|
|
 Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ (Re: محمد عثمان الحاج)
|
المحاضرة الاولى
كيف تعلمنا السحر
بتاريخ 11 6 2004
.... وأشهد ألا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ... يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذني الله واياكم من النار ومن غضب الجبار وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع المحاضرة انشاء الله عن السحر وهي بالحقيقة مش محاضرة واحدة أكثر أكثر من محاضرة انشاء الله عن السحر والسحرة والدجل والمواضيع تتلخص في الآتي:
أولا : كيف تعلمنا السحر
أو كيف يتعلمون السحر ويتعاونون مع الروحانيون
الثانية : الحجبات وما هي حقيقة الحجبات التي نراها
ثالثا : كيف يسحرونك ... كنا بنسحر الناس كيف
رابعا كيف كنا نعلم ما يسمى عند الناس بعلم الغيب . كنا بنعلم ونقول ليك بنعلم علم الغيب وبنثبت ليك الكلام ده البيان بالعمل أننا فعلا بنعلموا وحتقتنع ننا بنعلم علم الغيب .. كيف نعلم ذلك.
الفرق بين العين والسحر
العلاج الشرعي والغير شرعي
دي المواضيع وغيرها من المواضيع انشاء الله
انحنا بنختصر عشان نبدأ في الموضوع الاول انشاء الله وما علاقة هذه المواضيع كلها بالدين. وهل كنت معروفا من قبل أني ساحر مجردة كدي معروف أني كنت ساحر يعني؟ لا. أنا ما كنت معروف ساحر أنا كنت معروف بالشيخ أنا كنت من الأقطاب الأربعة في الطريقة بتاعتي قاعد تسمعوا بالأقطاب الأربعة أنا كنت قطب من الأقطاب الأربعة في ذاك الزمان المسؤولين من القبل الأربعة. أنا كان مسؤول من القبلة الشرقية يعني انتو دول كلكم كنتوا تبعي أنا ولو ما أنا ثبتها ليكم كان خشيتوا البحر انتهيتوا (ضحك من الجمهور) ما معروف بالساحر عديل كده ده الساحر الفلاني كنت معروف بالقطب الشيخ الولي الصالح صاحب الكرامات كنت عندي أكثر من اتناشر كرامة كل كرامة اخطر من الثانية من ضمن الكرامات التي لا يشك فيها أحد واحدة منهم يوم تجي الصلاة زي دي عشان أصلي بيكم وكده القبلة معروفة بي جاي والمنبر ده بيجاي أنا بحولوا بي جاي المصلاية دي أحولها بي جاي طبعا كلكم حتقولوا لي دي ما القبلة القبلة بي جاي يا الشيخ بقول ليكم لا القبلة بي جاي حنقعد معاكم في مغالطات أنا عشان أأكد ليك انو القبلة على حسب الاتجاه الوجهتوا او الاتجاه الاتوجهتا ليهو وأنت على خطأ وانا على صواب ودي كرامة من كرامات الأولياء الصالحين البنعتبرها يعني ما فيش انسان بيشك فيها بقوم برفع يدي الشمال دي وبضرب في الهواء كده الجهة الأنا وجهت عليها المصلاية دي بضرب في الهواء بتسمع الصوت وما بترى المضروب (يطرق التربيزة بقبضة يده) الصوت ده شنو؟ صوت الباب باب شنو باب الكعبة المشرفة ودي في الصلاة يعني ما فيش انسان بيشك في الحتة دي أبدا يعني زول بيصلي بينا وقال لينا دي الما قبله يعني زول ولي صاالح وعارفين ليهو الكرامات المعروفة ويرفع يدينو ويضرب في الهواء وتسمع الصوت وما بترى المضروب والصوت بتاع باب ودي صلاة ما في زول بيشك في دي كلو كلو إنو ده ولي صالح ودي بيشملها حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحديث القدسي "وكنت يده الت يبطش بها يعني كدي ده المعروف دي كرامة ما بيشك فيهاأي انسان دي كرامة من كرامات أولياء الله الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومهم أنا القدامكم ولا عندكم شك في الكلام ده؟ (الجمهور يضحك) ده ما موضوعنا.
كيف تعلمنا السحر وأين تعلمنا السحر تعلمناه في داخل السودان وخارجه شيوخنا كانوا من الهند ومن نيجيريا ومن المغرب هاجرت من بلدي القاعد فيها جنوب دارفور منطقة برام هاجرت وأنا صغير لأتعلم القرآن وأحفظه وأكون ولي من أولياء الله الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ده الهدف بتاعي ما هدفي أمشي أتعلم لي سحر ولا كلام فارغ ماشي أحفظ القرأن وأكون ولي صالح ده الهدف بتاعي كنت صغير فهاجرت لمنطقة داخل السودان اسمها طوال جنوب رهيد البردي قرأت على شيخ بيقولوا ليهو احمد البقجي من كبار الشيوخ الموجودين في البلد دي ومن الأولياء الصالحين على حسب فهم الناس تتلمذت عنده وتمرحلت في التلمذة من طالب أي مهاجر طالب القرآن في بلدنا بنقول ليهو مهاجر من طالب صغير لي شيخ الخلوة لي شيخ الحلقة شيخ الخلوة مسؤول عن الخلوة شيخ الحلقة مسؤول عن مجموعة الحلقات كلها بتنطوي تحت يدك فتمرحلت حتى تساويت مع شيخي قال لي أنا وانت ما بنقعد محله واحدة لازم نفترق ليه قال شيخين ما بقعدوا في منطقة واحدة لازم واحد يتحول يكون في مكان تاني وانت تساويت معاي فأنا بصعدك تمشي لي شيخ أكبر مني تتلمذ تحتو عشان تصل بعد داك يصعدوك.
ده وصلت فيهو شيخ الحلقة حولني للتاني تتلمذت عندو وده في الجنينة المنطقة الحدودية السودانية التشادية تتلمذت علىشيخ هناك اسمو القاسم ده أكبر من داك تتلمذت معه ثم تساويت معه فقال لي أنا بصعدك تخرج من السودان انشاء الله وتمشي غرب منطقة حدودية بين تشاد والنيجرالمنطقة الشمالية غربية زي الركن ده تمشي هناك لي شيوخ اكبر مننا بدرجة الأوتاد تمشي هناك تتعلم ويمكن تصل درجة الوتد طبعا بتسمعوا الاسماء الزي دي مراحل شيخ تلميذ صغير شيخ الحلقة شيخ بعد ده تمشي تتلمذ تكون وتد الأوتاد الأوتاد الجبال أوتادا يعني بثبتوا الأرض تتلمذت وصلت أني بثبت الأرض المنطقة الكنت فيها مثبت ليهم الأرض لو ما كان أنا كان غتست بيهم (ضحك من الجمهور) دي حتة ده تدرج ثم من الوتدية تخش خلوة تتخرج قطب من الأقطاب الأقطاب الأربعة ما في زيادة الأقطاب دايما أربعة الأوتاد كتار والنقباء كتار والنجباء كتار لكن الأقطاب لأنوا بتقسم ليهم القبل الأربعة مافيش قبل خمسة القبل أربعة جنوب شمال شرق غرب ما في قبله في الوسط يعني خامسة لا تكون مسؤول عن جهة معينة والأقطاب ديل عندهم جلسة الحضرة النبوية ودي بنوضحها ليكم انشاء الله جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم عندنا جلسة الحضرة الإلهية جلسة مع الله سبحانه وتعالة وبنوريكم الحاجات الحصلت لينا فيها عند الجلوس ده كلو خلاصة المسألة تدرجت ومشيت المنطقة ديك صعدوني وبقيت وتد فالشروط التي شرطت علينا ويشرط على كل انسان في الطريقة أو في الطرق أنك تتلمذ لي شخص من الشيوخ تخدمه خدمة عمياء تكون بين يديه كالميت بين مكفنيه أو مغسليه ما تعترض ما يكون عندك حجة ما تكتر الكلام ما تسأل ما تعترض فتنطرد وبجيبوا ليك مثل حي ومقنع على حسب جهلنا مثل مقنع والمثل ده حقيقي هو لكن كلمة حق الذي يراد من خلفها الباطل يجيب ليك مثل حي ويقول ليك شوف ماتعترض ولا تسأل بس أعمل زي ما يوجهك الشيخ لو قال ليك أقع في النار دي تقع فيها لو اعترضت بتنطرد وما بتصل دايرين نوصلك توصلوني وين نوصلوك رب العالمين تكون الانسان الكامل صاحب الكشف مكاشفي ما معنى مكاشفية تكشف لكم الحجب تمشف لك الحجب ترى اللوح المحفوظ تتعامل مع اللوح المحفوظ ترى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ترى الله عند جلسة الحضرة النبوية وتتحدث معه ويتحدث معك ده تراه وانت من الخواص انتو ديل عوام ما حتشوفوا الشغلة دي وما بتصلوها لازم الانسان يكون في خاص بنعلمك علم الاسرار علم اليقين حق اليقين عين اليقين علم المكاشفات ونعلمك العلم اللدني ده يختلف من علم الظواهر عندنا في الشريعة ظاهر وده علم السر علم الاسرار علم الباطن وعلم الباطن حق أحق من علم الظاهر ودليلنا في ذلك دليل شيوخنا العلمونا دليلنا في ذلك قصة الخضر مع موسى قصة مشهورة عارفنها الناس كلها.
موسى لمن دار يصاحب الخضر قال ليهو طبعا بعد الخطبة طبعا المسألة دي انتو عارفنها أنحنا عاوزين نختصر لأنو ده الدليل في كلام جاي خطورة الكلام الجاي بيفرض علينا نقولوا الكلام ده لأنو في أشياء خطرة جدا حتواجهنا وحنتكلم عنها لسان حالكم لو ما سألتوني بيقول ليه لو عارفو ده باطل سويتو ليه الكلام البتسوي فيهو ده أي انسان مقتنع أنو باطل انت ده سويتو ليه طبعا ده السؤال بعدين حيكون كده أنا أديك الدليل عشان بعدين ما تسالني السؤال ده بيقول ليك الخضر وموسى عندما صاحبه موسى وماشين في الطريق شافوا ليهم باخرة ولا سفينة ولا مركب المهم أشروا ليها عشان تقيف أشروا ليها قالوا ليها أنحنا دايرين نركب معاكم عشان ماشين البلد الفلانية قالوا ليهو كويس عندكم قروش قالوا ما عندنا طيب مجان شالوهم وماشين في الطريق في البداية اعترض الخضر على موسى قال ليهو ياخي العلم العندي ده انت ما بتتحملوا وما بتقدر تصبر عليه قال ليهو انشاء الله بصبر عليهو قال ليهو طيب اذا كان مشينا معاك سويا ده بالكلام العادي يا جماعة لو مشينا معاك سوية ما تسألني من شئ حتى أنا أحدثك عن الكلام ده ده دليل خلي بالك وما تسأل شيخك حتى يحدثك هو ما تسألني عن شئ حتى أنا أتكلم ليك عن الشئ ده الحصل ده لزومو شنو وليه أنا فعلتوا ده كان اتفاق الخضر مع موسى قال ليهو كويس انشاء الله قاموا ماشين سويا ركبوا السفينة قام بقد فيها موسى قال ليهو الناس ديل شالونا مجان ودايرين يودونا بي غادي القدة دي حتغرق الناس ديل حنغرق كلنا ياخي انت بتعمل الكلام ده ليه قال ليهو شوف انا ما قلت ليك انت علمي ده ما بتقدر عليهو أخير تسكت قال ليهو ياخي معليش نسيت سكت خلاهو ده معناهو اعترض وتاني لو اعترض مرة تانية ولا تالتة حينطرد بيقول ليك ما تبقى زي موسى وانت بتلقى بتبقى شعرة في صدر موسى يقول ليك ما تبقى زي موسى لآنو موسى اعترض فانطرد طيب التانية قطعوا بيغادي ونزلوا ماشين في قرية الخضر لقى ليهو واحد شافع صغير بلعب مع الشفع مسكوا كتلوا قال ليهو يا شيخنا ده كلام ما ببقى ذاتو ياخ ده نفس بريئة كيف تكتل ليك انسان برئ و طفل كمان قال ليهو شفت أنا قبيل اتكلمت معاك وقلت ليك انت ما بتقدر تتحملني قال ليهو ياخي بعد ده لو تاتي سالتك ليك الحق ترفضني قال ليهو طيب استثناهو مرتين المرة التالتة مشوا لي قرية وجوعانين كانوا دايرين ياكلوا طلبوا منهم أكل الناس بقوا بخلاء قال ليهم ما عندنا اكل نديكم ولا بناكلكم مشوا لقوا ليهم حيطة مايلة قعدوا في ضلها الخضر شاف الحيطة المايلة دي قعد يبني فيها موسى عفويا قال ليهو هسع لو طلبت كان حاجة كان أدوك مقابل هذا البناء حاجة دي على الأقل ناكل بيها ولا نشتري لينا بيه حاجة ناكلها قال ليهو هذا فراق بيني وبينك بعد ده خلاص بعد ده تاني ما حنصاحبك طبعا القصة مشهورة عندكم ده دليل لي عدم الاعتراض لانو موسى شغال بالعلم الظاهر وموسى ده رسول أما الخضر نبي في واحدين قالوا الخضر ده ما نبي قالو الخضر ولي صالح لا الخضر نبي من الأنبياء لأنو أوحي اليه طيب الخضر شغال بالعلم الباطني العلم اللدني وموسى شغال بالظاهر القتل وبتاع دي كلها جرائم في الظاهر أما في الباطن ما هو جريمة ده بيدرجنا بعدين شوية حنخش في متاهات يستدلون بالاشياء دي كتير من الناس يقول ليك اذا كان لقيت الشيخ بيشرب في خمر ولا مريسة قاعد يشرب فيها بالنسبة ليك انت بتاع الظاهر مريسة لكن بالنسبة للشيخ الواصل شنو بيبسي كولا (الجمهور يضحك) لأنو واصل ( الجمهور يضحك) أيوه في حقك انت حرام أما في حق الشيخ لا حلال يرتكب جريمة الفاحشة مع احدى النساء يقول ليك الشيخ ده بيحل البركة في المرة دي بعدين ذريتها كلها بتطلع صالحة دي بالنسبة ليك انت زنا وده ما الشيخ ذاتو دي روحو الشيخ غرق غرقان في المرة دي غرقان الغرق بنعرفوا في الموية لكن الغرق بيغرق في النساء شوفوا الضلالات دي وبعد ده الناس تقتنع بالمسائل الزي دي أي جريمة يرتكبوها هؤلاء عندهم ليها طريق بيستدلوا بيها عشان يقول ليك ديل ناس واصلين ناس بيعلموا الغيب ناس وصلوا لله سبحانه وتعالى الأشياء البعملوها دي بيعرفوها هم وانت كزول بسيط ما بتعرف فيها شئ ودي كرامة من كرامات الأولياء الصالحين لأنو بتعاملو مع رب العالمين مباشرة هو البقول ليهم أعملو الأشياء دي طيب تتلمذت لهذا الرجل بهذي الأسلوب عشان أنا ما أفتح خشمي أسألو ما أعترض فانطرد وكل شئ زي ده بجينا بعدين ده الدليل بتاعو لآنو بعدين بنخش في متاهات ما أنزل الله بها من سلطان طيب تتلمذت لهذا الرجل لأكثر من خمسة سنوات ما سألتو في شئ على الاطلاق في اشياء محتاج ليها أسالو وما سالتوا وللآن في أشياء أنا ما عرفتها ولكن كثير من الاشياء وراني ليها هو بعد ما تتلمذت ليهو خدمة ليهو هو خاصة ما ليها علاقة بالدين خدمة ليهو هو يرسلك يشغلك تغسل تعمل أي شئ يوجهك تعملو سافر ارجع قول للناس ديل كده المهم تستسلم ما تنطرد لأنك داير توصل.
خلاصة المسألة جاء يوم التصعيد قال يا ابني انت والله ما شاء الله خدمتني كثير وحق علي أن أوصلك طبعا الوصول ده لي وين لي رب العالمين بعد ده أن أوصلك وكان في قطب من أقطابنا مات وما صعدوا انسان يكون القطب الرابع هم طبعا أربعة مات منهم واحد والباقي ثلاثة فما فيش انسان بيستحق في الحتة دي الا أشخاص معينين من ضمنهم أنا صعدوني أنا للشغلانية دي قال لي يا ولدي طبعا أنت عارف قطبنا الفلاني توفى ولابد الحتة دي نسدها نسدها بقطب وأنا ما شايف في الناس القاعدة انسان بيستحقها غيرك أنت فأنا بديك طريقة أسلوب بتصل انشاء الله قلت ليهو طيب وده كان هدف سامي لأي انسان عاوز يوصل لله تعالى أو يكون ولي من أولياء الله الصالحين على حسب مفهومنا كناس جهلا خلاصة المسألة قال لي في طريقة بتاعت الوصول ودي ما بنديها الا الناس المخلصين الزيك وانت اخلصت عشان كده انت خلاص وصلت باذن الله قلت ليهو انشاء الله كنت فرح جدا وكنت اعتقد فعلا انو الانسان ممكن يصل لله رب العالمين وممكن يجلس مع الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة ما نوم بالمناسبة حي وكنت أصدق أني أنا يوم من الأيام سأذهب إلى الله سبحانه وتعالى وأرى الله سبحانه وتعالى وأتكلم معاهو ويتكلم معاي ده على حسب فهمي لآنو عندهم أسلوب يدخلوا فيك الكلام ده وبتقتنع بالكلام ده زي الخزعبلات الكثيرة الآن بنسمعها عند الناس والناس تؤمن بها على حسب الجهل وعلى حسب بعدهم عن تعاليمهم الدينية أنا اقتنعت بالكلام ده قال لي يا ولدي أنا حأصعدك وبديك ذكر الذكر ده تختار منو الحاجة الدايره الذكر ده هو من القرآن قال لي بختار ليك سور وآيات اختار من السور دي أوالأيات ياتو سورة أو ياتو سور مجموعة داير تتعبد بيها أو ياتو آية أو ياتو آيات انت بتختارها. اختار لي مجموعة من السور ومجموعة من الآيات فاخترت خمسة آيات توجد في القرآن كل آية فيها عشرة قاف موجودة الآن في القرآن ده هذه الآيات الخمسة عندها خمسين قاف قال لي اخترت عظيم قال لي طيب با ابني اخترت عظيم ودي بتوصلك لله سبحانه وتعالى أنا كنت خايف أنك ما تختارها لكن الحمد لله اخترتها قلت ليهو كويس قال لي دي عندها طريقة سرية بيقرو بيها طريقة سر الآية مثلا بتسمع ياسين وسرها الواقعة وسرها آية الكرسي وسرها فلانة وسرها ده سر للايات دي من ضمن الاسرار بتاعت هذه الآيات تقرأ بها قال لي بنوريك كيفيات واختار منها وراني أكتر من عشرة كيفيات لكن بختصر ليكم في تلاتة عشان نختصر الموضوع ما فيش حوجة للعشرة كلها نذكرها نذكر ليكم منها تلاتة من ضمن الاسرار التي تقرأ بها هذه الآيات كالآتي: الأول أنك الآية دي تحشوها سندويتش همبرغر ومش عارف وبصل وبتاع عشان بعدين تاكلها كيف مثلا خلينا من الآيات دي لو اخترت البسملة تحشوها كيف بتقول بسم الله دي طريقة بسم الله بحق النبي صلى الله عليه وسلم بحق جبريل وميكائيل واسرافيل وبحق سهسوب مهمهوب طهطهوب وبسعد بابيل قددبابيل الرحمن بحق عيسى وموسى وابراهيم الذي وفى وبحق جبريل وميكائيل واسرافيل وبحق شمهروش وصكعكع بعبع سلعلع الرحيم بنفس الطريقة بتلقىالبسملة دي اتمطت بقت طويلة اتمطت حشيتها حشو ياهو دي السندويتش القبل شوية بقول فيهو حشيتو جوة بنفس الطريقة دي تخش بيها خلوة حنشرح الخلوة دي طريقة اولى الطريقة التانية تقراها عكس الكلمات كيف تقراها بعكس الكلمات مثلا بسم الله الرحمن الرحيم لو داير اقراها بسرها ابدلها بدل بسم الله الرحمن الرحيم أقراها الرحيم الرحمن الله بسم الرحيم الرحمن الله بسم الرحيم الرحمن الله بسم الرحيم الرحمن الله باسم شفت من الأخير للأول وده تبديل وتحريف وتزوير صاح ولا ما صاح لو اسمك محمد علي احمد لو قلت اسمي علي احمد محمد مزور ولا ما مزور والله يلمو فيك ناس الشرطة ما يدوك راحة فكيف بالله واسماء الله بسم الله الرحمن الرحيم تقراها الرحيم الرحمن الله بسم وده تزوير وتبديل لكلام الله سبحانه وتعالى يا ويلك لو قرات هذه البسملة عنوة بهذه الطريقة لكن ممكن تقول بسم الله براها تقول الرحيم براها ممكن تقول باسم الله براها لكن تقراها عنوة بالعكس يا ويلك وحتخش في متاهات ما انزل الله بها من سلطان وحيستدرجك الشيطان ويدخلك في عالم الجن والروحانيون وانت ما قدرهم ديل ناس خطيرين جدا دي الطريقة التانية الطريقة التالتة بعكس الحروف ودي أخطر طريقة يتعامل بها هؤلاء المجرمون الذين يدعون علم الغيب بيشتغلوا بالطريقة التالتة الأخيرة دي لآي آية ولآي سورة بيشتغلوا بالطريقة التالتة دي اللي هي عكس الحروف بيعكسوا الحروف كيف مثلا كلمة بسم الله لو عكست حروفها بتكون ها لا لا ما سا با هللا مسب هللا مسب (يكررها) شوف الليل كلو بتدخل الخلوة الليلة الأولى والتانية وإلى والعشرينية والتلاتينية بتهلهل وبتسبسب الليل كلو كلام بالشكل ده شوف الشغلانية دي تعكس الحروف دي كلمة بسم الله شوف البسملة ديل من بسم الله الرحمن الرحيم اذا كان عكست حروفها بتدي شنو شيف الفاتحة والاخلاص وغيرها من سور القرآن لو بدلت الحروف دي وعكستها بيجي كلام ما انزل الله به من سلطان بيجي اسماء من اسماء الجن والروحانيون و عالم آخر وانت ما عارف بيقول ليك دي سرها بيقول ليك ده السر بتاع الآيات والسر بتاع السور دي تلاتة طرق نتكتفي بالتلاتة طرق دي طيب بعد ما يدربك على واحدة من ديل تختار انت واحدة من ديل بعد ما تتفق معاهو ويدربك عليها أي سورة حتى البقرة ممكن يدربك عليها معروفة يدربك عليها ويقول ليك بعدين حتدخل بيها خلوة الخلوة يعني شنو ده كلام بنقولوهو انحنا الفقراء الشيوخ الفقراء أبونا فلان الشيخ فلان الخليفة فلان بنقول ليك الشيخ دخل الخلوة دي عندنا في الطرق بتاعتنا الخلوة الخلوة معناها شنو معناها الاعتكاف تعتكف في محل تتعبد فيهو لله سبحانه وتعالى مجرد تتجرد عن كل مشغولية تتعبد والاعتكاف موجود في السنة موجود كما يعتكف النبي محمد صلى الله عليه وسلم في العشرة الاواخر منقطع للعبادة في المسجد لكن الاعتكاف انحنا ما في المسجد لا تعتكف بعيد من المسجد ومن الناس كيف تعتكف وكيف انا اعتكفت؟
تعتكف تمشي منطقة بعيدة من المنطقة الانت فيها طبعا نظامنا ناس القرى ما زيكم ناس المدينة لا عارفين القطاطي بتاعة ناس القرى دي فبتقوم تبعد من المنطقة الانت قاعد فيها دي اتنين كيلو كيلو ونص تلاتة كيلو بتبني ليك قطية هناك ما عندها شباك ولا عندها حتة تقفل كل الأضواء المسامات الصغيرة دي تقفلها لانو ما دايرين اي ضوء جو هناك وبتجي تخش خلوة وبتقلها وبتتعبد أنا بنيت واحدة زي دي وقال لي انت اخترت لآيات دي قلتلو نعم قال لي طيب دربني عليها قال طيب وقبل ما تفرض على نفسك بعد ده بتجي انت تفرض على نفسك العدد البتقعدوا في الخلوة دي تتعبد لله الأعداد كم هي تلاتة شهور ويوم واحد واحد وأربعين يوم واحد وتلاتين يوم واحد وعشرين يوم وحداشر يوم ادا قلت المدة بطيل القراءة اليومية يعني كل يوم موزع تقرا فيهو عدد كده اذا قلت المدة بتطيل القراية كتيرة واذا طالت المدة بقل العدد بتاع القراية انا اخترت من الاعداد دي واحد واربعين يوم وقبل ما اختار حذرني قال لي شوف يا ولدي الاعتكاف ده ما تفتكرو انك انت حتتنعم بما لذ وطاب من الأطعمة انت في الاعتكاف ده ما حتاكل اي شئ لا عندك أكل تاكل وتشرب الأسودين المعروفين اللي هو الماء والتمر وهل كمية تكفي لا محدودة ليه محدودة لانك انت زاهد ما داير في الدنيا ده شي مطلقة طلاق تلاتة النعم بتاعته دي انت ما دايره ما سمعتوا الفقرا اتقسموا اللالوبة ومش عارف النبقة والاكلوا القرض ياهو انحنا لكن معليش عشان نحنا اكلنا تمر ما اكلنا قرض طبعا بتعرفوا الشغلة دي الكلام ده ليهو اصل بالمناسبة وفي ناس شغالين بيهو في ناس بخشو في ناس بخشوا في الحتات دي وبيقول ليك انحنا ما دايرين اي نعيم من نعيم الدنيا ناكل القرض المر ده في ناس بيقولوا زي ده لكن ديل بيختاروا المده القليلة لأنو القرض ما بخليك تعيش المده الطويلة لكن البلح حتعيش مدة طويلة جدا تلاتة شهور تكون قاعد تاكل في البلح ما بتموت لكن اي شى تاني ما بغنيك الا اللبن واللبن ما بجيبوا ليك هناك اللبن ده ممكن تعيش بيهو اكتر من زمن لكن غيروا الا التمر والماء ممكن تعيش بيهو على كل قال لي انت اخترت الواحد واربعين يوم ايوه نعم شوف ما تختار الواحد واربعين يوم اختار القليل ليه قال لي لانك انت تاكل في اليوم تلاتة تمرات في الصباح منتصف النهار والمساء في الاكلة الواحدة تمرة واحدة تمر بجي من العراق نوع ضخم كبار بيمشي يختار ليك العدد انا اخترت واحد واربعين جاب لي مية تلاتة وعشرين بلحة فقط دخلها جوه في الخلوة البنيتها دخل لي فروة للصلاة ياتو صلاة واحدة اول يوم تاني ما في صلاة لانو ما فيش عبادة داخل عبادة أيو طيب دخل لي الفروة دخل لي ورق عشان بعدين بحتاج ليهو الورق ده (يخرج رزمة ورق صغير من جيبه) الورق ده وكان فاضي ما فيهو اي شي بقطعو وبختو جنبك بعدين بتحتاج ليهو فروة ورق موية معدودة بالكباية تمر معدود بالعدد وتجي تخش هنا قال اختار عدد اقل قلت ليهو انا مصر على الواحد واربعين يوم بتتحمل قلت ليهو ايوه بتحمل لانو كنت شاب قال لي خلاص اخترت حاجة عظيمة اخترت الاختارتو بني اصرائيل بني اصرائيل؟ أيوة الاربعين ومش عارف تاهو شوفوا الناس دي ادلتهم كيف خلاصة المسالة انت حتخش في يوم محدد بتجي يوم بيدخلك الشيخ في الحتة دي والوصاية كالاتي اولا يا ابني ده امتحان من رب العالمين واي انسان ربنا داير يصفيهو ويزكيهو ويدخلو جنتو لابد من يمتحنو دي حقيقة امتحان وامتحان وده امتحان تخش المعركة دي واحذر اذا كان الشغلة دي انت ما قدرها ما تدخل نفسك في متاهات لانك انت اذا كان فرضت على نفسك عدد مية يوم وما قفلت المية يوم ديك جيت طالع حتخسر الدنيا والأخرة حتكون مجنون ومسالة بيخوفوك من الآن بيقول ليك انت اختار الشى البتقدرو وما على كيفك بعد الاختيار والدخول تطلع ده كلو تحذير ليك عشان نت تعمل حسابك وتقلل من المدة.
أنا أصريت على الواحد وأربعين يوم قال لي انت حتخش واحد وابعين يوم وما حتطلع الا في اليوم الواحد واربعين في صبيحة الواحد واربعين يوم ثم ربنا سبحانه وتعالى في هذه الخلوة بيمتحنك بامتحانين امتحان أول اللي هو الخوف اعمل حسابك يا ولدي ما تخاف ده امتحان كشفتوا ليك ما تخاف ومناسبة الخوف دي اي انسان فينا مجنون ولا عندو صرعة صرعة علي اتنين صرعة في مرض اسمها الماليخوليا وصرعة الجنونية الصرعة الجنونية والمسحور والممسوس ديل كلهم ما بيدخل الشيطان في جسد آدمي الا بإحدى تلاتة طرق أو اربعة طرق بالضبط الطريق الاول الخوف الثاني الغضب الثالث كترة التثاؤب الرابع ما عندك قشة مرة اي شئ بتدخلو في بطنك مريسة بنقو بتاع بتاع بتاع بتدخل بس ديل اربعة طرق البتدخل فيها يعني الخوف احفظوهو عشان الواحد فيكم ما يخاف لآني صاحي تجربة مع عالم آخر عايش معانا في الدنيا دي ومخلوق قبلنا عالم الجن والشياطين أنا كنت شغال معاهم سبعتاشر سنة والمثل بيقول اسال مجرب ولا تسال طبيب والله الذي لا اله الا هو عالم قاعد معانا في الدنيا دي وانحنا ما جايبين ليهم خبر شفتوا وشغال معاهم سبعتاشر سنة أملك تحت يدي برئاسة سهسهوبي ميتين ستة وتمنين جن ديل انا املكهم على يدي برئاسة رئيسهم سهسوبي للآن بعرفوا وبعرف الآخرين والنائب بتاعو ونائب النائب وفي واحد برضو محتال عاوز يدخل الحتة دي عشان يكون النائب الاول (الجمهور يضحك) على كل ده التحذيرات التحذير الاول الخوف يا ولدي ما تخاف التحذير التاني يا ولدي الملك ده .. البجيني ملك؟ ايوه نعم ملك كيف؟ قال ملك اسمو شنو قال ملك بوريك اسمو لكن من الملائكة الروحانيون الروحانيون ملائكة قال ايوه نعم الروحانيين ديل ملائكة هم ما ملاكة عظام وأرفع من الانس ربنا بيخلق الملك عشانك انت بس يجي يخدمك اسمه الروحاني ده المصطلح الدخلونا فيهو المعركة يعني بيقول ليك ملك سبحان الله وربنا قال : ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانو يعبدون الجن وأكثرهم بهم مؤمنون" قالوا لينا ديل ملائكة هل يجوز انو نعبد الملائكة لا الملك ده الله بيخلقوا ليك اسمه الروحاني ومع العلم شوف الروحاني ما هو ملك الروحاني زعيم زعيم من الجن ما يخدعم واحد مستهبل معسول الكلام يقول ياخي انا بتعامل مع الجن المسلم ما باذي لي انسان احذر من الكلام ده ده سليط ده شيطان من الانس يوحي له واحد شيطان من الجن شياطين الانس و الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول يزخرف ليك القول ده كده يقول ليك والله انا شفت ما باذي لي انسان وبتعامل مع الجن المسلم عندي الروحانيون المسلمون ده مستهبل ما يدخلك في الورطات دي اعمل حسابك تاكد انو ده شيطان من الانس الله قال انو الانس ذه فيهو شياطين ده واحد منهم وربنا قال شنو في الآية رقم مية واتنين من سورة البقرة: " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين" الى آخر الآية الشياطين من الانس بتدخلك في شياطين الجن وبيعلموك السحر وبنفس الاسلوب ده أنحنا علمونا الشغلة دي شيوخ ليهم باع والله يشار اليهم بالبنان أولياء صالحين ليهم كرامات وأنحنا ذاتنا بقينا أوليا صالحين ولينا كرامات في هذا المعترك شفت كيف؟
وفي خلاصة المسالة عالم جن وشياطين بتضلل في الناس والجنون فعلا و الشياطين الشيطان وعد ووعده معروف عندكم وعد الله يضللنا وفعلا ضللنا الا من رحم الله على كل الشيخ بيطمنك انو ما تخاف ثم الامتحانات التانية وافق عليها يا ابني شفت كلمة وافق عليها دي مشكلة رهيبة جدا وافق عليها واحد من الشروط حتنفذوا قدامو بديك مجموعة بتاعت شروط حتنفذ واحد منها قدامو والباقيات عند اللزوم يعني متى احتجت لي خدمة يخدمك بها على حسب كلامو هو الملك اذا كان داير خدمة يخدمك ليها الملك ده بجيب ليك شرط من الشروط دي أساسا الشرط ده في علم الظاهر حرام وبطال وما ممكن لكن انت خرجت من علم الظاهر دخلت في علم الباطن العلم اللدني حق اليقين عين اليقين شاعرهم موجود الآن في بلدنا هنا وفي داخل العاصمة بيقول في الكلام ده شنو؟ : وعلم الحقيقة من أباح بسره للغير ـ انتو ديل غير أنحنا العارفين علم الحقيقة لكن انتو ديل ما عارفين شي جهلا ـ وعلم الحقيقة من أباح بسره للغير أهدر ماله بعد الدم لم يستطع موسىالكليم لخضره صبرا عليه فكيف بالمتعلم... ده واحد من المستهبلين ده زميل لينا قال بيت الشعر ده شوفوا الشغلانية دي آه بيعتبر ده علم حقيقة وعلم الحقيقة ده أنا ما مفروض اتكلم ليكم بيهو ليه لآنو مفروض تقطع الرقبة دي ويصادر المال لانو علم حقيقة انتو ما حتقبلوهو وحتنازعوني فيهو واذا كان في سلطة حتنازعني فيهو وحتصفي دمي وصدق الشاعر ده وهو مستهبل لكن صدق في كلامو ده ليه لأنو واحد منهم يوم اباح بعلم الحقيقة أهدر دمو بتعرفو الزول ده منو عارفنوا منو محمود محمد طه أيوه ده شغال بعلم الحقيقة لانو رفعت عنو شنوالصلاة بعدين نحن جايين لموضوع الصلاة ترفع عنك دي في طريقنا انشاء الله اليها خلاصة المسالة بيقول ليك ده علم حقيقي يعني انت الكلام البيشرطوا ليك ده الملك ده اساسا ملك هو البيشرطو ده وافق وافق الموضوع موضوع امتحان بس شوف موسى حاسب الخضر لا طيب ايهما افضل من صاحبه موسى هو كليم الله ومن الخمسة أولوا العزم ليه ما يحاسب ده هم بيقول ليك ده ولي صالح ليه موسى ده لكن الولي الصالح ده عندو العلم اللدني لكن ده دجل يوم يقول ليك ده ولي صالح ده دجل ما هو ولي الخضر نبي ما هو ولي صالح فقط هو صالح لكن نبي أعلى من الولي الصالح العادي بيقول ليك شيف ده ليه ما حاسبو ليه موسى سكت قتل موسى ما يحاسب عليهو وهو رسول ما يعقل لآنو موسى أدرك أن هذا الرجل علمه الله سبحانه وتعالى علم من عنده وهو ما عندو لآنو موسى لمن خطب في بني اصرائيل ذكرو ليهو قالو ليهو انت في زول اعلم منك قال ليهم ما في ما قال الله اعلم عشان كده ربنا خبرو قال ليهو في زول أعلم منك فدي القضية كلها.
خلاصة المسالة انت وافق الموضوع موضوع امتحان موسى سمع الكلام ده وقبلو بعد ما فسر ليهو الخضر الكلام والموضوع موضوع امتحانات حتى لموسى ذاته وذاتو ربنا اراد بيها تذكير لموسى لانو الخضر يوم داير يفارق موسى موسى سالو يا عبد الله بماذا توصيني قال ليهو اوصيك على الا تلوم احد يعني ما تلوم ليك زول ليه لئلا تلام قال ليك ما تكتر اللوم للناس عشان انت ما يلوموك والنبي صلى الله عليهو وسلم ما لام احد اذا حصل شي بيقول قدر الله وما شاء فعل قال ليهو بماذا توصيني قال ليهو اوصيك بالا تلوم لئلا تلام قال ليهو كيف ليه السبب شنو قال ليهو يا موسى لمتني لأني قديت السفينة لئلا يغرق اهلها قال ليهو نعم قال ليهو أنسيت يا موسى يوم وضعتك امك في الماء وحفظك الله نسيت الكلام ده يا موسى.. ها... قال ليهو لمتني على أني قتلت نسفا بغير نفس أنسيت يوم أن قتلت أحد من شنو من أل فرعون وقلت رب اغفر لي فغفر لك أنسيت الكلام ده قال ليهو لمتني على اني اقمت الجدار بغير اجر أنسيت يوم أسقيت الاغنام لابنتي شعيب بغير اجر أنسيت الكلام ده يا موسى خلاصة المسالة انحنا ده ما موضوعنا موضوعنا انك انت توافق على الشروط دي أنا وضحت الحتة دي ليه لآنو حاخش معاكم في شروط ما في زول بيقبلها ابسط ناس ابسط انسان هنا بيقول لي ياخي الكلام ده ما غلط ليه انت بتقبل بيهو عشان كده دي ثغرة سديناها انشاء الله لأنو ده الدليل ودي الشعلة الاقنعونا بيها وانت ذاتك اذا كان كنت في مرحلتنا ديك وبجهلنا ده حتقتنع بالكلام ده والآن في ناس مقتنعين بالكلام ده خلاصة المسالة بعد ما جهز ليك الأشياء دي كلها داخل الخلوة الورق ووصاك بالتوصية دي ووصاك بالا تخرج حتى اليوم الآخير وبجيك الملك واذا كان سلم ليك ما ترد ليهو الا في الرابعة وانت ما بتسمع الالف واللام بتسمع همس بي تحت ثم من بعد عليكم يعني بتقول السلام عليكم لا الملك بيقول ال (همهمة) عليكم بتسمع شئ تحت وبعد ده عليكم انت ما بتقول وعليكم السلام لانو السلام ده هو الله مش كدي لكن في جماعة بيقولوا لي رب العالمين في الصلاة اللهم انت السلام ومنك السلام وعليك السلام غلط كيف تفول لله وعليك السلام انتو ما عارفيناللغة العربية دي ما قلتو عرب تقول يا الله عليك السلام الكلام ده غلط هل في ذكر زي ده كذي فتش الكتب دي اللهم انت السلام ومنك السلام وليس اليك السلام ده غلط فبقول ليك قول ليهو وعليكم شوف كلمة السلام ما ينطقها بس وعليكم في الرابعة دي كلها تجهيزات لدخول الخلوة طيب جهزنا لدخول الخلوة العدد معروف من الماء والتمر دينا دخلنا وبتدخل في يوم من الايام في حتات أنا ما بشرحها كتيرة عشان الناس ما تتعلم الشغلة دي وتخش لان المسالة فيها فكة ( الجمهور يضحك) فيها فكة عشان كده في أشياء أنا ما بوضحها .
خلاصة بجي الشيخ في يوم من الايام الاسبوعية هذا اليوم لا يعود الا في الشهر الجديد بيكون آخر يوم مسمى بالاسم ده في الشهر ده الشهر العربي معروف ايام الاسبوع فلان وفلان وفلان اليوم ده اصلو ما بجي تاني الا في الشهر الجديد الايام دي بتتكرر في الاسبوع في الشهر اربع مرات اي اسم ليوم بتكرر اربعة مرات الجمعة بتتكرر اربعة مرات او خمسة مرات وهكذا اليوم ده معروف ما بتكرر الا في الشهر الجديد وتخش بالليل جدا الناس نامت تب وبتجي بيدخلك الشيخ وبعد ما دخلك بيقفل البيت وبيقول ليك احذر انت بعد ده بقيت في خطورة جدا اما انك تثبت وتنفذ الكلام القلنا ليك ده وتكسب الدنيا والآخرة تكون ولي في الدنيا والآخرة وتذلل لك الصعاب كلها وتكون من أصحاب الكرامات ومن أقطابهاوتكون جلسة الحضرة النبوية وجلسة الحضرة الالهية وغيره وغيره تشجيعات كتيرة جدا بخليك انت تثبت وتخش عشان تصل خلاصةالمسالة جه دخلني في نفس الليله ودخلت جوه بعد ما دخلت جوه وصاني تمام وكرر لي الوصاية اللي كان مكرر واداني العدد الذي اذكره يوميا بالليل وبالنهار حتى يأتي الواحد وأربعين يوم بعد ما دخلت ومرق بره وقفل البيت قبل ما يطلع قال لي شفت الفروة دي تصلي فيها ركعتين تقرا فيها الفاتحة والكافرون والفاتحة والاخلاص ضوف الزول ده وبعد ده تبدا الدعاء ده وتصلي كيف بعد ما انت خشيت جوه تملص ملابسك امك ولدتك تختهن هناك وانت شنو عريان امك ولدتك وتقوم تصلي بتقدر تصلي ركعتين وتفقس (الجمهور يضحك) الشغلة دي ما صعبة خلاص آه تصلي عريان أمك ولدتك ليه عندهم الدليل دليل الكلام ده شنوبيقول ليك ياخي خلي انت براك هنا والخلوة دي مقفلة عليك والدنيا ليل ياخي انت الكعبة دي قبال الاسلام ده الناس ما بيطوفوا بيها عريانين صحي ولا ما صحي صاح الكلام ده صاح والله الكعبة دي الناس بيطوفوا فيها عريانين امهم ولدتهم لكن جا الاسلام وقال الرجل يتهزم ويربط ليهو طرحة من فوق لبس الاحرام الناس الحجو طيب ده ذاتو ما عريان بيقول ليك ده عريان ده اذا كان وقع والحتة دي فكت تفتكر انوعريان ولا ما عريان ايوه نعم عريان طيب ده لبسوا الادوهو هنا ده الاسلام جابو ليه لانو في ناس من حولو بيطوفوا بشوفو عورتو لكن انت هنا مقابل رب العالمين البشوف عورتك منو جوه البيت ده ومقفل عليك طبعا ما في طيب ياخي انا ما استحي من الله انت تستحي من الله ايوه نعم طيب ياخي تفتكر انت لو جابو ليك الهدوم بتاعت الدنيا كلها لفوها بيك كدي آه لفوها بيك مرة واحدة غطوك مرة واحدة تفتكر انو عورتك لله ما بتتشاف؟ شوف الدليل ده عورتك عند الله ما بتتشاف؟ تتشاف طيب ياخي انحنا دايرنك تتجرد من كل شئ تقابل رب العالمين زي ما امك ولدتك انت ولدوك عريان ولا منكسي ولدوك عريان مرة ولا راجل ولدونا عريانين لكن معليش انحنا عندنا شيوخ ولدوهم منكسيين منو فيهم في شيخ بسموهو ابو فركة سمعتوا بالشيخ ابو فركة ابو فركة ده قالوا شنو قالو امو ولدتوا ملتف بي فركة قلت ليهم والله ده ما شيخ ده عريس انو البتلف بي فركة ده عريس اصلو زمان لمن كنا عرسان بلفلفونا بالفركة على حسب عاداتنا لكن ده يطلع من بطن امو عريس ده غريب جدا جدا ومرتو منو سؤال بيطرح نفسو قالو في زول سبحان الله شوفو الدجل ده وناس مقتنعة انو زول بطلع من بطن امو وملتفي بي فركة الفركة دي ذاته دخلت هناك كيف الدخلها هنا منو (الجمهور يضحك) آه سبحان الله وبرضو الناس تقتنع بهذا الدجل بالمناسبه ده شغلنا بنعرفوا من اين تؤكل الكتف وبنعرفوا الاكاذيب بتاعو تماما لانو المثل بيقول ليك اسال مجرب ولا تسال طبيب خلاصة المسالة انت بتصلي ركعتين عريان امك ولدتك وفي ذكر بدوك ليهو ما دايرين نقولو للافتتاح ثم تبدا الذكر اللي هو قبيل ذكرناه واحد منهم بتبدا الذكر اليوم الاول كذا اليوم التاني اليوم التالت الرابع الخامس إلى آخر يوم.
آخر يوم في يوم واحد وأربعين أنا ذكرت ليوم واحد وأربعين بالليل جدا وفي الزمن داك ما كان عندي ساعة ولا بعرف ساعة بالليل جدا اعتقد انها بعد الساعة اتناشر واحدة اتنين تلاته جاني سهسهوبي ده ماشي سهسوبي ده الزعيم الرئيس للمجموعة بتاعة الجنون دي ده الرئيس الآول طبعا سهسوبي ده في حقيقة الأمر ما هو ملك زعيم روحاني كلمة روحاني اذا اطلقت للجن معناهو زعيم الزعيم الازهري لمجموعة الناس الزعيم الفلاني لمجموعة بتاعة أيوه ده زعيم اسمو الروحاني ما يقول ليك الروحاني ده ملك لا الروحاني زعيم من زعماء الجن له مجموعة تحتو انت يوم تبدل كلام رب العلمين ده ربنا بتخلى عنك لأنو الله قال كلام في حديث قدسي للرسول صلى الله عليه وسلم حديث قدسي قال هو أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه معه غيره تركه وشركه والله ما بكضب اي عمل تعملو لله اشركت فيهو اي شي آخر ربنا بتركك طوالي للشئ الانت اشركتو بيهو انت غيرت بدلت كلام الله ربنا تركك لعالم الجن والشياكين يتلاعبون بك فانت جاني انا الزعيم الزعيم الروحاني اللي اسمو سهسوبي وما كنت اعرفو وده بجيك كيف لكل من قرينين قرين من الملائكة وقرين من الجن وتؤكد ليك سورة قاف قرناءك الاثنين: " وقال قرينه هذا مالدي عتيد" ده المحضر ده التحري ده الكلام الكتبتوا عن عبدك ده يا رب العالمين" وقال قرينه هذا مالدي عتيد" عيتو ليهو من الكلام السواهو في الدنيا كلو ده قرينك من الملائكة القرين التاني " قال قرينه ربنا ما أطغيته لكن كان في ضلال بعيد" ده قرينك من الشياطين ديل تلقاهم في سورة قاف أمشي أقراها من أولها لآخرها بتلقى فيها الآيتين ديل موجوده فيها يبقى هذا السفيه عندما يجئ طبعا هناك حذروك من الخوف والجن في بعضهم أطوع من الانس للانس يعني شنو في الجامع ده لو عندنا رئيس وواحد مننا خالفو ممكن يحكم ليهو بالسجن أو بالجلد أو بالغرامة لكن الجن لا لو واحد مننا تابع لجن معين اذا أخطأ ما بحاسبك بديل بحاسبك بالقتل لأنو الجن زعامات والمانع فيها بستولى على الضعيف أي جن بحافظ لمجموعتو ما تفر منو أي واحد منهم شق عصا الطاعة يقتل حتى لا يكون قدوة للآخرين يفروا منو وتضعف قوتو ويجو الآخرين القوى غصبا عنو اذن يامر واحد منهم انو يشتغل مع زول يمشي طوالي ومكره هو ليه لآنو خايف من الموت والحساب من الزعيم اذن بيخدم الشيخ ده بكل ما يطلبو منو الشيخ اذا الشيخ نفذ شي من الشروط بتاع الجن ايو طيب يجي مكره أول ما قال ليهو امشي شوف الشيخ ده عاوز شنو فلان ده عاوز شنو بيقول ليهو شروطك بيقول ليهو شروطي واحد اتنين تلاته اربعة خمسة شارطو بالشروط دي بوريها ليهو بعدين حنحكيها طيب اذا كان مشيت ليهو ولقيت الزول ده ما قدر الشغلانيه أقل منها ارجع تعال ما قدر يتحملك تعال خلو دي هي الدايره تعال خلو دي اذن أول ما يجي قبل ما يظهر ليك عشان يتعامل معاك وتتعامل معاهو بيعمل ليك بالبروفات بتاعة الخوف ده الخوف الحذروك منو أول ما يجي بسال منو بسال قرينك بتخاف من شنو انت انحنا قاعدين نخاف من اشياء صغيرة مش الاشياء الكبيرة لا الاشياء الصغيرة دي الضفدعة الحرباء العقرب وغيرها من الحشرات أنا كنت بخاف من شنو بخاف من شي بيقول ليهو الاربعة واربعين عندو جنبتين بتاعة كرعين كتاره بجاي وجاي اسمو الاربعة واربعين ما عارف انتو ناس الخرطوم بتقول ليهو شنو اربعة واربعين كنت بخاف منو شديد جدا جدا بخاف من الاربعة واربعين دي أكتر من العقرب أنا الآن العقرب بمسكها ما بتعمل لي شي لو قرصتني ما بتعمل لي شئ سبحان الله حكمة من الله لكن ما عندي شئ وراء الكواليس لا ما سحر (الجمهور يضحك) ما بتعمل لي شئ هو من الله سبحانه وتعالى من الصغر ما بتعمل لي شي يعني لو في عقرب هنا بمسكها ما بتعمل لي شي حتى لو قرصتني ما بتعمل لي شي من الله سبحانه وتعالى (أحد الجمهور يقول كرامة والمحاضر يضحك) بارك الله فيك خلاصة المسالة ان بعد ما جاك وسال قرينك الشيخ ده بخاف من شنو والله الشيخ ده بخاف من الضفدعة انا حاذكر الاشياء المعروفة لناس الخرطوم طبعا الرؤوس دي شايفها لحم راس في ناس من خارج الخرطوم وفي ناس منها لكن نتكلم عن الاشياء البعرفوها ناس الخرطوم الضفدعة مثلا انت بتخاف من الضفدعة قبل ما يتعامل معاك ويوريك انو هو الملك الفلاني داير يخوفك وتجن ويرجع للزعيم بتاعو يقول ليهو الزول ده ما قدر يتحملني ترفع عنه التكلفة دي مهمتو مكره اذن بفتش لذريعة عشان ترفع منوالتكلفة أول ما تاكد انك بتخاف من الضفدعة في لحظة من اللحظات الكلام ده بالليل جدا الساعة واحدة اتنين بالقديم مش بالجديد وانت ماشي.
خلاصة المسالة بين اليقظة والنوم ماك نايم وماك صاحي صحيان كلي شغلة زي الجنونية وفعلا هي جنونية بتشوف انا شفت شنو أول ما جاتني اللحظة دي غمضت وفتحت عيوني بشوف ام اربعة واربعين دي هناك ماشة انت بتخاف من الضفدعة بتظهر ليك كيف بتجيك اللحظة دي وبتفتح عينك بتشوف انك انت ما في الموقع الكنت فيه القطية ولا الاوضة ولا الكهف لا زي الانسان النايم وحلمان بيشوف نفسو في وضع آخر نفس الطريقة بتشوف نفسك في وضع آخر وفجأة بينك وبين مدينة معينة بتشوف حركة بعيدة بتاعة مدينة وفي ساحة بينك وبينها في ناس بيلعبو كورة ناس بيشتغلو شغلة معينة في الوسط عشان يبدا ليك الخوف انت بتخاف من الضفدعه فجأة بتشوف الضفدعة هناك والضفدعة ياليتها الضفدعة القدر الكفة بتاعتي دي انتو عارفين الضفدعة قدريشينها الضفدعة البتشوفها في اللحظة دي وانت صاحي قدر الحافلة اربعة وعشرين راكب شي ضخم جدا جدا وياريتها بس قدر الاربعة وعشرين راكب وهناك غادي غادي غادي لا بتوريك البيان بالعمل يبقى الناس البيلعبوا بالكورة دي حتقوم هاجمة انت متوقع انو الضفدعة دي بتاكل في واحدين يتوقعوا انو الحرباء دي أو العقرب بتشوف العقرب قدر القندران الضنب بتاعه قدر العمود ده ضخم جدا جدا بتشوف وبتسمع شوف وسمع وكمان بتلمس أحيانا لو ميت يدك ولمست بني آدم قدامك بتلمسوا بني آدم عادي وأحيانا الحجات دي بتظهر الدم بجي بنقط في ملابسك الضفدعة دي القدر الحافلة الاربعة وعشرين راكب بتنط وتقع في الجماعة البلبعوا البلهوا ديل بتاكل واحد بتقطع رقبتوا وبتشوف بتسمع شايفو وبتمضغ في راسو بتسمع العضام بي أضانك وشايفو ياهو ده الزول والجماعة ديلك قامو الهستريا الهرج والمرج وجروا ونطت وقعت في واحد آخر فرجختوا سواوتو مع الارض وأخر جرى قطعت بنطلونو وداك ما عارف شالت طاقيتنو وداك عمتو جزء فيها الهرج والمرج وبتنضف الساحة دي تمامه وبتلفت يمين وشمال ووراء وقدام ما بتشوف زول بتشوفك انت قاعد في الساحة دي الكلام ليك يا مخدر عينيك الموضوع جاك بعد ده شد حيلك بتنطط من هناك تجي تقيف ليك جنب أقرب من العمود ده وبتفتح عيونه الكبار ديل بتتلفت يمين وشمال ما شايفها ليها شي وبتدنقر تشوفك انت ده شنو ده ايوه معناهو انت ما بتتكلم معاك لكن لسان حالها بيقول المقصود أنا لآنو الساحة دي نضفت وبعد ده ما يهو انت شد حيلك اما انك تشتغل بكلام الشيخ وتصبر على الصدمة الاولى والا فتشهق وتخاف ويدخل فيك الشيطان وتجن رسمي وشعبي حتكون مجنون رسمي فعلا صدقوا تخسر الدنيا والآخرة خسرانك للآخرة بالشرك القعدت تعبد بيهو الله سبحانه وتعالى ده والدنيا أصبحت مجنون يعني الاتنين خسرتهن أول حاجة انت عقلك سليم وقعدت تدعو بالشرك واشركت بالله سبحانه وتعالى حتى دخلت في المرحلة دي والشى التاني خسرت الدنيا لانك اصبحت مجنون لا استمتعت بدي ولا بتلك واذا كان صبرت بتغير والمشهد ده مشهد رهيب.
أنا واحد من المشاهد في دخول الخلاوي أنا دخلت أكتر من مرة في دخول الخلاوي من ضمن المشاهد البذكرها واحدة من ديل كنت ماسك عدد معين بتسمع اي طريقة عندها عدد معين أنا ماسك العدد ده في دخول الخلوة ظهرت لي ذبابة ضبانانيه عادية لكن ضخمة صغيرة خضراء في سكره قطعة صغيرة مربعة للآن بتخيلها مربعة قاعدة تاكل في السكرة دي الذبابة نازلة جنب السكر وخاته لسانها بتاكل فيهو جات حرباء ماشة بي مشيها البطي ده لقطت الذبابة بي لسانها بلعتها الحرباء ماشه جه كديس الكديس من طبعتو ما بياكل الحرباء ولا بياكل الضفدعة لكن ده كديس من نوع غريب أكل لي الحرباء دي الكديس قاعد بيمرمغ في الحرباء وبياكل فيها لغاية اخر الضنب جاء كلب كبس الكديس في محلو ده أكلو قاعد بياكل فيهو في الاجزاء الاخيرة جاء نمر ارقط عيونو حمر طوالي اعتدى على الكلب ده أكلو أول حاجة مسكو من رقبتو هنا فهقو الكلب واقع والدم سايل وبتسمع فيهو بياكل وانت شايفو بي عينك دي والدم مرات من بيطير الدم في ملابسك ياهو الدم ذاتو شي رهيب قاعد النمر بياكل في الكلب جاء اسد بتربص ويتربص زي تربص الكديس بالفار فره وكبس ليك اسمو شنو النمر ده في محلو الفره دي انت بتفر فيها وانحنا كناس متعودين على الحشرات دي لانو انحنا هناك في الخلا متعودين على التماسيح والبتاعات دي لانو عايشين في الخلا زمان كان الاشياء دي موجودة عندنا ناسنا كان بكتلوهو بالحراب بنتحمل الشغلة دي شوية لكن انتو والله يا ناس الخرطوم عييناتكم البشوفهن ديل الله اعلم تعرفوا لينا حاجات زي دي دي ما بتتحملوها (الجمهور يضحك) آه ما بتتحملوها انا لقيت زول والله العظيم العقرب سكتو هو واسرتو كاملة من البيت عقرب صغيرونة والله صغيرونه جدا جدا يوم شافوها الكواريك والصواريخ قامت واك واك واك العقرب العقرب العقرب جو طالعين وهو جه طالع لابس سروالو بس كان الكلام ده مع الصباح والمرة طالعة بالفستان بس والعيال جنبهم يا العيال اجروا بسم الله ده شنو أنا ذاتي خفت الناس ديل مالهم حرامي قال لينا ابدا ده ما حرامي شنو (بصوت مرتعش) عقرب قال لينا عقرب لا اله الا الله محمدا رسول الله عقرب؟ قال لي عقرب يازول دي كان سكتك ضربتك المقابر با زول المقابر ده راجل ده راجل لا اله الا الله والله لوما خفت الله بقول للمره دي والله حقوا الراجل ده تطلقي انت بتاخدي ليكي مرة زيك انتي دايره ليكي راجل بيحميكي ده راجل يحميكي لكن خفت من الكلمة دي خشيت جوه يا زول ما تخش يا زول ما تخش ياراجل ما تتقي الله ياجبان قال لي انت داير الموت موت شنو ياخي الله كان ماكاتب لي خشيت جوه العقرب وين العقرب لقيتها في مخده وكان في هوا قال لي هو قاعد برا فاتح لي الباب بس قال لي شفت المخدة ديك انحنا شايفنها مشت ليها يازول والله يوم انا ماشي للعقرب دي هو برجف كدي بعد ده مشيت للعقرب وفعلا لقيتها تحت الاسمو شنو ومسكتها عصرتها أول حاجة بي قطعة كده العقرب بالمناسبة بتضرب بي ضنبها ( الجمهور : بالشوكة) عصرت ضنبها ده تحت ومسكتها من شوكتها يوم رفعتها زي ده صرخ صرخة انا قلت بموت فيها (الجمهور يضحك) قلت ده كلام ده ياخوانا ده كان شاف المشهد داك بتلقى روحو ماتت خلاص ده بموت مرة واحدة مشهد قاعد الاسد بياكل في الشغلة دي جا فيل الفيل ده مسك الاسد من ضنبو ولفاهو لفاهو رفعو فوق وضرب بيهو الارض الاسد اتمطى طويل والفيل من طبيعتو ما بياكل اللحوم لكن ده فيل من نوع غريب كمان شنو مسك الاسد ده بياكل فيهو رفعو كده وختاهو في خشمو قبل ما يختوا في خشمو شفت ضفدعة من هناك بعيدة كان حجمها زي الكلب كل ما فرت فرة واحدة بتبقى لي اكبر وماشة وبتبقى اكبر يوم جات هنا وصلتني انا وصلت محل الفيل بقت أكبر من الفيل بلعت الفيل وأسدو وضبانتو والبتاعات دي كلها مشهد والله ما يتحملوا الا قليل كلنا في المسجد ده رجال لا مش رجال ضكور في المسجد ده ضكور مانا رجال لكن الرجال قليلين ضكور لانو لابسين عمم وبتاع ضكور اما الرجال الله اعلم والضكور ان من الحمير لضكور ومن الاغنام لضكور ودي كلها ضكور لكن ضكور لو حصلت حاجة زي دي هسع من الاشياء البنعرفها في تعاملنا مع عالم الجن والشياطين لو الواحد ما فيش مجال كلو كلو للكلام الداير اقولو ده لآنو الدخول في عالم الجن عشان يعملو حركة معينة تثبتها للناس شرك بالله ولو جن مسلم لو في جن مسلم الآن داير انا اطلب منو خدمة معينة قلت لي واحد جن مسلم عارف انا عارف انو في جنون مسلمين لو داير جن مسلم ونحنا الان في مسجد وانحنا مسلمين وانت مسلم دايرك تعمل لي حركة عشان الناس يقتنعو انو في المسجد ده في جن الحتة دي ما حيخدمني الجن المسلم ده الا انا اشرك بالله يعني ادعو دعاء معين بيفرضوا علي ادعوا الدعاء المعين أنا بخدمك حيعمل صوت هنا زي صوت الرعد الله اعلم بعد شوية بنقيف الرجال قليلين بنبقى ضكور بس الناس كلها بتفر من الحتة دي واحدين بالشباك وواحدين بي وين مش عارف خلاصة المسالة نرجع لموضوعنا انت الصدمة الاولى دي اذا كان تحملتها باقي الصدمات خفيفة حتتحمل التانية والتالتة والرابعة لانو كل مرات حتتشكل ليك بطريقة.
واخيرا لو خفت بتجن ولو جنيت الجماعة بره حارسنك لانو ده اليوم بتاع التصعيد بسيتدعوا ليك ناس من دول تانية أنا الحتة الكنت قاعد فيها في ناس جايين من نيجيريا وواحدين من المغرب وواحدين من الجزائر وواحدين من ليبيا وواحدين من افريقيا الوسطى وتشاد ونيجيريا والنيجر وتوغو وساحل العاج ده مجموعة بتاعة ناس ولانو في تصعيد بتاع القطب الرابع اذن كل الناس ديل عندهم خبر بانو في المنطقة الفلانية في زول مؤهل للشغلانية دي جو آلاف الناس منتظرين اليوم بتاع الافتتاح ده أو اليوم بتاع التخرج عشان يوم تجي تخرج الناس بتجي تاخد البركات والننفحات والأشياء البتسمعو بيها نمشي نتبرك بالشيخ نمشي ناخدوا لينا نفحات نمشوا ناخدو لينا بتاع المسائل الزي دي ناس جو للبلد ديل كلهم منتظرنك انت يبقى انت بختوا ليك الكلام ده في راسك ما تفشل الحتة انت بتعمل حسابك ليها لكن لو بقيت قلبك طاير بتخاف وبتخسر الاتنين طيب اذا كان ما خفت المرة الاولى والتناية والتالت والرابعة اخيرا بتشكل ليك من جزئين أكبر من الكديس وأقل من الكلب من جزئين الجزء ده من هنا وفوق (يشير لراسه) امرأة جميلة جدا جدا جدا جدا جمال فعلا بتاع جنون ما جمال بتاع آدميين أي سهسوبي ذاتو ورا بتتاكد منو هو شنو دايما بكونو ذكور من الرقبة دي وتحت دايما بيكون حيوان فرس سمكة اي حيوان من الحيوانات البتعرفها بتلقاه من جزئين من هنا وفوق بطريقة ومن هنا وتحت حيوان بعد ده بتسمع عليكم همس عليكم همس عليكم اربعة مرات تقول ليهو وعليكم بعد ما قلت ليهو وعليكم قال لي انا الملك سهسوبي الذي خلقني الله من أجلك ,ابشرك ببشارة من الله سبحانه وتعالى ربنا قال قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وأتم نعمته عليك وأصبحت من أوليائه الصالحين الـ لاخوف عليهم ولاهم يحزنون الآن رفعت عنك التكاليف الشرعية اذا كان دائرة التكاليف الشرعية دي اذا كان عملت اي عمل من الاعمال الكنت تعملها اوفرتايم يعني زيادة خير اذا كان ما عملت انت ما محاسب ليه لانك اشتريت نفسك من الله سبحانه وتعالى بهذا الدعاء وبهذا الذكر اشتريت نفسك من الله سبحانه وتعالى كنت عبدا والآن أصبحت حرا كنت عبدا لله وبذكرك الكتير ومخافتك لي الله واعتكافك وطلاقك للدنيا والشغلة السويتها دي اشتريت نفسك من الله سبحانه وتعالى فاصبحت حر ما محاسب على أي شئ رفعت عنك التكاليف الشرعية واصبحت من اولياء الله الصالحين أصحاب الكرامات تدعوا الله اي دعاء انشاء الله يستجاب في الحين دي البشارة البشرني بيها سهسوبي الآن بقيت من أولياء لله الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ورفعت عنك التكاليف الشرعية اي شي عملتو زيادة أجر ما عملتو لا عليك انا اتباشرت خير لانو ده ملك من الملائكة ويجي يبشرني بكلام زي ده اعتقدت انو صح وده كلام صحيح وفعلا انو ده ملك وبنفس الصورة دي قال لي غمض عينك غمضت عينيقال فتحها فتحتها قال لي ارفع راسك في السما رفعت راسي في السما قال لي شفت شنو قلت ليهو شفت الحروف الابجدية الحروف الابجدية شنو الف با تا ثا جيم حا خا دال الى الياء كلها مكتوبة باللون الاخضر في السماء من أول السما لآخر السماء تلقى الحرف الباء من أول السما بي جاي زي قوس قزح بتعرفو قوس قزح من أو السماء لآخر السماء بتلقى على يمين الحرف طلسم الطلسم ده بلغتنا انحنا الفقراء بنقول ليهو الخاتم (يخرج ورقة من جيبه عليه رسومات نجمة سدادسية وخماسية وطلاسم اخرى) بتلقى طلسم من هؤلاء الطلاسم أو من غيرها دي مش بتشمل كل الطلاسم الموجودة في عالم السحر والدجل والشعوذة البسووها الجماعات البدعو انهم من اصحاب الدين وانهم من اولياء الله الصالحين طلسم من ضمن الطلاسم دي الحروف الابجدية التي تراها في السماء طلسم واحد من الطلاسم دي بتشوفو على يمين الحرف وعلى شمال الحرف بتشوف رقم معين كما في طلسم تلاته في تلاتة الموجود جوه هنا تلاته في تلاته وفيهو ارقام جوه الارقام دي لو جمعتها باي زاوية او عموديا أو أفقيا بديك العدد خمستاشر ما معنى العدد الخمتاشر لابسنو انتو ساكت كدي العدد خمستاشر معناهو شنو والا انت لابس ليك شي ما عارف اولو ولا آخرو الطلسم ده شرك كفر بالله ده طلسم أو خاتم بت ابليس لعائن الله عليه أي انسان لابس ليهو خاتم بالطريقة دي الليطلعو اذا كان خاتم بتاع طبعا الراجل ما ممكن يلبس ليهو خاتم بتاع دهب اذا كان خاتم بتاع فضة وبهمك امرو امشي وديهو للصايغ خلي يمسح الكلام ده خليهو عادي البسوو مافيهو شي لكن ما تبيعو ولا تهدي طلعو من يدك بنوريك سر الشغلانيه دي وما بنوريك ليها بالتفاصيل عشان تمشي تخش في مسائل كبيرة جدا اكبر منك أحسن ليك تطلعو دي انحنا عارفين الشغلانية دي.
بيقول ليك ارسم كل حرف في ورقة واكتب الاشياء الموجودة في الحرف حرف واحد تلقى فيهو اكتر من كذا طلسم حرف بتلقى فيهو طلسم واحد واحد اتنين واحد تلاته وكل طلسم بتلقى فيهو ارقام جوه وبتلقى فيهو كتابات جوه ده مهمه الورق ده القبيل كان ذكرناهوده المهمة بتاعتو يبقى انت حتجي ترسم الطلسم الاول وبتضع فيهوالاشياء الموجودة الحرف الاول بتضع فيهو والتاني والتالت والرابع حتى نهاية الحروف كلها بتجمعها في وريقة زي دي ده بقول ليك حتحتاج للشغلة دي بعدين في المستقبل يعني جيتني داير ليك شغل معين حنرجع للشغلة دي بننادي سهسوبي طبعا عندنا شفرة بنوريكم ليها بنادي سهسوبي جاني الزول ده داير الشغلة الفلانية نعمل ليهو شنو بقول قول ليهو انا بنرقد ليك بالخيرة بعدين تعالني الجماعة البقول ليك برقد بالخيرة ده والبفتح ليك الكتاب والبجر ليك السبحة بدردمها كده وبيديك ليها شيل واحدة ولا بجيب ليك الكتاب يخت قلم ولا ابرة ولا بتاع ولا يقول ليك برقد ليك في الخيرة ديل ياتم ديل ديل الترزية؟ ولا السواقين؟ ديل ما ناس مولانا فلان وفكي فلان ديل العن ناس والله الذي لا اله الا هو ديل اذا كان مشيت ليهم بيشملك واحد من حديثي النبي صلى الله عليه وسلم ديل كهنة ديل عرافين وحديث النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ليك شنو " من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" لكن انت ماك مصدقو جاك واحد عزيز عليك مسؤول كبير محتاج ليهو صديق معرفة بتاع قال ليك ياخي ارحك لي شيخ حامد قال والله برقد بالخيرة قال بفتح الكتاب قال بسوي الفلاني بسوي الرمالي قارئة الودع قارئ الفنجان قارئ الكف ديل كلهم وبعدين الجرايد بتاعة الابراج برضو داخله في الحته دي المنجمون داخلين في الحته دي قال ليك ياخي ارحك لا لا والله شيخ حامد ده كذاب ودجال وزول بعمل الطلاسم وبعمل المسائل دي وبشوف ليك الخيرة ده كضب ودجل ما هو كويس ما ماشي ياخي عليك الله ارحك معاي ياخي معقول ياخي ياخ انا ما عارف بيتو ياخي ده زول كذاب انت مكذبو مكذب الشيخ الفلاني لانو هو بسوي الشغله دي كذاب لكن مخاطرة لي ده انت مشيت ليهو مشيت معاهو لم تقبل منك صلاتك اربعين يوم ده الحديث الاخر حديث صحيح في مسلم والله الله ما يقبل منك الرسول ما بكضب والله الله ما يقبل منك صلاتك اربعين يوم انت المكذبوا مش انت المصدقو المصدقو كفرت بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وده حديث قالو النبي ما قلتو انا ابدا ده قالو النبي صلى الله عليه وسلم بعد ده انت اختار وديل بنوريك ليهم بنكررهم ليك تاني فاتح الكتاب والبرقد ليك بالخيرة والوداعي والرمالي قارى الفنجان والانثى قارئة الفنجان والانثى والابراج وديل كلهم شاملهم الحديث بتاع النبي صلى الله عليه وسلم الاول ولا التاني تمشي ليهم اما انك مصدقو وكفرت بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم واما انك مكذبو ودخلت في الحديث الآخر لم تقبل منك صلاتك اربعين يوم ياويلك لو مت في الاربعين يوم دي يكون ختم ليك بسوء الخاتمة ولاعمال بالخواتيم واحذر لانوالانسان بيعمل في الخير كده ده حديث ده ما نصو لكن فيما معناهو الانسان يعمل بعمل اهل الجنة حتى لايكون بينه وبين الجنة الا ذراعا فيسبق عليه الحديث فيختم له بالسوء ويدخل النار وبالعكس عشان انت الحتة تعمل حسابك منها ما تخاتر ليك زول تمشي معاهو لي ديل كلهم وخاصة يعني الناس احيانا بخشوا في ورطة الواحد عندو مال سرقوهو عربية قيمة جدا ميتين تلتمية مليون او دهب او دولارات جو الحرامية بالليل هددوه ولا غيرو وسرقوه منو هو ما عارف اصبح لقى الحجات دي ما فيها ده بمشي بشتري الدنيا بالاخرة بمشي لواحد زينا كده شغال بالشغل ده قالو الشيخ الفلاني في المحل الفلاني والله بوري محل المسروقة وين بتمشي ليهو عشان يرجع ليك مالك ده بتمشي ليهو عشان يوصف ليك الشغله دي بتمشي ليهو عشان ... وهو صادق تجيني أنا ايوه مرحب يا فلان انت جاي من البلد الفلانية وسرقو دهبك الكده سرقوا دولاراتك سرقوا عربيتك البيضاء نمرته كده اليوم الفلاني في المحل الفلاني وانت نايم وكذا وكذا بوريك الكلام ده كلو صاح ماني كضاب الكلام ده كلو صاح وبقول ليك امشي الآن وشيل ناس الشرطةو امشي البد الفلانية المنطقة الفلانية المقابر الفلانية البيت الفلاني امشي بتلقى الحاجة دي سوق معاك ناس الشرطة بلاغك عندك ايوه نعم امشي الحتة دي وتاني تمشي تلقى الحاجات دي موجودة غنمايتك مسروقة أيوه بتمشي تلقاها في الحتة الفلانية وبتمشي تلقى كلامي ده كلو مية في المية صح ما هو كضب ده كلو بتلقاهو ميه صح اثبت ليك البيان بالعمل وده كلو بالقاهو ما هوكذب واكتر من كده بقول ليك انت اسمك فلان الفلاني ابوك الفلاني زوجتك الفلانيةاولادك الفلانيين بناتك الفلانيين أكلت كده وشربت كده امس عملت كده وهسع قبل شوية كنت قاعد تعمل كدي يبقى اثبت ليك علم الغيب ولا لا أيوه واكتر من ده أحيانا شي انت خشمك ده ما تكلم بيهو انا بعرفو خشمك ده .. جوه هنا زي ما قبضوا واحد في عهد الحجاج بن يوسف قبضوا واحد كان زميل لينا سابقا قبلنا قبضوهو في الشارع قال ليهو ده ساحر ما ساحر قال ليهو انا ما ساحر ياخي انا والله بس بتعامل مع القرناء آه تتعامل مع القرناء قال آي كيف قال ليهو والله بتعامل مع القرناء الحجاج بتكلم معاهو براحة شال ليهو حصى بي جاي كباهو في يدو وعداهو وكباهو قال ليهو اسمع انت بتتعامل مع القرناء قال ليهو آي ده شنو شافو كده قال ليهو ده حصى آ ده حصى قال ليهو حصى عددو كم قال ليهو العدد تسعتاشر فتحه لقى حصى وعدد تسعتاشر استغرب جدا الحجاج تاني شاغلو شوية بتكلم معاهو شوية تاني خم ليهو حصى كباهو في يدو وقال ليهو اسمع خلي القبيل داك ده شنو شاف كدي قال ليهو ده حصى يازول قبيل انت عرفتو حصى ده حصى قال ليهو ده حصى قال ليهو لعلك كاذب قال ليهو ما كاذب ده حصى قال ليهو عددو كم قال ليهو ما عرفتو قال ليهو ما عرفتو قال ليهو ما عرفتو قال ليهو كيف علمت بالاولى ولم تعلم بالثانية عرفت الاولانية كيف وتلاخيرة ما عرفتها ليه قال ليهو في الاولى سالت وسواسي ليسال وسواسك فسال وسواسي وسواسك بما توسوس به في نفسك فعلم وسواسوك فاخبر وسواسك وسواسواسي بالوسوسة التي توسوس بها وسواسك في نفسك اما الثانية سالت وسوسواسي ليسال وسواسك فسال وسواسي وسواسك فقال وسواسك لوسواسي لم يتوسوس بها في نفسه فلم اعلمها فقال انك ساحر وتتعامل مع السوء فقطع رقبته دي وسوسة وربنا ذكرها في آخر سورة في القران قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس وين في صدور الناس من شنو من الجنة والناس ايوه يعني انا بنعلم الاشياء دي كيف الاشياء القلتها ليها ليكم قرين وعلم الغيب ده كيف شفرة بتقدم بها لعالم الجن والشياطين البتعامل معاهم وبسالوا لي قرينك وقرينك اعلم بحالك ينقل لي معلوماتك مما مرقت هناك ولغاية ما جيت هنا اسمك وغيرو وغيرو كلو جاهز شفرة بس هنا هو الانسان ياخي بقى محتال ووصل الشفرات دي انا هسع بالموبايل اتكلم مع ايميريكا وانت قاعد هنا جنبي ما بتسمعني صاح ولا كضب؟ كضب ياهو ده الموبايل هسع اطلعوا اتكلم مع اي بلد والله انت ما تسمعني في محلك ده طيب داك سوداجن او موباجن حيتعامل معاي هذا بالاذن ويوسوس لي بكل شي انت عملتو واي وسوسة فيها شتيمة فيها كلام خبيث انا بعلموا وانت ما تكلمت بيها لانو الوسوسة الداخلية الجوه في الانسان في وازعين وازع الخير ووازع الشر وازع الخير فيك بيحركو قرينك من الملائكة ووازع الشر فيك بحركو قرينك من الجن والشياطين أي وسوسة توسوست بها انت بها فيها شر انا بعلمها لانو الشيطان بيسال قرينك وقرينك هو الذي يجري منك مجرىالدم ويوريني يقول لي انو الزول ده وسوس في صدرو قال كده لانو الوسوسة منو هو قال ليهو شتم الزول ده قول ليهو كده الشتيمة دي انا بعرفها لكن كان قلت استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم هل انا بعلمها ما بعلمها شفتو الشغله كيف اسال مجرب ولا تسال طبيب وما داير اطيل للناس اكتر من كده لانهم قعدوا اكثر من الزمن فانشاء الله نجي نكمل باقي حديثنا ده من الجمعة الجاية ولي غادي بإذن الله تعالى اللهم علمنا علما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما ينفعنا وعمل يرفعنا اللهم استر عوراتنا آمن روعاتنا وفرج كروبنا اغفر ذنوبنا تول امرنا اسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا آمين آمين آمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 04:33 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 04:34 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Salah Abdulla | 02-10-08, 06:32 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:20 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | ismeil abbas | 02-10-08, 08:43 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Abdel Aati | 02-10-08, 09:44 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:32 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Yasir Elsharif | 02-10-08, 10:49 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:37 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Hatim Salih | 02-10-08, 11:02 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-10-08, 11:53 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-11-08, 01:07 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Mohamed E. Seliaman | 02-11-08, 08:06 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-12-08, 04:01 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-12-08, 04:03 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-13-08, 09:50 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-14-08, 06:50 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | amir jabir | 02-14-08, 09:34 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | Mohamed E. Seliaman | 02-18-08, 08:57 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-18-08, 05:13 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-18-08, 05:14 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | سيف النصر محي الدين محمد أحمد | 02-18-08, 06:55 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | AMNA MUKHTAR | 02-18-08, 07:34 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-19-08, 03:06 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | خرماج | 02-19-08, 02:29 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-19-08, 11:03 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-19-08, 11:04 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-22-08, 03:57 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | abubakr | 02-22-08, 04:16 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-22-08, 08:11 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-22-08, 08:13 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | صباح حسين طه | 02-22-08, 08:42 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-23-08, 05:21 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-23-08, 05:23 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 06:49 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 07:16 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 07:35 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-27-08, 08:04 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-28-08, 04:43 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-28-08, 05:31 PM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-29-08, 00:55 AM |
| Re: هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ | محمد عثمان الحاج | 02-29-08, 01:00 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست