|
|
 تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم
|
قال يسوع: "هانذا واقف على الباب (باب قلبك) وأقرع، إن سمع أحدٌ صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشّى معه وهو معي." (رؤيا 20:3)
فماذا تنتظر!؟
أفتح قلبك يا متعب
واسمع الندأ يا ثقيل الأحمال
وتشرف بالعشاء معه لتكن معه وتستريح
هي دعوة محبة
من عظيم
لكل واحد فينا ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: HOPEFUL)
|
لنتدبر هذه الوصاية جيداً
لنعلم من أين يستمد المسيحي اخلاقياته المميزة ..
5: 1 و لما راى الجموع صعد الى الجبل فلما جلس تقدم اليه تلاميذه
5: 2 ففتح فاه و علمهم قائلا
5: 3 طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السماوات
5: 4 طوبى للحزانى لانهم يتعزون
5: 5 طوبى للودعاء لانهم يرثون الارض
5: 6 طوبى للجياع و العطاش الى البر لانهم يشبعون
5: 7 طوبى للرحماء لانهم يرحمون
5: 8 طوبى للانقياء القلب لانهم يعاينون الله
5: 9 طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون
5: 10 طوبى للمطرودين من اجل البر لان لهم ملكوت السماوات
5: 11 طوبى لكم اذا عيروكم و طردوكم و قالوا عليكم كل كلمة شريرة من اجلي كاذبين
5: 12 افرحوا و تهللوا لان اجركم عظيم في السماوات فانهم هكذا طردوا الانبياء الذين قبلكم
5: 13 انتم ملح الارض و لكن ان فسد الملح فبماذا يملح لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا و يداس من الناس
5: 14 انتم نور العالم لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل
5: 15 و لا يوقدون سراجا و يضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت
5: 16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة و يمجدوا اباكم الذي في السماوات
5: 17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل
5: 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء و الارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل
5: 19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى و علم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السماوات و اما من عمل و علم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السماوات
5: 20 فاني اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة و الفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات
5: 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم
5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم
5: 23 فان قدمت قربانك الى المذبح و هناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك
5: 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح و اذهب اولا اصطلح مع اخيك و حينئذ تعال و قدم قربانك
5: 25 كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق لئلا يسلمك الخصم الى القاضي و يسلمك القاضي الى الشرطي فتلقى في السجن
5: 26 الحق اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير
5: 27 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن
5: 28 و اما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه
5: 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم
5: 30 و ان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم
5: 31 و قيل من طلق امراته فليعطها كتاب طلاق
5: 32 و اما انا فاقول لكم ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فانه يزني
5: 33 ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل اوف للرب اقسامك
5: 34 و اما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله
5: 35 و لا بالارض لانها موطئ قدميه و لا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم
5: 36 و لا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء
5: 37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا و ما زاد على ذلك فهو من الشرير
5: 38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن
5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا
5: 40 و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا
5: 41 و من سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين
5: 42 من سالك فاعطه و من اراد ان يقترض منك فلا ترده
5: 43 سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك
5: 44 و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم
5: 45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار و الصالحين و يمطر على الابرار و الظالمين
5: 46 لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك
5: 47 و ان سلمتم على اخوتكم فقط فاي فضل تصنعون اليس العشارون ايضا يفعلون هكذا
5: 48 فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السماوات هو كامل
الاصحاح الخامس من انجيل متى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: HOPEFUL)
|
الإصحاح السادس من انجيل متى
6: 1 احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم و الا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السماوات
6: 2 فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع و في الازقة لكي يمجدوا من الناس الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم
6: 3 و اما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك
6: 4 لكي تكون صدقتك في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية
6: 5 و متى صليت فلا تكن كالمرائين فانهم يحبون ان يصلوا قائمين في المجامع و في زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم
6: 6 و اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك و اغلق بابك و صل الى ابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية
6: 7 و حينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم
6: 8 فلا تتشبهوا بهم لان اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسالوه
6: 9 فصلوا انتم هكذا ابانا الذي في السماوات ليتقدس اسمك
6: 10 ليات ملكوتك لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض
6: 11 خبزنا كفافنا اعطنا اليوم
6: 12 و اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا
6: 13 و لا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير لان لك الملك و القوة و المجد الى الابد امين
6: 14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي
6: 15 و ان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم
6: 16 و متى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين فانهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم
6: 17 و اما انت فمتى صمت فادهن راسك و اغسل وجهك
6: 18 لكي لا تظهر للناس صائما بل لابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية
6: 19 لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس و الصدا و حيث ينقب السارقون و يسرقون
6: 20 بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس و لا صدا و حيث لا ينقب سارقون و لا يسرقون
6: 21 لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا
6: 22 سراج الجسد هو العين فان كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا
6: 23 و ان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلما فان كان النور الذي فيك ظلاما فالظلام كم يكون
6: 24 لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال
6: 25 لذلك اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون و بما تشربون و لا لاجسادكم بما تلبسون اليست الحياة افضل من الطعام و الجسد افضل من اللباس
6: 26 انظروا الى طيور السماء انها لا تزرع و لا تحصد و لا تجمع الى مخازن و ابوكم السماوي يقوتها الستم انتم بالحري افضل منها
6: 27 و من منكم اذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة
6: 28 و لماذا تهتمون باللباس تاملوا زنابق الحقل كيف تنمو لا تتعب و لا تغزل
6: 29 و لكن اقول لكم انه و لا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها
6: 30 فان كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم و يطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا افليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان
6: 31 فلا تهتموا قائلين ماذا ناكل او ماذا نشرب او ماذا نلبس
6: 32 فان هذه كلها تطلبها الامم لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها
6: 33 لكن اطلبوا اولا ملكوت الله و بره و هذه كلها تزاد لكم
6: 34 فلا تهتموا للغد لان الغد يهتم بما لنفسه يكفي اليوم شره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: HOPEFUL)
|
الإصحاح السابع من انجيل متى
7: 1 لا تدينوا لكي لا تدانوا
7: 2 لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون و بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم
7: 3 و لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك و اما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها
7: 4 ام كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك و ها الخشبة في عينك
7: 5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك و حينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك
7: 6 لا تعطوا القدس للكلاب و لا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بارجلها و تلتفت فتمزقكم
7: 7 اسالوا تعطوا اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم
7: 8 لان كل من يسال ياخذ و من يطلب يجد و من يقرع يفتح له
7: 9 ام اي انسان منكم اذا ساله ابنه خبزا يعطيه حجرا
7: 10 و ان ساله سمكة يعطيه حية
7: 11 فان كنتم و انتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري ابوكم الذي في السماوات يهب خيرات للذين يسالونه
7: 12 فكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم لان هذا هو الناموس و الانبياء
7: 13 ادخلوا من الباب الضيق لانه واسع الباب و رحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك و كثيرون هم الذين يدخلون منه
7: 14 ما اضيق الباب و اكرب الطريق الذي يؤدي الى الحياة و قليلون هم الذين يجدونه
7: 15 احترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان و لكنهم من داخل ذئاب خاطفة
7: 16 من ثمارهم تعرفونهم هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا
7: 17 هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة و اما الشجرة الردية فتصنع اثمارا ردية
7: 18 لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا ردية و لا شجرة ردية ان تصنع اثمارا جيدة
7: 19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار
7: 20 فاذا من ثمارهم تعرفونهم
7: 21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السماوات
7: 22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب اليس باسمك تنبانا و باسمك اخرجنا شياطين و باسمك صنعنا قوات كثيرة
7: 23 فحينئذ اصرح لهم اني لم اعرفكم قط اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
7: 24 فكل من يسمع اقوالي هذه و يعمل بها اشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر
7: 25 فنزل المطر و جاءت الانهار و هبت الرياح و وقعت على ذلك البيت فلم يسقط لانه كان مؤسسا على الصخر
7: 26 و كل من يسمع اقوالي هذه و لا يعمل بها يشبه برجل جاهل بنى بيته على الرمل
7: 27 فنزل المطر و جاءت الانهار و هبت الرياح و صدمت ذلك البيت فسقط و كان سقوطه عظيما
7: 28 فلما اكمل يسوع هذه الاقوال بهتت الجموع من تعليمه
7: 29 لانه كان يعلمهم كمن له سلطان و ليس كالكتبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: fadlabi)
|
السلام عليكم
فاضلابي
أظن أن هذا حق لنا
عشان الواحد يفرز
وأكيد في حاجات كتيرة لازم الواحد يكون عارف بيتعامل مع ياتو ملة
الأكل والشراب والزواج ...الخ
ما يحل له قد لا يحل لي
وما يحرم عليه ليس بالضرورة محرم على
مع احترامي لكل الأديان ولكل الاختيارات
هذا ان كان ما يحل وما يحرم يهمك
وبعدين ...
انت الدخلك شنو؟
مش ترجاهو يرد بدل ما تتكلم بالنيابة عنو؟
.............................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: Balla Musa)
|
الاخ دكتور بله
ايامك سعيده
وكل عام انت واسرتك الكريمة بألف خير
دعني أهديك هذه المقتطفات السامية زات الدلالات العميقة من الكتاب المقدس
جاء في المزامير:
1: 1 طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار و في طريق الخطاة لم يقف و في مجلس المستهزئين لم يجلس
1: 2 لكن في ناموس الرب مسرته و في ناموسه يلهج نهارا و ليلا
1: 3 فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه التي تعطي ثمرها في اوانه و ورقها لا يذبل و كل ما يصنعه ينجح
1: 4 ليس كذلك الاشرار لكنهم كالعصافة التي تذريها الريح
1: 5 لذلك لا تقوم الاشرار في الدين و لا الخطاة في جماعة الابرار
1: 6 لان الرب يعلم طريق الابرار اما طريق الاشرار فتهلك
وجاء في انجيل يوحنا:
1: 1 في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله
1: 2 هذا كان في البدء عند الله
1: 3 كل شيء به كان و بغيره لم يكن شيء مما كان
1: 4 فيه كانت الحياة و الحياة كانت نور الناس
1: 5 و النور يضيء في الظلمة و الظلمة لم تدركه
وأيضاً جاء فيه:
3: 16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية
3: 17 لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم
3: 18 الذي يؤمن به لا يدان و الذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد
3: 19 و هذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم و احب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة
3: 20 لان كل من يعمل السيات يبغض النور و لا ياتي الى النور لئلا توبخ اعماله
3: 21 و اما من يفعل الحق فيقبل الى النور لكي تظهر اعماله انها بالله معمولة
وجاء فيه ايضاً:
6: 47 الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فله حياة ابدية
6: 48 انا هو خبز الحياة
6: 49 اباؤكم اكلوا المن في البرية و ماتوا
6: 50 هذا هو الخبز النازل من السماء لكي ياكل منه الانسان و لا يموت
6: 51 انا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء ان اكل احد من هذا الخبز يحيا الى الابد و الخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: kamalabas)
|
Quote: أري أنك تعصبت وتحاملت
علي دين محدد هنا حيث حاكمته بصورة لاتاريخية وأغفلت محاكمة أديان
أخري -كنصوص
أو تراث تاريخي - فالنقد والتفتح لايكون بعين واحدةأوعبررؤي متحاملة...... |
يا أستاذ كمال:
هل يمكنك أن تأتينى بأى محاكمة لى للإسلام?
هل إيرادى لأحاديث وواقائع مسنودة بالكتاب والسنة محاكمة للإسلام?
هل كونى قلت أن الجبهجية وأنصار السنة وأعضاء تنظيم القاعدة وكل السلفيين هم المسلمون الحقيقيون محاكمة أو تحامل على الإسلام?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: Balla Musa)
|
كأنما إن قلت:
| Quote: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان |
تمر كمن قلت مثلا عاديا.
أما إن قلت :
| Quote: فَأَجَابَهُ قَائِلاً: «قَدْ كُتِبَ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ!» متى 4:4 |
تصبح مسيحيا!
أليس هذا منطق الأستاذين كمال والزوول?
ما أسهل إعتناق الدبن إذن!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: HOPEFUL)
|
الاخ بلة موسي
كتبت
Quote: تصبح مسيحيا!
أليس هذا منطق الأستاذين كمال والزوول?
ما أسهل إعتناق الدبن إذن!! |
المشكلة أنك تقترب وتبتعد! وتحاول أن تعبر عن قلق البحث بالتساؤل
وهو أمر مشروع وأسلوب صحي ولكن يمكن أن يكون الامر منتج أكثرلو
أنك عبرت عن نفسك في صيغةطرح أو رؤية.......
....لايهمني حقيقة موقعك الديني -فهذه قناعاتك الخاصة -ولكني أهتم بالاشارات المنثورة هناوهناك لأناقشك فيها ليس بغرضك محاكمتك علي أنتماء محدد- وأنما بغرض المقارنة بين ماتطرحه الاديان في جانب معين
.... كمال عباس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: HOPEFUL)
|
الابن جمال ..
شكرا يا أخى لكلمات الانجيل المعزية ..
تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم
فعلا هذه الآية .. عندما يقرأها الانسان المتضايق أو المغلوب على أمرة ..
أو المظلوم .. أو حتى فى بعض الأحايين عندما يجدالانسان منا مداخلات جانبية لا تدخل
فى لب الموضوع .. يتذكر هذه الآية ويقرأها ويرددها مرة أخرى قائلا :
.." تعالوا الىّ يا جميع المتعبين والثقيلى الأحمال وأنا أريحكم "
تعرف يا جمال مشكلتنا هى الاستهتار فى كل شيىء .. عندما يكتب شخص
رأيه فى موضوع ما .. نجد الأغلبية تتجه اتجاها آخرا وهم يتباحثون
فى الشخصيات التى تأتى بمداخلاتها .. ضاربين الموضوع الأساسى عرض الحائط ..
كما تفضلت وفتحت البوست .. وجاء شخص كريم آخر مؤيدا ما جئت به ..
صاروا يتساءلون .. ياترى هل يود هذا الشخص تغيير دينه ليصبح مسيحيا ..
فالشخص الذى يقتبس بعض آيات الكتاب المقدس يصبح فى موضع الحجر ..
كيف يتجرأ بترديد الآيات وهو يدين بدين الأسلام ..
ولكن يا أخى مادام كتب الله لنا عمرا .. فأنا معكم يا أخى ..
نكتب سويا وندافع سويا عن الحق .. لأن الحق فعلا يحررنا من
كل الهواجس والخواطر الشيطانية ..
ولك كل ود ومحبة .. والى الامام ..
عمك العجوز ..
أٍرنست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم (Re: HOPEFUL)
|
الأخ جمال،
تحية طيبة وكل عام وأنت وجميع من تحب بألف خير..
والحمد لله الذي أخرجك من دائرة التكفيريين.. لا بد أن تذكر كتابتك قبل سنوات أربع:
Quote: لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا إله إلا الله إلا باحدى ثلاث:
- الثيب الزاني
- والنفس بالنفس
- والتارك لدينه المفارق لجماعة المسلمين الذين هم على منهاج الصحابة على دين النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
فلو لم يقتل المرتد لكان الداخل في الدين يخرج منه بكل سهوله وهذا الحد العظيم الذي عطله أكثر المسلمين في هذا الزمان بل لم يكد يعد يسمع مطلقا لأي سبب أيها الاخوة مع كثرة المرتدين وكثرة المتشدقين بالكفر الذين لا يشهد على ردتهم واحد او اثنين بل المشاهدون من الالوف والمئين الذين يشهدون على ردتهم وعلى كفرهم وعلى زندقتهم فيعرض الكفر والإلحاد الآن في قصة تطبع وتروج أو فلم ينشر في القاعات ليشاهده الناس أو في مناظرة تلفزيونية بزعمهم يسمح للمرتد بعرض دينه الكفري وعقيدته الباطلة وزندقته وانحلاله وهجومه على شريعة الله ورسوله وطعنه في هذا الاسلام ويشهد على ردته عشرات الآلاف من الناس أو اكثر إذاً حد الرده ضرب عنق المرتد بالسيف هو أمر شرعه الله لحفظ دينه. |
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
| |
HOPEFUL
hanadi yousif
Balla Musa
الزوول
fadlabi
رأفت ميلاد
kamalabas
عمار عبدالله عبدالرحمن
Sudany Agouz
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست