حلاوة السودان قبل الشريعه

Quote: أذا القران يقول بنصفية شهادة المرأة في الامور المالية والحديث يقول بمطلق نقصان شهادتها ويري ذلك من نقصان عقلها-وليس علمهاومعرفتها فقط- فالامر واضح لاينفع مع اللجاج والغلاط...... القول بأن نصفية شهادة المرأة فسره الرسول بنقصان العقل بينما العمدة- أو مصدره- يخترع سببا أخر هو عدم الانثي بالتجارة والامور المالية ولا أدري من أين أتي بهذا التسويغ الهش ? القران يرجع ذلك لعلةالنسيان وليس ضعف المعرفة بالتجارة ومع هذا دعنا نجاري ود العمدة في منطقه القائل بأن العلة هي عدم المعرفة بالشئون المالية ونسأله 000 أذا كان هذا الامر يقصد به أمراة صدر الاسلام في الجزيرة العربية ولاينسحب علي سواها فهذا سوف يجبرك بسحب علة قصر الاحكام علي طبيعة عصرها وطبيعة أنسانه والاحكام السائدة وقتها...... فلماذا لاتقصر أحكام الحدود علي ذلك العصر بأعتباره تناسب أنسانه وتشريع ذلك الزمان? لماذا تسحب الحدود والقوانين الاسلامية علي عصرنا هذا ? اليس الافضل التأمين علي صيغ وضعية تناسب العصر وتحقق مقاصد الاديان في ضبط المجتمع? .....ثالثا أذا كانت شهادة المرأة نصف الرجل في مبائعة بنصف دينار فكيف يتثني لنا أن نفهم دعوة من يقول بكفالة حقها في القضاء كيف تقضي المرأة- مع علة نسيانها وضعف عقلها وعاطفيتها- في جريمة قتل ثم تذهب ذات القاضية لتشهد شهادة نصفية- في محكمة أخري- في دين بدينار? بل كيف تشهد شاهد نصفية في دين وفي نفس الوقت تشهد شاهدة كاملة في القتل والزنا والسرقة وهي علي ماهي عليه من علة نسيان وضعف عقل وعاطفيه ? 00وكيف تتولي رئاسة الدولة وهي علي ماهي عليه من علة نسيان وضعف عقل وعاطفيه ? كيف تتولي رئاسة دولة وشهادتها نصف شهادة خفيرها?