مسؤول ملف التسول فى مفوضية الانتخابات !! زهير السراج
ويتجدد اللقاء بورداب الخارج في ضيافة بورداب الخرطوم الجمعة 22 اغسطس
نحن بنغرق ليه؟؟سامى عبد المطلب

دورة الاتحاد السوداني الأمريكي لكرة القدم (S.A.S.F)الكبرى فيلادلفيا ، عطلة عيد العمل 30-31 أغسطس

المنتديات ابحث

اعلانات مبوبة

English Forum

تحديث المنتدى

الحضور

مكتبة الفساد البوم صور Photo Gallery Latest News مكتبة تنادينا
كيبورد عربي دليل الأصدقاء أغاني سودانية

دليل الخريجين

اجتماعيات

آخر الأخبار

دراسات ومقالات الأرشيف والمكتبات أرشيف الربع الأول8 مواضيع توثيقية قوانين ولوائح المنبر
مرحبا Guest [دخول]
أخر زيارة لك: 21-08-2014, 03:20 AM الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2008م هنا فداسي-2
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « الموضوع السابق | الموضوع التالى »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »
03-09-2007, 12:51 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: حبوبه تودع وسبقها عبد الله وعبد الكافي (Re: اسماء الأمين)

    فداسي تودع: ( عبد الله خوجلي، عبد الكافي حاج الأمين وحبوبه بت الفضل)

    المغفور لهم بإذن الله تعالى:
    • عبد الله خوجلي دفع الله، وقد انتقل إلى جوار ربه عصر الأربعاء 29/8/2007م عن عمر يناهز الـ 57 عاماً، بعد معاناة مع المرض طويلة، وكان – عليه رحمة الله – كمن أعد ليقهر الموت، ألا أنه لا حول ولا قوة إلا بالله وإنا إليه راجعون. اللهم تقبل أصغر أبناء خوجلي عندك في عالي الجنان، وألحقه بأهله الصالحين( آمين).
    • عبد الكافي حاج الأمين حاج إدريس، ذهب إلى ربه عصر الخميس 30/8/2007م ، لا يشكو شيئاً، مات واقفاً وقد كان في مأتم عبد الله خوجلي، مشاركاً حتى آخر لحظة في حياته بطعامه، وفجع الجميع وصعقوا من سرعة ذهابه ولم يتهيأ للموت برقدته أو اتكاءه، وانتاشه الموت في معدودات كما أودى بأخيه المرحوم يوسف قبل 25 يوماً لا تزيد، اللهم أغفر لعبد الكافي فقد كان نعم الرجال، سمح الخصال، اللهم أرحمه واجعل الجنة مثواه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    • حبوبه ( فاطمة) الفضل الفكي العباس، زوجة المرحوم / عمر عبد الحميد الفكي العباس، وقد انتقلت إلى رحمة ربها فخر اليوم 3/9/2007، الساعة الثانية صباحاً ، اللهم اغفر لها وألحقها بأهلها الصالحين في جنات الخلد. وإنا لله وإنا إليه راجعون0

    لكل آل دفع الله، وآل حاج إدريس، وآل الفكي العباس نرفع التعازي الحارة، ونسأل الله أن يتغمد موتانا بواسع الرحمة والمغفرة وحسن الثواب، وأن يجعل البركة باقية في أعقابهم وأحفادهم.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    3/9/2007م
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

03-09-2007, 12:54 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: منتدى القريقريب (Re: اسماء الأمين)

    منتدى القريقريب
    www.elgregreeb.com/vb
    أديركم إلى منتدى أهلكم بالقريقريب، وسترون أنه حافل بالموضوعات والهم المشترك، ورأيت إخوتنا من العزازة قد هبوا إليه يباركون ويشاركون، فما أجمل أن يلتقي الأحبة من القريقريب، والعزازة، وفداسي الحليماب في رابطة قلميه ستعود حتماً بالنفع للمنطقة كلها، كما وآمل أن يجدَّ بالمضي قدماً إخواننا بفداسي العماراب ولا يستكين عزمهم ، وقد رفعوا موقعهم المنتظر بالسرعة المطلوبة، حتى تلألأ بهم الساحة ويبتهج بحضورهم الجميع فهم سادة إشراق ووضاءة غير منازعين ،ومن بعد قوم محبة وجد، وينبغي ألا يفتقدون .

    محمد حسن خضر
    الرياض
    2/9/2007م
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

03-09-2007, 04:10 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: منتدى القريقريب (Re: محمد حسن خضر)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وتتوالى على أهل فداسي المصائب ويجل الفقد ويعظم المصاب، وليس لنا إلا الرضا التام والتسليم بقضاء الله وقدره، لله ماأعطى ولله ماأخذ، والحمد لله على قضاء الله وقدره، وكلنا على الدرب سائرون ، اللهم أرزقنا جميعاً صالح الأعمال وحسن الختام.

    اللهم اغفر لعبد الله وعبد الكافي وحبوبة ، اللهم اكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم انزل على أهلهم وآلهم الصبر الجميل ، واجعل اللهم البركة في ذرياتهم وعقبهم يا كريم.
    إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراكم لمحزونون
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

    (عدل بواسطة إسحاق بله الأمين on 03-09-2007, 04:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

04-09-2007, 07:43 AM

اسماء الأمين

تاريخ التسجيل: 24-08-2006
مجموع المشاركات: 505
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: منتدى القريقريب (Re: إسحاق بله الأمين)

    ********** هنا فداسي ************
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

04-09-2007, 10:49 PM

بت العزازه



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    هي دعوة للفرح ،،

    و ليس دعوة لتناسي الحزن !

    دعوة لأن نكرر بحور الحزن و نصدر منها مياه الفرح العذبة !

    أليس الحزن مجموعة مشاعر تسكن القلب ؟

    فالفرح مثله ،،

    ليس الفرح أن نلبس و نتزين و نتعطر

    ليس الفرح أن أطرب بالأهازيج و أجلجل بالأناشيد ،،

    الفرح مشاعر طمأنينة و رضا يعتمر القلب بما كتبه لنا الرب ،،

    الفرح

    أن نتذكر الفضل العظيم من وراء البلاء ،،

    و الفرح

    أن نتذكر قول الرسول الكريم في دعائه لربه (( و الشر ليس إليك )) ..!

    فكل تقدير الكريم الحكيم حكمة ،،

    ظاهره لنا (( لقصور عقولنا )) الشر

    لكن باطنه الرحمة و السعادة لمن (( احتسب )) و رضي بما قسم ،،

    الفرح نسائم انشراح في الصدر تبقى و لا تزول طالما الإيمان يرتقي و يرتقي

    و طالما اليقين يرتكز في الوجدان ،،

    الغالية اسماء والحبيبة تماضر والاخ المهندس سامى واستاذى محمد حسن خضر

    ستكون دعوى الفرح في وسط الأحزان أجدى ،،

    فدعوانا ربانية جلية مشرقة المحيا ،،

    سنحافظ على رقة مشاعر الأحبة ،،

    فنحن نبتغي لهم أنسا بالرب و لذة القرب ،،

    عزيزتى اسماء الامين

    فرحة قلبي بعودتك لبيتك ومملكتك هنا فداسى أعجز عن وصفها ،،

    هكذا الإيمان الصلب يدعونا لأن نشرع في النفس أبواب الأمل

    لنسمح بلفحات الفرح الربانية أن تسري ،،

    فرج الله همك و أبدل حزنك فرحا ،،

    وتقبلى فائق حبى وعظيم مواساتى ،،

    (عدل بواسطة بت العزازه on 04-09-2007, 10:54 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

05-09-2007, 00:19 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    ذهب البشير إلى ربه

    ذهب البشير إلى لقاء ربه، متزيناً لله بالصدق في كل الأحوال، فإن تعذبه فإنه كان لك محب، وإن ترحمه فإنه كان لك محب:
    "وما زلت ذا عفو عن الذنب ولم تزل .... تجود وتعفو منة وتكرما ".

    جاءك - ربي - مُتّبعاً القرآن فاجعل اللهم مهبطه على رياض الجنة، وعلى قدر حبه لك ربي أحبه أهله، فإنهم اليوم يبكون فراقه الأليم، لكن حبيبك جاءك على فاقة غير نادم أو حزين.
    ألا رحم الله – أبانا – البشير بن عبد الله بن المساعد، فإن فقده ليثقب الفؤاد، ويطيل الآهة والعبرة الحرى ما بقيت الأيام والمواضع.

    ألا رحمك الله يا بشير وسقى قبرك بالغوادي والهوامع .
    اللهم إن تأخذه فهو حبيبك فلا تفقرنا إليه وهو عندك في خير مأمن. اللهم اجعل بركته في أهله وعشيرته وفداسي كلها أهله وعشيرته.

    ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    4/9/2007م
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

05-09-2007, 02:58 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    نعى الناعي بالأمس عمنا البشير عبد الله المساعد الذي لبى نداء ربه راضيا مرضيا بعد صراع طويل مع مرض عضال تغلب عليه بالصبر والرضاء والإحتساب، ونحسبه من الذين غسلهم المرض ولم يبق لهم من الذنوب شيئا، وإن العبد إذا أحبه الله إبتلاه، وأشد الناس إبتلاءً الأنبياء والصالحين فالأمثل ثم الأمثل.

    ألا رحم الله عمنا البشير، فقد كان ولا نزكي على الله أحداً، رجلاً طيبا، دائم الإبتسام، عذب الكلام، طيب السيرة، تشهد له طرقات القرية وأزقتها بالمشي إلى المسجد، وقد كان رحمه الله في مرضه رقيق القلب لين الجانب، دموعه في طرف عينيه لا يستطيع مغالباتها كلما دخل عليه أحدهم زائراً .

    نسأل الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنه فسيح جناته،وأن يجعل البركة في ذريته. ولا يفوتني هنا أن أشيد بأبناء وبنات عمنا البشير الذين كانوا بارين به طوال مدة مرضه، فقد أحسنوا تمريضه، وآنسوه وخففوا عنه كثيراً وقاموا بواجبهم نحوه خير قيام. أرى عليّ أن أذكر ذلك وقد سمعت على لسان كثير من الناس خلال إجازتي في الشهر الماضي، ذكرهم بالخير وبرهم بوالدهم في زمان ساد فيه العقوق والعياذ بالله. نسأل الله تعالى أن يبارك فيهم وفي أولادهم وأن يجعل برهم بوالدهم في ميزان حسناتهم، إنه سميع مجيب

    خالص التعازي للأهل جميعا بفداسي والدناقلة والقريقريب .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

24-09-2007, 10:27 PM

الرشيد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

NEW OUTLOOK TOWARDS FADASI (Re: إسحاق بله الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام الأتمين الأكملين على سيدنا محمد النور وآله


    نظرات في قضية التصحيح والتطوير بفداسي

    أسئلة هامة ؟؟؟؟
    1/ أين تقف فداسي الآن .
    2/ الفجوة بين الواقع والمأمول على ضوء مقدراتها .
    3/ محاور رئيسة للبحث.
    4/ حشد الطاقات وشحذ الهمم وتقوية الولاء للوطن ( الصغير ).
    5/ جذب الشباب للأخذ بزمام المبادرة وتفجير طاقاتهم بديمومة .
    6/ النظر بجدية وعلمية وحماسة في المستقبل .
    7/ تحريك جمود شريحة المغتربين .
    8/ الأمن الإجتماعي .
    9/ الإنتقال للحياة المدنية المتوازنة .
    10/ الوعي السياسي في خدمة المصالح العليا .
    11/ التميز والإبداع .

    بديهة :
    مدارسة قضايا الوطن الصغير الكثيرة المتشابكة حق لكل مواطن ( عامي أو علمي ) للتأمل والنظر والدراسة والمشاركة في تناولها و طرح المرئيات والمقترحات للمعالجة والتطوير أو التثوير كل بحسب ما يملك من علم وخبرة وقدرة لا حجر عليه ولا تهوين ولا تهميش . ولكن رائد الجميع حب الوطن والولاء والغيرة لا الأنانية والفوقية والطبقية والأنفة والممايزة والمصلحة الضيقة
    إنّ الثبات على هذا المبدأ هو مفتاح الخير ومنبع البركات لإستقرار المنطقة وتطورها .

    قاعدة وتاريخ :
    تقف فداسي على قاعدة صلبة من تاريخ ناصع صنعه الآباء ومهره الإجداد بصلاحهم وفلاحهم حتى شاع ذكر فداسي وفشى بين الناس بالعلم والكرم والتطور . وصارت البلدة قبلة للعلماء ومحل نظر الرؤساء برغم التعويق والتشويش من ضعاف الرؤية وقليلي الهمة وهم على كل أهلنا وبني جلدتنا فلولاهم ما ذاق المجتهد طعم إجتهاده وهلمجرا .

    أين تقف فداسي الان :-
    لكل شخص رؤية مختلفة لفداسي وينظر لها إجمالا بمؤثرات ثقافته وتجاربه وقيّمه العليا ومن ثم ّ يحدد أين تقف وكيف ؛ وربما يقول قائل ليس بالإمكان أفضل مما كان أو دعونا نتناسى الماضي ونؤسس لمستقبل زاهر أو من المسئول عن التعثر أو أين مكامن العلل ومظاهر المرض .
    هل نقول :
    - البلد تترهل كما وتفتقر نوعا .
    - البلد بعيدة عن مستوى طوحاتنا وتطلعاتنا .
    - البلد بحاجة لقيادة جديدة ومواعين إدارة مؤهلة فاعلة رشيدة ( مربط الفرس).
    - التغيير يقوده السياسيون عنوة أم العامة مجتمعين متراضيين ؟.
    - ترسانة من العلماء والخبراء وسلحفائية في التغيير والتطوير .
    - إحجام عن العمل العام وتهم متبادلة وسلبية مستطيلة ومبادرة مغيبة .
    - إنتشار في العالم وعطاء في كل مكان ولكن خباء ووهن في الوطن !!!
    - جهود فوق العادة للبروف النبيل مبارك مجذوب وعطاء مشكور للوالي لا يوازيه
    عطاء للكثيرين ممن يملكون ولكن يضنون أو يترددون ؟
    - إختصارا فداسي بإعتبار إرث التاريخ و ثرواتها البشرية والعلمية بعيدة عن المطلوب
    لاترضينا ولا تستهوينا ، فما العمل ؟

    محاور رئيسة للبحث :

    1/ تنمية الوعي والشعور بإستنهاض البلد وتطويره .
    إن أي تغيير مدني او إقتصادي يجب أن يسبقه تغيير إجتماعي – ما يسمى( بنظرية التغيير الإجتماعي المؤدي للتغيير الإقتصادي وليس العكس ) ويتطلب ذلك آلية متعددة الوسائط لتنمية الشعور كما يلي :-
    - حب الوطن وبذل الغالي والنفيس لبلوغ ما يصبو إليه أهله .
    - تلبية نداء الفكر والعمل والمشاركة بإيجابية وحماسة في العمل العام .
    - نكران الذات ونبذ المصالح الخاصة الضيقة وأهواء النفس .
    - البعد عن الشللية والتكتلات الضارة والتي لا تحترم الغير وتضيّق عليه أو تهمشه .
    - الرغبة في التقدم للأمام وترك الخلافات السلبية والتقهقر للوراء .
    - عكس الصورة الحسنة عن البلد والزود عنه .
    - الحميمية المتبادلة بين أفراد المجتمع والشعور بالإنتماء الواحد والأصل الواحد .


    الوسائل :-
    1/ توسيع رسالة المسجد وتكوين لجنة شباب المسجد إلى جنب لجنة المسجد المعروفة وتعمل على:
    1-1 جذب الشباب للمساجد من خلال تهيئة المساجد للعبادة و إيجاد البرامج الجاذبة .
    1-2 إقامة الليالي الدينية خصوصا في مناسباتها المعروفة ودعوة العلماء المميزين للمشاركة فيها .
    1-3 رعاية الإنشاد الديني والعمل على تطويره ورعاية الموهوبين فيه .
    1-4 إقامة مكتبة صوتية بالمسجد تضم تسجيلات إلكترونية للخطب والدروس والليالي الدينية ونحوها .
    1-5 توسيع دائرة مجالس التلاوة والتجويد ودروس الفقه والعلم النظامية بالمساجد .
    1-6 تكوين وتنظيم مكتبات بالمساجد .
    1-7 إقامة المسابقات ومهرجانات تكريم حفظة القرآن المجيد وتخريج دراسي الفقه والتجويد ونحوها .
    وغير ذلك ...................

    2/ تطوير إندية ومراكز الشباب :-
    2-1 الوقوف على تاريخ النشاط في العقود الماضية من كل جوانبه ، آثاره ، معوقاته ، إشراقاته ، إخفاقاته إلخ
    2-2 وضع إستراتيجية للتطوير عشرية أو خلافه .
    2-3 إحياء المناشط الشبابية والرياضية المتكاملة بجدية وتوازن .
    2-4 مراجعة وضع فريق كرة القدم وتصحيح مساره .
    2-5 الحضور الكثيف في الجمعيات العمومية لإختيار أفضل اللجان لإدارة النادي/ المركز .
    2-6 إستحداث الجديد ومواكبة التطور وإستخدام التقنيات الحديثة في حدود الإمكانيات .
    2-7 تغيير رسالة النادي / المركز لتكون أعظم وأبلغ أثرا وأكثر جذبا للكبار والصغار .
    2-8 حفز العامة والمقتدرين والمغتربين لدعم موازنة النادي / المركز .
    وغير ذلك ..................

    3/ إقامة المسابقات والمهرجانات لإزكاء روح التنافس وإظهار المواهب والمبدعين .


    4/ تكوين روابط شباب الأحياء وإزكاء روح التنافس بينها ورصد الجوائز ودروع التكريم في مهرجانات تقام بهذا الصدد سنويا .

    5/ دعم روابط الجامعات والمعاهد العليا ومراجعة دساتيرها وتفعيل أدوارها وتزليل عقبات عملها .

    6/ تحسين المناخ التربوي التعليمي ، بتأهيل المدارس ورياض الأطفال بشكل أكبر وإقامة مهرجانات تكريم المتفوقين وإيجاد برنامج لرعاية النوابغ والمبدعين .

    7/ الإسراع بقيام موقع الإنترنت الخاص بالبلدة وتوسيع ماعون المشاركة فيه وتسهيلها ليحقق أهدافه المرجوة كما يلي :-
    7-1 أن يكون لسان حال البلدة ومرآتها الناصعة .
    7-2 إستجماع الآراء والأفكار والبحوث لمعالجة شتى القضايا والهموم والتطلعات لأجل مستقبل أفضل زاهر للبلدة .
    7-3 أداة للتطوير والتحديث .
    7-4 ساحة للمبدعين والمجددين .
    7-5 أداة لتسريع التبرعات ودعم المشروعات .
    7-6 وسيلة للتوثيق والتنوير وسرعة بث الأخبار والمستجدات .
    وغير ذلك ................
    2/ أطر وهياكل التحريك والتطوير :-
    2-1 اللجنة الشعبية ( الجهاز الرسمي ) .
    2-2 لجنة الشباب ( حديثة التكوين ).
    2-3 رابطة المغتربين ( مقترحة ) .
    2-4 اللجنة الإستشارية العليا .

    2-1 اللجنة الشعبية :-
    2-1-1 نحو لجنة شعبية جديدة بعناصر جيدة تصلح لقيادة دفة التغيير المرتجى .
    2-1-2 يترتب على زيادة الوعي وتكثيف الإعلام ، حضور كثيف بالجمعية العمومية وإنتخاب جاد لعناصر مقتدرة لقيادة المرحلة المقبلة .
    2-1-3 دراسة الماضي وبناء إستراتيجية وخطط مستقبلية لنقل البلدة لوضع جديد مختلف على كافة الأصعدة .
    2-1-4 إجتماع سنوي مشترك ( عيد الفطر ) للجنة الشعبية ولجنة الشباب ولجنة المغتربين لتوحيد الجهود والتعاون والتنسيق المشترك تجاه كل القضايا .
    2-1-5 تحسين معينات العمل باللجنة الشعبية ولجنة الشباب ( جهاز حاسب وخدمة إنترنت) وكاميرا رقمية وجهاز مسجل دي قي دي وشاشة عرض إلكترونية .
    2-1-6 إدخال مشروع فداسي الكبرى ضمن أجندة اللجنة الشعبية واللجان
    الأخرى آنفة الذكر .
    وغير ذلك .
    2-2 لجنة الشباب :-
    2-2-1 يجب أن يكون التمثيل مناسبا من حيث الفئة العمرية والجغرافية بالبلدة
    2-2-2 عرض دستورها على اللجنة الشعبية ورابطة المغتربين للدراسة وتبادل المرئيات لإقرار الدستور النهائي للعمل به . حتى يكون عمليا وفاعلا ولا يتعارض مع غيره .
    2-2-3 طرح أفكار اللجنة وبرامجها على العامة عبر الوسائل المتاحة والمبتكرة
    لمتابعة أعمال اللجنة ودعمها معنويا وماديا وفكريا .
    2-2-4 تشجيع البحوث والدراسات الأسرية والإجتماعية والإقتصادية وغيرها للمساعدة في عملية التحديث والتطوير .
    2-2-5 إستحداث رؤى جديدة وأساليب جديدة في العمل العام تحدث نقلة نوعية في المجتمع .
    وغير ذلك ...........................
    2-3 رابطة المغتربين :
    2-3-1 آن الأوان لقيام رابطة عامة للمغتربين ( بالرياض مثلا) وروابط فرعية بالدول الأخرى تعمل تحت مظلة الرابطة العامة ويكون لكل رابطة دستورها الذي تراجعه وتعتمده الرابطة العامة . وهذا مجال جديد مقترح يخضع لمداولات واسعة ليرى النور .
    2-3-2 تستفيد الرابطة من موقع الإنترنت المنتظر والخاص بفداسي لتمرير كل ما عندها للعامة أخذا وعطاء وللتواصل مع اللجنة الشعبية ولجنة الشباب بالبلد .
    2-4 اللجنة الإستشارية العليا :
    2-4-1 تتكون من نخبة من حملة الدرجات العلمية الرفيعة والمتنوعة زائدا كبار الخبراء والحكماء ورجال الدين بالبلد .
    2-4-2 تجتمع مرة كل عام على الأقل لوضع الإستراتيجية الطويلة الأجل للبلد ومراجعة أداء وبرامج عمل اللجان والروابط وتزويدها بالمرئيات والمقترحات للتصحيح والتطوير .
    2-4-3 توثيق أعمال اللجنة بالوسائل الرقمية الحديثة .
    2-4-4 تخصيص مكان لائق ودائم لإجتماعات اللجنة يحدد بمعرفتهم .
    قضايا ذات أولوية :
    تتعرض لها اللجان بالبحث عن المعالجات الجادة ومطروحة للعامة وعبر الإنترنت وحتى المجالس العامة لتوسيع دائرة الإهتمام بها :
    1/ المشكلة الصحية :-.
    - فداسي الأكثر إصابة بالملاريا في الولايات الوسطى ، حسب عرض مشروع النيل الأزرق الصحي بالمسجد العتيق ( وكنت شاهدا عليه في العام 2002م ) .
    - فداسي الأكثر إصابة بالسرطان على مستوى الولايات الوسطى أيضا .
    - فداسي ربما الأكثر إصابة بالشعوذة والعين وسكنى ممالك الجن الضارة ولنا عودة لهذا في ملف منفصل لأهميته ، وكنا قد أطلقنا حملة لمحاربة الدجل والشعوذة بالسودان عبر موقع سودانيز أون لآين قبل شهرين ولكن للأسف لم تلق ما تستحقه من إهتمام ربما لعدم معرفة أغلب الناس بتفاصيل المشكلة ويتعاطونها بإجمال مخل .
    - مشكلة تلوث ماء الشرب وإرتباط الكثير من الأمراض العضوية بها .
    - مشكلة عدم وجود نظام إصحاح بئة بشقيه الصحة العامة ومحاربة الناموس ( كما كان موجودا في السابق .
    - مشكلة ضعف الرقابة على الأفران الآلية والبلدية ( بدرة الخبز الخطيرة ) .
    - مشكلة السوق الجديد بلا رقابة صحية – خصوصا اللحوم .
    - وغير ذلك ......................

    2/ المشكلة التعليمية :-
    - تدني مستويات التلاميذ وتأخر ترتيب مدارس فداسي عن رصيفاتها بالمنطقة .
    - غلبة العنصر النسائي على الطاقم التعليمي الذي يتطلب التوازن .
    - غلبة المعلمين المواطنين على التشكيلة الموجودة وما يتبعه من مشاكل الغياب والتسيب
    والتعلل بالمناسبات من وفيات وغيرها .
    - عدم إكتمال تأهيل المدارس وضعف المبادرة للمساهمة في تذليل مشكلاتها .
    - وغير ذلك ..........................
    -

    3/ المشكلة الشبابية :-
    - تنامي قطاع الشباب بالبلدة وعدم وجود أطر تنظم نشاطاتهم وتفّجر طاقاتهم :-
    - الحاجة لفحص دستور وبرامج لجنة الشباب الجديدة لتلعب الدور المطلوب في تحريك الشباب
    وتحقيق الأهداف الحيوية المنتظرة .
    - إعادة هيكلة و تطوير النادي ومركز الشباب .( كما سبق ذكره )
    - تشجيع بحوث الشباب الطوعية من خلال لجنة ومركز الشباب .
    - رعاية المواهب والمبدعين والمتفوقين وتكوين كيان خاص معني بذلك عبر اللجان المشار إليها آنفا .
    - توثيق أنشطة الشباب .
    - إقامة الأعياد والمهرجانات الشبابية السنوية لاسيما في العطلات الصيفية .
    -
    4/ المشكلة الأمنية :-
    وحقها أن تأتي في المقدمة إذ لا نماء بلا أمن :
    - مشكلة السكن العشوائي .
    - مشكلة السلوك الشبابي المختل وطرف منها متعلق بالسكن العشوائي .
    - تفعيل دور مركز بسط الأمن الشامل الجديد والحصول على مذكرة من القائمين على أمره عن أهدافه وبرامجه التفصيلية وإمكانياته ونواقصه وهكذا وذلك للتعاون معهم ودعمه .
    - وغير ذلك ...........................

    5/ مشكلة ماء الشرب :-
    - فوضى الموتورات وغياب الرقابة الشعبية ( أين اللجنة الشعبية ؟).
    - أين تقف شبكة المياه وإمكانية تحديثها .
    - رسوم المياه .

    6/ مشكلة التكافل الإجتماعي :
    - كم عدد اليتامى بالبلدة .
    - كم عدد الأرامل .
    - كم عدد الأسر المعدمة والفقيرة دون حد الفقر .
    - كم عدد المعاقين بدنيا وذهنيا .
    - كم عدد الطلاب بالتعليم العالي وأوضاعهم الإقتصادية والإجتماعية السلوكية .
    - كم عدد المغتربين العاطلين عن العمل لفترات طويلة وكم عدد أولئك المتغيبين عن أسرهم لسنين عددا ومضاعفات ذلك .
    - كم عدد المطلقات والآثار الإجتماعية السالبة وأسباب الطلاق عموما وتعلقها بالظواهر والأزمة الإقتصادية والإجتماعية .
    - كم عدد العوانس ( فوق سن الثلاثين مثلا ) وما البرامج الإجتماعية والمبادرات الخيّرة لعلاج المشكلة .
    - وغير ذلك .
    -
    7/ مشكلة التوثيق :
    مشكلة قديمة رديفة لمشكلة التأليف والنشر مرتبطة بالتقدم المدني والأزمات الإقتصادية المتلاحقة منذ الإستقلال .
    - غياب المبادرة .
    - ضعق الفكرة أصلا أو تجاهلها .
    - توثيق المناسبات العامة ؛ إحتفالات ، أعياد ، مهرجانات ، إجتماعات ، مناسبات إجتماعية
    دروس علماء مميزة ، زيارات مسئولين ووفود خارجية ، أنشطة المدارس ومركز الشباب ورياض الأطفال المهمة إلخ

    8/ مشكلة رياض الأطفال :
    - لأي جهة تتبع أم هيّ شعبية طوعية ؟
    - ما الجهة التي تزودها بالمناهج وما فعاليتها وآثارها .
    - كم نسبة الملتحقين بها من إجمالي المفترضين ؟
    - الحاجة لعدد من رياض الأطفال بما يتناسب وحجم البلد المتنامي .
    - الحاجة لرؤية فلسفية تفصيلية لتأهيل هذه الرياض لتؤدي المقاصد المرجوة .
    - الحاجة لدعم رسمي وخيري لتأهيل رياض الأطفال .
    - أهمية قيام مهرجانات التخرج كما شهدنا قبل بضعة شهور ، أقيم واحد منها بروضة الأطفال الكائنة بمركز الشباب وكان مجهودا جيدا ومقدرا وشمل المهرجان جوانب كثيرة وتوثيق جيد ، دعونا نتعرف على من قاد هذا العمل المتحضر .
    و يتشعب الكلام ، ولا ينقضي ولكن ننتظر الردود المنهجية والمساهمات الفكرية المركّزة لتناول هذه القضايا واحدة واحدة وعلى مهل وجدية . ونرجو أن نتحصل على مشاركة أصحاب الشأن – بشكل خاص - كالأطباء في ما يخصهم ، وأعضاء اللجنة الشعبية في مجمل القضايا والطلاب في همومهم و التجار في تبريراتهم ومرئياتهم ، والمغتربين في آهاتهم والشباب في معاناتهم والأطفال في صرخاتهم والشعراء في عذاباتهم وهامجرا .
    وهذا مجرد فتح لصفحات الكتاب من لدن عامي قليل الحظ ضعيف الخبرة ولكن مهموم بقضايا وطنه الصغير .
    لن نرضى لو أحجم الناس عن التداول في هذا الشأن العام والهام حتى لا ينطفيء البريق ويموت الأمل ونستكين من جديد !
    *** ليس المطلوب التعقيب على كل ماذكر فهذا تعني ، ولكن يحسن لكل ذي دراية ووقفات على نشاط معين أو قضية محددة ان يدلي بدلوه فيها او إيراد مرئياته العامة إن شاء ، كافكار الخبير المحنك الأخ أسامة بشير دفع الله والأخ عثمان فريجون والبروف قاسم عبد الله والدكتور عمر عثمان وهكذا
    وصلاة ربي وسلامه على المصطفى سيد أهل الصفا والوفاء وآله وسلم .









    (عدل بواسطة الرشيد حسن خضر on 26-09-2007, 08:00 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

06-09-2007, 10:01 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ننعي للأهل بفداسي الحليماب، المغفور له - بإذن الله - الشاب يوسف مصطفى محمد دفع الله
    وقد انتقل إلى رحمة ربه مساء الأربعاء 5/9/2007م بمستشفى مدني، بعد معاناة مع المرض.

    نسأل الله أن يملأ صحائفه بالحسنات وينزله عالي الجنان، وأن يجعل البركة في ذريته.

    وننقل تعازينا الحارة لأسرته وأولاده، ولكل الأهل بفداسي.

    ولا حول ولا قوة إلا بالله
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

06-09-2007, 11:15 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    كتاب شيخ الوالي ... مدرسة بشير دفع الله ...شباب القرية ... جهود حيثيثة من سامي قسم الله ودعم من الرشيد حسن في اتجاه الموقع المنتظر .. وتحية ود وسؤال عن د.عبد المنعم الجاك

    الأخوة والأخوات
    لكم التحية والمودة

    أرجو أن أنوه إلى ما طرحته عليكم من رؤوس موضوعات قلت لكم أني سأتوفر/ أوافيكم منها
    بخبر، وكانت تحت عنوان: "عدت من الإجازة مترعاً بالخواطر..." ، ومن ضمن هذه الموضوعات كانت الإشارة إلى مؤلف الشيخ الوالي- عليه الرحمة المهداة. وأنه سيردإلى صفحات المنتدى في حلقات فالتنويه ههنا أني في انتظار استلام النسخة المطبوعة على الجهاز ، وآمل أن أحصل عليها من الأخ السيف الوالي عاجلاً إن شاء الله.

    كما وأن هناك موضوع مدرسة بشير دفع الله فمازلت في انتظار بعض التفاصيل الخاصة بالمشروعات التي تتطلب التمويل والدعم، إلى جانب معلومات وبيانات حول المدرسة نرى أنها ضرورية ونحن نتحدث عن مدرسة حديثة الإنشاء وتحتاج إلى برنامج اسعافي، واعتقد أن الأستاذ/الطيب مصطفى الإمام، مدير المدرسة، ووكيلهاالأستاذ/عبد الله عثمان يبذلان جهداً مقدراً لتسيير أمور المدرسة بما يتوفر من إمكانات، أعلم حقيقةأنهاقاصرة وغير كافية على الاطلاق. وهناك صور التقطتها عدسة المصور ياسر عوض عبد الرحيم سوف ندعم بها الموضوع - خاصة للذين لم يروا المدرسة بعد إعادة بنائها. وما زلت في انتظار إفادات السيد المدير. كما وأني لاشكرهم على حسن الاستقبال وأنت تتناول معهم الفطور، وصدى من ذكريات بعيدة عن فطور المدرسين لما كان الحال غير هذا وللأشياء مذاق خاص وفي الناس مروءة وللمعلم مكانة وكلمة.

    وثالثة الركائز: لجنة شباب القرية: في آخر اتصال، من جانبه، أكد لي رئيس اللجنة الأخ ماهر الطاهر خالد، وهم بعد لم يطلقوا علي تجمعهم وتنظيمهم العملي مسمى، أنهم سيوافوننا بتقرير شهري حول كل الخطوات. ولما كانت اللجنة حديثة التكوين ولم يمض عليها سوى ثلاثة أشهر فقط، رأينا أن نعطهم بعضاً من الوقت لترتيب أمورهم خاصة وأن رؤيتهم تتسم بالتعقل وأنهم سيتصدون لموضوعات ومشاكل مستعصية، فلا بأس من التريث والدراسة.

    أقول ما قلت وفي نفسي فأل كبير أن هذا الموقع سوف يتطور وسيلامس الموضوعات التي من أجلها خطط لهاأن تحتل الحيز وذلك بموجب ما سيغذى به من معلومات يقدر لها أن تحدث فيه طفرة0 وليس بخافٍ علينا منذ البدء أن الانطباعات الشخصية كانت بمثابة المقدمة النفسية للدخول "لجو القصيدة".
    وقد يتساءل البعض عن الموقع المنظور، أقول إن مادة هذا المنتدى ستكون من صميم مادة الموقع المنتظر، فليبدأ التطوير من الآن حتى رؤيةالموقع ماثلاً، وحسب علمي أن الأخ المهندس أحمد الطيب المجذوب والأخ المغيرة والأخ الشريف وغيرهم من يقول لنا صراحة حول الموقع المنتظر.
    وأرجو أن أنوه إلى الجهود الجبارة والسعي الحثيث من قبل الأخ المهندس سامي محمد قسم الله حول إنشاء موقع فداسي، وبالأمس أرانا تفاصيل ذلك وكم يكلف وتصوره لكيفية تحصيل الإشتراكات من الإخوة ههنا، ورأيت الأخ الرشيد يشد من أزره وحدث كل الذين كان حضوراً في مأتم المغفور له - بإذن الله يوسف مصطفى، وكان المأتم بمنزل العذابة: محمد البدوي، لطفي عبد الله طه، محمد الأمين، وكبيرهم كمال الصادق، وتعدى الحضور ال30 تقريباً. فالشكر موصول لكل من شارك في عمل يعلى ويفيد أهله. وفداسي ليس بكثير عليها أن تفتدى بكل غالٍ وثمين.

    ويبقى السؤال أين ذهب الدكتور عبد المنعم الجاك، وغب الاتصالات معه كنا نعده حرمانامع أنه المتصل، فلا أقل من أن نسأل عنه وعن حاله وانا أحدث به نفسي قبل بداية كلمتي هذه. اللهم وفقه للخيرات وسدد خطاه، فما أنبل ما يحمل الرجل ولا عجب.

    محمدحسن خضر
    الرياض
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

08-09-2007, 02:50 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    بسم اله الرحمن الرحيم
    ببالغ الحزن والأسى تلقينا خبر وفاة أخينا يوسف مصطفى، أحزننا الخبر وأبكانا، وإنها لمصيبة عظيمة موت الشباب، نسأل الله العلي العظيم أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته ، وأن يعوضه عن شبابه الغض جنة عرضها السموات والأرض، وأن يجعل البركة في ذريته.
    إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا يوسف لمحزونون
    خالص التعازي للأهل جميعا
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

08-09-2007, 05:51 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 28-10-2006
مجموع المشاركات: 408
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    اهلى الكرام : حسن الله عزاءكم وجبر الله كسركم
    انا لله وانا اليه راجعون
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

09-09-2007, 02:51 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    الأستاذ / هيثم
    سلام واحترام
    "لينا زمن نفتش ليك"
    عاش من سمع صوتك أيها الرائع
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

09-09-2007, 02:45 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    زيارة أهلي في القريقريب (2)

    قصدت أولاً منزل أخي وصديقي العزيز الحاج عبد الباقي الذي كنت في غاية الشوق للقائه، طرقت الباب وأذن لي بالدخول، رحبت بي زوجته الفضلى الحاجة صفية ترحيباً حارا، إذ كان الأخ الحاج نائما، رجوتها ألا توقظه وتفسد عليه قيلولته، إلا أنها أصرت وقالت كيف لا أوقظه وهو الآخر في غاية الشوق إليك. أقبل علي الأخ الحاج بلهفة وشوق، فتعانقنا وترقرقت عيوننا بالدمع وأطلنا العناق الذي أفرغنا خلاله شحنة من الشوق والحنين والذكريات. جلسنا تحت ظل شجرة خضراء ظليلة في فناء الدار، ومن ثم جيء لنا بالعصير ومن بعد العصير الشاي. روعة الجلسة والجو الخريفي الرائع والنسمات الباردة والأنس الجميل زاتنا بهجة وسرور. أخذ الأخ حاج يحكي ويستعيد الذكريات بسعادة وحبور.

    إكتسى فناء الدار حلة خضراء تبهج العين وتسر الناظرين، وبالقرب من شجرة الجوافة ، إمتد عرق بطيخ وانتشر في مساحة كبيرة وقد أتى أكله بطيخاً طيبا ، جملت جلستنا وطاب الأنس واحلوت "الونسة"، وبدأت الذكريات الجميلة تتداعى كشريط سينمائي: تذكرنا تلك الأيام الرائعة التي مضيناها سوياً والتي من خلالها تعرفت على الأخ الحاج عن قرب من خلال معايشة لصيقة إمتدت لأكثر من خمسة عشر عاما، فاكتشفت أصالة معدنه ونبل طباعه ،هدوءه ووقاره، والصمت الجميل الذي يميزه والوقار الذي يزينه والكرم الأصيل الذي هو شيمة فيه، والشهامة والمروءة اللتان من كريم صفاته، ووجدت عنده المعرفة المتعمقة والثقافة الواسعة، فلا غرابة إن أحب جميع زملاء العمل على اختلاف جنسياتهم وأعمارهم الأخ الحاج، وكيف كان زميلنا جون الإيرلندي ينادي الأخ الحاج بـ Gentleman ، وفعلاً الأخ الحاج يستحق هذا اللقب أو الصفة لأنه حقيقة رجل "مالي مركزه ومعبيء هدومو".

    أذن لصلاة الظهر وذهبنا للمسجد الملاصق لداره، صلينا في المسجد الجديد الذي هو آية من الجمال، والمفروش بجميل السجاد والمزود بالمراوح والمكيفات. في المسجد إلتقيت بكثير من الإخوان الذين كان من بينهم رمز من رموز القريقريب الخالدين وهو محمد ود عتمان "جربا" الرجل الصالح الذي لو أقسم على الله لأبره، وجدته كما هو في ملابسه البسيطة "عراقي وسروال وطاقية" والبسمة التي تميزه مازالت مرسومة على شفاهه. ومن حسن الصدف أن إلتقيت أخي وصديقي بابكر " تقي"، وهو من عباد الله الذين يمشون على الأرض هونا، ومثال للكفاح ومغالبة مصاعب الحياة، ومازال بنفس الهمة التي عهدتها فيه، يحمل قدح "المونة" على كتفه ليطعم أولاده طعاماً حلالا. مثل هؤلاء الأخوان الأصفياء الأنقياء هم الذين ينبغي أن نوثق لهم ونعرف الأجيال بهم، لأن مثلهم قليل في هذا الزمان المادي الذي إختلت فيه الموازين وتبدلت فيه القيم والذي أصبح الإنسان فيه لايقيم إلا إذا كان ثرياً تفيض جيوبه بالدراهم والدنانير، وهذا لعمري مقياس مختل وغير صحيح، فكم من فقير عند الله أعظم من غني.

    عدنا بعد الصلاة إلى المنزل وواصلنا أنسنا إلى أن نودي لصلاة العصر، فذهبنا مرة أخرى إلى المسجد، صلينا العصر ثم عدنا لنجد الغداء جاهزاً، فطعمنا طعاماً شهيا حتى شبعنا، وكلما هممت بمغادرة طاولة الطعام، كانت كلمة "حرّم" تعيدني إليها، وهي كلمة محببة لأهلنا في القريقريب ، وتشهد على كرمهم المعهود وجودهم المشهود. بعد الغداء شربنا الشاي، ثم إستأذنت أخي الحاج بالإنصراف لزيارة باقي أهلي، فسمح لي وودعته شاكرً له حرارة الإستقبال وحسن الضيافة على أمل زيارته مرة أخرى.

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

24-09-2007, 10:24 PM

الرشيد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 28-09-2005
مجموع المشاركات: 255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Fadasi on tomorrow (Re: إسحاق بله الأمين)







    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام الأتمين الأكملين على سيدنا محمد النور وآله


    نظرات في قضية التصحيح والتطوير بفداسي

    أسئلة هامة ؟؟؟؟
    1/ أين تقف فداسي الآن .
    2/ الفجوة بين الواقع والمأمول على ضوء مقدراتها .
    3/ محاور رئيسة للبحث.
    4/ حشد الطاقات وشحذ الهمم وتقوية الولاء للوطن ( الصغير ).
    5/ جذب الشباب للأخذ بزمام المبادرة وتفجير طاقاتهم بديمومة .
    6/ النظر بجدية وعلمية وحماسة في المستقبل .
    7/ تحريك جمود شريحة المغتربين .
    8/ الأمن الإجتماعي .
    9/ الإنتقال للحياة المدنية المتوازنة .
    10/ الوعي السياسي في خدمة المصالح العليا .
    11/ التميز والإبداع .

    بديهة :
    مدارسة قضايا الوطن الصغير الكثيرة المتشابكة حق لكل مواطن ( عامي أو علمي ) للتأمل والنظر والدراسة والمشاركة في تناولها و طرح المرئيات والمقترحات للمعالجة والتطوير أو التثوير كل بحسب ما يملك من علم وخبرة وقدرة لا حجر عليه ولا تهوين ولا تهميش . ولكن رائد الجميع حب الوطن والولاء والغيرة لا الأنانية والفوقية والطبقية والأنفة والممايزة والمصلحة الضيقة
    إنّ الثبات على هذا المبدأ هو مفتاح الخير ومنبع البركات لإستقرار المنطقة وتطورها .

    قاعدة وتاريخ :
    تقف فداسي على قاعدة صلبة من تاريخ ناصع صنعه الآباء ومهره الإجداد بصلاحهم وفلاحهم حتى شاع ذكر فداسي وفشى بين الناس بالعلم والكرم والتطور . وصارت البلدة قبلة للعلماء ومحل نظر الرؤساء برغم التعويق والتشويش من ضعاف الرؤية وقليلي الهمة وهم على كل أهلنا وبني جلدتنا فلولاهم ما ذاق المجتهد طعم إجتهاده وهلمجرا .

    أين تقف فداسي الان :-
    لكل شخص رؤية مختلفة لفداسي وينظر لها إجمالا بمؤثرات ثقافته وتجاربه وقيّمه العليا ومن ثم ّ يحدد أين تقف وكيف ؛ وربما يقول قائل ليس بالإمكان أفضل مما كان أو دعونا نتناسى الماضي ونؤسس لمستقبل زاهر أو من المسئول عن التعثر أو أين مكامن العلل ومظاهر المرض .
    هل نقول :
    - البلد تترهل كما وتفتقر نوعا .
    - البلد بعيدة عن مستوى طوحاتنا وتطلعاتنا .
    - البلد بحاجة لقيادة جديدة ومواعين إدارة مؤهلة فاعلة رشيدة ( مربط الفرس).
    - التغيير يقوده السياسيون عنوة أم العامة مجتمعين متراضيين ؟.
    - ترسانة من العلماء والخبراء وسلحفائية في التغيير والتطوير .
    - إحجام عن العمل العام وتهم متبادلة وسلبية مستطيلة ومبادرة مغيبة .
    - إنتشار في العالم وعطاء في كل مكان ولكن خباء ووهن في الوطن !!!
    - جهود فوق العادة للبروف النبيل مبارك مجذوب وعطاء مشكور للوالي لا يوازيه
    عطاء للكثيرين ممن يملكون ولكن يضنون أو يترددون ؟
    - إختصارا فداسي بإعتبار إرث التاريخ و ثرواتها البشرية والعلمية بعيدة عن المطلوب
    لاترضينا ولا تستهوينا ، فما العمل ؟

    محاور رئيسة للبحث :

    1/ تنمية الوعي والشعور بإستنهاض البلد وتطويره .
    إن أي تغيير مدني او إقتصادي يجب أن يسبقه تغيير إجتماعي – ما يسمى( بنظرية التغيير الإجتماعي المؤدي للتغيير الإقتصادي وليس العكس ) ويتطلب ذلك آلية متعددة الوسائط لتنمية الشعور كما يلي :-
    - حب الوطن وبذل الغالي والنفيس لبلوغ ما يصبو إليه أهله .
    - تلبية نداء الفكر والعمل والمشاركة بإيجابية وحماسة في العمل العام .
    - نكران الذات ونبذ المصالح الخاصة الضيقة وأهواء النفس .
    - البعد عن الشللية والتكتلات الضارة والتي لا تحترم الغير وتضيّق عليه أو تهمشه .
    - الرغبة في التقدم للأمام وترك الخلافات السلبية والتقهقر للوراء .
    - عكس الصورة الحسنة عن البلد والزود عنه .
    - الحميمية المتبادلة بين أفراد المجتمع والشعور بالإنتماء الواحد والأصل الواحد .


    الوسائل :-
    1/ توسيع رسالة المسجد وتكوين لجنة شباب المسجد إلى جنب لجنة المسجد المعروفة وتعمل على:
    1-1 جذب الشباب للمساجد من خلال تهيئة المساجد للعبادة و إيجاد البرامج الجاذبة .
    1-2 إقامة الليالي الدينية خصوصا في مناسباتها المعروفة ودعوة العلماء المميزين للمشاركة فيها .
    1-3 رعاية الإنشاد الديني والعمل على تطويره ورعاية الموهوبين فيه .
    1-4 إقامة مكتبة صوتية بالمسجد تضم تسجيلات إلكترونية للخطب والدروس والليالي الدينية ونحوها .
    1-5 توسيع دائرة مجالس التلاوة والتجويد ودروس الفقه والعلم النظامية بالمساجد .
    1-6 تكوين وتنظيم مكتبات بالمساجد .
    1-7 إقامة المسابقات ومهرجانات تكريم حفظة القرآن المجيد وتخريج دراسي الفقه والتجويد ونحوها .
    وغير ذلك ...................

    2/ تطوير إندية ومراكز الشباب :-
    2-1 الوقوف على تاريخ النشاط في العقود الماضية من كل جوانبه ، آثاره ، معوقاته ، إشراقاته ، إخفاقاته إلخ
    2-2 وضع إستراتيجية للتطوير عشرية أو خلافه .
    2-3 إحياء المناشط الشبابية والرياضية المتكاملة بجدية وتوازن .
    2-4 مراجعة وضع فريق كرة القدم وتصحيح مساره .
    2-5 الحضور الكثيف في الجمعيات العمومية لإختيار أفضل اللجان لإدارة النادي/ المركز .
    2-6 إستحداث الجديد ومواكبة التطور وإستخدام التقنيات الحديثة في حدود الإمكانيات .
    2-7 تغيير رسالة النادي / المركز لتكون أعظم وأبلغ أثرا وأكثر جذبا للكبار والصغار .
    2-8 حفز العامة والمقتدرين والمغتربين لدعم موازنة النادي / المركز .
    وغير ذلك ..................

    3/ إقامة المسابقات والمهرجانات لإزكاء روح التنافس وإظهار المواهب والمبدعين .


    4/ تكوين روابط شباب الأحياء وإزكاء روح التنافس بينها ورصد الجوائز ودروع التكريم في مهرجانات تقام بهذا الصدد سنويا .

    5/ دعم روابط الجامعات والمعاهد العليا ومراجعة دساتيرها وتفعيل أدوارها وتزليل عقبات عملها .

    6/ تحسين المناخ التربوي التعليمي ، بتأهيل المدارس ورياض الأطفال بشكل أكبر وإقامة مهرجانات تكريم المتفوقين وإيجاد برنامج لرعاية النوابغ والمبدعين .

    7/ الإسراع بقيام موقع الإنترنت الخاص بالبلدة وتوسيع ماعون المشاركة فيه وتسهيلها ليحقق أهدافه المرجوة كما يلي :-
    7-1 أن يكون لسان حال البلدة ومرآتها الناصعة .
    7-2 إستجماع الآراء والأفكار والبحوث لمعالجة شتى القضايا والهموم والتطلعات لأجل مستقبل أفضل زاهر للبلدة .
    7-3 أداة للتطوير والتحديث .
    7-4 ساحة للمبدعين والمجددين .
    7-5 أداة لتسريع التبرعات ودعم المشروعات .
    7-6 وسيلة للتوثيق والتنوير وسرعة بث الأخبار والمستجدات .
    وغير ذلك ................
    2/ أطر وهياكل التحريك والتطوير :-
    2-1 اللجنة الشعبية ( الجهاز الرسمي ) .
    2-2 لجنة الشباب ( حديثة التكوين ).
    2-3 رابطة المغتربين ( مقترحة ) .
    2-4 اللجنة الإستشارية العليا .

    2-1 اللجنة الشعبية :-
    2-1-1 نحو لجنة شعبية جديدة بعناصر جيدة تصلح لقيادة دفة التغيير المرتجى .
    2-1-2 يترتب على زيادة الوعي وتكثيف الإعلام ، حضور كثيف بالجمعية العمومية وإنتخاب جاد لعناصر مقتدرة لقيادة المرحلة المقبلة .
    2-1-3 دراسة الماضي وبناء إستراتيجية وخطط مستقبلية لنقل البلدة لوضع جديد مختلف على كافة الأصعدة .
    2-1-4 إجتماع سنوي مشترك ( عيد الفطر ) للجنة الشعبية ولجنة الشباب ولجنة المغتربين لتوحيد الجهود والتعاون والتنسيق المشترك تجاه كل القضايا .
    2-1-5 تحسين معينات العمل باللجنة الشعبية ولجنة الشباب ( جهاز حاسب وخدمة إنترنت) وكاميرا رقمية وجهاز مسجل دي قي دي وشاشة عرض إلكترونية .
    2-1-6 إدخال مشروع فداسي الكبرى ضمن أجندة اللجنة الشعبية واللجان
    الأخرى آنفة الذكر .
    وغير ذلك .
    2-2 لجنة الشباب :-
    2-2-1 يجب أن يكون التمثيل مناسبا من حيث الفئة العمرية والجغرافية بالبلدة
    2-2-2 عرض دستورها على اللجنة الشعبية ورابطة المغتربين للدراسة وتبادل المرئيات لإقرار الدستور النهائي للعمل به . حتى يكون عمليا وفاعلا ولا يتعارض مع غيره .
    2-2-3 طرح أفكار اللجنة وبرامجها على العامة عبر الوسائل المتاحة والمبتكرة
    لمتابعة أعمال اللجنة ودعمها معنويا وماديا وفكريا .
    2-2-4 تشجيع البحوث والدراسات الأسرية والإجتماعية والإقتصادية وغيرها للمساعدة في عملية التحديث والتطوير .
    2-2-5 إستحداث رؤى جديدة وأساليب جديدة في العمل العام تحدث نقلة نوعية في المجتمع .
    وغير ذلك ...........................
    2-3 رابطة المغتربين :
    2-3-1 آن الأوان لقيام رابطة عامة للمغتربين ( بالرياض مثلا) وروابط فرعية بالدول الأخرى تعمل تحت مظلة الرابطة العامة ويكون لكل رابطة دستورها الذي تراجعه وتعتمده الرابطة العامة . وهذا مجال جديد مقترح يخضع لمداولات واسعة ليرى النور .
    2-3-2 تستفيد الرابطة من موقع الإنترنت المنتظر والخاص بفداسي لتمرير كل ما عندها للعامة أخذا وعطاء وللتواصل مع اللجنة الشعبية ولجنة الشباب بالبلد .
    2-4 اللجنة الإستشارية العليا :
    2-4-1 تتكون من نخبة من حملة الدرجات العلمية الرفيعة والمتنوعة زائدا كبار الخبراء والحكماء ورجال الدين بالبلد .
    2-4-2 تجتمع مرة كل عام على الأقل لوضع الإستراتيجية الطويلة الأجل للبلد ومراجعة أداء وبرامج عمل اللجان والروابط وتزويدها بالمرئيات والمقترحات للتصحيح والتطوير .
    2-4-3 توثيق أعمال اللجنة بالوسائل الرقمية الحديثة .
    2-4-4 تخصيص مكان لائق ودائم لإجتماعات اللجنة يحدد بمعرفتهم .
    قضايا ذات أولوية :
    تتعرض لها اللجان بالبحث عن المعالجات الجادة ومطروحة للعامة وعبر الإنترنت وحتى المجالس العامة لتوسيع دائرة الإهتمام بها :
    1/ المشكلة الصحية :-.
    - فداسي الأكثر إصابة بالملاريا في الولايات الوسطى ، حسب عرض مشروع النيل الأزرق الصحي بالمسجد العتيق ( وكنت شاهدا عليه في العام 2002م ) .
    - فداسي الأكثر إصابة بالسرطان على مستوى الولايات الوسطى أيضا .
    - فداسي ربما الأكثر إصابة بالشعوذة والعين وسكنى ممالك الجن الضارة ولنا عودة لهذا في ملف منفصل لأهميته ، وكنا قد أطلقنا حملة لمحاربة الدجل والشعوذة بالسودان عبر موقع سودانيز أون لآين قبل شهرين ولكن للأسف لم تلق ما تستحقه من إهتمام ربما لعدم معرفة أغلب الناس بتفاصيل المشكلة ويتعاطونها بإجمال مخل .
    - مشكلة تلوث ماء الشرب وإرتباط الكثير من الأمراض العضوية بها .
    - مشكلة عدم وجود نظام إصحاح بئة بشقيه الصحة العامة ومحاربة الناموس ( كما كان موجودا في السابق .
    - مشكلة ضعف الرقابة على الأفران الآلية والبلدية ( بدرة الخبز الخطيرة ) .
    - مشكلة السوق الجديد بلا رقابة صحية – خصوصا اللحوم .
    - وغير ذلك ......................

    2/ المشكلة التعليمية :-
    - تدني مستويات التلاميذ وتأخر ترتيب مدارس فداسي عن رصيفاتها بالمنطقة .
    - غلبة العنصر النسائي على الطاقم التعليمي الذي يتطلب التوازن .
    - غلبة المعلمين المواطنين على التشكيلة الموجودة وما يتبعه من مشاكل الغياب والتسيب
    والتعلل بالمناسبات من وفيات وغيرها .
    - عدم إكتمال تأهيل المدارس وضعف المبادرة للمساهمة في تذليل مشكلاتها .
    - وغير ذلك ..........................
    -

    3/ المشكلة الشبابية :-
    - تنامي قطاع الشباب بالبلدة وعدم وجود أطر تنظم نشاطاتهم وتفّجر طاقاتهم :-
    - الحاجة لفحص دستور وبرامج لجنة الشباب الجديدة لتلعب الدور المطلوب في تحريك الشباب
    وتحقيق الأهداف الحيوية المنتظرة .
    - إعادة هيكلة و تطوير النادي ومركز الشباب .( كما سبق ذكره )
    - تشجيع بحوث الشباب الطوعية من خلال لجنة ومركز الشباب .
    - رعاية المواهب والمبدعين والمتفوقين وتكوين كيان خاص معني بذلك عبر اللجان المشار إليها آنفا .
    - توثيق أنشطة الشباب .
    - إقامة الأعياد والمهرجانات الشبابية السنوية لاسيما في العطلات الصيفية .
    -
    4/ المشكلة الأمنية :-
    وحقها أن تأتي في المقدمة إذ لا نماء بلا أمن :
    - مشكلة السكن العشوائي .
    - مشكلة السلوك الشبابي المختل وطرف منها متعلق بالسكن العشوائي .
    - تفعيل دور مركز بسط الأمن الشامل الجديد والحصول على مذكرة من القائمين على أمره عن أهدافه وبرامجه التفصيلية وإمكانياته ونواقصه وهكذا وذلك للتعاون معهم ودعمه .
    - وغير ذلك ...........................

    5/ مشكلة ماء الشرب :-
    - فوضى الموتورات وغياب الرقابة الشعبية ( أين اللجنة الشعبية ؟).
    - أين تقف شبكة المياه وإمكانية تحديثها .
    - رسوم المياه .

    6/ مشكلة التكافل الإجتماعي :
    - كم عدد اليتامى بالبلدة .
    - كم عدد الأرامل .
    - كم عدد الأسر المعدمة والفقيرة دون حد الفقر .
    - كم عدد المعاقين بدنيا وذهنيا .
    - كم عدد الطلاب بالتعليم العالي وأوضاعهم الإقتصادية والإجتماعية السلوكية .
    - كم عدد المغتربين العاطلين عن العمل لفترات طويلة وكم عدد أولئك المتغيبين عن أسرهم لسنين عددا ومضاعفات ذلك .
    - كم عدد المطلقات والآثار الإجتماعية السالبة وأسباب الطلاق عموما وتعلقها بالظواهر والأزمة الإقتصادية والإجتماعية .
    - كم عدد العوانس ( فوق سن الثلاثين مثلا ) وما البرامج الإجتماعية والمبادرات الخيّرة لعلاج المشكلة .
    - وغير ذلك .
    -
    7/ مشكلة التوثيق :
    مشكلة قديمة رديفة لمشكلة التأليف والنشر مرتبطة بالتقدم المدني والأزمات الإقتصادية المتلاحقة منذ الإستقلال .
    - غياب المبادرة .
    - ضعق الفكرة أصلا أو تجاهلها .
    - توثيق المناسبات العامة ؛ إحتفالات ، أعياد ، مهرجانات ، إجتماعات ، مناسبات إجتماعية
    دروس علماء مميزة ، زيارات مسئولين ووفود خارجية ، أنشطة المدارس ومركز الشباب ورياض الأطفال المهمة إلخ

    8/ مشكلة رياض الأطفال :
    - لأي جهة تتبع أم هيّ شعبية طوعية ؟
    - ما الجهة التي تزودها بالمناهج وما فعاليتها وآثارها .
    - كم نسبة الملتحقين بها من إجمالي المفترضين ؟
    - الحاجة لعدد من رياض الأطفال بما يتناسب وحجم البلد المتنامي .
    - الحاجة لرؤية فلسفية تفصيلية لتأهيل هذه الرياض لتؤدي المقاصد المرجوة .
    - الحاجة لدعم رسمي وخيري لتأهيل رياض الأطفال .
    - أهمية قيام مهرجانات التخرج كما شهدنا قبل بضعة شهور ، أقيم واحد منها بروضة الأطفال الكائنة بمركز الشباب وكان مجهودا جيدا ومقدرا وشمل المهرجان جوانب كثيرة وتوثيق جيد ، دعونا نتعرف على من قاد هذا العمل المتحضر .
    و يتشعب الكلام ، ولا ينقضي ولكن ننتظر الردود المنهجية والمساهمات الفكرية المركّزة لتناول هذه القضايا واحدة واحدة وعلى مهل وجدية . ونرجو أن نتحصل على مشاركة أصحاب الشأن – بشكل خاص - كالأطباء في ما يخصهم ، وأعضاء اللجنة الشعبية في مجمل القضايا والطلاب في همومهم و التجار في تبريراتهم ومرئياتهم ، والمغتربين في آهاتهم والشباب في معاناتهم والأطفال في صرخاتهم والشعراء في عذاباتهم وهامجرا .
    وهذا مجرد فتح لصفحات الكتاب من لدن عامي قليل الحظ ضعيف الخبرة ولكن مهموم بقضايا وطنه الصغير .
    لن نرضى لو أحجم الناس عن التداول في هذا الشأن العام والهام حتى لا ينطفيء البريق ويموت الأمل ونستكين من جديد !
    وصلاة ربي وسلامه على المصطفى سيد أهل الصفا والوفاء وآله وسلم .




















                   |Articles |News |مقالات |اخبار

08-09-2007, 05:27 PM

مهدى الصادق السيد

تاريخ التسجيل: 11-05-2005
مجموع المشاركات: 2255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    المغفور لهم بإذن الله تعالى:
    • عبد الله خوجلي دفع الله، وقد انتقل إلى جوار ربه عصر الأربعاء 29/8/2007م عن عمر يناهز الـ 57 عاماً، بعد معاناة مع المرض طويلة، وكان – عليه رحمة الله – كمن أعد ليقهر الموت، ألا أنه لا حول ولا قوة إلا بالله وإنا إليه راجعون. اللهم تقبل أصغر أبناء خوجلي عندك في عالي الجنان، وألحقه بأهله الصالحين( آمين).
    • عبد الكافي حاج الأمين حاج إدريس، ذهب إلى ربه عصر الخميس 30/8/2007م ، لا يشكو شيئاً، مات واقفاً وقد كان في مأتم عبد الله خوجلي، مشاركاً حتى آخر لحظة في حياته بطعامه، وفجع الجميع وصعقوا من سرعة ذهابه ولم يتهيأ للموت برقدته أو اتكاءه، وانتاشه الموت في معدودات كما أودى بأخيه المرحوم يوسف قبل 25 يوماً لا تزيد، اللهم أغفر لعبد الكافي فقد كان نعم الرجال، سمح الخصال، اللهم أرحمه واجعل الجنة مثواه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    • حبوبه ( فاطمة) الفضل الفكي العباس، زوجة المرحوم / عمر عبد الحميد الفكي العباس، وقد انتقلت إلى رحمة ربها فخر اليوم 3/9/2007، الساعة الثانية صباحاً ، اللهم اغفر لها وألحقها بأهلها الصالحين في جنات الخلد. وإنا لله وإنا إليه راجعون0
    ........................................................................................
    اللهم ارحمهم جميعا وتقبلهم قبولا حسننا وتعازينا للاهل بفداسى
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

08-09-2007, 07:06 PM

مهدى الصادق السيد

تاريخ التسجيل: 11-05-2005
مجموع المشاركات: 2255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الحاج بشير عبد الله المساعد
    شيخ من شيوخ فداسى وعلم من اعلامها وكذلك من شيوخ مكتب طيبة المعروفين
    عرفته عندما كنت طالبا فى المرحلة المتوسطة حيث جمعتنا تلك الفترة وقد كنا نلعب بفريق
    المدرسة وقد كثرت زيارتنا الى منزلهم العامر وقد مكثنا فى هذا البيت العامر طيلة فترة امتحانات المتوسطة انا وصديقى العزيز عبد العزيز عمر ووجدنا رعاية خاصة من هذا الشيخ الكريم المفضال ومن كل افراد الاسرة ومنذ ذلك التاريخ صارت علاقتنا بهذا البيت علاقة طويلة امتدت الى ان حرمتنا الغربة اللعينة من تواصلها .
    اللهم ربى ارحم عمنا البشير رحمة واسعة اللهم ربى اكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ربى اسكنه الفردوس الاعلى واجعل اللهم البركة فى اولاده الامين و مامون ويوسف وامير واخواتهم وتعازينا للاخوان محمد عمر وعبدالله بالرياض وفخرى والصادق بجده وفاروق والامين وعمر وتعازينا الى جميع الاهل بفداسى لان هذا الفقد هو فقد فداسى عامة ولانقول الا ما يرضى الله انا لله وانا اليه راجعون .

    (عدل بواسطة مهدى الصادق السيد on 08-09-2007, 09:42 PM)
    (عدل بواسطة مهدى الصادق السيد on 08-09-2007, 09:57 PM)
    (عدل بواسطة مهدى الصادق السيد on 08-09-2007, 10:02 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

09-09-2007, 04:09 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 28-10-2006
مجموع المشاركات: 408
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    كم مرة وقفت عند ابواب الكلمات اتحين لها الفرصة لأذن لها بالخروج لا الدخول ، فقد تململت بذاكرتى كثير من المشاهد التى وآن لها ان تخرج لترى النور وتسبح فى الفضاء .
    كلمات احسبها تنظر الى بنظر شوق " السخيلات " حينما تسمع صوت الراعى وجلبة مقدمة الغنم قبالة شوك " احمد قسم الله " وهرولتها من علالى بيت " بت النعيم " مرورا بفرقة النفاج الصغير بين بص السيف جادو وحيطة عبدالكريم مصطفى ، هناك ينبرى صوت .. " صوت الراعى " " صربج ... صربج ... صربج " ضربة فى الارض يتطاير لها الحصى ، ويختلط فى غبرة العنج الغبار ، هى شارة الانطلاق والحركة واللاسكون فى الزريبة ام شوك ، وهى ذاتها اشارة لكل " عتوت " مجازف بان يستعد لنط الشوك القصير ، والاستعداد للقفز ، والوقوع على الارض " وسف التراب " فى فضاء خارج الزريبة حيث غابة السيقان السود والضروع الممتلئة بلبن طازج واخرى وضعت من شنطة الصف الاول بحجم كتاب " امل وبدر " خمارا مقنعا لعتوت مشاغب .. لم لا انط وتراب خور جدى الامين حرى بالسفوفة والتطعيم باللبن الدافئ ...
    بمثل هذا الاحساس تجدنى اخى اسحق انظر الى النت فى بلد المليار ونيف ، اترقب متى العودة الى الغرفة لاقلب الصفحات وافاجأ بان ما كتبته بالصفحة البيضاء ما لبث ان اختفى وتبخر قبل ان اضغط على ذر الارسال " اشتريت بالامس حجارة بطارية للكاميرا لاوثق افتتاح معرض السودان الذى اوصلته وجهزته بقاعة العرض بشيامن ، تحت علم السودان الذى يرفرف بين اعلام خمسين دولة تشارك بالمعرض ، ولعمرى فانا لست فنانا تشكيليا لكنه السودان .... وبلفظ اخر .. ده السودان ... حيث وجدت نفسى وانا متوجه بالمطار باحد الاخوه من وزارة الزراعة يقول لى .. انت ماش الصين ؟ قلت نعم .. قال لى .. بس عليك الله اشحن لينا المعرض ده معاك ونحن جايين بكره .. ان شششششششاء الله وحتلفى ناس السفارة مجهزين أى حاجة .. ما عليك ، كله مرتب ... قلت .. وما ذاك ؟ ... أفو .. أنا اخوك يا فاطمه ، وشحنت ال105 كيلو الى الصين والحمد لله ...
    الصين .. وبكين .. وجهان لعملة واحده لهما نفس الطعم ونفس الصوت ونفس الغبار المنبعث من " صربجة " الراعى ...
    وجدت بحمد الله .. ممثل السفارة .. شاب سودانى يجيد لغة الصينين بفصاحة واقتدار ... ووجدت حين وجدته فتاة معها لافتة معلقة فى يديهاالصينية " لأ لف " صينية " .. وتقول " الصينية " عبر لافتتها المكتوبة ... هيثم بابكر ... عفشك تاخرت منه ثلاث قطع .. قلت فى نفسى ... ثلاث قطع من اصل سته قطع هى زاد أهل المعرض ... لا حول ولاقوة الا بالله ... دى معناها انتظار ثلاث ليالى ببكين .. لان العفش على تذكرتى وبجوازى .. واصبحت بقدرة قادر متزوج العفش بتعليمات الصينية ...
    قدر الله وجاءت باليوم التانى .. قطعتان ... واليوم الثالث قطعة واكتمل الامر .. بعد ثلاث ليالى ... وأهل المعرض .. لا حس ولاخبر .. ده السودان ... ومالو ... الراعى بيجى والغنم بترضع ...
    وفى انتظار الراعى .. علمت مغذى ما كتب فى مؤخرة بص السيف جادو " الراعى واعى " ...
    لم يأتى الراعى ... بل جاء رئيس الوفدالوزارى وماعنده من معلومات فى وفده الوزارى ان المعرض سلمناهو هيثم بابكر ...
    وبالفعل تلببت المعرض لاحمل بذات المضمون .. سخيلات جدد ولدن فى سرحة اليوم وقد تسرح شعرهن من سلى الولادة بلسان غنامية اجترت ذكريات العنت والنصب والاجهاد والحمل الثقيل .. فمسحته بلسانها واودعته الارض يتلكأ حينا ويقف حينا ويستعد للفسحة فى كتف الراعى حينا آخر .. المهم حملته كحمل الراعى للعتوت الجديد .. وترفقت به حتى وصل بفعل الصينية .. الصينية .. مكسرا مهترئا ... حينها والمعرض افتتاحه بكرية اليوم .. اى امس لم اجد فى جعبة الراعى الا ما علمنى اياه استاذى الفاضل " عماد الصادق " حفظه الله فى التصدر للجمعيات الادبية والشجاعة عند المحنة ، وعكفت معى رفيقى من السفارة فى استخراج من الفسيخ شربات حتى راى النور بحمد الله وتم افتتاحه بالامس وفق منظومة المعارض ووجد بحمد الله الاشاده ، ولك ان تعلم ان أهل العتوت أقصد المعرض .. لم يجدوا حجزا فحبسوا بالدخولية ... اقصد بالسودان ... وجازفت مجازفة ذاك العتود وبحمد الله لم اسف التراب لكننى انقطعت عن المنبر فلكم العتبى ...
    ولك ان تعلم ان الحجارة التى اشتريتها لاوثق بها المعرض " طلعت صينية " .. فلم تعش لاكثر من صورتين .. لم تكن صورة العتوت فيها
    ولكم الود كله ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

09-09-2007, 05:35 PM

مهدى الصادق السيد

تاريخ التسجيل: 11-05-2005
مجموع المشاركات: 2255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    لا عليك اخى هيثم نحمد الله ان جعلك ممثلا لنا فى تلكم البلاد الرائعة العجيبة واهلها الذين لاهم لهم الا ان يعرضوا بضاعتهم وان يقنعوك بان تكون المشترى وهم يعرفون كيفية الاقناع فقد درسوها وتعلموا طرقها وحفظوها عن ظهر قلب .
    هل تصدق اننا فى شهر ابريل من هذا العام تجمعنا خمسة من ابناء المنطقة فى قوانزو لحضور المعرض وهم فخرالدين عمر عبد الله فداسى / ياسر بله عبد الله القريقريب/ مهدى الصادق العزازة واخر من ودالماجدى وكان فى خدمتنا الاخوان نزار فريجون الذى اتى من بكين اتمنى الا تخوننى الذاكرة وعمار الصادق احمد (القريقريب ) شوف بالله العالم دا ضيق كيف نفترق سنييننا عددا ولم نلتقى الا فى الصين البعيدة وحقا كانت من اجمل الايام .....
    اتمنى ان كان لك وقت ان تتصل بالاخ عمار الصادق احمد ت 2083554307/موبايل 13427686445/13719292453 ضرورى جدا وهو يدير مكتب دهلة العربية فى قوانزوا فهو شاب ممتاز كذلك هناك شقيقة الاخ اسعدخالد وسناء مقيمة مع زوجها .
    اتمنى ان تقضى وقتا طيبا كما ارجو ان تعود لنا بذكريات جيدة تفيدنا فى المنتدى تحياتى
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

09-09-2007, 05:55 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: عبد الرحمن، حاج إدريس ، وبـــدل (Re: اسماء الأمين)


    بسم الله الرحمن الرحيم
    عدت من البلدة مترعاً بالخواطر-1
    لاحقة -1: جلس الصامتون يتكلمون!!
    كان الحديث عذباً ينسال بيني والأعزاء: بدل يوسف محمد الأمين ، حاج إدريس بابكر وعبد الرحمن محمد يوسف، وكل على سجيته، جمعتهم علائق ووشائج عميقة هي من صنع الإله وتقديره الكريم، ومهما تباعدوا أو تقاربوا يظل الحوار والتناول على الهيئة الربانية التي أودعت فيهم، فبدأ الحديث بدلٌ وطوف به في عوالم المجد وسحر الكلمة وعن خالص المحبة لفداسي، التي تتغلغل المسام وتحتكر الساحة، ومشاوير هذا الحب كيف يقطعها جيئة وذهاباً وكلمات الفؤاد ظلت حبيسة، وكان المقدر لها أن تروي غلة الصادي وترحم صاحبها. قلنا له: الباب يا سيد مشرع ودونك منبر هنا فداسي، وفيه الشفاء. وعدنا أن يبدأ الرحلة، فقاطعته: " ولكن رحلتك - يا عزيري - لكسلا مع صحبك الكريم بقيادة يوسف الماحي قد قطعتها ورجعت للخرطوم وخبأت عنا الصور التي إلتقطتها بكاميرتك، فإين هي، ولماذا قطعت رحلتك، وأسئلة كثيرة سيرد عليها ويقول لكم في مقاله القادم ولديه مزيد ، وها نحن قد فتحنا الباب له، ولدينا 40 شاهداً ممن كان في الرحلة ومنهم إسحاق بله، ومن وراء الحجب يشهد معنا المغفور له جلال علي فقد كان حاضراً ومؤثراً.
    ثم تحدث حاج إدريس بابكر عن دوري مراكز الشباب للكرة وعن الكأس الذي توج به فريق فداسي للكرة الطائرة على مستوى الجزيرة، ثم ما كان من أمر تمرده على المشاركة ونحن نخوض المباراة النهائية ضد الشبارقة، وقد كان فريقهم مذهلأ وأفضل منا تكتيكاً ومهارة إلا أن مهارة الأستاذ/ مصطفى عوض الكريم ودرايته الإدارية كانت فوق مهارات وحيل الآخرين فنلناعن طريقه الكأس برغم تقاس الكابتن الحريف حاج إدريس، ومكاجرة ود حدو، ومناكفة عبد الرحمن محمد يوسف، ومواقف بقية الاعبين: الإمام ، عماد عمر، حبيب الحر، بدرالدرين يوسف، بابكر كنجيل، وآخرين سنذكرهم. أم أن عبد الرحمن سيذكرنا بهم، وحتماً لن أسلم من سوطه وقد كنت شريكه في محفل ذاك اليوم من عام 1978م ( تقريباً).
    ثم، أضيف معلومة في غاية الأهمية أن أفضل من يعرف عن التراث من جيلناهو الأخ عبد الرحمن محمد يوسف، يحدثك عن مسميات البيئة وعن قيمها بفكر الجغرافي الضليع وبحس المتفاعل الفطن من يغرس البذرة فتراها أقرب للإنبات في كفيه عوضاً عن تربتها، مثل هؤلاء لو أنهم تكلموا لتوجب الصمت من الجميع، ويطيب لي أن أهدي صحبي موشحة لسان الدين بن الخطيب، وفيها من دواعي السلوان ما يطيب خاطري وخاطرهم فلهم مني خالص الود والتحية.

    جــادك الغيــث إِذا الغيـث همـى يــا زمــان الــوصل بــالأَندلسِ
    لـــم يكــن وصْلُــك إِلاّ حُلُمًــا فــي الكــرى أَو خُلسـة المخـتَلِسِ

    فــي ليــالٍ كــتَمَتْ سـرَّ الهـوى

    بــالدُّجى لــولا شــموس الغُـرَر

    مــال نجــمُ الكـأس فيهـا وهـوى

    مســـتقيمَ السّــيرِ سَــعْدَ الأَثَــرِ

    وطَـرٌ مـا فيـه مـن عيـبٍ سـوى

    أَنّـــه مـــرّ كــلمْح البصَــرِ
    يـا أُهيْـلَ الحـيّ مـن وادي الغضـا

    وبقلبـــي ســـكَنٌ أَنتـــم بــهِ

    ضـاق عـن وجـدِي بِكُم رحْبَ الفضا

    لا أبــالى شــرقَه مــن غربــهِ

    فــأعيدوا عَهْــدَ أنسٍ قــد مضـى

    تُعْتِقـــوا عــانيكمُ مــن كرْبــهِ

    ســاحر المقلــة معســول اللّمـى جــال فــي النّفس مجــالَ النّفَسِ
    ســدّدَ السّــهمَ وســمّى ورمــى ففـــؤَادي نهبـــة المفـــترسِ

    * تعديل بقصد "التعقيب" والتكرار لهذا البيت،على النحو الذي يصنع حاج أحمد المصطفى وسيدنا المبارك:
    "مــال نجــمُ الكـأس فيهـا وهـوى

    مســـتقيمَ السّــيرِ سَــعْدَ الأَثَــرِ "
    وفيروز - بلاشك - في تغنيها لهذا البيت ما يبعث الشجى ولواعج الصدور: مال نجم الكأس ......

    محمد حسن خضر
    الرياض
    9/9/2007م
    .

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 10-09-2007, 06:35 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

09-09-2007, 06:19 PM

مهدى الصادق السيد

تاريخ التسجيل: 11-05-2005
مجموع المشاركات: 2255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    حدث خطأ اخل بالمعنى فى تعزيتى فى الوالد البشير عبد الله المساعد وقد اجتهدت فى تصحيح الخطأ ولم افلح ولكننى اعيده مرة اخرى للتصحيح فالرجاء المعزرة
    الحاج بشير عبد الله المساعد
    ..........................................................................................
    شيخ من شيوخ فداسى وعلم من اعلامها وكذلك من شيوخ مكتب طيبة المعروفين
    عرفته عندما كنت طالبا فى المرحلة المتوسطة حيث جمعتنا تلك الفترةبابنه مامون الذى كان يدرس وقتها بمدرسة العزازة المتوسطة وقد كنا نلعب بفريق لكرة القدم والكرة الطائرة حيث توضدت
    علاقتنا وقد تأصلت بزيارتنا الى منزلهم العامر وقد مكثنا فى هذا البيت العامر طيلة فترة امتحانات المتوسطة انا وصديقى العزيز عبد العزيز عمر ووجدنا رعاية خاصة من هذا الشيخ الكريم المفضال ومن كل افراد الاسرة ومنذ ذلك التاريخ صارت علاقتنا بهذا البيت علاقة طويلة امتدت الى ان حرمتنا الغربة اللعينة من تواصلها .
    اللهم ربى ارحم عمنا البشير رحمة واسعة اللهم ربى اكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ربى اسكنه الفردوس الاعلى واجعل اللهم البركة فى اولاده الامين و مامون ويوسف وامير واخواتهم وتعازينا للاخوان محمد عمر وعبدالله بالرياض وفخرى والصادق بجده وفاروق والامين وعمر وتعازينا الى جميع الاهل بفداسى لان هذا الفقد هو فقد فداسى عامة ولانقول الا ما يرضى الله انا لله وانا اليه راجعون
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

10-09-2007, 12:55 PM

بت العزازه



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)

    سلام وتحايا للجميع
    عيزيين الصفحة دى فى المقدمة على طول
    وعلى كل مرتاديها رفعها ولو بكلمة
    وتبقى فداسى هى العليا
    لكم جميعا التجلة والاحترام
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

10-09-2007, 03:32 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: بت العزازه)

    الذكرى الأولى لرحيل أخينا الشاب بكري مصطفى يوسف حاج إدريس
    وأقبل رمضان، وإذ نستقبله والقلوب يستكنها فرح بالغ‘ إلا أن ما طوته الضلوع حزن عميق برحيل زين الشباب بكري، الهاديء الوديع، الزين "العديل" الرزين ، مازال الحزن نلمحه على وجه المكلومة أم بكري، ولم نزل نستشف الحزن النبيل على وجه أبي نبيل ،ولم يزل المكلوم نبيل يتسربل بثوب الحداد حتى بعد مولد بكري الإبن الذي نسال الله أن يجعله كبكري العم.

    اللهم يامن تؤجر على الرزايا المصائب أجرنا في مصيبتنا وتغمد فقيدنا بواسع رحمتك التي إحتفظت منها بتسع وتسعين جزءا وأبقيت جزءاً واحداً لعبادك ومخلوقاتك يتراحمون به فيما بينهم، واسكنه يا الله ومن إفتقدنا من أعزاء جناتك جنات النعيم.

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    ((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون))
    صدق الله العظيم

    أبناء فداسي بالمملكة العربية السعودية ينعون ابنهم أبا بكر مصطفى يوسف حاج إدريس

    ينقلك من قمة السعادة إلى منتهى الحزن خبر أليم .. فبعض الناس تعظم بفقدهم المصائب وتجدد برحيلهم المواجع .. تصم الآذان وتدمى المدامع .. تتثاقل الألفاظ وتتلعثم العبارات وتستعصي المراثي .. فيأتي البكاء مراً والحزن عاصفاً.

    ومضى أبوبكر ولم يلف ساعة الإفطار التي كان بينها وبين موعد لقاء ربه سوى دقائق معدودة... ولقد استوفت نفس بكري أجلها ورزقها ولم يعد في الإمكان تناول تلك التمرات التي كانت بيده التي أعطاها إياه صاحب البقالة الذي أصر على أبي بكر أن يفطر معه وقد أزف وقت الأذان، إلا أن إصرار أبي بكر على الإفطار مع أسرته مرده إلى القلق الذي سيصيبها إن هو تأخر عن الإفطار معها.. ولم يكن أبوبكر يدري أن بينه وبين الموت مسافة أكل تلك التمرات التي بيده.

    لم تمض دقائق وإذا بصاحب البقالة يرى سيارة أبي بكر تحيد عن الطريق وتنقلب وتعاود الانقلاب مرات ومرات .. لم تصدق عيناه ما رأت فانطلق بسرعة صوب السيارة ليجد صديقه الذي لم يكن بينه وبين لقائه سوى دقائق قليلة جثة هامدة والتمرات ملقيات بجانبه كخير شاهد على حسن الخاتمة ولتشهد وتشفع له عند مليك مقتدر يوم يقوم الناس لرب العالمين.

    إنها النهاية المحزنة المفرحة.. الحزن مصدره المصيبة التي حلت بأبي بكر وأهله وهو ما زال في ريعان الشباب وما أفجعه موت الشباب.. ومصدر الفرح حسن الختام الذي نحسبه والتمرات خير شاهد له، وقد لبى أبوبكر نداء ربه وهو صائم وفي ليلة الجمعة المباركة كأول ليلة من ليالي العشر الأواخر من الشهر المبارك وعند ساعة الإفطار المباركة التي يستجاب فيها الدعاء فالإفطار موعده الجنة بإذن الله تعالى .

    أدى صلاة الجنازة عليه خلق كثير في جامع كبير بمدينة بريده بعد صلاة الجمعة التي فيها ساعة مباركة ، وشيعه عدد كبير من الناس وهم صائمون وحملوا نعشه على الأكتاف لا بسيارة الإسعاف، وكان الجو جد لطيف ولم يرهق الصيام المشيعين. كل هذه الدلالات الطيبات خففت عنا من وقع الفاجعة وجعلت الكثيرين يسالون الله حسن خاتمة كهذه.

    ولقد مضيت يا أبا بكر إلى جوار ربك راضياً مرضيا، وهاهم أهلك جاءوا من كل حدب وصوب ليشيعوك إلى مثواك في دار البرزخ التي لك فيها إن شاء الله نعم المستقر ونعم القرار ، فنم هانيء العين تحفك رحمة رب وسعت كل شيء ويحرسك صوم شهر فضيل لا جزاء له إلا الجنة.

    وقد ابيضت أعيننا من الحزن وفي حلوقنا غصة وفي القلوب نار الفراق، إلا أن كل ذلك لم ينسينا الإنابة والرجوع والابتهال والتضرع لله العلي القدير أن يتقبلك قبولاً حسناً وأن يعوضك عن شبابك الغض جنة عرضها السماوات والأرض وأن ينزل على قلب والديك الطمأنينة والسكينة. اللهم بقضائك وقدرك راضين فاكتبنا عندك من المؤمنين الموحدين.

    لا يفوتني أن أحيي وأشكر جميع الإخوان الذين أتوا معزين ومشيعين وأخص بالشكر أفراد الجالية السودانية بمنطقة القصيم بمدن بريدة وعنيزة والرس والمذنب والبكيرية وكثر الله من أمثال الأخ الشهم عبد المنعم " ود لميض" وأسأل الله أن يجزي الجميع عنا كل خير وألا يريهم مكروه في عزيز لديهم.

    إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا أبا بكر لمحزونون.
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم



                   |Articles |News |مقالات |اخبار

10-09-2007, 04:41 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 28-10-2006
مجموع المشاركات: 408
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    اخى اسمق
    مالى اراك تنكأ الجرح القديم ؟؟؟؟؟....
    دعنى عنك اناجى الزمن ...
    ايه يازمن ...
    مضيت تدحرج عجلتك بكل قوة وقسوة ولطف وتندر ...
    ووثبت فوق رؤس الاشهاد تتجلى شمسك لتعلن حين دورتها يوما ...
    يبدأه فجر وينهيه فجر .. وذاك يوم التفاءول ...
    ويبدأه غروب وينهيه قروب .. وذاك يوم الابتلاء ..
    ومضيت يوما بعد يوم ...
    لم يوقف زحفك الخواطر .. ولا الامال ... بل سرت ودار فى رحاك العظماء والكرماء واصحاب السبق والواصلون ...
    وتوقف عندك أصحاب الاحلام والمستيقظون بعد الفجر يطلبون الرزق فى زمن دوار ...
    الدنيا ما عادت هى الدنيا ...
    وايقاعك ما عاد يردد ذات اللحن ...
    ويوما بعد يوم تزداد طبولك صوتا ودويا .. وسرعة ايقاع ..
    كانك تريد ان ترسل رسالتك .. بانكم قد دنوتم من تكملة المشوار .. وانت كما انت .. بقدر الله تختار الاول فالاول ...
    قبل نيف وثلاثمائة لفة منك .. مضى ابوبكر مصطفى ...
    كم هى صغيرة الارقام ، وكبيرة المعانى ؟ ...
    كم هى قليلة الذكريات التى تناثرت فوق سطح رحاك يازمن لأتذكر معالم وجهه الوضاء ؟ ...
    كم هى قاسية الدنيا .. حينما تتركنا لتختار من بيننا من نحب .. وتتركنا فى هوى من نحب .. وتطلب منا ان نحب ما لا نحب ؟
    كم هى مؤلمة تقلباتك يا زمن الابتلاء حينما تسير ولا تأبه لعظماء القلوب .. رهيفى المشاعر .. خفيفى الدموع ... البكاءون ..
    لم يتعبنى اليوم فى دورتك هذه قوة الصدمة من على اعلى القمة ... بل اتعبنى اننى اصبحت اردد تبعات ايقاعك ولا التفت الى الوراء ، وبالمحطة التى كنت فيها قبل نيف وثلاثمائة محطة كان يقف ابوبكر مصطفى ...
    وقف للحظات .. فدهسته عجلتك القاسية ... ولا نقول قسوت .. بل نفذت فيه امر الله .. ولعمرى انك مأمور ... مأمور .
    سر يازمن .. ليس بامرى ... بل بامنيى التى ستسير أسرع من ايقاعك لتجدنى يوما ما على محطة ما انتظرك لتدركنى كما ادركت اخى ابى بكر ، حينها ساكون بحول الله مستعدا ، فقد أمناك على اخينا ولم تفلح ، واتعظنا من موقفك مع اخينا فالله نساله الثبات ...
    سر ... يا زمن ، وادر عجلتك بايقاع اسرع حتى نلتقى فى رحاب الذين احببناهم .. ولكن لا تترك فى غبار ادراكنا للذين من خلفنا الا استبشارا بهم وبالذين لم يلحقوا بنا من خلفنا .. بالا خوف عليهم ولا هم يحزنون ...
    اخى اسحق ... دعنى احمل عنك بعض عتاب ... ومناجاة ... فابوبكر أهل لان يكتب فى مقامه كلمات فخر لا عتاب ...
    آمنا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ، واشهد ان الموت حق والحساب حق والجنة حق والنار حق ، وان الله هو الحق المبين .
    واستغفر الله العظيم ..
    ولكم الود كله ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

11-09-2007, 10:08 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 28-10-2006
مجموع المشاركات: 408
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    رمضان كريم ..
    اسم ارتبط عندى بحلو الايام .. والحمد لله لانرى فيه المر ... واحمد الله ان الاسم الذى عشقته فيه " الآبرى " وليس كما يقول عنه اهل الخرطوم " حلو مر " .. ناس الخرطوم ديل ناس " ساى " .. ما بعرفو شئ ..
    الابرى .. وود نابرى .. وبت نابرى ... قافية متواترة لكن الشاهد فى كل ذلك التنوع والتميز والاصالة والعراقة ...
    ما يزال منظر آبرى الامس " لبت سكرى " مشرورا منشفا لاعادة الاستخدام فى افطار الغد عالقا بذهنى ، فالمراة رغم بساطتها ورعايتها لابنها " عبدالرافع " كانت تجيد فن التجفيف ، وتشر الابرى ، وفى رواية اخرى " التفل " فى أعلى راكوبتها العجيبة ...
    لون " آبريئ خفيف على قطع هندسية مبعثرة وذات الوان متدرجة من الابيض فالاغبش فالبنى الفاقع حتى البنى الغامق "
    بساطة الحياة وبركة المقصد كلها من اشارات ومباركات هذا الشهر الكريم ...
    ومشهد آخر لانتقال السوق زمانا ومكانا من جزارة احمد عثمان الصباح الى دكان عمر عصرا ، ما كنت احبه لكثرة الوافدين من الخارج بدون رقيب ..
    تجارة الليمون ...
    النشارة ، ولوح التلج ...
    السلطة ، الطرشى ، العصيدة ، البليلة ، الابرى الابيض ، والاحمر ، وسباتات السعف والبرش ، والفرشة الصوف ام خطوط بنية ...
    صينية المويات ، وكبابى البايركس ، وحتى مؤخرا ، كورية الشوربة .. واندثرت كورة الطلس التى تحتضن البلحات ، وكوز الطلس ، وجردل الزنك ...
    انتهى موسم الدلاليةالحلبية القصيرة وطشتها الملئ بالمواعين الجديده ، وظهرت تجارة " جقدية " ...
    عدنا بعد فترة " لانية الميلامين " وانتقلت الحداثة ومعها عدم الصحية لاكواب البلاستيك .
    وتظل اشواقنا معلقة فى البساطة مع القيمة ، ولكم تمنيت الا يجلس كل احد منا حول صينيته والا يتحول الفطور الى قشور ...
    هى فداسى باريحيتها التى لم اسمع فيها قط ، رجلا يفطر بداخل بيته واسأل الله الا تنتقل الينا حداثة اهل " الحلو مر " الذين يجعلون وجبة الفطور ، غداء متاخر " .
    ادام الله قيمنا واعلى مكانتنا ، وجعل زادنا " حلالة صيام " لكل محتاج ، وعابر سبيل ، وطالب داخلية ، وغريب تقطعت به السبل .
    وكل عام وانتم بخير .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

11-09-2007, 04:37 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    Quote: قبل نيف وثلاثمائة لفة منك .. مضى ابوبكر مصطفى ...
    كم هى صغيرة الارقام ، وكبيرة المعانى ؟ ...
    كم هى قليلة الذكريات التى تناثرت فوق سطح رحاك يازمن لأتذكر معالم وجهه الوضاء ؟ ...
    كم هى قاسية الدنيا .. حينما تتركنا لتختار من بيننا من نحب .. وتتركنا فى هوى من نحب .. وتطلب منا ان نحب ما لا نحب ؟
    كم هى مؤلمة تقلباتك يا زمن الابتلاء حينما تسير ولا تأبه لعظماء القلوب .. رهيفى المشاعر .. خفيفى الدموع ... البكاءون ..
    لم يتعبنى اليوم فى دورتك هذه قوة الصدمة من على اعلى القمة ... بل اتعبنى اننى اصبحت اردد تبعات ايقاعك ولا التفت الى الوراء ، وبالمحطة التى كنت فيها قبل نيف وثلاثمائة محطة كان يقف ابوبكر مصطفى ...
    وقف للحظات .. فدهسته عجلتك القاسية ... ولا نقول قسوت .. بل نفذت فيه امر الله .. ولعمرى انك مأمور ... مأمور .


    الرائع هيثم
    سلام واحترام
    وتمضي الحياة وندور في فلكها حيثما تدور، فتسعدنا وتحزننا وتفقرنا وتغنيننا، وما أحلاها بكل تناقضاتها، وما أبهاها بكل تقلباتها، فلولا ذلك لما كان لها طعم، ولما استمتعنا بلحظات الفرح القليلة فيها، ولا استغرقنا في أحزاننا لحظة وقوع المصائب التي تدمي قلوبنا.

    ما أصدق مناجاتك التي عكست لنا نبل أخوتك وحميمية صداقتك ومنتهى وفائك وعظيم محبتك للفقيد، وكأنك تستعجل الرحيل بعد فراق من أحببت، فلم يعد للحياة ذاك الطعم الذي كنت تجده في حضرة ووجود الأعزاء الذين رحلوا. إن الموت يترصدنا ويطلبنا في كل حين وفي أي لحظة، والسعيد السعيد من يكون مستعداً للرحيل في كل حين ولحظة وأحسبك منهم.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-09-2007, 03:10 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: اسماء الأمين)


    جمعتنا به معاقل وقلاع حصينة: حنتوب الثانوية وجامعة الخرطوم، وجدته في أخريات أيام التخرج من عام 1979م يخط بسنان جري:
    " عيناك حقبتان من ملاحم الكفاح
    أجي شاخصاً أرقب المساء ..
    يستكين فجأة عند أول النهار ..
    فكرّتين..
    ثم ومضتين..
    ملئ انبهار
    **
    عيناك مدخلان للسرور والغرور "

    وكان صاحب الأبيات الموجزة المغيرة رملي إلى جنبه، وكنا جميعاً في معية الأخ قاسم عبد الله ( البروفيسور قاسم، فيما بعد) وقد طوّقنا إلفٌ ما يزال يشِّف ويبين.
    هو يوسف دفع الله محمد سليمان – يا سادتي ـ عزيزٌ علينا، ومعنا في السراء والضراء، وعلى الدوام أخو عزة ومنعة فلا أُحدِّث عنه إلا كمن يُحدِّث عن نفسه، أهله من نايل وطيبة، والمرحوم محمد علي مجذوب عمه ( والدة محمد علي مجذوب هي بخيتة بت سليمان أخت محمد ود سليمان جد يوسف)، فلا عجب أن جاء إليكم وكله شوق، وحنين الدم طاغٍ، ومراتعُ الصبا والشباب وذكرياتُها بحرٌ متلاطم لا يهدأ هديره.. ( محمد حسن خضر 11/9/2007م ).
    فإلى خواطر الأخ يوسف :


    بسم الله الرحمن الرحيم
    خربشات على دفتر فداسى


    تربطني بفداسى أواصر قربى ... صداقة ... وإلفة.......أحب فداسى.. أحبها كثيرا .
    ما فتئت أتذكر جلوسي وأصدقائي: المغيرة ، د. قاسم،.. وعلى ضفاف ورمال النهر الخالد تحفنا سواقي النيل حيث كنا نجلس ونسمع من المغيرة شعرا ينساب في دعة بدواخلنا متناغماً مع انسياب المياه في مجرى النهر وسواقيه .

    وذكرياتي تمتد بامتداد أزقة فداسى، أتذكر د. صلاح مجذوب وكم من الوقت نستغرقه وصولا من النادي إلى بيت عمى رجل البر والإحسان الشيخ / محمد على مجذوب (رحمه الله)، وهذه المسافة القصيرة تمتد زمنا طويلا بسبب طيبة وأريحية د. صلاح وحبه للآخرين ... فهو يشد على يد هذا ... يسأل عن ذاك .. وكثيرا من الأحيان تأخذنا خطانا حتى فريق حمد والحدبة وندلف لنجلس مع الفاتح مبروك نتجاذب أطراف الحديث أو نحط رحالنا بدكان الجيلى (رحمه الله) .
    ومن نقوش الذاكرة التي لم تبرح مخيلتي، بل هي مطبوعة على ذاكرة الذاكرة الأستاذ عبد المحمود سليمان وذهابي معه إلى المطعم الشعبي الذي تديره صاحبته لا أذكر اسمها حاليا ... وتمارين كرة القدم والاستمتاع بأهداف وموهبة الصاروخ .. جلوسنا معه بمنزله العامر، وسيف الوالي، وبدل ود العمدة .. وخضر محمد أحمد . وكان النعيم ضرار رمز الدقة والانضباط ومنطق ثقافة البنوك ..
    بفداسى شخصيات مميزة ... أرى فيها كثيرا من الخير ... ويجتمع حولها رهطٌ من المحبين، كنت أحب هذه الشخصيات أتابعها بنظري وسمعي، ومنها على سبيل المثال لا الحصر: محمود (الله يرحمه) .. الذي دائما ما كان يهدد "أفتو" ... "أفتو" وكنت أتشوق لتنفيذ تهديده .. دون أن ينفذ شيئا ..ألم اقل لكم أنه شيء من الحب ؟!
    والفقير .. الرجل البسيط جدا .. والنظيف جدا إبراهيم ود حمد "الجو" (رحمه الله)، الذي لم يحمل من هذه الدنيا غير النظافة... اقصد نظافة السريرة ...وحسن الأمين العامل البسيط أمد الله في عمره .. ذو الخطى الواسعة والحركة الدوؤبة وأناس كثر .. وما بين هذا وذاك تنطوي صفحات.. وما بين هذا وذاك وما تبقى من زمن مضى آت..وزمن قادم سيمضى .. تدور عجلة الزمن وتسحبني داخلها .. فيلفني حزن نبيل على ما مضى وفرح غير مكتمل على ما هو آت ... فلكِ الحب يا فداسى .. ولكِ كل ما بالخاطر.
     ودعوة للأخ المغيرة أن يتحفنا بروائعه فما يزال شوقنا يترجّ حتى القاع.

    أخوكم
    يوسف دفع الله محمد سليمان
    الرياض
    11/9/2007م

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-09-2007, 03:59 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: محمد حسن خضر)

    يا هلا وألف مرحبا بالأخ العزيز يوسف دفع الله
    ولا نعرف عن أخينا يوسف إلا نبل الطباع وكريم الأخلاق، وتلك البسمة العذبة المطبوعة على شفتيه هي سر الحب الذي يكنه ليوسف كل من عرف يوسف. نورت الدار أيها الأخ النبيل وصدق كلماتك تشهد على مدى محبتك لفداسي وأهلها، واصل أخي يوسف ولا تحرمنا من عذب كلامك وجميل مشاركاتك
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-09-2007, 04:07 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: إسحاق بله الأمين)

    زيارة أهلي في القريقريب (3)

    غادرت دار الأخ الحاج العامرة ومن ثم قصدت دار عمنا الناير وفي رفقتي الأستاذ إبراهيم الفاضل لأداء واجب العزاء في أمنا المرأة الحنونة خديجة بت نضيفة رحمها الله. وتربطنا بالحاجة خديجة صلة قوية، وكانت الحاجة خديجة تكن لوالدي فائق الاحترام والتقدير ، إذ كانت تراه في مقام أخيها، وكان يراها في مقام أخته، ولم أر قط وفاء مثل وفاء الحاجة خديجة، وكانت لا تنقطع عن زيارته، وبعد وفاته لم تكف عن زيارة دارنا وتبكي على أطلالها بكاء مرا متذكرة صاحبها الذي كانت داره عامرة بالأهل والصحاب.

    كانت الحاجة خديجة رحمها ينبوعا دافقاً من الحنان والمحنة، وكانت تحمل قلباً كبيراً يحب الخير لكل للناس، وكنا نراها وقد اجتمع حولها أولادها وأحفادها المحبين لها كأروع وأعمق ما تكون أواصر المودة والمحبة بين أفراد الأسرة.

    ذهبت بعد ذلك لزيارة أعمامي أحمد وعمر محمد أحمد علي والخال أحمد بابكر فضل الله. وعند هؤلاء القوم الكرام يطيب المقام ويحلو الأنس والسمر. اجتمعنا في ديوان العم عمر وانضم إلى مجلسنا الأعمام الأفاضل أحمد وعثمان عمر والأخوان الأصدقاء علي ونصر الدين أحمد عمر وجمال عمر.

    دار الأنس وعمنا أحمد ود أمحمد كان يمتعنا بحلو كلامه وجميل قصصه وحكاويه. لم يخف عمنا أحمد إعجابه بفداسي وأهلها الذي تربطه بهم علاقات وصلات طيبة. فقال لي: " نحنا معترفين لفداسي كعاصمة لقرى المنطقة، وناس فداسي متعلمين ومجاملين ومتواصلين ومثقفين، بس في ثقافة واحدة نحنا فايتنّهم فيها ، فقلت له:" فايتنّهم في ياتو ثقافة؟" فقال لي:" سؤال جميل:" ناس فداسي نحنا فايتنّهم في الثقافة الشعبية"، فقلت له: "الثقافة الشعبية زي شنو؟" ، فقال لي: " أيوآآآ ، أديك مثال للثقافة الشعبية، يلاقيك زول من ناس فداسي يقول ليك:"يا عم أحمد عندي غنماية رايحة، دايرك تفتشه لي، تقوم تقول ليهو وصفه لي، يقوم يقول ليك: غنمايتي زرقا واضنينه بيض، تقوم تقول ليهو وصفك دا ما بجيب ليك غنمايتك دي، لكن نفس السؤال لو سألته لواحد من ناس القريقريب، يقوم يوصف شاتو ويقول ليك: شاتي عيداكابية ،فدعا ، ومجدعة محاحير، وفي اضنينه القضفة والضبانة ، ثم قال: إنت لامن تسمع وصف زي دا لمّن تجيك هوشة، وحرّم بوصف زي دا أطلع ليهو شاتو من مراح فيهو ألف راس وحرّم أطلعها ليهو من كب( بكسر الكاف وسكون الباء) الغنم". ما أجمل مثل هذا الكلام الذي فعلاً هو ثقافة شعبية راقية.

    يمتاز عمنا أحمد بالذكاء والفصاحة والحكمة، ومشهود له بالجد والإجتهاد وإتقانه لجميع الأعمال التي يمارسها، وهومثال للمزارع الناجح المجد المجتهد المتفاني في عمله، مما جعل مكتب التفتيش يختار مزرعته " حواشته" حقلاً للتجارب. قال لي ذات مرة: " شوف يابني الحياة دي دايره جد واجتهاد وما بينفع فيها التواني والكسل، الإنسان ما دام فيهو مروة"مروءة" لابد من يتعب ويستثمر وقته لمنفعته ومنفعة اهله وعياله".ولعمري إنه لد رس لا تجده إلا عند أمثال عمنا أحمد أطال الله عمره.

    عرف عن عمنا أحمد بعد النظر وحسن التدبير والتصرف، وكان يضع ميزانيته وفقاً لبنود محددة مثل: بند الصرف اليومي (للمعيشة)، وبند العلاج (الطواريء) وبند الطيش والإهمال. سألته عن هذا البند(الطيش والإهمال) فأجابني:" هذا بند يدخل تحته أي عمل ينم عن سوء تصرف وإهمال، كأن يترك باب المخزن مفتوحاً فتأتي الأغنام فتأكل ما بداخله من ذرة ودقيق ولوبيا، وأن تترك العناقريب المجلدة بالبلاستيك في الحوش فتتعرض لأشعة الشمس فتقطعها. أعجبني حسن تصرفه وتدبير شئونه، وقلت في نفسي:" لو أن كل واحد منا يقوم بترتيب أموره ويديرها بنفس طريقة عمن أحمد لما أصاب الفلس جيوبنا ولما إختلت ميزانيتنا ولما تعرضنا للدين والإقتراض. إن العم أحمد مدرسة من يدخلها لا يفشل أبد.

    وما يعجبك في العم أحمد الإضغاء الجيد وملكة الحفظ الممتازة ما شاء وتبارك الله، كما أن لديه إلمام جيد بفقه العبادات وخاصة الصلاة‘ فيحدثك عن الصلاة وصلاة المسبوق وسجود السهو كأنك تسمع من عالم متفقه، والعجيب في أمره أن جل ثقافته سماعية ولا يقرأ إلا نادرا. إن مثل هؤلاء الرجال الأفذاذ يجب علينا أن نجالسهم ونستمع لأحاديثهم التي فيها من المتعة والفائدة ما لا نجده في قاعات الدرس.

    إن عمنا أحمد من المحبين للشاعر الكبير شيخ البنا وكان لا يفوت مجالسه ومن شدة إعجابه بشيخ البنا أنه يحفظ جميع قصصه وأشعاره ونوادره، كأن يقول لك سئل شيخ البنا عن سر ركوبه الجمال، فيجيب: " إن هنالك هواء بين السماء والأرض لا يستنشقه إلا راكبو الجمال"، وكقصته مع ذالك الشخص الذي أساء معه الأدب وقد جاءه محيياً، فسلم عليه مردفاً: " أهلاً بمن حبا ودبا وبذيله الأرض تبتبا واسمه في الحروف مكون من كاف لام باء". فيا له من ذكاء وحضور بديهة.

    إن الحديث عن عمنا أحمد ممتع وشيق ويحتاج إلى سعة في الوقت، وإنه لموسوعة للتراث والأدب الشعبي وومرجع في معرفة القبائل والأنساب. فيا ليت لو عمل الأخوان هنا في المنتدى على التوثيق لمثل هؤلاء الرجال الأفذاذ الذين يوجد لديهم من المعلومات والقصص والأشعار والحكمة ما يملأ مجلدات. فالقريقريب مليئة بالجواهر والكنوز وتحتاج فقط لأشخاص هميمين ليكتشفونها.
    مع خالص حبي ومودتي للجميع
    إسحاق بله الأمين "أبو أحمد"


    --------------------------------------------------------------------------------

    الأخ إسحاق بله، أبو أحمد

    وأيم والله إنك لأحسنت القول وبلغت في الوصف مرحلة طيبة تؤكد لنا أنك فعلاُ استفدت من مجالسة أمثال هؤلاء الأفاضل : أحمد ود فاطنة. والذي في ذاكرتي عن الرجل أنه حلو المعشر، رقيق الحاشية، محسناً في البيع ( سمحاً إذا باع أو اشترى ، وإذا اقتضى إي رد دينه، أو كما قال صلى الله عليه وسلم) وكان متجر الوالدة السارة بت أحمد ساحة شهدنا فيها البيوع والصفقات النادرة، مثل الفول المصري ومورده المتخصص فيه المرحوم حسين الصغير، أسمعه وهو يحكي عن جودة بضاعته التي ترد رأساً من السافل لنفر متخصص في سوق الحصاحيصا، وتسمع عمك أحمد يناول بضاعته الطازجة التي ترد من حواشته وتجاربه مباشرة فلا تحتاج حاجة السارة أن تذهب في سومه كما تبحث مع غيره، وتوطدت عرى العلاقة وصرنا في كنفها نروح ونغدو وفي مخيلتنا صورة المزارع والمنتج والمسوق المتكامل المقتدر الذي لا وقت لديه مضاع أو مفقود. ثم جئت بأخرة لأعرف عن قدرات الرجل في قوة حجته ونصاعة فكره، وجزى الله الأخ إسحاق فيما يضيف من إضاءات حول الرجل.
    ثم، إن القيم لتعد الميراث الحقيقي للأمة. وأشكر الأخ إسحاق في حسن عنايته بالمواد التراثية ونقله الأمين، وعندي أن ذلك - كما عُلِّمت - يشكل أركان البناء الحقيقي للفرد في مدى معرفته برموز بئته، وكلمة التعرف على رموز البئية معيار علمي دقيق يستدل به علماء الاجتماع على علاقة الفرد بجماعته.
    إلى مزيد من التعرف على رموز البئية، فإلى مزيد من الامتاع والقصص الحسان

    مع ألف تحية وسلام،،

    محمد حسن خضر
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-09-2007, 09:06 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: إسحاق بله الأمين)

    الأخ إسحاق بله
    رمضان كريم وخالص الشكر لكماتك القيمة الكريمة،

    وظني - وبعض الظن إثم - أنه اطراءٌ لا أستحقه، كانت محض خربشات من قلم لا يجرؤ على المجاراة و محاورة قمم سامية، أعلم ذلك عن قناعة راسخة .. فمنكم نتعلم.. وفي ظل يراعكم نستظل ومن حوض كتاباتكم نرد.. فلا تبخلو علينا بقبس أو جذوة منهافلك وللاخ محمد حسن كل الشكر .. وطلب لك ان تأتيه للاخ المغيرة بان يسعفنا بما تجود به القريحة فوالله قد أصابنا الظمأ.

    ودمتم
    يوسف دفع الله
    من منزل الأخ / محمد حسن خضر
    الرياض 12/9/2007م
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

13-09-2007, 12:50 PM

اسماء الأمين

تاريخ التسجيل: 24-08-2006
مجموع المشاركات: 505
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

حباب الأستاذ يوسف دفع الله (Re: محمد حسن خضر)

    < font color= blue size= 4 > الأحبة بهنا فداسي
    تحية ود و إحترام
    و بعد
    التحية أولا للأستاذ يوسف دفع الله على هذه الإطلالة الأنيقة و مرحبا به في داره و بين أهله و كل أمانينا أن يتحقق تطلبه و يجد مراده نهلا حتى الإرتواء من شعر الأستاذ المغيرة محمد رملي .
    بقية العقد الفريد
    رمضان كريم و أعاده الله علينا بالخير والبركات و حعلنا الله من صوامه و قوامه
    و لكم ودي
    سامي محمد قسم الله
    الرياض
    13 سبتمبر 2007م< /font>
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

14-09-2007, 11:03 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: مدرسة بشير دفع الله القرانية (الأساس ) (Re: اسماء الأمين)


    الإخوة والأخوات
    لكم التحية والود
    هذا ما وعدت بإطلاعكم عليه كما تسلمته من الأخ الأستاذ/ الطيب مصطفى الإمام، مدير مدرسة بشير دفع الله (الأساس)، وبعد الاستعراض سننتظر وجهات النظر، ثم نتخذ ما يمكن اتخاذه، والله الموفق.
    مدرسة بشير دفع الله القرآنية بفداسي الحليماب
    مشروع صيانة الأرضيات بالمدرسة
    الأهداف
    1- تكملة و تهيئة الفصل من الداخل حتى يخلق بيئة نظيفة للتلاميذ .
    2- استواء السطح يحافظ على الجلسة الصحيحة للتلاميذ .
    يعمل على إطالة عمر الطاولات ( الكنب ) مما يؤدي إلى تقليل الصيانة .
    التكلفة
    الفصل 9م X 5م = 2.45م X 10م = 900م X 500م X 10سم = 4.500.000
    عبارة عن المواد الآتية :
    1- الخرصانة 100 صفيحة = 150.000
    2- الرملة 1 دور رملة = 80.000
    3- الإسمنت 9 جوال = 234.000
    4- مصنعية = 100.000
    جملة التكلفة = 564.000
    أخرى =20.000
    جملة = 584.000
    (فقط خمسمائة أربعة و ثمانون ألف جنية لا غير ، قابلة للزيادة و النقصان )
    عدد الفصول المستهدفة 8 X 584.000 = 4.672.000
    تمت صيانة أحد الفصول بالكلفة أعلاه =584,000
    متبقي الفصول التي تحتاج الصيانة سبعة تكلفة = 4,088,000
    الجهات المشاركة
    1- إدارة المدرسة
    2- مجلس الآباء
    3- التلاميذ
    4- أي جهات أخرى .
    نأمل أن يتم بهذا المشروع خلال الأيام المقيلة حتى نتفرغ لمشروع أخرى العام المقبل .

    مشروع مظلة المدرسة
    تكلفة المشروع
    1- عدد 22 ماسورة 4X8 = 22 X 35 = 770 جنيه
    2- عدد 17 زاوية 1.25 = 17 X 14 = 230 جنيه
    3- عدد 18 لوح زاوية اسكبندا = 18 X 17 = 306 جنيه
    4- عدد 10 لوح زنكي أمريكي = 10 X 65 = 650 جنيه
    5- عدد 500 مسمار زنكي 50 X 1 = 50 جنيه
    6- عدد 2 صندوق برشام ضغط 2 X 10 = 20 جنيه
    7- تكلفة مصنعية = 500 جنيه
    8- جملة التكلفة = 2526 جنيه

    مشروع تكلفة الكهرباء للمدرسة
    1- عدد 18 مروحة 18 X 90 = 1620 جنيه
    2- عدد 45 لمبة 45 X 4 = 180 جنيه
    3- عدد 12 مفتاح 2 خط 12 X 5 = 60 جنيه
    4- عدد مفتاح 1 خط 2 X 5 = 10 جنيه
    5- عدد 30 بورت لمبة 30 X 1 = 30 جنيه
    6- عدد 2 لفة سلك 2 X 50 = 100 جنيه
    7- مصنيعة و تركيب = 300 جنيه
    8- جملة =2300 جنيه

    مشروع حديقة المدرسة
    التكلفة
    1- عدد 10 الف طوب = 10 X 90 = 900 جنيه
    2- عدد 5 جوال أسمنت = 5 X 32 = 160 جنيه
    3- عدد 5 دور قريرة = 5 X 40 = 200 جنيه
    4- عدد 1 دور رملة = 1 X 70 = 70 جنيه
    5- تكلفة قيمة الأشجار للزراعة = 100 جنيه
    6- تكلفة الحفريات للزراعة = 50 جنيه
    7- تكلفة بناء الممرات الداخلية = 100 جنيه
    8- جملة التكلفة = 1580 جنيه

    مشروع كشك خدمات التلاميذ
    المواد :
    1- عدد 3 جوال اسمنت = 3 X 32 = 96 جنيه
    2- عدد 30 صفيحة خرصانة = 30 X 1.5 = 45 جنيه
    3- عدد 40 صفيحة زملة = 40 X 5. = 20 جنيه
    4- مصنعية = 50 جنيه
    5- تكلفة المشروع = 211 جنيه
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

15-09-2007, 10:55 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الإخوة والأخوات

    تم اليوم الاتصال بوكيل مدرسة بشير دفع الله الأساس، وأخطر بشأن الإعلان عن حاجة المدرسة وعن برنامجها لتكملة البنيات الأساسية بالمدرسة، وما زلنا في انتظار وجهات النظر وما يجب اتخاذه فعلاً، وأقله المساهمة المادية العاجلة، ولا نعفي أحداً ولا ننتظر وخير البر عاجله.
    هذا، وقد قام السيد وكيل المدرسة الأستاذ/ عبد الله عثمان بإبلاغ ادارة المدرسة بما تم نشره في منتدى هنا فداسي.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    15/9/2007م
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

15-09-2007, 11:08 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: شباب فداسي (Re: اسماء الأمين)

    شباب فداسي وبيانهم الأول
    الأعزاء والعزيزات قراء منتدى هنا فداسي ، أقدم لكم التعريف الأولي بلجنة شباب فداسي، وفقاً للنشرة الأولية التي تسلمتها من سكرتارية لجنة الإعلام في يوم 11/8/2007م .
    هذا، وسنورد تعريفاً بالسير الذاتية بأعضاء اللجنة / الرابطة/ ...لـ( شباب فداسي) لاحقاً.
    محمد حسن خضر ، الرياض 15/9/2007م

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاية الجزيرة
    محلية مدني الكبرى
    اللجنة الشعبية للرقابة والخدمات ـ فداسي الحليماب
    ـ شباب فداسي ـ
    مواطنو فداسي الكرام،، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    أما بعد...
    من المعلوم تماماً أن الأوطان يبنيها بنوها، وأن سواعد الشباب أشد قوة وأكثر تناغماً، وكما نعلم جميعاً أن هناك قضايا كثيرة مثارة بغرض إيجاد حلول لها من قِبَل اللجنة الشعبية باعتبارها السلطة المخول لها الأمر تضامناً مع المواطنين، من هنا كان لابد من يد قوية تدعم اللجنة الشعبية، يد تعمل ليكسب المواطن حقوقه الكاملة من خلال إبداء رأيه في كل قضايا القرية صغيرها وكبيرها واحتكام رأي الأغلبية، ومن ثم تضامن كل مواطني القرية، كل حسب رأيه، لحل كافة الإشكالات المتعلقة بالخدمات وغيرها.
    قمنا نحن شباب فداسي في الأيام الماضية بعدد من الاجتماعات بديوان أحمد عثمان سميت بـ(اجتماعات طارئة) نسبة لزيادة المشاكل التي تمزق جسد القرية والني ظهرت جلياً للجميع، عليه قمنا بدعوة اللجنة الشعبية للاجتماع الأول بغرض تعريفنا بسبب عدم وجود حل لهذه المشاكل، وقد أبدى وفد اللجنة الشعبية الذي حضر الاجتماع حاجته للمساعدة من الشباب والأهالي وأكد تقديم كافة المساعدات لنا سواء كانت شرعية العمل أو أي مستندات تساعد في العمل.
    وفي الاجتماع الثاني قمنا بتكوين لجان بحجم المشاكل التي تعاني منها القرية، واختيار رؤساء للجان يترأسهم ضباطاً ثلاثة اُختيروا بالتصويت وهم:

    الاسم المنصب الهاتف
    ماهر الطاهر خالد رئيساً 0122432700
    محمد أحمد عثمان نائباً للرئيس 0121668150
    أحمد الباقر النور سكرتيراً عاماً ومقرراًً 0122734965


    بينما كانت اللجان ورؤساؤها كما يلي:-
    اللجنة الرئيس الهاتف
    لجنة الإحصاء محمد الصادق علي 0122561606
    فتحي ........... 0122220866
    لجنة الأراضي متوكل عبد الوهاب حسنين 0122750931
    لجنة المياه أيمن محمد خالد 0912820180
    لجنة الكهرباء عمر الأمين خالد 0122809152
    لجنة الصحة أشرف محمد خالد 0912522416
    لجنة التعليم أشرف مصطفى أحمد صالح 0121942662
    لجنة الأمن محمد عمر عبدالله البشير ..........
    عاطف محمد إبراهيم 0912897297
    لجنة الإعلام أحمد معتصم الأمين 0914366444
    لجنة المالية محمد الأمين السنوسي ..........
    لجنة الرياضة والثقافة أمير عبدالله محمد عبدالسلام 0122734507
    سليمان حامد عثمان 0122960719
    لجنة الشئون الاجتماعية حافظ عبد الرحيم الصديق 0122990292

    وهذه اللجان هدفها العام الوصول للحقائق وإفادة المواطن وهي تباشر عملها من أول اجتماع، عليه نرجو منكم مشاركتنا بإبداء رأيكم في هذه المشاكل واقتراح الحلول، ومن جانبنا سوف نعلمكم بكل الخطوات التي قمنا بها.
    ختاماً: المواطن من يصنع قراره لا غيره.
    لجنة الإعلام
    بتاريخ 5/7/2007م

    للاتصال والمتابعة:
    mohammed.khadir@ccfi.com.sa
    mkhadir54@hotmail.com
    00966- 553-123-625 Mobile
    م .ح .خضر
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

15-09-2007, 11:25 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: نادي فداسي .. ساحة للاطماع ومعترك جديد!! (Re: اسماء الأمين)

    شباب فداسي في المعترك الأول

    نادي فداسي كعكة رمضانية يريد لها نفر أن تقسم وفق إرادتها. ومسلسل الزحف الغاشم تقف لجنة شباب فداسي إزاه بكل قوة، وسيرينا السيد الرئيس الخطوات الأولى التي تم اتخاذها في هذا الخصوص وهم يتصدون للزحف السافر والقوة الغاشمة التي تريد فرض سيطرتهابالقوة.

    الناس بفداسي يعرفون مصالحهم ويعرفون كيف يدافعون عنها، وإقصاء شركة الاتصالات هذه لن يكون إلا فركة كعب لحاضرة الولاية وجزء من نهار، وفوق ذلك فإننا نثق في شبابنا وفي المتعاونين معهم وقد بلغنا عنهم كل خير .
    فسيروا للأمام ونحن معكم

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 16-09-2007, 00:29 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

16-09-2007, 03:02 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: نادي فداسي .. ساحة للاطماع ومعترك جديد!! (Re: محمد حسن خضر)

    Quote: فمنكم نتعلم.. وفي ظل يراعكم نستظل ومن حوض كتاباتكم نرد.. فلا تبخلو علينا بقبس أو جذوة منهافلك
    الأخ الكريم / يوسف دفع الله
    رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير
    "العين لا تعلو على الحاجب"
    ومعكم وبكم نستفيد ونستفيد، فطلوا علينا وإطلالتكم تشرفنا وتسعدنا
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

17-09-2007, 00:59 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: مكتبات القرية : مسرح مذهل (Re: اسماء الأمين)

    إلي سكرتيري الرياضة والثقافة
    الأخوين / أمير عبد الله عبد السلام وسليمان حامد عثمان

    سأتخاذل شيئاً عن حمل هم الرياضة قبالة الهم الثقافي، والرياضة دائماً لها نصيب الأسد، والمهتمون بها كثر ورايتها خفاقة وراية الثقافة قلما تجد لها من نصراء أو حادبين بالمعني الحرفي للكلمة لو أردت أن تجعل " الثقافة" عملاً وكائنًاً حياً يتحرك. فمن هذا الباب أشير على الأخوين الجليلين أن يبدأ برنامجهم، لا يتوقف على ما أقترح، بما يلي:

    1- حصر شامل للكتب المنتشرة في مكتبات القرية، مثلاً وليس حصراًعلى: مكتبة شيخ رملي، مكتبة شيخ بشير، مكتبة شيخ الوالي، مكتبة د. الطاهر،مكتبة شيخ العاقب، مكتبةد. حسن الزين، مكتبة د. إدريس علي، مكتبة الأستاذ يوسف محمد أحمد الخضر( المانجيل)، مكتبة د. دفع الله علي، مكتبة م. أحمد خوجلي، مكتبة يوسف محمد يوسف (الجد)، مكتبة الشيخ المغيرة رملي، مكتبة عبد الله عوض الكريم ، مكتبة بروفيسور قاسم عبد الله ، مكتبة يوسف أبنعوف ، مكتبة محمد حاج إبراهيم ، مكتبة المرحوم أحمد حاج إبراهيم ، مكتبة عبد الكريم مصطفى،مكتبة البروفيسور مبارك المجذوب، مكتبة البروفيسور الشيخ المجذوب، مكتبة المهندس آدم عبد الله، مكتبة حسن محمود دكام، مكتبة الرشيد خليل عبد السلام، مكتبة البروفيسور محي الدين المجذوب، مكتبة الأستاذ إبراهيم الصافي(الزعيم)،... ومكتبي على ضالتها لا تقل عن 700-900 كتاب في مختلف الفنون، وقصدت من ذلك الحصر، أن أشير إلى تنوع المعارف، فستجدون أن آدم عبد الله ليس مهندساً فحسب وفي مكتبته ألف كتاب عن الآداب وغيرها، وأن د. إدريس لا يتخصص في الطب البيطري، بل ستعجبون من ذائقته ولونه الرائع في الأدب الإنجليزي، ومن قبل ذكرت لكم: كونوا جميعاً دفع الله علي، وفي مكتبة أحمد خوجلي الفقه الإسلامي وأدلته لعلامة هذا العصر الدكتور وهبه الزحيلي، فليست هي كتب موضوعة في المحال ولكن أصحابها يحملون بصمات واضحةمنهاوفي عقولهم منها الكثير، وفي شأن الكتب فإن أي حديث لم يدلِ فيه إبراهيم الصافي ( الزعيم ) بدلو فهو أبتر. ومن عجب أن يمضي كل هذا الوقت ونحن لا نشير لمكتبة الأستاذ عبد المحمود سليمان وكيف وانها قد حوت كل لون وفن ومثله قادر على مصارعة الأفذاذ والعباقرة، ويشهد له تاريخ حافل طويل بالنبوغ والذائقة الأدبية الممتعة ، وحديثي عن مكتبة حسن الزين كحديثي عن مكتبة الإسكندرية، ويوم نجعل هذا السجل مورداً نستطيع أن نقول - بحق- أن فداسي قلعة علم وننشر للعالمين ما عندنا من فائدة. ولن اجعل مكتبة الدكتور المرحوم محمد أحمد في عزلتها، بل أجعل ووصيفتها مكتبة حبيبه الدكتور بابكر يوسف المساعد في التفرد وحسن الانتقاء ، ثم أين هي مكتبة عبد الرحمن الأنصاري؟ وأين هي كتب الشيخ خوجلي محمد أحمد الخضر. فمن عجب أني تناولت منها كتاب الظلال في إجازتي هذه وكان عقل الرجل كالمدية فما أن ذكرته بالكتاب حتى عدنا معه لأيام مصر وزهو الافتتان المعرفي، وكان رفيقي في تلك الرحلة والسياحة الفكرية الأستاذ عبد الرحمن حاج الأمين والوقت لم يكن للنقاش لكن العقول الخصبة لا تعبأ بالاطر والحجب، ورجل في حصافة عبد الرحمن يعين على اللواء ويسند الضعيف ويقوي الشوكة. ومكاتب الشبان بلاشك تفيض بالمثمر والمفيد وذخائرهم ومعارفهم التي حرمنا منها أو الذين من قبلنافهي حتماً ستكون حافلة بالمذهل. وقبل وبعد كل هذا هي مكتبة أسامة بشير ، المكتبة الدالة على المثقف والموسوعي الأول بفداسي فليت الناس حذو حذوه ولكن أنى لهم.

    2- حصر المواد التوثيقية وقبلتهم الأولى المكتبة المرئية والصوتية والمقرؤة للأخ المهندس أحمد السماني، مخطوطة الفكي العباس ( مكتبة د. الطاهر)، رسائل ومخطوطات شيخ رملي ( المغيرة رملي)، جرائد حسن محمود وعبد الرحمن الأنصاري، مخطوطات عمر عبد الله المساعد،
    3- الصور الفتوغرافية
    4- الخرائط التخطيطية للقرية ( إدارة الأراضي بمدني)
    5- أخرى ( سنأتي على تفاصيلها لحقاً إن شاء الله تعالى )

    * فليسمح لي الأخ (أمير) بالخطأ غير المقصود في الاسم فقد كان البارحة محمداً واليوم أميراً. ( مع الاعتذار)

    محمد حسن خضر
    الرياض
    16/9/2007م ً

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 17-09-2007, 08:22 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 18-09-2007, 00:09 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

17-09-2007, 03:08 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: مكتبات القرية : مسرح مذهل (Re: محمد حسن خضر)

    الأخ العزيز / محمد حسن
    أيها الأخ النبيل وقد حملت لواء الإصلاح زماناً طويلاً وما زلت، وأنت المسكون بحب قريتنا الفريدة، حاملاً همومها ومشاكلها في منامك وصحوك ، ولا يصيبك اليأس. ببروز هذه الفئة من الشباب الطموح الجادين والحادبين على حمل لواء الإصلاح ،أرى بارقة أمل تطل في الأفق البعيد وما تصبو إليه نفس محمد سيتحقق إن شاء الله على يد هؤلاء الشباب .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

18-09-2007, 01:13 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: مكتبات القرية : مسرح مذهل (Re: إسحاق بله الأمين)

    الأخ / اسحاق بله

    صديقي في الترحال والأحوال تصدق على الرجال ( أو كما قال شوقي في كلمته وهو يستصحب أبا عبادة البحتري في رحلته إلى إشبيلية ببلاد الأندلس ، وقد نسج قصيدته: يا نائح الطلح ..........، على نول سينية البحتري الشهيرة: صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدى كل جبس (دنيئة )، وكلاهما كان يرثي حال الدولة وذهاب العز، فلم يجافيا عين الحقيقة حتى أن كليهما أورد كلمة ( فشفت) في قصيدته ، فذكر الحقائق يشفى الصدور وكفى بشفاء الصدور - أخي إسحاق - من نوال وغاية.
    وفي حلقة من مسلسل أنزو حول الرسول محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أيام من هذا الشهرالمبارك، وقفت على معنى قريب من هذا وبطلة المسلسل كانت تعرض على أستاذها البروفيسور الفرنسي / الدنماركي بعض المعلومات عن كاتب اسلامي من بلاد المشرق تحقق في مخطوطة له ضاع أصلهاالعربي وبقيت ترجمتها، وقام الأستاذ بتزويد طالبته ببعض الحقائق حول الكاتب بما عنده في النسخة المترجمة فتهيأت الطالبة( الممثلة) لشكر أستاذها على ما قدم، فاستنكف منها الشكر على ما يجب عليه تقديمه من حيث أنه واجب. وفي عموم الكلام نقول لا شكر على واجب.
    وهل يعني هذا أن باب الشكر موصٌد، وكيف ذلك والله عزّ وجلّ سمى نفسه الشكور، وان من لم يشكر الناس لا يشكر الله.
    وليسأل الناس لماذا يستنكفون الشكر عند الواجب، ويرضونه في غيره، ألا ما أعظم شأن الواجب.
    والذي أعرفه عن صديقي إسحاق أنه ما توقف عن واجب أبداً، فمتى يتحين لي شكره؟!

    ولتبق لنا فداسي عوضاً عن غاية شكر ينفد، بل قاروة يفوح عطرها في الصحو والمنام.

    أخوكم
    محمد حسن خضر
    الرياض
    16/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 18-09-2007, 01:18 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 19-09-2007, 01:01 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

18-09-2007, 00:32 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الإخوة والأخوات
    لكم التحية والتقدير،،

    يتشرف منتدى هنا فداسي بتكليف الأخ الأستاذ/ صديق أحمد محمد سعيد، بنشر المعلومات الخاصة بجامعة السودان المفتوحة للراغبين في الالتحاق بها، وأن هذه الجامعة توفر فرصاً نادرة للتأهيل وإعادة التأهيل في المسارات المختلفة، وإن الاطلاع على تفاصيل الالتحاق بالجامعة قد جُعل ميسراً، ودونكم الشروط تجدونها موضحة بصورة كاملة في الاستمارات المبينة أدناه، كما تم التزويد بهواتف الجهات المعنية لاستقاء البيانات والمعلومات المطلوبة.

    يتشرف منتدى هنا فداسي أن يكون نافذة للحقل المعرفي، والشكر موصولاً لصاحب المنبر المهندس بكري أبو بكر وهو يقدم لنا هذه الخدمة دون مقابل، ويكفيه ويكفنا نشر المعرفة والدعوة إليها. ولا يسعنا إلا أن نقدم الشكر والتقدير لكل مساهم في هذا المجال.
    كما وآمل أن يكون الأستاذ/ صديق قد نال درجة الدكتواره، وساعة كان يحاورني بشأن جامعة السودان المفتوحة في نهاية يوليو 2007م كان على بعد اسبوع واحد فقط من موعد المناقشة.

    فمبروك مقدماً

    محمد حسن خضر
    الرياض
    7 رمضان 1428هـ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    جامعة السودان المفتوحة
    منطقة الجزيرة التعليمية

    مركز فداسي الحليماب


    يعلن مركز فداسي الحليماب عن البدء في التقديم للجامعة المفتوحة في البرامج الآتية:
    الرقم الكلية الرمز
    1 التربية 2711
    2 إدارة أعمال 2712
    3 محاسبة 2713
    4 علوم حاسوب 2714
    5 تقنية معلومات 2715
    6 التربية أساس 2716
    7 لغات( انجليزي+ عربي 2717
    8 القانون
    9 الدبلوم العالي للغة العربية للناطقين بغيرها
    10 دبلوم الدعوة

    مقر المركز: مدرسة أم هاجر للأساس
    بداية التسجيل: الخميس 14/6/2007م
    الزمان: الساعة الثامنة صباحاً
    شروط التسجيل والقبول للعام 2006م ــ 2007م:
    1.استلام استمارة التقديم برسوم استمارة قدرها 3.000دينار
    2.إحضار الشهادة السودانية أو ما يعادلها.
    3.إحضار شهادة الجنسية.
    4.إحضار 4صور فوتوغرافية( مكتوب على خلفيتها اسم المتقدم.
    تفاصيل أوفى بالمركز أو الاتصال على0122465455

    شروط التسجيل والقبول للعام 2006 ــ 2007م
    أ- النجاح في الشهادة الثانوية السودانية أو ما يعادلها.
    ب- يمكن القبول بشهادة معاهد التربية والشهادة الأهلية لبرنامج التربية فقط.
    ج- يتم القبول لبرنامج البكالوريوس للحاصلين على الشهادة السودانية أو ما يعادلها بشرط النجاح في الشهادة زائداً النجاح في ست مواد كحد أدنى للشهادات التي مضت عليها 5 سنوات فأكثر، أما الشهادات التي مضى عليها أقل من 5 سنوات يشترط فيها النجاح في 7 مواد على الأقل.
    د- يتم الترشيح للقبول بناء على ترتيب الرغبات المسجلة في استمارة التقديم.
    هـ - على المتقدم متابعة المركز الذي تم فيه التقديم للتأكد من نتيجة ترشيحه.

    شروط التقديم
     يتم استلام استمارة التقديم من مراكز التقديم المذكورة أعلاه بالعاصمة والولايات برسوم قدرها 2.500ديناراً.
     على المعلمين المرشحين من وزارة التربية والتعليم استلام استمارة التقديم من مديري إدارات التدريب بالعاصمة والولايات.
     على المتقدم ملء جميع البيانات الموجودة باستمارة التقديم.
     على المتقدم كتابة ثلاث رغبات باستمارة التقديم كحد أدنى( للمتقدمين غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم.
     على مرشحي وزارة التربية والتعليم التقديم لبرنامج التربية فقط.
     على المتقدم إرفاق صورة من الإيصال المالي مع استمارة التقديم.


    يتم تسليم الاستمارة بعد إرفاق المستندات المطلوبة وهي:
    1. الشهادة السودانية أو ما يعادلها.
    2. شهادة الجنسية.
    3. 4صور فوتوغرافية( مكتوب على خلفيتها اسم المتقدم
    • على المتقدمين المقيمين خارج السودان إرفاق ما يثبت أنهم أو أولياء أمورهم مغتربون.
    • المعلمون غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم يمكن قبولهم في برنامج بكالوريوس التربية بعد إرفاق شهادة خدمة معتمدة من وزارة التربية والتعليم بالولاية المعنية.
    • يقوم الموظف المسؤول بمطابقة صورة الشهادة السودانية والجنسية بالأصول وإرجاع الأصول للمتقدم مباشرة.
    • عند التقديم بشهادة غير سودانية( معادلة للشهادة السودانية عربية ــ أجنبية ــ معاهد تربية... إلخ يقوم الموظف المسؤول بإرفاق الأصل مع استمارة التقديم.
    • على الموظف المسؤول تسليم المتقدم الجزء الخاص به من استمارة التقديم بعد التوقيع عليه وكتابة الرقم المتسلسل ورقم المركز عليه وعلى الاستمارة.
    • لا يحق للمتقدم سحب الاستمارة أو التعديل فيها بعد تسليمها للموظف المسؤول.
    • يتم التقديم باستمارة واحدة عليها ختم المنطقة التعليمية.

    شهادات لا تعادل الشهادة السودانية
    1. الشهادة الصناعية الحرفية.
    2. شهادة التلمذة الصناعية.
    3. دبلوم المدارس المصرية التجارية.
    4. شهادة منظمة السودان للتعليم المفتوح SOLO.
    5. شهادة معهد بحر.
    6. شهادات معاهد الكمبيوتر.

    البرامج الأكاديمية

    1. برنامج التربية عام ( 50.000 دينار )
    2. برنامج التربية أساس (50.000 دينار
    3. برنامج إدارة الأعمال (70.000 دينار )
    4. برنامج المحاسبة (70.000 دينار
    5. برنامج علوم الحاسوب (80.000 دينار
    6. برنامج تقنية المعلومات (80.000 دينار
    7. برنامج لغات (اللغة الإنجليزية (50.000 دينار


    وبالله التوفيق والسداد،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



    أمانة الشئون العلمية
    طلب التحاق الناضجين بالجامعة للعام الدراسي
    2007/ 2006م
    أنا: ........................................................................
    أتقدم للالتحاق ببرنامج: ....................................................

    للترشيح للناضجين.
    الاسم: .................................
    التوقيع: ................................
    التاريخ: ................................
    المرفقات
    1. شهادة الميلاد أو تسنين مر عليها عامان.
    2. شهادة خبرة أكثر من 10 سنوات وتكون في نفس مجال التخصص.
    3. سيرة ذاتية.
    اعتماد السيد مدير الجامعة




    شروط التقديم والقبول للعام الدراسي 2006/2007م

    أولاً: برنامج البكالوريوس
    1- البرامـج الأكاديمية:-
    تمنح الجامعة البكلاريوس والبكلاريوس على مرتبة الشرف في:
    أ- التربية.
    ب- إدارة الأعمال.
    ج- المحاسبة.
    دـ علوم الحاسوب.
    هـ- تقنية المعلومات.
    و- اللغات.

    2- شروط القبول

    أ/ النجاح في الشهادة الثانوية السودانية أو ما يعادلها.
    ب/ يمكن القبول بشهادة معاهد التربية والشهادة الأهلية لبرنامج التربية فقط.
    ج/ يتم القبول لبرامج البكالوريوس للحاصلين على الشهادة السودانية أو ما يعادلها بشرط النجاح في الشهادة زائداً النجاح في ست مواد كحد أدنى للشهادات التي مضت عليها 5 سنوات فأكثر. أما الشهادات التي مضى عليها أقل من 5 سنوات يشترط فيها النجاح في 7 مواد على الأقل من ضمنها الـ 4 مواد الأساسية.
    د/ يتم الترشيح للقبول بناءً على ترتيب الرغبات المسجلة في استمارة التقديم.
    هـ/ على المتقدم متابعة المركز الذي تم فيه التقديم للتأكد من نتيجة ترشيحه.

    3- شروط قبول الناضجين

    ‌أ أن يكون عمر المتقدم أكثر من 30 سنة (ترفق شهادة ميلاد أو تسنين مر عليها عامان.
    ‌ب إرفاق شهادة خبرة لأكثر من 10 سنوات (إذا كانت شهادة الخبرة مستخرجة من خاصة يجب توثيقها من مسجل الشركة أو إثبات تسجيل الشركة وتكون الشهادة في نفس مجال التخصص.
    ‌ج إرفاق سيرة ذاتية.
    ‌د ملء طلب الالتحاق الخاص بالطلاب الناضجين.


    5- فترة التقديم

    يتم التقديم خلال الفترة
    6- شروط التقديم

    ‌أ يتم استلام استمارة التقديم من مراكز التقديم المذكورة أعلاه بالعاصمة والولايات برسوم استمارة قدرها2.500 ديناراً.
    ‌ب على المعلمين المرشحين من وزارة التربية والتعليم استلام استمارة التقديم من مديري إدارات التدريب بالعاصمة والولايات.
    ‌ج على المتقدم ملء جميع البيانات الموجودة باستمارة التقديم.
    ‌د على المتقدم كتابة ثلاثة رغبات باستمارة التقديم كحد أدنى( للمتقدمين غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم.
    ‌ه على مرشحي وزارة التربية والتعليم التقديم لبرنامج التربية فقط.
    ‌و على المتقدم إرفاق صورة من الإيصال المالي مع استمارة التقديم.
    ‌ز يتم تسليم الاستمارة بعد إرفاق المستندات المطلوبة، وهي:-

     الشهادة السودانية أو ما يعادلها.
     شهادة الجنسية.
     4صور فوتوغرافية(مكتوب على خلفيتها اسم المتقدم.

    ح على المتقدمين المقيمين من خارج السودان إرفاق ما يثبت أنهم أو أولياء أمورهم مغتربون.
    ط المعلمون غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم يمكن قبولهم في برنامج بكالوريوس التربية بعد إرفاق شهادة خدمة معتمدة من وزارة التربية والتعليم بالولاية المعنية.
    ي يقوم الموظف المسؤول بمطابقة صورة الشهادة السودانية والجنسية بالأصول وإرجاع الأصول للمتقدم مباشرة.
    ك عند التقديم بشهادة غير سودانية ( معادلة للشهادة السودانية عربية ــ أجنبية ــ معاهد تربية... إلخ يقوم الموظف المسؤول بإرفاق الأصل مع استمارة التقديم.
    ل على الموظف المسؤول تسليم المتقدم الجزء الخاص به من استمارة التقديم بعد التوقيع عليه وكتابة الرقم المتسلسل ورقم المركز عليه وعلى الاستمارة.
    م لا يحق للمتقدم سحب الاستمارة أو التعديل فيها بعد تسليمها للموظف المسؤول.
    ن يتم التقديم باستمارة واحدة عليها ختم المنطقة التعليمية.


    7- شهادات لا تعادل الشهادة السودانية:-

    ‌أ الشهادة الصناعية الحرفية.
    ‌ب شهادة التلمذة الصناعية.
    ‌ج دبلوم المدارس المصرية التجارية.
    ‌د شهادة منظمة السودان للتعليم المفتوح SOLO.
    ‌ه شهادة معهد بحر.
    ‌و شهادات معاهد الكمبيوتر.

    4- مراكز التقديم:-
    يتم التقديم للقبول عبر مناطق الجامعة التعليمية بالعاصمة والولايات.
    ‌أ مناطق العاصمة التعليمية:-
     مركز الخرطوم (الخرطوم ـ اركويت شرق إدارة جامعة جوبا- ت 83242494
     مركز أمدرمان (أمدرمان جنوب قبة الإمام المهدي - ت 87464072
     مركز بحري (الهيئة النقابية لعمال التعليم شارع شمبات - ت 85341445
    ‌ب مناطق الجامعة المفتوحة بالولايات التعليمية:-
     مركز ولاية الجزيرة (التأهيل التربوي - ت 051157986)
     مركز ولاية القضارف (مدينة القضارف مركز جامعة السودان المفتوحة- ت 044132511)
     مركز ولاية النيل الأبيض (مدينة كوستي مربع 27 - ت 0918037758)
     مركز ولاية نهر النيل (مدينة عطبرة عمارة عباس محمود الجهة الغربية وحدة الدراسات الإضافية سابقاً - ت 0211829722 )
     مركز ولاية شمال كردفان (مدينة الأبيض مركز تنسيق جامعة السودان المفتوحة - ت 0611839515 )
     مركز ولاية جنوب دارفور (أمانة الشئون العامية جامعة نيالا- ت 0711833124)
     مركز ولاية البحر الأحمر (مركز تنسيق البحر الأحمر(استراحة وزارة التربية
     مركز ولاية كسلا
     مركز ولاية بحر الجبل (أمانة الشؤون العلمية جامعة جوبا - ت 0811620846 )
     مركز ولاية أعالي النيل (ملكال
     مركز ولاية بحر الغزال (واو- ت 0841822801 )
     مركز ولاية شمال دارفور (الفاشر - ت 249849627 )
     مركز ولاية غرب دارفور (الجنينة- ت 0634823869 )
     مركز ولاية جنوب كردفان (كادقلي
     مركز ولاية النيل الأزرق (الدمازين - ت 0551824550 )
     مركز ولاية سنار
     مركز الولاية الشمالية (دنقلا - ت 0918256315 )
     مركز ولاية غرب كردفان (النهود ت 0911132064 )

    8- الرسوم الدراسية:-
    برنامج التربية 40.000 دينار
    إدارة الأعمال 70.000 دينار
    المحاسبة 70.000 دينار
    علوم الحاسوب 80.000 دينار
    تقنية المعلومات 80.000 دينار
    اللغات 50.000 دينار

    أولاً- التجميد:-

    يتم التجميد بعد سداد رسوم التسجيل بتقديم طلب لأمين الشؤون العلمية خلال الشهر الأول من بداية العام الدراسي، مبيناً فيه مدة التجميد (لعام أوعامين دراسيين

    ثانياً: برنامج الدبلوم العام
    على الراغبين في التقديم لبرنامج الدبلوم العام الحاصـلين على شهادة البكالوريوس إرفاق الآتي:
    أـ دبلوم التربية العام( يقدم لحملة البكلاريوس من غير كليات التربية الذين يدرسون في المدارس الثانوية مواد تخصصهم الأكاديمي في البكالوريوس ولكن ينقصهم الإعداد المهني التربوي )
    ب ـ دبلوم التربية الأكاديمي المهني( يقدم لحملة البكالوريوس من غير كليات التربية ويدرسون في المدارس الثانوية مواد لا علاقة لها بمواد تخصصهم الأكاديمي في البكالوريوس وبهذا ينقصهم الإعداد الأكاديمي والمنهي التربوي.

    ثالثاً: برنامج التصعيد

    أـ على المتقدمين من حملة الدبلوم الوسيط نظام السنتين والثلاث سنوات الراغبين في التقديم للتصعيد بالجامعة إرفاق الشهادة السودانية بالإضافة لشهادة الدبلوم (التفاصيل.
    ب ـ تكون الشهادة السودانية مستوفية لشروط القبول المذكورة أعلاه في الفقرة (2).
    ج ـ يتم قبول المتقدمين للتصعيد حملة الدبلوم نظام السنتين والثلاث سنوات بالفصل الدراسي الثالث.


    أمانة الشؤون العلمية
    ديسمبر 2005م

    جامعة السودان المفتوحة
    Open University of Sudan
    استمارة بطاقة
    المنطقة التعليمية .................... رقم المنطقة التعليمية ..................
    الاسم ............................................................
    البرنامج الأكاديمي ......................................
    العام الدراسي: الأول
    رقم الطالب:...................................................
    رقم الاستمارة: ..............................................

    توقيع الموظف المسئول ................................
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

18-09-2007, 09:04 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة محمد حسن خضر
    الرياض 18/9/2007

    دعابة مع الشاعر بشير عبد الله البشير

    بشير عبد الله البشير أستاذ لغة عربية متمكِّن وعاشق لها، ملك ناصية اللغة على يد جهابذة أساتذتها في جامعة أم درمان الإسلامية، ودرس الأدب استظهارًا واستيعابًا وفنًّا مع أساتذة كبار ملكوا ناصية الأدب والنقد، وفي مقدمتهم الناقد الأدبي الشهير ذي العطاء الوفير الماتع البروفسور عز الدين إسماعيل وأستاذ الأدب العربي العاتي الَّلبق الدكتور محمد مصطفى هدارة، ثم درس قواعد اللغة والبلاغة مع الدكتور الضَّبع، وأخذ النحو من الأستاذ المتعسِّف الذي يهابه الطلاب ويتهيَّبون لسانه وامتحاناته شديدة الصعوبة والتعقيد؛ الأستاذ (ود العبيد) يرحمه الله.. تخرَّج بشير في قسم اللغة العربية بتفوق ونال إجازة عالية أهَّلته بجدارة إلى الانخراط في التدريس أستاذًا لامعًا وقديرًا بالثانويات لسنوات طويلة خرج منها بخبرة (معتَّقة) ما زلنا نتذوق حلاوتها من فمه ومناكفاته اللطيفة.
    وبشير شاعر مقلٌّ ينحت من صخر، أشعاره أسيرة دفاتره لا يُطلعها إلا للخاصة، يخاف النقد ويحاول اتقاء سهام النقاد لأنه يطرُق أضربًا حساسة كما في السياسة والاجتماعيات، وشعره ـ رغم جزالته ـ يشوبه بعض الجفاف، وتتلبَّسه خشونة، فتخرج القصيدة عنده شبيهة بطريقته في السباحة على النيل الأزرق ذي التيار الهادر الذي يتطلب عضلات قوية، ينظم بشير بعنف التيار، ورغم أنه عاش بيئة ضفاف (النيل) بجروفها ذات البساط الأخضر الممتد، وسمع ثغاء الشياه ورغاء الجمال على الضفة الأخرى، وربما شارك في حفر (الجابية) وسحب حبال الشادوف (النَّبرو)، وحمل (المنجل) يجزُّ نواصي النباتات الطويلة، وملأ سلَّته بثمار محصول الطماطم فاقعة الحمرة؛ إلا أن هذه اللوحة الطبيعية البديعة التي رسمت بيئة (بحر فداسي) لم تنعكس رواءً ورقة وشفافية على وجدانيات الشاعر البشير، ولم تهتزَّ لها مفرداته كما اهتزت عند الشاعر علي بن الجهم فحولته من:
    (أنت كالكلب في حفاظك للودِّ وكالتيس في قراع الخطوب)
    إلى: (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري)
    حتى قال الخليفة المتوكل: أوقفوه، فأنا أخشى أن يذوب رقَّة ولطفًا. وهكذا شفَّت روحه وتهذًّب قاموس مفرداته مع تغيُّر بيئته من الخشونة إلى الليونة ومن الفظاظة إلى الرقة.
    والشاعر الرقيق المطبوع تصوغ مشاعره قصائده، ولذا نأتْ أشعار البشير عن الغزل (عفيفه وجريئه) لأنه ما عرف الحبَّ شابًا، ولا لامست رقته شغاف قلبه، فقد كان يذوب حياءً أمام الفتيات كعادة معظم شباب زمانه تكتسب الفتاة عندهم قداسة، وتثيرهم الحمية إن شبَّب بها أحد علانية.. ذاكرة الشاعر البشير مكتنزة بأشعار الحب والغزل والفخر والمدح والرثاء وغيرها من فنون الشعر، قرأ الحب شعرًا، وطرب لأبيات جميل بثينة:
    ألا أيها النُّوام ، ويحكم هبُّوا أسائلكم : هل يقتل الرجلَ الحبُ؟
    فقالوا : نعم حتى يسلَّ عظامَه ويتركـه حيـران ليس لـه لبُّ
    اشتدَّ طربه لهذه الأبيات وسكر بها حتى الثمالة؛ ولكن مع ذلك لم تسرِ طاقة الحبِّ في شرايينه، ولذلك لا تخلو بعض قصائده من صنعة، وقد يخونه الإلهام أحيانًا فيستعصي عليه عجز قافية، أو تنفر حبة من عقد نضَّده بلغته الجزلة فلا يستطيع ردَّها، فيضطر إلى ترك مكانها خاليًا في القصيدة.. ولبشير قدرة على ارتجال الشعر حين يعيش معاناة المواقف، فقد ارتجل بيتًا يحنُّ إلى رحيلي عنه بعد أن ساكنته زمانًَا وحلَّ محلِّي بجواره مبارك (جلد)، قال البشير:
    رحل (الزعيم) فكيف أسكن بعده
    أأداري دمعي أم أجاري الجاري؟
    فتساءل الناقد عبد الله زين العابدين ضاحكًا ومازحًا: ما مقصد الشاعر بـ (الجاري) في عجز البيت، هل هو الدمع؟ أم هو الجار (مبارك) الذي لا تروق روح الشاعر لمساكنته ومجاورته؟ ولبشير أبيات لو خلعوها حلًّة على المتشاعر (كمال بلة) لزها بها مباهيًا متفاخرًا كالطاؤوس..!! كان البشير يقرأ علينا روائع قصائد أدباء المهجر من مرجع (شعراء المهجر) للأديب (جورج صيدح)، ويشتد إعجابه بإيليا أبي ماضي، وذات مرة أفرد صفحات دفتره وشرع يقرأ قصيدة أنهى كل مقطع فيها بـ (لست أدري)، فقاطعه الأستاذ الصادق محمد الدرديري وقذف في وجهه ـ بعشوائيته المحببة ـ نقدًا لاذعًا ألبسه ثوب البساطة، قال الصادق: "سرقت مقطع لست أدري من إيليا أبي ماضي، وصُغتَ من بنات أفكارك هذا الشعر المُجَعْبَد"!! ضحك البشير ضحكة مجلجلة وتساءل: "المُجَـ ...... إيه؟" لأنها مفردة نشاز تطرق أُذنيه لأول مرة بحروفها المتنافرة، ولا يظن أن لها وجودًا في قواميس اللغة. وإزاء هذا النقد الحاد؛ جمع الشاعر كراسته، وما عاد يتجرأ على قراءة شعره أمام الصادق.. وما زال الأستاذ عبد الله زين العابدين يجتر هذا الموقف كلما اجتمع الشاعر وصاحبيه الصادق وكمال بلة.. حفظهما الله جميعًا وأطال أعمارهم، ومتَّعهم بذرياتهم.
    كما كان بشير يصطحبني إلى الأمسيات الشعرية التي يقيمها كبار الشعراء مثل نزار قباني وغيره، وكانت يتابع كتابات الدكتور هدارة التي استهدفت شعر الدكتور عبد الله الطيب وأدبه، والتي عفَّ عنها هذا الأخير وانتصر له طلابه ومريدوه بالرد والتفنيد على الدكتور هدارة، وعاش بشير هذه المساجلات واستمتع بها كثيرًا.. نضرع إلى الله جل وعلا أن يحفظ البشير وذريته، وأن يحتسب صبره على الابتلاء بالمرض ثقلاً في ميزان حسناته، فهو كنز من كنوز فداسي جدير بأن تدفعه الأقلام إلى الوهج.
    كان بشير يقرأ عليَّ كثيرًا من أشعاره؛ غير أن تباعد العهد مع ضعف الذاكرة أعاقا عندي القدرة على استحضارها وإخضاعها لقراءة نقدية، ولذلك جاءت هذه الكلمات أشبه بالخواطر المبعثرة، أو بقايا لطائف مهملة في الذاكرة، ولعل الأيام تسعفني بورود حوضه لعلي أشارك في إلقاء الضوء على بعض مبدعي فداسي من الشعراء.. وفي القائمة: عبد الله الدرديري، الأمين بلة الأمين، المغيرة محمد مصطفى وأخوه الشبلي، محمد أحمد العوض، عباس.. يوسف محمد يوسف، الرشيد خليل، بركات بلة، محمد الأمين خليفة ودفور.
    وأتمنى أن تدخل على (هنا فداسي) من غير الشعراء شخصيات اشتهرت بسخرية لطيفة، وهم على درجة عالية من الثقافة والمعرفة، ويملكون ذخائر من المعلومات، وعلى رأس القائمة: عبد المحمود سليمان، أسامة بشير دفع الله، يعقوب أحمد القاضي، عمر إبراهيم مصطفى وغيرهم من القادرين على إثراء هذه الساحة الممتعة.
    حفزني إلى هذه الخاطرة المبعثرة ما أثاره الأخ محمد حسن (المجرب) حول مكتبات فداسي، وهو عادة ما يستكنه أسرار فداسي ويجوس في خفاياها فيخرج لنا بأفكار ذات قيمة عالية تخدم مصلحتها، وهذا شأن المبدع الذي لا يكتفي بالاجترار ولا التقليد، وكالباحث الذي لا تخبو جذوة جهده وحماسه حتى يخرج ببراءة اختراع، فلله درُّك يا أبا أحمد، ففداسي عندك غرَّةٌ على الهام، أو إكليل على الرأس، أو طوق لؤلؤ على الصدر لا تفتأ تغار عليها وتباهي بها... حديثك عن المكتبات دفع (الشاعر البشير) إلى ذاكرتي، فخزينته الأدبية واللغوية تشكل مكتبة كاملة، علاوة على ما كان يمتلكه من كتب في هذا المجال ربما فقدها بسبب ضعف التخزين في بيوت فداسي، وضياع الكتب عبر التهاون في (التسليف) ذلك أن: (تسليف الكتاب يعني ضياعه)، وكم فقدنا كنوزًا ثمينة لكبار الكتاب استعارها أشخاص معروفين لدينا ثم أنكروا استعارتها.. وأنا لا أجد مشاحة في تعزيز اقتراح الأخ محمد حسن بتخصيص مبنى يتلقى تبرعات أصحاب المكتبات بما يفيض عن حاجتهم أو رغبتهم من الكتب.
    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض السادس من رمضان 1428هـ
    18/9/2007م


                   |Articles |News |مقالات |اخبار

18-09-2007, 03:07 PM

إسحاق بله الأمين

تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 1271
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    الأخ الصديق / محمد حسن
    حروفك يفوح منها عبق الصندل، فتجذبك للقراءة وإن لم يكن لديك رغبة فيها، وسعة إطلاعك لا تخفى على المدمن على قراءة مشاركاتك الرائعة، فالاستشهاد بالقرآن والسنة ومأثور القول والأشعار بلغاتها المختلفة لخير دليل على مصاحبتك وصحبتك للكتب وعلى ثقافة متنوعة المصادر، فالله درك أيها الفتى المفتون بالقراءة والإطلاع، وإليك هذه الرسالة التي لم ترد لي عليها وقد مضى عليها قرابة الخمسة عشر عاما، أي أكبر من عمر إبنك البكر أحمد:

    تعاهدا على ألا يرتبطا بإمرأة قط نظراً لما في الزواج من قيود والتزامات لا يستطيعان الإيفاء بها . كانت القراءة والإطلاع تأخذ جل وقتهما. لم يمض وقت طويل فإذا بأحدهما يعود من إجازته التي أمضاها في ربوع الوطن بين الأهل والأحباب ! . لفت نظر صاحبه تلك الدبلة الفضية الناصعة البياض التي عكس لونها جمال أصبعه الأسمر. لم يصدق صاحبه ما رأى فاستفسره قائلاً ما هذا الذي يجمل أصبعك؟! فرد قائلاً هذا الذي تعاهدنا على ألا نفعله، ولكن لامفر مما لابد منه، هكذا كان رأي أمي التي عرضت على عدم الرضا إن لم أحقق أمنيتها في أن تراني زوجاً وأباً لكثير من الأولاد والبنات أو ليس المال والبنون زينة الحياة الدنيا؟. فما كان مني إلا أن أستجبت لطلبها وبقناعة تامة وافقت على الزواج من خطيبتي التي إختارتها لي .. وهل لنا في هذه الدنيا من أمنية أعز من رضا الوالدين عنا ؟ ، أو لم تعلم أن الجنة تحت أقدام الأمهات، وها قد فعلت وبفعلي هذا نلت غاية ما أرجو.. وفي اليوم التالي بعث إليه صديقه هذه الرسالة مهنئاً ومباركاً :

    "صديقي العزيز .. عهدناك قارئاً نهماً ومطلعاً جاداً (فهايف) الكتب لا يشبع لك جوعاً ولا يروي لك ظمأ . بين يديك اليوم كتاب ما قرأته من قبل ، فاجتهد في قراءته جيداً، واستخدم الفكر من غير شرود حتى تسبر أغواره وتستوعب مضامينه.

    صديقي .. لقد قرأ هذا الكتاب قبلك كثير كثير ... فمنهم من قرأه على عجل ... ومنهم من قرأه وهو مستلق على ظهره أو راقداً على جنبه ... وليس من بينهم من قرأه وهو منتصب القامة على كرسيه ... فجاءت أحكامهم على هذا الكتاب ناقصة غير كاملة ... لأنهم لم يعطوه حقه في القراءة كاملاً ... وغاية هؤلاء المتعة فقط ، فما أدركوها في هذا الكتاب .. لا لأنه خال من المتعة والإمتاع ... بل لأنهم تحروا المتعة فيه بوسائل وأساليب هينة خالية من التعب وبذل الجهد ...

    مثل هذا الكتاب يا صديقي يتطلب وقتاً كافياً ... ومزاجاً رائقاً ... وكوب ماء مثلج ... وكأس شاي (منعنع) ... وقصاصة ورق ... كما يتطلب أيضاً التركيز والتمهل والتريث... والشرح والتعليق بين السطور ... والرجوع إلى الحواشي ... فبعد كل ذلك يعينك الله على إدراك النذر اليسير من مضامينه ومعانيه .

    فاعلم ياصديقي أن غاية الإمتاع في إمعان النظر، فامعن النظر جيداً ... وأنت تغوص بين صفحات هذا الكتاب الذي هو كالمحيط تماماً ... وأنا في إنتظارك لتحدثني عما تستوعبته وتدركه لعلنا نعقد العزم في غير تردد على قراءة هذا الكتاب الشامل النافع الذي يغني عن قراءة مكتبة بحالها ... ودمت ودام الحب والتواصل."



























                   |Articles |News |مقالات |اخبار

19-09-2007, 12:28 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    اقتراح:
    ليت طلائع شبابنا بفداسي يستحثون شيوخها من المغتربين بإعمالهم وإنجازاتهم في مختلف مجالات العمل العام بالحبيبة فداسي، فالأداء الجيد والعطاء الرفيع هو الذي يستوجب التقريظ ويستقطب التفاعل والدعم.. وكم تمنيت أن ينبري أحد النشطاء ـ سواء داخل فداسي أو خارجها ـ على تبنِّي اقتراح بتنظيم مسابقات ثقافية وعلمية وأدبية ورياضية على مستوى الشرائح العمرية المختلفة.
    المسابقات:
    ـ حفظ القرآن الكريم كاملاً أو مجزءًا
    ـ حفظ الأحاديث النبوية (الأربعين النووية، أو مائة حديث أو مائتان مثلاً)
    ـ سباق في الشعر الفصيح وآخر في الأشعار الشعبية
    ـ القصة القصيرة
    ـ المسرح: كتابة نصوص، أو إخراجًا وتمثيلاً
    ـ الابتكارات العلمية وإن كانت متواضعة
    ـ منافسات رياضية (قدم، طائرة، طاولة، ألعاب قوى، دراجات).
    ـ الأطفال: حفظ سور قصيرة، رسومات، مسرح، إلقاء، سباقات.
    الجوائز:
    ليست الجوائز معضلة تعوق تنظيم مثل هذه المسابقات، فالمغتربون قادرون على تمويلها بمنتهى السهولة، فقط ريال واحد متدرجًا إلى خمسة ريالات شهريًّا من كل مغترب في السعودية أو الإمارات أو قطر أو السلطنة أو البحرين أو بريطانيا أو الولايات المتحدة الأمريكية كفيل برصد جوائز مقدرة إلى الفائزين في هذا المضمار، ولا نخال شخصًا قادرًا يمكن أن يبخل بمبلغ ريال واحد أو خمسة في الشهر من أجل تنمية ميول ومواهب أجيالنا القادمة وتفجير طاقاته الفكرية والإبداعية خدمة لها ولوطننا الصغير.
    مساحة المسابقات:
    يمكن إجراء هذه المسابقات على مستوى القرى الأربع: القريقريب والعزازة وفداسي العامراب وفداسي الحليماب.. أو أن تُخص كل قرية بمسابقة معينة.
    التحكيم:
    القرية زاخرة بكفاءات في كل المجالات التي يتطلبها تحكيم هذه المسابقات، وهذا ما نحمد الله عليه.
    وإذا عجز المغتربون فالربع في القرى الأربعة المتجاورة قادرون على النهوض بهذه المهمة السهلة التي ربما ترتفع درجة الصعوبة فيها على التنظيم أكثر من عمليتي التمويل والتحكيم.
    تبنِّي الاقتراح:
    آه لو انبرى شيوخ المغتربين: الأمين بلة الأمين ويوسف محمد أحمد (مانجيل) بالسعودية، والرشيد محمد الأمين المساعد وعبد الله محمد يوسف (الصياد) بالأمارات، وعبد الله زين العابدين وبروفسور الطاهر الدرديري بسلطنة عمان لتبنِّي هذا الاقتراح.

    أصل الفكرة:
    استوحيت هذا الاقتراح من فكرة محمد حسن عن المكتبات، وربما يكون قد سبق طرحه في منابر أخرى متعددة، وإن كان كذلك فلا أرى مشاحة في تجديد طرحه.. ولعلي استسهل بدرجة عالية من القناعة إمكانية إخضاعه إلى التطبيق، إذا علتْ الهمم واستُحثت العزائم.
    إهداء في الخارج:
    أهدي هذا الاقتراح إلى ذوي الاهتمامات الثقافية والرياضية والأدبية داخل فداسي وخارجها.. وفي المقدمة صاحب هذه الساحة الشاب الذي تحفُّه البركة المهندس بكري ثم (المجرب)، دكتور صادق عبد الله عثمان، بروفسور محي الدين مجذوب، د. عبد المنعم الجاك، محمد المبارك الحر، قاسم عبد الرحيم، حسين محمد زين، عبد القادر عبد الله طه، محمد الحبيب أحمد، غزالي بابكر، محمد الأمين عبد الله السيمت.
    إهداء إلى أهل الداخل:
    القدرات داخل فداسي عقد منضَّد من كفاءات وقدرات وخبرات دينية وثقافية وأدبية وعلمية ورياضية، وأي محاولة للتحديد سينفرط معها العقد ويصعب الاختيار، فجميع أهلنا ـ صغارًا وكبارًا ـ مبعث فخر واعتزاز لنا جميعًا.
    المعطيات:
    ـ كفاءات وقدرات عالية التأهيل بفداسي
    ـ التجارب سابقة
    ـ مواقع ومقار متاحة
    ـ إمكانات مالية متيسرة
    ـ الاستعداد النفسي والمجتمعي
    ـ الرغبة في العطاء والإنجاز والإبداع

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض 19/9/2007م
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-09-2007, 08:04 PM

مهدى الصادق السيد

تاريخ التسجيل: 11-05-2005
مجموع المشاركات: 2255
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    اين انت يا هيثم اتمنى ان تجيب قبل الارشفة
    مع اطيب تحياتى لجميع المتداخلين فى هذا البوست
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

22-09-2007, 08:30 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 25-11-2006
مجموع المشاركات: 297
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    ننعى للأهل بفداسي ، المغفور له بإذن الله ، عائد الطاهر موسى، الذي لبى نداء ربه يوم الثلاثاء 6 رمضان 1428هـ الموافق 18 سبتمبر 2007م ، بعد معاناة مريرة مع المرض ، ووري – عليه رحمة الله الثري بفداسي الحليماب، نسأل الله أن يتقبل العائد خير قبول مع الصالحين وحسن أولئك رفيقاً .
    وننقل التعازي لإخوانه: قسم الله ، والتوم وعبد الرحيم وأولادهم، ونعزي الأهل جميعاً ونسأل الله أن يخلف على القرية بمن في حسن التأدب والأخلاق وحسن المعاملة، وكان عائد في ذلك مثلاً . ألا رحمك الله يا عائد ... فعدْ لرحاب ربك سالماً مفغور ذنب عند من لا يضام عنه الفقير والمريض.

    وإنا لله وإنا إليه راجعون
    ولا حول ولا قوة إلا بالله


    محمد حسن خضر
    الرياض
    22/9/2007م

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

[رد على الموضوع] صفحة 3 من 7:   <<  1 2 3 4 5 6 7  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

هنا فداسي-2 فى FaceBook

· دخول · أبحث · ملفك ·

Home الصفحة الاولى | المنبر العام | | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2014م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2012 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م |
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م | نمدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2010م |أمدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2009م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2008م |
مدخل أرشيف العام (2003م) | مدخل أرشيف العام (2002م) | مدخل أرشيف العام (2001م) | مكتبة الاستاذ محمود محمد طه |مكتبة البروفسير على المك | مكتبة د.جون قرنق | مكتبة الفساد| مكتبة ضحايا التعذيب | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة دارفور |مكتبة الدراسات الجندرية | مكتبة العالم البروفسيراسامة عبد الرحمن النور |
مواضيع توثيقية متميِّزة | مكتبة قضية سد كجبار | مكتبة حادثة يوم الاثنين الدامي | مكتبة مجزرة اللاجئين السودانيين في القاهرة بتاريخ 30 ديسمبر 2005م |مكتبة الموسيقار هاشم مرغنى(Hashim Merghani) | مكتبة عبد الخالق محجوب | مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد |مكتبة مركز الخاتم عدلان للأستنارة والتنمية البشرية | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة سودانيز أون لاين دوت كم |مكتبة تنادينا,الامل العام,نفيرنا | مكتبة الفنان الراحل مجدى النور محمد |
مكتبة العلامة عبد الله الطيب | مكتبة احداث امدرمان 10 مايو 2008 | مكتبة الشهيدة سهام عبد الرحمن | منبر اليوم الحار لخريجى كلية الهندسة و المعمار بجامعة الخرطوم |مكتبة الراحل المقيم الطيب صالح | مكتبة انتهاكات شرطة النظام العام السودانية | مكتبة من اقوالهم |مكتبة الاستاذ أبوذر على الأمين ياسين | منبر الشعبية | منبر ناس الزقازيق |مكتبة تهراقا الفن الدكتور محمد عثمان حسن صالح وردى | اخر الاخبار من السودان2004 |
اراء حرة و مقالات سودانية | مواقع سودانية | اغاني سودانية | مكتبة الراحل مصطفى سيد احمد | دليل الخريجيين السودانيين | الاخبار اليومية عن السودان بالعربى|
جرائد سودانية |اجتماعيات سودانية |دليل الاصدقاء السودانى |مكتبة الراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان |الارشيف والمكتبات |
|Contact us |About us | Discussion Board |Latest News & Press |Articles & Analysis |PC&Internet Forum |SudaneseOnline Links |

للكتابة بالعربي في المنتدى

للرجوع للصفحة الرئيسية اراء حرة و مقالات
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
اضغط هنا لكي تجعل المنتدى السودانى للحوار صفحتك الرئيسية لمتصفحك
يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع بشرط وضع "نقلا عن سودانيز اون لاين"و الاشارة الى عنواننا WWW.SUDANESEONLINE.COM
الاخبار اليومية Contact Us اتصل بنا أجتماعيات

© Copyright 2001-02
Sudan IT Inc.
All rights reserved.

If you're looking to submit news,video,a press release or or article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de