المرأة الجنوبية: كزوجة!

Quote: اكتر ناس شياكة في السودان هم اهلنا الجنوبيين ..خصوصا بنات الجور جور شول..و اكتر بنات عندهن اجمل ابتسامة على وجه الأرض.. بنات الشلك..اها ديل كن لبسناهم برقع .. الجمال عندنا بيكون ورلو صقع..

Quote: أنت هنا تتحدث عن عبودية وليس عن مؤسسة زوجية. دينق.

Quote: الزوجة تغتبط تعدد زوجات زوجها.

Quote: العلاقة لم تقم على الرضا و الخيارات و الاحترام المتبادل و اخيرا القناعة .

Quote: صحيح ان الكثير مما يكتبه الاخ بريمة بهذا المنبر يحتاج منا ان نغسل ايدينا و ارجلنا( بالديتول) عندما نفرغ من قرأته . لكن من الحكمة ان نجابهه بالحقيقة .. لا لشئ الا لانه هو الاخر ضحية من ضحايا المستعمر الداخلي. و لكن الذي يؤلمني اصراره على الظلام رغم الشموس التي اشرقت هنا و هناك

Quote: ألأخ/بريمة لا أدرى ما هى أسباب الخلاف بينك وبين ألأخ/دين وألأخ/د حامد..ولكن عجبنى أسلوبك فى هذا البوست الذى تعاملت فيه بروح أدب الحوار........ سعدت بسردك وما أمتلكته من ثقافة حول المرأة الجنوبية كزوجة..

Quote: لانه لا يوجد نموذج معمم لنساء الجنوب فالطبيعي ان توجد نساء متعلمات ونساء غير متعلمات وان توجد انماط ريفيه وانماط مدنيه للحياة.

Quote: التحيه لبريمة ودعوته لنا بالزواج من جنوبيات .

Quote: إن المرأة الجنوبية مثلها مثل المرأة في معظم المجتمعات التقليدية «الريفية» أحد ممتلكات الرجل، وهي في معظم الأحوال عبارة عن آلة إنجاب لزيادة أفراد القبيلة، وهي كذلك مصدر أساسي لدخل الأسرة، ومع أن المرأة الجنوبية دخلت المؤسسة التعليمية فقط في الستينات والعقود اللاحقة لها، إلا انها تمكنت نوعاً ما التخلص من السيطرة الاقتصادية بالنسبة للرجل.

Quote: البيئة الثقافية وتأثيرها يبقى مجتمع الدينكا كغيره من المجتمعات الذكورية الأبوية مجتمعاً يصعب على المرأة أن تنداح وتبدع فيه ذلك أنها مطالبة بالقيام بالانتاج والإنجاب، فهي وفق الأعراف والمعتقدات الدينية المحلية كائن أقل من الرجل، أقل ذكاء، أقل قدرة على التحمل، وهي لا تملك العقل المبدع ذلك العقل الذي أوجد البيئة الثقافية والاجتماعية التي يعيش الدينكا فيها. يعد الرجل الدينكاوي، النبي والحاكم والقاضي والمالك الأول والأخير للأرض وما فيها، وبالتالي فإن الانتاج الثقافي ملكه هو، وعلى أساس ذلك تشكلت البيئة الاجتماعية والثقافية التي تحوي كلا من الرجل والمرأة. وإذا كان الرجل هو من يتولى المسؤولية التنفيذية والقضائية والدينية كما أسلفنا فإنه كذلك صاحب الحق في ادارة المرأة وتحديد مهامها، وحقوقها وواجباتها، وهو صاحب الأخلاق والمعايير الاجتماعية المرتبطة بالسلوك والتقويم والتأديب، وهو الذي يحدد متى تفصل عن الأبناء الذكور ومتى تنتقل الى عالم الزوجية والأمومة، وهو يحدد بكم «تشترى مهرها»، من يتزوجها ولكل ذلك تنتج البيئة الاجتماعية والثقافية للدينكا المرأة التابعة على أفضل وجه. في الشيخوخة تلزم المرأة منزلها وتنزوي في أماكن لا تتم إعارة الاهتمام فيها بحالها لأنها صارت عديمة الفائدة وتبقى الفائدة الوحيدة التي يمكنها تقديمها لمجتمعها هي قيامها بمراقبة الأطفال وتربيتهم على أساس أبوي، حيث تكرس لذات الدورة التي مرت بها ويحق لزوجها في ذات الوقت الزواج من فتاة في سن الرابعة عشر أو الخامسة عشر بهدف تجديد الدماء في أوصاله ويجوز لها - الزوجة الأولى - في هذه الحالة القيام باختيار العروس الجديدة وتبقيها بجوارها لتنهل من معينها. ولا يتم الرجوع إلى المرأة العجوز إلا في حالة البحث عن أنساب الأسلاف وسر تاريخ القبيلة لأنها من خلال العملية تتوخى الدقة في حفظ التفاصيل الخاصة بعلاقات الدم لدى اقرباء زوجها.

(عدل بواسطة Biraima M Adam on 01-28-2008, 03:49 AM)

Quote: صناعة القرار وهكذا فالرجل هو المصدر الوحيد الذي تجب العودة إليه في مسائل السلطة والاقتصاد والدين وهو لا يمكنه بأية حال اعطاء السلطة الإدارية والتنفيذية والزوجية الخاصة بالدينكا للمرأة غير أن المسائل المرتبطة بالانتاج يتم السماح فيها بهامش من الاستقلال للمرأة، ولكن ذلك لا يعني أنها مستقلة استقلالاً نهائياً، بل يجب أن يصب الهامش المتاح لها في شؤون المنزل وهذا الاحتكار للمداخل الاقتصادية «زراعة وثروة حيوانية»، قاد تلقائياً في مجتمع الدينكا الذي يظل مجتمعاً ذكورياً إلى سيطرته على أمور الدين فهو الروح الشريرة، فضلاً عن كونه سلطانا وبالتالي هو القاضي. قد تقرر المرأة في مستوى بيتها فقط، ولكن لا يمكنها أن تقرر في شؤون العشيرة أو القبيلة مهما كانت حصيفة أو قادرة على الضغط على زوجها. ليس للمرأة عند الدينكا أي دور في صناعة القرار بحسب الأعراف والمعتقدات الدينية، إذ أنها تحصر فقط في لعب دور آخر يتعلق أيضاً بالقرارات وهو إشاعتها في الوسط الاجتماعي وتداولها بالحديث في الكواليس النسائية.

Quote: التمرد على النظم الاجتماعية لا تتيح نظم الدينكا القبلية - لأي كائن مهما كان - فرصة التمرد على الاطلاق، فعلى سبيل المثال إذا تمردت فتاة على الأعراف المعمول بها فيما يتعلق بمسائل الزواج أو الأخلاق فإن لوالدها وأخيها أو أقرب الأقربين من العشيرة الحق في معاقبتها حتى تنصاع لما تقرره الأسرة وينطبق ذلك على المرأة المتزوجة والتي قررت مثلاً ترك زوجها والهروب مع عشيقها، بإحضارها الى المنزل ومعاقبتها بفصلها من حق المعاشرة الزوجية ونسبة الطفل الناتج عن العلاقة غير الشرعية الى زوجها بفهم أنه دفع مهراً مقابل المرأة، وبالتالي يحق له امتلاكها وامتلاك ذريتها مهما كان عددها. بيد أن النظم والأعراف السائدة اذا تم التعدي عليها من قبل المرأة لأي داع فإن ذلك ربما يقود إلى إعادتها إلى أهلها وقيامهم فيما بعد بتسوية المخالفة وتعويض الزوج ببقرة أو إعادة المرأة المتمردة إليه من جديد. ولا تملك المرأة في قبيلة الدينكا حق الطلاق، ولكنها ربما تحصل على بعض الحقوق أمام المحاكم الأهلية.

Quote: ألأخ/بريمة شكرآ للتوضيح مع تقديرى وأحترامى..

Quote: شخصك يصر على عمل خلطة (سمك-لبن-تمرهندي) ويبيعها لنا في هذا البوست وشخصك أيضا خلط anthropological مع ethnic مع cultural مع sociological وقدمهم في قالب (مرة تانية) الذم بما يشبه المدح

Quote: و أنا اقول الانحطاط ده جاي من وين. لو ما قلة ادب شنو البخلي راجل طول و عرض يحفر في اليوتيوب عشان صور بنات الواحدة فيهم ممكن تكون قدر بتو - صور ما ليها علاقة بالثقافة لا من قريب و لا من بعيد - و بدون خجل تفتح بوست تاني كلو كلام فارغ بحجة الثقافة. صحيح الاختشوا ماتوا

بمشى بهناك فى اليوتيوب لشنو؟
الفوق دا كله حميد وبعد دا دخل فى الصعب:

Quote: Bigot Braima من متين بقيتوا تتكلموا عن الثقافة الجنوبية و من متين بقيتوا تحترموا الجنوبيات - ثم الثقافة الجنوبية دي بس في النسوان و البنات و لا كنتوا منتظرين اليوتيوب عشان تتعرفوا على ثقافاتنا او تعترفوا بيها---

هذا السؤال يا ليلى أنت تظنينه موجه لى ولكن أنت هنا توجهين سؤال لكل إنسان غير جنوبى .. لاحظى أنك أبتدأتى السؤال بكلمة "من متين بقيتو" تفيد الجمع .. ومن هم المقصودين بمتين! محاولتك ردم كل غبائن الجنوب فى أكتاف بريمة المسكين دا ما شايفاها كتيره علىّ! أنا ذاتى مثلك بقارى مغلوب على أمره! رأيك شنو؟

Quote: احنا هنا ما في حضانة يا Mr. ايوا جنوبين بس عاقلين و بنفهم-- يعني عارفين الفرق بين الثقافة و احتقار الثقافة و انت بتكتب من باب الاحتقار اصلو الزيك هم الكرهونا السودان و اليوم الاتولدنا فيهو سودانين

هنا أنت تتملثين كل الجنوب فى شخصك .. "أحنا هنا" وما أنتى إلا فرد واحد لا يمثل إلا نفسه ..

Quote: البترمي ليهو واضح عشان كده قولت ليك بطل قلة الادب و المسخرة و خليك راجل و قول الحارقك بكل صراحة عشان نقدر نرد - حركات المكاواة دي بايخة جداو ما بتشبه الرجال You are a jerk...try to be a human being, learn how to appreciate others and stop rubbing your sickening hypocrisy in our face Lily

وما هو الذى نرمى له؟ أشرحى رآيظ حتى يفهم القارئ سبب الخناق مع العبدالله المسكين؟
ومازلت أنتظر أن تشرحى وجهة نظرك للقارئ قبل أن أقول كلمتى الأخيرة.

وسوف أمضى الحشرة أم أربعة وإربعين رجل

بريييييييييييييمة

Quote: والنويراوي لا يشيع جثمان جدته أبداً ولا يمشي في جنازتها