ثقافة التفكير لا ثقافة التكفير : خطوط اساسية للتغيير ..

Quote: الطقي وتدليس المنهج التكفيري : ما زال الطقي يواصل منهجه التكفيري ويتهرب من الحقائق الواضحة التي اظهرها هذا البوست عن انه هو البادئ بالشتم حتى قبل ان يدخل المنبر عضوا في رسائله لمعتز القريش ناعتا لهم بالخبث والخبثاء ووصفه للناس انهم يعبدون ابن عربي والحلاج وشتمه وتكفيره للشهيد محمود وهو ليس في عالمنا؛ وليأت الطقي لي بشتم واحد قبل شتمه ذاك للناس وتكفيره لهم ؛ ولكن الرجل كذاب مراوغ يهرب من موضوع الى موضوع كلما اشتد عليه الخناق واتضح انه البادئ بظلم نفسه حين بدأ بشتم وتكفير الناس. اما دجل الطقي وتدليسه وتلبيسه على الرسول الكريم فمردود؛ ذلك ان الرسول الكريم لم يكن يعلن اسماء المنافقين ولم يكن يكفر احاد الناس؛ والطقي يفعلها تجاه الناس جملة وتفصيلا؛ احادا وجماعات وشعوبا؛ فيكفر محمود محمد طه وابن عربي والحلاج بل ويسمي بعض عضوية المنبر عبدة لهم؛ فتأمل .. أما سورة الكافرون فلم يأت فيها ذكر اسم بشر؛ وهي ليست من اقوال الرسول؛ فوق انها تنهي نفسها بآية هي قكمة التسامح الديني ( لكم دينكم ولي دين) ؛ فتأمل .. أما اقوال الطقي ان الرسول الكريم كان يغشى الناس في مجالسهم ويعايرهم ويقول لهم يا ايها الكافرون فهي محض هراء وافتراء لانها لا تنطبق على الرسول الكريم ولا على خلقه العالي وترفعه عن الصغائر والشتم الخ؛ ولو جائت بها كل كتب الطقي الصفراء لما قبلنا بها؛ وان كان يقبلها الطقي لغرض في نفسه.. فالطقي يكثر من اهانة الرسول الكريم والاساءة اليه بناء على حفظ دون فهم كما قال ابن حنبله فيما نسبه للإله في رؤياه المزعومة؛ ولو اعمل الوهابي الطقي عقله لادرك خطل ما ياتي به من اقاويل وتخرصات على الرسول الكريم؛ ومن بينها فرية انه تزوج السيدة عائشة وهي بنت ست ودخل بها وهي بنت تسع؛ وهيهات ..والطقي ليس استثناء هنا؛ فاقاويل شيخه الفاسد محمد بن عبد الوهاب في الانتقاص من الرسول الكريم كثيرة.. اما ابو لهب فقد اذى الرسول في نفسه ودينه؛ وكتان مترصدا له ترصد الطقي لمخالفيه؛ فاجرا في الخصومة؛ لذلك وصفه القرآن بما وصف وتوعده بما توعد؛ وليعلم الطقي ان الاسلام المدرسي لا يقول ان القرآن كلام الرسول الكريم؛ فلم يخلط الطقي ويأتي بآيات القرآن؛ حينما نتحدث عن اقوال الرسولوانه لم يكن يكفر الناس؟؟ ام هو منهج للوهابية في التدليس والتلبيس والخلط والتضليل .. اما حروب الرسول وغزواته فلم تكن لكفر الناس ولكن لمنعهم له من دعوته ومباداته العدوان؛ ولو كان الامر على الكفر والايمان لما كان السلم يأتي بالاسلام او دفع الجزية او القتل ؛ بل كان بالاسلام او القتل فقط؛ ولما كان هناك داع لدفع الجزية؛ ودافع الجزية والذمي والحليف والمعاهد الخ كان يحتفظ بدينه؛ وقد حالف الرسول الكريم بعض القبائل وهم غير مسلمين؛ فاين يذهب الطقي بمنهجه التضليلي والتكفيري والتدليسي من التاريخ ومن الحقائق ؟؟ اما ان يطلب الرسول الكريم ممن يدخل الاسلام ان يكفر بالانداد والاوثان الخ؛ فلا يعني انه كان يُكفر غير المسلمين؛ بل يعني ان هذا عقدا بين الرجل وبين الرسول على الاسلام وفق شروط الاسلام؛ ولو عملت عقد بيع مع شخص لشرطته بشروطي؛ دون ان تنطبق هذه الشروط على الاخرين ممن هم ليسوا طرفا في هذا العقد؛ ولكنه مرة اخرى التدليس والتضليل ورغبة التكفير الجارحة التي تصل حد تزوير مواقف وسيرة الرسول الكريم وبهتانه هنا وهناك؛ وليس هذا الامر جديدا على الوهابية. اما من ذكر الطقي من صحابة ومن امهات مؤمنين فقولهم لا يعنينا؛ وقد نهي الرسول السيدة عائشة عن سب الناس حين سبوه رغم انهم سبوه امامه وامامها؛ وهو كان لا يصف الناس بالكفر ولا بالشرك؛ ولم يذكر اسم منافق حتى موته رغم قوله انه اوحي اليه باسمائهم؛ فهل يريد الطقي اتباعه ام اتباع قول وفعل الصحابي (او الصحابية ) وهو غير ملزم شرعا حتى بمفهوم الطقي النصي النقلي؛ ولكنه الغرض والغرض مرض كما يقولون. اما قول الطقي انهم كوهابية لا يكفرون احاد الناس فكذب صراح؛ فالطقي وصف الشهيد الاستاذ محمود محمد طه بالكافر والمرتد والزنديق؛ وخاطب اخوة لنا بانهم يعبدون ابن عربي والحلاج؛ فاين هو تكفير الاحاد اذا لم يكن هذا؛ وهو قد كفرني عشرات المرات؛ وكأنه ظن نفسه الها على العالمين؛ ويزعم انه يعتمد على اقوالي ولكنه في فجاجة فكره وكأنه لم يقرأ قول العارفين: قد يكفر لسان المرء ويؤمن قلبه !! ولكن اين للطقي الوهابي الذي تتملكه شهوة ايذاء الناس بلسانه ويده والتشهير بهم وشتمهم وتكفيرهم من هذا الفهم العميق الذي لا يتوفر للحافظين دون فهم؛ كما نُقل عن شيخه ابن حنبل تخرصه على الغيب في رؤيته المزعومة لله ..

(عدل بواسطة Abdel Aati on 12-29-2007, 05:46 AM)