اخبار و بيانات مقالات

News & Press

Articles & Views

المكتبات



قصص من واقعنا الأليم
اتحاد الصحافيين السودانيين يقدم عائشة البصري المتحدثة السابقة باسم يوناميد في ندوة بواشنطن
أنباء عن كشف أثرى ضخم منذ اكتوبر 2013 وسرقة الآثاروتعدين الذهب ومخاطره وغياب الإعلام
في ذكرى إستشهاد د.علي فضل...لن ننسى ولن نغفر لجلاديه
إمرأةٌ من أهلِ البحر..حكاية شعبية اسكتلندية ترجَمْتُها

المنتديات ابحث

اعلانات مبوبة

English Forum

تحديث المنتدى

الحضور

مكتبة الفساد البوم صور Photo Gallery Latest News مكتبة تنادينا
كيبورد عربي دليل الأصدقاء أغاني سودانية

دليل الخريجين

اجتماعيات

آخر الأخبار

دراسات ومقالات الأرشيف والمكتبات أرشيف الربع الأول8 مواضيع توثيقية قوانين ولوائح المنبر
مرحبا Guest [دخول]
أخر زيارة لك: 24-04-2014, 06:48 AM الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2008م عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « الموضوع السابق | الموضوع التالى »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »
05-11-2007, 09:40 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ...

    Rihab Khalifa
    Quote: استاذنا صلاح،

    مسكين كان قعدت تباري العين و الغين و الثاء و التاء بتتعب،
    لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين العامه بالذات


    أختنا الدكتورة الأستاذة الفاضلة (( رحاب ))
    كل التحية وكل التقدير

    لعل روعة هذا البوست تكمن في وجودكم في ساحتنا
    وبدلوكم الجميل فس مدارجه ..

    كنت على وشك الإستدلال برأيك فيما يختص بالنطق في اللغة
    الإنجليزية ... لكنني تركتك لكبيرة أحسب أنك أهل لها
    ففي ظني وفي باطنتي فكرة ( بوست ) أحتاج فيه الى تخصصك
    الدقيق في أغوار اللغة وأنت الأستاذة الجامعية في أرقي
    جامعات الأوربية ..

    وحتى لا يحسب الناس أنني سأحول البوست الى ساحة للمدح
    فإنني أرى أن أتركك لما لذاك البوست له .. وأن أحصر
    نفسي في محوريات هذا البوست ..

    (( يا دكتورة حضري نفسك ومراجعك .. ))
    تاني ما ( ح ) أباري الحاجات دي لأنو الناس ديل
    تاني ما ( ح ) يقبلوها لي ..

    Quote: لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين
    العامه بالذات

    شينة ساي ؟؟؟
    إمكن نحن بنسمعها عادي ونفوتها .. لكن غيرنا بتعمل ليهم
    (( تضريس )) وهزة في السماع ..

    شكرا جزيلا جميلا ..
    وممنون لهذه المداخلة رغم أنها تلغرافية لكنها وافية وكافية
    بما قلت ..

    مع عاطر الود


    ....





    (عدل بواسطة صلاح شكوكو on 06-11-2007, 07:46 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
06-11-2007, 09:30 AM

Ahmed Yousif Abu Harira

تاريخ التسجيل: 19-10-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    اتفق مع الاخ صلاح
    فصحيح النطق في رائي هو "غانا" وليس "قانا"
    وتكتب هكذا بالانكليزية Ghana وليس Gana والدليل في اعتقادي هو وجود حرف الـ H في الأولى ، ولنقس باسم دولة افغانستان الذي يكتب هكذا Afghanistan باضافة حرف H بعد الحرف G لترقيق نطق الحرف. وذات القاعدة تنطبق عندما نكتب الاسم "غالب" باللغة الانكليزية فيصبح هكذا Ghalib ونكتب اسم "غسان"هكذا Ghasan.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
06-11-2007, 02:43 PM

حسن طه محمد

تاريخ التسجيل: 01-03-2007
مجموع المشاركات: 3599
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    عزيزي الودود صلاح

    لحل اشكال "غانا" و "قانا" يمكن سؤال اوسماع اي احد من مواطني هذه البلادللتأكد من النطق الصحيح واهل مكة ادري بشعابها.

    ألا تعرف احدهم؟؟

    كما ذكرت لك في مداخلتي السابقة ان الموضوع طويل ومهم .
    وقد لاحظت ان الموضوع تشابك فيما تشابك ما بين التجويد وهو علم مرتبط بقراءة القرآن الكريم و ما بين قراءة المذيعين في اجهزة الاعلام واثق بانكم توافقوني الراي بان الأمر مختلف تماما في كليهما . فلا نتوقع من مذيع ان يقرأ نشرة الأخبار بطريقة التجويد المعروفة والمطلوبة في قراءة القران الكريم .

    الأمر الآخر هو مشكلة المذيع المؤهل في مختلف اجهزتنا الاعلامية وكيفية اختيار " الرجل المناسب في المكان المناسب ". وللأسف يبدو ان هذا غائب تماما مع ما نلاحظه في البرامج المقدمة في كافة المجالات. هذا بالطبع بجانب الغياب التام للتدريب المستمر .
    اتحدث بصورة عامة ولا أقصد الاستاذ عمر النقي فله مني كل الاحترام.

    حسن طه
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 06:41 AM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Quote:
    بسم الله الرحمن الرحيم

    التقديم:

    اللغة العربية لغة كريمة كرمها الباري جل وعلا في قرأنه الكريم ، واللغة العربية هي لغة الفصاحة والبيان ، وإذا عملنا على فهمها وإتقانها وإجادتها زادتنا علما وفهما لديننا القويم ولذلك نرى أن من الأمور التي تحفظ اللغة العربية ومجدها وقوتها واستمراريتها المحافظة عليها عن طريق إتقان كتابتها بالطريقة السليمة السهلة الميسرة التي تأخذ بطالب العربية قدما نحو الكتابة المتقنة الخالية من الأخطاء ، خاصة ونحن نعيش عصرا كثرت فيه الأخطاء الكتابية لدى الطلاب خاصة ولدى المثقفين عامة .
    أتمنى للباحثة التوفيق في تحقيق هدفها شاكرة لها جهودها الواضحة في هذا البحث.

    الصفحة المحتوى

    الفصل الأول المقدمة:مشكلة الدراسة أسئلة الدراسة أهمية الدراسة مصطلحات الدراسة الفصل الثاني الدراسات السابقة الفصل الثالث الطريقة والإجراءات الفصل الرابع تحليل النتائج ومناقشتها -العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.-العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .-أبرز المشكلات في الإملاء الفصل الخامس التوصيات الجداول الإحصائية:جدول (1-أ/3أ) (مشاكل في نطق الحروف وهجائها)جدول (1-ب/3ب) (مشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا )جدول (1-ج/3ج) (أبرز المشكلات في الإملاء )المراجع:الملاحق:ملحق رقم 1 استبانه ملحق رقم 4 كتاب إلى مدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين ملحق رقم 3 كتاب إلى مدرسة العين النموذجية للبنين 1

    الفهرست

    الفصل الأول
    مشكلة الإملاء في الصفوف
    التأسيسية الأولى في المدارس النموذجية

    المقدمة:
    تلعب مشكلة الإملاء في هذه المرحلة لدى الطلاب دوراً أساسياً في تكوين مستوياتهم اللغوية في المستقبل لذلك رأينا أنه من المجدي أخذ هذا الموضوع الحساس بعين الاعتبار وتناوله بالدارسة الميدانية المسحية للوقوف على أسباب هذه المشكلة التي ما تلبث إن تكبر مع هؤلاء الطلاب الصغار حتى تصبح مشكلة ذات بعد هو اشد من الخطورة نفسها.

    فالتعليم في المرحلة التأسيسية الأولى يلعب دورا كبيراً- كما نعلم- في تشكل اللبنة التعليمية الأولى في حياة أبنائنا التعليمية بحيث يكون بمقدورهم الإسهام في نهضة المجتمع والتفاعل معه ونحن اليوم بصدد مشكلة كبيرة تؤثر سلبا في سير هذه العملية التعليمية الأولى وتلجم خطاها ، إنها مشكلة الإملاء الباحثة عن حل مقنن ومجدٍ وهذا ما نحاول التوصل إليه من هذه الدراسة المسحية .

    إن ما يعانيه الطفل في مراحل تعليمه الأولى من مشكلات تعليمية هو أشد ما يمكن أن يؤثر على حياته الأكاديمية المستقبلية على مستوى كل المهارات التعليمية الأساسية الأخرى من قراءة وتركيب وتحليل وتأليف فهي تقضي على ذلك القالب المستخدم لحفظ اللغة وانتقالها من الوعاء الفكري إلى رموز كتابية يعبر بها عما يجول في داخله من إبداع فإذا كانت مشوهه ستنقل ذلك الإبداع بصورة غير مفهومة.

    إن مشكلة الإملاء هي مشكلة تأتي من باب عدم إتقان مهارة تعليمية أو عدم الوصول إلى حد الكفاية من إتقانها وغالبا يكون الطالب ممن يعانون من صعوبات في التعلم أي أنهم يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ويكن التغلب على هذه المشكلة عن طريق التعلم الإتقاني.

    إن غاية هذا البحث هو إلقاء الضوء على هذه المشكلة والبحث عن حلول جادة لها ، وكما نعلم أن الاهتمام المبكر بهذه المشكلة في المراحل التأسيسية الأولى له الدور العظيم في القضاء عليها ويجعلنا قادرين على تصحيح المسار بما يخدم فرصة التقليل من وجودها .

    إنه لمن المناسب الوقوف على أسباب هذه المشكلة وأخذها بالتقصي الدراسي الهادف والبحث المتقن بما يتوافق والأساليب العلمية المقننة من خلال الدراسة الميدانية التي تلامس محيط العملية التعليمية عن قرب فجاء هذا البحث استجابة لهذا الهدف الذي لطالما قامت دراسات كثيرة لخدمته وتحقيقه.

    مشكلة الدراسة:

    ضعف الطلاب في المراحل التأسيسية الأولى في بعض مهارات الكتابة أو ما يطلق عليه مشكلة الإملاء التي سعى الكثيرون من خلال البحث والدراسة إلى حلها والوقوف على أسبابها والتي تؤثر على التحصيل الدراسي بشكل أو بأخر .

    إن الواقع التعليمي يشير إلى وجود مشكلة فعلية في الإملاء أرقت الكثيرين ولازالت إلى اليوم تبحث عن حل ، وعملية التعرف على هذه المشكلة عن كثب يستلزم أخذها بالبحث والتقصي.

    أسئلة الدراسة:
    حاولت الدراسة الإجابة عن هذه الأسئلة:

    1-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمين ؟

    2-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمات ؟

    أهمية الدراسة:

    إن التعليم في المرحلة التأسيسية هو الركيزة التي يبنى عليها أي إصلاح تربوي فهي حصيلة من المهارات الأساسية في الإملاء والقراءة والتركيب ،وتبين دراسة شيفمان1962 عن التلاميذ الذين يعانون صعوبة في تعلم القراءة أن التعرف إليهم وعلاجهم مباشرة في الصف الأول والثاني الابتدائي يؤدي إلى تحسن تصل نسبته إلى 84% بينما تنخفض هذه النسبة عندما يعالج التلميذ في الصف الثالث الابتدائي لتصل إلى 46% وتنخفض إلى 18% في الصف الخامس وتهبط إلى
    8%عندما يؤجل ذلك إلي الصف السادس ومن هنا نلحظ مصداقية ما ذهبنا إليه من أهمية هذه المرحلة التعليمية التي تشكل ذلك الكم التراكمي من المهارات اللازمة لإكساب معارف جديدة ،وهي حجر الزاوية في تقديم فرد قادر على التعايش مع مراحل تعليمية قادمة بشكل فاعل.

    ولقد أكدت الدراسات التربوية إن التعليم الابتدائي هو الدعامة الأساسية في تكوين المتعلم وتنمية إدراكه ، ومن هذا نلحظ اهتمام وزار ة التربية والتعليم بهذه المرحلة وما يمكن أن يهددها من صعوبات وتتصدى لمواجهة جوانب الإعاقة التي تحد من سيرها فأقامت الكثير من الدراسات حول هذه الصعوبات بشكل عام وصعوبة أو مشكلة الإملاء بشكل خاص.

    ومن أهداف هذه الدراسة التي بين أيدينا:

    1-التعرف على الأسباب المؤدية إلى هذه المشكلة ألا وهي مشكلة الضعف في الكتابة الإملائية.
    2-استخلاص بعض التوصيات والمقترحات التي تساعدنا في حل هذه المشكلة
    مصطلحات الدراسة:

    المرحلة التأسيسية: تعني صفوف الحلقة الأولى من التعلم الأساسي (الأول الثاني الثالث الابتدائية(

    صعوبات التعلم:من المصطلحات الحديثة في التربية التي تشير إلى الأطفال الذين يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ، وإجراء العمليات الحسابية بحيث يكون أداؤهم على هذه المهارات أدنى مما تؤهلهم له إمكاناتهم الكامنة وأدنى من متوسط أداء أصحابهم.

    التعلم الإتقاني : نمط من التعلم يهدف إلى تعليم كل تلميذ المعرفة والمهارات والاتجاهات اللازمة لجعله قادراً على التعلم بغض النظر عن المدة التي يحتاجها وبدون مقارنة مع زملائه .

    الفصل الثاني
    الدراسات السابقة

    - يقول الكاتب محمد مينو أنه(لاشك في أن الكتابة صناعة ، لا غنى عنها لطالب العلم ولا للمعلم والإملاء أداة من أدوات الصناعة......وكأي صناعة يحتاج الإملاء إلى مراس ومران(

    - يقول محمد مينو أن( الإملاء في حقيقته يواجه مشكلات عدة فينبغي أن نلجأ إلى توحيد قواعد اللغة في مختلف أقطار العروبة وتيسير عملية تعليمه وتدريسه .......إننا في حاجة ماسة إلى تقعيد الإملاء وتقنينه من جديد(

    - ويذكر عباس محجوب في -مشكلات تعلم اللغة- أن (الطالب لا يستفيد من القواعد واللغة إلا إذا كانت موظفة في حياته، ممارسة معه وأمامه، ومرتبطة به(

    - ويقول الكاتب نوري يوسف (على المعلم أن يري التلميذ أسلوب الكتابة على السبورة ويأتي له بنماذج كثيرة .....فإذا اتضحت صورة الخط لعين التلميذ سهل عليه قراءتها ونطقها(

    - ويذكر الكاتب عباس محجوب أن( حيث ينظر إليها الطفل ويحاكيها ويبدأ في تهجيها ثم يعطي ما يشبهها ليقارن بين الحروف وأشكالها ويستخدمها شكلا ونطقا(

    - ويقول نايف معروف وحسن شحاته وآخرون (من مشكلات الإملاء :اختلاف القواعد، وكثرة استثناءاتها ، وارتباطها بالنحو والصرف ، واختلافها عن رسم القران الكريم ، والفرق بين رسم الحرف وصوته، ووصل الحروف وفصلها ، والإعراب بالعلامة والحرف.

    الفصل الثالث
    الطريقة والإجراءات

    مجتمع الدراسة:

    يتألف مجتمع الدراسة من:-

    - معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
    التعليمية
    -معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
    التعليمية

    عينة الدراسة:

    تكونت عينة الدراسة من الفئات التالية:-

    - معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرستي العين النموذجية للبنين (1) ومدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين .

    - معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرسة الإمارات النموذجية للبنات .

    ويبين الجدول التالي توزيع أفراد العينة:

    العدد الفئة م
    20 المعلمون 1
    20 المعلمات 2

    أداة الدراسة:
    تم توزيع استمارة على ثلاث مدارس نموذجية في مدينة العين بهدف التعرف على أسباب وظواهر المشكلة ذات الأثر العميق في سير العملية التعليمية في هذه المرحلة المبكرة .
    تم تفريغ هذه الآراء وتجميعها ثم تبويبها في مجالات محددة ثم عرضت على موجه المرحلة في مدرسة الإمارات النموذجية للبنات للإطلاع والمناقشة.

    وبناءً على ما تقدم اعتمدت أداة الدراسة على أنها استبانة تشمل على اثني عشرة سؤالاً لقياس عمق المشكلة والوقوف على جوانبها المختلفة وإنها تقيس هذه المشكلة لدى الطلاب في الصفي الأول والثاني الابتدائي (ويبين الملحق (1و2( الأداة بشكلها النهائي.

    تطبيق الدراسة:
    -وزعت الاستبانة على معلمي ومعلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في المدرس النموذجية للبنين والبنات في مدينة العين.

    -طلب من أفراد العينة إبداء رأيهم حول المشكلة بالإجابة عن الأسئلة الموضوعة في الاستبانة والتي يبين كل منها جانبا مهما من جوانب هذه الظاهرة ويسلط الضوء عليه
    والإجابة تأخذ قدرها من الموافقة على أحد جوانب المشكلة ا وتأيد ظهوره كمشكلة بالتدرج بالموافقة ضمن الصيغة المعروفة (أوافق –أوافق بشدة-لا أوافق-لا أوافق بشدة-لا أعرف(

    صدق الأداة:

    تحقق للأداة دلالتا الصدق:-
    -الصدق الظاهري:اتفق الموجه والمعلمون والمديرة حول مجالات الاستبانة ومجالاتها التي تسلط الضوء على المشكلة من جوانب عدة .
    -صدق المحتوى:تحقق ذلك عن طريق شمولها على عدة جوانب عينت ضمن مجالات محددة استنادا إلى دراسات سابقة وأراء أصحاب العلاقة المباشرة بالمشكلة من معلمي الفصول والمختصين.

    التحليل الإحصائي للبيانات :
    -اعتمدت الدراسة بشكل أساسي على الإحصاء في الوصول إلى النتائج والنسب المئوية لاستجابات الأفراد على كل عامل من العوامل .

    الفصل الرابع
    تحليل النتائج ومناقشتها

    تم تفريغ الاستجابات في جداول حسب مجالاتها الواردة في الاستبانة وعين الوزن النسبي وترتيبه من حيث الأهمية التي يحتلها بالنسبة لحدة تأثيره من نظر كل من المعلمين والمعلمات أي فئات الاستبانة.

    ورتبت الجداول كما يلي: المعلمين ، المعلمات في كل مجال على حده وفق ترتيبه في الاستبانة حيث تشير الجداول إلى:

    1/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.
    2/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من
    الذاكرة رسما لا نطقا .
    3/أ مجال أبرز المشكلات في الإملاء

    ووضعت هذه الجداول مفصلة لأهميتها ولإمكانية الرجوع إليها والإفادة منها
    وبعد ذلك تم تحليل كل عامل حسب وزنه النسبي من حيث الحدة والأهمية .

    أولا العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها:
    العامل رقم (10(
    - بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    2 1 14 4 19 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    50% 6% 57.5% الوزن النسبي
    8 5 10 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يتأرجح بين التأكيد والرفض ويقع ما بين المرتبة الخامسة إلى العاشرة بنسب استبعدته كعامل قوي أو مما يدل على أن هذه المشكلة خاصة بفئات ذات عيب خلقي في النطق أو السمع وهذا طبعا لا يمكن تعميمه كعامل مؤثر بدرجة كبيرة لأنه من المفترض أن تكون هذه الفئة قليلة جدا وخاصة.

    العامل رقم (2)
    - بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    5 0 0 11 24 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    95% 100% 97.5% الوزن النسبي
    2 1 2 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أهمية هذا العامل بالنسبة لمجموع أفراد العينة حيث أنه عامل مهم يعود في الأساس عامل بيئي لغوي و إلى ضعف تأسيس بعض المعلمين الذين يلفظون هذين الحرفين حرفا واحداً وهو ظاء فيتعلم الطفل هذا الخطأ فيرافقه حتى الكبر وهو خطأ لفضي يرافقه خطأ في رسم الحرف كما أن الطفل جاء من بيئة لغوية محلية تلفظ هذين الحرفين حرفا واحداً هو ظاء أي نفس المشكلة توجد لدى الطرفين.
    العامل رقم (4(
    - بعض التلاميذ / التلميذات لا تستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 6 4 30 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    90% 9% 90% الوزن النسبي
    3 2 4 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يحتل أهمية كبيرة وبنسب عالية لدى كل إفراد العينة بنسبة 90% وهذا الخطأ يرجع إلى كون التلميذ في مراحله التعليمية الأولى يعتمد على اللفظ فإذا لم يدرب على هذه المهارة في اللفظ بشكل جيد فلن يستطيع كتابة الكلمة بالشكل الصحيح خاصة اللام الشمسية التي لا يكتبها لعدم وجودها في النطق.
    العامل رقم (8)
    - بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 3 7 4 26 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    65% 85% 75% الوزن النسبي
    6 3 8 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطيه المعلمون نسبة جيدة فيكون ترتيبه الثالث بينما لا تعره العينة الكلية وفئة المعلمات تلك الأهمية ويدلنا هذا على أن الطلاب يعانون من هذه المشكلة أكثر من الطالبات لخلل يرجع إلى ضعف في تدريس هذه المهارة أو قلة التدريب عليها أو لقلة انتباه الطالب الذي يميل إلى الحركة واللعب أثناء الحصة مقارنة بالطالبة التي تميل إلى الهدوء نوعا ما.

    ثانيا العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .:
    العامل رقم (5(
    -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 5 3 32 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    85% 90% 87.5% الوزن النسبي
    2 2 5 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل ذو أهمية كبيرة جدا لدى كل الفئات مما يؤكد على ترابط أجزاء المنهج الواحد وخطورة إهمال جزء منه بل يقونا هذا إلى ضرورة تقوية الطالب في القراءة التي هي مفتاح مهم للمحادثة والإملاء والفروع الأخرى فالطالب فيها يستخدم أكثر من حاسة بل ربما كل حواسه .
    العامل رقم (11)
    -التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 2 23 5 10 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    30% 35% 32.5% الوزن النسبي
    9 6 11 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل لم يشكل أهمية كبيرة الأفراد العينة بكل فئاتها ، ومن المحتمل أن يرد ذلك إلى كونه من المجدي فعلا أن يكون التصويب المباشر ذا فعالية كبيرة في التغلب على هذه المشكلة وهذا ما يؤكده كل أفراد العينة كما نلحظ من استجاباتهم الرافضة لمبدأ وقوع التلميذ في نفس الخطأ بعد التصويب.
    العامل رقم (5(
    -بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    4 0 0 13 23 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    75% 100% 87.5% الوزن النسبي
    5 1 5 الترتيب

    احتل هذا العامل مرتبة كبيرة من موافقة الفئات عليه كونه عامل مؤثر في مشكلة الإملاء فالمعلمون يعطونه نسبة كبيرة تصل 100% وكذلك الفئات الأخر تعطيه أهمية مما يدل على أنه أحد الظواهر المعروفة والمتكررة في مشكلة الإملاء ويرجع إلى عدم قدرة التلميذ على استدعاء شكل الحرف من الذاكرة رسما واعتماده على اللفظ الذي يوقع في الخطأ فغالبا التلميذ الجيد في الإملاء في هذه السن يستدعي الكلمة من الذاكرة رسما ، بل يستطيع غالبا أن يكتب كلمة لم يرها من قبل .
    العامل رقم (1(
    - مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 1 16 23 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    100% 100% 100% الوزن النسبي
    1 1 1 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل المهمل أحيانا من قبل بعض المدرسين هو ذو أهمية كبيرة في المساعدة على التغلب على هذه المشكلة بل لا سبيل للتغلب عليها ألا بهذه الطريقة التي تعطيها العينة النسبة النهائية 100% .

    أبرز المشكلات في الإملاء:
    العامل رقم (9(
    - بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    8 0 3 10 19 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    85% 75% 97.5% الوزن النسبي
    4 4 2 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطى الأهمية الكبرى حيث أن مشاكل الهمزات هي أكثر المشاكل الملحوظة في الإملاء مما يدل على أن الطالب في هذه المرحلة يصعب عليه تميز ما يلفظ بشكل دقيق وأيضا يصعب تدريبه على القواعد الإملائية الصعبة كحركة الهمزة وما قبلها ولكن بالتدريب على نماذج كثيرة يسهل عليه استدعاء شكل الهمزة من الذاكرة رسما دون التعليل على كتابتها لماذا كتبت بهذا الشكل.

    العامل رقم (7)
    - بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    6 2 1 7 24 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    65% 90% 77.5% الوزن النسبي
    6 2 7 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تتفاوت فيه الإجابات من مؤيد بشدة وبين مترد في الحكم عليه كعامل مهم ولكن يتبين لنا من أجمالي الاستجابات أنه عامل ذو أهمية في الحكم على وجود مشكلة حقيقية في هذه المهارة .

    العامل رقم (3(
    - تعاني بعض التلميذات صعوبة التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 3 10 27 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    95% 90% 92.5% الوزن النسبي
    2 2 3 الترتيب

    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تجعله العينة مظهرا حقيقيا من مظاهر هذه المشكلة حيث تعطيه كل الفئات نسبة90% فما فوق وهذا يدلنا على ضعف في تأسيس هذه المهارة الذي يعتمد فيها التلميذ على اللفظ دون التميز متي يكتب التاء مفتوحة أو مربوطة لعدم تقريب فكرة المؤنث الحقيقي والمجازي وجمع المؤنث السالم وملحقاته.

    العامل رقم (6(
    - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نوناً
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 1 6 12 21 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    75% 90% 82.5% الوزن النسبي
    5 2 6 الترتيب

    وبالرجوع إلى الجدول الإحصائي السابق يتبين أن هذا العامل أجمع عليه أفراد العينة بنسب كبيرة على أنه سمة ملحوظة في الخطأ الإملائي وهو خطأ منطقي –إن جاز التعبير-لأن التلميذ في هذا السن الصغيرة يعتمد على اللفظ اكثر فهو يستطيع التميز بين أنواع التنوين كمهارة ولكن في الورقة الإملائية يصعب عليه معرفة التنوين رسما فيكتبه نوناً معتمد على اللفظ غير مهتم لشكل الكلمة الشاذ رسما .

    الفصل الرابع
    التوصيات

    التوصيات:

    من خلال مراجعة وتحليل النتائج ، توصلنا إلى التوصيات التالية:

    1-تبني فكرة مشاريع التقوية في مادة الإملاء والقراءة على أن لا تكون الحصة طويلة مكثفة مرهقة أو في وقت غير مناسب
    2-تصويب الخطأ الإملائي مباشرة وإعطاء التلميذ تشجيعاً مادي ومعنوي على تصويبه .

    3-تكون القطعة الإملائية قصيرة ومركزة على المهارة المقصودة.

    4-ملاحظة الأخطاء الفردية وتصويبها وإذا تكررت عند آخرين تعمم مناقشتها ومعالجتها .

    5-فتح صفوف خاصة للطالبات اللواتي يعانين من مشكلة الإملاء أو صعوبات تعلم.

    6-كتابة الكلمات ذات المهارة المستهدفة في الإملاء المنظور بلون أحمر وبحجم أكبر.
    7-إعطاء أوراق عمل تعالج ضعف المهارة في نهاية كل حصة

    8-وضع الكلمة التي تخطئ فيها الطالبة في عدة أمثلة للقراءة

    تابع/تحليل نتائج الجداول الإحصائية:
    جدول رقم (1-)
    العينة الكلية
    الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
    بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة. 1234
    جدول رقم (2-أ(
    المعلمون
    الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
    بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234
    جدول رقم )3-أ(
    المعلمات
    الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
    بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فتخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234

    جدول رقم (1-ب(
    العينة الكلية
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
    التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
    جدول رقم (2-ب(
    المعلمون
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
    التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
    جدول رقم (3-ب(
    المعلمات
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
    -التلاميذ / التلميذات يقعن غالبا ًفي نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
    جدول رقم (1-ج(
    العينة الكلية
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
    -بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
    جدول رقم (2-ج(
    المعلمون
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
    -بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
    جدول رقم (3-ج(
    المعلمات
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
    -بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
06-11-2007, 04:13 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ...

    نفرغ الإستقلال من معناه الحقيقي حينما نقول لكلمة الإستقال
    (( الإستغلال )) فقد سمعناها كثيرا حينما ينبري نفر كريم متحمس
    لقضية الوطن في إحتفالات أول كل عام .. في مناسبة أعياد الإستقلال المجيد ..

    حيث أعتدنا أن نقلب (( القاف غينا)) فتصبح الكلمة ( الإستغلال )
    وكأننا خرجنا من المستعمر الى عيد الإستغلال ,, أي أننا مازلنا
    تحت نير الإستغلال .. بل هو أكثر بشاعة من الإستعمار ..

    لأن عبارة الإستعمار تقابل الإستيطان وهي من التعمير أو الإحياء
    لكن الإستغلال من عين العمل فكأنما عين العمل هو تسخير الآخر
    لخدمة الأول ..

    Quote: غير أن المدينة الحاضرة تخطت كل الحضارات بتسخير الإنسان
    للإنسان بنوع من الإستعمار الإقتصادي .. الذي يستند الى سلب مقدرات
    الشعوب وثرواتها .. وفي أحايين أخرى الى سلب الطاقات البشرية لإستعمار
    الدنيا الخالية والغير معمورة بالناس .. ولو كانت الأولي إستنزافا
    للقدرات فإن الثانية إستغلال للبشر لتحقيق مكاسب إقتصادية من خلال تسخير
    الناس للناس وسلب إرادتهم في غياهب العبودية ...


    من كتاب الدنيا الجديدة

    ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
06-11-2007, 08:53 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: ....

    سبل النهوض باللغة العربية

    عبدالرحمن الجريوي

    الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين نبينا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
    وبعد....
    فقبل أن أشرع في ذكر السبل التي تعين على النهوض باللغة العربية والارتقاء بها فإنه ينبغي علينا أن ندرك أهمية هذه اللغة ومكانتها المرموقة خاصة وأنها هي اللغة التي أنزل الله بها كتابه الكريم وهي اللغة التي ندين بها الله عز وجل ونتقرب إليه بما شرع لنا بها. فإن نهضنا بها فإننا في الحقيقة ننهض بديننا ونعتز به وإن تركناها ولم نسعى للنهوض بها فإننا في الحقيقة نعْرِض عن ديننا ونعرّضه للأعداء يتربصون به وينالون منه,فاللغة والدين أمران لاغنى لأحدهما عن الآخر. ومن هنا رعى العلماء هذه اللغة واهتموا بها وألفوا فيها الكتب وحثوا على تعلمها وتعليمها.

    وسوف أسوق لكم بعد هذه المقدمة المختصرة بعض النقاط التي تعين على النهوض باللغة العربية وبعدها أذكر لكم بعض النماذج التي تبين اهتمام السلف باللغة العربية والحث عليها والنهوض بها:

    1. يجب علينا أن نذكي في نفوس الناس أهمية هذه اللغة ومكانتها وأنه لاغنى لنا عنها كما يجب أن نعتز بها لا بغيرها من اللغات كما هو الحاصل عند بعض الناس مع الأسف.
    2. علينا أن نعلم أن اللغة بحر ولا تكفي السباحة فيه بل أن نغوص في مكنونه ونستخرج منه المعاني الجميلة والبديعة التي تصنعه وتلبسه لباس جذاباً.
    3. علينا أن نقلل قدر المستطاع من اللهجة العامية وخاصة في كتاباتنا ومقابلاتنا وأن نحاول التجديد في استعمال الكلمات العربية خاصة وأن بعضها له عدة ألفاظ بمعنى واحد وهذه ميزة تساعدنا على التجديد في استخدامها.
    4. دراسة الشعر الجاهلي والوقوف على خصائصه,(فلقد استوعب الشعر العربي الجاهلي كل خصائص الأصل العربي وأحاط بأكثر المادة اللغوية في لغة العرب استعمل العرب في أشعارهم الثروة اللفظية الهائلة في فنهم الشعري فكان الشعر الجاهلي فناً مستوفياً أسباب النضج اللغوي والكمال الفني){1}. ومن هنا ندرك السر في توصية الصحابة والسلف بالعناية بالشعر الجاهلي.
    5. محاولة التخلص من الألفاظ الدخيلة على اللغة العربية والتي تأثر بها بعض الكتّاب فأصبحوا يكثرون منها حتى صارت معروفة في كتاباتهم ولو أنهم بحثوا في اللغة العربية لوجدوا ما يغنيهم عنها,خاصة وأن العامة من الناس قد يعتقدون أنها من اللغة العربية فيشكل عليهم بحثها والتعرف على معناها.
    6. قراءة المعاجم في اللغة حتى يكون لدى الشخص ملكة لغوية قوية ترده عن الوقوع في الأخطاء اللغوية.
    7. تبيين الأخطاء اللغوية الشائعة والتشهير بها وتصحيحها كي يتجنب الناس الوقوع فيها.

    * بعض النماذج التي تبين اهتمام السلف باللغة العربية والحث عليها والنهوض بها:

    1. فمن ذلك (ما جاء عن يحيى بن عتيق قال قلت للحسن يا أباسعيد الرجل يتعلم اللغة العربية يلتمس بها حسن المنطق ويقيم بها قراءته,قال الحسن يا ابن أخي فتعلمها فإن الرجل يقرأ الآية فيعْيَ بوجهها فيهلك بها){2}.
    2. قال الشاطبي( من أراد تفهم القرآن فمن جهة لسان العرب يفهم ولا سبيل إلى تطلب فهمه من غير هذه الجهة){3}.
    3. وقال ابن عباس رضي الله عنه: (الشعر ديوان العرب فإذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي أنزله الله بلغة العرب رجعنا إلى ديوانها فلتمسنا ذلك). وفي رواية قال: (إذا سألتموني عن غريب القرآن فلتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب){4}.
    4. قال عمر رضي الله عنه: (أيها الناس تمسكوا بديوان شعركم في جاهليتكم فإن فيه تفسير كتابكم){5}.


    http://saaid.net/arabic/29.htm


    ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
07-11-2007, 07:14 AM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    يقع كثير من دعاة السودانوية وكذلك بعض المنطلقين فقط من بواعث ايديلوجية لا تخفي قلقا من رسوخ الاصولية اللغوية العربية وارتباطها بالمقدس ( لغة اهل الجنة ولغة القرآن ولغة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله تعالى عنهم )
    هؤلاء يقعون في خطأ كبير حينما لا يفرقون بين صفة نطق الحرف الملازمة لبعض الألسنة المحلية ، وبين اختلال صفة الحرف نتيجة الخطأ الواضح أو ما يعرف باللحن الجلي
    ولأوضح ما اعنيه أسوق مثالا يرتبط بطريقة نطقنا - كسودانيين - لحرف القاف ، فالأصل الذي ربما يحق لانصار هذا التوجه السودانوي التعويل عليه هو نطقنا اياه على النحو الذي ينطق به المصريون حرف الجيم، وعلى النحو الذي ينطقه به اليمانيون في حالتي الدارجة والفصيحة معا .
    فاذا دافع هؤلاء الأخوة عن نطقنا للقاف على هذا النحو لكانت لهم حجة ما ، قابلة للنقاش، لأن نطقه هكذا شائع في كثير من البلدان، وبالذات بين البدو، واليمانيون كما قلنا يركنون الى لفظه بالطريقة ذاتها في حالتي الفصحى والعامية.
    بينما نحن فوضعنا مختلف ، حيث ننطق القاف بطريقتنا السودانية التقليدية فقط في حالة الكلام بالعامية ، واما في حالة الفصحى فاننا نقع في الخطأ الواضح ( اللحن الجلي ) الذي نرفضه ههنا ونعتبره ناجما عن جهل وسوء تعليم ، والقي بالمسؤولية اولا على تدهور التعليم
    فالمدرسون منذ بداية السبعينات باتوا اقل الشرائح حظا في الذكاء والموهبة والتحصيل الأكاديمي ( غالبا وليس دائما طبعا ) وهؤلاء البسطاء اكاديميا يتجهون الى سلك التدريس ( منذئذ ) ومعهم احوالهم ( أقول غالبا وليس كلهم ! ) فيعلمون التلاميذ ما تحصلوه وفقهوه على فقره وامتلائه بالاخطاء ، وهكذا امتلأت العقول منذ جيل السبعينات بقلة المعرفة والمعرفة اللغوية الخاطئة ، سواء في العربية أو الانجليزية ( انتبه الى نطق ال P بصفة ال B ) ثم يقولون بعدها B التقيلة وB الخفيفة ( المدسون انفسهم يقولون ذلك اثناء التدريب على النطق!!)
    هذه الظاهرة السلبية لم تكن موجودة ( بهذا الوضوح السافر ) لدى الاجيال التي اكملت تعليمها الابتدائي والثانوي فيما قبل السبعينات ، حينما كان التعليم تعليما. ( ارجع الى أي من قدامى المتعلمين حتى لو كان حلفاويا او بجاويا أو فوراويا او نوباويا ، كلهم كلهم، اذهب اليهم واستنطقهم القاف !! ) هل ينطقونها غاف ؟
    هذا دليل قوي جدا على ان سوء نطق القاف ليس ناجما عن خصوصية النطق السوداني لهذا الحرف وانما بسبب الاهمال وعدم تحري الدقة لدى معلم الحروف الهجائية في السنين الأولى للدراسة.( ضعف التعليم وضعف المعلمين )
    ففي السابق كان المدرسون جادين ومسؤولين ومؤهلين واذكياء ، وأما الآن فهم ( غالبا وليس كلهم )!!! كما ترون ، والبعرة تدل على البعير ، ونطق كل واحد منا لحرف القاف يدل على نباهة واهلية المدرس الذي علمه اياه،والزمان الذي تعلم فيه أو يدل على بلادة احدنا ايضا !! . ( الاستثناء يؤكد القاعدة)
    ارجو ان اكون قد افدت الاخوة المدافعين ( بالرجالة ) عن خطأ نطق الحروف ، فليكفوا عن الخلط البائس بين الخصوصية اللغوية والخطأ الذي له اسبابه الموضوعية كما اوصحنا.
    مطالبة شعبية بضرورة هجاء و انهاء خدمة كل مذيع أو معلم لا يحسن الهجاء !

    لكم جميعا محبتي،،
    ________________
    رب اشرح لي صدري

    (عدل بواسطة محمد عبدالقادر سبيل on 07-11-2007, 07:17 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
07-11-2007, 08:46 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....

    نادر محمد الراضي

    Quote: العزيز صلاح شكوكو ...
    السيد عمر النقي متعود على كدا ...
    يعني تخيل حتى اسامة عطا المنان لامن نطق
    غانا (بالغين) رجع ونطقها هو (بالقاف) ...

    إبننا الباشمهندس ( نادر محمد الراضى )
    جعلك الله من المرضيين
    إستمعت لضيوف الأخ ( عمر ) وهما عطا المنانان
    وصحيح أن عطا المنان نطقها ( غانا ) كما يجب
    لكن الأخ عمر أعادها بــ( القاف ) في موقف وكأنه
    يود أن يصحح عطا المنان ..
    ورغم أنها جاءت عفوية لكن أكاد أجزم أن الأخ عمر
    يعتقد أن ( القاف ) هي ( الغين ) وهذا ما يوقعه
    في الخطأ .. نتمنى أن يتدارك الموقف ويصحح كل
    ( الغينات ) التي تخرج منه ( قافا ) مثل
    ( غير : قير ) - ( غلب قلب ) وأشياء أخر ..

    Quote: من الصعب على رجل بالغ راشد تغيير لهجته
    نسأل الله له الهداية ...

    أعتقد أنه يمكن أ يصحح ذلك بيسر فلا تكن يائسا من ذلك
    فعندي أمثلة لأناس كثيرين تعلموا التجويد فأصبحوا مجودين
    للمخارج والحروف ..

    Quote: تخريمة :
    سلم لي على أمجد .. والله الولد بقى واحشنا شديد
    كنتا مؤمل ألاقيهو في فطور الدفعة لكن لم يشرفنا بالحضور ...

    وسوف أبلغة سؤالك عنه اليوم إن شاء الله

    أشكر لك حضورك الزاهي في طيلت البوست
    ومشاركتك الفاعلة ..

    مع عاطر مودتي
    وتحيات أمجد

    ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
07-11-2007, 09:06 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....

    abueilaf
    Quote: الأستاذ صلاح ..

    بعد التحيات الطيبات ..

    رغم أن هذا الخطأ شائع بين السودانيين ..
    إلا أنه يجب أن لايوجد عند من يعمل في المجال الإعلامي ..
    كما يجب أن يخضع الإعلاميين في معايناتهم للتدقيق اللغوي اللازم ..
    علاوه على ذلك ..يجب توفر مصححين للغه لمراقبة مقدمي البرامج .
    وكون الخطأ شائع ليس عذراً أو ذريعه للدفاع عن مرتكبه ..فهناك بعض
    الناس يخلطون بين المؤنث والمذكر عند إستخدامهما ..فهل يصلح أمثالهم
    للعمل في قناه يفترض أنها قوميه ؟؟!!!
    رغم إحترامنا للاستاذ عمر النقي ..إلا أن هذه النقطه بالذات تناولها الإعلام
    بالنقد كثيراً ..ومن المؤكد أنها وصلته ..لكنه لم يغيِّر شيئاً.
    مع التحيه والتقدير.

    ...
    __________________
    لعل رحمة ربي حين يقسِمُها ..
    تأتي على حسب العصيانِ في القِسَمِ


    -------------------------
    مشاركة عبر منتديات ( رفاعة)
    http://www.rufaaforall.com/board/showthread.php?t=18449




    .....

    (عدل بواسطة صلاح شكوكو on 08-11-2007, 06:21 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
08-11-2007, 02:35 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote:
    الحبيب صلاح
    تحية طيبة
    المقتبس اعلاه جانب من ردك على احد الاخوة في سودانيز اونلاين دوت كوم

    بالطبع ياصلاح الاخطاء عندما تأتي من المذيعين او مِن من هم في الواجهة في
    أي موقع كان بتكون غير مقبولة (الخطأ عموما غير مقبول) بس ياصلاح اعتقد
    ان هناك خطأ وهناك زلات لسان فهل ياصلاح تم رصد لتكرار هذه الحالات بصورة
    دقيقة لدى مقدمي برامج الرياضة او المعلقين لنصنفها في خانة الاخطاء ولا نترفق
    بها في شكل زلة لسان ؟؟ طبعا انا اصلا مابعرف في الرياضة خالص ولا بسمعها
    بس للانصاف طرحت استفساري المتقدم .
    حقيقة يا اخ صلاح انا متابع التلفزيون بصورة كبيرة لاني أحبو جدا
    وبأمانة ياصلاح هناك اخطاء وليس (زلات لسان ) أخطاء رصدتها أنا
    بمتابعتي للتلفزيون ومش المذيعين بس انما الكل يساهم بقدر غير قليل
    في ذلك من مقدم البرنامج للضيف للمتصل عدا القليل فالحكاية عامة ياحبيب وانا
    زيك كنت بتعب في سماع (كذلك) وهي تتحول (لكزالك حادة ) و(غير ) لامن
    تتحول (لقير) و(ثم ) لامن تتحول ل (سم) زعاف .


    معتصم سليمان
    موقع ومنتديات رفاعة للجميع
    http://www.rufaaforall.com/board/showthread.php?t=18449

    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
08-11-2007, 11:20 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....

    يحي ابن عوف
    Quote: العزيز صلاح شكوكو
    لك مني وحدي تحيات
    ونحن اذ نرى من خلال كتاباتك العفويه القدره على تطويع اللغه
    والاخذ بناصيتها بكل براعه واقتدار


    العزيز المغوار (( يحي إبن عوف ))
    لك التحية مثنى وثلاث ورباع

    ولك مني أيضا جزائل الشكر وهالات التقدير
    ومن الود أحلاه وأنقاه وأصفاه

    هذا يا أخي بعض من ( طيبك ) الجميل
    لأن الجمال لا يراه إلا من كان مفعما به ..

    أشكر ثناءك العاطر وإن كنت لا أستحقه ولكن
    لا أملك لك إلا الشكر والتقدير .. عملا بحديث رسولنا الكريم
    صلى الله علية وسلم : (( لا يشكر الله من لا يشكر الناس )) ..

    ولعلنا أخي يحي هنا لنتعلم منكم معنى أن نكون آدميين
    وأن نكتب حرفا بعد حرف .. فأنتم معلمونا ونحن فقط نقف
    بينكم كالتلاميذ الذين يحبون الظهور أمام معلميهم ..

    شكرا وشكرا لصفاء ودك

    مع عاطر أمنياتي وتقديري

    كن قريبا

    ..
    ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
09-11-2007, 07:10 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....

    Quote: الأخ صلاح
    الموضوع ليس عمر النقي فقط وإنما جل مذيعي الفضائية السودانية إلا من رحم ربي ، أذكر أن هناك مذيع كان يقدم الفقرة الرياضية بعد النشرة الرئيسية في التلفزيون ( إختفى الآن ) هذا المذيع طيلة وجوده في التلفزيون لم يقرأ إسم أي نادي خارجي كما أسماه أهله ، واللاعبين حدث ولا حرج كذلك يخرج الكلمات بنهرة تكاد تخلعك من كرسيك وأنت أمام التلفزيون .

    أما موضوع التأتأة وأاااااا وأاااااا وأاااااا فهذه سمة كل المذيعين وين التدريب وين وين

    وإن تحدثنا فحدث ولا حرج الملابس غير ، اللياقة الناطة والكرافتة كيف والأحذية المغبرة وحتى الأشكال نفسها

    دي أبجديات والحديث ذو شجون

    الأخ صلاح
    الموضوع ليس عمر النقي فقط وإنما جل مذيعي الفضائية السودانية
    إلا من رحم ربي ، أذكر أن هناك مذيع كان يقدم الفقرة الرياضية
    بعد النشرة الرئيسية في التلفزيون ( إختفى الآن ) هذا المذيع طيلة
    وجوده في التلفزيون لم يقرأ إسم أي نادي خارجي كما أسماه أهله ،
    واللاعبين حدث ولا حرج كذلك يخرج الكلمات بنهرة تكاد تخلعك من كرسيك
    وأنت أمام التلفزيون .

    أما موضوع التأتأة وأاااااا وأاااااا وأاااااا فهذه سمة كل المذيعين وين
    التدريب وين وين

    وإن تحدثنا فحدث ولا حرج الملابس غير ، اللياقة الناطة والكرافتة كيف
    والأحذية المغبرة وحتى الأشكال نفسها

    http://www.rufaaforall.com/board/showthread.php?t=18449
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
10-11-2007, 03:13 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    .....

    حسن طه محمد
    Quote: الاخ صلاح شكوكو
    تحياتي

    لو بقت المسألة علي قراءة الأخبار الرياضية فالمسألة بتهون.
    ولكن ما رايك في قراءة الكثيرين للقرآن قراءة خاطئة ودون تجويد
    قد تقلب المعني للضد ؟؟


    ود حلتنا ( حسن طه )
    ودنا وتقديرنا لك
    وأنت تتحفنا كل مرة بأفق جديد
    نعم المسألة تبقى أكثر فداحة على المرء حينما تأتي
    على محمل الدين وبصفة خاصة قراءة القرءان الكريم
    لنقرأ سورة ( القدر ) بصيغة ( الغدر ) فيتغير المعنى
    والمبنى .. ويستوحش العقل الموقف ..

    شكرا جميلا لهذا الرأي الجميل
    وشكرا لقلمك الآثر

    مع الود

    ....
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
11-11-2007, 09:57 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....

    إسماعيل وراق

    Quote: حمزاوي
    تحياتي
    الرجل تخرج في جامعة القاهرة فرع الخرطوم..
    أنت ما كنت متابع لدوري الجامعات زمان ولا شنو..
    غايتو يا مريخاب عليكم جنس حسادة..


    الأخ العزيز (( إسماعيل ))
    لك التحية والود

    أشكر لك وجودك بيننا ..
    وحقيقة كثيرون يتحدثون عن تهذيب الأخ عمر النقي
    وكثيرون أيضا يتحدثون عن مدى مهاراته كلاعب ..

    ونحن نحي فيه هذا الخلق الرفيع
    الذي قال به الكثيرون ..

    لك التحية وللأخ عمر فيض من تقديرنا



    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
12-11-2007, 04:51 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....

    عزيز عيسى

    الأخ صلاح شكوكو،

    تحياتي،

    Quote: إتصلت بالأخ عمر النقي وتحدثت معه بخصوص البوست..
    وكما ذكرت لك في مداخلة سابقة بأن الأخ عمر كان خارج
    السودان والحمد لله الآن رجع الى الخرطوم.. تحدثت معه
    قلت له ألحق الجماعة بهناك في سودانيز أون لاين شايلين
    حالك فيما يتعلق بنطق كلمة غانا.. وبقولوا لازم تنطقها بطريقتها الصحيحة
    وبدل ما تنطقها (قانا) يجب أن تنطقها (غانا) عند تقديمك لبرنامج
    الرياضة.. وطلبت منه أن يطلع على البوست.

    العزيز / عزيز عيسى
    لك أنبل تحية وأجل تقدير
    وحقيقة هنا يمكن أن نعتبر البوست قد حقق هدفا من أهدافه
    حيث أن هناك أهدافا خاصة وأخرى عامة .. ةحقيقة لا أجد لك إلا الشكر
    والتقدير لتكبدك المشاق وإتصالك بالأخ ( عمر النقي ) حتى يحاول
    إصحاح ما إعتراه من خطأ الى صواب يصوب به الآخرين ..
    ولما كانت القضية ليست في ( غانا ) وصويحباتها فقط لكن هناك
    أخطاء أخر هي في مقام الإصحاح التلقائي ولكننا ركزنا جهدنا في
    أوضحها وأكثرها تناولا لتكون نموذجا تتمثل فيه كثير من الأخطاء
    وعكس ذلك أيضا هناك أخطاء تبادلية فكل خطأ هنا يحدث خطأ هناك
    تماما كالكلمات المتقاعة حيث أن أي خطأ أفقي يستصحب معه خطأ
    رأسي ..

    Quote: الراجل وبكل رحابة صدر بيشكرك يا أخ صلاح شكوكو على النقد البناء
    الهادف الذي دون شك سيساعده على تقديم البرنامج بصورة أفضل ويدفعه الى
    الأمام.. وكذلك بيشكر كل الأخوة المتداخلين الذين أدلوا بدلوهم حول الموضوع
    وأنه بكل تأكيد يرحب بكل نقد بناء وهادف يطرح أو يوجه إليه من شأنه
    الإصلاح.. وإن شاء الله سيعمل بنصيحتهم.


    أشكر له هذا الشكر منه ومنك .. فهكذا عهدنا بأهل الرياضة يتلقون الأهداف
    بصدر رحب ونفس سامية مترفعة وأخلاق عالية .. حاى الهزيمة لها وقع جميل هو أن
    صديقك في الضفة الأخرى يفرح فيفرح الرياضي لفرح أخيه ..
    Quote: أود من الأخوة المتداخلين التمييز بين النقد البناء المفيد الذي يضيف
    ويدعم ويدفع الى الأمام وبين النقد القاسي الجارح أو الهدام غير المفيد
    الذي يترك أثرا بالغا في النفوس.

    ونحن بدورنا نرفع مناشدتكم الصائبة عالية خفاقة .. إذ ليس فينا من هو بعيد
    عن الخطأ ( لأن كل بني آدم خطاء ) .. ولكن تقبل النقد البناء بصدر رحب
    هو مفتاح النجاح ..

    التحية له أخي العزيز
    والتحية للأخ عمر

    بس ( النقي ) دي ح تتنطق صاح كيف ؟؟؟؟
    لأنها ستصبح من النقاء .. وهنا سنكون بين أصل نابع من الخطأ
    وصواب مهمل يغير المبنى عند الإصلاح ..

    شكري وعاطر تقديري لك أخي



    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
12-11-2007, 06:06 PM

حسين محي الدين

تاريخ التسجيل: 21-09-2007
مجموع المشاركات: 2852
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    عمر النقي بيأخد مرتب من التلفزيون لانه بعمل برفع ضغط دم كل مشاهد سوداني دقس وحضر استديو (تحليلي) أو أتهور وحضر عالم (الرياضة).. لاحولة ولا قوة الا بالله
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
12-11-2007, 06:45 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....

    Quote: أشرف كمال
    27th October 2007, 08:06 PM
    إستضاف الإعلامي المميز عمر النقي يوم الجمعة الفائت الموافق 26/7/2007 ، الأستاذ اسامة عطا المنان المسئول الإداري و الكابتن اسماعيل عطا المنان من الإدارة الفنية للفريق القومي السوداني، في برنامج عالم الرياضة بالتلفزيون القومي، للحديث عن التجهيزات و اعداد الفريق قبل بداية نهائيات غانا في يناير 2008، و التي تأهل لها السودان بعد رحلة عذاب مليئة بالمرارات و الاحباط.
    نشكرلإبن الهلال حرصه و اهتمامه و محاولاته لايقاظ من بهم سبات، و حتى لا يأتي يوم يذكرنا بأيام اعتصر فيها الألم القلوب.
    إن ما ذكره الأستاذ اسامة بحديثه الصريح يشير إلى وجود أزمة ، و عواقب هذه الأزمة ستكون مؤلمة ووخيمة، و قد تعيدنا الى المربع الأول بعد أن تجاوزناه، و إستعدنا بنجاحات فريقنا القومي و فريقي القمة في المشاوير الأفريقية سمعتنا المقدرة.
    ذكر الأستاذ أسامة أن الدولة لا زالت دون مستوى الحدث و أن أفعالها لا ترقى لمستوى أقوالها، و أن الدعم الذي حصلوا عليه لا يتعدى الإسناد المعنوي ، في وقت يحتاج فريقنا القومي فيه الى دعم مادي كبير ، و اقامة مباريات هامة كالتي تجريها الفرق المنافسة، فالجزائر بارت الأرجنتين بالرغم من عدم ـاهلها ، و مصر لاعبت اليابان أما غانا المنظمة فلها صولات في المباريات الودية الإعدادية التي تساهم في رفع المستوي الفني و البدني و دخول أجواء التنافس، كما ذكر عزوف شركات القطاع الخاص عن دعم الفريق القومي بالرعاية.
    شهد السيد / النائب الأول لرئيس الجمهورية ، والسيد/ النائب الثاني لرئيس الجمهورية ، شهدا مباراة المريخ في البطولة العربية للأندية، في رسالة فحواها أن الأمور بخير بين شريكي السلام ، و أن المياه عادت إلى مجاريها، وكان منبر الرياضة هو المعبر عن الحالة، و هذا يدل على أن للرياضة دور حتى في السياسة، فإن كان الأمر كذلك فلا بد من توجيه القليل من الجهد من قبل الدولة رعاية للفريق القومي في هذا الوقت الحرج.
    رسالة نوجهها لأولي الأمر ، و لكل حادب على رؤية فريقنا القومي بابهى صوره، و حتى لا نندم كما ندم الكسعي، فالوقت قد حان ، وحتى لا يكون ما قاله المسئولين عن الفريق القومي كالآذان في مالطا.
    فلندعم الفريق القومي حامل الآمال و قاهر الأبطال بإذن الله
    أشرف كمال


    إرشيف http://hilalalsudan.net/vb/archive/index.php?t-10072.html

    ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
13-11-2007, 08:22 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    .....

    رأفت ميلاد
    Quote: حبيبنا صلاح شكوكو
    التصحيح والتصويب فعلآ شيئ مطلوب فى اللغة
    ولكن قال العرب قديمآ "إن كان عجمى فألعب به"
    وحرف الـ G عجمى ولا يوجد فى اللغة العربية فيجوز فيه اللعب
    إبتكار حروف عربية بدلآ من تلك التى لا توجد فى اللغة العربية
    يظل مجرد إختراع للتسهيل وليس من أدوات اللغة ولا من أدوات كسرها
    مثلآ نحن نبتكر للـ G الـ غ
    وغيرنا "المصريين مثالآ" يستعيضون عنها بالـ ج
    مثال الرئيس الإسرائيلى الأسبق نكتبها نحن بيغن ويكتبها غيرنا بيجن
    وكلانا ينطقها Begen
    فلماذا ليس مع Gana
    يكتب المصريون جرنج ودينق وينطقوها صحيحة
    أما نحن نكتبها قرنق ودينق ننطقها صحيحة ولكن نضلل غيرنا بنطقها
    بـ ق القلم
    مساهمة فقط وليست مغالطة والغين هنا تنطق غ

    مودتى

    الظريف دائما وأبدا ( رأفت )
    وبذات الأريحية التي تملأ جوانحك نهديك كل تحية وتقدير
    ولماكنت ممن يعرفون متى يتواجدون ووأين يدرجون مشاركاتهم نعلم
    أنك من أروع واجهات هذا المنبر وأكثر مثقفيه تنقيبا عن الدرر
    ومنذ أيام قلائل مضت جاءت صورتك الباسمة تلوح أمام ناظري وأجبرتني
    على الإبتسام .. وكنت أسأل نفسي عن سيطرة هذه الخاطرة علي فترة
    من الوقت .. وبعد يومين تذكرتك أيضا لكن هذه المرة عرفت لماذا
    أنت في البال ..
    فقد تذكرتك وأنا أقرأ فوز قصيدة صديقك ( سوركتي ) في مهرجان
    الأغنية العربية ..
    Quote: ولكن قال العرب قديمآ "إن كان عجمى فألعب به"

    يا أخي ديل بدل ما يلعبوا بالأعجمي لعبوا بينا نحنا ..
    Quote: المصريين مثالآ" يستعيضون عنها بالـ ج
    مثال الرئيس الإسرائيلى الأسبق نكتبها نحن بيغن ويكتبها غيرنا بيجن
    وكلانا ينطقها Begen
    فلماذا ليس مع Gana
    يكتب المصريون جرنج ودينق وينطقوها صحيحة
    أما نحن نكتبها قرنق ودينق ننطقها صحيحة ولكن نضلل غيرنا بنطقها
    بـ ق القلم
    مساهمة فقط وليست مغالطة والغين هنا تنطق غ

    يا أخوي المصريين عايزين يعملوا ( هرم ) ليونس شلبي
    ديل حقهم براهم .. وديل مافي زول بيقدر عليهم ..
    ممكن جون قرنق يبقى سلفاكير كمان لو هم عايزين
    ديل بودوك النيل ويجبوك عطشان .. ديل مش هم الضربوا الهوا دوكو ؟؟
    أنا ما مستغرب على الدوكو .. لكن مستغرب من الضرب ..
    الزول البقيف ويضرب الهواء مدة من الزمن دا مفروض يكرموه

    يازول طعمتا لينا البوست بروحك المرحة

    لك ودي وتقديري

    وخليك قريب بنكهة المتميزة


    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
15-11-2007, 06:24 AM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ....
    Quote: تواصلت جولة قوون وسط التجار بحثا عن سؤال من يحكم الهلال وانتقلت الجولة إلي الخرطوم وجاءت البداية في شارع الحرية بأحد تجار الأدوات الكهربائية وهو صلاح بابكر الذي عزا دخول التجار ورؤوس الأموال إلي البحث عن الشهرة في المقام الأول وقال إن الداخل في مجال الرياضة لو طلب منه توظيف أمواله في أي مجال آخر حتي لو كان خيرياً لن يوافق واعتقد أن عمر النقي هو صاحب الحظ الأوفر أو يجب أن يكون كذلك لأنه لاعب وخاض نفس المجال ويستطيع أن يؤثر بحكم أحاطته بالبيئة وبإمكان صلاح وطه أن يمولا مالياً واللاعب اقرب لزميله وإدارة المال تختلف عن إدارة الرياضة والجوانب المالية يمكن توفيرها كما أن المطلوب من الفائز أن يكون صاحب علاقات اجتماعية جيدة وصاحب لغة قادرة علي التخاطب مع الوسط الرياضي وهذه الأشياء تتوفر بنسبة اكبر بالنسبة للنقي الذي يعتبر الأكثر شهرة ومعرفة لجمهور الرياضة·


    http://www.geocities.com/hilal_alsudan2/arabic2003/news26_12.htm
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
15-11-2007, 07:35 AM

قلقو

تاريخ التسجيل: 13-05-2003
مجموع المشاركات: 4013
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    الأخ صلاح شكوكو
    اذا وجدنا العذر للكابتن عمر النقى فى طريقة نطقه القبيحة لحرفى الغين والقاف وذلك بحكم محدودية ثقافته فما هو عذر مندوب السودان الدائم فى الأمم المتحدة المدعو عبدالمحمود عبدالحليم والذى من المفترض ان يكون قد تم اختياره بعد فحص وتمحيص شديدين.
    فسيادة الأخ عبدالمحمود بالرغم من كفاءته الغير منكورة الا انه يعتبر نموذجاحيا لتلك المشكلة النطقية.
    استمع لمقابلة واحدة له فى اى اذاعة او قناة فضائية حينئذ ستستمع للعجب العجاب فى طريقة قلب الأستاذ عبدالمحمود للحروف (والحقائق).
    ومع ذلك يدعون بأنهم عرب العرب.
    ياخى طـظ .
    مع تحياتى
    .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
15-11-2007, 04:44 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
18-11-2007, 04:15 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    حسن طه محمد
    Quote: الاخ صلاح شكوكو
    تحياتي
    لو بقت المسألة علي قراءة الأخبار الرياضية فالمسألة بتهون.
    ولكن ما رايك في قراءة الكثيرين للقرآن قراءة خاطئة ودون
    تجويد قد تقلب المعني للضد ؟؟

    الأخ العزيز .. وإبن حيينا البار (( حسن طه محمد )
    لك التحية وفيض من الود
    أولا أود أن أشير الى أنني كنت قد أدرجت ردا عليك منذ يومين
    ولكن لسبب ما فقد( زاغت ) تلك المشاركة ربما بسبب المشكلة
    التي إعترت المنتدى منذ أيام خلت ..

    ثانيا : قراءة القرآن هي المحك الكبير لمدى مقدرتنا على القرءة
    السليمة .. فقد وجدت ذات يوم باكستانيا يقرأ القرءان بصوت مسموع
    وصوت ندي .. وبه طلاوة وحلاوة غريبة ..
    وحالما إنتهى سألته عن مكان دراسته للتجويد ولكنني فودئت بأنه لا يعرف
    ولا يفهم العربية وهنا زادت مساحة إستغرابي .. لكنه بجهد منه أعلمني
    أنه درس في مدرسة قرءانية في باكستان وهو الآن في زيارة ..
    المهم .. أن زجلا لا يعرف العربية وهذه هي مخارجه .. فكيف بنا
    ونحن نفهم العربية ولكن لا نحاول إتقانها ..
    أليت هذه أعجوبة أخي حسن ..

    دعنا نصحح مخارجنا لنكون ممن يقرءون كتاب الله كما ينبغي
    ولك أنبل مودة ..

    (( أرجو أن تكون قريبا ))


    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 06:31 AM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    حاج حمد
    Quote: الأخ الرائع شكوكو
    لقد أثبت بأدب جم و طول بال ان الهدف من البوست أكبر
    من استهداف شخص يقدر ما هو تصحيح أخطاء عامة ..
    لك التحية على هذا الاسلوب الفريد في الرد على الراي
    و الراي الآخر و لك ودي..

    الأخ العزيزوإبن حيينا البار (( حاج حمد ))
    لك التحية وأسمى آيات التقدير
    وأنت في معية الأخ حسن طه تشكلان معا
    تواجدا دافئا في طيات هذا البوست

    وحقيقة فإن ما يجمع بيننا أكبر مما يفرق
    وقديما قيل بأن تسعون بالمائة من اسباب
    الشجار في الحياة بسبب حدة الصوت وإرتفاعه
    ولما كان الصوت هنا معدوما فإن التحسس والشجار
    يتأتى من ( حدة الكلمة ) ونوعية الحروف ,,

    وحقيقة فإن البوست ومنذ بدايته له هدف واضح
    ولم يكن فيه إستهدافا لإحد إلا من خلال النقد الجامع
    لأن كل منا قد يتحسس ذاته ويحاول إصلاح ما فيه من خطأ

    ولما كان الأخ ( النقي ) هو من صوب نحوه الحديث
    فلآنه في مكمن يتوجب فيه التسلح للمكان والتذود بأدوات
    النزال الإعلامي .. وإلا لكان كما كل الناس .. لأن كل الناس
    يملكون ذات الأدوات .. ومن منا لا يستطيع أن يتحدث ؟؟

    أما الحوار الهاديء فهو حتما سيقود الى نتيجة .. بينما الإنفعال
    لن يزيد الغامض إلا غموضا .. بل سيستر الحقيقة خلف الغضب والصوت
    العالي ..

    أشكر تواجدك الآثر ..ومشاركاتك الحية ..
    ولا تنس أن تبلغ تحياتي الحارة للأخ العزيز ( صلاح حمد )
    هذا الإنسان الإنسان ..

    مع عاطر مودتي

    ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 04:24 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    التقديم:
    اللغة العربية لغة كريمة كرمها الباري جل وعلا في قرأنه الكريم ، واللغة العربية هي لغة الفصاحة والبيان ، وإذا عملنا على فهمها وإتقانها وإجادتها زادتنا علما وفهما لديننا القويم ولذلك نرى أن من الأمور التي تحفظ اللغة العربية ومجدها وقوتها واستمراريتها المحافظة عليها عن طريق إتقان كتابتها بالطريقة السليمة السهلة الميسرة التي تأخذ بطالب العربية قدما نحو الكتابة المتقنة الخالية من الأخطاء ، خاصة ونحن نعيش عصرا كثرت فيه الأخطاء الكتابية لدى الطلاب خاصة ولدى المثقفين عامة .
    أتمنى للباحثة التوفيق في تحقيق هدفها شاكرة لها جهودها الواضحة في هذا البحث.
    الصفحة المحتوى
    الفصل الأول المقدمة:مشكلة الدراسة أسئلة الدراسة أهمية الدراسة مصطلحات الدراسة الفصل الثاني الدراسات السابقة الفصل الثالث الطريقة والإجراءات الفصل الرابع تحليل النتائج ومناقشتها -العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.-العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .-أبرز المشكلات في الإملاء الفصل الخامس التوصيات الجداول الإحصائية:جدول (1-أ/3أ) (مشاكل في نطق الحروف وهجائها)جدول (1-ب/3ب) (مشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا )جدول (1-ج/3ج) (أبرز المشكلات في الإملاء )المراجع:الملاحق:ملحق رقم 1 استبانه ملحق رقم 4 كتاب إلى مدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين ملحق رقم 3 كتاب إلى مدرسة العين النموذجية للبنين 1
    الفهرست
    الفصل الأول
    مشكلة الإملاء في الصفوف
    المقدمة:
    تلعب مشكلة الإملاء في هذه المرحلة لدى الطلاب دوراً أساسياً في تكوين مستوياتهم اللغوية في المستقبل لذلك رأينا أنه من المجدي أخذ هذا الموضوع الحساس بعين الاعتبار وتناوله بالدارسة الميدانية المسحية للوقوف على أسباب هذه المشكلة التي ما تلبث إن تكبر مع هؤلاء الطلاب الصغار حتى تصبح مشكلة ذات بعد هو اشد من الخطورة نفسها.
    فالتعليم في المرحلة التأسيسية الأولى يلعب دورا كبيراً- كما نعلم- في تشكل اللبنة التعليمية الأولى في حياة أبنائنا التعليمية بحيث يكون بمقدورهم الإسهام في نهضة المجتمع والتفاعل معه ونحن اليوم بصدد مشكلة كبيرة تؤثر سلبا في سير هذه العملية التعليمية الأولى وتلجم خطاها ، إنها مشكلة الإملاء الباحثة عن حل مقنن ومجدٍ وهذا ما نحاول التوصل إليه من هذه الدراسة المسحية .
    إن ما يعانيه الطفل في مراحل تعليمه الأولى من مشكلات تعليمية هو أشد ما يمكن أن يؤثر على حياته الأكاديمية المستقبلية على مستوى كل المهارات التعليمية الأساسية الأخرى من قراءة وتركيب وتحليل وتأليف فهي تقضي على ذلك القالب المستخدم لحفظ اللغة وانتقالها من الوعاء الفكري إلى رموز كتابية يعبر بها عما يجول في داخله من إبداع فإذا كانت مشوهه ستنقل ذلك الإبداع بصورة غير مفهومة.
    إن مشكلة الإملاء هي مشكلة تأتي من باب عدم إتقان مهارة تعليمية أو عدم الوصول إلى حد الكفاية من إتقانها وغالبا يكون الطالب ممن يعانون من صعوبات في التعلم أي أنهم يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ويكن التغلب على هذه المشكلة عن طريق التعلم الإتقاني.
    إن غاية هذا البحث هو إلقاء الضوء على هذه المشكلة والبحث عن حلول جادة لها ، وكما نعلم أن الاهتمام المبكر بهذه المشكلة في المراحل التأسيسية الأولى له الدور العظيم في القضاء عليها ويجعلنا قادرين على تصحيح المسار بما يخدم فرصة التقليل من وجودها .
    إنه لمن المناسب الوقوف على أسباب هذه المشكلة وأخذها بالتقصي الدراسي الهادف والبحث المتقن بما يتوافق والأساليب العلمية المقننة من خلال الدراسة الميدانية التي تلامس محيط العملية التعليمية عن قرب فجاء هذا البحث استجابة لهذا الهدف الذي لطالما قامت دراسات كثيرة لخدمته وتحقيقه.

    مشكلة الدراسة:
    ضعف الطلاب في المراحل التأسيسية الأولى في بعض مهارات الكتابة أو ما يطلق عليه مشكلة الإملاء التي سعى الكثيرون من خلال البحث والدراسة إلى حلها والوقوف على أسبابها والتي تؤثر على التحصيل الدراسي بشكل أو بأخر .
    إن الواقع التعليمي يشير إلى وجود مشكلة فعلية في الإملاء أرقت الكثيرين ولازالت إلى اليوم تبحث عن حل ، وعملية التعرف على هذه المشكلة عن كثب يستلزم أخذها بالبحث والتقصي.
    أسئلة الدراسة:
    حاولت الدراسة الإجابة عن هذه الأسئلة:
    1-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمين ؟

    2-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمات ؟

    أهمية الدراسة:
    إن التعليم في المرحلة التأسيسية هو الركيزة التي يبنى عليها أي إصلاح تربوي فهي حصيلة من المهارات الأساسية في الإملاء والقراءة والتركيب ،وتبين دراسة شيفمان1962 عن التلاميذ الذين يعانون صعوبة في تعلم القراءة أن التعرف إليهم وعلاجهم مباشرة في الصف الأول والثاني الابتدائي يؤدي إلى تحسن تصل نسبته إلى 84% بينما تنخفض هذه النسبة عندما يعالج التلميذ في الصف الثالث الابتدائي لتصل إلى 46% وتنخفض إلى 18% في الصف الخامس وتهبط إلى
    8%عندما يؤجل ذلك إلي الصف السادس ومن هنا نلحظ مصداقية ما ذهبنا إليه من أهمية هذه المرحلة التعليمية التي تشكل ذلك الكم التراكمي من المهارات اللازمة لإكساب معارف جديدة ،وهي حجر الزاوية في تقديم فرد قادر على التعايش مع مراحل تعليمية قادمة بشكل فاعل.

    ولقد أكدت الدراسات التربوية إن التعليم الابتدائي هو الدعامة الأساسية في تكوين المتعلم وتنمية إدراكه ، ومن هذا نلحظ اهتمام وزار ة التربية والتعليم بهذه المرحلة وما يمكن أن يهددها من صعوبات وتتصدى لمواجهة جوانب الإعاقة التي تحد من سيرها فأقامت الكثير من الدراسات حول هذه الصعوبات بشكل ومن أهداف هذه الدراسة التي بين أيدينا:
    1-التعرف على الأسباب المؤدية إلى هذه المشكلة ألا وهي مشكلة الضعف في الكتابة الإملائية.
    2-استخلاص بعض التوصيات والمقترحات التي تساعدنا في حل هذه المشكلة
    مصطلحات الدراسة:
    المرحلة التأسيسية: تعني صفوف الحلقة الأولى من التعلم الأساسي (الأول الثاني الثالث الابتدائية(
    صعوبات التعلم:من المصطلحات الحديثة في التربية التي تشير إلى الأطفال الذين يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ، وإجراء العمليات الحسابية بحيث يكون أداؤهم على هذه المهارات أدنى مما تؤهلهم له إمكاناتهم الكامنة وأدنى من متوسط أداء أصحابهم.
    التعلم الإتقاني : نمط من التعلم يهدف إلى تعليم كل تلميذ المعرفة والمهارات والاتجاهات اللازمة لجعله قادراً على التعلم بغض النظر عن المدة التي يحتاجها وبدون مقارنة مع زملائه .
    الفصل الثاني
    الدراسات السابقة
    - يقول الكاتب محمد مينو أنه(لاشك في أن الكتابة صناعة ، لا غنى عنها لطالب العلم ولا للمعلم والإملاء أداة من أدوات الصناعة......وكأي صناعة يحتاج الإملاء إلى مراس ومران(
    - يقول محمد مينو أن( الإملاء في حقيقته يواجه مشكلات عدة فينبغي أن نلجأ إلى توحيد قواعد اللغة في مختلف أقطار العروبة وتيسير عملية تعليمه وتدريسه .......إننا في حاجة ماسة إلى تقعيد الإملاء وتقنينه من جديد(
    - ويذكر عباس محجوب في -مشكلات تعلم اللغة- أن (الطالب لا يستفيد من القواعد واللغة إلا إذا كانت موظفة في حياته، ممارسة معه وأمامه، ومرتبطة به(
    - ويقول الكاتب نوري يوسف (على المعلم أن يري التلميذ أسلوب الكتابة على السبورة ويأتي له بنماذج كثيرة .....فإذا اتضحت صورة الخط لعين التلميذ سهل عليه قراءتها ونطقها(
    - ويذكر الكاتب عباس محجوب أن( حيث ينظر إليها الطفل ويحاكيها ويبدأ في تهجيها ثم يعطي ما يشبهها ليقارن بين الحروف وأشكالها ويستخدمها شكلا ونطقا(
    - ويقول نايف معروف وحسن شحاته وآخرون (من مشكلات الإملاء :اختلاف القواعد، وكثرة استثناءاتها ، وارتباطها بالنحو والصرف ، واختلافها عن رسم القران الكريم ، والفرق بين رسم الحرف وصوته، ووصل الحروف وفصلها ، والإعراب بالعلامة والحرف.
    الفصل الثالث
    الطريقة والإجراءات
    مجتمع الدراسة:
    يتألف مجتمع الدراسة من:-
    - معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
    التعليمية
    -معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
    التعليمية
    عينة الدراسة:
    تكونت عينة الدراسة من الفئات التالية:-
    - معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرستي العين النموذجية للبنين (1) ومدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين .
    - معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرسة الإمارات النموذجية للبنات .
    ويبين الجدول التالي توزيع أفراد العينة:

    العدد الفئة م
    20 المعلمون 1
    20 المعلمات 2

    أداة الدراسة:
    تم توزيع استمارة على ثلاث مدارس نموذجية في مدينة العين بهدف التعرف على أسباب وظواهر المشكلة ذات الأثر العميق في سير العملية التعليمية في هذه المرحلة المبكرة .
    تم تفريغ هذه الآراء وتجميعها ثم تبويبها في مجالات محددة ثم عرضت على موجه المرحلة في مدرسة الإمارات النموذجية للبنات للإطلاع والمناقشة.
    وبناءً على ما تقدم اعتمدت أداة الدراسة على أنها استبانة تشمل على اثني عشرة سؤالاً لقياس عمق المشكلة والوقوف على جوانبها المختلفة وإنها تقيس هذه المشكلة لدى الطلاب في الصفي الأول والثاني الابتدائي (ويبين الملحق (1و2( الأداة بشكلها النهائي.
    تطبيق الدراسة:
    -وزعت الاستبانة على معلمي ومعلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في المدرس النموذجية للبنين والبنات في مدينة العين.
    -طلب من أفراد العينة إبداء رأيهم حول المشكلة بالإجابة عن الأسئلة الموضوعة في الاستبانة والتي يبين كل منها جانبا مهما من جوانب هذه الظاهرة ويسلط الضوء عليه
    والإجابة تأخذ قدرها من الموافقة على أحد جوانب المشكلة ا وتأيد ظهوره كمشكلة بالتدرج بالموافقة ضمن الصيغة المعروفة (أوافق –أوافق بشدة-لا أوافق-لا أوافق بشدة-لا أعرف(
    صدق الأداة:
    تحقق للأداة دلالتا الصدق:-
    -الصدق الظاهري:اتفق الموجه والمعلمون والمديرة حول مجالات الاستبانة ومجالاتها التي تسلط الضوء على المشكلة من جوانب عدة .
    -صدق المحتوى:تحقق ذلك عن طريق شمولها على عدة جوانب عينت ضمن مجالات محددة استنادا إلى دراسات سابقة وأراء أصحاب العلاقة المباشرة بالمشكلة من معلمي الفصول والمختصين.
    التحليل الإحصائي للبيانات :
    -اعتمدت الدراسة بشكل أساسي على الإحصاء في الوصول إلى النتائج والنسب المئوية لاستجابات الأفراد على كل عامل من العوامل .
    الفصل الرابع
    تحليل النتائج ومناقشتها
    تم تفريغ الاستجابات في جداول حسب مجالاتها الواردة في الاستبانة وعين الوزن النسبي وترتيبه من حيث الأهمية التي يحتلها بالنسبة لحدة تأثيره من نظر كل من المعلمين والمعلمات أي فئات الاستبانة.
    ورتبت الجداول كما يلي: المعلمين ، المعلمات في كل مجال على حده وفق ترتيبه في الاستبانة حيث تشير الجداول إلى:
    1/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.
    2/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من
    الذاكرة رسما لا نطقا .
    3/أ مجال أبرز المشكلات في الإملاء
    ووضعت هذه الجداول مفصلة لأهميتها ولإمكانية الرجوع إليها والإفادة منها
    وبعد ذلك تم تحليل كل عامل حسب وزنه النسبي من حيث الحدة والأهمية .
    أولا العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها:
    العامل رقم (10(
    - بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    2 1 14 4 19 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    50% 6% 57.5% الوزن النسبي
    8 5 10 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يتأرجح بين التأكيد والرفض ويقع ما بين المرتبة الخامسة إلى العاشرة بنسب استبعدته كعامل قوي أو مما يدل على أن هذه المشكلة خاصة بفئات ذات عيب خلقي في النطق أو السمع وهذا طبعا لا يمكن تعميمه كعامل مؤثر بدرجة كبيرة لأنه من المفترض أن تكون هذه الفئة قليلة جدا وخاصة.
    العامل رقم (2)
    - بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    5 0 0 11 24 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    95% 100% 97.5% الوزن النسبي
    2 1 2 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أهمية هذا العامل بالنسبة لمجموع أفراد العينة حيث أنه عامل مهم يعود في الأساس عامل بيئي لغوي و إلى ضعف تأسيس بعض المعلمين الذين يلفظون هذين الحرفين حرفا واحداً وهو ظاء فيتعلم الطفل هذا الخطأ فيرافقه حتى الكبر وهو خطأ لفضي يرافقه خطأ في رسم الحرف كما أن الطفل جاء من بيئة لغوية محلية تلفظ هذين الحرفين حرفا واحداً هو ظاء أي نفس المشكلة توجد لدى الطرفين.
    العامل رقم (4(
    - بعض التلاميذ / التلميذات لا تستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 6 4 30 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    90% 9% 90% الوزن النسبي
    3 2 4 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يحتل أهمية كبيرة وبنسب عالية لدى كل إفراد العينة بنسبة 90% وهذا الخطأ يرجع إلى كون التلميذ في مراحله التعليمية الأولى يعتمد على اللفظ فإذا لم يدرب على هذه المهارة في اللفظ بشكل جيد فلن يستطيع كتابة الكلمة بالشكل الصحيح خاصة اللام الشمسية التي لا يكتبها لعدم وجودها في النطق.
    العامل رقم (8)
    - بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 3 7 4 26 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    65% 85% 75% الوزن النسبي
    6 3 8 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطيه المعلمون نسبة جيدة فيكون ترتيبه الثالث بينما لا تعره العينة الكلية وفئة المعلمات تلك الأهمية ويدلنا هذا على أن الطلاب يعانون من هذه المشكلة أكثر من الطالبات لخلل يرجع إلى ضعف في تدريس هذه المهارة أو قلة التدريب عليها أو لقلة انتباه الطالب الذي يميل إلى الحركة واللعب أثناء الحصة مقارنة بالطالبة التي تميل إلى الهدوء نوعا ما.

    ثانيا العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .:
    العامل رقم (5(
    -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 5 3 32 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    85% 90% 87.5% الوزن النسبي
    2 2 5 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل ذو أهمية كبيرة جدا لدى كل الفئات مما يؤكد على ترابط أجزاء المنهج الواحد وخطورة إهمال جزء منه بل يقونا هذا إلى ضرورة تقوية الطالب في القراءة التي هي مفتاح مهم للمحادثة والإملاء والفروع الأخرى فالطالب فيها يستخدم أكثر من حاسة بل ربما كل حواسه .
    العامل رقم (11)
    -التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 2 23 5 10 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    30% 35% 32.5% الوزن النسبي
    9 6 11 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل لم يشكل أهمية كبيرة الأفراد العينة بكل فئاتها ، ومن المحتمل أن يرد ذلك إلى كونه من المجدي فعلا أن يكون التصويب المباشر ذا فعالية كبيرة في التغلب على هذه المشكلة وهذا ما يؤكده كل أفراد العينة كما نلحظ من استجاباتهم الرافضة لمبدأ وقوع التلميذ في نفس الخطأ بعد التصويب.
    العامل رقم (5(
    -بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    4 0 0 13 23 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    75% 100% 87.5% الوزن النسبي
    5 1 5 الترتيب
    احتل هذا العامل مرتبة كبيرة من موافقة الفئات عليه كونه عامل مؤثر في مشكلة الإملاء فالمعلمون يعطونه نسبة كبيرة تصل 100% وكذلك الفئات الأخر تعطيه أهمية مما يدل على أنه أحد الظواهر المعروفة والمتكررة في مشكلة الإملاء ويرجع إلى عدم قدرة التلميذ على استدعاء شكل الحرف من الذاكرة رسما واعتماده على اللفظ الذي يوقع في الخطأ فغالبا التلميذ الجيد في الإملاء في هذه السن يستدعي الكلمة من الذاكرة رسما ، بل يستطيع غالبا أن يكتب كلمة لم يرها من قبل .
    العامل رقم (1(
    - مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 1 16 23 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    100% 100% 100% الوزن النسبي
    1 1 1 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل المهمل أحيانا من قبل بعض المدرسين هو ذو أهمية كبيرة في المساعدة على التغلب على هذه المشكلة بل لا سبيل للتغلب عليها ألا بهذه الطريقة التي تعطيها العينة النسبة النهائية 100% .
    أبرز المشكلات في الإملاء:
    العامل رقم (9(
    - بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    8 0 3 10 19 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    85% 75% 97.5% الوزن النسبي
    4 4 2 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطى الأهمية الكبرى حيث أن مشاكل الهمزات هي أكثر المشاكل الملحوظة في الإملاء مما يدل على أن الطالب في هذه المرحلة يصعب عليه تميز ما يلفظ بشكل دقيق وأيضا يصعب تدريبه على القواعد الإملائية الصعبة كحركة الهمزة وما قبلها ولكن بالتدريب على نماذج كثيرة يسهل عليه استدعاء شكل الهمزة من الذاكرة رسما دون التعليل على كتابتها لماذا كتبت بهذا الشكل.

    العامل رقم (7)
    - بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    6 2 1 7 24 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    65% 90% 77.5% الوزن النسبي
    6 2 7 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تتفاوت فيه الإجابات من مؤيد بشدة وبين مترد في الحكم عليه كعامل مهم ولكن يتبين لنا من أجمالي الاستجابات أنه عامل ذو أهمية في الحكم على وجود مشكلة حقيقية في هذه المهارة .
    العامل رقم (3(
    - تعاني بعض التلميذات صعوبة التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 0 3 10 27 العدد
    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    95% 90% 92.5% الوزن النسبي
    2 2 3 الترتيب
    يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تجعله العينة مظهرا حقيقيا من مظاهر هذه المشكلة حيث تعطيه كل الفئات نسبة90% فما فوق وهذا يدلنا على ضعف في تأسيس هذه المهارة الذي يعتمد فيها التلميذ على اللفظ دون التميز متي يكتب التاء مفتوحة أو مربوطة لعدم تقريب فكرة المؤنث الحقيقي والمجازي وجمع المؤنث السالم وملحقاته.
    العامل رقم (6(
    - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نوناً
    لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
    0 1 6 12 21 العدد

    المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
    75% 90% 82.5% الوزن النسبي
    5 2 6 الترتيب
    وبالرجوع إلى الجدول الإحصائي السابق يتبين أن هذا العامل أجمع عليه أفراد العينة بنسب كبيرة على أنه سمة ملحوظة في الخطأ الإملائي وهو خطأ منطقي –إن جاز التعبير-لأن التلميذ في هذا السن الصغيرة يعتمد على اللفظ اكثر فهو يستطيع التميز بين أنواع التنوين كمهارة ولكن في الورقة الإملائية يصعب عليه معرفة التنوين رسما فيكتبه نوناً معتمد على اللفظ غير مهتم لشكل الكلمة الشاذ رسما .
    الفصل الرابع
    التوصيات
    التوصيات:
    من خلال مراجعة وتحليل النتائج ، توصلنا إلى التوصيات التالية:
    1-تبني فكرة مشاريع التقوية في مادة الإملاء والقراءة على أن لا تكون الحصة طويلة مكثفة مرهقة أو في وقت غير مناسب
    2-تصويب الخطأ الإملائي مباشرة وإعطاء التلميذ تشجيعاً مادي ومعنوي على تصويبه .

    3-تكون القطعة الإملائية قصيرة ومركزة على المهارة المقصودة.
    4-ملاحظة الأخطاء الفردية وتصويبها وإذا تكررت عند آخرين تعمم مناقشتها ومعالجتها .
    5-فتح صفوف خاصة للطالبات اللواتي يعانين من مشكلة الإملاء أو صعوبات تعلم.
    6-كتابة الكلمات ذات المهارة المستهدفة في الإملاء المنظور بلون أحمر وبحجم أكبر.
    7-إعطاء أوراق عمل تعالج ضعف المهارة في نهاية كل حصة
    8-وضع الكلمة التي تخطئ فيها الطالبة في عدة أمثلة للقراءة

    تابع/تحليل نتائج الجداول الإحصائية:
    جدول رقم (1-)
    العينة الكلية
    الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
    بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة. 1234
    جدول رقم (2-أ(
    المعلمون
    الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
    بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234
    جدول رقم )3-أ(
    المعلمات
    الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
    بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فتخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234

    جدول رقم (1-ب(
    العينة الكلية
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
    التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
    جدول رقم (2-ب(
    المعلمون
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
    التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة
    جدول رقم (3-ب(
    المعلمات
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
    -التلاميذ / التلميذات يقعن غالبا ًفي نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
    جدول رقم (1-ج(
    العينة الكلية
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
    -بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
    جدول رقم (2-ج(
    المعلمون
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
    -بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
    جدول رقم (3-ج(
    المعلمات
    الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
    -بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 04:43 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: باب مخارج الحروف
    هذا الباب من أهم أبواب علم التجويد، وكذا باب صفات الحروف اللازمة الذي سنتكلم عنه فيما بعد -إن شاء الله-، فمن أتقن هذين البابين نطق بأفصح اللغات، وهي لغة العرب التي نزل بها القرآن الكريم على قلب سيد المرسلين محمد -صلى الله عليه وسلم-.
    وقبل ذكر عدد مخارج الحروف يجدر بنا أن نعرف كلا من المخرج والحرف لغة واصطلاحاً فنقول:
    المخرج لغة: محل الخروج.
    واصطلاحاً: محل خروج الحرف.
    الحرف لغة: الطرف.
    واصطلاحا: صوت اعتمد على مخرج محقق أي: على جزء معين من أجزاء الحلق، أو اللسان، أو الشفتين، أو الخيشوم، أو اعتمد على مخرج مقدر وهو الجوف.
    والمراد بالحرف هنا حرف الهجاء لا حرف المعنى المذكور في كتب العربية.
    عدد مخارج الحروف
    للعلماء في عدد مخارج الحروف ثلاثة مذاهب:

    1. فذهب الخليل بن أحمد وأكثر النحويين، وأكثر القراء، ومنهم
    ابن الجزري إلى أنها سبعة عشر مخرجاً، وهذا هو المختار.
    2. وذهب سيبوبه ومن تبعه، ومنهم الشاطبي إلى أنها ستة عشر مخرجاً.
    3. وذهب قطرب والجرمي والفراء إلى أنها أربعة عشر مخرجا.
    فمن جعلها سبعة عشر مخرجاً جعل في الجوف مخرجاً واحدا، وفي الحلق ثلاثة، وفي اللسان عشرة، وفي الشفتين اثنين، وفي الخيشوم واحدا.
    ومن جعلها ستة عشر أسقط الجوف، ووزع حروفه وهي حروف المد الثلاثة على بعض المخارج، فجعل الألف من أقصى الحلق مع الهمزة، والياء من وسط اللسان مع غير المدية، والواو من الشفتين مع غير المدية.
    ومن جعلها أربعة عشر أسقط مخرج الجوف كسيبويه، وجعل مخارج اللسان ثمانية، بجعل مخرج اللام والنون والراء مخرجاً واحدا.
    ونحن نتبع المذهب الأول الذي اختاره ابن الجزري.
    وهذه المخارج السبعة عشر تسمى المخارج الخاصة يجمعها خمسة مخارج تسمى المخارج العامة وهي: الجوف، والحلق، واللسان، والشفتان، والخيشوم.
    وإذا أردت أن تعرف مخرج أي حرف فسكنه أو شدده وهو الأظهر متصفاً بصفاته، وأدخل عليه همزة الوصل، وأصغ إليه فحيث انقطع الصوت كان مخرجه المحقق، وحيث يمكن انقطاع الصوت في الجملة كان مخرجه المقدر.
    وقد رتب العلماء مخارج الحروف باعتبار الهواء الخارج من داخل الرئة متصعداً إلى الفم، فيقدمون في الذكر ما هو أقرب إلى ما يلي الصدر، ثم الذي يليه وهكذا حتى ينتهوا إلى مقدم الفم.
    ولنشرع في بيانها مرتبة كذلك فنقول:
    المخرج الأول: الجوف، وهو الخلاء الداخل في الفم والحلق ويخرج منه أحرف المد الثلاثة، وهي الواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والألف، ولا تكون إلا ساكنة، ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا.
    وتسمى هذه الأحرف بالجوفية لخروجها من الجوف، والهوائية لانتهائها بانتهاء الهواء.
    الثاني: أقصى الحلق، أي: أبعده مما يلي الصدر، ويخرج منه حرفان، الهمزة فالهاء، فالفاء هنا للترتيب.
    فأقصى الحلق مخرج كلي منقسم إلى مخرجين جزئيين متقاربين، يخرج من أولهما مما يلي الصدر الهمزة، ومن ثانيهما الهاء.
    الثالث: وسط الحلق، ويخرج منه العين فالحاء المهملتان.
    فوسط الحلق كذلك مخرج كلي منقسم إلى مخرجين جزئيين متقاربين، ويخرج من أولهما العين، ومن ثانيهما الحاء.
    الرابع: أدنى الحلق، أي: أقربه مما يلي الفم. ويخرج منه الغين فالخاء
    فأدني الحلق -أيضاً- مخرج كلي منقسم إلى مخرجين جزئيين متقاربين، يخرج من أولهما الغين، ومن ثانيهما الخاء.
    ويعلم مما تقدم أن في الحلق ثلاثة مخارج كلية، وكل مخرج منها فيه مخرجان جزئيان متقاربان، وكل مخرج يخرج منه حرف، وتسمى هذه الأحرف الستة حلقية لخروجها من الحلق.
    الخامس: أقصى اللسان، أي: أبعده مما يلي الحلق، وما يحاذيه من الحنك الأعلى، ويخرج منه القاف.
    السادس: أقصى اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى تحت مخرج القاف، ويخرج منه الكاف.
    هذا، وإنما لم نجعل أقصى اللسان مخرجاً كلياً منقسما إلى مخرجين جزئيين كأقصى الحلق؛ لأن أقصى اللسان فيه طول، وبين موضعي القاف والكاف بعد بخلاف أقصى الحلق.
    ويقال لهذين الحرفين لهويان نسبة إلى اللهاة، وهي لحمة مشتبكة بآخر اللسان.
    السابع: وسط اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى، ويخرج منه ثلاثة أحرف: الجيم فالشين فالياء غير المدية.
    وتسمى هذه الأحرف الثلاثة شجرية؛ لخروجها من شجر الفم، أي: منفتحه.
    الثامن: إحدى حافتي اللسان، وما يحاذيها من الأضراس العليا، ويخرج منه الضاد المعجمة، وخروجها من الجهة اليسرى أسهل، وأكثر استعمالا ومن اليمنى أصعب وأقل استعمالا ومن الجانبين معا أعز وأعسر، وقد قيل في تحديد الحافة إن أولها مما يلي الحلق ما يحاذي وسط اللسان بعيد مخرج الياء، وآخرها ما يحاذي آخر الطواحن من جهة خارج الفم.
    التاسع: ما بين حافتي اللسان معا بعد مخرج الضاد، وما يحاذيهما من اللثة أي: لحمة الأسنان العليا، وهي لثة الضاحكين والنابين والرباعيتين، والثنيتين العليين، ويخرج منه اللام، وقيل خروجها من الجهة اليمنى أمكن عكس الضاد.
    العاشر: طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الأسنان العليا تحت مخرج اللام قليلا ويخرج منه النون.
    الحادي عشر: طرف اللسان مع ظهره مما يلي رأسه، ويخرج منه الراء، وهي أدخل إلى ظهر اللسان من النون.
    وتسمى هذه الأحرف الثلاثة التي هي اللام والنون والراء ذلقية لخروجها من ذلق اللسان أي: طرفه.
    الثاني عشر: طرف اللسان مع أصل الثنيتين العلييين، ويخرج منه الطاء فالدال المهملتان، فالتاء المثناة الفوقية، وتسمى هذه الأحرف نطعية لخروجها من نطع الفم، أي: جلدة غاره.
    الثالث عشر: طرف اللسان فويق الثنيتين السفليين. ويخرج منه الصاد، فالسين، فالزاي.
    ويقال لهذه الثلاثة أسلية لخروجها من أسلة اللسان، أي: ما دق منه.
    الرابع عشر: طرف اللسان مع طرفي الثنيتين العلييين، ويخرج منه الظاء، فالذال، فالثاء، ويقال لهذه الثلاثة لثوية، لخروجها من قرب اللثة.
    الخامس عشر: بطن الشفة السفلي مع طرفي الثنيتين العلييين، ويخرج منه الفاء.
    السادس عشر: الشفتان معاً، ويخرج منهما الباء الموحدة فالميم، فالواو غير المدية بيد أن الواو بانفتاحهما قليلا والباء والميم بانطباقهما، وانطباقهما مع الباء أقوى من انطباقهما مع الميم.
    وهذه الأحرف الأربعة، أعنى الفاء، والباء، والميم، والواو تسمى شفوية لخروجها من الشفة، وإن كان بمشاركة غيرها في الفاء.
    السابع عشر: الخيشوم، وهو أقصى الأنف، ويخرج منه حرفا الغنة، وهما النون والميم في حالة إخفائهما أو إدغامهما بغنة، فيتحولان عن مخرجهما الأصلي إلى الخيشوم في هاتين الحالتين، ويخرجان منه فقط، أما في حالة تشديدهما مثل: إن، وثم، فيخرجان من مخرجهما الأصلي السابق الذي هو طرف اللسان بالنسبة للنون، والشفتان بالنسبة للميم مع خروجهما من الخيشوم. وأما في حالة تحريكهما، أو إسكانهما مظهرتين فإنهما يخرجان من مخرجهما الأصلي فقط، فلهما ثلاث حالات.

    بيان أسنان الفم للحاجة إلى معرفتها
    هي في أكثر الأشخاص اثنتان وثلاثون:
    منها الثنايا : وهي الأسنان الأربع المتقدمة، اثنتان فوق، واثنتان تحت.
    فالرباعيات: بفتح الراء، وتخفيف الياء، وهي أربع كذلك خلف الثنايا، اثنتان فوق، واثنتان تحت -أيضاً-.
    فالأنياب: وهي -أيضاً- أربع خلف الرباعيات.
    فالأضراس: وهي عشرون ضرساً، عشرة في الفك الأعلى، خمسة بالجانب الأيمن، وخمسة بالجانب الأيسر، وعشرة في الفك الأسفل كذلك، وهذه الأضراس مقسمة إلى ثلاثة أقسام:
    الأول: الضواحك: وهي أربعة تلي الأنياب
    الثاني: الطواحن: وهي اثنا عشر تلي الضواحك، ستة فوق في كل جانب ثلاثة، وستة تحت كذلك.
    الثالث: النواجذ: وهي أربعة بعد الطواحن، اثنتان فوق، واثنتان تحت، ويسمى الناجذ ضرس الحلم، وضرس العقل، وقد نظمها بعضهم فقال: للإنســان أســنان ثنايــا رباعيـه

    وأنيــاب كــل كـالضواحك أربــع

    طواحـن ضعـف السـت أربعـة أخر

    نواجــذ فاعلمهــا إذ العلــم أرفـع


                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 04:45 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: باب صفات الحروف اللازمة
    اعلم أن المخارج للحروف بمثابة الموازين تعرف بها مقاديرها، والصفات بمثابة الناقد الذي يميز الجيد من الرديء.
    فببيان مخرج الحرف تعرف كميته أي: مقداره، فلا يزاد فيه ولا ينقص، وإلا كان لحنا، وببيان صفته تعرف كيفيته عند النطق به من سليم الطبع كجري الصوت وعدمه.
    معنى الصفة لغة واصطلاحا:
    الصفة لغة: ما قام بالشيء من المعاني، كالعلم، والبياض .
    واصطلاحا: كيفية عارضة للحرف عند حصوله في المخرج من جهر، ورخاوة، وهمس، وشدة، ونحوها.
    عدد الصفات:
    اختلف العلماء في عدد صفات الحروف، فمنهم من عدها سبع عشرة صفة، وهو الإمام ابن الجزري.
    ومنهم من زاد على ذلك فقد أوصلها بعضهم إلى أربع وأربعين صفة، وهو أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي المتوفى سنة 437 ه.
    ومنهم من نقص عن السبع عشرة كالبركوي فإنه عدها أربع عشرة صفة بنقص الذلاقة، وضدها، والانحراف، واللين، وزيادة صفة الغنة.
    ولنشرع في بيان الصفات التي ذكرها ابن الجزري، ثم بعد التكلم عليها نزيد عليها صفتي الخفاء والغنة؛ لأنهما من الصفات اللازمة –أيضا-، وقد ذكرهما كثير من أئمة هذا الفن، فنقول:
    الصفات تنقسم إلى قسمين: قسم له ضد، وقسم لا ضد له.
    فالذي له ضد: الهمس وضده الجهر، والشدة وضدها الرخاوة، وما بين الشدة والرخاوة، والاستعلاء وضده الاستفال، والإطباق وضده الانفتاح، والإذلاق وضده الإصمات، فهذه خمس صفات ضد خمس بجعل ما بين الرخاوة والشدة مع أحدهما.
    وأما الذي لا ضد له: فالصفير، والقلقلة، واللين، والانحراف، والتكرير، والتفشي، والاستطالة، فهذه سبع صفات.
    فإذا أضفنا إليها صفتي الخفاء والغنة صارت الصفات التي لا ضد لها تسعا.
    وإليك بيان الصفات بقسميها مفصلة:
    الهمس:
    لغة: الخفاء.
    واصطلاحا: جريان النفس عند النطق بالحرف وحروفه عشرة يجمعها: "فحثه شخص سكت".
    والجهر:
    وهو لغة: الإعلان.
    واصطلاحا: انحباس جري النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه، وحروفه ما عدا أحرف الهمس السابقة، وهي ثمانية عشر حرفاً، ولم نعد الألف من حروف الجهر؛ لأن حروف المد الثلاثة لا تتصف إلا بالخفاء.
    والشدة:
    ومعناها لغة: القوة
    واصطلاحا: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف لكمال قوة الاعتماد على مخرجه، وحروفها ثمانية مجموعة في قولك: "أجد قط بكت".
    والتوسط:
    وهو لغة: الاعتدال
    واصطلاحا: اعتدال الصوت عند النطق بالحرف لعدم كمال انحباسه كما في الشدة، وعدم كمال جريانه كما في الرخاوة، وحروف التوسط خمسة مجموعة في قولك: "لن عمر".
    والرخاوة:
    وهي لغة: اللين.
    واصطلاحا: جريان الصوت عند النطق بالحرف، وحروفها ما عدا حروف الشدة، وما عدا الحروف البينية أي: التي بين الشدة والرخاوة، وهي حروف التوسط الخمسة السابقة.
    والاستعلاء:
    وهو لغة: الارتفاع.
    واصطلاحا: ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف، وحروفه سبعة مجموعة في قولك: "خص ضغط قظ"، ثم إن المعتبر في الاستعلاء استعلاء أقصى اللسان سواء استعلى معه بقية اللسان أم لا ولذا لم تعد أحرف وسط اللسان وهي الجيم والشين والياء غير المدية من أحرف الاستعلاء لأن وسط اللسان هو الذي يعلو عند النطق بها فقط. ولم تعد الكاف كذلك لأنه لا يستعلى بها إلا ما بين أقصى اللسان ووسطه.
    والاستفال
    ومعناه لغة: الانخفاض.
    واصطلاحا: انخفاض اللسان أي: انحطاطه عن الحنك الأعلى إلى قاع الفم عند النطق بالحرف، وحروفه ما عدا حروف الاستعلاء.
    والإطباق:
    وهو لغة: الإلصاق.
    واصطلاحا: تلاصق ما يحاذي اللسان من الحنك الأعلى على اللسان عند النطق بالحرف وأحرفه أربعة، وهي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، ثم اعلم أن الإطباق أبلغ من الاستعلاء، وأخص منه، إذ لا يلزم من الاستعلاء الإطباق، ويلزم من الإطباق الاستعلاء، فكل حرف مطبق مستعلٍ، ولا عكس.
    والانفتاح:
    وهو لغة: الافتراق.
    واصطلاحا: تجافي كل من طائفتي اللسان، والحنك الأعلى عند النطق بالحرف حتى يخرج الريح من بينهما، وحروفه ما عدا أحرف الإطباق.
    والإذلاق:
    أو الذلاقة لغة: حدة اللسان أي: طلاقته.
    واصطلاحا: سرعة النطق بالحروف المذلقة لخروج بعضها من ذلق اللسان أي:
    طرفه، وهو اللام، والنون، والراء، وبعضها من ذلق الشفة، وهو الباء الموحدة، والفاء، والميم.
    فحروف الإذلاق ستة يجمعها قولك: "فر من لب".
    والإصمات:
    وهو لغة: المنع
    واصطلاحا: منع حروفه من الانفراد بتكوين الكلمات المجردة الرباعية أو الخماسية.
    فكل كلمة رباعية أو خماسية وليس فيها حرف من حروف الزيادة لا بد أن يكون فيها حرف أو أكثر من الحروف المذلقة لتعادل خفة المذلق ثقل المصمت، فحروف الإصمات ممنوعة من أن تختص في لغة العرب ببناء كلمة مجردة رباعية أو خماسية.
    فإذا وجدت كلمة رباعية أو خماسية، وكل حروفها أصلية، وليس فيها حرف من حروف الذلاقة فهي غير عربية، كلفظ: عسجد، اسم للذهب أعجمي، وعَسَطُوس -بفتح العين والسين- اسم لشجر الخيزران، وحروف الإصمات ما عدا أحرف الذلاقة المتقدمة.
    والصفير:
    وهو لغة: صوت يشبه صوت الطائر.
    واصطلاحا: صوت زائد يخرج من بين الشفتين يصاحب أحرفه الثلاثة عند خروجها، وهي الصاد، والسين المهملتان، والزاي، وسميت بالصفير؛ لأن لها صوتا يشبه صفير الطائر.
    والقلقلة:
    وهي لغة: الاضطراب والتحريك.
    واصطلاحا: اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية، وحروفها خمسة مجموعة في قولهم: "قطب جد".
    والسبب في هذا الاضطراب والتحريك كونها مجهورة شديدة، فالجهر يمنع النفس أن يجري معها، والشدة تمنع أن يجري صوتها فلما اجتمع لها هذان الوصفان احتاجت إلى كلفة في بيانها.
    وللقلقة ثلاث مراتب: أعلاها المشدد الموقوف عليه، فالساكن الموقوف عليه، فالساكن وصلا مثال المشدد الموقوف عليه: الْحَقُّ ، ومثال الساكن وقفا: خَلَقَ ، ومثال الساكن وصلا اقْرَأْ وهكذا في بقية الأحرف.
    واللين:
    وهو لغة: ضد الخشونة.
    واصطلاحا: إخراج الحرف في لين وعدم كلفة.
    وله حرفان: وهما الواو، والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل: خَوْفٌ ، و بَيْتٍ .
    والانحراف:
    وهو لغة: الميل
    واصطلاحا: ميل الحرف بعد خروجه إلى مخرج غيره.
    وله حرفان: اللام والراء، فاللام فيها انحراف إلي ناحية طرف اللسان، والراء فيها انحراف إلى ظهر اللسان، وميل قليل إلى جهة اللام؛ ولذلك يجعلها الألثغ لاما.
    والتكرير:
    وهو لغة: إعادة الشيء مرة بعد مرة.
    واصطلاحا: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف.
    وهو صفة لازمة للراء، ومعنى وصف هذا الحرف بالتكرير كونه قابلا له، فيجب التحرز عنه؛ لأن الغرض من هذه الصفة تركها، فيجب إخفاء التكرير وخاصة إذا كانت الراء مشددة وليس معنى إخفاء التكرير إعدامه؛
    لأن ذلك يسبب حصرا في الصوت؛ فتخرج الراء كالطاء، وهو خطأ بل معناه أن يلصق اللافظ بهذا الحرف ظهر لسانه بأعلى حنكه لصقا محكما مرة واحدة بحيث لا يرتعد؛ لأنه متى ارتعد حدث من كل مرة راء، فهذه الصفة تعرف لتجتنب لا ليؤتى بها.
    والتفشي:
    وهو لغة: الانتشار.
    واصطلاحا: انتشار الريح في الفم عند النطق بالشين، والتفشي صفة للشين وحدها عند أكثر العلماء ومنهم ابن الجزري.
    وقيل: إن في الفاء والثاء والضاد والصاد والسين والراء تفشيا كذلك، والراجح الأول؛ لأن انتشار الريح عند النطق بالشين انتشار كامل؛ ولذا اتفق على تفشيه بخلاف الحروف المذكورة فإن انتشار الريح عند النطق بها قليل؛ ولذا لم يصفها أكثر العلماء بالتفشي.
    والاستطالة:
    وهي لغة: الامتداد.
    واصطلاحا: امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها، وهي صفة للضاد المعجمة.
    والخفاء:
    وهو لغة: الاستتار.
    واصطلاحا: خفاء الصوت عند النطق بالحرف.
    وللخفاء أربعة أحرف، وهي حروف المد الثلاثة والهاء، أما خفاء حروف المد فلسعة مخرجها، ولخفاء حروف المد يجب بيانها قبل الهمزة بتطويل مدها.
    وأما خفاء الهاء فلاجتماع صفات الضعف فيها، ولخفائها يجب بيانها بتقوية صوتها.
    والغنة:
    وهي لغة: صوت في الخيشوم.
    واصطلاحا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم، فهي صفة ثابتة فيهما مطلقا، إلا أنها في المشدد أكمل منها في المدغم، وفي المدغم أكمل منها في المخفي، وفي المخفي أكمل منها في الساكن المظهر، وفي الساكن المظهر أكمل منها في المتحرك، فتبين من ذلك أن للغنة خمس مراتب، والظاهر منها في حالة التشديد والإدغام والإخفاء كمالها المقدر بحركتين.
    أما في الساكن المظهر والمتحرك فالثابت فيهما أصلها فقط، فلا تقدر بشيء أصلا.
    ومما تقدم يعلم أن أي حرف من الحروف لا بد أن يتصف بخمس صفات من المتضادة، وأما غير المتضادة، فتارة يتصف بصفة أو صفتين منها، وتارة لا يتصف بشيء، فلا ينقص الحرف عن خمس صفات، ولا يزيد على سبع.
    فمثال ما له خمس الهمزة: فهي مجهورة، شديدة، مستفلة، منفتحة، مصمتة.
    ومثال ما له ست النون: فهي مجهورة، بينية، مستفلة، منفتحة، مذلقة، فهذه خمس صفات من المتضادة يضاف إليها صفة واحدة من غير المتضادة وهي الغنة؛ فيصير للنون ست صفات.
    ومثال ما له سبع الراء فقط: فهي مجهورة، بينية، مستفلة، منفتحة، مذلقة، فهذه خمس من المتضادة يضاف إليها صفتا الانحراف، والتكرير من غير المتضادة؛ فتصير سبعاً.
    وإليك هذه الأبيات من الجزرية حتى يسهل عليك معرفة الصفات .

    صفاتُهــا جــهرٌ ورِخـوٌ مُسَْـتِفلْ

    مُنْفَتِــحٌ مُصْمَتَــةٌ والضِّــدَّ قُــلْ

    مهموسُــها "فحثَّه شــخصٌ سَـكَتْ"

    شــدِيدُها لفــظُ "أَجِدْ قَــطٍ بَكَـتْ"

    وبَيْــنَ رِخْــوٍ والشـديدِ "لِنْ عُمَـرْ"

    وسَـبْعُ عُلْـوٍ "خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ" حَصَرْ

    وَصَــادُ ضَـادٌ طَـاءُ ظَـاءٌ مُطْبَقَـةْ

    و "فِرَّ مِــنْ لُـبِّ" الحـروفِ الْمُذْلَقَـةْ

    صفيرُهَـــا صــادٌ وزايٌ سِــينُ

    قَلْقَلَـــةٌ "قُطْبُ جَـــدٍ" واللِّيـــنُ

    وَاوٌ وَيَـــاءٌ سَـــكَنَا وانفتحَـــا

    قبلهمـــا والانحـــرافُ صُحِّحَــا

    فــي الـلامِ والـرَّا وبتكريـرٍ جُـعِلْ

    وللتَّفَشِّــي الشِّــينُ ضَـادًا اسْـتَطِلْ



    تقسيم الصفات إلى قوية وضعيفة
    تنقسم الصفات إلى قسمين: قوية وضعيفة.
    فالضعيفة ست، وهي: الهمس، والرخاوة، والاستفال، والانفتاح، واللين، والخفاء.
    والقوية إحدى عشرة صفة، وهي: الجهر، والشدة، والاستعلاء، والإطباق، والصفير، والقلقلة، والانحراف، والتكرير، والتفشي، والاستطالة، والغنة.
    وهناك ثلاث صفات لا توصف بضعف ولا قوة، وهي:
    البينية، والإذلاق، والإصمات.
    قال صاحب لآلئ البيان في تجويد القرآن: ضعيفُهــا هَمْسٌ وَرِخْــوٌ وَخَفَـا

    لِيــنٌ انفتـاحٌ واستفــالٌ عُرِفَـا

    ومــا سِـوَاها وَصْفُــهُ بِالقُـوَّةِ

    لا الــذَّلْقِ وَالإصْمَــاتِ والْبَيْنِـيَّةِ



    واعلم أن الحرف إذا كانت صفات القوة فيه أكثر من صفات الضعف كان قويا كالراء –مثلا-.
    وإذا كانت صفاته كلها قوية كان أقوى، وأقوى الحروف كلها الطاء فقط.
    وإذا كانت صفات الضعف فيه أكثر كان ضعيفا كالزاي –مثلا-.
    وإذا كانت صفاته كلها ضعيفة كان أضعف، وأضعف الحروف الهاء وحروف المد الثلاثة.
    وإذا كانت صفات القوة فيه متساوية مع صفات الضعف كان متوسطا، كاللام –مثلا-، فهذه خمسة أقسام للحروف.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 04:54 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: باب أحكام النون الساكنة والتنوين
    -----------------
    النون الساكنة: هي التي لا حركة لها، مثل: من، وعن، وتكون في الأسماء، والأفعال، والحروف، وتأتي متوسطة، ومتطرفة.
    والتنوين: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا، وتفارقه خطا ووقفاً، ولهما عند حروف الهجاء أربعة أحكام: الإظهار، والإدغام، والإقلاب، والإخفاء.
    الحكم الأول: الإظهار
    وهو لغة: البيان.
    واصطلاحا: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.
    وذلك إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف الحلق الستة وهي: الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء.
    وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة أو في كلمتين، ومع التنوين ولا يكون ذلك إلا في كلمتين.
    فمثال النون مع هذه الأحرف من كلمة ومن كلمتين: وَيَنْأَوْنَ مِنْ أَجْرٍ مُنْهَمِرٍ مِنْ هَادٍ أَنْعَمْتَ مِنْ عِلْمٍ يَنْحِتُونَ مِنْ حَكِيمٍ فَسَيُنْغِضُونَ مِنْ غِلٍّ وَالْمُنْخَنِقَةُ مِنْ خَيْرٍ
    ومثال التنوين:
    كُلٌّ آمَنَ فَرِيقًا هَدَى حَكِيمٌ عَلِيمٌ حَكِيمٍ حَمِيدٍ قَوْلا غَيْرَ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
    ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا حلقياً لخروج حروفه من الحلق، والسبب في إظهار النون الساكنة والتنوين عند هذه الأحرف الستة بعد المخرج أي: بعد مخرجهما عن مخرج هذه الأحرف، فقد علمنا أن النون تخرج من طرف اللسان، وهذه الستة تخرج من الحلق، وهاك هذين البيتين فــالأولُ الإظهــارُ قَبْــلَ أحـرفِ

    للحــلق ســتٌّ رُتِّبَــتْ فَلْتُعْــرَفِ

    همــزٌ فهــاءٌ ثــم عيــنٌ حـاءُ

    مُهْمَلَتَـــانِ ثـــم غَيٌْــن خَــاءُ


    الحكم الثاني: الإدغام
    وهو لغة: الإدخال.
    واصطلاحا: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحدا مشدداً.
    وحروفه ستة مجموعة في لفظ: "يرملون" وهي: الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون.
    أقسام الإدغام:
    ينقسم الإدغام إلى قسمين:

    1.إدغام بغنة:
    وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
    فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ مِّن نِّعْمَةٍ مِن مَّاءٍ مِنْ وَلِيٍّ
    ومثال التنوين فيها –أيضا-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ نَعِيمًا وَمُلْكًا
    وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
    ويسمى الإدغام بغنة إدغاماً ناقصاً لذهاب الحرف وهو النون أو التنوين، وبقاء الصفة، وهي الغنة فيكون الإدغام غير مستكمل التشديد، ومقتضى كلام بعضهم أن الإدغام بغنة يكون ناقصاً مطلقاً، والذي عليه الجمهور أنه إنما يكون ناقصاً إذا أدغمت النون الساكنة أو التنوين في الواو، والياء فقط.
    وأما إذا أدغما في النون أو الميم فإن الإدغام حينئذ يكون كاملا؛ لأن في كل من المدغم والمدغم فيه غنة، فإذا ذهبت غنة المدغم بالإدغام بقيت غنة المدغم فيه، فالتشديد مستكمل.
    هذا وإذا اجتمع المدغم مع المدغم فيه في كلمة واحدة، وذلك بالنسبة للنون الساكنة فقط - وجب الإظهار، ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا مطلقا؛ لعدم تقييده بحلق أو شفة، وقد وقع هذا النوع من الإظهار في أربع كلمات في القرآن فقط: كلمة الدُّنْيَا حيث وقعت، وكلمة بُنْيَانٌ كذلك، وكلمة قِنْوَانٌ بسورة الأنعام، وكلمة صِنْوَانٌ في موضعي الرعد.
    وإنما لم يدغم هذا النوع لئلا يلتبس بالمضاعف، وهو ما تكرر أحد أصوله ،
    هذا وتلحق النون من هجاء يس * وَالْقُرْآنِ و ن وَالْقَلَمِ بهذا النوع من الإظهار فلا تدغم لحفص، من طريق الشاطبية.
    2.إدغام بغير غنة:
    وله حرفان مجموعان في لفظ "رل" وهما الراء واللام.
    فمثال الراء بعد النون: مِّن رَّبِّهِمْ ومثالها بعد التنوين:
    غَفُورًا رَحِيمًا
    ومثال اللام بعد النون: مِن لَّدُنْهُ وبعد التنوين : رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ .
    ويسمى الإدغام بغير غنة إدغاماً كاملا لذهاب لفظ المدغم وصفته معا، والسبب في إدغام النون الساكنة والتنوين في النون التماثل.
    وفي الميم التجانس في الصفة فقد اتحدت النون مع الميم في جميع الصفات، وفي الياء والواو التقارب في الصفة، فقد اشتركت النون مع الواو والياء في الجهر، والاستفال، والانفتاح، وأيضاً مضارعتهما النون باللين الذي فيهما لشبهه بالغنة.
    وفي اللام والراء، التقارب في المخرج، وفي أكثر الصفات.
    ووجه حذف الغنة مع اللام والراء المبالغة في التخفيف.
    فللإدغام ثلاثة أسباب: التماثل، والتقارب، والتجانس.
    قال صاحب التحفة


    والثـــانِ إدغــامٌ بســتـةٍ أتَْــت

    فــي يَرْمُلُــونَ عنـدهم قـد ثبتـت

    لكنهـــا قســمان قســمٌ يُدْغَمَــا

    فيـــه بغنـــةٍ بينمـــو عُلِمَــا

    إلا إذا كَانَــــا بكلمــــةٍ فـــلا

    تُــدغم كدنيــا ثــم صِنـوانٍ تـلا

    والثـــان إدغــامٌ بغــير غنـــهْ

    فــي الــلام والــرا ثـم كَرِّرَنَّــهْ



    الحكم الثالث: الإقلاب
    وهو لغة: تحويل الشيء س.
    واصطلاحا: جعل حرف مكان آخر، أي: قلب النون الساكنة والتنوين ميما قبل الباء مع مراعاة الإخفاء والغنة، فللإقلاب حرف واحد وهو الباء.
    ويكون مع النون في كلمة مثل: أَنْبِئْهُمْ وفي كلمتين مثل: أَنْ بُورِكَ
    ومع التنوين، ولا يكون إلا من كلمتين مثل سَمِيعٌ بَصِيرٌ
    والسبب في الإقلاب عسر الإتيان بالغنة في النون والميم مع الإظهار، ثم إطباق الشفتين لأجل الباء، وعسر الإدغام كذلك لاختلاف المخرج، وقلة التناسب؛ فتعين الإخفاء وتوصل إليه بالقلب ميما.
    وإنما خصت الميم بالقلب دون غيرها من الحروف لمشاركتها الباء مخرجا والنون صفة، فللإقلاب ثلاثة أعمال: قلب وإخفاء وغنة، قال صاحب التحفة: والثــالثُ الإقــلابُ عنــد البــاءِ

    ميمًـــا بغنـــةٍ مــع الإخفــاءِ



    الحكم الرابع: الإخفاء
    ومعناه لغة: الستر.
    واصطلاحا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
    وله خمسة عشر حرفا وهي: الباقية من حروف الهجاء، وقد جمعها بعضهم في أوائل كلمات البيت الآتي فقال: صـف ذا ثنـا كـم جاد شخصٌ قد سما

    دم طيبًـا زد فـي تقـى ضـع ظالمـا


    فيجب إخفاء النون الساكنة والتنوين بغنة عند هذه الحروف الخمسة عشر.
    وها هي أمثلة النون مع كل حرف منها من كلمة ومن كلمتين، وأمثلة التنوين من كلمتين على ترتيب حروف البيت السابق.
    [ مَنْصُورًا أَن صَدُّوكُمْ عَمَلا صَالِحًا ]
    [ مُنذِرٌ مِن ذَكَرٍ سِرَاعًا ذَلِكَ ]
    [ مَنثُورًا مِن ثَمَرَةٍ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ ]
    [ مِنكُمْ مَن كَانَ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ ]
    [ أَنجَيْنَاكُمْ إِنْ جَاءَكُمْ صَبْرًا جَمِيلا ]
    [ الْمُنشِئُونَ لِمَن شَاءَ غَفُورٌ شَكُورٌ ]
    [ يَنقَلِبُ وَإِن قِيلَ عَلِيمًا قَدِيرًا ]
    [ مِنسَأَتَهُ مِن سُلالَةٍ سَلامًا سَلامًا ]
    [ أَندَادًا مِن دَابَّةٍ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ ]
    [ يَنطِقُونَ مِن طَيِّبَاتِ صَعِيدًا طَيِّبًا ]
    [ أَنزَلْنَاهُ فَإِن زَلَلْتُمْ نَفْسًا زَكِيَّةً ]
    [ انفِرُوا مِن فَضْلِهِ سُبُلا فِجَاجًا ]
    [ مُنتَهُونَ مِنْ تَحْتِهَا جَنَّاتٍ تَجْرِي ]
    [ مَنضُودٍ قُلْ إِن ضَلَلْتُ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ ]
    [ انظُرُوا مِن ظَهِيرٍ ظِلا ظَلِيلا ].
    والسبب في إخفاء النون الساكنة والتنوين عند هذه الحروف هو أنهما لم يقربا من هذه الحروف كقربهما من أحرف الإدغام حتى يجب إدْغامهما، ولم يبعدا منها كبعدهما من حروف الإظهار حتى يجب إظهارهما، فأعطيا حكما متوسطا بين الإظهار والإدغام، وهو الإخفاء.

    مراتب الإخفاء:
    للإخفاء ثلاث مراتب:
    أعلى: عند الطاء والدال والتاء.
    وأدنى: عند القاف والكاف.
    وأوسط: عند الحروف العشرة الباقية.
    هذا والفرق بين الإخفاء والإدغام هو أن الإدغام فيه تشديد، وأما الإخفاء فلا تشديد فيه.
    ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء حقيقيًا لانعدام ذات الحرف المخفي، وهو النون الساكنة والتنوين.






                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 05:08 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
23-11-2007, 03:46 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: باب أحكام الميم الساكنة
    الميم الساكنة هي الخالية من الحركة، ولها قبل حروف الهجاء ثلاثة أحكام:
    الحكم الأول:
    الإخفاء وقد سبق تعريفه، ويكون عند حرف واحد وهو الباء، وتصحبه الغنة.
    فإذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء أخفيت الميم مثل: يَعْتَصِم بِاللَّهِ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ
    ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء شفويًا لخروج حرفه من الشفة، وذهب جماعة إلى إظهار الميم الساكنة عند الباء إظهارًا تامًا أي: من غير غنة والإخفاء أولى للإجماع على إخفائها عند القلب، فقد أجمعوا على إخفاء الميم الساكنة المقلوبة عن النون الساكنة أو التنوين -كما تقدم في الإقلاب-.
    ووجه الإخفاء أنهما لما اشتركا في المخرج واتفقا في بعض الصفات ثقل الإظهار والإدغام المحض فعدل إلى الإخفاء، ودليله من التحفة: فــالأولُ الإخفــاءُ عنــد البــاءِ

    وَسَــــمِّهِ الشَّـــفويَّ للقُـــرَّاءِ



    الحكم الثاني:
    الإدغام وجوبًا بغنة في ميم مثلها، مثل: خَلَقَ لَكُم مَا فِي الأَرْضِ ويسمى هذا النوع من الإدغام إدغام مثلين صغيرا، ودليله
    كذلك: والثـــانِ إدغــامٌ بمثلهــا أتــى

    وســمِّ إدغامًــا صغـيرًا يـا فتـى


    الحكم الثالث :
    الإظهار وجوبًا من غير غنة عند بقية الحروف: وهي ستة وعشرون حرفًا مثل: مَمْنُونٍ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارًا شفويًا.
    وقد حذر صاحب التحفة من إخفاء الميم الساكنة عند الواو والفاء مع أنهما من حروف الإظهار الستة والعشرين؛ لئلا يتوهم أن الميم تخفى عندهما كما تخفى عند الباء لاتحادها مخرجًا مع الواو، وقربها مخرجًا من الفاء.
    هذا وإنما لم تدغم الميم في مقاربها من أجل الغنة التي فيها؛ لأنها لو أدغمت لذهبت غنتها فكان إخلالا وإجحافا بها؛ فأظهرت لذلك، ولم تدغم كذلك في الواو وإن تجانسا في المخرج خوفًا من اللبس فلا يعرف هل هى ميم أو نون؟ ولا في الفاء لقوة الميم وضعف الفاء، والقوي لا يدغم في الضعيف.
    قال الجمزوري في التحفة: والثــالثُ الإظهــارُ فــي البقيَّـهْ

    مــن أحــرف وسَــمِّها شــفويهْ

    واحــذر لـدى واوٍ وفـا أن تخـتفي

    لقربهـــا والاتحـــادِ فـــاعرفِ


    هذا وقد جمع صاحب لآلئ البيان أحكام الميم الساكنة في بيت واحد فقال: وأخــف أحــرى عندبــا وأدغمـا

    فـي الميـم والإظهـارُ مـع سـواهما



    تنبيه:
    قد علمت مما تقدم في باب الصفات اللازمة للحروف عند الكلام على صفة "الغنة" أن النون والميم المشددتين تتصفان بالغنة الكاملة المقدرة بحركتين، وأن الغنة فيهما في حالة تشديدهما في أعلى مراتبها، ويسمى كل منهما حرف غنة مشددًا.
    وقدروا الحركة بقبض الأصبع، أو بسطه، بحالة متوسطة.

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
23-11-2007, 04:10 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote:
    باب اللامات السواكن
    اللامات السواكن خمس:
    الأولى: لام أل:
    وهي لام التعريف، ولها قبل حروف الهجاء حالتان: حالة يجب فيها الإظهار، وحالة يجب فيها الإدغام.


    1. فيجب إظهارها إذا وقع بعدها حرف من الحروف الأربعة عشر المجموعة في: "ابغ حجك وخف عقيمه".
    وهي: الهمزة، والباء، والغين، والحاء، والجيم، والكاف، والواو، والخاء، والفاء، والعين، والقاف، والياء، والميم، والهاء، ودونك الأمثلة:
    الإِنْسَانُ الْبَارِئُ الْغَنِيُّ الْحَكِيمُ - الْجَمِيلَ الْكَرِيمِ الْوَلِيُّ الْخَبِيرُ الْفَتَّاحُ الْعُلَمَاءُ الْقَيُّومُ الْيَوْمَ الْمُلْكُ الْهُدَى
    ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا قمريا، وتسمى هذه اللام لاما قمرية.

    2. ويجب إدغامها إذا وقع بعدها حرف من الحروف الأربعة عشر الباقية من حروف الهجاء، وقد ذكرها صاحب التحفة في أوائل كلمات البيت الآتي: طِـب ثُـمَّ صِلْ رَحْمًا تفز ضِفْ ذا نِعم

    دع سُــوءَ ظَـنٍّ زُر شـريفًا للكـرم


    وإليك الأمثلة:
    الطَّيِّبَاتُ الثَّوَابِ الصَّالِحِينَ الرَّزَّاقُ التَّائِبُونَ - الضَّالِّينَ - الذَّكَرُ - النَّعِيمِ – الدَّاعِ – السَّمِيعُ – الظَّالِمِينَ - الزَّبُورِ - الشَّكُورُ - اللَّيْلِ
    ويسمى هذا النوع من الإدغام إدغاما شمسيا، وتسمى هذه اللام لاما شمسية.

    الثانية: لام الفعل:
    سواء أكان الفعل ماضيا مثل: قُلْنَا أم مضارعا مثل: يَلْتَقِطْهُ أم أمرا مثل: قُلْ وحكمها الإظهار إلا لام "قل" فإنها تدغم في حرفين:
    1. اللام، مثل: قُل لِعِبَادِيَ للتماثل.
    2. الراء، مثل: وَقُل رَبِّ للتقارب.

    الثالثة: لام الحرف:
    وهي في "هل" و "بل" مثل: فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
    وحكمها الإظهار إلا إذا وقع بعدها لام أو راء؛ فإنها تدغم فيهما كاللام في "قل" مثل: فَهَل لَّنَا بَل لا يَخَافُونَ بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ
    ولم يقع بعد لام هل راء في القرآن الكريم، كما يستثنى من قاعدة إدغام لام الحرف بَلْ رَانَ في المطففين آية 14؛ فإن حكمها الإظهار لحفص من طريق الشاطبية؛ لوجود السكت على اللام، والسكت مانع من الإدغام.
    الرابعة: لام الاسم:
    مثل: سُلْطَانٍ أَلْسِنَتُكُمُ عِلْمًا سَلْسَبِيلا
    وحكمها الإظهار مطلقا.

    الخامسة: لام الأمر:
    وهي من أدوات جزم المضارع، مثل: وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
    وحكمها الإظهار مطلقا ك لام الاسم.

    صفحة 6 \ 17
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
24-11-2007, 06:33 AM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: باب المد والقصر
    المد:
    لغة: الزيادة.
    واصطلاحا: إطالة الصوت بحرف من حروف المد الآتي ذكرها.

    والقصر:
    لغة: الحبس.
    واصطلاحا: إثبات حرف المد من غير زيادة عليه.
    وقد اجتمعت حروف المد بشروطها في كلمة نُوحِيهَا وهي الواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والألف ولا تكون إلا ساكنة، ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا، فهي دائما حرف مد بخلاف الواو والياء، فتارة يكونان حرفي مد إذا سكنا وضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء، وتارة يكونان حرفي لين إذا سكنا وانفتح ما قبلهما مثل: خَوْفٌ بَيْتٍ .

    أقسام المد:
    ينقسم إلى قسمين: أصلي، وفرعي:
    فالأصلي: هو الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب من سببي المد، وهما الهمز أو السكون.
    وسمي أصليا لأنه أصل للفرعي، ويسمى أيضا مدا طبيعيا؛ لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن مقداره، ولا يزيد عليه.
    ومقدار مده: حركتان.
    وينقسم المد الطبيعي إلى قسمين: كلمي، وحرفي.

    1. فالكلمي: مثل مَالِكِ كَثِيرَةً مَرْفُوعَةٍ وسمي كلميا لوجود حرف المد في كلمة.
    2. والحرفي: لا يوجد إلا في فواتح بعض السور، وذلك في خمسة أحرف مجموعة في "حي طهر".
    فالحاء: في حم في سوره السبع.
    والياء: في أول مريم كهيعص و يس
    والطاء: في طه و طسم أول الشعراء والقصص، و طس أول النمل.
    والهاء: في أول مريم، وطه.
    والراء: في الر أول يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر، وفي المر أول الرعد.
    وإنما مدت هذه الأحرف الخمسة مدا طبيعيا؛ لأنها حروف ثنائية -أي هجاؤها تلاوة حرفان- فليس بعد حرف المد فيها ساكن.
    والفرعي: هو الذي يتوقف على سبب من سببي المد، وهما الهمز أو السكون، فله سببان.

    أنواع المد الفرعي:
    للمد الفرعي خمسة أنواع، وهي:
    1.المتصل:
    وهو حرف مد أتى بعده همز متصل به في كلمة واحدة، مثل: السَّمَاءِ النَّسِيءُ قُرُوءٍ .
    وسمي متصلا لاتصال الهمز بحرف المد في كلمة واحدة.
    مقدار مده عند حفص: أربع حركات، أو خمس.
    هذا وفي المتصل الموقوف عليه إذا كانت همزته متطرفة مثل: اسْتِحْيَاءٍ وجه ثالث: وهو مده ست حركات لأجل الوقف.
    أما إذا كانت همزته متوسطة مثل: الأرَائِكِ فليس فيه إلا الوجهان السابقان، وهما مده أربعا أو خمسا، وصلا ووقفا.
    وحكم المتصل: الوجوب.
    وإنما كان واجبا، لوجوب مده عند جميع القراء، فزادوه على المد الطبيعي، وإن تفاوتوا في مقدار هذه الزيادة.
    ولذلك قال المحقق ابن الجزري: فوجب ألا يعتقد أن قصر المتصل جائز عند أحد من القراء، وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة، بل رأيت النص بمده.

    2. المنفصل:
    وهو حرف مد أتى بعده همز منفصل عنه في كلمة أخرى مثل بِمَا أُنْزِلَ قَالُوا آمَنَّا ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ .
    وسمي منفصلا؛ لانفصال الهمز عن حرف المد.
    ومقدار مده عند حفص: أربع حركات أو خمس من طريق الشاطبية.
    وحكم المنفصل: الجواز.
    وإنما كان جائزا؛ لجواز مده وقصره عند القراء، فهناك من مده وهناك من قصره، فلم يجمعوا على مده كالمتصل، وحفص من الذين يمدونه من طريق الشاطبية.
    ووجه المد في كل من المتصل والمنفصل: أن حرف المد ضعيف، والهمز قوي، فزيد في المد تقوية للضعيف عند مجاورة القوي، وقيل: ليتمكن من النطق بالهمز.

    3. البدل:
    وهو حرف مد تقدم عليه همز، مثل: آمَنُوا إِيمَانًا أُوتِيَ .
    وسمي بدلا؛ لإبدال حرف المد من الهمز، فأصل الكلمات السابقة أأمنوا، وإئمان، وأؤتي. أبدلت الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبلها وجوبا.
    ومقدار مده: حركتان.
    وحكم البدل: الجواز.
    وإنما كان جائزا؛ لجواز مده وقصره عند القراء.
    وحفص من الذين يقصرونه.

    4. العارض:
    وهو حرف مد أتى بعده سكون عارض لأجل الوقف مثل: الْبَيَانَ نَسْتَعِينُ الْمُفْلِحُونَ . في حالة الوقف.
    وسمي عارضا؛ لعروض المد بعروض السكون.

    مقدار مده:
    في ثلاثة أوجه لجميع القراء:
    القصر: ومقداره حركتان.
    والتوسط: ومقداره أربع حركات.
    والمد: ومقداره ست.
    فمن قصره لم يعتد بالسكون لعروضه.
    ومن مده اعتد بالسكون وقاسه على اللازم.
    ومن وسَّطه اعتد بالسكون، ولاحظ عروضه فحطه عن الأصل.
    وحكم العارض: الجواز.
    وإنما كان جائزا؛ لجواز مده وقصره عند كل القراء.
    واعلم أن العارض للسكون إن كان منصوبا مثل: الْبَيَانَ ففيه ثلاثة أوجه، وهي: القصر، والتوسط، والمد.
    وإن كان مجرورا مثل: يَوْمِ الدِّينِ ففيه أربعة أوجه، وهي: الثلاثة السابقة مع السكون المحض، والروم مع القصر فقط؛ لأن الروم كالوصل، وليس في "الدين" وصلا إلا القصر.
    وإن كان مرفوعا نحو: نَسْتَعِينُ ففيه سبعة أوجه، وهي: القصر، والتوسط، والمد، مع السكون المحض، ومع الإشمام، والروم مع القصر.
    هذا، وفي المتصل الذي عرض سكون همزته لأجل الوقف ثلاثة أوجه إن كان منصوبا مثل: وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ وهي مده أربع حركات، أو خمسا، أو ستا، مع السكون المحض.
    وإن كان مجرورا نحو: مِنَ السَّمَاءِ ففيه خمسة أوجه، وهي: مده أربعا، أو خمسا، أو ستا مع السكون المحض، ومده أربعا أو خمسا مع الروم، وقد تقدم أن الروم كالوصل، وليس في السماء وصلا إلا أربع حركات، أو خمس.
    وإن كان مرفوعا نحو: يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ ففيه ثمانية أوجه: وهي مده أربعا، أو خمسا، أو ستا مع السكون المحض، ومع الإشمام، ومده أربعا، أو خمسا مع الروم.

    والروم:
    هو الإتيان ببعض الحركة، ويكون في المرفوع، والمضموم، والمجرور، والمكسور.

    والإشمام:
    هو ضم الشفتين بعيد سكون الحرف، ويكون في المرفوع والمضموم فقط. وسنوضح ما يتعلق بهما بالتفصيل –إن شاء الله- في باب الوقف على أواخر الكلم.
    هذا، ويلحق اللين وقفا بالعارض للسكون، ففي الوقف على نحو: خَوْفٌ و الْبَيْتَ ثلاثة أوجه، وهي: القصر، والتوسط، والمد إلا أن الطول في اللين قليل.
    ثم إنه إن كان منصوبا ففيه الثلاثة المتقدمة، وإن كان مجرورا ففيه أربعة أوجه، وإن كان مرفوعا ففيه سبعة، كما تقدم في العارض.

    5- اللازم:
    وهو حرف مد أتى بعده سكون لازم وصلا ووقفا، مثل: الصَّاخَّةُ آلآن بيونس، الم .
    ومقدار مده: ست حركات عند الجميع.
    وسمي لازما؛ للزوم سببه -وهو السكون-، أو للزوم مده ست حركات.
    وحكم اللازم: اللزوم.
    وإنما كان لازما؛ لالتزام جميع القراء مده ست حركات للفصل بين الساكنين.
    فقد ظهر لك مما تقدم أن للمد الفرعي ثلاثة أحكام.
    1. الوجوب: وهو حكم للمتصل وحده.
    2. والجواز: وهو حكم لثلاثة أنواع: المنفصل، والبدل، والعارض.
    3. واللزوم: وهو حكم للمد اللازم وحده.

    قال صاحب التحفة للمـــد أحكـــامٌ ثلاثــةٌ تــدوم

    وهــي الوجـوب والجـواز واللـزوم

    فواجــبٌ إن جـاء همـزٌ بعـد مـد

    فــي كلمــة وذا بمتصــل يُعــد

    وجــائزٌ مَــدٌّ وقصــرٌ إن فُصِـل

    كــلٌّ بكلمــة وهــذا المنفصــل

    ومثـــل ذا إن عــرض الســكون

    وقفــــا كتعلمـــون نســـتعين

    أو قُــدِّم الهمــزُ عــلى المـد وذا

    بـــدل كــآمنوا وإيمانــا خُــذَا

    ولازمٌ إنِ الســــكونُ أُصِّــــلا

    وصــلا ووقفًــا بعــد مـدٍّ طُـوِّلا


    أقسام المد اللازم
    ينقسم المد اللازم إلى كلمي، وحرفي.
    وكل منهما إما أن يكون مثقلا وإما أن يكون مخففا، فله أربعة أقسام.
    فالكلمي: هو حرف مد أتى بعده سكون لازم في كلمة، فإن أدغم ساكنه فيما بعده فهو المثقل مثل: الْحَاقَّةُ الضَّالِّينَ أَتُحَاجُّونِّي .
    وإن لم يدغم ساكنه فيما بعده فهو المخفف، وذلك في لفظ "آلآن" في موضعي يونس فقط، وهما: آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ وسمي كلميا؛ لاجتماع المد والسكون في كلمة.
    وسمي المثقل مثقلا؛ لوجود التشديد بعد حرف المد، إذ الحرف المشدد أثقل.
    وسمي المخفف مخففا؛ لعدم وجود التشديد بعد حرف المد، فالساكن غير مدغم.
    والحرفي: هو حرف مد أتى بعده سكون لازم في حرف هجاؤه ثلاثة أحرف وسطها حرف مد، وسمي حرفيا؛ لوجود حرف المد مع السكون في حرف.
    هذا، واللازم الحرفي لا يوجد إلا في فواتح بعض السور.
    والحروف التي تمد مدا لازما سبعة: وهي مجموعة في قول بعضهم: "سنقص علمك" ما عدا العين.
    فالسين: في أول الشعراء، والقصص، والنمل، وفي يس، وفي حم * عسق أول الشورى.
    والنون: في ن وَالْقَلَمِ فقط.
    والقاف: في أول الشورى، وفي ق وَالْقُرْآنِ .
    والصاد: في المص في أول الأعراف، وفي كهيعص أول مريم، وفي ص وَالْقُرْآنِ .
    واللام: في الم الر المص المر .
    والميم: في الم المص المر طسم حم
    والكاف: في أول مريم فقط.
    فهذه الأحرف السبعة تمد مدا لازما باتفاق، ويسمى المد مدا لازما حرفيا، فإن أدغم ساكنه فيما بعده كان مثقلا وإن لم يدغم كان مخففا.
    مثال المثقل: "لام" من "الم" لوجود الإدغام، و "سين" من "طسم" لوجود الإدغام كذلك.
    ومثال المخفف: "ميم" من "الم"، و "ق" لعدم وجود الإدغام.
    وأما العين: فموجودة في أول "مريم، والشورى" وفيها للجميع وجهان:
    الطول: وهو الأفضل قياسا على الأحرف السبعة السابقة.
    والتوسط: لسكون الياء وانفتاح ما قبلها، فهي حرف لين لا حرف مد، فأعطيت حكما أقل من حرف المد لمزيَته على اللين.
    هذا، وإذا تغير سبب المد جاز المد والقصر، وذلك في قوله تعالى: الم * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ أول سورة آل عمران، في حالة وصل "الم" بلفظ الجلالة.
    فإن الميم من لفظ "الم" قد حركت بالفتح لاجتماعها ساكنة مع لام الجلالة، وطبيعي أن همزة الوصل لا ينطق بها وصلا.
    فمن أشبع نظر إلى الأصل -وهو سكون الميم- ولم يعتد بالحركة لأنها عرضت للتخلص من الساكنين.
    ومن قَصر نظر إلى الحركة العارضة، وكان التخلص من الساكنين هنا بالفتح حرصا على تفخيم لفظ الجلالة.
    أما إذا وقفت على "آلم" فلا بد من الإشباع؛ لأن الميم قد عاد إليها سكونها الأصلي.
    والحروف الهجائية الموجودة في فواتح بعض السور أربعة عشر حرفا وتنقسم إلى أربعة أقسام:

    1. ما يمد مدا لازما، وهو حروف "سنقص علمك" ما عدا العين.
    2. ما فيه الوجهان -المد، والتوسط- وهو "عين".
    3. ما يمد مدا طبيعيا، وهو الحروف الخمسة المتقدمة في المد الأصلي، والمجموعة في قولهم: "حي طهر".
    4. ما لا يمد أصلا وهو "ألف" لكون هجائه ثلاثة أحرف ليس وسطها حرف مد، وهو موجود في "الم"، "الر"، "المص"، "المر".
    وينبغي أن يعلم أنه إذا كان حرف المد في كلمة، والحرف الساكن في كلمة أخرى حذف حرف المد في الوصل، مثل: وَقَالُوا اتَّخَذَ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ .

    مراتب المدود
    للمدود مراتب خمس:
    فأقواها المد اللازم، فالمتصل، فالعارض، فالمنفصل، فالبدل.
    فإذا اجتمع سببان من أسباب المد أحدهما قوي والآخر ضعيف عمل بالقوي، وألغي الضعيف، مثل وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ فحرف المد -وهو الألف في "آمين" باعتبار تقدم الهمز عليه- يعد بدلا وباعتبار تأخر السكون اللازم بعده يسمى لازما، فيمد ست حركات إعمالا للمد اللازم لقوته، ويلغى البدل لضعفه.
    ومثل: وَجَاءُوا أَبَاهُمْ فالواو المدية باعتبار تقدم الهمز عليها تسمى بدلا وباعتبار تأخر الهمز عنها في كلمة أخرى تسمى منفصلا فيعمل بالمنفصل لقوته، فيمد أربع حركات أو خمس، ويلغى البدل لضعفه.
    قال صاحب لآلئ البيان في تجويد القرآن: أقــوى المــدود لازم فمـا اتصـل

    فعــارض فــذو انفصــال فبـدل

    وســـببا مـــدٍّ إذا مــا وجــدا

    فــإن أقــوى الســببين انفــردا
    ---------------------
    8 \ 17
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
26-11-2007, 04:38 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: باب التفخيم والترقيق
    تعريف كل منهما
    التفخيم:
    لغة: التسمين.
    واصطلاحا: عبارة عن سمن يدخل على جسم الحرف -أي صوته- فيمتلئ الفم بصداه.
    والتفخيم، والتسمين، والتغليظ بمعنى واحد، لكن المستعمل في اللام التغليظ، وفي الراء التفخيم.

    والترقيق:
    لغة: التنحيف.
    واصطلاحا: عبارة عن نحول يدخل على جسم الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه.
    حكم الحروف تفخيما وترقيقا:
    اعلم أن الحروف قسمان: حروف استعلاء، وحروف استفال.
    أما حروف الاستعلاء: فحكمها التفخيم بلا استثناء، وقد تقدم في باب صفات الحروف أنها سبعة، مجموعة في قولهم: "خص ضغط قظ" وهي: الخاء، والصاد، والضاد، والغين، والطاء، والقاف، والظاء.
    وتختص حروف الإطباق الأربعة بتفخيم أقوى: وهي الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.

    مراتب التفخيم:
    للتفخيم خمس مراتب:
    فأعلاها في المفتوح الذي بعده ألف مثل: طَائِعِينَ فالمفتوح الذي ليس بعده ألف مثل: طَلَبًا فالمضموم مثل: يَسْطُرُونَ فالساكن مثل: أَطْعَمَهُمْ فالمكسور مثل: طِبْتُمْ وهكذا في بقية الأحرف.
    وأما حروف الاستفال: فحكمها الترقيق إلا اللام والراء في بعض أحوالهما، وإلا الألف.

    حكم اللام:
    تفخم اللام في لفظ الجلالة الواقع بعد فتح نحو: تَاللَّهِ أو ضم مثل: نَصْرُ اللَّهِ .
    وترقق إذا وقع لفظ الجلالة بعد كسر مثل: بِاللَّهِ بِسْمِ اللَّهِ .

    حكم الراء:
    إن للراء أحكاما في حالة الوصل تختلف عنها في حالة الوقف عليها.

    1. فإذا كانت موصولة فإنها ترقق في حالتين:
    الأولى: أن تكون مكسورة سواء أكان الكسر أصليا مثل: رِجَالٌ
    وَالْغَارِمِينَ وَالْفَجْرِ أو عارضا مثل: وَأَنْذِرِ النَّاسَ فالراء المكسورة ترقق مطلقا بدون قيد أو شرط.
    الثانية: أن تكون ساكنة، ولا بد في ترقيق الراء الساكنة من شروط: وهي أن يكون قبل الراء كسرة أصلية متصلة بها، ولم يقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، فإذا استوفت الراء الساكنة هذه الشروط مجتمعة وجب ترقيقها مثل: فِرْعَوْنَ شِرْعَةً .

    وتفخم الراء في غير هاتين الحالتين:
    فتفخم إذا لم تكن مكسورة بأن كانت مفتوحة: مثل: رَبَّنَا أو مضمومة مثل: رُسُلٌ .
    وتفخم كذلك إذا كانت ساكنة ولم تستوف شروط الترقيق المتقدمة بأن سكنت بعد فتح مثل: بَرْقٌ أو بعد ضم مثل: الْقُرْآنُ أو سكنت بعد كسر إلا أنه عارض مثل: ارْجِعِي في حالة الابتداء بهمزة الوصل، فقد عرض الكسر للابتداء بهمزة الوصل.
    أو سكنت بعد كسر أصلي إلا أنه غير متصل بالراء مثل: الَّذِي ارْتَضَى فكسرة الذال منفصلة عن الراء.
    أو سكنت بعد كسر أصلي متصل بالراء إلا أن الراء وقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، وقد وقع ذلك في خمس كلمات في القرآن الكريم:
    قِرْطَاسٍ بسورة الأنعام، وَإِرْصَادًا و فِرْقَةٍ بالتوبة مِرْصَادًا بالنبأ، لَبِالْمِرْصَادِ بسورة والفجر.
    فتفخم الراء الساكنة في كل ذلك لعدم استيفائها شروط الترقيق.
    هذا، وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة مكسورا -وذلك في لفظ: فِرْقٍ بسورة الشعراء – فقد اختلفوا في الراء حينئذ:
    فمنهم من فخمها نظرا لوجود حرف الاستعلاء، ومنهم من رققها نظرا لكسره.
    فالكسر قد أضعف تفخيمه، والترقيق أرجح من التفخيم.
    وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة منفصلا عن الراء بأن وقع في كلمة أخرى مثل: وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ فَاصْبِرْ صَبْرًا فإن الراء ترقق، ولا يلتفت إلى حرف الاستعلاء، لعدم اتصاله بالراء.

    2. وإذا وقف على الراء فإنها ترقق في ثلاث حالات: الأولى: أن يقع قبلها كسر مباشر مثل: بَصَائِرُ .
    الثانية: أن يقع قبلها كسر غير مباشر بأن فصل بينه وبين الراء حرف ساكن مستفل مثل: سِحْرٌ الذِّكْرَ
    الثالثة: أن يقع قبلها ياء ساكنة مثل: قَدِيرٌ الْخَيْرُ .
    وتفخم الراء في غير هذه الحالات الثلاث مثل: الْقَمَرَ النُّذُرُ وَالْفَجْرِ هذا حكم الراء إذا وقف عليها بالسكون المجرد، كذلك إذا وقف عليها بالإشمام.
    وأما إذا وقف عليها بالروم فحكمها كالوصل:
    فإذا وقفت على قوله تعالى: بِيَدِكَ الْخَيْرُ بالسكون المجرد أو مع الإشمام رققت الراء؛ لوقوعها بعد ياء ساكنة.
    أما إذا وقفت بالروم فخمت الراء؛ لأنها مضمومة، وقد علمت أن الراء المضمومة تفخم في حالة الوصل، فكذلك تفخم في حالة الوقف عليها بالروم؛ لأنه كالوصل.


    كلمات اختلف فيها:
    إذا وقفت على راء مِصْرَ أو راء الْقِطْرِ بسبأ، ففي الراء وجهان: الترقيق والتفخيم.
    فمن رقق نظر إلى الكسر، ولم يعتبر الساكن الفاصل بين الكسر والراء.
    ومن فخم اعتبر هذا الساكن، وعده حاجزا حصينا بين الكسرة والراء؛ لكونه حرف استعلاء.
    والأرجح في "مصر" التفخيم، وفي "القطر" الترقيق؛ نظرا للوصل، وعملا بالأصل.
    وفي كلمة: يَسْرِ بالفجر، وكذا: أَسْرِ حيث وقع، وَنُذُرِ بالقمر وجهان وقفا كذلك.
    والأرجح الترقيق للفرق بين كسرة الإعراب وكسرة البناء، وللدلالة على الياء المحذوفة.

    حكم الألف:
    حكمها أنها تابعة لما قبلها تفخيما وترقيقا، فإذا كان الحرف الذي قبلها مفخما فخمت مثل: قَالَ و طَالَ .
    وإذا كان مرققا رققت مثل: نَاعِمَةٌ عَالِيَةٍ . قال صاحب اللآلئ:

    والــرومُ كــالوصْلِ وَتَتْبَـعُ الألِـفْ

    مـا قَبْلَهـا, والعَكْـسُ فـي الغـنِّ أُلِفْ


    هذا: وقوله: "والعكس في الغن ألف" معناه أن الغنة بعكس الألف، فهي تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.
    فإذا كان الحرف الذي بعدها مفخما فخمت مثل: يَنْصُرُكُمُ فتفخم الغنة؛ لأن الصاد مفخمة.
    وإذا كان مرققا رققت مثل: أَنْزَلْنَاهُ فترقق الغنة لترقيق الزاي.
    فحكم الغنة: أنها تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.






    9 \ 17
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
03-12-2007, 05:42 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: كيفية الوقف على أواخر الكلم
    أنواع الوقف على أواخر الكلم:
    أنواع الوقف ثلاثة:
    الأول: الإسكان المحض:
    لأن العرب لا يبتدئون بساكن، ولا يقفون على متحرك بالحركة، وإنما كان السكون أصلا في الوقف؛ لأنه لما كان الغرض من الوقف الاستراحة، والسكون أخف من الحركات كلها، وأبلغ في تحصيل الراحة، صار أصلا بهذا الاعتبار.
    الثاني: الروم:
    وهو الإتيان ببعض الحركة حتى يذهب معظم صوتها، فيسمع لها صوت خفي، يسمعه القريب المصغي دون البعيد؛ لأنها غير تامة.
    الثالث: الإشمام:
    وهو ضم الشفتين بعيد سكون الحرف كهيئتهما عند النطق بالضمة، وهو إشارة إلى الضم، ومن ثَم فلا يدركه إلا البصير.
    وفائدة الروم والإشمام: بيان الحركة الأصلية التي ثبتت في الوصل للحرف الموقوف عليه.
    وهناك أنواع أخرى للإشمام غير إشمام الوقف لا حاجة لذكرها، ولكنا نذكر منها نوعا ورد في لفظ "تأمنا" في قوله تعالى: مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ (1) فأصل الكلمة "تأمننا" بنونين، أدغمت الأولى في الثانية للجميع.

    ويجوز فيها وجهان:

    1. الإشمام: وهو عين الإشمام المتقدم في الوقف، إلا أنه هنا مقارن لسكون الحرف المدغم، وفي الوقف بعيد السكون.
    والإشمام هنا للإشارة إلى حركة الفعل، وهي الضمة، فالإدغام مع الإشمام صريح.
    2. الروم: فيمتنع معه الإدغام الصحيح؛ لأن الحركة لا تسكن رأسا، بل يضعف صوتها، وبعضهم يعبر عن الروم بالإخفاء.

    ما يجوز فيه الروم والإشمام، أو الروم، وما لا يجوز:
    ينقسم الموقوف عليه إلى ثلاثة أقسام:

    1. ما يوقف عليه بالأنواع الثلاثة المتقدمة، وهي: السكون، والروم، والإشمام، وهو ما كان متحركا بالرفع أو الضم مثل نَسْتَعِينُ (2) مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ (3) .
    2. ما يوقف عليه بالسكون والروم فقط ولا يجوز فيه الإشمام، وهو ما كان متحركا بالخفض أو الكسر مثل: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (4) هَؤُلاءِ (5) .
    3. ما يوقف عليه بالسكون فقط ولا يجوز فيه الروم والإشمام، وذلك في المواضع الآتية:

    أ. المنصوب والمفتوح نحو: الْمُسْتَقِيمَ (6) لا رَيْبَ (7) فلا يجوز الروم
    فيهما لخفة الفتحة وسرعتها في النطق، فلا تكاد تخرج إلا كاملة، ولا الإشمام؛ لأنه إشارة إلى الضم.
    ب. هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء مثل: الْجَنَّةَ (8) إذ المراد من الروم والإشمام بيان حركة الموقوف عليه حالة الوصل، ولم يكن على الهاء حركة حالة الوصل؛ لأنها مبدلة من التاء، والتاء معدومة في الوقف.
    ج .ما كان ساكنا في الوصل مثل: فَلا تَنْهَرْ (9) ومنه ميم الجمع، فلا يجوز فيه الروم والإشمام؛ لأنهما إنما يكونان في المتحرك دون الساكن.
    د. ما كان متحركا في الوصل بحركة عارضة مثل: وَأَنْذِرِ النَّاسَ (10) وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ (11) ؛ لأن الحركة عرضت للراء، والواو للتخلص من التقاء الساكنين.
    ومثل ذلك ميم الجمع نحو: وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ (12) فلا يجوز فيه الروم والإشمام لعروض الحركة، فلا يعتد بها؛ لأنها تزول في الوقف لذهاب المقتضي وهو اجتماع الساكنين، فلا وجه للروم، والإشمام.

    وأما هاء الضمير: فقد اختلف فيها وقفا :
    1. فذهب بعضهم إلى جواز الروم والإشمام فيها مطلقا.
    2. وذهب بعضهم إلى المنع مطلقا.
    3. والمختار منعهما فيها إذا كان قبلها ضم، أو واو ساكنة، أو كسر،
    أو ياء ساكنة مثل: يَرْفَعُهُ (13) و عَقَلُوهُ (14) و بِهِ (15) و فِيهِ (16) .
    وجوازهما إذا لم يكن قبلها ذلك، بأن انفتح ما قبل الهاء، أو وقع قبلها ألف، أو ساكن صحيح مثل: فَأَكْرَمَهُ (17) وَهَدَاهُ (18) و عَنْهُ (19) .
    ووجه الروم والإشمام الإجراء على القاعدة، ووجه المنع طلب الخفة.

    حكم هاء الضمير وصلا (20)
    لما كانت هاء الضمير في اصطلاح القراء: هي الهاء الزائدة الدالة على الواحد المذكر الغائب، سميت هاء الكناية أيضا لأنها يكنى بها عن المفرد والمذكر الغائب ، ولها أربع أحوال:

    الحالة الأولى: أن تقع بعد متحرك وقبل ساكن نحو: لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ (21)

    الحالة الثانية: أن تقع بين ساكنين نحو: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ (22)
    وقد اتفق القراء العشرة على عدم صلة هاء الضمير في هاتين الحالتين إلا البزي عن ابن كثير في قوله تعالى: فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (23) فإنه يصل الهاء بواو لفظية في الوصل، ويشدد التاء من "تلهى"، ويلزم حينئذ مد الهاء مدا طويلا لوجود الساكن المدغم.

    الحالة الثالثة: أن تقع بين متحركين نحو: إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (24)
    ولا خلاف بين عامة القراء في صلة هذه الهاء بواو لفظية في الوصل إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية في الوصل إذا كانت مكسورة.
    وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه وصلها بواو لفظية إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية إذا كانت مكسورة -كما أسلفنا- إلا في خمسة مواضع منها، وهي: أَرْجِهْ في الأعراف (25) والشعراء، (26) وَيَتَّقْهِ في النور، (27) و فَأَلْقِهِ بالنمل (28) ، و يَرْضَهُ بالزمر (29) .
    أما أَرْجِهْ و فَأَلْقِهِ فقرأهما بإسكان الهاء وصلا ووقفا.
    وأما وَيَتَّقْهِ فقرأ بقصر الهاء أي كسرها من غير صلة؛ لأنه يسكن القاف قبلها.
    وأما يَرْضَهُ فقرأ بقصر الهاء مضمومة من غير صلة.
    الحالة الرابعة: أن تقع بعد ساكن وقبل متحرك نحو: فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (30)
    وهذه الحالة مختلف فيها بين القراء العشرة، فابن كثير يصلها بواو إذا كانت مضمومة، وبياء إذا كانت مكسورة، ويوافقه حفص في لفظ فِيهِ مُهَانًا (31)
    بالفرقان، فيصل الهاء من "فيه" بياء لفظية في الوصل، وباقي القراء بالقصر أي بحذف الصلة مطلقا، ولا خلاف بين القراء في إسكان الهاء وقفا.


    ------------------------------

    الهوامش:
    (1) سورة يوسف: الآية (11).
    (2) سورة الفاتحة: الآية (5).
    (3) سورة الروم: الآية (4).
    (4) سورة الفاتحة: الآية (1)، والآية (3).
    (5) سورة البقرة: الآية (31).
    (6) سورة الفاتحة: الآية (6).
    (7) سورة البقرة: الآية (2).
    (8) سورة البقرة: الآية (35).
    (9) سورة الضحى: الآية (10).
    (10) سورة إبراهيم: الآية (44).
    (11) سورة البقرة: الآية (237).
    (12) سورة آل عمران: الآية (139).
    (13) سورة فاطر: الآية (10).
    (14) سورة البقرة: الآية (75).
    (15) سورة البقرة: الآية (22).
    (16) سورة البقرة: الآية (2).
    (17) سورة الفجر: الآية (15).
    (18) سورة النحل: الآية (121).
    (19) سورة النساء: الآية (31).
    (20) زادت لجنة المراجعة حكم هاء الضمير وصلا للفائدة .
    (21) سورة يوسف الآية: (16).
    (22) سورة البقرة الآية: (185).
    (23) سورة عبس الآية: (10).
    (24) سورة الانشقاق الآية: (15).
    (25) الآية: (111).
    (26) الآية: (36).
    (27) الآية: (52).
    (28) الآية: (28).
    (29) الآية: (7).
    (30) سورة البقرة الآية: (2).
    (31) الآية: (69).
    ----------
    17/10
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
04-12-2007, 08:15 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: باب الوقف، والابتداء، والقطع، والسكت
    --------------------
    الوقف:
    عبارة عن قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة، فلا بد من التنفس معه.
    ويأتي في رءوس الآي، وأوساطها، ولا يأتي في وسط الكلمة، ولا فيما اتصل رسما، فلا يوقف على: "لكي" في قوله تعالى: لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا (1) بالحج؛ لاتصاله رسما.
    والسكت:
    هو قطع الصوت زمنا يسيرا من غير تنفس، ويأتي في وسط الكلمة، وفي آخرها.
    والقطع:
    عبارة عن قطع القراءة رأسا، ولا يكون إلا على رءوس الآي؛ لأن رءوس الآي في نفسها مقاطع.
    أقسام الوقف:
    ينقسم الوقف إلى أربعة أقسام:
    1. اختياري: وهو أن يقصد لذاته من غير عروض سبب من الأسباب.
    2. اضطراري: وهو ما يعرض بسبب ضيق النفس، ونحوه كعجز ونسيان.
    فحينئذ يجوز الوقف على أية كلمة، وإن لم يتم المعنى، لكن يجب الابتداء بالكلمة الموقوف عليها إن صلح الابتداء بها، أو بما قبلها إن لم يصلح.
    3. انتظاري: وهو أن يقف القارئ على كلمة ليعطف عليها غيرها حين جمعه للقراءات.
    4. اختباري: وهو ما كان الغرض منه اختبار الشخص وامتحانه، ويتعلق بالرسم كالمقطوع، والموصول، والثابت، والمحذوف، ولا يوقف عليه إلا إجابة لسؤال ممتحن، أو لتعليم القارئ كيف يقف إذا اضطر للوقف.

    أقسام الوقف الاختياري:
    ينقسم إلى أربعة أقسام: تام، وكاف، وحسن، وقبيح.

    1. فالتام:
    هو الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها، ولا بما قبلها لا لفظا ولا معنى، ويقصد بالتعلق اللفظي التعلق من جهة الإعراب.
    وأكثر ما يوجد هذا النوع في رءوس الآي، وعند انقضاء القصص، كالوقف على "المفلحون" من قوله تعالى: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (2) والابتداء بقوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا (3) فإن الأولى من تمام أحوال المؤمنين، والثانية متعلقة بأحوال الكافرين.
    وحكمه: أنه يحسن الوقف عليه، والابتداء بما بعده.
    2. والكافي:
    هو الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها، ولا بما قبلها لفظا، بل معنى فقط، كالوقف على: لا يُؤْمِنُونَ (4) والابتداء بقوله تعالى: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ (5) فإن قوله: "لا يؤمنون" مع ما بعده متعلق بالكافرين من جهة المعنى.
    وحكمه: كالتام.
    3. والحسن:
    هو الوقف على كلمة تعلق ما بعدها بها، أو بما قبلها لفظا ومعنى، بشرط إفادته معنى يحسن السكوت عليه، ومن ثم سمي حسنا، كالوقف على لفظ "لله" من قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ (6) فهذه الجملة أفادت معنى، لكن ما بعد لفظ الجلالة متعلق به؛ لكونه صفة له.
    حكمه:
    إن كان غير رأس مثل: "الحمد لله" حسن الوقف عليه، ولم يحسن الابتداء بما بعده، فمن وقف عليه وأراد الابتداء وصله بما بعده؛ لأن الابتداء بما يتعلق بما قبله لفظا قبيح.
    وإن كان رأس آية مثل: "العالمين" من قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (7) حسن الوقف عليه، والابتداء بما بعده، وإن وجد التعلق؛
    لأن الوقف على رءوس الآي سنة مطلقا؛ لحديث أم سلمة (8) –رضي الله عنها- قالت: " كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذا قرأ قطع قراءته آية آية. يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم يقف، ثم يقول: الحمد لله رب العالمين، ثم يقف، ثم يقول: الرحمن الرحيم، ثم يقف … " إلى آخر الحديث (9) وهذا الحديث أصل في هذا الباب، فظاهر هذا الحديث أن رءوس الآي يستحب الوقف عليها مطلقا.
    وقال بعضهم في شرح هذا الحديث: هذا إذا كان ما بعد رأس الآية يفيد معنى، وإلا فلا يحسن الابتداء به، كقوله تعالى في سورة البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ * فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ (10) فإن تَتَفَكَّرُونَ رأس آية، لكن ما بعده لا يفيد معنى إلا بما قبله، فلا يحسن الابتداء بقوله: فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ بل يستحب العود لما قبله، والمذهب الأول هو المشهور عند غالب أهل هذا الفن.
    4. والقبيح:
    هو الوقف على لفظ غير مفيد، وقد تعلق ما بعده بما قبله لفظا ومعنى، كالوقف على المبتدأ دون خبره، أو على المضاف دون المضاف إليه.
    فالوقف على: "الحمد" من قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ (11) قبيح، وكذلك الوقف على: "بسم" من: بِسْمِ اللَّهِ (12) . فكل وقف على ما لا يفهم منه معنى يعد قبيحا، ولا يجوز إلا لضرورة، كانقطاع نفس ونحوه، أو لتعليم القارئ الوقف على الكلمة.
    ولا بد من الابتداء بالكلمة الموقوف عليها، أو بما قبلها على حسب ما يقتضيه المعنى من الحسن؛ لأن الوقف قد أبيح للضرورة، ولا ضرورة في الابتداء، فلا يكون إلا اختياريا، ومن ثم فلا يجوز إلا بمستقل بالمعنى موفٍ بالمقصود، فالابتداء بما تعلق بما قبله يعتبر قبيحا.
    وأشد قبحا الوقف والابتداء الموهمان خلاف المراد: كالوقف على قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي (13) وكالوقف على قوله: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا (14) ثم الابتداء بقوله: إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ (15) وغير ذلك مما يوهم الوقف عليه أو الابتداء وصفا لا يليق به تعالى، أو يفهم معنى غير ما أراده الله جل وعلا فمن وقف على مثل هذا لضرورة وجب عليه أن يرجع إلى ما قبله، ويصل الكلام بعضه ببعض.
    والوقف في ذاته لا يوصف بالوجوب ولا بالحرمة، وليس في القرآن من وقف واجب يأثم القارئ بتركه، ولا من حرام يأثم بفعله، وإنما يتصف بهما بحسب ما يعرض له من قصد إيهام خلاف المراد.

    مواضع السكت
    ورد السكت عن حفص في أربعة مواضع:
    الأول: قوله تعالى: وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (16) بالكهف، فالسكت هنا على الألف المبدلة من التنوين في لفظ "عوجا"؛ وذلك لبيان أن ما بعده وهو قوله: قَيِّمًا (17) ليس متصلا بما قبله.
    الثاني: قوله تعالى: قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا (18) في يس، فالسكت هنا على ألف "مرقدنا"؛ وذلك لبيان أن كلام الكفار قد انقضى، وما بعده وهو قوله: هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (19) ليس من كلامهم، بل هو من كلام الملائكة، أو المؤمنين.
    الثالث: قوله تعالى: وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (20) فالسكت هنا على نون "من"؛ لئلا يتوهم أنها مع ما بعدها كلمة واحدة على وزن "فعال".
    الرابع: قوله تعالى: بَلْ رَانَ (21) بالمطففين، فالسكت هنا على لام "بل" لما تقدم في مَنْ رَاقٍ .
    وهناك موضع خامس مختلف فيه وهو قوله تعالى: مَالِيَهْ * هَلَكَ (22) بسورة الحاقة، ففيه السكت والإدغام كما تقدم في باب "المتماثلين".

    11/17

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
11-12-2007, 09:14 AM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ..
    Quote: باب المقطوع والموصول
    ===========
    المقطوع هو ما قطع عما بعده رسما، ويقابله الموصول، ولا بد للقارئ من معرفة هذا الباب؛ ليقف على المقطوع في محل قطعه عند انقطاع نفسه، أو امتحانه، وعلى الموصول عند انقضائه.
    فثمرة معرفة كل من المقطوع والموصول جواز الوقف على إحدى الكلمتين المقطوعتين باتفاق، ووجوبه على الأخيرة من الموصولتين باتفاق أيضا.
    وأما ما اختلف في قطعه ووصله فيجوز فيه الوقف على إحدى الكلمتين نظرا إلى قطعهما، ومن نظر إلى وصلهما وقف على الكلمة الأخيرة.
    وينحصر الكلام على المقطوع والموصول في ثلاث وعشرين مسألة:
    المسألة الأولى: "أن" المفتوحة الهمزة الساكنة النون مع "لا":
    قطعت "أن" عن "لا" باتفاق في عشرة مواضع: وهي:
    حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ (1) .
    و أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ (2) كلاهما في الأعراف.
    أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ (3) في التوبة.
    وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ (4) بهود.
    أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ (5) الثاني فيها، وهو الذي بعده إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ (6) .
    أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا (7) . بالحج.
    و أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ (8) في يس.
    وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ (9) في الدخان.
    أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا (10) بالممتحنة.
    أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ (11) في ن.
    واختلف في موضع الأنبياء، وهو أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ (12) فكتب في بعض المصاحف بالوصل، وفي بعضها بالقطع، وعليه العمل.
    ورسمت بالوصل فيما عدا ذلك مثل: أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ (13) بهود، و أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ (14) في النجم.
    المسألة الثانية: "أن" المذكورة مع "لم":
    رسمت بالقطع في كل القرآن مثل: ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ (15) بالأنعام، أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (16) بالبلد.
    المسألة الثالثة: هي أيضا مع "لو":
    وقطعت في ثلاثة مواضع:
    أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ (17) بالأعراف.
    أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ (18) بالرعد.
    أَنْ لَوْ كَانُوا (19) بسبأ.
    واختلف في موضع الجن وهو وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا (20) والعمل على الوصل.
    المسألة الرابعة: هي أيضا مع "لن":
    رسمت بالوصل اتفاقا في موضعين:
    وهما قوله: أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (21) بالكهف.
    وقوله: أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (22) بالقيامة.
    وعلى أحد القولين في أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ (23) بالمزمل، والمشهور قطعه.
    ورسمت بالقطع اتفاقا في غير ما ذكر مثل: أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ (24) .
    المسألة الخامسة: "أن" بفتح الهمزة، وتشديد النون مع "ما":
    قطعت بلا خلاف في موضعين وهما:
    وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ (25) بالحج.
    وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ (26) بلقمان.
    واختلف في وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ (27) بالأنفال والعمل على الوصل.
    وما عدا ذلك فموصول باتفاق نحو: فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (28) .
    المسألة السادسة: "إن" بكسر الهمزة وتشديد النون مع "ما": قطعت باتفاق في إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ (29) بالأنعام.
    وعلى قول في إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ (30) بالنحل، والأشهر الوصل، وعليه العمل.
    ووصلت اتفاقا فيما عداهما نحو: إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ (31) .
    المسألة السابعة: "إن" الشرطية مع "ما":
    رسمت مقطوعة في وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ (32) بالرعد فقط.
    وموصولة فيما عدا هذا الموضع مثل: وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ (33) بيونس، وَإِمَّا تَخَافَنَّ (34) بالأنفال.
    المسألة الثامنة: هي أيضا مع "لم":
    رسمت بالوصل في فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ (35) بهود فقط.
    وبالقطع فيما عداه نحو: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا (36) بالبقرة.
    المسألة التاسعة: هي أيضا مع "لا".
    مثل: إِلا تَنْصُرُوهُ (37) وَإِلا تَغْفِرْ لِي (38) . رسمت بالوصل في جميع القرآن.
    المسألة العاشرة: "من" الجارة مع "ما" الموصولة:
    قطعت في فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (39) بالنساء اتفاقا.
    وبالخلاف في هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (40) بالروم، وكذا وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ (41) بالمنافقين والعمل على القطع.
    ووصلت فيما عدا ذلك مثل: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (42) بالبقرة.
    المسألة الحادية عشرة: "عن" مع "ما":
    قطعت في قوله: عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ (43) بالأعراف.
    ووصلت فيما عداه نحو: عَمَّا تَعْمَلُونَ (44) عَمَّا سَلَفَ (45) .
    المسألة الثانية عشرة: "عن" مع "من":
    قطعت في عَن مَّن يَشَاءُ (46) بالنور، و عَن مَّنْ تَوَلَّى (47) بالنجم. وليس في القرآن غيرهما.
    المسألة الثالثة عشرة: "أم" مع "من":
    قطعت "أم" عن "من" في أربعة مواضع:
    أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا (48) بالنساء.
    أَمْ مَنْ أَسَّسَ (49) بالتوبة.
    أَمْ مَنْ خَلَقْنَا (50) في "والصافات".
    أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا (51) بفصلت.
    ووصلت في غير ذلك مثل: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ (52) .
    المسألة الرابعة عشرة: "أم" مع "ما":
    رسمت بالوصل في كل القرآن مثل: أَمَّا اشْتَمَلَتْ (53) .
    المسألة الخامسة عشرة: "كل" مع "ما":
    قطعت "كل" عن "ما" اتفاقا في وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ (54) . ووقع الخلاف في أربعة مواضع وهي:
    كُلَّمَا رُدُّوا (55) بالنساء.
    كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً (56) بالمؤمنين.
    كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ (57) بالأعراف.
    كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ (58) بالملك.
    والعمل على قطع الأوليين ووصل الأخيرين.
    وما عدا ذلك فموصول اتفاقا مثل: كُلَّمَا رُزِقُوا (59)
    المسألة السادسة عشرة: "في" مع "ما":
    رسمت بالوصل مثل: فِيمَا أَخَذْتُمْ (60) إلا أحد عشر موضعا، وهي: فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ (61) ثاني البقرة.
    فِي مَا آتَاكُمْ (62) بالمائدة، والأنعام (63) .
    فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ (64) بها.
    فِي مَا اشْتَهَتْ (65) بالأنبياء.
    فِي مَا أَفَضْتُمْ (66) بالنور.
    فِي مَا هَاهُنَا (67) بالشعراء.
    فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ (68) بالروم.
    فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (69)
    فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (70) كلاهما بالزمر.
    فِي مَا لا تَعْلَمُونَ (71) بالواقعة.
    فقد وقع الخلاف في هذه المواضع الأحد عشر، والعمل فيها على القطع، واقتصر ابن الجزري عليه.
    المسألة السابعة عشرة: لام الجر:
    قطعت عن مجرورها في أربعة مواضع، وهي:
    فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ (72) بالنساء.
    فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا (73) بالمعارج.
    مَالِ هَذَا الْكِتَابِ (74) بالكهف.
    مَالِ هَذَا الرَّسُولِ (75) بالفرقان.
    ووصلت بمجرورها فيما عدا ذلك مثل: وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ (76)
    المسألة الثامنة عشرة: "أين" مع "ما":
    رسمت بالوصل اتفاقا في فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ (77) بالبقرة.
    أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ (78) بالنحل.
    وجاء الخلاف في ثلاثة مواضع وهي:
    أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ (79) بالنساء.
    أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (80) بالشعراء.
    أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا (81) بالأحزاب.
    ورسمت بالقطع اتفاقا في غير ما ذكر مثل أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا (82) بالبقرة.
    المسألة التاسعة عشرة: كلمة "بئس" مع "ما":
    وصلت اتفاقا في بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ (83) بالبقرة.
    وبالخلاف في قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ (84) بها –أيضا-.
    وفي بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي (85) بالأعراف، والعمل على وصلهما.
    وقطعت اتفاقا في غير ذلك مثل : فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (86) بآل عمران.
    المسألة العشرون: "كي" مع "لا":
    رسمت بالوصل اتفاقا في ثلاثة مواضع وهي:
    لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا (87) بالحج.
    لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ (88) الثاني بالأحزاب.
    لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا (89) بالحديد.
    وبالخلاف في موضع آل عمران وهو لِكَيْلا تَحْزَنُوا (90) .
    وقطعت اتفاقا فيما عدا ذلك، مثل كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً (91) بالحشر.
    المسألة الحادية والعشرون: "حيث" مع "ما":
    رسمت بالقطع ، وهي في موضعين بالبقرة وهما:
    وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ (92) .
    وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلا (93) .
    المسألة الثانية والعشرون: "يوم" مع "هم":
    قطعت "يوم" عن "هم" في موضعين وهما:
    يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ (94) بغافر.
    يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (95) بالذاريات.
    ووصلت في غيرهما مثل: يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (96)
    المسألة الثالثة والعشرون: كلمات متفرقة.
    اتفقت المصاحف على رسم الكلمات الآتية بالوصل، وهي:
    يَبْنَؤُمَّ (97) بطه، نِعِمَّا (98) رُبَمَا (99) كَأَنَّمَا (100) وَيْكَأَنَّ (101) وَيْكَأَنَّهُ (102) مَهْمَا (103) يَوْمَئِذٍ (104) حِينَئِذٍ (105) كَالُوهُمْ (106) وَزَنُوهُمْ (107) وكذلك أل المعرفة، وياء النداء، وهاء التنبيه، فإن هذه الثلاثة توصل بما دخلت عليه.
    وقوله تعالى: إِلْ يَاسِينَ (108) بالصافات رسم بالقطع ليحتمل القراءتين، ولا يصح الوقف على إل دون ياسين عند من قرأ بكسر الهمزة وسكون اللام، أما من قرأ آل بفتح الهمزة والمد مع كسر اللام، فإنه يجوز الوقف عنده على آل دون ياسين؛ لأن آل على هذه القراءة كلمة مستقلة، وهي مضاف وياسين مضاف إليه، قال صاحب لآلئ البيان: وجـــاء إل ياســـين بانفصــال

    وصــح وقــف مــن تلاهــا آل


    وقوله تعالى: وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ (109) بص، رسم بالقطع، فقوله "ولات" كلمة، وحين كلمة أخرى، فلا نافية زيدت عليها التاء لتأنيث اللفظ.
    وقيل بأن التاء موصولة بكلمة حين هكذا "ولا تحين" والراجح القطع.
    ----------------
    17/12
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
19-11-2007, 05:30 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
22-11-2007, 05:56 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote:
    سعيد علي سعيد

    من كتابات الرائع صلاح شكوكو في منتديات سودانيز أونلاين
    وموضوع خص به عمر النقي اسماً لأنه زميله وصديقه.
    ولكن القصد هو نقد للمذيعين في كل الوسائط السمعية والمرئية والتي يتحدث فيها مذيعونا ولايراعون لللغة التي يتحدثون بها ولا لمخارج الحروف وطريقة النطق بها.
    وقد تداخل كثير من اعضاء منتديات سودانيز أونلاين وكانت أرائهم مختلفة فمنهم من وقف مع رأي شكوكو ومنهم من خالف شكوكو الرأي ومنهم من إستدل بكل شاشات الدول العربية التي تتحدث باللغة المحلية لها ومنهم ...
    لهذا وجدته موضوع يستحق النقاش فلماذا لا تعطونا ارائكم حوله
    فلندخل لكاتب المقال. والذي اعطاه هذا العنوان ..

    عمر النقي يا أخوي "غانا" وليست "قانا"
    http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1192803813
    وبالمناسبة هذا الموضوع نقل بعد موافقة من كاتبه الاستاذ شكوكو وهو مشكور على كرمه الفياض كما وعد ان يقوم برفع الردود إلى منتديات سودانيز أونلاين.


    سعيد على سعيد
    منتدى المشاهير
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
20-11-2007, 04:58 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: عزيزي شكوكو
    ولله ( جد ) مشتاقين
    أولاً على حسب رأي في نطق الكلمة المعينة فلا غانا صحيحة .. ولا قانا صحيحة هي الأخرى ..
    فالكلمة أصلها أعجمي .. وتنطق بادئتها كما ننطق نحن القاف في لغتنا الدارجية
    فيا ليت الناس تنطق اسم هذه الدولة كما ينطقها أهلها وكل العالم .. بنطق القاف كما كمافي اسم ( النقي ) في اللغة العامية ..
    أما بخصوص صديقك النقي وأداءه على الشاشة فصدقني هنالك العديد من الملاحظات المهمة جداً .. والكثير من الأخطاء التي يجب ان تقابل بطلب للأخ النقي ( ياخي شوف شغلة تانية غير تقديم البرامج التلفزيونية ) فعمر النقي يفتقر للموهبة والحضور وسرعة البديهة .. وهي امور يجب أن تتوفر في مقدمي البرامج التلفزيونية ...
    ليس كل لاعب كرة قدم سابق يمكنه ان يصبح مقدما تلفزيونيا .. حتى لو امتلك الأناقة والوسامة ..
    يجب ان تكون هنالك موهبة .. والنقي لا يملك هذه الموهبة .. فلماذا ( يتلاعب ) النقي بشخصيته وتاريخه
    ( شعراً ما عندك ليه رقبة يالنقي )
    __________________
    [عيش معاي الحب *** عيش معاي حناني ]

    الطيب فرح منتديات المشاهير
    http://www.almshaheer.com/forums/showthread.php?t=18312
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
22-11-2007, 05:59 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    Quote: daaaak


    المشكلة لاتكمن فى كيفية نطقه لمخارج الحروف الصحيحة مشكلته
    انه او يدعى انه يتكلم بالفصحى وهو لايعرف فيها ابجد هوز
    والشئ الاهم انه لايستطيع ان يدير الحوارات حتى تحس انه تكتب
    بضم التاء له هذه الحوارات ولايعرف كيف ومتى تتم المداخلات

    العضو : daaaak
    منتدى المشاهير
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
23-11-2007, 04:23 PM

Rihab Khalifa

تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3734
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ...

    Rihab Khalifa

    Quote: استاذنا صلاح،

    مسكين كان قعدت تباري العين و الغين و الثاء و التاء بتتعب،
    لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين العامه بالذات



    أختنا الدكتورة الأستاذة الفاضلة (( رحاب ))
    كل التحية وكل التقدير

    لعل روعة هذا البوست تكمن في وجودكم في ساحتنا
    وبدلوكم الجميل فس مدارجه ..

    كنت على وشك الإستدلال برأيك فيما يختص بالنطق في اللغة
    الإنجليزية ... لكنني تركتك لكبيرة أحسب أنك أهل لها
    ففي ظني وفي باطنتي فكرة ( بوست ) أحتاج فيه الى تخصصك
    الدقيق في أغوار اللغة وأنت الأستاذة الجامعية في أرقي
    جامعات الأوربية ..

    وحتى لا يحسب الناس أنني سأحول البوست الى ساحة للمدح
    فإنني أرى أن أتركك لما لذاك البوست له .. وأن أحصر
    نفسي في محوريات هذا البوست ..

    (( يا دكتورة حضري نفسك ومراجعك .. ))
    تاني ما ( ح ) أباري الحاجات دي لأنو الناس ديل
    تاني ما ( ح ) يقبلوها لي ..

    Quote: لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين
    العامه بالذات


    شينة ساي ؟؟؟
    إمكن نحن بنسمعها عادي ونفوتها .. لكن غيرنا بتعمل ليهم
    (( تضريس )) وهزة في السماع ..

    شكرا جزيلا جميلا ..
    وممنون لهذه المداخلة رغم أنها تلغرافية لكنها وافية وكافية
    بما قلت ..

    مع عاطر الود


    ....




    جاااااااااااااهزه تب، بس انت قول عووووك
    انت عارف، انا بعد انشاء الله و ان شاء الله ديك، انعدلت عدله، ياخي عوجوا لسانا ناس البلد دي، يعدل لسانهم بالعربي، قول امييين



                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
29-11-2007, 07:40 AM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    حسن طه محمد
    Quote: الاخ صلاح

    التحايا الطيبات

    ادخلتنا بحرفي القاف والغين الي متاهات لها اول وليس لها آخر.
    والموضوع بالطبع طويل ومهم وذو اثر كبير.
    مثال : قراءة كلمة في اية قرآنية بنطق غير صحيح قد يقلب الآية
    الي معني آخر قد يكون مغايرا تماما .
    فامهلنا - صديقي - بعض الوقت لندلو بماقد نستطيع .


    العزيز ( حسن طه )
    التحية رطبة
    وكاملة الدسم و( خالية من الكوليسترول )
    تعم .. فقد كان حرفي الغين والقاف بابا تركناه مواربا فتسربت
    منه كثير من التفريعات الضرورية لرحلة التقصي ..
    Quote: مثال : قراءة كلمة في اية قرآنية بنطق غير صحيح قد يقلب الآية
    الي معني آخر قد يكون مغايرا تماما .

    وهذه بعض صور هذا الغض التلقائي لماهو ضروري في ساحة التعبد
    وصحيح أن ( الأعمال بالنيات ) لكن إن كانت هناك فرصة للتعلم
    الذاتي فلما لا ننتهزها رقيا وتلاقيا جميلا مع الترتيل الجميل
    حتى لا تنقلب المعاني والصور فتصبح مسخا مشوها
    ( ليلة القدر : تصبح ليلة الغدر ) وبئس ذاك الخطأ..
    Quote: فامهلنا - صديقي - بعض الوقت لندلو بماقد نستطيع

    نترجاك بترقب جميل ..( وكل تأخيرها فيها خيرة )
    تشكرتنا لك تترا

    مع الود


    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
30-11-2007, 11:12 AM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    >>


    (( تقدمت كثيرا أخي عمر في تحضير عباراتك
    لكنك وقعت في أخطاء كبيرة .. هي ليست هنات
    ولكنها أخطاء لا يمكن أن يتقبلها الموقف وذلك
    يوم تقديمك لأمين زكي وجعفر ضرار قبل وأثناء
    مباراة الهلال والمريخ .. ))

    (( خليها دارجية وفكك من حكاية العربي الرصين دي ))

    على الأقل تبقى جماهيرية ومحل مايسري يمري

    ---------------
    مبروك للهلال هذا النصر الكبير .. وما أروع هدف الهلال الصاروخي
    --------------

    أصحى ياعمر النقي


    ..
    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
30-11-2007, 12:13 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ..

    صورة تتدالولها المنتديات العربية الخليجية
    منذ أكثر من خمسة أعوام .. كنوع من التهكم






    ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
02-12-2007, 04:52 PM

صلاح شكوكو

تاريخ التسجيل: 19-11-2005
مجموع المشاركات: 4315
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

    ...

    معاذ حسن
    Quote:

    يا استاذ صلاح
    مشكلة النقي مع الغين حسب متابعتي ليست من باب الابدال الشائع
    لدى السودانيين عموماهذه مشكلة خاصة به وحده ومعها ولا يستحق
    ان يبقي في تقديم اهم برنامج رياضي في السودان
    فهو ينطق يوم غد (يوم قد)!!
    وغرب افريقيا(قرب افريقيا)!!
    ليت الرجل احتفظ بتاريخه الرياضي وابتعد عن هذه البهدلة.
    و(رقم ) اني هلالابي ارشح مزمل ابو القاسم ليحل محله في البرنامج.


    العزيز الحاذق (( معاذ ))
    لك التحية وكل الود
    وشكرا لهذه الملاحظة الواقعية الجيدة
    Quote: مشكلة النقي مع الغين حسب متابعتي ليست من باب الابدال الشائع
    لدى السودانيين عموماهذه مشكلة خاصة به وحده

    هل يعني ذلك أنه أدرك أن هناك خلالا ما .. وحاول أن يصوب الخلل
    مما أوقعه في أن يقلب الصواب الى خطأ .. ؟؟
    أوافقك في ذلك لأنه ينطق القاف غينا .. بينما الخطأ الشائع
    هو إقىب القاف غينا .. فكأنما هو بخطئه هذا قد جعل الصواب
    خطأ .
    Quote: فهو ينطق يوم غد (يوم قد)!!
    وغرب افريقيا(قرب افريقيا)!!

    هذه إهداءة مني ومنك للأخ العزيز ( عمر النقي ) لينتقي صوابها
    ويهمل الخطأ الذي فيها حتى يستقيم أداءه ويتجه نحو الصواب

    أمنياتنا أن نرى الرجل وكل أمثاله في مكامن الصواب ..
    وأن يقل الخطأ لديهم خاصة في المعلومات بالضرورة والأبجديات

    أشكر لك هذه الملاحظة الطيبة
    ولك كل تقديري وإحترامي أخي معاذ

    ...
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع
04-12-2007, 08:25 PM

ابن الرشيد

تاريخ التسجيل: 15-09-2006
مجموع المشاركات: 298
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
أضغط هنا للتسجيل فى الموقع
عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادى (Re: صلاح شكوكو)

    شكوكو أزيك يا دفعة
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

صفحة سودانيزاونلاين فى الفيس بوك فى حالة توقف الموقع

[رد على الموضوع] صفحة 3 من 4:   <<  1 2 3 4  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) فى FaceBook

· دخول · أبحث · ملفك ·

Home الصفحة الاولى | المنبر العام | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2012 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م |
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م | نمدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2010م |أمدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2009م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2008م |
مدخل أرشيف العام (2003م) | مدخل أرشيف العام (2002م) | مدخل أرشيف العام (2001م) | مكتبة الاستاذ محمود محمد طه |مكتبة البروفسير على المك | مكتبة د.جون قرنق | مكتبة الفساد| مكتبة ضحايا التعذيب | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة دارفور |مكتبة الدراسات الجندرية | مكتبة العالم البروفسيراسامة عبد الرحمن النور |
مواضيع توثيقية متميِّزة | مكتبة قضية سد كجبار | مكتبة حادثة يوم الاثنين الدامي | مكتبة مجزرة اللاجئين السودانيين في القاهرة بتاريخ 30 ديسمبر 2005م |مكتبة الموسيقار هاشم مرغنى(Hashim Merghani) | مكتبة عبد الخالق محجوب | مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد |مكتبة مركز الخاتم عدلان للأستنارة والتنمية البشرية | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة سودانيز أون لاين دوت كم |مكتبة تنادينا,الامل العام,نفيرنا | مكتبة الفنان الراحل مجدى النور محمد |
مكتبة العلامة عبد الله الطيب | مكتبة احداث امدرمان 10 مايو 2008 | مكتبة الشهيدة سهام عبد الرحمن | منبر اليوم الحار لخريجى كلية الهندسة و المعمار بجامعة الخرطوم |مكتبة الراحل المقيم الطيب صالح | مكتبة انتهاكات شرطة النظام العام السودانية | مكتبة من اقوالهم |مكتبة الاستاذ أبوذر على الأمين ياسين | منبر الشعبية | منبر ناس الزقازيق |مكتبة تهراقا الفن الدكتور محمد عثمان حسن صالح وردى | اخر الاخبار من السودان2004 |
اراء حرة و مقالات سودانية | مواقع سودانية | اغاني سودانية | مكتبة الراحل مصطفى سيد احمد | دليل الخريجيين السودانيين | الاخبار اليومية عن السودان بالعربى|
جرائد سودانية |اجتماعيات سودانية |دليل الاصدقاء السودانى |مكتبة الراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان |الارشيف والمكتبات |
Discussion Board |Latest News & Press |Articles & Analysis |PC&Internet Forum |SudaneseOnline Links |

للكتابة بالعربي في المنتدى

للرجوع للصفحة الرئيسية اراء حرة و مقالات
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
اضغط هنا لكي تجعل المنتدى السودانى للحوار صفحتك الرئيسية لمتصفحك
يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع بشرط وضع "نقلا عن سودانيز اون لاين"و الاشارة الى عنواننا WWW.SUDANESEONLINE.COM
الاخبار اليومية Contact Us اتصل بنا أجتماعيات

© Copyright 2001-02
Sudan IT Inc.
All rights reserved.

If you're looking to submit news,video,a press release or or article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de