شيخ الطقي و د. مهيرة رائكم شنو في الكلام ده؟؟

Quote: • الاسلام يشتمل على العقيدة والشريعة ولا يكتمل ايمان الفرد المسلم الا باليقين القلبى بصحة كل ما جاء فى مصادر الاسلام الأساسية وهى القرآن الكريم والسنة الصحيحة والانصياع لكل ما ذكرته النصوص من أوامر بدون تحريف أو تبديل. • القدسية هى للنص القرآنى والحديث النبوى الصحيح ، وليس للتفاسير البشرية ،وذلك لاعتقاد المسلم – اليقينى- بقدسية الخالق جل وعلا ومعصومية الرسول عليه الصلاة والسلام، والامر الالهى باتباعه ( وماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) الحشر-7. • الاسلام دين لا يتعارض مع العلم ولا يحرم الانتفاع بكل منتجات الحضارة البشرية مما لا يتعارض مع النصوص المقدسة، بل هو دين يدعو الى العمل والانتاج والتطور العلمى والتقنى والفكرى لاثراء الحياة البشرية ونفعها بل ورفاهها {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون َ} [الأعراف: 32]. ‏ واِن غالبية الآيات التى تخاطب المؤمنين به تربط الايمان بالعمل ( اِن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون) فصلت-8. ولذلك فضَل الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن العامل على المؤمن العابد الذى يعيش على الصدقات. • التراث الاسلامى البشرى من تفاسير وفقه وتاريخ اسلامى ليست له أى قدسية وهو عمل بشرى قابل للصواب وللخطأ ،وقد أكد ذلك علماء الاسلام الثقاة فقد قال الامام مالك كلٌ يؤخذ من قوله ويرد اِلا صاحب هذا القبر(الرسول صلى الله عليه وسلم). ولكن ذلك لا يعنى أن نقوم فى العصر الحالى بركل كل الارث الاسلامى البشرى بحجة عدم ملاءمته للتطور البشرى الحالى. 1- هنالك أمور لا مجال لتغييرها او رفضها ،أو الدعوة لذلك، وهى الثوابت والأصول من ركائز الاسلام واركان الايمان ( بنى الاسلام على خمس...) و( الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر) وما تصح به وما تبطل به،اعتقادا أو عملا، وأوامر الله تعالى ونواهيه وأوامر رسوله عليه الصلاة والسلام ونواهيه.أما غير ذلك من شئون الدنيا ومستجدات العصر،المادية والفكرية، فالاسلام لا يحجر تطويرها وتغييرها وتبديلها واعمال العقل فى ترقيتها بما لا يتعارض مع نص مقدس وأمر شرعى، ( مثلا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التداوى بمحرم).وهذه النقطة هى التى يحصل فيها اللبس وتدور حولها أسئلتك مثل: (... هل الحديث هنا عن الايمان بالله والكتب السماوية والانبياء ام فيما يخص ادارة الدولة الاسلامية منذ عهد الرسول وحتي اليوم ...)،(ومسائل السياسة والخلافة بالمفهوم الاسلامى أو الحكومة بالمفهوم الحالى والاقتصاد ونظم الادارة )، فهذه المسائل متروكة للاجتهاد حسب مستجدات العصر وتغير الظروف التى يعيش فيها المسلمين، مثلاً : لا يمكن أن نتكلم عن قيام خلافة اسلامية اليوم بعد تقسيم الدولة الاسلامية الى دويلات فى العصر الحالى، ولا أعتقد أن هنالك ما يمنع قيام حكم ديمقراطى وانتخابات حرة نزيهة فى أى من الدول الاِسلامية، (المشكلة أن من ينادون بالديمقراطية من الغربيين وأشياعهم ينقلبون عليها ان جاءت بمن لا يرتضون الى السلطة كما حدث مع حماس أخيراً).والدليل على أن الحكم والسياسة فى الاسلام من المسائل التى يجب فيها الاجتهاد، عدم وجود نص على شكل محدد وقالب واحد للحكم فى الاسلام( الخلافة الراشدة أربعون عاما يكون بعدها ملك عضوض) فلو أراد الله تعالى نمطا محددا للحكم الاسلامى لأمر به، فالمهم هو ليس شكل الحكم ولكن القصد منه وهو اقامة العدل والقيام بمصالح المحكومين بما لا يصادم نصا ولا يلغى شرعا.أود هنا أن أشير الى أن سيدنا عمر رضى الله عنه لم يعطل حد السرقة فى عام الرمادة كما هو شائع، ولكن الحقيقة أن المسروق ليؤكل كان أقل من النصاب الذى يوجب الحد، وأنه لم يلغ سهم المؤلفة قلوبهم ، ولكنه قدر أنه لا حاجة لتأليف القلوب فى ذلك الوقت الذى قوى فيه الاسلام، وتعدد مصارف الزكاة كان لاتاحة الاختيار بينها حسب الحاجة.( فالتشريع البشري في أمور الدنيا والتخصصات الحديثة لا غبار عليه ما لم يصطدم بأصل أو حكم شرعي ثابت ومقرر.) 2- نأتى لأسئلتك الأخرى دعينا نتحدث عن مسالة اخري هي ملك اليمين في الاسلام ... هل هي مباحة ام محرمة ... هل كانت لدي الرسول صلي الله عليه وسلم جواري وملك يمين ام لم يكن ... هل كان للخلفاء والصحابة من بعده جواري ام لا ... هل ملك اليمين مباح بنص القرآن ام محرم ... نعم.ملك اليمين مباح فى الاسلام بنص القرآن، ولكنه ليس فرض ولا واجب، وله شروط لا توجد اليوم وهى وقوع المرأة أسيرة فى حرب شرعية، يقول الشيخ الشعراوى اذا كانت لا توجد اليوم من تنطبق عليها الآية الكريمة وما ملكت أيمانكم) فليس فى هذا اضعاف للنص.. فالنص موجود.. اِن وجدت حالة طبق عليها.. وان لم توجد فهو موجود للتطبيق متى وجدت الحالة). العجيب أن القوانين الدولية لم تردع الجنود، حتى اليوم، من جيوش الدول الكبرى المنتصرة من اغتصاب النساء والمتاجرة بهن فى الرقيق الابيض كما حدث لنساء البوسنة وغيرهن! (هل من حقي كمسلم مؤمن في عالم اليوم ان اتزوج باربعة وامتلك عشرون جارية ... اتسري واتمتع بهن ...) ؟ من حقك كمسلم الزواج بأربعة مع مراعاة شرط العدل، ولكن لا أعتقد أنه بامكانك امتلاك عشرين جارية للتمتع بهن فى عالم اليوم حيث المسلمون هم الأضعف وهم المطاردون والمهزومون دائما.