالو بعمل الكلام ده، أول حاجة الساحر ده موجود في بحري وفي بحري منطقة العزبة، واسمه أبو القاسم أحمد موسى، ادعى أنه عيسى المسيح نفسو، وله كرامات وله معجزات، بل أكتر من ذلك سمى نفسو عيسى المسيح المهدي المحمدي ده اسم أطلقو على اسمو، المسيح المهدي المحمدي وليهو حواريون كتار، وما جهلة أكاديميا متعلمين، للأسف الشديد، طلبة جامعيين، دكاترة، مهندسين، وكلام بالشكل ده، وزول خطير بطريقة ما عادية ودي دعوتو الآن، والناس ديل آمنوا بيهو سريا وحتى معاهو ناس من الحكومة مسؤولين معاهو، وقبل فترة عمل مشكلة في غرب السودان، وكتل من حامية من حاميات كردفان أكتر من خمسة عسكري، غار عليهم وكتل جزء منهم وقبضوهو، قبضو الزول ده وبعد ده فكوهو، بعد فترة فكوهو، والزول ده قبل أسابيع مسجون تلاتة شهور سجن، وبعد ده تاني فكوهو، بيعمل جرائم ما أنزل الله بها من سلطان، وبخوف بخوف عديل، تمشي ليهو وتناظرو بخوفك، لأنو بعمل أشياء الزول البسيط العلم بعتقد أنو ده حقا وحقيقة، لأنو بعمل أشياء غريبة، الأشياء دي أنا ما شفتو عملها، لكن واحد من الحواريين المعاهو قال لي ده عندو كرامة وبيحي الموتى، آها؟ أبو القاسم أحمد موسى بيحي الموت؟ قال لي آيي، وين انتو الزول ده؟ قال والله أنحنا ما بنخليك تقابلو، ده، وشوف الناس المعاهو ما برفعو صوت فوق صوتو، لا يتكلموا بالمخالاة تحت،أصلو ما في زول برفع صوتو من احترامهم ليهو، وده ادعى عيسى، طيب ده الحوار بتاعو ده قال لي شنو؟ قال لي ده بيحي الموتى، ولو أنحنا خليناك ومشيت ليهو يحي ليك أي زول موجود، تمشوا معاهو المقابر وده قبر منو؟ قال قبر فلان، متأكد قبر فلان؟ طيب بنحيي ليك، يا فلان قوم، قال الزول ده طوالي من قبرو بقوم، دي أنا ما شفتها لكن ده واحد من الناس التابعين ليهو، ادعى أنو حوار من حوارييه، فده الحاصل والداير نوريكم العناوين عشان الناس تمشي ليهو تكون على بينة، ده شنو؟ ولو أحيا هل هي حقيقة؟ في أشياء كسحرة بنعملها وفي أشياء ما بنعملها،الأشياء البنعملها زي الشغلة دي ممكن نعملها؟ بنحي ليك الموت بنقول ليك بنحيي ليك الموت، زي ما زمان سمعنا إنو الشيخ الفلاني احيا فلانة، وسمعنا الشيخ الفلاني قلب التمساح حجر، وسمعنا الشيخ الفلاني شرب البحر، وسمعنا إنو الشيخ الفلاني بجر الشمس مع الملائكة، قال جر الشمس مع الملايكة ما غلبو والتمساح حجر عشان جلوق قلبو، شفت ده نوع من كرامات هؤلاء الشيوخ، يبقى الأشياء النحنا اللا نستطيع نعملها شنو ونخدعك بيها؟ لانستطيع أن نعملها زي جر الشمس، جر الشمس هذه فرية وكضب، جر الشمس لا شيطان لا إنس لا جن ما يستكيع أحد منهم مش يجرها، حتى لو بقت في متصف السماء بدون حجب لا يستطيع واحد من الفصائل الذكرته سكت حتى عين يشوفها خلي يجرها مع الملايكة، يبقى ما فيش انسان ولا جن يستطيع أن يجر الشمس دي بتنجر؟ بمسكوها من وين وبجروها؟ حبالاتها شنو ذاتو؟ الحبال المربطين بيها دي شنو؟ دي مش فرية وكضبة كبيرة جدا جدا الناس ديل ما يكضبوا كضبة صغيرة. وفعلا عندنا مثل في غرب السودان بيقول ليك الطضب ما عندو عضم بيغنج عشان كده أي زول بيديهو فل، فأسمع الكلام ده، قال جره الشمس مع الملايكة ما غلبو والتمساح حجر عشان جلوق قلبو، دي كضب لكن التمساح حجر صحي. شوفوا القضية دي الشمس كضب والتمساح صح. شرب البحر كضب. كويس. أحيا فلانة صحي.
طيب بيحييها كيف؟ أساسا اتفاق زي الذكرناهو قبل شوية، الشيخ ده في مناسبة من المناسبات السنوية ولا مناسبة عظيمة جدا بتفق مع الزعيم بتاع الجن، يقدم ليهو طلباتو يقول ليهو اليوم الفلاني عندنا حولية، اليوم الفلاني عندنا تجتماع اليوم الفلاني عندنا مناسبة، يبقى اليوم ده بيجمعوا فيهو ناس كتار، عشان يثبت أنو ولي صالح والناس الجو ديل كلهم يآمنوا بيهو ايمان تمام ما عندهم بيهو شك بيقدم لعالم الجن والشياطين الخدمة الذكرناها وبتفق مع تلاتة أو أربعة زي التمساح ده. التمساح ده كيف بقلبو حجر؟ يتفق مثلا أنا أتفق مع سهسوبي وشمهروش، واليوم الفلاني عندي حولية ولا عندي مناسبة كبيرة تجو أنتو ديل كلكم، بعد ما اتفقت معاهم شوف يا سهسوبي اليوم داك انت تمش على جيهة البحر، وانت يا شمهروش تكون قاعد معانا، انت يا سهسوبي تتشكل تبقى تمساح، وتجي طالع من البحر، وانت يا شمهروش تكون تبقى انسان قاعد مع الناس هنا، انسان سوي، وفي الحتة دي انت ياسهسوبي يوم تجي راجع، من الناس ديل ما تاكل أي انسان ولا تبلع أي انسان، شفت، عليك بشنو عليك بسهسوبي ده أو عليك بي شمهروش ده، شمهروش ده بتلقاهو في الحجر الفلاني ولا قاعد في العنقريب الفلاني وأنا قاعد في الحتة الفلانية، بعد المناسبة جات والفتة أم توم كترت والناس شبعت، ورقصت وقامت بالبهرجة بعد شويةأديت الشفرة لسهسوبي، سهسوبي اتقلب بقى تمساح وجا من طرف البحر ماشي، وماشي لقى الناس في هرج ومرج واعتدى عليهم، طبعا أي انسان بقوم جاري لاشك في ذلك، هو ما عليه إلا أن يبلع شمهروش، يجي ماشي من هناك يعنى ليك شمهروش ده بس، شمهروش قاعد غفلان يمسكوا يبلعوا، بعد ده بتدخل أنا دوري، طبعا ي واحد من الإنس ولا واحد شيطان آخر يجي يقول لي الشيخ حاصل كذا وكذا وأنا بجي طالع من مكان معين بجي بلقى شنو الناس كلها شايفين التمساح ده بلع، بقول يا تمساح أول حاجة تعال أفتح خشمك، نجيب واحد شيطان تاني متفق معاهو كأنو الحداد، قلع السنون ديل، يجي يقلع السنون بتاعة الشيطان، وهم كلهم الشياطين في بعضهم، بعد ده نقول ليهو ياخي أطرش لي فلان، ده منو ده قال في زول الزول ده ما عارفنو، ده جلوق ولا أي اسم أنا أطلقوا، يلا يا جلوق أطلع، يجي منو؟ سهسوبي طالع وسليم ما عندو أي شي، وبعد ده بنقول ليهو يا تمساح أبقى حجر، ويتقلب الشيطان تاني يكون حجر، يبقى هنا خدعتك تماما والمسألة مسألة اتفاق.
لكن والله الذي لا إله إلا هو، ما في انسان بقلب شي لشي آخر. ولا في انسان يحي الموتى، ولا في انسان يخلق شي وربنا ضرب مثل قال شنو؟ قال: " يا أيها الناس " لينا كلنا " ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن" لن دي زمخشرية أبدية نهائية " لن يخلقوا ذبابا" ده قرآن، " ولو اجتمعوا له" نجتمع أنحنا والملايكة والرسل كلنا نجتمع في ساحة واحدة والجنون كلنا نجتمع في ساحة واحدة نخلق ذبابة ربنا قال انو ما نستطيع أن نخلق ذبابة، " لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعو ا له وإن يسلبهم" مش كده وبس أكتر من كده أنو الذباب ده، بالمناسبة شغال قلع ونهب، أصلو ما بشورك، يخش بيت الوزير وبيت الخفير، وبيت أي انسان ويقلع منك رجالة، شغال بس بالقلع، ويشيل وانت الشالو الضبان ده ما تقدر ترجعو منو، كلنا لو اجتمعنا، قال " وإن يسلبهم" سلب معناهو نهب و قلع وشغلة بالقوة، لذبابة تخش في أكلك ده ولا على كيفك، وتشيل منو وتمشي، لو شالت حاجة وأكلتها دخلتها في بطنها لو نجي كلنا أنحنا عشان نرجع الحاجة دي زي ما هي كانت لا نستطيع، " ضعف الطالب والمطلوب" دي آية. يبقى ده الدجال ده يقول قلب التمساح حجر؟ يغيرو ويقول يحي الموت، ما بحي الموت كذاب، كيف بيحي الموت؟
فلانة ماتت. ودعوها للراجل ده وناسها سافروا، وفي النهاية ماتت والناس جو راجعين، وين أختنا وين فلانة وين فلان، قال والله فلانة دي ماتت أجل الله. ودي كلها من مصايب الكرامات بتاعة الدجالين، والكذابون والمنافقين، دي ما كرامات دي كلها نحنا بننكرها الحاجات الزي دي، طيب جوا فلانه وين؟ ما فيشها، ماتت ما ماتت المهم خلاصة المسألة بي اختصار شديد الناس بتمشي تبحث عن فلانة دي وين جوا للشيخ قالو ليهو والله فلانه دي ما مؤمنين أنها ماتت عادية، قال والله ما ماتت عادية لازم حصل شي. طيب خلاص نمشوا. نمشو وين؟ أرحكم قبرها. وبتسوي شنو في قبرها؟ بحييها ليكم. ها. حتى الشيوخ بتحيي الموتى؟ أيوه نعم. طيب دي معجزة ولا كرامة سؤال؟ دي معجزة ولا كرامة؟ دي مفروض تكون معجزة، ما يقولو كرامات الولي الصالح. لأ، يقولوا معجزات الولي الصالح. وهل للأولياء الصالحين معجزات؟ لأ. طيب بنمشي أنا والجماعة بنمشي للقبر. ده منو؟ ده قبر فلانة، أي اسم سميهو، ده قبر فلانة، طبعا أنا بعد ما قدمت الخدمة التمام المعروفة لي عالم الجن والشياطين يلا بنجي للحتة دي وبنضرب القبر بي عصاية ولا بي أي شي، يا فلانة قومي، وبتجي قايمة من القبر، البجي قايم ده منو؟ قرين فلانة الماتت، قرينك حي، يبقى قرينك أنا اتفقت مع عالم الجن والشياطين أدوني الشفرة بتاعتو، بعد التقديمات الشركية القلتها ليكم، أدوني الشفرة بتاعتو وزعيمو سخرو لي، لأنو دفعت ليهو التمن، يبقى عندي مهمة معينة يجي يعيني فيها، مهمتك شنو؟ واحد زايد واحد يساوي اتنين، ده أنا شيطان الإنس مع شيطان الجن، الزعيم، اتفقت معاهو رسل لي واحد من السفهاء، وده المشهد : يبقى ضربت القبر قومي يا فلانة، قوم يافلان، يبقى القبر تشوفو طوالي اتشلع وجا قايم. يا فلانة، نعم بي نفس الصوت بتاع أختك بتاع بتك بتاع قريبتك، نفس الصوت، يا فلانة، نعم، انتي متي أجل الله ولا أنا قتلتك؟ لا يا أبوي الشيخ، والله أنا مت أجل الله عادية. متأكدة؟ سامعين يا ناس؟ سامعين. الله أكبر، الله أكبر الله أكبر يضع سره في أضعف خلقه، أحيا فلانة والله أحيا، والله ده ولي صالح، صحي صالح، أها دي كرامة من كرامات الأولياء الصالحين، يبقى بعد ده أرجعي قبرك، حترجع، ترجع تاني والقبر بنسد، انتو قبيل شايفين القبر ده اتشلع، وبعد ده هي رجعت والقبر انقفل والدعاية طلعت، أنو الشيخ الفلاني بيحي الموتى، والله ما في انسان بيحي الموتى، ديل ناس فاتو وديل ناس رسل وأنبيا لكن مافيش كرامة لولي صالح وخاصة زمننا الفينا ده أن يحي الموتى على الإطلاق ده دجل وكذب، الكرامات الزي دي فيها خداع، أما الكرامات بتاعة شرب البحر دي شي خارق لعمل الجن يعني بحرنا ده لو جبنا جن قلنا ليهو اشرب البحر ده، البحر ده حدو وين؟ وجاي حدو وين؟ ما بشربو. دي ما بقدرو بستطيعو يسووها، الشمس ما بجروها مع الملايكة كضابين برضو الشياطين ما بتقدر تجرها، لكن الأشغال الزي دي، زي عندنا في بعض المناطق يقول ليك القبيلة الفلانية بتبعت، واحد فيهم مات بيمرق بعاتي، بعاتي ده فتنة، أساسا القرين عارف فساد أخلاق الناس أو فساد عقايد الناس بيعمل الشغلة دي فلان مات مشو دفنوا وبعد يومين تلاتة الشيطان أو قرينو بجي للحلة اللي هو مات فيها مع المغارب يعني الزول ما بشوف كويس ما بقدر بيفرز الشي ده شنو، بشيف حاجة كده زي الخيال، بجي للبيت طوالي البيت الحاصل فيهو المأتم والناس فارشين قاعدين في الفراش يجيهم شبح ما عارفين شكلو شنو، وفي الضلام وبمسك مناخرو وبعد ده بقول ليهم السلام عليكم أنا فلان الفلاني داير الشي الفلاني، والله ده فلان ذاتو والقبيلة دي بتبعت، والمسألة قامت. ده شيطان اللي هو القرين بيفعلوا الأفعال دي وليس مسألة بتاعة إحياء موتى، ولا في انسان بيستطيع أن يحي الموتى والله لو الضبانة ماتت لو جمعنا كلنا عشان نحييها ما بنحييها، ده كلو كذب وده كلو من الأكاذيب بتاعة الأولياء الصالحين، أو الناس المنسوبين للناس الصالحين، الكرامات الزي دي ماها كرامات، أسمع كويس، ده كلو دجل وكذب ما أنزل الله به من سلطان، والمسائل دي كتيرة جدا، منهم الرجل الآن موجود حي هسع الآن ده خوف حتى الناس المسؤولين، يعني في مرحلة من المراحل خش مع ناس معينين كده في كلاش، قال ليهم والله ولا ترجعو ولا بنعمل كذا وكذا وكذا، الناس خافت رجعت لأنو ساحر، ده بيعرف سحر ما أنز الله به من سلطان، الزول الزي ده مفروض يقتل، يقتل، ده شرو مستطير، ده أخطر بني آدم، والأن بيضلل في شريحة الناس بتفتكرهم أنهم ناس فاهمين لأنهم قارين أكاديمي، والأكدايمي ده في الدين صفر مع الشمال، ما عارف أي دين، لأنو كل الناس التابعين للناس البتشعوذو ديل كلهم ناس دكاترة مهندسين طلبة جامعيين ديل بتبعوا ليهم واحد زي ده، أنا ناظرت واحد من الحواريين بتاعو وقال لي ده عيسى صاح، قلت ليهو أول حاجة انتو كلكم كذابين، وانت كذاب وصاحبك ده كذاب وعيسى له علامات، أنا داير علامة واحدة من العلامات البتذكرها لي عشان نعرف أنو عيسى، قال لي من علاماتو شنو؟ قلت ليهو أول حاجة، في حاجة.. وبعدين أسمعو الحاجة دي، قلت ليهو أول حاجة في أول ظهور شي معين يظهر من علامات الساعة الكبرى، وهي أول علامة من علامات الساعة وهي علامة من علامات الساعة الكبرى الأشياء الكبيرة اللي هي طلوع الشمس من مغربها دي أول علامة، هل ظهرت الشمس من مغربها عشان تدعي عيسى؟ سكت. قال لي ما أول علامة. قلت ليهو أول علامة، اتغالطنا، ما أول علامة، أول علامة ما أول علامة، أثبت ليهو أنها أول علامة.
ورجعنا لتفسير بن كثير، الجزء الثالث، في سورة النمل، ورجعنا للتفسير ولقينا أول علامة تحدث فيها النبي محمد صلى لله عليه وسلم من علامات الساعة الكبرى هي طلوع الشمس من مغربها، ثم الدابة، بعد داك حتى بتجي الباقيات ماشة، وأول واحدة تطلع ديلاك بي سرعة بجن ماشات ما بتأخرن، لكن العلامات الصغرى كلها جات وأخدت من زمنها كتير، أول علامة الناس تفهم، ما يدعي ليك واحد أنا عيسى وواحدين يدعوا أنهم مهدي وواحدين يدعو أنو فلان الفلاني ده كلو كضب ودجل، اذا كان هو مهدي عادي قد يكون صادق لكن مش المهدي المنتظر، عيسى عادي، وكم عيسى عندنا في السودان، لكن عيسى المسيح اللي هو من الخمسة أولي العزم كضب ودجل، الدابة ظهرت؟ الدابة ماها ظهرت، الشي الفلاني ماهو، أي علامة كبيرة ما ظهرت، وأول علامة تظهر من علامات الساعة الكبرى الناس فلتفهم، عشان ما تنخدع لي واحد زي ده يغش ليهو أي انسان، لأ، أول علامة طلوع الشمس من مغربها، وأرجعو التفاسير أرجعو العلم كويس أفهموا الكلام ده، أول علامة من العلامات الكبرى طلوع الشمس من مغربها، لم تطلع الشمس من مغربها، الباقي ده كلو دجل وشعوذة وكضب، حتى إنو فتنة جهيمان السابقة اللي كانت في السعودية برضو كانت في موضوع المهدي المتظر وكأن الناس حتى في السعودية ذاتها كأنو المسألة دي خفت عنهم، لأنو الشيطان لعب دور وحلم ليهو تمانية وأربعين عالم منهم في السودان ده كم واحد منهم، ومنهم في وين وين، وكلهم حلمهم بأنو المهدي المنتظر ومشو وبايعوه، وحصلت المشكلة الانتو كلكم سامعين بيها ونسوا الكلام ده كلو، لكن لو كان رجعوا لي صوابهم ورجعوا للدين، وفتشوا العلم بيعرفوا نو أول علامة هي طلوع الشمس من مغربها، ثم الدابة ثم بعد داك يجوا ناس ياجوج وماجوج وعيسى والمهدي وغيرو وغيرو. فده ادعى أنو عيسى، أي زول فيكم داير يناظرو لو ما عارف محلو تمشي العزبة (بكسر العين وتسكين الزاي) تقول ليهم في عيسى المسيح ظهر هنا داير وين؟ العزبة عزبة ود الأحمر يعني بعد المنطقة الصناعية بتاعة بحري بي مسافة، بتركب ليها من كوبر آخر محطة بتاعة كوبر، قول ليهم داير العزبة، بتمشي هناك امشي العزبة قول ليهم أنا داير عيسى المسيح عيسى الظهر هنا ده بوروك محلو، تمشي تقعد معاهو وشوف الزول ده بيقول ليك شنو، وعندو كتب مؤلها هو، وزول شيطان وفعلا والله يعينوهو شياطين الجن، لأنو كلامو البقولو يخدع بيهو أي انسان علمو بسيط أو ايمانو ضعيف. يخدع بيهو لأنو عندو معسول كلام تنمق بتاع كلام تفسيرات للبتاع وتأويلات عجيبة جدا جدا لكن الناس بتنسى أنو لو أنا وانت اختلفنا نرجع لمنو؟ نرجع للكتاب والسنة، بي فهمك انت ولا بي فهمي أنا؟ لأ. بي فهم السلف الصالح، الناس لو رجعت لي دي ما بختلفوا لكن أي زول داير يشرع لينا في دي ماهو داير وكل زول يشرع لينا رايو يبقى هو حيقنع الآخرين لأنو ديل ما عندهم فهم أنو الناس ترجع للكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ديل ناس ما عندهم كلام زي ده، بنرجع للكتاب والسنة بنلقى الآية قالت كده والحديث قال كده، انت بتفسر على كيفك وأنا بفسر على كيفي وأي زول خاشي في الحتة دي.
فنسأل الله السلامة يبقى أنحنا الليلة انشاء الله نقيف في الحد ده ونيتح بعض الاسئلة لأنو المحاضرات السابقة ما أتحنا فرصة للأسئلة وهي الماحضرة الأولى كيف تعلمنا السحر، ورحانية الذكر، ما هي حقيقة الحجبات، كيف يسحرونك، كيف يعلمون الأشياء الغيبية اللي هو محاضرة الليلة وأنا أختم كلامي بالآتي: شوف الآيات دي يبقى البكضب فينا منو؟ رب العالمين ولا نحنا البندعي علم الغيب؟ آيات كتيرة قالت ما بيعلم الغيب إلا الله. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد. دي آية " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو" إلى آخر الآية، وما كان الله ليطلعكم على الغيب، ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء، ده كلها آيات بتثبت إنو علم الغيب لله، عيسى لرب العالمين، عيسى ذاتو البقول هو الهسع ادعى ده، عيسى قال شنو قال " تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك" إلى آخر الآية، " ولله غيب السماوات والأرض" " فقل إنما الغيب لله" دي كلها آيات بتثبت إنو علم الغيب لله، "قل لايعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله"، ناس السموات قالوا أنحنا ما بنعلم الغيب، ديل الملائكة، " وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة انبئوني بأسماء هؤلاء" إلى آخر الآيات، " فقالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا" إلى آخر الآية، ناس الأرض منهم الجنون قالو أنحنا ما بنعلم الغيب، في سبأ اربعتاشر قال شنو؟ " فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين" إلى آخر الآيات، ده رب العالمين، وغيرها من الآيات، بتثبت أنو علم الغيب لله وحده، حتى الرسول صلى الله عليه وسلم برضو قال أنا ما بعلم الغيب، قال" لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء" إلى آخر الآيات.
فدي موضوع علم الغيب، ونحنا وضحنا ليكم الطريقة البنستخدمها ونعلم منك معلومات معينة وانت بتعتبرها أنها هي من علم الغيب وفعلا الرجل ده بيعلم الغيب، والناس دايما وخاصة الناس الفاقدين أشياء اضطروا أن يمشوا لهؤلاء الناس عشان يوروهم أين هي هذه المفقودات وده بكون خسر الدنيا والآخرة، الناس الزي ديل الرسول صلى الله عليه وسلم قال ولو صدقوا كذبوا، كذبوا ولو صدقوا، ثم تانيا أي انسان بمشي للناس ديل مهما كان قيمة الشي عندك فانت ولدوك من بطن أمك عريان ما تملك شي واحد، ربنا بعد داك خرجك في الدنيا دي ورزقك هذا الرزق، كويس، فانت ما يغرك الرزق ده، وتخسر رب العالمين ويهون عليك غضب رب العالمين وترضي الشيطان، أيهما ترضيه؟ فأنت اذا كان مشيت لي ديل رضيت الشيطان، وأغضبت الرحمن والرسول صلى الله عليه وسلم قال الناس الذكرناهم ديل منهم بيعلموا الغيب ديل في شيخ فلاني بيعلم الغيب بجيب الرايحة بتاع، لو مشيت ليهو الرسول صلى الله عليه وسلم قال شنو "فقد كفر بما أنزل على محمد"، " من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد" صلى الله عليه وسلم، والبيمشي ليهو ما بصدقو خاطر فلان وخاطر علان ومشيت ليهو لم تقبل صلاتك أربعين يوم ويا ويلك لو مت في الاربعين يوم تكون مت على سوء الخاتمة، ديل كلهم الناس ديل وغيرهم من المسميات، الوداعي والرمالي وقارئ الكف والأبراج بتاعة الجرايد قميت من بيتك ده عشان تشتري ليك جريدة بتاعة أبراج عشان تشوف أنو الشهر ده شهر ياتو والأسبوع ده ياتو أسبوع في الشهر برجك شنو دخلت في الحديث ده، اعملو حسابكم، الناس ديل أشر ناس، والله ما ناس دين، والله ضد الدين، والله ديل ضد الأنبياء وضد الرسل، أي زول بيدعي حاجات زيدي مرأة ولا راجل ديل كلهم بعيدين كل البعد عن الدين، والمثل بيقول اسأل مجرب ولا تسأل طبيب، ده شغلنا زمان كان شغالينو، فنسأل الله العفو والعافية.
جزاك الله خيرا، يا شيخ كيف يعالج الإنسان نفسه من السحر ومن العين؟ بارك الله فيك. بارك الله فيك كذلك أنت فيا أخي ده موضوع محاضرة كاملة قائمة بي ذاتها بنعتذر عن الرد لأنو بنشرح فيها ودي ذاتها مهمة حتى لإخواننا الرقاة البرقوا يعني الحتة دي أنحنا حنشرحها كويسة جدا انشاء الله والناس تعرفها بإذن الله تعالى انشاء الله.
بارك الله فيك. بسم الله الرحمن الرحيم... قال بسم الله الرحمن الرحيم كيف يبعث ولا شنو ماعارف السحر المرسل يسمى سحر الإرسال وماهو غرضه وكيفية العلاج منه، طيب كيفية العلاج نأجلها، كيف يبعث السحر المرسل، أنا مثلا عندي زول في السعودية، داير أضرو، يمشي السعودية دي ما ينجح، يمشي كدي يجي سجم وشو، يشتغل هناك ما يلقى شغل ذاتو، كويس، بنرسل ليهو السحر كيف؟ مطلوب أثر من أثر هذا الشخص، أنا هنا، بنطلب اسمو منوالزول ده؟ أسمو فلان الفلانية طبعا شرحنا الكلام ده سابقا/ اسمو فلان الفلانية، دايرين منو أثر، والله الزول ده في السعودية، مافيش ملابس هنا؟ يبجيبوا لينا ملابس منك، طاقيتك، عمتك، سروالك، أي شي قاعد هنا يجيبو لينا، خصيمك ده يجيبو لينا، بعد ده بنعمل أشياء معينة، وبنكلم سهسوبي، يا سهسوبي، أيوه نعم، ياخي في زول في السعودية اسمو كذا وكذا قاعد في البلد الفلانية وده الأثر بتاعو دايرنك من الجماعة التحت ادارتك ترسل لينا واحد من هنا يمشي يتابع لينا الزول ده ودايرين منو يعمل ليهو كذا وكذا يقيف في طريق حياتو كلها، فده اسمو السحر المرسل، يعني بنرسلو ليك من هنا لي هناك، لكن لو ما لقوا لينا منك أثر ما فيش طريقة، إلا في زول يجيب لينا حاجة منك، انشاء الله تراب قدمك، كويس، يجيبوا لينا بنسحرك وبنرسل ليك شياطين بتضرك هناك.
غرضه على حسب الطلب. داير شنو؟ يتعطل؟ ما يلقى شغل؟ ما حيلقى شغل. داير أمرضو يمرض يجي راجع، حأمرضو يمرض يجي راجع. بعدين شوف، المسألة دي ما بتتم إلا بإذن الله كل شي بإذن الله، " وما هم بضارين به من أحد إلا ..."
(يقرأ سؤال آخر) يوجد لدينا شيخ وفي الحلقة يمر عصاه فإذا كل الحضور يقعون على الأرض فماذا نصف هذا وإن كان سحر كيف يمكن ابطاله؟
قال الظاهر عندهم طريقة معينة في ذكر معين الشيخ ده قال يوم يذكرو كويس بعمل عصاتو كدي قال الجماعة ديل كلهم بطيحوا بقعوا في الأرض، ده شنو ده؟
ده ما ذكر. كدي راجع شوف الناس ديل بقولو في شنو؟ هو هو هو، ياهو الأذكار الزي دي. دي أذكار بتاعة جنون وأسماء بتاعة جنون. ودي اشارات من عالم الجن والشياطين، والإشارة بتاعتو تشيلها الشياطين عشان تسقط الناس ديل، أي شيطان بيمسك ليهو واحد بيدق بيهو الأرض، الناس بتطيح، ده ما هو ذكر ده لعب، شوف الزول ده بيقول بسم الله الرحمن الرحيم وشيف الناس بوقعوا؟ ربنا سبحانه وتعالى بقول شنو؟ " ألا" دي شنو؟ في شنو؟ تطمئن الزول الواقع ده مطمئن قلبو؟ زول ياخي انت واقف على حيلك دقيت الدلجة دي انت اطمئنيت وين؟ انت ده ما خلاص انتهيت. دي ما مصيبة ذاتها من المصايب الدايرة علاج ذاتها. ديل كلهم ديل بترميهم الشياطين. هو ذكر الله كان برمي، الشياطين أنحنا ما بنذكر دايرين شنو، أنحنا بنعالج الشواطين بذكر الله يجي ذكر الله ذاتو يجيب لينا شواطين؟ ما مكن. الزول ده الرماهو شنو؟ رماهو شيطان. ديل شواطين ده ذكر شواطين. مجموعة بتاعة شواطين شيطانهم ده رئيسهم، الإنسي ده ده رئيس الشواطين القاعدين هنا ديل، بيأمرهم، دي إشارة منه أعملو كده اتفق سابقا. يوم نجي أنا نعمل ذكر نعمل كده الناس ديل كلهم يقعوا على الأرض، والناس ديل شنوهم غرقانين! ده شنو؟ روحانيات الذكر! غرق؟ غرق في النقعة ساكت؟ الغرق ده في الموية، في الواطة العادية برضو فيها غرق؟ قال ديل غرقهم الذكر، الذكر بغرق انسان؟ ذكر ياخي بخلي قلبك مطمئن تكون منشرح تكون مع رب العالمين مش تكون انت مجنون وواقع في الأرض، ده كلام فارغ، وانت ذاتك اسمع الذكر ده بقولوا فيهو شنو بتعرفوا لو ذكر صح ولا غلط.
بارك الله فيك. أيوه نعم، ما هو القرين، هل هو مذكور في القرآن، نعم في سورة قاف: "وقال قرينه هذا ما لدي عتيد" ، ألقيا في جهنم كل كفار" وقال قرينه بالواو، ده قرينك من الملائكة، "هذا مالدي عتيد" الراجل ده ده المحضر بتاعو، ده الأديتو ليهو، ده التحري بتاعو، دي الأمور السواها في الدنيا مما خلق لغاية الآن، اتفضل يا رب العالمين، ده الملك، قرينك من الملائكة، جريت الآية مشيت قدم شوية: " قال قرينه ربنا ما أطغيته لكن كان في ضلال بعيد" ده قرينك من الجن: والله هو براهو هو خسران والله ما رفعت ليهو عصا الطاعة، ما شلت الابريق كفتو منو، ما قال ماشي العلم مسكتو أديتو عكاز، ما جا ماشي حلقة الذكر علمت ليهو مباراة بتاعة كاراتيه رميتو، لا، وسوست له وأطاعني، والله هو براهو خربان، أصلا أنا لا خربتو ولا بتاع، "وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. ألقيا في جهنم كل كفار عنيد. مناع للخير معتد مريب. الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد. قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد." إلى آخر الآيات ديل قرناك ودي الآية البتشير إلى قرينك الاتنين من الملايكة ومن الجنون لكن ديل ما بيعنوا اللي ذكرهم الشيخ ال.. ديل برضو قرناك من الملايكة رقيب وعتيد اللي هم بكتبوا الأشياء، بارك الله فيك، هل مذكور في الكتاب؟ أيوه نعم مذكور في الكتاب، وفي السنة، الرسول صلى الله عليه وسلم في مسألة من المسائل انتو عارفنها جدا بس بنذكركم ليها، في مسالة من المسائل ذكر القرين الشيطان لأمنا عائشة قالت ليهو وحتى انت يارسول الله؟ وحتى أنا لكن ربنا سبحانه وتعالى أعانني عليه فأسم فلم يأمرني إلا... أيوه... أما في الاية اقرأ سورة قاف. بتلقىسورة قاف بتقراها بتعرف قرنك من الملائكة وبتعرف قرينك من الجن، آيي.
(يقرأ سؤال آخر) طيب. ما علامة الزيـ بق الأحمر.. (يضحك) انت داير تشتغل بالشغلة دي ولا شنو؟ قال ما علامة الزيـ بق الأحمر أنا ما بوصف ليك علامة الزيبـ بق الأحمر عشان تعوم كده وما تقدر تشتغل الشغلانة دي. عارف علاماتو؟ وانت بتسأل من علاماتو داير شنو؟ عندك مصنع بتاع بقولو ليهو شنو سـلاح نوووى؟ ولا عندك مصنع بتاع عفاريت؟ اتنين (يكرر الكلمات). يتسخدم فيها الزيبـ ق بمواصفات معينة، وبجي من ساوث أفريكا مصنوع في جنوب أفريقيا يبقى أنحنا ما حنتكلم عن مواصفاتو عشان مواصفاتو دي ذاتها لو الناس عرفوها بعد ده بفتش بيلقى المواصفات دي أنا ما دايرو يفتش عشان يلقى المواصفات دي معليش. أيوه نعم عندو علاقة بالجن. كيف؟ علاقتو بالجن، وده من أصعب الأشياء، والزول البستخدم الزيبـ ق ده بكون انسان حرامي الحرامية بتاعين الجنون بتعاونو معاهو كيف؟ لأن الجن الهرم الشيخ الكبير في العمر شاخ ولسه بقية عمرو ما مات وبكون قايد مجموعة من الناس أقصد من الجنون كلمة ناس هنا بنقصد بيها الجنون، هو زعيم بتاعهم، يعني رئيسهم، بكون هرم وبقى شيخ كبير، الجن ده لو في انسان مد ليهو الزيبـ ق بمواصفات معينة ماسك الانسان الزيبـ ق ومداهو للشيخ الكبير الهرم من الجن والشيخ الكبير الهرم والشيخ الكبير ده مسكو قبل ما الانسان يفكو مسكو داك وشربو برجع بكون شاب، ده السبب، يوم انت ترجع ليهم شيخهم ده يبقى شاب في عمر كم في عمر تلاتة آلاف أربعة آلاف سنة، ده عمر الشابا بتاع الجن، انتو عارفين، سهسوبي ده أنا كان اتكلمت معاهو في موضوع قلت ليهو انت شفت ابليس؟ قال لي أنا شفتو. قال لي شفت ابليس. ابليس ده وين؟ قال لي في البحر. في موقع في البحر. وصف اللي الجيهة الأنا قاعد فيها، الحتة الأنا قاعد فيها دي وصف لي قال لي كده، قال لي في البحر قلت ليهو قاعد في البحر قال لي آيي. وعندو مملكة كبيرة جدا في البحر. وما كنت أعرف من الناحية الشرعية أنو عرش ابليس على الماء، والله ما كنت أعرف، قال لي في البحر، قلت ليهو شفتو انت بتين؟ قال لي زماااان. زمان ده بتين؟ قال لي وأنا صغير. انت صغير؟ قال لي آيي. الوداك منو؟ قال وداني أبوي. أبوك ذاتو وداك لي ابليس؟ قال لي آيي. ابليس ذاتو؟ قال لي ابليس ذاتو. وشفتو؟ قال لي شفتو. وانت صغير؟ قال لي أنا صغير. عمرك كم؟ قال والله لسه يادوب الفطامة. فطموني كده و.. قلت ليهو كان عمرك كم؟ قال لي ميتين وأربعة وعشرين سنة. ده يادوب فطموه. ميتين وأربعة وعشرين سنة وفطموه. والآن عمرك كم؟ قال لي الآن أنا عمري أكتر من سبعة ألف سنة. لا إله لإإله إلا الله، مسألة مخيفة. يوم تسمعوا يتكلم بتخاف منو. يعني شوف قال زمان مشى شافو. موضوعنا النتكلم فوقو عن شنو؟ أيوه عن الزيبـ ق. يبقى الشيخ ده هسع يوم يتم ليهو سبعة ألف سنة تانية تكون أربعتاشر ألف سنة بكون هرم وبكون مجموعة معاهو، بمشي بفتش الدجالين الزينا كده ديل، أمشو للشيخ الفلاني أمشو للشيخ الفلاني أنا يوم أقوم أمسكو هذا الزيبـ ق المواصفاتو معينة وهو يمسكو مني أنا، لو الجن جابو ليهو ما بكون شاب، شوف الحكمة، لو الجن جابو ولا أي شي، لو كان الجن بجيبو ما كان احتاج للانس، لكن لازم يمسكو انس ويمسكو للجن وقبل ما يفكو لغاية ما يقول ليهو خلاص، ويجي يشربو يرجع يكون شاب عمر السبعة تلات خمسة ألف سنة. يبقى ده حيدخموهو الناس التابعين للشيخ ده، البقى شاب ده، لو قال ليهم جيبو لينا ـ ديل الناس النزلو قروش ـ لو قالو ليهو جيب لينا قروش من أممريكا هسع دي قبال ما الشمس ما غابت بجيبو ليهو قروش من أمـر يكا قروش صاح، ده اسمو التنزيل، القروش دي عندها نوعين: في خدعة وبترجع وده ورق عادي وده فيهو سحر التخييل، أقطع ورق معين، أخت ورقة كبير صاحة بهنا وورقة بي هنا بعد ده يخيل اليك أنو القروش دي كلها نفس الورقة البي فوق أو البي تحت دي، ده اسمو سحر التخييل دي بتتغير هنا طوالي، ده اسمو خدعة وغش، اسمو سحر التخييل، في قروش آخره بسيطة م بتصل للمليارات دي بسرقوها من جيوبكم، بتعلق الجلابية ولا بتعلق البنطلون بعد شوية بتلقىالقريشات مافيها وتقوم تعبي شكلة مع الجماعة الفي البيت، الأم وأولادها وبتاع منو الشال قروشي ديل والله ما عارف والله ما شلنا قروشك، ديل برسلو الجماعة الصغار صغار بمشو بجمعوا لينا قريشاتكم ديل بجيبوهم لينا لأنو في واحد داير ليهو قريشات، لكن القروش الكبيرة البدفعو فيها ملايين زي ما عندنا واحد في بحري هناك دكتور، دفع لي واحد تمنتاشر مليون جاب ليهو تلاتة مليار دولار، وبعد ما اتأكد منها تمام وشافها في غرفة الدكتور ذاتو قال ليهو امشي جيب لينا خروف، أداهو من القروش دي قال ليهو امشي بدلها، أداهو ورقة من الورق ده دولار قال ليهو أمشي بدلها وأمشي جيب لينا خروف نضبحو وبعد ما نضبحو ـ ده في بيت الدكتورـ انت تجي تبول في القروش دي عشان تثبت حقتك لأنو رايحتك تتخلط بيها خلاص تاني ما بتجيها أي عوجة، ومشى غير القروش دي وجاب الخروف، وضبحوهو والدكتور جا بال في الشنط دي بعد ما فتحها شافها دولارات بال فيها تلاتة مليار، وقال ليهو أقفلني هنا بعد تلاتة يوم تعال افتحني، لكن قبل التلاتة يوم ما تفتحني، غرفة ذاتو كان الدكتور بناها ليهو في داخل حوش الدكتور، خلاصة المسألةالدكتور قفلو وطبلو بي طبل بي برة، بالليل أو بحالة من الأحوال الراجل ده أظن شاف القروش دي طمع فيها براحة كسر الشباك بي غادي وشال قريشاتو وشال عفشو من أول يوم، فات، بعد تلاتة يوم الدكتور قلق، والمشكلة لعبت في راسو، أنا بكره أبقى ماعارف شنو والمصنع الفلاني، اتحدى فلان وامشي لي فلان والسيارة الفلانية والعمارة الفلانية وسويسرا و... و .. و .. إلى آخره، حلم اليقظة لعب في عقلو تمام، قال تلاتة يوم ده ما نام، من الأحىم والطموحات، يعني بدل دكتور حيعمل أحسن مستشفى للسودانيين في البلد دي انشاء الله، مكونة من عشرين طابق، قسم للشفع وقسم للولادة وقسم وقسم، خلاصة المسألة اليوم التالت قال ليهو اليوم التالت ده تجيني بعد صلاة العشا، مش في النهار بعد صلاة العشا، تجي تفتح الباب من بره تجي تلقاني بتشيل القروش دي بعد ده أنامع السلامة معاك وإلا السماح السماح، اليوم التالت الدكتور جا عشان يفتح الاسمو شنو دقا كو كو كو مافي زول. كو كو كو استئذان عشان يجي يخش برضو ما في زول، المهم فتح الطبلة وجا خاشي، لقى الراجل ده من اليوم الأول ما أظن تاني ضبانة ذاتها قاعدة في البيت ده، عيك مع السلامة، لا تمنتاشر مليون لا تلاتة مليار دولار ولا هو ذاتو، مشى فتح بلاغ في انسان مجهول كذا كذا قال يقبضوه ليهو. يقبضو ليك يا مغفل؟ وانت لو ما مغفل يغشك واحد هلفوت زي ده؟ انت دكتور يغشك واحد هلفوت زي ده عشان ياخد منك المبلغ ده؟ يبقى الناس البشتغلو بالز يبق بتصلو بالناس ديل ومستعدين يجيبو ليهم قروش من أي مكان، بارك الله فيك.
-(يقرأ سؤال آخر) كيف تركت هذا السحر وهل تضررت منه؟ كيف تركت هذا السحر؟ دي محاضرة قايمة بي ذاتها وفيها كيف تضررت منه لو انت متابع معانا هنا قلنا في حلقة وأخيرةا قصة توبتي من هذا السحر أو الأشياء ومعاداة عالم الجن والانس لنا، وتهديدات لنا والأضرار التي فعلوها انشاء الله تابع معانا حتسمع الخبر ده.
يا جماعة الاسئلة دي كتيرة كلها مابنقدر نجاوب عليها.
(يقرأ سؤالا آخر) الغيب ثلاث الماضي والحاضر والمستقبل لا تستطيع الشياطين علم المستقبل، وهذا يخص الله سبحانه وتعالى، حتى على .... فعلا المستقبل ده ما بعرفو إلا رب العالمين، لكن ده بتاع العزبة ده ادعى أنو بعرف المستقبل، بعلموا كيف؟ بالكضب والدجل، في السنة الفلانية في الشهر الفلاني يبقى كذا وكذا ده تكهن، التنجيم شنو؟ النجمة دي طلعت كده وسوت كده السنة دي بكون في كده احتما يكون احتمال يكون، ده تكهن، فقط، وبيدعي أنو بيعلم ما في المستقبل، النبي صلى الله عليه وسلم يوم جات الجارية بتمدح في النبي صلى الله عليه وسلم وقالت وفينا نبي يعلم ما في غد مش كده؟ قال ليها ياجارية ما تقولي كده لا يعلم ما في غد إلا الله، يبقى الكلام ده ما دايرين نقاش فيهو، أصلو غد دي ما يعلمو إلا الله وحتى علم الغيب الاسمو شنو وهسع الذكرناهو بي صفاتو دي بنعلموا عن طريق الجن، لكن ما عن علم بحت أبدا، وده ما علم غيب، ده معلوم لي شخص ولي شخص ما معلوم، بارك الله فيك.
(يقرأ) و هل هذا يخص الله؟ نعم سبحانه وتعالى، في كلام هنا غايتو ما عرفتو لكن ده العرفتو رديت فيهو، الغيب ثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل الماضي ياهو الانحنا شرحنا ده، بنعرف ماضيك كلو بواسطة قرينك، والحاضر لو في حاجة قدامي هنا ده ما بتعتبر غيب، أما المستقبل لا يعلمه إلا الله وحتى الماضي ده ذاتو ما بعلمو إلا الله سبحانه وتعالى، ولا ينقلوه لي نقل، الآن الأنسان بقى يستطيع أن يعلم الماضي، أنا الآن هنا ممكن أرفع الموبايل اتكلم مع أمـ ريكة أقول ليكم والله في أمـ ريكة في كذا وكذا وكذا سبحان الله الانسان وصل للكلام ده، الجن، الانسان وصل الموبايلات، الموبايلات دي الجنون فاتوها زمان.
(يقرا) اذا ذكرت اسم الجلالة يا الله أو الله حي كيف يكون من ذلك حضور الروحانيون؟ لا. أنحنا ما قلنا. الزول ده قال اذا ذكرت اسم الجلالة يا الله يا الله، الكلام الذكرناهو قلنا يا الله ياالله يا الله ده ما هو ذكر. وين موجود في السنة؟ في السنة موجود تذكر يا الله يا الله يا الله ده في؟ كلكم شيوخ وعلماء سنيين وغير سنيين موجودين في المسجد ده، في ذكر موجود في السنة يا الله يا الله يا الله عدد معين؟ واحدة ولا اتنين ولا مليون؟ اطلعتوا على الكلام ده؟ في ذكر بقول يارحمن يارحمن يا رحمن؟ الكلام جه دايرين ليهو سند في ذكر بقول زي ده؟ مافي، اليا حرف نداء والله منادى ده ما ذكر، انت ناديت لازم تجيب الكلام ده في جملة مفيدة، وشحنا الحتة دي، شرحنا الحتة دي، ما في ذكر بي اسم أو صفة مفردة، تجيب في جملة مفيدة، يا الله سوي لي كده، يا رب العالمين سوي لي كده، يا حي يا قيوم برحمتك استغيث، يا شافي اشفيني، يا رحمن ارحمني، تجيب الاسم أو الصفة في جملة مفيدة بكون ذكر وبعدين الملايكة بتأمن و بتكتب وانشاء الله يستجاب، الله حي، الله حي؟ في ذكر زي ده مش كده؟ الله حي الله حي الله حي. ما في ذكر زي ده. يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم! ده الذكر الموجود! الله حي الله حي الله حي! ده ما ذكر ما فيش كلام زي ده. يالطيف (يكررها) ده ما هو ذكر. يالطيف ألطف ذكر. يالطيف ألطف برحمتك كده تجيبها في جملة مفيدة. جيب الذكر ده في جملة مفيدة أو الشئ الأكيد ترجع لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كيف بيذكر الاسم بجيبو في جملة مفيدة، كيف بيذكر الصفات بجيبها في جملة مفيدة، ده أحرى ليك وأحسن ليك، بدل تصنع ليك حاجة وتستحسن حاجة من عندك، خير الهدي هدي محمد صلى الله علية وسلم ومحمد صلى الله عليه وسلم دعا الله بأسماء كتيرة وبي صفات كتيرة، أرجع للسنة بتلقى الطريقة الانت بتذكر بيها الله سبحانه وتعالى وربنا انشاء الله يعينك في ذلك، لكن ما تستحن حاجة من عندك عشان يتدخل الشيطان ويخربك، يخرب ليك الموضوع، أحسن تبحث عن الشي الفيك ده شنو، مثلا أنا ما تسهلت أموري، في شي تعسر علي، في دعاء لذلك: اللم لا سهل إلا ما جعلته ـ شنو دي السنة ـ اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل شنو؟ لا ما الحزن، شنو؟ ما الحزن شنو؟ اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن ـ كتير الناس بغلطوا في ( يعيد القراءة بتكرار نص الدعاء مستخدما مرة لفظة الحزن بفتح الحاء ومرة بضمها ـ عدة مرات ويناقش مع الجمهور) ، الحزن بسكون الزاي وفتح النون والحاء القبلو الحاء القبلو فاتحة والزاي مسكون والنون فاتحة الله لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ان شئت سهلا، والحزن المنطقة الصعبة الشي الصعب فيهو السير اسمو الحزن، يبقى ده انت داير تذليل تجيب الدعاء ده، لانو ده في السنة، ربنا بسهل ليك، بدل ما تصنع ليك شي وتستحسن ليك سي تجيب ليك كده جمل من عندك لكن لو رجعت للسنة بتلقى أي مشكلة.. في الكتيب الصغير ده اسمو حصن المسلم ده سمح جدا أي مشكلتك دي مما تقوم من النوم لغاية ما تجي راجع تنوم موجود مشاكلك دي كلها، ماشي تآسي ناس معروف بتقول شنو زي الكلام القبل شوية الشيخ قالو، ماشي طالع من بيتك تقول شنو، خاشي بيتك تقول شنو، خاشي المسجد تقول شنو، جايي، ماشي السوق تقول شنو، جيت راجع، ده كلو موجود في حياتك دي، خفت ليك من ناس قدامك هناك تقول شنو، خايف ليك من زول تقول شنو، حياتك دي كلها بتلقاها انشاء الله في الكتيب الصغير ده والصيغة الموجودة هي صيغة من محمد صلى الله عليه وسلم، يبقى ده أحرى ليك من أنك تبتدع ليك ولا تستحسن والاستحسان ده مشكلة لأنو بدخلك في كلام كتير وبخليك مبتدع، فترجع للسنة انشاء الله.
كيف يكون من هذا سبب في حضور الروحانيون؟ لأ أنك انت يوم تقول يا الله يا الله يا الله (يكررها) ماهو ذكر وأي شي ما مسنون عرضة لتدخل الشياطين، أي شي ما مسنون عرضة لتدخل الشياطين، يبقى انت بي ذكرك ما شي كتير يمكن يتعرض ليك الشيطان انت بقيت كده انت بقيت كده يعمل ليك حاجات ومسألة تخش في متاهات يبقى انت اذكر المسنون وانشاء الله ما بتحصل ليك عوجة لكن أي شي ما مسنون أنا بقول ليك عرضة للشياطين، لأنو الشيطان ذاتو يوم يلقاك انك انت ابتدعيت من عندك استحسنت من عندك حيتدخل، ودي المشكلة ذاتها الهسع خاشة فيها الناس، مافي شي البحر ما بيابا الزيادة، في واحد كان بيناقشني صعب خلاص، رجال صعب سني هو جا قال لي ياخي ـ الشيطان ضللوـ أنا الليلة جيتك بخبر جديد قلت ليهو شنو؟ قال لي لقيت أنو أفضل من السور القصيرة دي قال لي لقيت الإخلاص لو الواحد قراها مرة واحدة بتعدل ثلث القرآن، قلت ليهو صدق، في الأجر. قال لي لو قراها تلاتة كأنما قرأ القرآن كلو، قلت ليهو نعم ده كلام صحيح، قال لي ياخي، قال لي ياخي رايك في الاخلاص دي شنو؟ قلت ليهو ما عندي راي، تمام التمام، قال لي الكلام ده صحي؟ قلت ليهو الكلام ده صحي. قال لي أنا تاني بصلي بالإخلاص قلت ليهو صلي بيها. حبا فيها؟ قال لي حبا فيها. قلت ليهو صلي بيها ما في، الراجل ده مشى وبعد فترة جا الشيطان لعب بيهو واستحسن بس بيصلي بالاخلاص، حتى وأنو جا وناقشني في موضوع الصلاة، قال لي أنا في الركوع بدل أقول سبحان ربي العظيم وبحمده، أو سبحان ربي العظيم تلاتة مرات بنقرأ قل هو الله أحد تلاتة مرات، قلت ليهو حرام! قلت ليهو حرام عديل القرآن لايقرأ في الركوع، حرام، والقرآن لا يقرأ في السجود، حرام، قال لي ياخي أنا غنيت؟ قلت ليهو ما غنيت، رايك في الاخلاص شنو قلت ليهو ما عندي راي، قال لي تاني ما عندك راي اسكت، أنا بدل أقول سبحان ربي العظيم بقول قل هو الله أحد تلاتة مرات، يكون عندي أجر القرآن، أسجد السجدتين يكون عندي أجر قرآنين، يعني في السجود الأول حأقول سبحان ربي الأعلى تلاتة مرات أقرا قل هو الله أحد تلاتة مرات، بقى في النهاية غير صلاتو حتى بدل سمع الله لمن حمده بقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، شوفو الاستحسان ويجي يحاججك ابتدعت شي من عندي رايك شنو في القرآن؟ رايك شنو في الاخلاص، شوفو الشيطان، في النهاية الرجل ده أخيرا خلى حتى الصلاة، قال هو وصل وربنا عفا عنو وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وموضوع انتهى، هسع الآن بيشيل الورق وبيدخل في جيبو وماشي أنو هو الخضر، هو الخضر، خلاص الموضوع انتهى، شوفو الاستحسان، وفي أفضل من الكلام ده، قل هو ، توحيد، لكن ما تستحسن من عندك وتشتغل راي من عندك، ارجع للسنة لو ترجع للسنة والله ما بتجيك عوجة، لكن والله لو تذكر أي اسم بي طريقتك الخاصة مافيها شي ما غنيت ما رقصت ما بتاع ده دين، وتاخد على كيفك والله تضل والشيطان بيتدخل، الله يبارك فيك، معليش الأسئلةاباقية دي ما بنقدر نجتوب عليها انشاء الله لآنو اسئلة كتيرة والناس ملتوأنا ذاتي الحقيقة تعبت فنسأل الله السلامة.
أيوه الراجل ده هنا جاب لينا ورقة وفيها كلام عجيب، ودي قال من العين، نقرأ ليكم جزء منها، اذا السماء انشقت. عين العائن دقت، والسماء ذات البروج عين المعيان تموت، والسماء والطارق عين شنو ما عارف هنا مشطوبة، التطبيقة بتاعة الاسمو أخفت مني الكلمة، المهم كلمة من القرآن ويدخلو كلمة آية تانية ياهو ده ذاتو الخزعبلات وفي النهاية كاتب هنا خاتم وهنا خاتم وجرجرة هنا خاتم آدم وهود وطه ويافث ونوح نفس الكلام البنقولو ياهو ده، ودي قال من العين دي ذاته بتجبد ليك العين مش تمترس العين دي الشغلة الما أنزل الله بها من سلطان، العين دي الرسول صلى الله عليه وسلم قال بداووها باشياء معينة غسل، تكلمنا عن غسل العين؟ ما تكلمنا طيب أظن ما تكلمنا بنرجأ انشاء الله طريقة أسرع للعين طريقة الغسل وحنجي هنا نعمل الكيفية بتاعة الغسل انشاء الله لأنو انت ربما تكون العائن ذاتك انت ذاتك لأنو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ليهو كلكم معيانون إلا من بورك، إلا من قال تبارك الله وفي حديث آخر: يقول فيه الرسول صلى اله عليه وسلم تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين، دي كلها أحاديث في العين وأحاديث غيرها في العين، وانشاء الله نجي نتكلم في العين ونشوف أسرع طريقة لخروج العين من المعيون نعمل ونمثل مرتين تلاتة عشان الناس تفهمو لأنو ربما تكون انت غفلة من غفلاتك عنت ليك زول، ويمكن الزول ما بعيد جناك، وأكتر ناس بضرو الناس الأم والأب، وخاصة الأم بتضر جناها وهي ما عارفة، من جهلها والانسان مش بضر الآخرين، بتضر حتى نفسك لكن في فرق، بين شخص وشخص، شخص نفسو بتتفاعل بي سرعة بحاضرك بالعين، وشخص نفسو بتتفاعل ببطء ما بحاضرك بالعين، أنا أصيبك الآن بالعين وما تلحقك إلا بعد أسبوع، بعد شهر، كلن في شخص آخر يشوفك الآن يعلق طوالي انت تنضر، ده يعني الفرق بيناتنا، ده نفسو بتتفاعل بي سرعة ودي بطيئة، والعين بتلحق والعين حق، ونتكلم عن العين دي، انشاء الله بي طريقة تجربتنا والشغلة البنعرفها فيها ونوريكم طريقة الغسل ودي أسهل طريقة، ثم الايات المسنونة لعلاج العين انشاء الله ونسأل الله للجميع الهداية انشاء الله.
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وارزقنا علما ينفعنا، وعملا يرفعنا اختم بالباقيات الصالحات أعمالنا ، استر عوراتنا آمن روعاتنا فرج كروبنا اغفر ذنوبنا ، تول أمرنا، احسن خلاصنا، فك أسرنا ارحم ضعفنا، عجز الطبيب فداونا، ظهر الفساد فنجنا، قلت حيلتنا فتولنا، اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده معصوما، ولا تدع فينا و لا بيننا شقيا ولا محروما، أوردنا حوض نبينا، اشملنا بشفاعة حبيبنا، اسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا، آمين آمين آمين، والسلام عليكم ورحمة الله.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 04:33 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 04:34 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Salah Abdulla | 02-10-08, 06:32 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:20 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | ismeil abbas | 02-10-08, 08:43 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Abdel Aati | 02-10-08, 09:44 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:32 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Yasir Elsharif | 02-10-08, 10:49 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:37 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Hatim Salih | 02-10-08, 11:02 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:53 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-11-08, 01:07 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Mohamed E. Seliaman | 02-11-08, 08:06 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-12-08, 04:01 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-12-08, 04:03 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-13-08, 09:50 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-14-08, 06:50 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | amir jabir | 02-14-08, 09:34 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Mohamed E. Seliaman | 02-18-08, 08:57 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-18-08, 05:13 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-18-08, 05:14 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 02-18-08, 06:55 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | AMNA MUKHTAR | 02-18-08, 07:34 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-19-08, 03:06 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | خرماج | 02-19-08, 02:29 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-19-08, 11:03 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-19-08, 11:04 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-22-08, 03:57 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | abubakr | 02-22-08, 04:16 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-22-08, 08:11 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-22-08, 08:13 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | صباح حسين طه | 02-22-08, 08:42 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-23-08, 05:21 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-23-08, 05:23 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 06:49 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 07:16 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 07:35 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 08:04 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-28-08, 04:43 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-28-08, 05:31 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-29-08, 00:55 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-29-08, 01:00 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست