الاتحادي الديمقراطي يتهم " الشيوعي " بإضعاف موقف التجمع قبل الدخول في المفاوضات مع الحكومة
اعتبر الحزب الاتحادي الديمقراطي- بقيادة السيد محمد عثمان الميرغنى زعيم تجمع المعارضة والذي وقع مع الحكومة اتفاق جدة الاطارى مطلع الشهر الجاري- إن الحزب الشيوعي قد ارتكب خطأ ضارا بعملية السلام بموقفه الذي أعلنه بشان اتفاقية جدة وقال عادل سيد احمد عبدا لهادى الناطق الرسمي باسم الحزب الاتحادي إن ما أعلنه الحزب الشيوعي ضد اتفاقية جدة سيضعف موقف التجمع عند بدء التفاوض مع الحكومة و أضاف قائلا إن بيان الشيوعي عبارة عن" تسجيل مواقف " يرى أنها لا داع لها في هذه المرحلة الدقيقة التي وصفها بأنها تتطلب السمو فوق الأيدلوجيات والارتفاع أعلي من النظرات الحزبية وذلك لتحقيق المصالح الوطنية العليا للبلاد والشعب . و أوضح عبدا لهادى في اتصال هاتفي من لندن مع( الرأي العام ) إن كل فصائل التجمع بما فيها حزبه لديها رؤى وملاحظات حول الإطار الذي وقعه الميرغنى مع طه ستطرحها في أول اجتماع لقيادة التجمع وانتقد تسرع الحزب الشيوعي في نشر موقفه خارج الأطر التنظيمية للتجمع واعرب عن اسفه لما تضمنه موقف الشيوعي من اتهامات مبطنة ومغلفة حسب قوله موجهة لرئيس التجمع ووصفها بأنها تتناقض مع الموقف الأول الذي صدر من الشيوعيين على لسان الدكتور الشفيع خضر في أعقاب الاتفاقية مباشرة وتساءل عن الدوافع التي أدت إلى هذا التذبذب في مواقف الحزب الشيوعي وقال إن الحزب الاتحادي الديمقراطي يرفض هذا الأسلوب في التعامل ولا يقبل بالمزايدة في مواقفه أو التشكيك في مواقف قيادته معربا عن أمل حزبه في أن تعزز اتفاقية جدة من فرص تحقيق ما يتطلع إليه الشعب السوداني في بناء وطن مستقر وموحد وديمقراطي .
عادل سيداحمدعبدالهادى أمين الأعلام والمتحدث الرسمي باسم الحزب الاتحادي الديمقراطي مكتب الأعلام والنشر لندن/ 24 ديسمبر 2003م
الاخ عادل كل سنة وانت طيب وحمد لله علي سلامة العودة. طبعا موقف الحزب الشيوعي من اتفاقيات السلام معروف ومفهوم، هذا الحزب الذي نال في اخر انتخابات ديمقراطية مقعدا واحدا ولا اظن انه سيناله مرة اخري. اقول هذا الحزب يود ان تستمر المعارضة والحرب الي ان يرث الله الارض وما عليها فحلفاؤه اليوم سيديرون له ظهرهم غدا ، والحزب الان مستمع غاية الاستمتاع بمنبر التجمع الوطني الديمقراطي. اين هو الحزب الشيوعي لو لم يتسلق كتف التجمع. مع الشكر
موقف الحزب الشيوعي يتسم بالتذبذب والضعف واللعب علي الحبال ؛ وقد قرات لاحد اعضائه بالبورد - عدلان عبدالعزيز - يقول ان "بيانهم" الاخير من اتفاق جدة ليس بيانا ؛ وانما هو راي ؛ الخ الخ من الخزعبلات اللفظية؛ التي تفتح بابا للتراجع ؛ ولا تريد ان تقول ما تضمره حقا
اتفق معك ان الحزب الشيوعي مصر علي استمرار صيغة التجمع؛ لانه يعلم ازمته وهوانه؛ ولانه يريد ان يحقق برنامجه؛ بايدي الاخرين ؛ وهيهات ..هذا طبعا اذا عرفنا ما هو برنامج الحزب الشيوعي حقيقة؛ هل هو برنامجه المجاز في اخر مؤتمر ؛ ام هي تكتيكات قيادته المنمفذة والتي تكتفي بالفتات في قضايا الفكر والسياسة
من الجهة الاخري لا اتفق معك في تسمية المفاوضات الجارية بانها مفاوضات سلام ؛ بل انها مفاوضات لايقاف الحرب وتقسيم السلطة بين الانقاذ وقرنق؛ والدليل استمرار الحرب واستعارها في دارفور؛ ما اعلان جدة الا المدخل الذي يكفل للميرغني الدخول في هذه الصفقة ؛ وهنا بدلا ان يجلس الحزب الشيوعي بهدوء؛ كما هو متوقع منه ؛ فهو يجقلب ويدلي كل يوم جديد ب"راي"؛ لذلك يجب ضربه علي راسه ؛ والزامه حدوده..
حقيقة يستاهل
عادل
12-28-2003, 10:20 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
المتحدث الرسمى باسم الحزب الاتحادى الديمقراطى انتقد تسرع الحزب الشيوعي في نشر موقفه من اتفاق جدة بين السيد محمد عثمان الميرغنى والسيد على عثمان محمد طه خارج الأطر التنظيمية للتجمع.
كلنا يعلم ان اتفاق جدة المشار اليه فى الفقرة السابقة قد نشر على الملأ قبل ان يعرض داخل الاطر التنظيمية للتجمع. فما الذى يمنع الحزب الشيوعى او اى حزب اخر عضو فى التجمع من ابداء رأيه فى الاتفاق؟
وما المانع من اساسو ان تناقش قضايا البلاد المصيرية على عينك يا تاجر؟ وان تنشر تفاصيل المفاوضات وغيرها من المسائل التى تهمنا كسودانيين تتخذ باسمنا قرارات مصيرية تؤثر على حاضر ومستقبل الوطن والشعب لا جنا الجنا؟
12-28-2003, 11:01 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
النظام ؛ والميرغني ؛ والتجمع ؛ والحزب الشيوعي تجار سياسة .. وخلافاتهم هذه ليس غرضها الشعب السوداني
ثم اني قرأت "راي الحزب الشيوعي عدة مرات ؛ ولم اعرف ان كان في النهاية مؤيدا ام معارضا للاتفاق وهذا ما يسمي بالاستهبال السياسي
ولكن بعد ان بصم حزب البعث؛ وقوات التحالف؛ ودريج فان اي شي دون الموافقة الكاملة غير المشروطة مرفوض من الميرغني ولهذا لا بد من ضرب الشيوعي علي راسه حتي يعود الي حظيرة السيد
الاخ عادل..تحياتى اليس غريبا...رغم قراءتك لراى الحزب...عشرات المرات ولم تدرى مؤيدا ام معارضا.....وتاتى براى الحزب الاتحادى الديمقراطى...؟؟ اذن ماهو رؤية الحزب الاتحادى....لرؤية الحزب الشيوعى؟...وبالتالى رأيك انت....كخلاصة لرؤية الحزبين...؟ فلا تكن ناقلا....كالحمار ينقل اسفارا..وانزع عنك عصابة..الغرض والهوى التى تعصب بها عيناك... ودالسافل
12-29-2003, 00:01 AM
ASAAD IBRAHIM ASAAD IBRAHIM
تاريخ التسجيل: 11-26-2003
مجموع المشاركات: 3920
والله الحمار حيوان مفيد ؛ وصبور ؛ ويخدم الانسان يا ريت نكون في مثل خدمته للبشر وقلة ضرره لهم !!
بالنسبة لموقف الحزب الشيوعي ؛ فهولا يريد ان يقول موافق ولا ان يقول معارض ؛ في الخلاصة وهو لهذا متذبذب واطال واطنب ؛ لينخلص من اعلان موقف وهو ما اسميناه بالاستهبال السياسي
مولاهم الميرغني طبعا لا يقبل مثل هذا ؛< ولا يعجبه الا التاييد الكامل من شلة التجمع ؛ لذا كلف البعض بضرب الحزب علي راسه ؛ وكان الحزب الشيوعي هو من وقع اتفاق جدة ؛
ولكن من يجعل الميرغني علي راسه ويعطيه التفويض للتحدث باسمه - وباسم الشعب الذي هو برئ من هذه التفويضات - يستاهل اكتر من كده
عادل
12-29-2003, 04:00 AM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
الاخ عبد العاطى بقدر ما احترم استقلالية مواقفك وجسارتك فى ابداء رأيك وواجتهادك فى البحث والتوثيق، تجدنى احيانآ محتارآ جدآ فى استيعاب بعض طروحاتك. انظر مثلآ الى ما قلته انت فى ردك على تعليقى اعلاه:
" النظام ؛ والميرغني ؛ والتجمع ؛ والحزب الشيوعي تجار سياسة .." هكذا بضربة لازب وبثقة لا احسدك عليها تقرر ان جميع اطراف الساحة السياسية السودانية تجار يبحثون عن مصالحهم على حساب الوطن والشعب. هكذا. السلطة والمعارضة سواء. ماذا نصنع اذن؟ هل نخلق سودانآ افتراضيآ لا صلة له بالواقع؟
انى ارى انّ موقفآ مثل موقفك هذا الذى يساوى بين كل الاطراف لا يمكننا سوى ان ننعته بالعدمية Nihilism كما يقولون فى الانجليزية...
12-29-2003, 06:16 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
المجموعة التي ذكرتها ؛ واضيف اليها حزب الامة ؛ هم تجار سياسة بلا منازع !! ومن هو التاجر ؟ هو من يبيع ويشتري حسب الطلب؛ بناء علي احتياج السوق ؛ ولا شي عنده مقدس؛ ولا شي عنده لا يمكن ان يباع ووسط هؤلاء؛ هناك من يبيع اشياء اخري؛ فالنظام والامة والاتحادي فوق بيعهم السياسة ؛ يبيعوا الدين والحركة الشعبية والحزب الشيوعي يبيعوا المبادئ والثورات والبرامج ؛ الخ الخ الخ ..
فل لي من من هؤلاء لم تتاكد انه تاجر سياسة ومبادئ ؛ لاتي لك بعشر نماذج لبيعه وشرائه في سوق الله اكبر ..
من الناحية الاخري لا اعتقد ان هؤلاء يمثلوا كل اطراف الساحة السياسية السودانية ؛ وحتي لو كان هذا صحيحا؛ فهل يمنعنا ذلك من رؤية انهم تجار ومستهبلين ؟ ام سنخدع انفسنا عما نري ونسمع ونقرأ ؛ ونعلل انفسنا بالاوهام !!
ماذا نصنع ؟؟ هناك ثلاثة طرق متاحة : 1- خداع الذات والاخرين والاستمرار في السير وراء هؤلاء التجار 2- التمرد عليهم واقتلاع تلك المؤسسات الحزبية منهم وقضايا الشعب السوداني من بين براثنهم 3- تكوين حركات سياسية جديدة تقوم علي اسس اكثر مبدئية وتنافسهم في الساحة السياسية ؛ لا في التجارة
لا اعتقد اني اساوي بين الاطراف ؛ بل قلت شيئا اراها تشترك فيه جميعها ؛ وكون هذه الاحزاب تمارس التجارة السياسية وتتاجر بالدين والمبادئ كمان؛ فهذه مشكلة تلك الاحزاب لا مشكلني ؛ كما اني لا اري نفسي عدميا ؛ بدليل انخراطي في بناء ودعم بدائل سياسية وتنظيمية تنمو لكيما تزيح هؤلاء التجار عن الساحة
عادل
12-29-2003, 06:19 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
أكد التجاني الطيب مسؤول الحزب الشيوعي السوداني بالخارج عضو هيئة قيادة تجمع المعارضة السودانية، ان "الملاحظات" التي اصدرها حزبه حول الاتفاق بين نائب الرئيس علي عثمان محمد طه، وزعيم التجمع الوطني المعارض محمد عثمان الميرغني لها ما يبررها، لكنه اكد ايضا حرص حزبه على وحدة التجمع واستقراره.
وانتقد الحزب "الشيوعي" السوداني اتفاق الميرغني ـ طه، وقال في بيان ان "الاتفاق لو تم تنفيذه سيبتلع كل الايجابيات التي تحققت من قبل". وقال الطيب ان "الحزب الشيوعي انتظر ان يتم لقاء هيئة قيادة التجمع، ولما طال الانتظار، رأينا ان نسجل ملاحظاتنا على الاتفاق في بيان". واوضح الطيب لـ"الشرق الأوسط" التزام حزبه بنهج التراضي في اصدار القرارات داخل هيئة قيادة التجمع، "لكن التساهل لا يعني قبول أي طرح"، واضاف "نحن نؤمن بأن التراضي هو مايجمعنا ويصل بنا للرأي السليم" وقال ان "اتفاق جدة نشر علناً يوم 4 ديسمبر (كانون الاول) الجاري والحزب الشيوعي أصدر بيانه يوم 19 ديسمبر (كانون الاول)، وخلال هذه الفترة تحدث الكثيرون حول الاتفاق وطرحت وجهات نظر مختلفة، ورغم ذلك نحن في الخارج لم نصرح أو نبدي أي رأي حول الاتفاق، رغم أن هناك الكثيرين من الصحافيين والاعلاميين والسياسيين سألونا عن رأينا وكنا نؤكد لهم أن رأينا سنطرحه في اجتماع هيئة القيادة". وتابع "وبالفعل تمت اجتماعات في القاهرة على مستوى القيادات الموجودة في القاهرة أيام 6 و8 و10 من الشهر الجاري وناقشنا وجهة نظرنا خلال هذه الاجتماعات ولم نشجع أي خروج عن الاجماع، ولكن كان مقرراً أن يعقد اجتماع هيئة القيادة مكتملاً لكن ذلك لم يتم لظروف خاصة".
وهذا هو المقال الذي كتب قبل 3 سنوات وشهرين ؛ لم نكن فيه نضرب بالرمل ؛ او نرمي الودع ؛ وانما نقرأ الاحداث كما هي عليه ؛ لا كما نتوهمها
----------------------------------------
مؤتمر التجمع الثانى قديم يتجدد ؛ وجديد يتبدد
قراءة فى مداولات المؤتمر الثانى للتجمع الوطنى الديمقراطى
تحليل سياسى بقلم : عادل محمد عبد العاطى . وارسو / بولندا .
مقدمة :
تزامن انعقاد المؤتمر الثانى للتجمع الوطنى الديمقراطى ؛ تحالف المعارضة السودانية الرئيسى ؛ فى مصوع – اريتريا؛ فى النصف الاول من سبتمبر المنصرم ؛ مع متغيرات اقليمية ومحلية ممعنة فى الاهمية ؛ فمن جهة تزامن مع تصاعد الخلافات داخل تنظيم الجبهة الاسلامية ؛ ووصوله الى مراحل متقدمة بين جناحى الترابى والبشير ؛ ومن الجهة الاخرى مع تصاعد احتجاجات الحركة الطلابية والجماهيرية ؛ والتى كانت نتيجتها مظاهرات المدن السودانية العاصفة ؛ فى الثلث الثانى من سبتمبر ؛ كما ترافقت مع نشاطات اقليمية محمومة ؛ للتوسط ما بين المعارضة واقطاب النظام الحاكم ؛ ودخول دولة اريتريا للميدان بقوة ؛ ليس كداعم لنشاط المعارضة السودانية هذه المرة ؛ وانما كوسيط جديد بين النظام ومعارضيه ؛ فيما اطلق عليه بالمبادرة الاريترية ؛ والتى يؤمن الكثيرون بوقوف الادارة الامريكية من خلفها . فى المقابل فقد ترقب المؤتمر العديد من اطراف المعارضة السودانية واقطاب الحكم ؛ والمهتمين من الراى العام السودانى ؛ لمعرفة راى التجمع فى متغير الاحداث ؛ وهو احد لاعبى السياسة السودانية الرئيسيين ؛ وذلك بعد شهور طويلة من غموض موقف التجمع واشاراته المتناقضة ؛ وحالة التراجع التى منيت بها المعارضة السودانية خلال العامين الاخيرين .
واذا كان مؤتمر التجمع الاول ؛ والذى انعقد فى مدينة اسمرا فى العام 1995 ؛ قد خرج بالتجمع من حالة مشابهة من الشتات والاختلاف ؛ الى مرحلة جديدة من التوحد السياسى والتنظيمى ؛ والى تبنى حزمة من المبادى والبرامج ؛ والتى اطلق عليها بيان اسمرا ؛ وتقديم حلول لقضايا جوهرية ؛ الامر الذى ادى الى تسمية المؤتمر الاول لنفسه بمؤتمر القضايا المصيرية ؛فقد خلق بذلك حالة من التوحد السياسى والفكرى لشتات المعارضة . كما تبنى ذلك المؤتمر ؛ حزمة من التكتيكات الثورية لمواجهة النظام ؛ من بينها الكفاح المسلح ؛ والتى كانت فاتحة لهجوم سياسى واعلامى وعسكرى لاطراف التجمع على النظام ؛ الامر الذى ادى فى المحصلة الى تغييرات اساسية فى ميزان القوى ؛ فان العديدين الان قد توقعوا نتائج مماثلة من مؤتمر التجمع الثانى ؛ بل ذهب بعض المتفاولون اكثر ؛ حيث توقعوا ان يؤمن مؤتمر مصوع على مقررات اسمرا 1995؛ وان يعالج ما لم يعالجه المؤتمر الاول ؛ من قضايا هيكلة التجمع ؛ ورفع فعاليته ؛ وتحديد تكتيكاته ؛ وتجديد بنيته ؛ وهى القضايا التى كانت مربط الفرس ومحور النقاش ؛ طوال نشاطات التجمع فى الخمس سنوات الفائتة ؛ فهل نجحت فصائل المعارضة الرئيسية ؛ فى الالتزام بمسؤليتها التاريخية ؛ وفى الارتفاع الى مستوى التحديات ؛ وفى تجاوز الخاطى من تجارب الماضى ؛ وطرح جديد يعيد الامل للجماهير السودانية ؛ ويستشرف حلا ناجزا للازمة الوطنية ؟ ان كل هذا مما نحاول مقاربته فى هذا التحليل !
شكليات المؤتمر الثانى
تنظيم ضعيف وحوار مبتسر :
شكل انعقاد المؤتمر فى حد ذاته ؛ محمدة وخطوة تحسب لصالح التجمع ؛ خصوصا اذا علمنا بانه تاجل من قبل عشر مرات حرفيا . الا ان هذه الخطوة قد افسدها سوء التنظيم الذى صاحب المؤتمر ؛ والذى انعكس فى تاجيل جلسته الافتتاحية لمرتين ؛ وفى اعتذار العديد من المدعويين عن المشاركة ؛ بل وفى رجوع بعض مناديب المؤتمر من منتصف الطريق ؛ اى من مطارات عواصم مجاورة ؛ وذلك لان القائمين على امر المؤتمر فشلوا فى استخراج التاشيرات لهم فى الوقت المناسب . بل ان الدعوة الرئيسية لحضور المؤتمر قد حررت وارسلت لفصائل التجمع فى العشرين من يونيو ؛ فى حين حدد فيها انعقاد المؤتمر بالخامس من سبتمبر ؛ تاركا مدة اسبوعين فقط للتحضير ؛ الامر الذى يصعب انجازه لعقد مؤتمر بهذا الحجم ؛ تشترك فيه تنظيمات متعددة ؛ ويحضره مندوبون من قارات شتى ؛ حتى فى اكثر الدول الاوربية تقدما .
بالمقابل فان هذا الوقت القصير ؛ لم يترك مجالا للتحضير الجيد لفصائل المعارضة لرؤاها وتصوراتها ؛ كما لم يدع للراى العام فرصة للتعبير عن نفسه ؛ وايصال صوته ومطالبه الى مؤتمر التجمع . ان الحوار حول واجبات المعارضة واولوياتها وتكتيكاتها ؛ هذا الحوار الذى كان منتعشا طوال السنوات الاخيرة ؛ قد كان فى حده الادنى عشية انعقاد المؤتمر . وهنا يطرح التساؤل نفسه ؛ هل كان الاعداد المتعجل للمؤتمر ؛ والاعلان المفاجى له ؛ خطوة محسوبة من قيادة التجمع ؛ والقائمين على تنظيم المؤتمر ؛ لقصر مساحة الحوار ؛ ومفاجاة الجميع به ؛ من صحفيين وسياسيين وفروع تجمع ومنظمات المجتمع المدنى ؛ ام كان نتيجة ضغط من بعض الاطراف التجمعية والاقليمية والعالمية ؛ لعقد المؤتمر والخروج منه بتوصيات ؛ تشكل غطاء لمبادرات معدة سلفا وقرارات طبخت بليل ؛ وكان انعقاد المؤتمر بمثابة ورقة التوت لتمرير هذه المبادرات والخطط على الاطراف المتمردة وسط التجمع ؛ والجماهيرالواعية وسط المعارضة ؛ ام ان الامر كله هو جزء من ازمة التجمع وتخبطه وضعفه التنظيمى ؛ الذى يجعله يؤجل مؤتمرا لعدة اعوام ؛ ثم يسارع لعقده والتحضير له فى غضون عدة ايام ؟
اننا نزعم هنا ؛ ان هذه العجلة مهما كانت مبرراتها ؛ فهى تلقى بظلالها على المؤتمر ؛ وتشكك فى نية – او على الاقل فى اهلية القائمين عليه – من قيادات التجمع . اننا نشير هنا الى ان احد الانتقادات الاساسية للتجمع فى السنوات الماضية قد كانت تشير الى انعدام الشفافية داخله ؛ والى انه اصبح ناديا منغلقا للنخب الحزبية ؛ ليس للراى العام عيه من رقابة ؛ ولا لفروع التجمع وقواعد احزابه اليه من سبيل ؛ وليس لجموع المثقفين الوطنيين وقادة منظمات المجتمع المدنى من صوت فى منابره .ان وقائع التحضير للمؤتمر ومداولاته تثبت صحة تلك الانتقادات .
يتبع
12-29-2003, 08:30 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
من جهة اخرى ؛ فقد كانت مداولات المؤتمر فى حدها الادنى من معالجتها لقضايا التجمع الرئيسية ؛ فغابت عن مضابط الحوار قضايا تفعيل تنظيمات التجمع ؛ وتوفير الموارد له ؛ واليات دعم الحركة الجماهيرية ؛ واستعادة ثقة الجماهير فى المعارضة ؛ وطغت بالمقابل على السطح قضية الحوار مع النظام ؛ والمبادرات المتعددة التى تؤدى الى ذلك ؛ من مصرية وليبية وايقادية وصادقية وامريكية ؛ واى الشروط تضع للحوار مع النظام ؛ وغيرها من الترهات التى وصل اليها اقطاب المعارضة ؛ الذين ملؤا الدنيا ذات يوم ضجيجا ؛ عن رغبتهم فى سحق النظام ؛ وشعاراتهم من نوع سلم تسلم ؛ وحديث بعضهم عن ثلاثة ايام يستبيحوا فيها الخرطوم بعد انتصارهم الموعود ؛ لتصفية حساباتهم مرة والى الابد مع الجبهة القومية الاسلامية .
ان هذا التوجه من قادة التجمع ليس بغريب ؛ فقد كان شغلهم الشاغل منذ عامين هو الركض خلف مختلف المبادرات الدبلوماسية للحوار مع النظام اللاشرعى . ومنذ اعلان طابلس فى نهاية 1998 ؛ مرورا باجتماعات هيئة القيادة فى كمبالا والقاهرة واسمرا ؛ وانتهاءا بمؤتمر مصوع ؛ فقد كان هم قيادات التجمع الاول ليس تصعيد النضال ضد النظام ؛ بل البحث عن افضل الطرق للحوار . بل ان رئيس التجمع قد تبادل الخطابات والعبارات الودية مرارا مع رئيس النظام ؛ والتقى اخاه ؛ رئيس مجلس السيادة السابق ؛ وعضو المكتب السياسى للحزب الاتحادى الديمقراطى ؛ بالديكتاتور ؛ لينطق كفرا بعد ان سكت دهرا وينتج لاءاته الثلاثة ؛ والتى تضرب فى الصميم طبيعة التجمع وتكتيكاته ؛ وتمهد الطريق للتصالح مع النظام واقتسام السلطة معه ؛ خصوصا بعد ان اعاد النظام لهم املاكهم المصادرة ؛ دون ان يعيد ايا من حقوق الشعب المضاعة ؛ فكان فى هذا المناخ ان انطلق حزب الصادق المهدى يحبط الهمم ؛ ويتامر على المناضلين ؛ ويجر الاخرين الى المستنقع الآسن الذى انحدر اليه ؛ فكان ان استسلمت مجموعات من قوات الحزب الاتحادى للنظام ؛ وتستعد مجموعات اخرى للتسليم ؛ وهى ترى زعيم حزبها يناور ويحاور ؛ والعديد من قادة الحزب يدعون مباشرة للاستسلام تحت اسم السلام .
ان هذا النهج ؛ والذى بدا من وضع بضعة عشر شرطا للحوار مع النظام فى اعلان طرابلس ؛ وانحدر الى ثلاثة فى اخر اجتماعات هيئة القيادة فى القاهرة ؛ قد وصل الى حدوده النهائية فى مصوع ؛ حيث فوض التجمع رئيسه للحوار مع النظام دون قيد او شرط ؛ واثبت التجمع بذلك انه لا يملك اى من اوراق الضغط ؛ وانه على استعداد للتنازل عن كل الشروط الشرعية ؛ فى مقابل التحاور مع النظام ؛ والذى لم يتنازل عن ايا من اولوياته وسياساته ؛ ولا يزال يطلق النار على المتظاهرين ويعتقل المعارضين وينظم انتخاباته البرلمانية والرئاسية ؛ فى تحد واضح للتجمع والمعارضة ؛ وكانه يخاطبهم بخطاب التجمع ذات يوم : سلموا تسلموا .
من هذا المنطلق ؛ فان الاعلان النهائى للتجمع ؛ قد كان مجرد شعارات براقة ؛ للتغطية على الهدف الاساس من المؤتمر ؛ والقرار الاهم لقيادات التجمع ؛ وهو الدخول فى حوار مع النظام دون قيد او شرط . وبذلك فان شعار المؤتمر الاساسى والذى يعلن انه من اجل انهاء الحرب وبناء السودان الجديد ؛ يجب ان يقرأ على اساس انهاء النضال والانخراط فى سودان الانقاذ.
هيكلة التجمع وتجديد بنيته
الحلم المنكسر على اعتاب الواقع :
بهذا النهج والسياسات التى سارت عليها قيادات التجمع طوال السنوات الآخيرة ؛ والتى باركها مؤتمر مصوع الاخير ؛ فان التجمع ؛ كاداة للنضال وتنظيم وقيادة الحركة الجماهيرية المعارضة ؛ قد اصبح غير ضرورى ؛ بل على العكس ؛ اصبح مضرا لحفنة السياسيين الذين يريدونه الان معبرا للوصول الى جزء من كعكة السلطة ؛ وبهذا فان الدعوات لتجديد بنية التجمع وهيكلته وزيادة الديمقراطية فيه ؛ اصبحت غير ذات بال ؛ وصيحات ليس لها من صدى وسط الذين نزلوا بالتجمع من دعوة للنضال وتنظيم للمناضلين ؛ الى مجرد تجمعا لساسة يتوسلوا الان باسم السلام للوصول الى الحكم ؛ كما توسلوا يوما باسم الحرية والديمقراطية والكفاح المسلح .
ان دعوة العديد من الشخصيات الوطنية لحضور المؤتمر ؛ من غير الحزبيين ؛ قد كان مناورة سياسية بارعة من منظمى المؤتمر ؛ غطوا بها على قواعد التجمع وفصائله الوطنية ؛ وكيف لا نسميها مناورة ؛ والعديد من هذه الشخصيات الوطنية المستقلة ؛ هى مستقلة اسما ؛ منتمية فعليا . وكيف لا نسميها مناورة ؛ وممثل هذه الشخصيات فى قيادة التجمع الجديدة هو الاستاذ فاروق ابو عيسى ؛ والذى اختارته قيادة التجمع دون غيره ؛ ودون استشارة لهذه القوى الوطنية المستقلة ؛ وهو الذى لا ياتيه الاستقلال من قريب او بعيد ؛ كونه احد القادة البارزيين فى الحزب الشيوعى السودانى .
بالمقابل فان قديم التجمع قد تجدد فى النقاش حول قضايا المراة السودانية وتمثيلها داخل التجمع ؛ هذه القضاية التى ارتفعت بها حناجر الحركة النسوية ؛ ودعمتها فيها قواعد التجمع ونشطاء حقوق الانسان ؛ والتى اديرت حولها النقاشلت وسطرت فيها المقالات بل وكتبت حولها الاطروحات الجامعية . فللمرة الالف تفشل فصائل التجمع فى اجازة قرار يؤكد على احترام التجمع لكافة حقوق المراة دون تمييز ؛ وعلى الالتزام بكل المواثيق الدولية المناهضة لتمييز المراة . وذلك لان حزب واحد من احزاب التجمع ؛ وهو حزب "مولاهم" محمد عثمان الميرغنى ؛ يقف موقفا صلبا ؛ ليس من النظام ؛ وانما من حقوق المراة . اما مسالة تمثيل المراة فى قيادة التجمع ؛ فقد اقتصرت على احتواء وفود الفصائل لمراة واحدة للمشاركة فى المؤتمر ؛ وعلى تاجيل اختيار ممثلة للمراة السودانية – واحدة فقط – الى مؤتمر قادم للمراة العارضة ؛ لا يزال فى رحم الغيب ؛ولا يعلم تاريخ انعقاده . وخرجت قيادة التجمع الجديدة ؛ من هيئة القيادة الى المكتب التنفيذى ؛ فى ثوب رجالى متكامل ؛ لا يعكر صفوها وجود امراة واحدة وسط هذا الجمع البطريركى البهيج ؛ فى تحد واضح لنصف المجتمع ؛ فى نفس الفترة التى قادت فيها نساء السودان حملة ناجحة على الملا عمر الخرطومى ؛ الهادف لمنع عمل المراة ؛ وفى تجاهل تام لاسهام النساء فى الهبة الطلابية والجماهيرية الاخيرة .
ان العديد قد طرحوا ؛ ومن بينهم كاتب هذا المقال ؛ صيغة القيادة الدورية فى التجمع ؛ اى ان تكون رئاسة التجمع وسكرتاريته دورية ؛ تتغير كل سنة ما بين الفصائل ؛ وذلك لاثبات ديمقراطية التجمع ؛ ومنعا لمبدا ابدية القيادة ؛ وهو المبدا المضاد لكل ديمقراطية ؛ كما ان هذه الصيغة تكفل للقوى الجديدة داخل التجمع فرصة الظهور والتمثيل ؛ وتكسر الفهم السائد عند الجماهير ؛ بان التجمع هو تنظيم مسيطر عليه من قبل القادة الطائفيين ؛ وانه يهدف الى اعادة نفس الوجوه التى حكمت من قبل ؛ ففشلت وافسدت . فماذا قدم لنا مؤتمر التجمع من اجابة ؟
لقد كرس المؤتمر نفس الوجوه القديمة ؛ بعد استبعاد ممثلى الصادق منها ؛ واعيد اختيار الميرغنى مرة اخرى لقيادة التجمع ؛ فى اقتراح من جون قرنق ؛ وتثنية من عبد العزيز خالد ؛ وهما الرمزان الرئيسيان للقوى الجديدة داخل التجمع . ان اختيار محمد عثمان الميرغنى والمسمى من قبل قيادات التجمع بمولانا ؛ رئيسا لهم للمرة الالف ؛ ؛ يدلل كيف ينكسر الجديد امام القديم ؛ ويدلل على احتقار عميق للجماهير المعارضة والقوى الجديدة ؛ والتى خارج حدود الطائفة الختمية ؛ لا تكن اى احترام او تقدير ؛ للرجل المعدوم المواهب ؛ الخالى من الكاريزما ؛ المحدود الافق ؛ والذى اختاروه رئيسا لهم . ان الصادق المهدى قد كان على حق فى نقد قيادة الميرغنى للتجمع ؛ واذا كان لا بد من قائد طائفى ؛ فقد كان فى الصادق صفات عديدة تؤهله للقيادة ؛ اكثر من راعى الختمية ؛ والذى تبشر له فصائل التجمع بانه الزعيم الفذ ومنقذ البلاد وبانى السودان الجديد ؛ الا بئس الطالب والمطلوب .
تحالف الميرغنى –قرنق
شخصنة القيادة بديلا عن وحدة البرامج :
اختيار الميرغنى رئيسا للتجمع من جديد ؛ ترافق مع دعوات وتحليلات سياسية ؛ بتحالف جديد وقوى ؛ ما بين الميرغنى وقرنق ؛ او بصورة اعم ؛ ما بين الحزب الاتحادى الديمقراطى والحركة الشعبية لتحرير السودان . ان هذه التحليلات قد ترددت طوال السنتين الاخيرتين ؛ الا انها قد اصبحت شعارا معترف به ؛ وغير معترض عليه ؛ من قبل قيادات التجمع ؛ او الميرغنى وقرنق . ان الشاهد فى ذلك هو تصريح د. جون قرنق اخيرا لصحيفة الشرق الاوسط ؛ فى نرجسية واضحة ؛ بانه والميرغنى يشكلان الضمانة الوحيدة لوحدة السودان .
ان هذا الزعم بتحالف الميرغنى - قرنق ؛ يطفح الى السطح فى كل صحف النظام ؛ وقراءات محلليه ؛ كما يطفح فى التحليلات السياسية لحزب الامة ؛ حليف النظام الجديد وبوقه الاضافى ؛ و تزعم الجهتان بان هذا التحالف مدعوم ومسنود من قبل الاحزاب الاخرى فى التجمع ؛ والتى دابت صحافة النظام ودعاية حزب الامة على تسميتهما مرة بالاحزاب الصغيرة ؛ ومرة بالاحزاب اليسارية . الا ان هذا الزعم يسنده دعوات مثقفين ليبرالييين ويساريين ومعارضين ؛ بدعم هذا الحلف المفترض ؛ وانخراط احزاب التجمع الاخرى فى اللعبة التى يديرها الميرغنى وقرنق ؛ وروح التبجيل التى اضفاها دعاة اليسار والعلمانية فى السودان ؛ على راعى الطريقة الختمية ؛ الذى اصبح ما بين يوم وليلة "مولاهم " ؛ فاثبتوا بذلك ان كل حديثهم عن التغيير والديمقراطية ؛ والحداثة والثورة ؛ انما هو حبر على ورق ؛ وشعارات ليس لها من ثبات فى دواخلهم .
ان هذا الحلف المفترض ؛ يضر اكثر ما يضر بالتجمع ؛ فهو يحوله من حركة للمعارضة الوطنية ؛ تمثل فيها مختلف الوان الطيف السياسى ؛ وقائمة على برنامج مشترك ؛ الى تنظيم زعامى ؛ يسيطر عليه رجلان ؛ احدهما يملك بعض القوة العسكرية ؛ والاخر يملك بعض القوة الطائفية ؛ وتصبح بذلك قضايا الشعب ؛ وقضايا الوطن المصيرية ؛ معلقة بقائدين لا يجمع بينهما الا تكرس النرجسية فيهما ؛ وحلمهما بحلف فونجى – عبدلابى جديد ؛ ليس له من امكانية الانتصار اى فرص ؛ بدلالة شخصية الزعيمين المفترضين .
ان هذا الحلف المفترض ؛ فوق تهميشه لقوى وقيادات التجمع الاخرى ؛ فهو يقدم الدلالة الكافية على انتهازية القوى السياسية السودانية ؛ وكون تحالفاتها تقوم على العلاقات الشخصية ؛ والمكايدات للاخرين ؛ اكثر من قيامها على وحدة المبادى او تقارب الاهداف والبرامج . فما الذى يربط ما بين الميرغنى ؛ الزعيم الطائفى ؛ وجون قرنق ؛ الزعيم الثورى ؛ وما الذى يوحد الطائفة الختمية وتجارها الجلابة ؛ وجماهير الجنوب التى استغلها طويلا الجلابة ؛ وما هو المشترك بين الحزب الاتحادى الذى يدعو لعلاقات خاصة مع مصر ؛ والذى يبشر بالجمهورية الاسلامية ؛ والحركة الشعبية التى تدعو الى بعث افريقية السودان ؛ والى الجمهورية العلمانية ؛ و ما الذى يربط بين احد سدنة ومؤسسى وركائز السودان القديم ؛ الميرغنى ؛ واحد اكثر الصارخين بدعوة السودان الجديد ؛ قرنق ؟
ان من يدعو الى وحدة قوى الجديد تحت قيادة الميرغنى – قرنق ؛ انما يذبح القوى الجديدة قربانا لاعادة المصداقية لقيادة قديمة ؛ سادت مرة ؛ وحق لها الفوات ؛ وها ان قوى الجديد تحاول ان تنفخ فيها الروح ؛ فى الوقت الذى ينبغى فيه ان تظهر وجهها المستقل ؛ وان تبنى تحالفاتها على قاعدة وحدة الهدف والبرامج ؛ واخوة النضال ؛ وليس على حسابات سياسية خاطئة ؛ لا تدرس التاريخ القريب ولا البعيد لمناورات القادة الطائفيين ؛ بائعى الشعارات ؛ وخادعى الجماهير . واذا كانت الحركة الشعبية وقائدها تفضل التحالف مع احد او بعض اركان السودان القديم ؛ تحقيقا لمصالح سياسية آجلة ؛ فاننا لا ندرى السر فى دعم قوى الجديد الاخرى لهذا الحلف الغريب واللامبدئى ؛ الا ان تكون فاقدة الثقة فى قدراتها ؛ مكتفية بفتات السياسة ؛ او غير مقتنعة هى اصلا بما تدعو اليه من شعارات ؛ وما تطرحه من برامج واهداف و تكتيكات . ان مؤتمر التجمع الاخير يقدم كل الاشارات على تبدد الجديد الموعود ؛ وتجدد القديم المعهود ؛ فى ممارسات وعقليات الحركة السياسية السودانية .
يتبع
12-29-2003, 08:31 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
شهدت مداولات مؤتمر مصوع ؛ شاهدة اخرى على قصور قيادات التجمع ؛ وجهلها بابسط قواعد اللعبة السياسية ؛ فى مواجهة محترفى السياسة ؛ ورموز النخاسة السياسية ؛ من ممثلى الصادق المهدى .فحزب الامة الذى عطل عمل التجمع لسنوات ؛ ورئيسه الذى احبط الهمم اعواما بحديثه عن الجهاد المدنى وهو داخل السودان ؛ وسعيه الكاسح لان يصبح رئيسا للمعارضة خارج السودان ؛ قد انسحب من تلقاء نفسه من صفوف التجمع ؛ وانطلق قادته يطبلون للنظام ؛ ويهاجمون التجمع ؛ ويوصفوا قياداته بالخيانة والانصياع للاجندة الخارجية ؛ ويتهمون مقاتلى المعارضة بانهم مجموعات من "الشفته" ؛ ويعترفوا علنا ؛ بما كنا نكرره عشرات المرات ؛ بانهم لم يكونوا جادين فى العمل المسلح ؛ وان مشاركتهم فيه كانت رمزية ؛ وانهم لم يكن احد اجندتهم فى يوم من الايام ؛ كما صرح بذلك زعيمهم نقد الله ؛ فى حواره الاخير مع جريدة الراى العام .هذا الحزب اتى الان مطالبا بتمثيله فى التجمع ؛ وليستغل منابره فى دعوته الانهزامية والاستسلامية .
ان حزب الامة اراد ان يكون حصان طروادة النظام ؛ التى يدخل بها الى مؤتمر التجمع ؛ وقد كانت مشاركة وفد حزب الامة من الداخل ؛ مدبرة بعناية لهذا الغرض ؛ كما ارسل الصادق المهدى ؛ خطابات انكرها فيما بعد ؛ يطالب بعودة حزبه الى التجمع ؛ ليس اعترافا بخطا خروجهم من صفوفه ؛ ولا مراجعة لمواقفهم التى اثبتت الايام خطلها ؛ وانما بشروط واضحة ؛ وهو ان يرضخ التجمع لتكتيكتهم ؛ وان ينخرط معهم فى لعبة النخاسة السياسية ؛ التى يجيدها كل الاجادة الصادق المهدى .
ان قادة التجمع ؛ بدلا من ان يرفضوا مشاركة حزب الامة او يقبلوها ؛ وفق حيثيات واضحة ؛ قد بحثوا عن حل وسطى ؛ بدعوة ممثلى حزب الامة من الداخل ؛ وكانهم صدقوا الكذبة التى اطلقوها ؛ بوجود خلاف ما بين نقد الله وعمر نور الدائم ؛ وسارة الفاضل وزوجها ؛ وبنت الصادق واباها؛ ونجيب الخير ومبارك الفاضل ؛ وفى ظل الدعوة هذه ؛ ووجهوا بمسالة مشاركة الامة الفعلية فى المؤتمر التى رفضوها من دون حيثيات مقنعة ؛ الامر الذى استغلته قيادة الامة باوسع ما يكون ؛ للتشنيع على التجمع ؛ واظهار انفسهم بمظهر الضحية والحمل الوديع ؛ وتصوير خروجهم عن الخط الوطنى ؛ وكانما هو ابعاد لهم فى مؤامرة مدبرة من احزاب التجمع الصغيرة .
ان قيادة التجمع لو كانت حريصة على المبادى بحق ؛ وملتزمة بالشفافية فى العمل السياسى ؛ لكانت قد نشرت رسالة الصادق اليها ؛ وردت عليها علنيا ؛ بوضع الشروط اللازمة لعودة حزب الامة ؛ وهو الالتزام بمقررات التجمع ؛ والعمل الجماعى ؛ الا انها فضلت المنامرات ؛ وخدعت نفسها بوجود خلافات فى حزب الامة ؛ لتجد فى النهاية انها كانت ضحية للعبة مدبرة بدقة من حزب الامة ؛ لاضعاف مصداقية التجمع ؛ والضغط عليه ؛ واستغلال تخبطاته وتردده . ومثلما كان خروج حزب الامة السابق مرتبا بعناية ؛ ومخرجا باحتراف سياسى ؛ فان الضجة التى اثارها حزب الامة ابان مؤتمر التجمع ؛ قد كانت لعبة ممثلة بعناية ؛ لم تغب تدابيرها عن اى شخص ؛ ما عدا قيادات التجمع ؛ وبعض المنخدعين ابدا بشعارات وحدة قوى الانتفاضة ووحدة مزعومة للصف الوطنى ؛ والذى لم يكن طرفا فيه ذات يوم حزب الامة ؛ رمز النخاسة السياسية ؛ وحصان طروادة الدائم فى طول تاريخ الحركة الوطنية .
ان قيادات التجمع ؛ والذين رفضوا تمثيل الامة بشكل اخرق وغير منظم ؛ عادوا وتبنوا كل شعاراته فى دعوتهم غير المشروطة للحوار ؛ وفى لقاءاتهم اللاحقة باركان النظام ؛ وهنا يبدو السؤال منطقيا ؛ هل خروج حزب الامة عن التجمع ؛ والرفض الاخرق للتجمع لعودة حزب الامة ؛ يعتمد على مبادى ؛ ام هو طرف من المكايدة السياسية ؛ التى تخصص فيها ساسة السودان القديم ؟ فاذا كان قادة التجمع يرفضوا نهج حزب الامة ؛ فى هجر النضال ؛ وفى دعم اطراف من سدنة النظام المتهاوى ؛ فلماذا ينخرطوا فيه الآن ؛ ولماذا يدعوا فى بيانهم الختامى بعودة حزب الامة الى صفوف التجمع ؛ واين كل هذا من دعوة السودان الجديد ؛ التى صدروا بها منصة مؤتمرهم و بيانهم الختامى ؟
تداعيات ما بعد المؤتمر
بوادر الانتفاضة التى فأجات الجميع :
لم تنقضى بضعة ايام على انعقاد مؤتمر التجمع ؛ حتى فاجات الجماهير الجميع ؛ بالمظاهرات الطلابية والشعبية الصاخبة التى عمت مدن السودان الرئيسية ؛ والتى اثبتت هشاشة النظام ؛ ووحشيته وطبيعته الديكتاتورية ؛ حيث سارع الى البطش والقمع ؛ مضيفا شهداء جدد الى سجل البطولة ؛ وجرائم جديدة فى تاريخه المخزى ؛ الملى بالدم والارهاب والفساد.
ان بوادر الانتفاضة التى ظهرت فى هذه المظاهرات ؛ وقبلها فى الرفض الشعبى لقرار والى الخرطوم بمنع عمل النساء ؛ تثبت القدرات الكامنة للحركة الجماهيرية ؛ وتثبت من جهة اخرى ضعف التجمع بالداخل ؛ وبعده عن نبض الجماهير ؛ وكونه فؤجى بهذه العارضة الجماهيرية الجارفة . ان ادعاءات قادة التجمع بوقوفهم خلف المظاهرات الاخيرة يكذبها قرارات مؤتمرهم الاخير ؛ والذى وضع الانتفاضة الشعبية على الرف ؛ وقدم عليها مناورات الحوار مع بعض اطراف النظام ؛ كما يكذبها واقع الحال فى السودان ؛ ومعرفة الجميع بان هذه المظاهرات قد اخذت قيادات التجمع على حين غرة .
ان قيادات النظام من جناح البشير ؛ وقد اخذ منها الذعر والرعب كل ماخذ ؛ قد سارعت الى القاء مسئولية هذه المظاهرات على حزب الترابى ؛ والذى لم يؤيد هذه المزاعم ؛ ولكنه لم ينفها ؛ مضيفا رصيدا سياسيا جديدا له . ان مظاهرات سبتمبر فى تحليلنا قد كانت انطلاقا لحركة شعبية عفوية ؛ لم ينظمها لا حزب الترابى او التجمع الوطنى ؛ وانما بادرت بها الجماهير المدركة لهشاشة النظام ؛ والتى كسرت حاجز الخوف ؛ والتى انفضح امامها زيف "المشروع الحضارى" المزعوم . وكعادة الانظمة الديكتاتورية ؛ سارع النظام المذعور الى القاء التهمة فى البدء بحزب الترابى ؛ ثم من بعد اضاف لها التجمع الوطنى ؛ دون ان يدرك ان المسؤول الاول عن المظاهرات والمعارضة انما هوسياساته الخربة والمعادية للشعب ؛ والتى لا تحتاج للترابى او الميرغنى لاشعالها .
ان قيادة التجمع ؛ والتى اعماها ضغط الدوائر الاقليمية والعالمية ؛ والتى بهر بعضها بريق السلطة ؛ لم تتعلم اى درس من هذه الهبة ؛ لم ترجع لتعول على الانتفاضة ؛ وتنقل نشاطها الى الداخل ؛ وتقود الحملات السياسية والدبلوماسية فى فضح دموية النظام فى مواجهة مظاهرات سلمية ؛ بل ذهبت بعد ايام قليلة ؛ ودماء الشهداء طرية لم تجف بعد ؛ الى لقاء سفاح النظام وجلادى نظامه ؛ ويعد قادتها الرحال للسفر الى الخرطوم ؛ لاسناد النظام المتهاوى ؛ لا لتنظيم الانتفاضة المرتقبة ؛ فى قراءة خاطئة تماما لحقائق الوضع السياسى .
ان النظام فى راينا الان هو فى اضعف مراحله ؛ وقد دق انقسام الحزب الحاكم ؛ وانضمام اغلبيته الى مجموعة الترابى ؛ مسمارا جديدا لنعش النظام . ان اجنحة النظام فى حربها الضروس ؛ قد فضحته فى ايام ؛ بما لم تنجح فيه المعارضة منذ سنوات . وقد ادركت الجماهير هذه الحقائق ؛ ويدركها النظام المذعور الذى يبحث عن اى سند الان ؛ حتى ولو فى شخصى الميرغنى وقرنق ؛ ويدركها قبل كل شى حسن الترابى؛ والذى فى غياب التجمع وذهوله ؛ اصبح المعارض الاول للنظام ؛ وهو يحلم الآن بانتفاضة جديدة ؛ ليزعم من جديد انه قائدها ؛ ويكرر مسرحية اكتوبر وابريل السمجة ؛ فى اللحاق بقطار الانتفاضة فى لحظاته الاخيرة ؛ بينما يستعد قادة التجمع للالتحاق بقطار النظام المتهاوى .
يتبع
12-29-2003, 08:32 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
من هذا المنطلق ؛ ننظر الى لقاء اسمرا الثلاثى ما بين الميرغنى والبشير وافورقى ؛ ومن بعده اللقاء الموسع بين اقطاب النظام وقيادات التجمع . ان مراهنات النظام واضحة وصريحة ؛ وهو بقاء البشير وبطانته فى الحكم ؛ مع اتاحة فرصة لقيادة التجمع للمشاركة فى كيكة السلطة ؛ وابعاد حسن التراى ومجموعته نهائيا ؛ واضافة حزب الامة الى هذا الحلف السلطوى غير المقدس . فى هذه الاستراتيجية يستخدم قادة النظام سياسة الامر الواقع ؛ فينظموا لانتخاباتهم الرئاسية والبرلمانية فى اكتوبر ؛ فى تحد واضح لكل جهود الحوار والمصالحة ؛ ولا يقدموا اى تنازلات للمعارضة ؛ سوى وعد بالقاء بعض فتات السلطة اليها ؛ فى مقابل تخليها عن اهدافها ومبادئها ؛ وان تشطب الانتفاضة من تكتيكاتها ؛ وان تشكل حلفا جديدا ؛ ضد العدو الجديد المزعوم ؛ من حزب الترابى ؛ والعدو الحقيقى التليد ؛ الكامن فى الجماهير المنتفضة .
ان قيادات التجمع ؛ فى ردها على هذه الاستراتيجية ؛ تنقسم الى تجارمراهنين ؛ وثوار حائرين . فاما التجار ؛ فهم اولئك القادة المتخصصين فى استغلال الجماهير واستهبالها ؛ والذين اعاد لهم النظام ممتلكاتهم ؛ ففتح بذلك امامهم الباب واسعا للرجوع عن المعارضة ؛ والالتزام بالسودان القديم ؛ فى ظل ديكتاتورية عسكرية حزبية طائفية جديدة ؛ تحافظ على كل البنية القديمة ؛ وتضع للجناح الجبهوى الضمانات بالا يسترد منه ما قد انتهب طوال العقد السابق . ان التجار الذين يمثلهم الحزب الاتحادى الديمقراطى ؛ قد اعلنوا رايهم واضحا برجوع حسن عبد الله يس الى حظيرة النظام ؛ وها هو رئيسهم يسير علىالدرب الذى عبده له خصمه وحليفه الطائفى ؛ ويدعوه له قادة حزبه ؛ ويزينه له اقطاب النظام .
واما الثوار ؛ فقد علا بعضهم الصدى ؛ بعد 50 عاما من "النضال" ؛ من اجل اهداف وبرامج تخلى عنها العالم ؛ ولم يستطيعوا ان ينجزوا فيها الحد الادنى فى السودان ؛ وهم اذ ركبهم الهرم والعجز ؛المادى والمعنوى ؛ فقد انضموا الى قافلة القادة الطائفيين ؛ وفقدوا ايمانهم بالجماهير ؛ ويبحثوا الان عن شيخوخة هانئة وادعة ؛ ومفارقة للسياسة بماء الوجه . وبعضهم الاخر ؛ بعد حوالى عشرين عاما من الكفاح المسلح فى احراش الجنوب ؛ لم يحصدوا شيئا ؛ وها ان الاطراف الخارجية والداخلية توعدهم بالمن والسلوى اذا ما انخرطوا فى اللعبة ؛ وتخلوا عن احلامهم فى سودان جديد ؛ اما الطرف الثالث من الثائرين ؛ من دعاة السودان الجديد ؛ والذين عقد الكثيرون عيهم الامل بان يشكلوا الجديد المرتقب فى الحركة السياسية السودانية ؛ فقد اثبتوا انهم لا يقلوا فى تقليديتهم وانخراطهم فى اللعبة السياسية ؛عن غيرهم من دهاقنة السودان القديم ؛ وهم فى تاثرهم بالتغييرات العالمية والاقليمية ؛ لا يودوا ان يعزلوا او يتخلفوا عن الركب ؛ فلماذا لا يخوضوا مع الخائضين ؛ و يصرفوا النظر عن دماء الشهداء وتضحيات المقاتلين ؟ ان ثوار التجمع بمختلف مدارسهم ؛ قد تفوقوا على انفسهم فى مسيرة التخبط السياسى .
ان التجمع ما بين مراهنات التجار ؛ وتخبط الثوار ؛ يوضح عمق جذور القديم فى الحياة السياسية السودانية ؛ وعن الصعوبات التى سيواجهها الجديد وهو يشق طريقه وسط كل من انتجوا الازمة ؛ وكل اولئك الحريصين على اعادة انتاجها ؛ وتكريسها الى ابد الابدين .
فى انتظار الجديد
من اجل بديل متمسك بالمبادى وملتزم بالجماهير :
ان مختلف نشطاء الحركة الوطنية السودانية ؛ والذين رصدوا خلال السنوات الفائتة العديد من مظاهر ازمة التجمع الوطنى الديمقراطى؛ واسهموا ضمن من اسهم فى تقديم مختلف الاقتراحات لتطوير واصلاح التجمع ؛ قد وصلوا الى القناعة الراسخة ؛ بان ازمة التجمع الوطنى شاملة وعميقة ؛ وان بنيته غير قابلة للاصلاح . ان مقررات المؤتمر الاخير ؛ توضح ان التجمع فى خطواته الاخيرة للتفكك والانهيار ؛ وانه استنفد كل طاقاته ؛ وما عاد ضروريا حتى للقوى التى كانت حريصة على استمراره ؛ طوال السنوات السابقة . اننا لا نعول ولم نعول يوما على القادة الطائفيين ومجموع قوى السودان القديم فى حل المشكل الوطنى السودانى ؛ ولكن تبقى هناك العديد من القوى الوطنية ؛ من اعضاء التجمع ومؤيديه ؛ والتى يجب ان تبحث عن منبر جديد اذا ما كانت صادقة فى دعواتها الوطنية .
لقد كتبنا فى مقال سابق ؛ عشية مؤتمر التجمع ؛ وبعد ان عددنا ما نقترحه من اليات وادوات لاصلاح التجمع ؛ كتبنا فى الخاتمة :
" ان هذا ما نطلبه ونتوقعه من القوى الوطنية داخل التجمع ؛ وها قد توفرت لها فرصة تاريخية لاصلاح الاخطاء والرجوع الى ساحة النضال . ان تم لها النجاح فى ذلك ؛ فستجد من عشرات الجماهير والوطنيين كل تقدير ودعم والتزام ؛ وان لم يتم لها ذلك ؛ وانتصر النهج القديم ؛ نهج الزعامات الزائفة والمصالح العارضة ؛ والاستسلام المنبطح ؛ فلا خيار لهذه القوى الا الخروج من التجمع وبناء بديلها الجديد . وان فشلت فى هذا وذاك ؛ فعلى المعارضة السودانية السلام ؛ ويظل لنا واجب الدعوة والسباحة ضد التيار والمقاومة ؛ انتظارا لقادم سوف يكون ؛ يخرج من رحم المعاناة والغضب ؛ يكسر ولا ينكسر ؛ لا يبقى ولا يذر ؛ يكافح ولا يصالح ؛ يقاوم ولا يساوم ."
اننا بعد انعقاد مؤتمر التجمع ؛ وانتصار القديم فيه ؛ نهجا وقيادة ومؤسسات ؛ لا نزال نوجه الدعوة الى القوى الوطنية والجديدة فى التجمع بمراجعة مواقفها ؛ واعادة حساباتها ؛ والانخراط فى النضال ؛ من اجل سودان جديد ؛ لا يتم بناءه الا باسقاط النظام ؛ واعادة تركيب البنية السياسية والاجتماعية فى السودان ؛ على اساس ديمقراطى ؛ مدنى ؛ ملتزم بالجاهير ومنحاز للمهمشين . ان هذا البديل بعد ان ظهرت براعمه فى دعوات القوى الجديدة ؛ ما لبث ان غاب تحت قديم التجمع .
اننا ندعو من هذا المنبر الى بناء بديل جديد عن موات التجمع ؛ بديل مدنى ديمقراطى ؛ لا طائفى ؛ يقوم على اساس وحدة المبادى والبرامج ؛ وعلى قاعدة الالتزام بالجماهير ؛ والاخلاص للمبادى . نريد بديلا يتجاوز مسالب الحياة السياسية والاجتماعية السودانية ؛ ويطور اجمل ما فيها من تقاليد المقاومة والتحديث والعلم . اننا ندعو كل من انتسب الى افكار الثورة والتغيير والحرية ذات يوم ؛ للضغط والعمل من اجل بناء هذا الجديد ؛ فى ذلك لا نستثنى احدا ؛ الا الذين استثنوا انفسهم من النضال ؛ ووضعوا انفسهم مطية لدعاة القديم ؛ يتوسلوا بهم الى السلطة ؛ ويضيعوا بهم حقوق الشعب
من اجل هذا البديل ندعو تلاميذ على عبد اللطيف ؛ ورفاق القرشى ؛ وعبد الخالق محجوب ؛ ومحمود محمد طه ؛ وعبد العزيوز النور ؛ والشهيد بولاد ؛ واخوات التاية ؛ ورفاق شهداء رمضان . ندعو ابطال الحركة النقابية ؛ ورائدات الحركة النسوية ؛ وجماهير الشباب والطلاب ؛ ومهمشى السودان فى الريف والحضر . ندعو منتسبى قوى السودان الجديد فى داخل وخارج السودان ؛ ندعو مقاتلى الحرية ؛ وابطال الانتفاضة الشعبية ؛ ومثقفى السودان الوطنيين .
من اجل هذا البديل ندعو ونعمل ؛ فهل من مستجيب؟
عادل عبد العاطى
وارسو 1اكتوبر 2000
12-29-2003, 11:10 AM
bunbun bunbun
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1974
الى السادة الذين لا هم لهم غير التجريح والإساءة وتركوا قضاياهم الاساسية وجعلوا الحزب الشيوعي محور نشاطهم ، اليكم جميعًا نرحب بالنقد الجاد والحديث الموضوعي اما الفجور في الخصومة والاساءات المجانية ذات اليمين وذات الشمال وان كنا قادرين على الرد عليها الصاع صاعين الا اننا نكتفي بأنها تفضح صاحبها
Quote: «الشيوعي» السوداني يبرر انتقاداته حول اتفاق جدة القاهرة: زين العابدين أحمد أكد التجاني الطيب مسؤول الحزب الشيوعي السوداني بالخارج عضو هيئة قيادة تجمع المعارضة السودانية، ان «الملاحظات» التي اصدرها حزبه حول الاتفاق بين نائب الرئيس علي عثمان محمد طه، وزعيم التجمع الوطني المعارض محمد عثمان الميرغني لها ما يبررها، لكنه اكد ايضا حرص حزبه على وحدة التجمع واستقراره. وانتقد الحزب «الشيوعي» السوداني اتفاق الميرغني ـ طه، وقال في بيان ان «الاتفاق لو تم تنفيذه سيبتلع كل الايجابيات التي تحققت من قبل». وقال الطيب ان «الحزب الشيوعي انتظر ان يتم لقاء هيئة قيادة التجمع، ولما طال الانتظار، رأينا ان نسجل ملاحظاتنا على الاتفاق في بيان». واوضح الطيب لـ«الشرق الأوسط» التزام حزبه بنهج التراضي في اصدار القرارات داخل هيئة قيادة التجمع، «لكن التساهل لا يعني قبول أي طرح»، واضاف «نحن نؤمن بأن التراضي هو مايجمعنا ويصل بنا للرأي السليم» وقال ان «اتفاق جدة نشر علناً يوم 4 ديسمبر (كانون الاول) الجاري والحزب الشيوعي أصدر بيانه يوم 19 ديسمبر (كانون الاول)، وخلال هذه الفترة تحدث الكثيرون حول الاتفاق وطرحت وجهات نظر مختلفة، ورغم ذلك نحن في الخارج لم نصرح أو نبدي أي رأي حول الاتفاق، رغم أن هناك الكثيرين من الصحافيين والاعلاميين والسياسيين سألونا عن رأينا وكنا نؤكد لهم أن رأينا سنطرحه في اجتماع هيئة القيادة». وتابع «وبالفعل تمت اجتماعات في القاهرة على مستوى القيادات الموجودة في القاهرة أيام 6 و8 و10 من الشهر الجاري وناقشنا وجهة نظرنا خلال هذه الاجتماعات ولم نشجع أي خروج عن الاجماع، ولكن كان مقرراً أن يعقد اجتماع هيئة القيادة مكتملاً لكن ذلك لم يتم لظروف خاصة».
12-29-2003, 02:44 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
انت يا من يتهم البشر بذكر اسماؤهم مثلثة بالخيانة والعمالة ؛ وذلك في غيابهم ؛ ويوصفهم بانهم سقطوا في مزبلة التاريخ ؛ آخر من يحق لك الحديث عن الاساءات والتجريح ...
اما الصاع صاعين وعشرة فانتم قادرين عليها تماما؛ ولكن تجاه من هو اضعف منكم ؛ والحمد لله لسنا اضعف منكم ؛ اما من هو اقوي منكم ؛ فتنكسرون له بذل ومسكنة ؛ واذا كانت لكم كرامة ؛ فقولوا ماذا تعتقدون في هذا التقريع والضرب علي الراس الذي وجه لكم لمجرد رايكم الغامض المغتقتق وفاضي وخمج
بعدين انت ما شايف انو حزبك ما عندو راي ومتذبذب وكمان بيببرر موقفه بذل ؛ كما جاء في الوثيقة التي تفضلت بتاطيرها ؟ وماذا نسمي هذا اذا لم تكن تجارة سياسة ...
اذكر اني سألت والدتي ماذا كانت ارائي والدي السياسية ؛ فقالت انه لم يكن يحب الختمية ويعتبرهم دجالين ؛ وانه قال ان الشيوعيين السودانيين ماسكين العصاية من النص ..
حليم لم اتوقع ان احتاج لاذن من جنابكم للكتابة في هذا المنبر الحر ما مشكلة مقعدين او تلاتة ، بس ما اعتقد انها كانت اغلبية بالبرلمان وانا قلت مقعد واحد، الحزب الشيوعي يلفظ انفاسه الاخيرة والخمد لله.
12-29-2003, 03:41 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36971
الاخ العزيز عادل تحية طيبة وبعد طبعا هذا جزء من ادمان الفشل وغياب الديموقراطية داخل الاحزاب السودانية وداخل التكتلات السياسيةايضا السؤال الملح الان نسمع ليل نهار عن سودان جديد ولكن نرى فى التجمع احزاب السودان القديم.بما فى ذلك الحزب الشيوعى الذى يغازل حزب المؤتمر الشعبى من جهة ويمدح امام السودان الجديد من جهة اخرى فى زمن تجاوز فيه العصر الدولة الدينيةسواء كانت ايدولجية او طائفية هذا السؤال اذا تمكنت من الاجابة عليه سيكمن الحل فى الازمة االسودانية.. فقط اقتداءا بالتجربة الكينية الاخيرة فى التحول الديموقراطى لماذ لم و لن يتحول التجمع الوطنى الديموقراطى الىحزب ببرنامج واحد بدمج كافة القوى المنضوية تحته وبما فى ذلك الحركة الشعبية..مع العلم انه حتى فى مصر فى حزب باسم التجمع؟؟؟
نرجوا الاجابة العلمية الشافية لهذا التساول ****** واللذين يتحدثون عن الحمار الذى يحمل اسفارا ..لعلهم لم يسمعو بالكلب الذى ان تحمل اليه يلهث وان تتركه يلهث
12-29-2003, 04:26 PM
bunbun bunbun
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1974
يا عادل عبد العاطي سبق وان وضحت لك المسئولية القانونية تقع على عاتق جريدة الميدان الناطقة باسم الحزب الشيوعي السوداني وإذا اردت انت ومن تدافع عنه هنا الخااااااااااااااائن واكررها لك كامل عبد الرحمن فأرفع قضية في المحكمة التي تريد واقترح لك ان ترفعها ضد لجنة اتصالات الحزب الشيوعي لانهم شيوعيين حددهم الحزب على الملأ على العموم هذا مجرد اقتراح ومن يدافع عن المجرمين في هذا المنتدى او اي مكان شريكهم في الجرم !! انا اعدت نشر البيان وليس تأليفه من رأسي او صياغته ثم انت يا من يتباكى على حقوق الانسان لماذا كنت عضوًا في التحتالف الوطني الذي اتهم من منظمات حقوق انسان كثيرة بارتكابه العديد من الفظائع ليس من بينها تصفية مقاتلين بحجة انهم غواصات للحزب الشيوعي انا يا سيد عادل اشفق عليك والله اشفق عليك تفتكر ان السياسة تدبيج مقالات منمقة او نارية في المنتدى وتذكرني بالأولاد الصغار الذين هم بلا سراويل ، هل فهمت وانا اشفق عليك لانك تذكرني بالصامولة اللي لافة حول نفسها ولابد تحلــــــــج
12-29-2003, 05:13 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
انت يا عزيزي من اتي بهذا البيان الهزيل هنا؛ وانت من نشرته بالبورد ؛ وتتحمل المسؤولية كاملة عن نشرك ؛ لذا لا تتهرب من المسؤولية كحزبك ؛ الذي نظم انقلابا دفع الناس فيه الثمن غاليا؛ ثم قال ان تلك شرف لا يدعية وتهمة لا ينكرها .. يا سلام علي الاستهبال !!
اما المحاكم؛ فاذا كنتم تريدونها فارجو ان تدبجوا بيانا بالكذب عن شخصي الشعيف ؛ سواء اتي من فرع او هيئة او اي شلة من شللكم ؛ وستعلاف حينها اي منقلب ستنقلبون ؛ وحينها ستكون المحكمة من الطف الاشياء التي ستقابلكم ؛ اما وصفكم لي بالشريك في الجرم ؛ هذا الجرم الذي لم تثبتوه علي الرجل ؛ والذي انتم متورطين فيه ؛ فيوضح كم انت وجبان وواطي؛ ولو كانت لك الشجاعة ايها "الشريف"؛ فاعلن عن اسمك ؛ حتي تتحمل مسؤولية اقوالك
كنت عضوا في قوات التحالف؛ وطالبت بالتحقيق ونشر التحقيق عن كل هذه الاتهامات؛ كما نشرت كل ما عرفت عن مقتل الشهيد سليمان ميلاد ؛ وطالبت ولا ازال اطالب بكشف الحقائق عن مقتله ؛ وهذه هي حالة القتل الوحيدة التي اعرفها ؛ وقمت بالنشر لما كنت عضوا بالتحالف؛ كما ادنت وانا عضو بالتحالف محاولات اغتيال الشخصية ضد رفاق سابفين؛ هما الاستاذين جمال هاشم والهادي عبدالله ؛ لما تركا التحالف؛ وعندما لم تنشر جريدة التحالف الرسمية خطابي اليها ؛ نشرته علي مسؤوليتي في الصخف وفي الانترنت ؛ بل وقمت بنشر رايهما وردهما في منابر التحالف الاعلامية التي كنت اشرف عليها
ولكنك ايها الجبان الوتاطي لا تتصور شيئا كهذا في عبوديتك لحزبك وقيادتك ..
لا لم افهم ماذا تعني " بالأولاد الصغار الذين هم بلا سراويل" ؛ واعتقد انها تعبر عن تفكيرك المحتقر للطفل والطفولة ؛ ثم انه لا يشين ان يكون المرء دون سروال ؛ بل بشين ان يكون دون موقف او كرامة؛ وقد قال الشاعر : عريان العرض ما بيسترنو هدوموا ..
وانتم في هذا الموقف عريانيين عرض؛ واي عري ؛ اي عري !!
هؤلاء يا عزيزي تحسبهم واحد ؛ وقلوبهم شتي .. لا يحمعهم برنامج ولا حرص علي الوحدة ؛ وانما مصالح ذاتية وحزبية مؤقتة ؛ ليس من بينها قطعا مصالح المواطن السوداني
عايز توحدهم ؟ اديهم قروش ....
عادل
12-29-2003, 06:03 PM
bunbun bunbun
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1974
للاسف الشديد عداؤك للحزب الشيوعي جعلك مكررا وعاطلا عن ابداء اراء موضوعيه في تقييمك للامور الرجاء ان تعيد حساباتك ودي نصيحة اما عن حديثك حول نقد والتجاني الطيب برضو بيدخل ضمن الاساءات الشخصية والتي ترفضها انت في مجمل مواضيعك واحاديثك المكررة عن اغتيال الشخصية.....الخ( فلا تنهي عن خلق وتاتي مثله)
12-30-2003, 00:54 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
يا اخي دعني وعدائي مع الحزب الشيوعي ؛ جماعة الحزب الشيوعي قالوا دي لوثة وصامولة فاكة عندي ؛ وهي حتما تمنعني من التفكير الموضوعي ناهيك عن التحليل الموضوعي وقل لي رايك انت في بيان الاتحادي هذا ؛ وفي اتفاق جدة ؛ وفي "راي" وموقف الحزب الشيوعي من اتفاق جدة ؛ اذا فهمت منه شيئا؛ بموضوعية طبعا ...
اما حديثي عن نقد والتجاني ؛ فانا استغرب والله كيف لم تقرأ سفاهات بن بن ؛ والتي يقول فيها : --------------------- "ومن يدافع عن المجرمين في هذا المنتدى او اي مكان شريكهم في الجرم !!" " وتذكرني بالأولاد الصغار الذين هم بلا سراويل ، هل فهمت" "وانا اشفق عليك لانك تذكرني بالصامولة اللي لافة حول نفسها ولابد تحلــــــــج" " تعرف يا عاطل كلما تكتب بوست جديد تصدق نبوئتي واول الحلجان إفلاس" -------------
طبعا انت لا تري هذا ؛ ولا يمكن لك ان تراه ؛ وحاشاك
وتلاحظ اني لم اعلق تعليقي هذا ؛ او قل لم اسأل سؤالي الذي ازعجك؛ الا عندما اكتر بن بن من السفالة والثقالة ؛ وفي الحقيقة اذا كان هناك من يمكن ان يحلج ؛ بتاثير الشيخوخة والفشل ومرض باركنسون والزهايمر ؛ فهم نقد والتجاني ؛ وهم علي ابواب السبعين خريفا ؛ وليس انا ؛ ابن السبع وثلاثين ربيعا؛ ولذلك وجب السؤال ؛ حتي اتحوط لحلجتي واعرف نوعها.
انا لا احارب الاشباح من امثال بن بن ؛ واحمل قادة حزبكم كل ما يتفوه به اعضاء حزبكم من سقط القول هنا ؛ وعلي الباغي تدور الدوائر ..
عادل
12-30-2003, 01:05 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
طبعا لا يخفي علي فطنتكم تكتيك عضوية الحزب الشيوعي في هذا البوست ؛ وفي عيره من البوستات ؛ هذا التكتيك الذي يقوم علي تحويل اي نقاش جاد ؛ فيه نقد لحزبهم ؛ الي مشاكسات وشتائم واسطوانة عداء عادل للحزب الشيوعي
السؤال هنا والحوار يتم حول التالي : 1- اتفاق جدة الانتهازي بين التجمع والنظام 2- موقف الحزب الشيوعي او رايه ؛ والذذي يقول كل شي ؛ لكيلا يقول شيئا ؛ في ممارسة هي قمة جديدة في ادب الاستهبال السياسي والميوعة في الموقف 3- بيان الاتحادي التقريعي والتاديب للشيوعيين ؛ والذي جعلهم يسرعوا - مساكين - للتبرير والتوضيح ؛ وكانهم هم من وقعوا اتفاق جدة ؛ لا الميرغني
الشيوعيون طبعا يشعروا بذلهم وانكسارهم ؛ لكنهم بدلا ان يضربوا الفيل - الميرغني وحزبه - يبحثوا عن الظل ؛ او الحيطة القصيرة ؛ والتي يظنوا انهم يمكن ان يجدوها في عادل عبدالعاطي ؛ وكانه هو من وقع اتفاق جدة ؛ او كتب بيانهم الغامض المتذبذب؛ او كتب البيان الذي يقرعهم ويتهمهم - يا سلام - باضعاف موقف التجمع عشية المفاوضات ؛ وكان موقف التجمع يمكن ان يضعف اكثر مما هو عليه
قال الشاعر : من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام ...
عادل
12-30-2003, 03:53 AM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
الحزب الاتحادى الديمقراطى انتقد الحزب الشيوعى لنشر رأيه حول اتفاق جدة بين الميرغنى وعلى عثمان طه. انت سميت هذا الانتقاد تأديب وتقريع وضرب على الرأس. قل لى كيف يكون الانتقاد تأديبآ وتقريعآ وضربآ على الرأس؟ كأنما الحزب الشيوعى طفل قليل الأدب يقف بين يدى والده الذى يوسعه تقريعآ ونهزرة وربما جلد بسوط او خرطوش او كف؟ ثمّ قل لى وانت المحلل السياسى المحترف ما هو الواقع فى السودان اليوم؟ ألا ترى معى ان نضال السودانيين منذ 30 يونيو وحتى اليوم قد ارغم السلطة على التراجع المستمر عن سياسات الاستئثار بالسلطة وسياسات القمع الدموى؟ الا ترى معى ان نضال السودانيين قد خلق هامشآيضيق ويتسع من الحريات حسب موازين القوى فى البلاد؟ الا ترى معى ان ايقاف نزيف الحرب الاهلية فى الوطن واجب مقدم على كل الواجبات؟ الا ترى معى ان الواقع الاقليمى والدولى المحيط قد ساهم فى رفد نضال السودانيين وارغم السلطة على اعادة النظر فى خططها ومشروع حكمها؟ الا ترى معى ان الاحزاب السودانية المعارضة فرادى وفى تجمعاتها وتحالفاتها قد ساهمت فى هذا النضال وهذا الواقع الجديد؟
على خلفية هذا الواقع المعقد يستمر نضال السودانيين من اجل: 1- السلام 2- استعادة الديمقراطية اللبرالية 3- وتفكيك بنية الاستبداد الانقاذى 4- ومحاسبة المسئولين عن انتهاكات حقوق الانسان والفساد 5- اعادة البناء والقضاء على الفقر والمسغبة والغبائن كافة 6- نشر ثقافة الاخاء فى الوطن واحترام التنوع الثقافى والعرقى
بالطبع يطيب لى احيانآواناانعم بما لم يتح لاندادى فى الداخل من حرية وامكانيات مالية وتقنية ان اتفّن فى رمال التفكير الموهوم الرغائبى الباردة Wishful Thinking
ولا ضير من ذلك بين الفينة والاخرى.. فقليل من الخيال لا يضر.. أمّا كثيره فحدّث ولا حرج!!
12-30-2003, 04:23 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
لا يخفي عليك ؛ اختلاف صيغة البيانين ؛ اعني بيان الحزب الشيوعي عن اتفاق جدة ؛ وهو بيان طويل وغير محدد في المحصلة موقفه ؛ وبين البيان القصير الواضح المتحرش الذي اصدره الاتحادي ؛ متهما فيه الحزب الشيوعي باضعاف التجمع ..
طبعا لم نقرأ للشيوعيين موقف ؛ يقولوا فيه انهم لا يضعفون التجمع ؛ وان من يضعف التجمع حقيقة وطول الوقت ؛ هو رئيسه ؛ بل وجدنا لهم تبربرات لواقعة انهم قالوا رايهم اصلا - وهل في الحقيقة قالوه ؟ - وانت تعرف انه في ظل توازن القوي الكامن ؛ ورهن قيادة الحزب الشيوعي لنفسها وحزبها للميرغني وغير الميرغني؛ فان اي فنجطة من الحزب الشيوعي ستواجه بتقريع وضرب علي الراس؛ من شاكلة البيان اعلاه واقسي منه ؛ وهم يعرفوا ان الحزب لن يتمرد عليهم ؛ لانه لا يملك خيارات اخري ولا يريدها؛ وسيرجع ذليلا صاغرا الي بيت الطاعة ؛ لينما كان هذا البيت !!
الواقع في السودان اليوم ؛ هو اكبر من حدود هذا البوست ؛ ولكني باختصار اجيب علي اسئلنك التي طرحتها هنا؛ مع امل النقاش حول الواقع وبدائله وآليات عنل القوي الديمقراطية الخ في مقام آخر :
سؤالك : ألا ترى معى ان نضال السودانيين منذ 30 يونيو وحتى اليوم قد ارغم السلطة على التراجع المستمر عن سياسات الاستئثار بالسلطة وسياسات القمع الدموى؟ نعم اري ذلك سؤالك : الا ترى معى ان ايقاف نزيف الحرب الاهلية فى الوطن واجب مقدم على كل الواجبات؟ نعم اري يذلك سؤالك : الا ترى معى ان الواقع الاقليمى والدولى المحيط قد ساهم فى رفد نضال السودانيين وارغم السلطة على اعادة النظر فى خططها ومشروع حكمها؟ لا اري ذلك للنهاية ؛ وانما اري ان الواقع الاقليمي والدولي يسير في اتجاه التسوية مع السلطة القائمة سؤالك : الا ترى معى ان الاحزاب السودانية المعارضة فرادى وفى تجمعاتها وتحالفاتها قد ساهمت فى هذا النضال وهذا الواقع الجديد؟ لا اري ذلك البتة ؛ بل اري انها في غالبيتها العظمي كانت عاملا سلبيا في ذلك النضال
كتبت -------- على خلفية هذا الواقع المعقد يستمر نضال السودانيين من اجل: 1- السلام 2- استعادة الديمقراطية اللبرالية 3- وتفكيك بنية الاستبداد الانقاذى 4- ومحاسبة المسئولين عن انتهاكات حقوق الانسان والفساد 5- اعادة البناء والقضاء على الفقر والمسغبة والغبائن كافة 6- نشر ثقافة الاخاء فى الوطن واحترام التنوع الثقافى والعرق ---------
اتفق معك في كل هذا ؛ ولكن كيف نحقق هذا ووفق اي تكتيكات وتحالفات واستراتيجيات ؟ هذا هو السؤال الصعب والذي نختلف فيه مع التجمع والامة والنظام !!
اما التفكير الرغائبي والخيال دون عمل مستقل ؛ فستوصلنا الي العدم ؛ وهو ما وصلت اليه قيادة الحزب الشيوعبي والحائرين من التجمعيين - التجار امثال الميرغني والصادق طبعا مضربينها ويعرفوا من اين تؤكل الكتف ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون في هذه اللعبات القميئة -
عادل
12-31-2003, 04:17 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
اثباتا لقرائتي حول بيان الحزب الشيوعي الطويل الممل الغامض؛ والذي لم يقبل منه ؛ وتعرض بسببه للتقريع والضرب علي الراس؛ فانا اتي بشهادة عدلان عبدالعزيز ؛ احد اعضاء الحزب الشيوعي؛ والتي نشرها ببوست مجاور؛ وقال فيها : --------- ثانيا، فى الوثيقة التى صدرت عن الحزب الشيوعى واشتملت رأيئه حول اتفاق جدة لم تشير الوثيقة الى موقف نهائى صريح ومباشر من اتفاق جدة، هل مع الاتفاق أم ضده؟ (رغم أن الرفض أشير اليه ضمنيا) وقد حاولت أن أشرح أن الوثيقة عبارة عن رأى يستهدف التداول وصولا لى موقف جماعى موحد لاطراف التجمع، أى أن منهج الوثيقة وهدفها ليس تسجيل موقف منفرد ونهائى فى قضية قد تعصف بالتجمع كأداة نضالية فى مواجهة السلطة وهو مازال يمثل أكبر تجمع للقوى السياسية السودانية رغم كل علله! لم يكن مقصدى أن الرأى لايمكن أن يعبر عنه فى شكل بيان، فمعذرة أن لم أحسن التعبير، م قصدته أن هذا رأى وهو سابق للموقف (وان أشار اليه)، كأن تبدى رأيك فى سلعة ما، ذلك الرأى سيشير الى أنك قد تشترى أو قد يشير الى أنك لن تشترى، أو أنك ستشترى بعد المساومة، فرأيك هنايسبق قرارك، وقد يقنعك البائع أو الاصدقاء بتغيير رأيك! أرجو أن أكون قد أبنت مقصدى. ---------- انتهي الاقتباس
عادل
12-31-2003, 04:27 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
طبعا بعد استبعاد الفرية التي تقول : (رغم أن الرفض أشير اليه ضمنيا) فان هذا النص يوضح لنا كيف تعمل آليات الاستهبال السياسي ؛ والعجز والجبن عن تحديد موقف مع او ضد ؛ بينما حددت كل القوي الاخري موقفها ؛ مؤيدة او معارضة ...
الحزب الشيوعي يصدر بيانا من عدة صفحات ؛ ليقول كل شي ؛ ثم لا يقول شيئا ؛ ويقال لنا ان هذا راي ؛ مثل ان تبدي رايك في سلعة ما؛ وهو سابق للموقف ؛ " وان اشار اليه " وهلمجلرا والخ وهكذا دواليك
طبعا ليس هذا برايا ؛ لا اشارلموقف ولا جاجة وكل المسالة لعب علي الدقون واستهبال علي العضوية والشعب ...
وبعدين اذا اخذنا في البال تاخر "راي " الحزب الشيوعي؛ والذي "يشير" الي الموقف ؛ فحق لنا ان نسأل:
والموقف ده حيجي متين ؛ يوم القيامة العصر ؟؟؟
عادل
12-31-2003, 02:45 PM
wadalzain wadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4701
عادل عثمان التحيه ليك وكل سنه وانت طيب وعاش من سمع صوتك اتفق معك وارجو من الذين يودون ان يقدموا لنا اراءهم ان يقدموها لنا فى شكل وثوب يليق بنا كقراء بعيدا عن الاهواء الشخصيه والمزاجيه التى تنفر فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم بشروا ولا تنفروا واذا كان كل شخص معتد برأيه ويعتبره انه الحق لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه فما فائدة الحوار فما قاله الحزب الشيوعى رأى وماقاله الحزب الاتحادى رأى فلا هذا مصغره ولا ذاك دق على الرأس وتقريع فلا تقليل من هذ ولا تقليل من ذاك والا فى هذه الحاله علينا ان نستعمل عبارة عين السخط تبدىء المساوئا والمادايرك فى الضلام يحدر ليك فيجب علينا ان نختلف بلطف ولقد قال ابوحنيفه قبل ذالك رأى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب ويجب علينا ان نؤسس للاختلاف واذا لم يكن موجودا ان نوجده وان نؤسس للحوار واذا لم يكن موجودا ان نوجده .
الاخ عادل عبد العاطى
الا ترى معى ان كلمة واطـــــى هذه التى استعملتها صكت مسامع القراء جميعا ولا تليق ؟؟
والسلام ختام
12-31-2003, 04:05 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
هل تتفق مع "راي " الاتحادي الديمقراطي ان الحزب الشيوعي يعمل علي اضعاف موقف التجمع ؟ وما هو "رايك " انت في صفقة جدة ؟ وما هو " رابك" انت في " راي" الحزب الشيوعي ؛ ووضح لنا لو فهمت ؛ هل هو مؤيد ام رافض لاتفاق جدة
كما ان كلمة واطي تعني منخفض؛ وهي علي كل حال افضل من كلمة مجرم ؛ وحايم زي الاولاد الصغار من دون سروال ؛ وحالج ؛ وعاطل الخ الخ من سقط القول الذي اتي به الجبان الواطي بن بن
الم يصك اذنك ذلك ؛ او لم تسمعه؛ اولا تعتبره لا يليق؟
عادل
12-31-2003, 05:25 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
الاخ عبد العاطى انظر لهذه الفقرة وهى اخر فقرة فى بيان سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعى السودانى حول اتفاق جدة بين الميرغنى رئيس التجمع الوطنى المعارض وعلى عثمان طه نائب رئيس جمهورية السودان:
" إننا نعتبر وثيقة الاجماع الوطني الصادرة من التجمع الوطني الديمقراطي وحزب الأمة في أغسطس 2003 هي البديل لكل المبادرات والاتفاقات، لأنها تجسد الحل السياسي الديمقراطي الشامل لأزمة الوطن، وتضع الأساس لبناء دولة المواطنة الموحدة الوطنية الديمقراطية. ولهذا نتمسك بها وندعو جميع قوى المعارضة داخل وخارج التجمع الوطني الديمقراطي للإلتفاف حولها لتصبح برنامجا للعمل الوطني اليومي المثاير."
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Abdel Aati
ASAAD IBRAHIM
Adil Osman
degna
bunbun
adil amin
خضر حسين خليل
wadalzain
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست