نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: الجيلى أحمد)
|
سلام الجيلي
بل ما يحصل فيه خير كثير يا اخي ..
| Quote: مايتوف منه المرءحدث بالفعل, فلقد توالدت من رحم هذا الخيط أسواء مايمكنه أن يطالعه المرء كما فى خيط الأخت تراجى (بشاشا أشرفكم), وهو شئ يجعل مجرد فكرة تصفح المنتدى أمرآ عسيرآ.. أن تطالع كتابة تجعل البعض أشرافآ والكل أقل درجة هو ناقوس خطر يشكك فى جدية مايكتب هنا ومدى عقلانيته.. |
تراجي مصطفي تحرق نفسها على محراب العنصري بشاشا؛ وهي حرة .. تراجي تتأثر بالخطاب البشاشوي او تؤثر فيه لا يهمنا؛ ولكنها بمثل بوستها ذاك فانها انما تؤيد قرائتنا وتحليلنا؛ فبوست تراجي ما هو الا الخطاب لبشاشوي القج مصاغا في تعبيرات تراجي: مصطفي ؛ وهو خطاب يكشف عن نفسه بكونه كما تفضلت انت خطابا غير عقلانيا ؛ واضيف انا انه يشكل خطابا فجا وفظاُ ومدمرا للقضابا التي تزعم تراجي الوقوف معها.
لقد كنت اظن ان الاخت تراجي والاخ محمد سليمان ناشطان لهما افق اوسع في النزر للأمور؛ ولقد نصحت الصديقة تراجي بلطف ان تنتبه لأن لا تحرق نفسها قربانا لعنصري احمق ومريض هو بشاشا؛ ولكطها حرة؛ وهي حرة في ان تجعل هذا العنصري المريض أشرف الناس في نظرها؛ وفي أن تقدسه؛ ولن يكون هناك خاسر سواها.
فلا تجزع يا صديقي؛ ففي كل شر خير؛ وهذه هي طبيعة الأشياء .
لك الود .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)
|
لا تحلموا ... بعالم سعيد
ففوق كل قيصر يموت
قيصر .. جديد
وفوق كل مركز يموت
مركز .. جديد
التحية و المجد لفرقة عقد الجلاد ... لثاقب الرؤيا أمل دنقل فى عليين ... و أحتاج دوزنةً
وصلت عاشقة الدماء ... تاجرة القضايا ... حكّامة الجاهلية ... بسوس العصر
لتهرف بما لا تعرف كالعادة .
كتبت ... لاعبة التنس و الاسكواتش فى طفولتها؛ و من كانت تسافر القاهرة لأجل عمليات اللوز
حسب قولها طبعاً ؛ ونصيرة الهامش الآن ... أو كما قالت !
Quote: Quote: امثالك من عبيد المركز فعلا هم من يسمتوا ويلبدوا ويتفرعنوا بوجه بشاشا
|
طبعاً المركز الوارد فى الكوت أعلاه ؛ تجنباً ؛ لوصمها بالعنصرية, و الجهوية.
و بكل رحابة صدر ؛ أقبل ما كتبته على علاته ؛ لكونها عندى ممن يستحقون الرد عليهن بالقول
............. سلاما .................
و لكن مادعانى للرد قولها :
Quote:
زلعلمك يا عادل عبد العاطي
هذا آخر تحذير لناس الليبرالي لو تعرضتوا لبشاشا
وحياة خوتكم فايلات نور تاور الا تعرفوا تلبدوا وين.
|
تذكرت أحداث مصنع الشفاء ... و المسيرات المليونية الشهيرة ... قرية التُكمة
جنوب الدلنج تحذّر كلنتون لآخر مرة و تنبّه المارينز من مغبة التمادى و إلا !
لتعلمى ياتراجى مصطفى ... لا أنت و لا كائن من كان يستطيع أن يبتزّ الحزب الليبرالى
أو يمارس علينا ثقافة لوى الذراع.
و تأكدى بأننى لن أتوقف عن الرد لكل ما يكتبه العاهة بشاشا.
و أتحداك أفتحى ما بدا لك من ملفات .. ( أبو القدح بعرف محل يعضى أخوه)
سأفتح بصفتى الشخصية ؛ ملف أخطر من ما جاء به (أوكامبو)!
ليس هنا بالطبع ؛ بل فى القنوات المخصصة لذلك ؛ و كل ما أحتاجه من إثبات , أدلة
شهود لازالوا على قيد الحياة بحوزتى؛ و ليس هذا بتهديد و إنما تحدى (عديييييييل)
.... و خلينا نشوف من الخاسر ؟!.....
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
Quote: و أتحداك أفتحى ما بدا لك من ملفات .. ( أبو القدح بعرف محل يعضى أخوه)
سأفتح بصفتى الشخصية ؛ ملف أخطر من ما جاء به (أوكامبو)!
ليس هنا بالطبع ؛ بل فى القنوات المخصصة لذلك ؛ و كل ما أحتاجه من إثبات , أدلة
شهود لازالوا على قيد الحياة بحوزتى؛ و ليس هذا بتهديد و إنما تحدى (عديييييييل |
هييييييييييييع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
Quote: أيه رأيك تمشي تعملي رحلة تحقيق
قي الكم الالف من الرقيق والعبيد القال بشاشا من اهلنا الفور والنوبة المسترقين في حوشهم .
وتجي تدينا خبر الرقيق المربوط في حوش ناس بشاشا دي شنو .. |
الاخ عادل
عندما قال بشاشا ان الرق لا زال يمارس في شمال السودان لم يقصد ان هناك اسواق للنخاسة و ان العبد يباع و يشترى كاية سلعة تجارية كما كان ، ولكن و حسب تربيتي في مدن الشمال فانا اعتقد ان بشاشا قد قصد انه عندما حرر العبيد بالقانون فإن بعض ممن حرروا لم يشاؤا مغادرة اسيادهم و فضلوا البقاء في كنفهم و العمل معهم سواء كان بالاجر او اية مقابل اخر على الذهاب بعيدا عن السيد القديم و البحث عن عمل في مكان اخر كما فعل الالاف من اخوانه المحررين ، و لازال حتى الان بعض ممن حرروا يسكنوا جوار اسيادهم و يعملوا معهم ، هذا الحديث ينطبق على جميع مدن و قرى الشمال و ليس دنقلا وحدها حسب روايات بعض الاخوة من نواحي شندي و كريمة و ربما كان البعض مفاخرين بان عبيدهم لازالوا يسكنون حيشان اجدادهم او لا زالوا يسكنوا جوارهم و يعملون معهم .
ما قصده بشاشا ان العبد لا زال مرتبطا بسيده في مدن الشمال ليس لانه لا زال مملوكه بحكم القانون ، و لاكن لانه مملوكه بحكم الحوجة و عدم التعليم و عدم ملكيته لوسيلة انتاج يتكسب منها لذلك تجده مضطر للعمل في مزرعة سيده القديم . فقط هناك نقطة هامة و هي ان هذه الحالات ليست بالالاف و لا بالمئات بل هي اقل من ذلك و لكنها موجودة باي حال و يجب ملاحظتها و علاجها ، و هي حالات لا تقع تحت طائلة القانون و ذلك لان العلاقة تحولت بموجب القانون من علاقة عبد بسيده الي علاقة عامل برب عمل و المقابل يمكن ان يكون مرضى او غير مرضي للطرفين و لكن طالما قبل به العامل فان القانون لا يمكنه تجريم صاحب العمل .
الاخ بشاشا يرى في هذه العلاقة بين العامل ( العبد السابق ) و صاحب العمل ( السيد السابق ) علاقة استرقاق و ان صاحب العمل لا زال يستغل العامل بمقابل بسيط و يرى ان هذه العلاقة الاستغلالية هي علاقة استرقاق او استغلال اشبه بالاسترقاق او علاقة غير ندية المستفيد الاكبر منها هو صاحب العمل و هو محق في ذلك و انا اتفق معه .
علاج مثل هذه الحلات يا عادل لا يتطلب اللجؤ للقانون او المنظمات الحقوقية و المنظمات المهتمة بقضايا الرق ، و ذلك لقانونية العلاقة و رضا الطرفين بها حتى و ان كان العامل مظلوما في هذه العلاقة حيث انه بحكم القانون حرا في ان يعمل في مزارع سيده السابق و يسكن بالقرب منه او يذهب للعمل حيث شاء ، هو حر مختار ، علاج هذه الحالات ليس بالقانون كما تطلب و لكن بالعمل الجماعي و الفردي لتمليك هؤلاء العمال وسائل انتاج تمكنهم من الاستغناء عن اسيادهم السابقين ، و تمكنهم من مواصلة تعليم ابنائهم حيث ان معظم ابناء هؤلاء الاخوة فاقد تربوي و غيرها من الجهود الشخصية و الجماعية الانسانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يظل التحدى قائم لتراجى وكل من يسعى لإخراس صوت الحزب الليبرالى (Re: حمد فتح الرحمن)
|
نور تاور ... لم تمتد يدها لمال عام و هى تتحدث عن الهم العام ؟؟؟ !
لم تحمل جوازين مختلفين هروباً من العدالة. فنور تاور التى قال عنها البهى
شمس الدين السنوسى أن جبال النوبة تعرفها ... كانت .. لازالت ... و ستظل
إبنة الجبال و إبنة السودان ... صاحبة القضية .
من يحاول النيل منها لأنها ( نوباوية) .... فليعلم أنّها تقود جيلاً ... و تحمل
شعلة و عى و بذرة فكرة تغرسها لأجل ( السودان الوطن الواحد)....
كيف لا ...
و لنور تاريخها البهى ... قبل ؛ أثناء ؛ و بعد هذا المنبر ؟!
لكن ...
كيف السبيل للآخرين؟!
من صنعتهم سودانيزأونلاين ...
و من سمع بهم القارىء العزيز هنا...
و لازالوا يسبون بكرى الذى لولاه لظلوا فى غياهب المجهول! ؟
.
.
.
.
.
.
.
و التحدى قائم ... مرحباً بالملفات ...
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: حمد فتح الرحمن)
|
الاخ حمد تحياتي
قال العنصري الكذاب :
Quote: ثم مالجديد في احتقار امثال نور؟ الغريب شنو هنا؟
الي هذا التاريخ امثال نور مستعبدين عديل كده في الشمال بالاف! |
مستعبدين عديل ...
كلامك كله محترم الا انه يُخر الماء اذا كان غرضه الدفا ع عن بشاشا ..
لك التحية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
الاخ عادل سلامات
واقول:
الكائن السياسي كائن مساومة
والكائن الثقافي كائن مقاومة
وقد حاربنا بشاشا النطاسي الاجتماعي بالسياسي ففشلنا في قراءته
فالقراءة السياسية تداول خطابي على السطوح الجسد
والنطاسي الاجتماعي جراح ماهر مختص لما بداخل الجسد
كمال بشاشا نطاسي اجتماعي يحلق فوق سماوات السياسة المغطاة بغيوم الخيبات التاريخية والاصطراعات المعاصرة وحيدا
يقرأ كل واحد فينا دون ان يطاله سهامنا السياسية
لقد صدق نبؤءته في نورتاور على سبيل المثال فقد خرجت تتقدم صفوف العنصريين لتصف ثوار الملحمة "بالمرتزقة"
فيما آلة الدولة العنصرية الناهلة بشراهة من الماعون الاجتماعي الراكد تلتقط من شوارع المدينة الثوار الافتراضيين على بينة "السحنة" "واللكنة"
ولتمارس طواقمها الامنية الاستجواب على هدي الفاظ العنصرية من شاكلة "يا عبيد" كشطط في الاستعلاء الثقافي ياما قال بشاشا عن وجودو في الجسد الاجتماعي الشمالي
لقد حاربنا خطاب بشاشا بكينوناتنا السياسية
وهو النطاسي في امور الاستعلاء والعنصرية وغيرها من امراض الاجتماع الثقافية
(انظر آخر ما قيل لدينق )
اعتقد باننا في حاجة الى وقفة نقدية و ليس تعاطيا سياسيا لما يكتبه بشاشا
سأكتب عن منتوج بشاشا كتابة نقدية حقيقية بعيدا عن الانفعالات السياسية وتفاعلات المنبر
كتابة تحاول انصاف هذا الكوشي الذي جسد مفهوم التنوع التاريخي والمعاصر
فقد احتفى بالمهدية كمثال سوداني عن التنوع المعاصر
ونقب بحثا عن روح المركزية الافريقية في البناء الاجتماعي الكوشي كسيرة في التنوع التاريخي
وحتى بالصاعقة الكهربائية
ربما لان الكوشيين ناموا على وسائد الاستلاب العروبي نومة طويلة
الا من صحوة تراثية متحفية وحسب
والنطاسي الاجتماعي لم يكتف من معين التنوع التاريخي الوجود التراثي وحسب بل أراد وجودا تفاعليا حيويا حقيقيا
ولاعادة بعث هذا الوجود ربما استخدم الصاعقة كثيرا
وهذا البوست نموذج جيد لما يمكن ان تحدثها ضربة الصاعقة
من حراك
ملحوظة:
قراءة بشاشا للمهدية لا علاقة لها بمحتوى المهدية واشتغالاتها الخطابية/ الهويوية الداخلية بل بالكلية المهدية كمنتج سوداني خالص هذا من وجهة نظري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)
|
أعضاء و عضوات الحزب الليبرالى ...
تجمعهم فكرة و ليس ماسنجر أو نداءات بأسلوب النفير ..و ضرب نقارة الحرب .
و الدفاع عن الفكرة يأتى إيماناً بالمبادىء و ليس الشخوص.
أما الحربائية ؛ التلوّن حسب واجهة و زاوية اللوحة تشبه غيرنا و لا تشبهنا.
نخطىء لأننا بشر كغيرنا...
و لكن ساعتها نواجه سهام الأصدقاء قبل الأعداء بكل شجاعة...
نمارس ضبط النفس ... و تشذيبها و نجلى الأمر با لإعتذار الواضح الصريح..
لم ... و لن .. نهدد أو نبتزّ فرد أو جهة سياسية ..
لكن بالمقابل لن نرضخ للإبتزاز...
تظل هاماتنا عالية صوب الشمس مصدر الضياء ..
لن ننحنى ..
أو ننكسر لتهديد رخيص..
و محل الرهيفة التنقد
إن شاء الله ما تتلتق ..
.
.
.
.
.
عبدالرحمن عزّاز .... عضو الحزب الليبرالى السودانى.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: سالم أحمد سالم)
|
عزيزنا واستاذنا سالكم احمد سالم
لك التحية وانت تدلف اتلى هذا البوست وتغنيه بثاقب فكرك .
لقد ظللت اتابع كتاباتك في الشأن السوداني؛ وأزمة الاحزاب؛ وقضية دارفور؛ باهتمام بالغ؛ قبل دخولك المنبر؛ وحينت كانت تنشر في سودانيل
وقد سمحنا لانفسنا في جمع بعضها في كراسات؛ وزعنها عفلى بعض اعضائنا واصدقائنا لاننا اعتقدنا ان فيها كثيرا مما يحرك مكامن التقكير .
اسمح لي بالترحيب بك هنا؛ حين لم تسنح السانخة في مقام آخر
لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: د. بشار صقر)
|
دكتورنا بشار صقر
تحية ليك يا زول وكويس البوست دا جابك ..
Quote: الكائن السياسي كائن مساومة
والكائن الثقافي كائن مقاومة
وقد حاربنا بشاشا النطاسي الاجتماعي بالسياسي ففشلنا في قراءته
فالقراءة السياسية تداول خطابي على السطوح الجسد
والنطاسي الاجتماعي جراح ماهر مختص لما بداخل الجسد |
أعلم صعوبة وضعك
وقد علمتها لما افترعت ذلك البوست - الاعتذاري - غير المكتمل عن جلبنة عادل عبد العاطي الكاملة
وودت لو واصلت فيه فقد كانت لي رغبة حقيقية ان ارى نفسيفي مرآة من يجيد النظر
عسى ان اصوب بعض اخطائي وان انظر في لا وعيي بعين الوعى لأتحكم فيه
لكن يبدو ان ما يكتب بغير القلب والعقل يظل دائما غير مكتملا
حيث يرفضه القلب ولو اجبرت الظروف القلم علبى الارتفاع ..
دعني اقول لك شيئا يا عزيزي
حياة الفكر تتجاوز الاشخاص؛ مهما علوا
لذلك فان كتابات محمد عمارة العقلانية؛ لا تلغيها كتاباته السلفية اللاحقة
وكتاب فرانز فانون "المعذبون في الارض" لا تلغيه اي من كتاباته الاخيرة
وابتهاج غوته بالثورة الفرنسية ؛ لا ينفيه نقده اللاحق لها .
وهكذا ..
نعم الفعل الثقافي فعلب مقاومة؛ وهو راسخ
والفعل السياسي فعل مساومة؛ وهو عابر
في عملك ذاك عن المتنبيئ الكذاب كنت تعمل بادوات الفكر والثقافة
وكنت تتحدث بحديث العقل والقلب ..
الآن انت تتحدث حديث المساومة والاعتذار؛ ولا بأس عليك؛
فقد تكون لك ظروفكم التي تدفعك الى هذا؛ ومن منا لم يساوم هنا او هناك ؟؟
كمال بشاشا كشفته انت تماما في ذلك العمل
وكانت تلك لحظة الاكتشاف التي لن تزول؛ ولو زالت فيك فانها باقية في النص؛
وباقية فيمن قرأؤا النص ..
ولا تحفي عليك نظرية موت المؤلف
في التعامل مع الآثار الفكرية ..
ساحتفي بكل كتابة لك؛ طالما كانت امينة ومتجردة
وان اخترت سبيل المساومة هاديا لكتابتك؛ فان اكبر خسران ستكون انت ..
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
سلامات يا عادل:
انا اتفق تماما مع ما خطه الاخ حمد فتح الرحمن بخصوص ما ذكره بشاشا في موضوع الاسترقاق في شمال السودان وان كان بشاشا قد بالغ في الارقام الا ان هذا لا ينفي وجود الظاهره كظاهره حتي يومنا هذا - الظاهره هنا هي العلاقه الغير عادله بين رب العمل الحالي والمالك سابقا و الاجير حاليا و المملوك سابقا-
انا وانت وكل الناس في الشمال النيلي تعرف ان هذه الامر موجود والحل ليس في تحميل خطاب بشاشا اكثر مما يحتمل ولكن النظر في كيفيه حل هذه الحالات من اجل رفع الظلم عنهم
بشاشا قد يكون بالغ في جعل الارقام بالالاف وهو قطعا لبس كذلك ولكن هناك حاالات ماثله الي يومنا هذا وفي مدينه دنقلا التي تربيت فيها توجد هذه الحلالات وهي معروفه للقاصي والداني
ما اختلف انا فيه مع بشاشا هي لغته العدائيه الحاده تجاه من يختلف معه والتي لا اجد لها اي مبرر علي الاطلاق مهما كانت الاسباب فنحن في مكان نناقش فيه الاراء ولا يمكن لاي كان من كان ان يقنع كائن اخر وهو يبداء الحوار معه بشتمه ووصفه باقذع الاوصاف و المبررات التي يسوقها من اجل خطابه هذا بان هذا مكان دواس وما الي ذلك هي في تقديري اوهي من بيت العنكبوت ولن تصمد امام اي حوار موضوعي
الشئ الثاني بشاشا ينمط الناس في قوالب جاهزه ويرد علي مداخلتهم علي حسب هذا التنميط بدون ان يقرأ المداخله وهناك لنماذج كثيره لتنميط بشاشا ورده الذي لا علاقه له بالمداخله في هذا المنبر, في تقدريري لو هو ترك هذا التنميط واللغه العدائيه سيجد نفسه يتفق مع اناس كثر في هذا المنبر علي الاقل في الخطوط العريضه وان كثير ممن يصفهم بالجلابه والجراقيس ومن الي ذلك لا يختلفون معه الا في التفاصيل وهذا طبيعي وصحي في نفس الوقت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Omar Bob)
|
عمر بوب تحياتي
لا اختلاف معك ولا مع احد؛ في وجود بقايا من تراث العبودية في السودان؛ ومن العنصرية الكثيفة المتفشية؛ وقد كتبت عن هذا الامر في شمال قبل ان يظهر علينا بشاشا بننظرياتنه الفجة؛ وعنصريته الطافحة.
بشاشا يزور التاريخ والحاضر؛ اشباعا لعنصريته المريضة؛ وهو يستخدم دعوى وجود الاسترقاق - اليوم وبالالاف- ؛ وليس بقايا ثقافة الاسترقاق؛ او بقايا علاقات الاسترقاق؛ على المستوى المادي او الثقافي؛ كما نتحدث عنها انا وانت؛ وذلك فقط ليعبر من خلالها لاطلاق مشاعره المريضة تجاه اهل الهامش؛ وتجاه الناس الاكثر سوادا منه.
بشاشا انسان مريض؛ هو سايكوبات؛ وهذا هو التحليل النهائيله. واذا كانت العنصرية مرضا فان بشاشا يعاني من امراض اخرى خطيرة؛ من بينها جنون العظمة؛ والبارانويا؛ والشيزورفنيا الفكرية؛ الخ؛ ولذلك تنسكب كل هذه الامراض فغي عنفه اللفظي الشديد؛ والذي يعبر عن حالة عصابية متأخرة.
هذا ما يمكن ان يفسر لك ما لا تجده منطقيا في خطاب بشاشا؛ ولكن لو نظرت لخطاب بشاشا العنصري الكامن خلف ضجيجه الفارغ؛ ولو ادركت كونه مريضا؛ فستفهم كل تصرفانه.
لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
يقول العنصري بشاشا :
Quote: بمعني لو انا الليلة كنت ببيع موية في ميدان ابو جنزير ولا شحاد في جمب الجامع الكبير، برضي اظل اعلي درجة من دكتور عوض دكام، او حامد بريمة لمجرد اني من اقصي الشمال!
فبشاشة نخبة وصاحب حظوة كسيد بالميلاد علي مستوي السودان، مقارنة بي اي نوباوي ولو كان رئيس الجمهورية فليب عباس غبوش ولا دكتور قرنق،باعتبارهم "فروخ"! |
السؤال هنا : ليه يا بشاشا ؟؟؟
هذا هو لب فكرة العنصري بشاشا؛ أنه سيد وصاحب حظوة بالميلاد؛ كدا .. موش لانو السودان فيهو نظام كاستي؛ لأنو اصلا السودان ما فيهو نظام كاستي؛ وانما نظام قبلي ونظام قائم على النشاط الاقتصادي؛ فالسودانيون يتوزعون الى قبائل مختلفة؛ وفي داخل كل قبيلة هناك بطون مختلفة؛ وفي داخل كل بطون هناك بيوت اللخ؛ ويمكن ان نجد توزعا طبقيا داخل القبائل؛ كما يمكن ان نجد صراعات قبلية؛ لكن ليسهناك نظام كاستي بعينه في داخل القبائل او بينها؛ بنسمياته المحددة وتراتبيته وسنده الديني ( كما يوجد مثلا في الهند ووسط شعوب الاغبو في نيجيري والكاميرونا ) .
ويمكن تقسيم السودانيون تقليديا حسب نوع النشاط الاقتصادي؛ الى المزارعين ( على طول النيل وفي وسط دارفور وفي بعض مناطق الجنوب وجبال النوبة والانقسنا ) ؛ والى الرعاة الذين ينقسمون حسب نوعية الحيوانات المرباة الى ابالة وبقارة؛ ومن ناحية اخرى ينقسمون الى رعاة يعتمدون فقط على الرعى ؛ او رعاة يمارسون الرعي والزراعة معا . ونج الرعاة والرعاة - المزارعين في شمال دارفور وفي الشرق وفيالجنوب وفي جنوب دارفور وجنوب كردفان. اما التقسيم الحديث فنجد فيه الافندية والحرفيين والجنود والعمال من سكان المدن في الغالب؛ وطبقات من التجار ( بما فيهم فئة الجلابة القديمة ) الخ .
أين هذا كله من نظام الكاست؛ الذي لا خروج منه أبدا ؟؟ وما علاقة نظام الكاست ان بشاشا لو كان يبيع الموية في ميدان ابو جنزير اوز مجرد شحاد جنب الجامع الكبير؛ هو اقضل من عمنا الشهيد فيليب عباس غبوش؛ او من حون قرنق ؟؟ أيه السبب اللي يخلي بشاشا يكون أفضل بالميلاد ؟؟ بشاشا لا يقدم لنا الرد؛ ولكن الرد مضمر في داخل الخطاب البشاشوي.
هذا الرد يكمن في عنصرية بشاشا . بشاشا يرى تفسه هكذا؛ أفضل من فيليب عباس غبوش ومن جون قرنق؛ وتحصيل حاصل افضل من نور تاور ومن خالد كودي ومن كبر ومن عبد الرحمن عزاز .. ليه كدا يا بشاشا ؟؟ أيوه كدا؛ عشان أنا افضل منهم؛ وعشان انا سيد بالميلاد وصاحب حظوة هم عبيد بالميلاد؛ وانا حاكون سيد كول عمري - لاحظ قوله ان لا فكاك من النظام الكاستي المزعوم - ؛ وهم سيظلون عبيدا طول عمرهم ؛ لأنه كما قال | Quote: الكاست قدر لا خيار فيه، ذي زمان الموت، ومكان الميلاد! |
أو كما قال : | Quote: اما نظام الكاست فالفرد ما عندو اي اختيار في الدخول او الخروج، والاقتصاد لا اثر يذكر له. |
الم نقل لكم أن بشاشا اسؤا عنصري كتب على واجهة المنبر ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
قد يقول قائل ان بشاشا كان يتكلم عن نظام الكاست بصورة عامة؛ وليس في السودان؛ ونجيبه اننا قد سألنا بشاشا عن الأمر؛ فكانت اجابته التالية؛ مما وثقناها في صدر البوست :
| Quote: الكاست "تاريخيا" هو اساس النظام الاجتماعي في السودان وافريقيا. اكتر من كده ما اقدراقول اي شئ لانو الموضوع عايز دراسة مفصلة، عشان ما نعرف طبيعة هذا النظام كاس لتركيبتنا الحالية ومدي تأثيره. |
هذا دجل وجهل مقيم . في كل افريقيا هناك ما لا يزيد عن 20 مجتمعا محليا فيها نظام قريب من نظام الكاست؛ اي نظام قائم على تراتبية العمل؛ من ضمن مئات المجتمعات المحلية الافريقية؛ وتوجد هذه الممارسات الكاستية المزعومة في 18 دولة من ضمن كم وخمسين دولة افريقية؛ من بينها دول ممعنة الصغر مثل غامبيا وغينيا بيساو ؛ ودول صغيرة مثل السنغال وليبريا وساحل العاج وغينيا الخ ؛ ومن اجل هذا قد زعم الجهلول ان نظام الكاست هو اساس النظام الاجتماعي في افريقيا.
أما في السودان فان هذا الزعم يتحول الى مضحكة ومهزلة كبرى؛ فليس هناك ايا من الدارسين ممن تناولوا موضوع الكاست ممن اشار لوجوده في السودان؛ ولم نجد غير الجهلول بشاشا ممن زعم هذا الزعم؛ دون ان يقدم عليه اي دلائل . بل لقد اعترف صراحة انه لا يملك دراسة حول الأمر؛ وزلكنه يرميه هكذا عشوائيا وهبتلى( حسب رأيه الكلام ما بي قروش ) ؛ حتى يصل بهذا الجهل المقيم الى رأيه السقيم انه سيد بالميلاد وانه أفضل من اي جنوبي او نوباوي مهما علا؛ ولو كان الاب فيليب عباس غبوش او د. جون قرنق؛ ممن يسميهم بالفروخ . هذه هي النظرية العنصرية لبشاشا في سذاجتها ووضوحها؛ وهي صيغة سودانية للنازية التي ترى في الاريين الشعب فوق البشر؛ والاخرين من سلاف ويهود وغجر وافارقة واسيويين الخ اقل من البشر؛ او sub-human ؛ وهي الصفة التي اطلقها بشاشا على نور تاور؛ حسب مرضه النفسي وافكاره العنصرية المريضة.
لا نستغرب اذن ان سماه ثروت سوار الدهب مؤسس الحزب النازي السوداني؛ واقول تدقيقا انه مؤسس الايدلوجية النازية في السودان .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
نواصل مع مؤسس النازية السودانية كمال بشاشا؛ الذي يعتقد انه سيد بالميلاد؛ وانه افضل من اي جنوبي او نوباوي؛ ولو كان الاب فيليب عباس غبوش او د. جون قرنق؛ وان هذا واقع ابدي لا فكاك منه؛ كالقدر؛ الخ الخ من ترهات بشاشا وجهالاته وخزعبلاته .
يقول الجهلول وهو يتحدث عن السودان:
Quote: كفرضية باطمئنان شديد ممكن نقول بوجود مظاهر اجتماعية قوية تشير الي الكاست كمنبع.
|
بشاشا ايها الجهلول هل تقيم كل خطابك على فرضية لم يثبتها احد؛ ولم تثبتها انت ؟؟ يا رائد المركزية الافريقية المشوهة على يديك والمركزية السودانية المخستكة في صياغتك لم لا تقوم ببحوث ميدانية لاثبات فرضيتك السقيمة؛ بكل نتائجها الخطيرة على النسيج الاجتماعي؛ وعلى مستقبل السودان؛ قد ان تبث سمك العنصري في ساحة الجدل العام ؟؟ لماذا لا تقوم بالقراءة على الاقل؛ لتعرف ان كان البحاثة الحقيقيون قد قالوا ان في السودان نظامكا للكاست أم لا ؟؟ على أي اساس بنيت فرضيتك ذات الجذور العنصرية ايها المأفون ؟؟
ليس هناك نظام للكاست ولم يكن في السودان؛ وليس الا في ذهن العنصريون والنازيون ان الانسان فقط بسبب ميلاده في مكان ما؛ هو سيد بالميلاد ولو كان شحاذا او بائع للكاءفي ميدان ابو جنزير؛ وأفضل من كل ابناء المناطق الاخرى ولو بلغوا مقام الاب فيليب عباس غبوش . هذا ما يفسر لنا عنف بشاشا الكاسح تجاه من يخالفوه من ابناء الهامش ومن بناتها؛ هذا ما يفسر حقده وغضبه على نور تاور؛ اذ كيف تجرو هذه "الفرخة" بزعمه على ان تخالفه وهو السيد بالميلاد؛ كيف تجرؤ هذه ال sub-human على ان يكون لها اختيار ورأي مخالف لاختياره ورأيه ؟؟ كيف يجرؤ كبر وخالد كودي وعبد الرحمن عزاز على ذلك ؟؟ لا بد اذن من شتمهم بالخطاب العنصري؛ حتى يعرفوا من هم وما هو موقعهم في التقسيم الكاستي البشاشي النازي .
بشاشا وفقا لعنصريته الكامنة؛ لا يفهم اصلا؛ كيف ان الشماليين في الحزب الليبرالي - الذي يعتقد الجهلول ايضا انهم سادة بالميلاد - قد رضوا بقيادة نور تاور التي يعتبرها أقل منه؛ طالما اعتبر انه افضل من الاب فيليب وجون قرنق . أن عقله العنصري لا يتيح له ان يفهم ان كل الناس لا تفكر مثله ولا تشعر مثله؛ لهذا يقول الجهلول انها واجهة وانها مطية. إحتمال تكون واجهة للأمين العام ؟؟ فاذا كان الامين العام نفسه من ابناء الهامش؛ فهو ايضا واجهة.. واذا كانت غالبية قيادة الحزب من ابناء وبنات الهامش ؛ فهم ايضا واجهات . واجهة لمن ؟؟ لعادل عبد العاطي وثروت سوار الدهب . لماذا ؟؟ وعادل في التراتنبية الحزبية لا يحتل لا الموقع الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع في الحزب؛ وثروت ليس عضوا في القيادة التنفيذية ؛ وهو عضو جديد في الحزب ؟؟ لأنهم شماليون في نظره ولأنهم اسياد بالولادة حسب زعمه المريض الخ الخ ؛ ولانهم يريدون ان يكونوا رؤساء.
هذا هو المنطق المريض نفسه. هذه هي العنصرية التي تفشت في دم بشاشا وسممت حياته ؛ فلا يري العالم الا بنظاراتها .. بشاشا يظن ان حلمي ان اكون رئيسا للجمهورية؛ لأنه لا يعتقد ان هناك شمالي يمكن ان يرشح نوباوية او جنوبيا لهذا المنصب. اذا قلنا لبشاشا ان مرشحتنا الطبيعية لرئاسة الجمهورية هي رئيسة الحزب؛ اي نور تاور؛ فانه يعرض عن هذا ويعتبره كأنه لم يكن؛ اذ كيف يكون لمن هي أقل منه بالميلاد ان تكون رئءيسة على من يظنهم الجهلول اسياد بالميلاد. لا بد ان في الامر خدعة؛ لا .. انهم مطايا ؛ الخ الخ من حديثاللجاجة والسقوط والانحطاط.
هذا ايضا ما يفسر لماذا لم يصوت بشاشا اطلاقا لشباب الجبهة الوطنية الافريقية في الجامعة؛ اذ كيف يصوت لهم وهو السيد بالميلاد؛ وهم العبيد بالميلاد حسب نظريته السقيمة ؟؟ ويفسر لماذا لم ينضم لهم؛ اذ كيف ينضم صاحب الحظوة - ولو كان بائعا للماء- على من هو افضل منهم - ولو كانوا في مقام الاب فيليب او جون قؤرنق - ؛ ويفسر لماذا لا ينضم للحركة الشعبية؛ اذ كيف يقبل ان يكون رئيسه سيافا كير؛ وهو يرى نفسه افضل من حون قرنق ؟؟ ولا ينضم لحركات دارفور؛ اذ كيف يقبل بقيادة من يظنهم عبيدا بالميلاد؛ له وهو السيد بالميلاد ؟؟ وكيف لهم ان يخرجوا وكيف له ان يخرج من قدر الكاست ؟؟ هذا مستحيل وهو لن يفعله؛ وان فعله الاخرون فهم اما مطايا او يريدون الامتطاء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
هذا أيضا يفسر لماذا يحجر بشاشا على ابناءالهامش وبناته حق الاختيار السياسي. فوفقا لبشاشا ابن او ابنة الهامش لا يمكن ان يكون شيوعيا او ليبراليا او اخا مسلما ؟؟ لماذا ؟؟ لأن حق الخيار مكفول لابناء الشمال ومن يسميهم بشاشا بالجلابة. بشاشا يعلن ان عزاز شامي يمكن ان تكون ليبرالية؛" لكن نور تاور لا يمكن ان تكون .. ليه يا بشاشا ؟؟بشاشا لا يقدم الرد؛ ولكنه مضمر؛ ذلك انه يظن عزلز سيدة بالميلاد ولها حق الاختيار؛ بينما نور لا تملك هذا الحق.
طيب وايه الحل لبنات وأبناء الهامش ؟؟ الذي لا حق لهم في اختيار قناعاتهم السياسية والفكرية حسب المأفون بشاشا ؟؟ الحل بسيط: ان يتبعوا بشاشا .. هذا السيد بالميلاد وهذا الأمير الكوشي وزعيمهم الجديد. ولا غرو أن يظن الجهلول بنفسه الزعامة؛ فمن هو المؤهل لها اذا لم يكن السيد بالميلاد؛ الذي يريد ان يقود جموع المهمشين وهو الجلابي التائب؛ كما قاد موسى - المصري الاخناتوني غالبا - اليهود من مصر الى ارض الميعاد.
يعزز من اوهام بشاشا؛ ان البعض من منعمي المركز ممن ينسب نفسه للهامش؛ يسمى بشاشا بالأمير الكوشي؛ ويسميه بزعيمهم؛ ويسموه بالمقدس عندهم. يا سلام . لقد إنتظر الهامش طويلا؛ حتى اتاه للقيادة والزعامة والقداسة جلابي تائب. يا لسخرية القدر .. افلا يدرك اتباع بشاشا في المنبر ممن ينسبون نفسهم للهامش ان تسليمهم له مقود قيادتهم - ولو كانت القيادة الفكرية - هو تسليم منهم بصحة نظرياته؛ انه السيد وصاحب الحظوة وتالجدير بالقيادة؛ وانه افضل من اي واحد فيهم ولو كان جون قرنق؛ وان هذا كله منسجم مع القدر الباشاشاوي؛ ونظرية الكاست التي لا مفر منها السقيمة ؟؟
بشاشا في الوزقت الحاضر وفي تعطله وتبطله يقنع بقيادة شلة المهمشين المنعمين في البورد؛ كيف لا وقد اعطوه القيادة دون نزاع بل سموه اكميرا كوشيا وهو مجرد خفير للكوشة؛ واسموه زعيما بل اسموه مقدسا لا يجوز لمسه !! وهو الرجل الذي يقول بتبجح ان اهلمنا الفور والنوبة لا يزوالون ارقاءبالالاف في بيتهم في دنقلا؛ وهو الذي يشتم الناس بالخطاب العنصري؛ وهو الذي يراهم كلهم دونه؛ لأنه سيد بالمبلاد ولاأنه صاحب الحظوة.
الشاهد ان بشاشا يحاول تزعم ابناءالهامش (المنعمين) ممن لا انتماءات فكرية او سياسية لهم؛ ويحارب محاربة الابالسة ابناءالهامش الحقيقيين من كانت لهم مثل هذه الانتماءات . ما سبب هجومه على اعضاء الليبرالي؟؟ ما سبب هجومه على الاخ محمدين؟؟ ما سبب هجومه على الاخ ابنوس ؟؟ بل ما سبب هجومه على الاستاذ عبد الواحد محمد نور؛ وما سبب هجومه السابق على خليل ابراهيم؛ والذي كان لا يذكره الا شاتما وواصفا له بالدباب؛ لولا العنصرية وادعاء التفوق واحتكار التفكير والراي من طرفه؛ هو السيد بالولادة حسب ذهنه المريض ؟؟
الشاهد ان بشاشا قد غير موقفه تكتيكيا من خليل ابراهيم؛ طالما ان خليل ابراهيم يمكن ان ينفذ طموحات بشتاشا المريضة بالحرب الشاملة. فليحارب خليل اذن بابناءدارفور؛ وليقتلوا وليقتلوا؛ وليكون بشاشا بعيدا من كل هذا الموت؛ محتفظا بلقب الامير الكوشي؛ حتى تسنح له الفرصة لقيادة جموع المهمشين مثل موسى؛ فهو لا يرضي ان يكون تابعا ولا يرضي غير ان يكون متبوعا .
بئس التابع والمتبوع في حالته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
اعمدته طبعا يا عادل عبد العاطي تتجاهل شهادة محجوب علي حول بشاشا
Quote: الاخ عادل
سلام
صف بشاشة بما تشاء الا العنصرية ، فلست بحوجة الى ذكاء لتدرك ان بشاشة ينطلق من فرضية تاكد
ان اقوام السودان كلها ترجع لاصل واحد فكلهم زنوج ،فكيف يكون عنصريا وهو يعتز بالانتماء للزنوج
الذين تالب الخرطوم عليهم بدا من حسن مكى الى اصغر عنصر امنى ، ماالفايدة التى يجنيها من الانتماء
لمستضعفى السودان . بل هو يرى ان قضية السود واحدة بدا من هامتون(كاليفورنيا)مرورا باهارلم انتهاء
بكرتون كسلا. |
عشان تخلي الابواب مواربة لحوار مستقبلي معه مش؟؟؟
| Quote: بئس التابع والمتبوع في حالته. |
يعني دي يا محجوب علي لا تشملك....تشمل ناس تراجي بس
عشان عادل علبد العاطي شغال بسياسة فرق تسد؟؟؟
والسيد عادل يصر بان يصور المؤمنين بعدم عنصرية بشاشا
بانهم مجرد ادعياء هامش منعمين...انصار بشاشا....
هو في منعمين اكثر من الحنكوش خالد كودي؟؟؟؟
قال ناس الهامش الحقيقين؟؟؟
يا عادل وحياتك خجلته لك.
وصعلقة عضوكم عزاز عامل ما شايفها
ومرحب تحت تحت بالابتزاز...كويس خليها محل الرهيفة تنقد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
الاخ عادل
قديما قال ماركس : العالم لايحتاج تفسير , بل يحتاج تغيير
ولكن الناس - هنا في المنبر- يحتاجون تفسيرا
واقصد تراجي , محمد سليمان, دينق وزاكي
هؤلاء يحتاجون نعمة الحوار والنقاش ولايشعرون بأهمية البحث عن الحلول
العاجلة والانية للغلابة والمهمشين والمكتوين بنار الحرب
نرجع لتفكيكك للاخ بشاشا:
سأجد نفسي واقفا في صفه ليس كفرد, وإنما كبنية إجتماعية
وهنا ما كتبته يا أخ عادل عن بشاشا:
Quote: هذا الرد يكمن في عنصرية بشاشا . بشاشا يرى تفسه هكذا؛ أفضل من فيليب عباس غبوش ومن جون قرنق؛ وتحصيل حاصل افضل من نور تاور ومن خالد كودي ومن كبر ومن عبد الرحمن عزاز .. ليه كدا يا بشاشا ؟؟ أيوه كدا؛ عشان أنا افضل منهم؛ وعشان انا سيد بالميلاد وصاحب حظوة هم عبيد بالميلاد؛ وانا حاكون سيد كول عمري - لاحظ قوله ان لا فكاك من النظام الكاستي المزعوم - ؛ وهم سيظلون عبيدا طول عمرهم ؛ لأنه كما قال Quote: الكاست قدر لا خيار فيه، ذي زمان الموت، ومكان الميلاد!
أو كما قال :
اما نظام الكاست فالفرد ما عندو اي اختيار في الدخول او الخروج، والاقتصاد لا اثر يذكر له.
|
المجتمع هو الذي يتكلم بلسان بشاشا. اي ان البنية الاجتماعية التي يمثلها بشاشا تستنطقه
ليقول بالنيابة عنها انا افضل من غبوش ومن قرنق ! رغما عن انه بافتراضه هو بائع موية
في السوق العربي ..فبشاشا هنا لايتكلم عن نفسه كفرد وانما يتحدث بلسان جمعي عن الموروث
الاجتماعي الذي( كان حاضرا بقوة) وما يزال في راي البعض !
ويقول بشار صقر ان هذه اللغة صاعقة للكثيرين ويراها ضرورية كنوع من الصدمة (الكهربية)
التي يجب مواصلتها كي يصحي الكثيرون من اوهامهم في الاستعلاء العرقي !
انا لم اري في بشاشا عنصريا ولكني كنت استهجن اسلوبه (الفيليب غبوشي ) في التحريض !
لان التحريض لن يأتي بثورة فالثورة فعل تراكمي واحتقان طبقي لفئات متعددة وليس لطائفة
واحدة.فإذا تمردت طائفة واحدة دون قيادة ايديولوجية واعية سوف يتم قمعها كما حدث
لثورة القرامطة والزنج في العصر العباسي وحركة العدل والمساواة قبل شهر او شهرين
إذا نحن لانختلف مع بشاشا من حيث ضرورة مقاومة النزعات العنصرية والاستعلاء العربي
الموروث في الثقافة القديمة كنتاج لعلاقات شبه إقطاعية, وإنما نعبُر(بضم التاء) هذه المرحلة
علي جسر ماتوفر من إمكانات تغيير سلمي ديمقراطي يحتاج لاصطفاف قطاع واسع وعريض
لهزيمة المشروع المتاسلم لدولة الطفيلية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا لايعني قبولنا باسلوب الاستخفاف ضد كل المتداخلين المختلفين
مع بشاشا في خيوط غير اساسية!
فمن هو العدو الاساسي والعدو غير الاساسي في هذه المعمعة
واين هي الطفولة السياسية وكيف نتجنبها؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
الاخ عبد اللطيف
تحياتي الحارة
Quote: قديما قال ماركس : العالم لايحتاج تفسير , بل يحتاج تغيير
ولكن الناس - هنا في المنبر- يحتاجون تفسيرا
واقصد تراجي , محمد سليمان, دينق وزاكي
هؤلاء يحتاجون نعمة الحوار والنقاش ولايشعرون بأهمية البحث عن الحلول
العاجلة والانية للغلابة والمهمشين والمكتوين بنار الحرب
|
ما في مشكلة .. نتحاور
Quote: نرجع لتفكيكك للاخ بشاشا:
سأجد نفسي واقفا في صفه ليس كفرد, وإنما كبنية إجتماعية |
نحن نناقش بشاشا كفرد
لمن نجي نناقش البنية الاجتماعية؛ بنناقشا .
بشاشا ليس الا فردا؛ كأي منا .
Quote: المجتمع هو الذي يتكلم بلسان بشاشا. اي ان البنية الاجتماعية التي يمثلها بشاشا تستنطقه
ليقول بالنيابة عنها انا افضل من غبوش ومن قرنق ! رغما عن انه بافتراضه هو بائع موية
في السوق العربي ..فبشاشا هنا لايتكلم عن نفسه كفرد وانما يتحدث بلسان جمعي عن الموروث
الاجتماعي الذي( كان حاضرا بقوة) وما يزال في راي البعض ! |
كان يمكن ان يكون كلامك صحيحا
لولا ان بشاشا فيالواقع يتعامل هكذا مع ابناءالهامش ؛ أو يسعى للتعامل هكذا .
Quote: ويقول بشار صقر ان هذه اللغة صاعقة للكثيرين ويراها ضرورية كنوع من الصدمة (الكهربية)
التي يجب مواصلتها كي يصحي الكثيرون من اوهامهم في الاستعلاء العرقي !
|
د. بشار صقر كشف بشاشا كما لم يكشفه أحد؛ في لحظة انكشاف الخطاب
الآن يتحدث فيه منطق المساومة؛ وهو حر.
Quote: انا لم اري في بشاشا عنصريا ولكني كنت استهجن اسلوبه (الفيليب غبوشي ) في التحريض !
|
عليك ان ترجع البصر كرتين فليس في هذا البورد اكثر عنصرؤية من بشاشا .
Quote: لان التحريض لن يأتي بثورة فالثورة فعل تراكمي واحتقان طبقي لفئات متعددة وليس لطائفة
واحدة.فإذا تمردت طائفة واحدة دون قيادة ايديولوجية واعية سوف يتم قمعها كما حدث
لثورة القرامطة والزنج في العصر العباسي وحركة العدل والمساواة قبل شهر او شهرين |
طرح منطقي احيله للحادبين على الثورة ولكن بشاشا ليس منهم .
Quote: إذا نحن لانختلف مع بشاشا من حيث ضرورة مقاومة النزعات العنصرية والاستعلاء العربي
الموروث في الثقافة القديمة كنتاج لعلاقات شبه إقطاعية, وإنما نعبُر(بضم التاء) هذه المرحلة
علي جسر ماتوفر من إمكانات تغيير سلمي ديمقراطي يحتاج لاصطفاف قطاع واسع وعريض
لهزيمة المشروع المتاسلم لدولة الطفيلية. |
اصلا بشاشا لا يسعى ولا يعمل لمقاومة هذه النزعات؛ وانما هو مهرجل ومبتذل للقضايا؛ فوق انه نفسه عنصري فكيف يقاوم العنصرية ؟؟
Quote: هذا لايعني قبولنا باسلوب الاستخفاف ضد كل المتداخلين المختلفين
مع بشاشا في خيوط غير اساسية!
فمن هو العدو الاساسي والعدو غير الاساسي في هذه المعمعة
واين هي الطفولة السياسية وكيف نتجنبها؟! |
انتم حسنو الظن ببشاشا
بشاشا مشلكته ليس الاسلوب
بل المنهج؛ وكم العنصرية الكامن فيه .
لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
وهذا ما كتبته في الصفحة الاولي من هذا البوست
Quote: الكلام مرات رخيص زي التراب !!
أقول لبشاشا ان المجتمع السوداني قيهو انصهار بين كافة الاجناس والقبائل
يمكنك معرفة ذلك من الاسماء
الاب من دارفور والام من الشمالية ويتزوج ابنائهم من الشرق
الامثلة دي لاتحصي الا لزول ما عايز يشوف الحقيقة الساطعة دي !
الان الكفاءة والمقدرة علي إدارة شئون المنزل هي الفيصل
شوف في أحياء العاصمة امدرمان والخرطوم وبحري كيف تجد كل السودان في مربوع واحد!
تلقي في بيت واحد تنوع في السحنات يصعب التمييز بينها
والحياه ماشه بسهولة دون تعقيداتك ذات الغرض الذي لن تصل اليه!
لانني لايمكن أحارب ابن اختي لان ابوه من دارفور وامه شايقية بسبب كلمة من بشاشا!
طيب دي الخرطوم! وكان مشيت لمناطق التداخل الثقافي لن تستطيع التمييز في
اللون او اللغة وتلقي البيت برلمان فيهو المسيحي والمسلم واللاديني !اما استخدام المهن للتحريض فهذا لانك تري في بعض المهن وضاعة.
اولا المهن البتتكلم عنها ( الغسالة والمكوجي الخ ليست وظائف حكومية ..وهي مهن
إختيارية..موجودة في كل دول العالم..ويضطر لها الناس بسبب ضيق فرص العمل
وعدم التدرب علي صنعة او عدم التعليم وهي نتاج للنزوح والحروب الي المدن
عندنا في السودان.فماذا تعمل إمراة لم تتعلم وأجبرتها الحرب علي ترك منطقتها
المستقرة واقتصادها الذي كانت تديره من زراعة وماشية وخياطة وحرف أخري غير
استخدام عافيتها واياديها في عمل عفيف وليس سرقة او زنا لتعيش اولادها ومن قال
انها تجد استفزازا الا من مثقف مشوه مثلك.لماذا لاتكون منافع متبادلة في المجتمع!
ومع ذلك هي مهنة مؤقته تنتهي بنهاية اسبابها!
والمهن نسبية مع ذلك!
المهندس يري نفسه افضل من سائق الحافلة في حين لاتوجد مهنة تلغي اخري!
وهل هناك مجتمع كله متعلمين ودكاتره..هل امريكا كذلك؟! لكل ما تيسر!
وما هي ميزة الشمالي علي النوباوي !
انت لاتعرف إعتزاز الناس باصولهم علي الاطلاق !
نفس إحساسك بالتفوق القبلي يوجد في القبيلة الاخري التي تراها اقل منك !الدينكاوي لايري جنس افضل منه ويتباهي بلونه وثقافته وقوته وكذلك الدارفوري
والشايقي والنوبي الخ..
والانسانية هي القاسم المشترك !
الا كفبف الانسانية من لايري هذا التعدد الذي خلقه الله في العالم ليزداد جمالا
وروعة وتنوع !! |
ومثل هذا الكلام لايحمل اية نوع من الاثارة , لذلك لم يرد عليه صاحب البوست
قد يراه متفقا مع تيار الهجوم علي بشاشا
ويراه الاربعة إياهم عنصرية مستترة
ويراه آخرون محتاجا لموسيقي تصويرية وسباب وشلوت الخ
وأراه أنا ضياعا للوقت مع ميدوزا التي تضع يدها علي كل شئ فيتحول لعنصرية!
العنصرية ليست خبزا لاهلنا وليست أمنا ولن تختفي في يوم من الايام!
العنصرية حجة العقل الضعيف والنفس المأزمة التي تعجز عن الدفاع عن نفسها بما هو متمدن
ومعاصر وتلجأ لكروت التعصب الجهوي التي تمثل ميكانيزمات دفاعية نفسية مريحة في الظاهر
لكنها تأكل حقد صاحبها كعصي موسي من الداخل!
في حين لاينتظر العالم عند محطة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
علي عمر مرحب بك يعني حتقول شنو اكثر من القلته لبلير؟؟؟؟
Quote: تراجى
قربت اقول كلام ما كويس |
واشمعنى يا عنصري
رديت بادب على لاريح كودي الوصفك بنخاس
وجاي تتفاصح فيني لما جبته اقتباس لما كتبه عنك؟؟؟؟
واصلوا انحطاطكم عضوية الليبرالي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)
|
عادل عبد العاطي سلامات
Quote: تراجي سلامات
عندي اقتراح ليك بدل كلام الانفعالات الما بيودي ولا بجيب دا
أيه رأيك تمشي تعملي رحلة تحقيق
قي الكم الالف من الرقيق والعبيد القال بشاشا من اهلنا الفور والنوبة المسترقين في حوشهم .
وتجي تدينا خبر الرقيق المربوط في حوش ناس بشاشا دي شنو ..
ولا عشان انتي ما فوراوية ولا نوباوية ما شغالة بالموضوع ؟؟
أصلك فهمك وتفسيرك للأمور بقا كلو على أساس مفتاح القبيلة ... |
اجيك من الآخر...
القبيله اساسيه ومحوريه واستمديتها من دراساتي الاجتماعيه و الانثربولجيه
واعرف تاثيرها على المكون الثقافي للفرد السوداني,ولا افترضها مطلقة
في كل السودانين ولكنها نسبيه.
فات عليك ان تذكر قبيلتي...كما ذكرت خلفيتي المنعمه!!
ومن الآخر برضوا بقول لك منو قال لك انه مافي بالي انه لابد ان تصحح احوال الرقيقالبنقول عليهم محررين وهم لازالوا يعانون في مناطق...لا يملكون فيها اراضي
ولم يساعدوا باي قروض لبناء مشاريع مدرة للدخل بهم,ولم يحظوا بتعليم يذكر مما يجعل اغلبهم
لازالوا يحيون في اوضاع مزريه ويضطرون لممارسة الدعارة وصناعة الخمور لانها
المهن التي حصورا فيها من قبل سادتهم سابقا ولليوم.
ومرة آخرى ترجع للقبيله
| Quote: ولا عشان انتي ما فوراوية ولا نوباوية ما شغالة بالموضوع ؟؟ |
لعلمك اولا لا يوجد اثبات حقيقي عن قبائل كل من كانوا ضحية لتجارة الرقيق.
يبقى محاولات الايحائيه غير شريفة وغير مجديه.....ولي عوده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)
|
وووووووووووووووووووووووووووب علي الحقوني عبد الرحمن عزاز خوفني....
Quote:
لا تحلموا ... بعالم سعيد
ففوق كل قيصر يموت
قيصر .. جديد
وفوق كل مركز يموت
مركز .. جديد
التحية و المجد لفرقة عقد الجلاد ... لثاقب الرؤيا أمل دنقل فى عليين ... و أحتاج دوزنةً
وصلت عاشقة الدماء ... تاجرة القضايا ... حكّامة الجاهلية ... بسوس العصر
لتهرف بما لا تعرف كالعادة .
كتبت ... لاعبة التنس و الاسكواتش فى طفولتها؛ و من كانت تسافر القاهرة لأجل عمليات اللوز
حسب قولها طبعاً ؛ ونصيرة الهامش الآن ... أو كما قالت !
Quote: Quote: امثالك من عبيد المركز فعلا هم من يسمتوا ويلبدوا ويتفرعنوا بوجه بشاشا
طبعاً المركز الوارد فى الكوت أعلاه ؛ تجنباً ؛ لوصمها بالعنصرية, و الجهوية.
و بكل رحابة صدر ؛ أقبل ما كتبته على علاته ؛ لكونها عندى ممن يستحقون الرد عليهن بالقول
............. سلاما .................
و لكن مادعانى للرد قولها :
Quote:
زلعلمك يا عادل عبد العاطي
هذا آخر تحذير لناس الليبرالي لو تعرضتوا لبشاشا
وحياة خوتكم فايلات نور تاور الا تعرفوا تلبدوا وين.
تذكرت أحداث مصنع الشفاء ... و المسيرات المليونية الشهيرة ... قرية التُكمة
جنوب الدلنج تحذّر كلنتون لآخر مرة و تنبّه المارينز من مغبة التمادى و إلا !
لتعلمى ياتراجى مصطفى ... لا أنت و لا كائن من كان يستطيع أن يبتزّ الحزب الليبرالى
أو يمارس علينا ثقافة لوى الذراع.
و تأكدى بأننى لن أتوقف عن الرد لكل ما يكتبه العاهة بشاشا.
و أتحداك أفتحى ما بدا لك من ملفات .. ( أبو القدح بعرف محل يعضى أخوه)
سأفتح بصفتى الشخصية ؛ ملف أخطر من ما جاء به (أوكامبو)!
ليس هنا بالطبع ؛ بل فى القنوات المخصصة لذلك ؛ و كل ما أحتاجه من إثبات , أدلة
شهود لازالوا على قيد الحياة بحوزتى؛ و ليس هذا بتهديد و إنما تحدى (عديييييييل)
.... و خلينا نشوف من الخاسر ؟!.....
. |
عبد الحرمن عزاز...اولا لعلمك لا اخافك
ويا فارغ ويا تافه انا وقفت امام من هم اقوى منك
الجبهة السلاميه بعفنها ومخابراتها ودسائسها كلها
لو كان بتاريخي ما يخيفني لما وجدتني ومنذ اول يوم هنا اكتب باسم رباعي وقع لك؟؟؟
وقفت امام الشيوعين وهم يسميهم صديقك عبد العاطي الاقوى باغتيال الشخصيه
لو كان بتاريخي ما يعيبني لاخرجوه لي فقد فعلوها للكثيرات.
اياك ان تعتقد ايها لافارغ وفاتية زمانك
تعتقدني اخافك او اخاف كل الصعاليك الذين تعرفهم.
ولعلمك لما قلنا لمفات نور تاور فانا سليت ساقطة مثلك
لاعيرها بما اعرف عنها في حياتها فهذا لا دخل له بالسياسة.
ولكن ساخرج ملفاتها...التي تمس مشروع الهامش وتوضح تشويه وعياها
بس القى ليها زمن.
اما انتم يا اليبرالي فهذا حالكم كما يبدو....
وخسارة فيكم امثال متوكل الجمهوري وثروت سوار الدهب.
ويا عبد الرحمن عزاز اغتيال الشخصيه انت طفل بالنسبة لينا فيه.
فاحترم نفسك يا فتى.
وبعدين لعلمك انت مش مغفل نافع بس انت بلطجي فقط.
لا بنلقاك في بوستات الفكر ولا الفهم بنلقاك في بوستات البلطجه فقط.
اتقبل بهذا الحضيض وانت الرجل الخلوق؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Tragie Mustafa)
|
فى غاية الأمتنان .. طحن بشاشا طحناً ..
ولكن يا عزّاز أخووووووووى خفف على الحكامة تراجى ..
يا أخى تذكر نحن أولاد حوازمة.. ديدنا المرأة لو بقت فأس ما بتكسر الرأس
وليس لدينا فارس بقتل إمراة .. والمرأة غير لسانها عندها شنو ..
أظن الكلام وقع ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Biraima M Adam)
|
توضيح ...هام للعزيزين ...بريمة و ثروت
فيما يخص الإقتباس الذى أورده بشاشا ؛ و الذى كنت و لازلت و سأظل على موقفى لن أتراجع عنه
و قد حاول بشاشا أن يصوره يخص تراجى فى شخصها؛و ماتلك إلا قذارة و محاولة بائسة للضرب
تحت الحزام ...لكن هيهات.
لايخفى عليكم جميعاً ؛ أن أى بوست يكتب بإسم نور تاور ؛يستلمه بشاشا و يكيل فيه السباب و
الشتم لنور و لنا جميعاً ويدعمه بعض تجار القضايا.
حياة تراجى الخاصة شأن يخصها وحدها؛ و ماضيها لا أعرفه و لا أرغب .إلا ما خطته يداها هنا.
و لو قرأتما ردودها بعاليه و ماقلته لها؛ لفهمتما الأمر ؛ فعندما هرجت و أساءت؛ كان ردى
عليها بالآتى :
Quote: و بكل رحابة صدر أقبل ما كتبته على علاته؛
لكونها عندى ممن يستحقون الِِِِِِِِِِِرد عليهن بالقول
..............سلاما...................
|
المصدر :
Re: من هو كمال بشاشا ؟!
الإبتذال لا حدود له ؛ والجاهل عدو نفسه وردودها هنا خير شاهد لذلك قلت سلاما.
فيما يخص ما أسموهو تهديد و إبتزاز فقد كتبت تراجى :
Quote:
ولعلمك يا عادل عبد العاطي
هذا آخر تحذير لناس الليبرالي لو تعرضتوا لبشاشا
وحياة خوتكم فايلات نور تاور الا تعرفوا تلبدوا وين.
|
آخر تحذير ...!
و لأن كاتبته تراجى بدا لهم و كأنه دعاء الإستخارة ؛ فتعاموا عن قصد و خبث مؤسس.
ثم أردفت قائلة :
Quote:
وحياكم لاخليكم تبوسوا رجول بشاشا معتذرين.
|
وهذا أيضاً تراءى لهم نوع من الشعر الحماسى ؛ و طبعاً بشاشايطرب لمثل هذا الكلام.
طيب ...
هل يحق لى قانونياً وقف العبث و الإساءات المستمرة ووصف والدى و أجدادى
بالقتلة ؟!
هل الضرر و إشانة السمعة و ترديدهايمكن أن تحسم خارج المنبر؟!
هل القانون و القضاء يعتبر قنوات رسمية ؟!
أليس إحتفاظى بكافة المداخلات المسيئة و القذرة أدلة و إثباتات كافية؟!
إذا كان كل من فى رأسه بطحة تحسسها فهل أنا المسؤل؟!
هل تفسير الناس حسب هواهم خطئى؟!
.
.
.
كذبهم البواح عن منبر سارة منصور و إيهام الناس بأننى هاجمت منه أحد لن يثبته
بشاشا و لا تراجى و لا كل الشغيلة ؛ لأنه ببساطة لو وجد لقالت تراجى (نجيبوا ليك؟)
.
.
.
هم من رفعوا شعار الرهيفة التنقد ؛ إذاً لم العويل ؟!
عندما ذكرت (أوكامبو) ...(هنت) لم أفترض الغباء المستفحل!
... ولولا مداخلة بريمة و طلب العزيز ثروت لما أوضحت ؛ وأوكد أننى لم أحرق أوراقى
كلها فى هذه المداخلة و ذلك للضرورة.
أما الحكامة أم ضراع ... سامحناها على كلمة (صعلوق) لأنها لاتُرد ؛ و لاتحكى عنى .و إطمئنا
ليس الأمر كما ذهبت إليه العقول البائسة ...
و لكن دفاعاً عن نفسى و عن نور أختى و بنت بلدى فى المقام الأول سيدفع الكثيرون الغالى
و ستذهل الدهشة الجميع..
أعتقد أن بعض النقاط الهامة لم يلتقطها غير الزميل أحمد عبدالله.
و لكما التحية و الإحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
قالت قرادة الخيل..و هي قد سكرت تيها بخمر الشوبار و البوبار..و الخشفرة..و ما استطاعت اليه سبيلا:
| Quote: القبيله اساسيه ومحوريه واستمديتها من دراساتي الاجتماعيه و الانثربولجيه |
قرادة الخيل.. انتي لو دايرة تخمي روحك خميها هناك في بيتكم بعيد عن المنابر العامة.. لأن الخم في المنابر العامة بيجيب ليك سين و جيم..و دي حتة انتي ما بتعرفي تتعاملي معاها..
و هنا عزيزي القارئ ح يضحك لمن يتفنقل على قفاهو .. من زولة تتنبر بقرايتها للدراسات الإجتماعية و الأنثروبولوجية..و تجي تلقاها شكلها كانت دايما مطرودة من حصة التعبير.. و تحتار لا تعرفها اللغة العربية هي اللغة التانية بالنسبة ليها ولا هي الأولى.. اما الإنجليزية دي اسكت ساكت خليها..بتشيلها تمشي لجيرانها يصححوها ليها..و لمن يقولوا ليه انجليزيتك تعبانة.. تقوم تزعل و تقول ليك ديل حاقدين..!.. يحقدوا عليك شنو يا قرادة الخيل؟.. و الله كن حقد صحي..
المهم..
اللغة مرآة الذات..و كتير بتشي بمرض التشنج..و هنا بعض التشخيصات التي توضح أن قرادة الخيل مش متشنجة و بس..و انما منفعلة و مرارتها مفقوعة..و ضغط الدم عندها لحق امات طه..
Quote: ولعلمك
مش عاملتوا فيها مية اعتذار للنوبه عن صابر عبد الهادي
وحياكم لاخليكم تبوسوا رجول بشاشا معتذرين. |
مية..حياكم (التقول نحن خليجين)..لاخليكم..في سطرين تلاتة اخطاء..و تلاتة هضربات..و تلاتة تشنجات ذاتو..
| Quote: وآخرها اتهامها لكل نساء الحركه العشبيه وزوجات قادتها بالزنا..... |
العشبية؟.. يا عالم يعني قرادة الخيل وصل بيها حد التريقة بالحركة الشعبية بأن توصفها بالعشبية؟.. ..يعني حركة القش اليابس..؟..ياخي دي عمر البشير ما يقدر يقولها..!!
| Quote: وكم الشايقيه الاتكوم هنا ده مع عرب الهامش آخير لهم يفوضها سيرة. |
يفوضها.. دي شنو يا قرادة الخيل؟..قالوا الخطاب بيان و توضيح.. عشان كده وضحي لينا رعاك الله..
| Quote: بجيبه لك عشان اوريك عضويتك القلته بشاشا ما بياسوي مداسها: |
بياسوي؟.. دي شنو دي انجليزي يا مرسي..!
Quote: ووعي زي بتاع حزبكم اليبرالي بتاع علي عمر ده
البيقول لبلير يا عبد ونور تاور البتقول جنود د.خليل ابراهيم مرتزقة اصلا ما عايزنه
نحنا ذاتنا. |
طبعا قرادة الخيل بتبلغ اعلا حالات تشنجها لمن تجيها منخوليا الليبرالي.. عشان كده في اكتر من مرة بتقولها: اليبرالي.. اليبرالي اليقوم ليك في دقجاية رأسك يا قرادة الخيل..
Quote: واشمعنى يا عنصري
رديت بادب على لاريح كودي الوصفك بنخاس
وجاي تتفاصح فيني لما جبته اقتباس لما كتبه عنك؟؟؟؟ |
لاريح؟..ياخي دي حالة.. الزول لمن خلاص يفلس للغاية.. لا كتابة زي الناس.. لا كلام.. لا نقة..ولا حتى ونسة دقاقة ساكت..
Quote: عبد الحرمن عزاز...اولا لعلمك لا اخافك
ويا فارغ ويا تافه انا وقفت امام من هم اقوى منك
الجبهة السلاميه بعفنها ومخابراتها ودسائسها كلها |
كاااااك..كاااااااك..يا زولة..!.. ياخي ده اسم من اسماء الله الحسنى (ورد في طوقة الحمامة: أن من معالم الحب الشديد التلجلج في اسم المحبوب.. أو كما قال)..خلونا من الحب ده غادي..
الجبهة السلامية دي من دار وين يا قرادة الخيل؟..من الجزائر يعني؟..
Quote: ولعلمك لما قلنا لمفات نور تاور فانا سليت ساقطة مثلك
لاعيرها بما اعرف عنها في حياتها فهذا لا دخل له بالسياسة. |
و تاني كاااااااااك..غايتو لمفات دي يا قرادة الخيل ما عرفنا ليها تصريف تب.. و اقرب حاجة ليها الغدد الليمفاوية.. سمعتي بيها؟.. ما عندها علاقة بالأنثربولوجي نهائي..وقع ليك..!
| Quote: اما انتم يا اليبرالي فهذا حالكم كما يبدو.... |
تاني اليبرالي..؟..هسع الواحد يقعد يصحح الوقائع التأريخية القاعدة تلهط فيها سارة عيسى يمين و شمال..و لا يصحح تعبير قرادة الخيل؟..
قرادة الخيل طوالي منفعلة..و بتغلط كتير فيما تكتب (شكلا و موضوعا)..و بتخلى عزيزي القارئ مستمتع بالشو المجاني..
انتي ليك كم سنة هنا يا قرادة الخيل..معليش بنعذرك وكت كان بيطردوك من حصة التعبير.. لكن كم سنة في المنبر ده بتعلم المابتعلم.. اكتبي صاح..و بعدين تعالي اتفاصحي..
اما صعلكة عبد الرحمن عزاز.. دي هسع بنجيب ليك كلامك التافه..و بتجيك حمى..
وقع ليك..و لا نجي تاني نكرر؟
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو كمال بشاشا ؟! (Re: Abdel Aati)
|
كان رد الجهلول كما وثقناه في صدر البوسيت وفي متنه؛ ان نعم النظام اتلاجتماعي السوداني يقوم على نظام الكاست؛ رغم انه لا يملك دليلا او دراسة او تحقيقا عن ذلك؛ ومما قمنا بكشف خطله اعلاه؛ واوضحنا ان الرجل يقيم على الظن والجهالة كل نظريته العنصرية؛ وقد كانت هذه زهور الشر الاولى؛ أما ثمار شجرة الزقوم البشاشية فقد اتضحت في الاجابة التالية :
| Quote: بناءا عليه ماعندي اجابة قاطعة لبقية الاسئلة |
الجهلول يقول انه لا يملك اجابة على الاسئلة التالية؛ دون ان يذكرها؛ وهذا اسلوب سقيم؛ يريد به ان يشتت انتباه القارئ؛ فلننظر ما هي الاسئلة التي لا يملك جهلول كوش ردا عليها :
Quote: هل السودان يسود به الان نظام الكاست؟
-اذا كانت الاجابة بنعم؛ فهل هناك امل بالخروج من هذا "القدر" ؟ |
يعني اذا كان السودان به نظام الكاست كما قال بشاشا بلسانه؛ انه منذ بدءالتاريخ وحتى اليوم؛ فهل هناك امكانية لتجاوز هذا الواقع والخروج من هذا "القدر" ؛ اذ سمى بشاشا نظام الكاسشت قدرا ..
بشاشا الجهلول قال أنه لا يملك اجابة على هذا السؤال.
ومضينا اكثر مع الجهلول وسألناه ان كان هناك امكانية لتجوز القدر؛
| Quote: - اذا كانت الاجابة بنعم؛ فما هو السبيل للخروج من هذا القدر؛ |
أي هنا نسأل عن برنامج بشاشا للخروج من هذا القدر المزعوم؛ اي من نظرية ان سكان السودان يتكونون من سادة بالميلاد وعبيد بالميلاد؛ وهو سؤال يفرض نفسه على اي انسان مناهض للعنصرية حقا؛ فماذا قال الجهلول ؟
بشاشا الجهلول قال أنه لا يملك اجابة على هذا السؤال.
ومضينا اكثر لنسأل بشاشا ؛ انه اذا كان هناك مثل هذا البرنامج؛ للخروج من هذا القدر البشاشوي العجيب؛ ف
| Quote: وهل لاهل الشمال امكانية للمساهمة في هذا الخروج؟ |
والقصد هنا هل يمكن لأهل الشمال التحرر من عنصريتهم المزعومة ؛ ومن سيادتهم البشاشية؛ ومن التحرر من نظام الكاست المخستك الذي لا يوجد الا في عقل بشاشا الميكرسكوبي؛ فماذا كانت اجابة ابو جهل ؟؟
بشاشا الجهلول قال أنه لا يملك اجابة على هذا السؤال.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdel Aati
عبدالرحمن عزّاز
Ahmed Abdallah
سلمى الشيخ سلامة
على عمر على
وليد محمد المبارك
حمد فتح الرحمن
د. بشار صقر
سالم أحمد سالم
Omar Bob
Tragie Mustafa
عبداللطيف حسن علي
Biraima M Adam
Kabar
محمد جميل أحمد
Ahmed musa
khaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست