|
|
 التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال
|
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا
وياتيك بالاخبار من لم تزود
------------
الزمان : العام 1991
المكان : قاهرة المعز
الحدث: حلسة تجمع بعض قادة العمل السياسي وكوادر المعارضة
الحضور: التجاني الطيب بابكر؛ المرحوم الفريق فتحي احمد علي؛ فاروق ابوعيسي ؛ واربعة اشخاص اخرون
في هذا اللقاء؛ واثناء النقاش عن سيناريوهات النضال؛ وفترة ما بعد الانتصار؛ وكيف يتم التعامل مع عناصر وكوادر النظام ؛ وكيفية محاسبتهم؛ والمشاكل القانونية المرتبطة بذلك ؛ وامكانية ضياع الحقوق مرة اخري؛ كما تم مع محاكمة مدبري مايو ؛ الخ الخ
اقترح التجاني الطيب بابكر؛ عضو السكرتارية المركزية للحزب الشيوعي السوداني؛ ان تستبيح قوي المعارضة الخرطوم لمدة ثلاثة ايام وثلاثة ليالي؛تحسم فيها الامور؛وتمارس فيها الحسم الثوري؛ ثم تسلمها بعد ذلك للشرعية الدستورية
كان للاقتراح الفظيع ؛ اثر مدمر علي الحضور؛ وخصوصا الفريق الراحل فتحي احمد علي؛ والذي اعلن انهم لا يستطيعوا ان يشاركوا في امر من هذا القبيل؛ اذ يخالف ذلك كل ما يدعو اليه؛ فقال له التجاني؛ لا فض الله فاه: انتو بس اطلعوا منها؛ وخلوا الباقي لينا
هل يعرف التجاني الطيب؛ من استباح الخرطوم وامدرمان ثلاثة ايام وثلاثة ليال ؛
وماذا تم في تلك الايام والليالي السود ؛
وهل وصل الذهن المريض لدهاقنة الحزب الشيوعي؛
ان يحلموا باستباحة الخرطوم ؟
عادل
ملحوظة:
غير المرحوم الفريق فتحي؛ فان كل حضور الجلسة احياء؛ بما فيهم التجاني الطيب
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: elsharief)
|
الاخ الشريف
يقال انه ليس هناك عند الفار؛ حيوان اكبر من القط
وعندي انه ليس عندك من رد؛ سوي الاتيان بالجبهة القومية الاسلامية ؛ للدفع عن ممارسات حزبك وقياداته؛ وتصريحاتهم اللامسؤولة
اري انك الان ضد اشاعة التهم والكذب والذى لايستند على اى مستند
فلماذا يا عزيزي رايناك تدافع عن ادانة حزبك للبشر دون مستند ولا دليل
اما الارعة فاسال عنهم التجاني الطيب؛
او عضوكم الاخر الممثل في التجمع بانه شخصية مستقلة
-اقصد فاروق ابوعيسي-
وليات التجاني هنا ؛ او يرسل رسالة عن طريقكم؛
وينكر انه قال هذا الكلام
وحسب علمي فهو في منزله في مدينة نصر تلفوناته وخطوطه ساخنة
اما عادل عبدالعاطي فلم يكن حاضرا هذا اللقاء
كما انه ليس عضوا في التجمع
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Abdel Aati)
|
الاخ عادل عبدالعاطى
عندما زكرت لك انجرافك الى الاعلام المشوه للكيزان ليس من فراغ بل المعلومات المغلوطة التى تدافع عنها وانت الذى زكرت ولك شهود لماذا انا استعين بالاستاذ التيجانى الطيب فى موضوع فارغ واين التهم والمستندات وعدائنا للبشر واذا كان لنا عداء مع البشر لماذا يتحالفون معنا ,وقول لى مدى قدمت استقالتك من التجمع وهل عرفت هذه المعلومة الكاذبة بعد استقالتك من التجمع وتدافع عنها الان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Abdel Aati)
|
الاخ عبد العاطي
برغم تحفظي على أن يكون هذا التصريح منسوب للاستاذ / التجاني الطيب ولكن لماذ تعترض على القصاص من هؤلاء القتلة منسوبي الجبهة ورجالات الإنقاذ فالكثير من ابناء الوطن عزبوا وأنتهكت حرماتهم على ايديهم ببيوت الاشباح التى تتبع لاجهزتهم الامنية ، هل دمائهم اغلى من أرواح ابناء شعبنا الذين ضاعت حياتهم هباءا" من جراء الحروب التى اشعلوها فى انحاء القطر وهل اغلى من اعراض بنات شعبنا التى انتهكت من جراء المظالم والسياسات الخرقاء التى جلبت الجوع والضنك الضياع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, والكثير
(عدل بواسطة democracy on 09-30-2003, 11:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: democracy)
|
متى أخطانا و كيف و لماذا؟ و ماذا فعلنا من بعد
التجانى الطيب بابكر - القاهرة يوليو 1993
فى الندوة التى نظمها مركز الدراسات السودانية بالتعاون مع مركزالاهرام للدراسات السياسية و الاستراتيجية ما بين الرابع والسادس من يوليو 1993 قدم الاستاذ التجاني الطيب سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني نقدا صريحا و توضيحا للاخطاء التي وقع فيها الحزب الشيوعى عبر نضاله الممتد منذ منتصف العقد الرابع من القرن الماضى وجاء طرح التجاني كما يلي
شاركت فى الندوة كشاهد عيان و كسياسي نشط عاصر التجربة من بدايتها بمسارها المتسم بالتعقيد الشديد و الذى امتد قرابة نصف قرن من الزمان . و بسبب ضيق الوقت المتاح كان على ان اختزل شهادتى فى عشر دقائق فى رؤوس مواضيع شديدة الايجاز و ساحاول هنا ان القى الضؤ على ما اوجزت في شهادتى الشفوية علما بان موضوعها يحتاج الى مجلدات و مجلدات
كانت الندوة فرصة نادرة لاحزابنا و للمفكرين السودانيين عامة لمراجعة مواقفنا من تلك التجربة الغنية و هى مراجعة تتطلب بالضرورة حتى تكون صادقة و مفيدة الموضوعية و التجرد، و ممارسة النقد و النقد الذاتي ذلك ان الانكفاء الى مواقع التبرير و الدفاع عن الذات لن يجدى حيث الوقائع التاريخية موثقة و معلومة و من جهة اخرى فكيف وصلنا الي حالنا الراهن ما لم نكن قد ارتكبنا اخطاء جسيمة تستحق التصحيح
و الواقع اننا خضنا تجارب قاسية و مرة، و لكنها حافلة بالدروس النافعة و يمكن ان تتحول الى رصيد غنى للاصلاحات السياسية و الاجتماعية و القانونية المتفق عليها فى ميثاق التجمع الوطنى الديمقراطي
عندما نتحدث عن الديمقراطية نتحدث عنها كحقوق اساسية عامة و فردية , و كنظام للحكم، و كعلاقات اجتماعية . و قبل ان ادخل فى شهادتى اود ان اشير الى حقيقة ان النضال فى سبيل الديمقراطية سمة اساسية و اصيلة فى المسار التاريخى للحركة السياسية السودانية . و كان على الوطنيين ان يصارعوا على الدوام من اجل انتزاع حقوق التنظيم السياسي و النقابى و حرية التعبير و التنقل و الاعتقاد . و بعد تحقيق الاستقلال واصلت الحركة السياسية تقاليد النضال فى سبيل الديمقراطية سواء فى عهد الحكومات المدنية او الديكتاتورية العسكرية . و لعل من المفيد ان نذكر ان تجربة الديمقراطية فى السودان ارتبطت بواقع عيانى محدد يتمثل فى اننا عندما انتزعنا استقلالنا واجهنا فورا ثلاث مجموعات من القضايا و المشاكل و هى جهاز دولة اقامه حكم اجنبى استبدادى قهرى و تفاوت فى التنمية و التعليم و الخدمات بين اقاليم البلاد و قضية الحكم و تداول السلطة و المشاركة الجماهيرية
تأسس الحزب الشيوعي تحت اسم الحركة السودانية للتحرر الوطنى فى منتصف الاربعينات من الجيل الذى ترعرع فى مناخ روايات بطولات ثورة 1924 و اغانيها و هزيمتها و تفتحت مداركه على النشاط الفكرى و النقابى الذى صاحب نهوض الحركة الوطنية منذ منصف الثلاثينات ثم تأسيس مؤتمر الخريجين ثم مذكرتة الشهيرة عام 1942، كان ذلك زمن البطولات الاسطورية و الاحلام الكبيرة التى عمت العالم مع الحرب العالمية الثانية و هزيمة الفاشية و انتصارات الاتحاد السوفيتي و اندلاع معارك التحرر الكبرى و منها حركةالتحرر الوطنى العربية و انتشار الافكار الاشتراكية و مذهب الماركسية، و كان تأسيس الحزب الشيوعي السودانى امتدادا لمحاولات القوى الحديثة فى بحثهاعن قيادة جديدة للنضال الوطنى بعيدا عن نفوذ المؤسستين الطائفية و القبلية و لذلك لم يكن غريبا ان استلهم الحزب الافكار التى صاحبت الثورة المهدية - التمرد على قيود التقليد و رفع رايات الوحدة الوطنية - و انشاء تنظيمات "الاتحاد السودانى" و "اللواء الابيض" و "مؤتمر الخريجين " في العشرينات و الثلاثينات من القرن الماضى، توجه الحزب فورا الى تنظيم القوى الحديثة اتحادات الطلاب و نقابات العمال و اتحادات المزارعيين و النساء و الشباب و فى نفس الوقت خرج بنضاله من نطاق الحدود السودانية الى رحابة الحركة العالمية المعادية للاستعمار و النضال المشترك مع فصائلها، جاء الحزب الشيوعي السودانى تلبية لحاجة تاريخية و لولا ذلك لما استطاع ان يصمد فى وجه كل ما تعرض له من بلايا و محن، و من الضرورى ان نذكر انه نشأ مستقلا عن وصاية اى قوة خارجية، بل انه لم يتم قبوله فى الحركة الشيوعية العالمية الا عام 1958 اى بعد اثنى عشر عاما من تأسيسة، و خلال هذة الفترة كون الشيوعيون السودانيون معظم افكارهم و مناهجهم و كانت لذلك بالضرورة آثار ايجابية و سلبية على عملهم غير ان النشأة المستقلة للحزب الشيوعي السوداني لا بد ان ينظر اليها فى سياق تاريخى اذ كان فى نهاية الامر اسيرا للافكار و الممارسات السائدة فى الحركة الشيوعية العالمية بكل ما كان لها و ما كان عليها، و هناك اخيرا حقيقة لا بد من حساب تأثيرها هى غلبة عنصر الشباب ففى عام 1949 حين انتخب عبد الخالق محجوب سكرتيرا عاما للحزب كان كل اعضاء اللجنة المركزية باستثناء واحد فقط من مواليد 1924 و ما بعده و كان عبد الخالق نفسه قد اتم الثانية و العشرين من عمره آنذاك
كان موقف الشيوعيين السودانيين من قضية الديمقراطية نتاجا للتمازج بين تقاليد الحركة الوطنية السودانية و الوجهة التاريخية الثابتة لحركة الطبقة العاملة العالمية و المبادئ المعلنة لنظرية الماركسية ، و اتسم موقفهم هذا عموما بالعمق و الثبات و المثابرة حيث ساروا فى الصفوف الامامية من اجل انتزاع حق و حرية التنظيم السياسي و النقابى و الغاء القوانين القمعية و الاستعمارية، وفى فبراير 1956 عقد الحزب الشيوعي السوداني مؤتمرة الثالث تحت شعار "من اجل تعزيز الاستقلال و الديمقراطية و السلام" و اجاز المؤتمر برنامجا وطنيا ديمقراطيا لا تزال الاهداف الاساسية له تستنجز التطبيق حتى الآن و دعا ذلك البرنامج الى ان يصبح الاستقلال السياسي تبديلا حقيقيا فى حياة السودانين كما دعا الى تحرير جهاز الدولة من طابعة القمعى و الدخيل و تحويله الى جهاز وطنى ديمقراطى و دعا الى اتباع سياسة اقتصادية مستقلة و تحرير الثقافة و التعليم من النفوذ الاستعمارى، و طالب البرنامج بالنهوض بالمناطق الاكثر تخلفا و تطبيق تنمية متوازنة و ازالة الفوارق بين الاقاليم فى الخدمات و طرح البرنامج لاول مرة مطلب الحكم الذاتى الاقليمى للمديريات الجنوبية، و خلال السنوات التالية رفع الشيوعيون شعار اشراك القوى الحديثة و خاصة العمال و المزارعين فى السلطة مخرجا من ازمة الحكم التى اطلت برأسها منذ السنة الاولى بعد الاستقلال
عارض الحزب الشيوعي السوداني انقلاب وسلطة عبود 1958 - 1964 فى ساعاتها الاولى و كان فى طليعة النضال لاسقاطة و عبرت الجماهير فى " ثورة أكتوبر" عن تقديرها لدور الشيوعيين فى الانعطاف بصورة غير مسبوقة للانضمام لصفوفه . كانت " ثورة أكتوبر" اهم حدث فى السودان منذ الثورة المهدية وهى تحتل مكانها فى تاريخنا بحق كثورة للديمقراطية و لهذا لم يكن غريبا ان تآمرت عليهاالقوى التقليدية و اتخذ الانقلاب عليها و على اهدافها و شعاراتها شكل هجمة شرسة ضد الحزب الشيوعي قادها الاخوان المسلمون انتهت الى اصدار قانون بحظره فى ديسمبر 1965 و طرد نوابه المنتخين من الجمعية التأسيسية ، و كانت تلك جريمة مخزية ضد الديمقراطية ارتكبها تحالف حزب الأمة و الوطنى الاتحادى و الاخوان المسلمين و كانت تلك الجريمة بداية سلسلة من السياسات المعادية للديمقراطية التى قادت البلاد الى الازمة التى باضت و افرخت انقلاب مايو 1969
جاء الانقلاب المايوى من مواقع اليسار ، لكن الحزب الشيوعي السوداني لم يكن طرفا فى تدبيره ، و ينعى البعض على الشيوعيين عدم معارضتهم للانقلاب متجاهلا ان قوى الدستورالاسلامى لم تترك لهم فرصة للدفاع عن النظام القديم الذى اطيح به غير مأسوف عليه و الحال ان الانقلاب طرح فى بداية عهده اهدافا مطابقة او مقاربة لاهداف الشيوعيين و كان طبيعيا ان يؤيدوه و مع ذلك اشترطوا ان يحتفظوا بحزبهم و بحقهم فى نقد السلطة الجديدة و لكن ذلك لم يرض الانقلابيين الذين كانوا يريدون ان يرثوا نفوذ الشيوعيون بدون حزبهم و تفاقم الخلاف حتى انتهى الى القطيعة التامة ثم انقلاب 19 يوليو، و اود هنا ان انفى مرة اخرى صدور اى قرار من الحزب الشيوعي بتنظيم انقلاب 19 يوليو و مع ذلك ستبقى مسئوليته معلقة برقاب الشيوعيين فقد كان على رأسه شيوعيون ملتزمون و فى مقدمتهم بابكر النور و هاشم العطا . ايد الحزب الشيوعي حركة 19 يوليو بحماسة ودعا الجماهير الى تأييدها على اساس برنامجها الوطنى الديمقراطى و انتصرت لثلاثة ايام ثم هزمت امام تحالف يمينى فى الداخل و بدعم و تدخل اجنبيين، كانت هزيمتها و المجازر البشعة و اعمال التنكيل الفظ التى صحبتها نكسة لمجمل الحركة السياسية السودانية و خاصة للقوى الوطنية الديمقراطية ما زالت آثارها ماثلة
و ينسى الكثيرون فى غمرة شماتتهم ان 19 يوليو اعلنت فى بياناتها الغاء الاوامر الجمهورية المايوية و حل جهاز الامن القومى و مراجعة المصادرات الظالمة و الغاء قرار تأميم الصحافة الخ.. و رغم الضربة القاسية التى تعرض لها الحزب الشيوعي، الا انه واصل نضاله ضد سلطة الفرد و الجمهورية الرئاسية و الحزب الواحد و انتهاك الحقوق و الحريات و قد احتل مكانه بجدارة فى انتفاضة ابريل 1985 و بعد الانتفاضة طالب الشيوعيون بالتصفية التامة و الحازمة لآثار النظام المايوى و نادوا بديمقراطية راسخة
و رغم هذا السجل الذى يشرف اى حزب فلا بد لى من الاعتراف باننا وقعنا فى اخطاء - بعضها جسيم - اثناء مسيرتنا و قد كان موقفنا من الاخطاء دائما هو الاعتراف بها و انتقادها علانية و محاولة التعلم من دروسها بالبحث عن اسبابها و تصحيح الاخطاء التى ترتبت عليها و ما زلنا نتعلم من اخطائنا و سأذكر فى ما يلى بعضها مركزا على ما يرتبط منها بالتجربة الديمقراطية
الخطأ الاول كان تحفظنا على اتفاقية فبراير 1953 و التى قادت الى استقلال السودان، ويرجع موقفنا الى اننا كنا اسرى الاعتقاد بان الحرية السياسية لا تتحقق الا عبر النضال المسلح، كنا نتطلع الى حرية نظيفة و قد ادى بنا ذلك الى التقليل من النضال العنيد المديد الذى خاضه شعبنا فى سبيل حريته السياسية و الى التقليل من تأثير المتغيرات العالمية، بعد بضعة اشهر صححنا موقفنا و انتقدناه علنا
الخطأ الثانى كان مشاركتنا فى انتخابات المجلس المركزى فى عهد عبود 1958 - 1964، و الحقيقة اننا كنا اول من دعا الى مقاطعةالمجلس المذكور باعتباره محاولة من الدكتاتورية لتجميل وجهها و قد طالبنا بتنظيم عارضة مثل المظاهرات التى قادتها الاحزاب الوطنية عام 1948 ضد الجمعية التشريعية، و لكن الاحزاب المعارضة الاخرى لم تتصور مقاومة المجلس المركزى باكثر من الامتناع السلبى عن الاقتراع و رفضنا ذلك ليس فقط استلهاما لتجربتنا السودانية الناجحة عام 48 ، و انما ايضا استلهاما لتجربة الثورة الروسية 1905 - 1907 التى قاطعت انتخابات مجالس القيصرية بالمعارك الجماهيرية و هكذا. و من هذا المنطلق جاءت مشاركتنا فى انتخابات المجلس المركزي اواخر عام 1962 و استغل مرشحونا فرص الندوات و الليالى و المنشورات الانتخابية لانتقاد و فضح نظام عبود و كان الامر ينتهى دائما بهم فى اقسام الشرطة ، لكن رغم استعدادنا للتضحية فان الجماهير المعارضة للنظام لم تتجاوب معنا. و فى غمرة تمسكنا بتجارب من ظروف مغايرة نسينا مزاج الجماهير، اما الاحزاب الاخرى فقد تركت المجلس يمر دون مقاومة. غير ان المشاركة فى الانتخابات المذكورة لم يغير موقف الشيوعين تجاه ديكتاتورية عبود كما لم يبدل موقفها منهم، مثلما كانوا اول من دخل سجون و منافى و معتقلات الديكتاتورية فقد كانوا آخر من خرج منها بعد انتصار ثورة اكتوبر، و فيما بعد لم نلجأ الى حجة عدم توفر ظروف نهوض جماهيرى للمشاركة فى انتخابات مجالس النظام المايوى رغم ان فرصا كثيرة كانت متاحة، بينما شاركت الاحزاب الاخرى دون ان تقول لاحقا ان ذلك كان دعما حقيقيا للدكتاتورية و تطويلا لعمرها
الخطأ الثالث هو اننا سكتنا على انتهاكات فظة لحقوق الانسان فى فترة تحالفنا القصيرة مع السلطة المايوية و ايدنا اعتدائها الجامعة و طلابها، و عندما وقع انقلاب 19 يوليو 71 ايدنا اطلاق سراح الشيوعيين و الديمقراطيين و سكتنا على الابقاء على غيرهم داخل السجون. و كان معنى ذلك اننا لم ندرك ان الديمقراطية لا تتجزأ و كنا خاضعين للفكرة السائدة آنذاك و التى رأت فى الديمقراطية الليبرالية خطرا على الثورة الاجتماعية و مكتسباتها و أداة فى يد الرجعية، و قد انتقدنا انفسنا على ذلك الفهم القاصر، و مع ان احزاب الجبهة الوطنية طالبت النظام المايوى باطلاق سراح معتقليها مع التشديد على ضرورة التنكيل بالشيوعيين ، الا ان الحزب الشيوعى ثابر من بعد على المطالبة محليا و عالميا باطلاق سراح جميع المعتقلين دون استثناء و رغم ان عددا من الاحزاب الشيوعية استنكرت ذلك ... لكن الشيوعيين اصروا على موقفهم حتى النهاية
توصل الحزب الشيوعي السوداني الى ان الديمقراطية الاشتراكية لا تنسخ و لا يجوز لها ان تنسخ الديمقراطية البرجوازية بل تستكمل نواقصها انطلاقا من انه لا يمكن بناء الاشتراكية الا بالديقراطية و كان لى شرف اعلان موقف الحزب هذا فى اول مهرجان سياسى جماهيرى نظم في جامعة الخرطوم بعد انتفاضة ابريل 1985
الخطأ الرابع كان موقفنا من 19 يوليو 1971، و لا حاجة بى للقول اننا سنظل نذكر بالاعزاز و الاجلال ابطالنا و شهدائنا، و لكن القضية هى ضرورة المضى فى رفض التكتيكات الانقلابية الى النهاية كنهج حتى لتحقيق اهداف نبيلة كالتى سعى لتحقيقها بابكر النور و هاشم العطا وفاروق حمد الله و رفاقهم الاماجد
لسنا فى وارد الندم على شئ او التنصل من شئ كتابنا مفتوح لمن يرد ان يقرأة، اننا لا نريد ان نقلل من الاخطاء التى وقعنا فيها و لا ان نخلق لها الاعذار و المبررات و لكننا لا بد ان نؤكد الحقائق التالية
القوى و الحكومات التى تعاقبت على السلطة منذ الاستقلال حافظت على الطابع القمعى لجهاز الدولة الاستعمارى و اضافت اليه فى عدد من الجوانب باجتهادات اضافية، و ابقت تلك القوى على تبعية الاقتصاد السودانى للسوق العالمية الرأسمالية كما سدت الطريق امام البعث الثقافى
عجزت الحكومات المتتالية عن احترام التعددية العرقية و الدينية و الثقافية، و هددت بسلوكها ذلك وحدة الوطن و الشعب
كان تسخير الدين لاغراض سياسية و لمصلحة القوى التقليدية من اخطر التطورات عقب ثورةاكتوبر ، و تحت راية الدين حظر الحزب الشيوعي عام 1965 و صيغ الدستور الاسلامى عام 1968 و سنت قوانين سبتمبر عام 1983 و اعدم محمود محمد طه ، وجرى التواطؤ على عدم الغاء قوانين سبتمبر، و تحت مبررات توسيع الحكم اتاح حزب الامة للجبهة الاسلامية عام 1987 فرصة المشاركة فى الحكومة و النشاط غير المقيد داخل القوات المسلحة و كانت ا لنتيجة الحتمية هى انقلاب 30 يونيو 1989 ، و فى المقابل حرم الحزب الشيوعي من الشرعية عدا سنة بعد ثورة اكتوبر و اربعة سنوات بعد انتفاضة ابريل 85 و تعرض الحزب منذ تأ سيسة لاضطهاد لم يتعرض له حزب أخر شمل السجن و الاعتقال و النفى و التعذيب و الاعدام و حظر الوجود القانونى للحزب عام 65 و طرد نوابه المنتخبون
و قد يكون من حقى ان اكرر مرةاخرى ان انقلاب مايو 69 اطاح بحلف دبر تآمرا سافرا ضد الحزب الشيوعى مصحوبا بتحريض علنى ان يكون مصير الشيوعين السودانين مثل نظرائهم الاندونيسين، و كان ذلك الحلف قد انهى لتوه من صياغة دستور كان ابرز ملامحه حظر الشيوعية، فهل كان مطلوبا من الشيوعيين آنذاك ان يهبوا لمعارضة الانقلاب المايوى دفاعا عن ديمقراطية الدستور الاسلامى؟
نقلا عن قضايا سودانية سبتمبر 1993
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Abureesh)
|
الاخ الصديق محمد عثمان
يا اخي لك العتبي حتي ترضي؛
فانا اعرف انك لست من بني شيوع؛
ولم اكن اقصد احدا من كرام المساهمين؛
غير بتي شيوع
فارجو ان تعذرني علي خطئي وعي قولي
اما بالنسبة لانصاف الحقائق
فانا مثلك ضدها
ولو راجعت البوست لوجدت الحقيقة كاملة؛
واين قيلت المقولة ؛ ومتي ؛ وماذا كان محتواها؛
وفي اي ظرف
اما بالنسبة للاخوة الشهود
فالامر يرجع لتقديرهم؛
وان كان حصل نكران؛
فهناك حديث اخر
اما معرفتي بهذه الامر فجديدة؛
وكما قلت في بداية البوست
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا
وياتيك بالاخبار من لم تزود
اك وللاسرة تحياتي العميقة
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Abdel Aati)
|
الأستاذ عادل
احترامي لك واعجابي بجرأتك لا تحده الا حدود الحقيقة والتي أظنك قد فارقتها فراق الطريفي لي جمله..هذه المرّة
أنا لي تحفظاتي الكثيرة علي الفكر الشيوعي...لكن ليس لي أي تحفظات علي وطنية التجاني الطيب...والحقيقة وطنية الكثير من رفاقه الذين خبرتهم عن قرب خلال معمعة الحياة التي أخذتني معاركها خلال المنافي والمهاجر...
أرجو يا عزيزي أن تحترم عقولنا كما نحن نحترم قلمك الجرئ
أستباحة الخرطوم بالمعني الذي ترمي اليه لايمكن ان تصدر عن رجل في مثل قامة التيجاني الطيب...ما بتخش العقل....دي دايره ليها فيل!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Osama Mirghani)
|
يا المسافة أسمك جميل جمال قفزكم يا الشيوعيين فوق السنين
بالله عليكم تقفزوا من 25 مايو 69 ليوليو 71
بالله نسيتوا حاجة اسمها ودنوباوي والجزيرة ابا
نسيتوا قاذفات اللهب التي حرقت اهلنا في خور ودنوباوي بعد ان عجز رصاص الشيوعيين عن حصدهم
نسيتوا هدم مئذنة جامع الأمام عبدالرحمن بودنوباوي
ونسيتوا دهس الأطفال والنساء بالدبابات في الجزيرة أبا
ماعاوز اجيب سيرة الطيارات عشان ماتقولوا لي دا حسني مبارك
نسيتوا مقتل طلاب القرآن الكريم في مسجد الأمام عبدالرحمن في ودنوباوي
نسيتوا خيانة ابوشيبة للنميري واستضافته لعبد الخالق في القصر الجمهوري
هل تعرف شيئا عن نقابة المكوجية والغسالين أيام اكتوبر 64 ولا كنت صغير؟؟؟ هل تعرف ممثلهم في جبهة الهيئات منو؟؟؟ ومن الذي أصبح وزيرا باسمهم وعمره ما يكون غسل شراب؟؟؟
صحيح الإختشوا ماتوا يا المسافة
هوي ترا ألمي حامي ولا لعب قعونج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Osama Mirghani)
|
الاخ اسامة ميرغني
تحية طيبة
يؤسفني ان تظن اني فارقت الحقيقة هذه المرة؛
فراق الطريفي لجمله
وان كنت اتمني ان يكون ظنك
مبنيا ليس علي العاطفيات؛
وانما علي الوقائع والشهود
انا احترم عقل الجميع
ولك ان تصدق او لاتصدق
ولكن الحق احق بان يقال
ليس لي معني اقصده من استباحة الخرطوم
وانما نقلت الكلام بدقة؛
ويسال عن المعني التجاني الطيب
اما قصة الفيل فلم افهم ما ترمي اليه
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Al-Masafaa)
|
مذبحة بيت الضيافة
ليس هنالك أي حادثة في السودان حظيت بكمية من علامات الاستفهام كهذه القضية. ولقد أجتهد النميري وسدنة مايو و المخابرات المصرية في إلصاق هذه التهمه بالشيوعيين. و أنا على اقتناع كامل أن الشيوعيين أبرياء من هذه التهمه و في كتابات أخرى قد أدنت الشيوعيين أو بعضهم في انقلاب 25 مايو و لقد قلت إن حل الحزب الشيوعي كان غلطه ولكن المشاركة في انقلاب ضد الديمقراطية كان غلطه كبرى.
ولقد هلل الشيوعيون للانقلاب و شاركوا في أحداث ود نوباوي كما هللوا لضرب الجزيرة أبا و قتل الأنصار. و في اجتماع.براغ الموسع في داخليلة روزفولت في شارع استروينسكا رقم 7 قلت أنا في ذلك الاجتماع إن ضرب المدينين بواسطة الجيش خطأ وأن مسلسل التصفيات إذا بدا لن يتوقف وهاجمني هاشم صالح و محمود جمعه المليجي و هذين الأثنين من أعز الناس الي و قد ساعدوا في تكوين شخصيتي.
من المؤكد إن الشيوعيين قد شاركوا في أحداث ود نوباوي برغم من أن المخابرات المصريه هي التي أثارت ألمشكله و كان القوميون يتحركون لتصفية حساباتهم مع حزب الأمه و ألأنصار وفي تلك الحوادث مات محمد إدريس المشهور بود القانون و هو من كوادر الحزب الشيوعي المصادمه وكان يسوق عربة البيبسي كولا. ود القانون قام بتأديب ابراهيم الجندي الحلاق في مكي ود عروسه الذي تعرض بالضرب على بعض شباب الجبهه المعاديه للأستعمار.
عندما إطلاق النار كان بعض الأطفال يجرون فزعين فقال ود القانون الذي كان متواجدا لشاويش في الجيش " لازم زول يلم الأطفال ديل" فأفهمه الشاويش بأنه إذا حاول أن يعبر الى منطقة الأطفال فسيقتل وضرب ود القانون بتلك التهديدات عرض الحائط . و بعد ان قتل كان الناس يتسائلون لماذا لم يتكلم مع ابو شيبه, هاشم العطاء وبابكر النور او واحد الجماعه بمعنى أن هؤلاء كانوا موجودين في أحداث ود نوباوي الذي بدأها في الحقيقه عمر محمد سعيد وهو مهندس خريج جامعة الخرطوم وكان في سلاح المهندسين وهو من أسرة آل قباني.
ال قباني وال عتباني من الأسر المصريه الذين كانوا جزأ من السلطه الحاكمه التركيه في السودان فالعتبانيه مسؤليين من العتب أي أنهم يجمعون الضرائب التي تفرض على المنازل و القبانيه مسؤولون عن الموازيين لأخذ العشور والضرائب من المحاصيل و خلافه.
ألضابط محمد الحسن المعروف بجنكيز والذي كان مطلعا و يقرأ كثيرا للفكر الاشتراكي و يكاد يحفظ كتابات عبدالخالق خاصه كتاب أفاق جديده. هذا الضابط حاول أن يوقف ألمذبحه ولم يكن موجودا في بداية المعركه و لحق بالجنود لوقف المجزره فقتله الأنصار خطئا. ولقد قتل الأنصار في أول مارس 1954 مرغني عثمان صالح و هو أحد الأنصار و إبن عثمان صالح. محمد الحسن كان صديقا لصيقا للرشيد ابو شامه أحد صناع إنقلاب مايو.
من المستحيل ان يسمح رجل مثل هاشم العطاء المشهور بلأريحيه و الكرم و العشائريه أن يسمح بما حصل في بيت الضيافه والبطل ود الريح الذي عرفته عندما كان مبعوثا الى جمهورية شيكسلوفاكيا مدينة برنو مع الضابط مصطفى عبادي متعه الله بالصحه. ود الريح هو البطل الذي هد عليه المبنى ولم يستسلم كان سمحا بسيطا و كان يتمتع بأخلاق ود البلد أمثال هذا البطل لا يمكن أن يسمحوا بمجزرة بيت الضيافه.
البطل عبد المنعم الهاموش الذي اخذ السيجاره من أحد الضباط و مشى الى الدروه و كأنه في نزهه على شاطيء النيل و ظهره الى الذين قاموا بإعدامه. أمثاله لن يسمحوا بتلك المجزره. أما أبو شيبه فلم يحدث و لن يحدث ان يتعرض له إنسان بكلمه سيئه.
قائد ذلك الأنقلاب هو هاشم العطا ابن أم درمان حي بيت المال شاهدته في مدرسة الأحفاد و هو مردتيا زي جنود الأمم المتحده بمناسبة حرب الكونجو سنة 1961لأن شقيقه جعفر و صديق شقيقه محمد بشير هاشم قد قاما باستفزاز احد المدرسيين المصريين من خريجي الأزهر الذي علق على مظاهرات الطلبه بمناسبة ترحيل أهل حلفا " إذا مش عجبكوا ابنوا السد بتعكوا" و استدعى الأمر حضور أولياء الأمر.
يعقوب اسماعيل- سلاح المظلات كان يتفاخر بأنه قد هد القياده على راس ود الريح و عندما ألقي به في السجن بعد إنقلاب محمد نور سعد كان يتشفع و يترجى النميري لكي يعفو عنه. وبعد ذلك إنضم الى قرنق واتضح انه ليس على إستعداد أن يدخل في أي معارك و لم يسمح له بالدخول الى المجلس المكون من سته أعضاء. و غير جلده مرة أخرى و رجع الى النميري و صار مديرا للمدبغة الحكومية.
إذا كان رجال يوليو يريدون قتل أي إنسان لقتلوا النميري عندما اعتقلوه في منزله و هو يأكل البطيخ او عندما كان رهن الأعتقال. و عندما ذهبت بثينه زوجت النميري لمقابلة فاروق حمدالله و بابكر النور طمنوها على زوجها.
.جعفر العطاء المشهود له منذ صغره بالرجوله و الكرم و الشهامه لا يمكن أن يسمح بقتل زملاء له عزل فكيف سيقابل أهله او يواجه الناس بعد جريمه بهذا النوع و اهل بيت المال من أكثرا لسودانيين "حنيه" و التصاقا بالأخريين و من عبائة بيت المال خرجت أم درمان و هاشم العطا ينتمي لأل الدعيته . و هؤلاء من أنبل الأسر السودانيه ولهم جامع كنا نذهب له يوم الأربعاء و نحن أطفال من اجل البليله التي توزع على الجميع. وجدهم الدعيته هو الفارس الذي إستعاد قافله و ردها الى اصحابها في القرن التاسع عشر بعد أن نهبت بواسطة بعض قطاع الطرق الذين كانوا يحترمونه و عندما سؤل كيف رد القافله قال " ادعيته" أي انه ادعى انها له و عرف بدعيته.
عند إعتقال أعضاء مجلس الثوره و كبار الضباط سأل مأمون عوض ابو زيد من هو قائد الأنقلاب فلم يرد عليه جباره و بعد تكرار السؤال رد عليه الضابط عبدالعظيم سرور إن قائد الأنقلاب هو هاشم العطا قال مأمون " الحمدلله كلم هاشم يرسل لي النوامه" و بهذا يقصد زجاجه او ما يدخن "البانجو" فهل من المعقول أن يكون بعد هذا ان يقوم هاشم العطا بأعدام زملائه؟
جعفر النميري كان مملوء بالحقد نحو الأخرين فالدنيا لم تكن رحيمة به فلقد توفى والده ووالدته في حادث الترام في يوم تخرجه من الكليه كما مات خاله والد زوجته بثينه و الذي أشرف على تربيته في حادث أخر و لم ينعم الله عليه او على أخيه مصطفى بذريه. وكان على عكس السودانين لا يحفظ الود أو له ود نحو أصدقائه.
العم/الأخ النعيم المشهور بحطب هو خال مأمون عوض أبو زيد و هو من مشاهير أم درمان. عندما كان في زيارتي في منزلنا 1985 حياه خالي إسماعيل خليل أبتر بود. وبعد إتصرافه قال خالي " حطب دا كان زمان بيفرتق الحفلات في أم درمان و مافي زول بيقدر عليه".
حطب لم يكن يحب أو يحترم جعفر ولقد قال لي مره أنه في أحد الحفلات أخذ نص زجاجه وسكي من أحد الأفنديه فشاهده النميري وأراد ان يقاسمه فرفض حطب و انتهى الأمر بقبقبه و مدافره ففتح حطب الزجاجه و أفرغها على الأرض و قال لجعفر " ما تضوق نقطه منها".
وبعد أن حل النميري المجلس واستفرد بالسلطه كما فعل عبدالناصر ذكر لي حطب إن خالد حسن عباس طلب من حطب مائة جنيه عندما وجدهم يلعبون الورق فقال له حطب " ما أديك د........... أنا ماقلت ليكم ما تجيبوا الدنقلاوي دا".
عندما حضر نميري في سنة 1970 الى براغ قام بزيارة الزعيم النقابي قاسم أمين الذي كان موضع إحترام كل الناس و كان النميري يبدي إعجابا به. وبعد سهره في شقة قاسم أمين في براغ رقم 6 بالقرب من هوتيل سافوي اصر النميري ان يقضي الليله مع قاسم أمين بعد إكثاره من الشرب ورفض العوده الى القصر حسب البروتكول و كان يقول " أنا القى وين اكون تاني مع قاسم" و بعد سنه من تلك الليله كان قاسم يجلد بالسياط و يصب الماء البارد على جسمه رحمة الله عليه.
من أصدقاء طفولة نميري صديق مولى أحد ظر فاء أم درمان و نديم نميري و من العاده أن يكون صديق مولى هو الذي يشتري الخمر و البانجو و عندما صار النميري رئيسا لحق صديق مولى على موتره بسيارة نميري و كان يشير له بيديه و انتهى الأمر بصديق مولى في السجن و الأهانه.
حمد ألأنصاري كان من أثرياء السودان و كان صديقا لنميري و دفعته في مدرسة حنتوب و كان النميري يسكن عنده بعض الأوقات و يرتدي ملابسه. وكلنا نعرف كيف انتهى الأمر بالأنصاري الى السجن و الأهانه في زمن نميري.
سيد العمده كان نائبا لقائد مصنع الذخيرة و كان صديقا لنميري. وكان القائد أورتشي الذي قتل في بيت الضيافه. وكان لسيد العمده منزل فاخر في الأمتداد وكان النميري ضيف شبه دائم عنده و يرتدي ملابسه. النميري اتصل بسيد العمده و اخبره بأنه سيحضر لزيارته 24 مايو و طلب من سيد أن يخبر زوجته ان تحضر له فطور بيت تقليه أو ما شابه مش فطور مكاتب و وقتها كان النميري في جبيت. وبينما سيد العمده يتطلع من النافذه شاهد النميري يقترب من مكتبه ويرتدي ملابس مدنيه ولكن تصادف أن حمد النيل ضيف الله كان قد حضر لزيارة تفقديه غير متوقعه. و عندما شاهد النميري سيارة القياده لف بالعربه حتى كادت ان تنقلب و اسرع بالخروج من مصنع الذخيره و بعد يوم من تلك الزياره كان النميري قائد الأنقلاب. وبعد بضعة أشهر من ذلك الأنقلاب طرد العمده من الخدمه و أضطر أن يأجر منزله في الأمتداد و كان يتعيش من كشك الجرائد في شارع 15.
ثم طالب البعض و على راسهم الدكتور سيد أحمد عبدالهادي بإزالة ذلك الكشك. فوقع الأمر في يد البطل عوض عبدالرحمن صغير الذي كان رئيس مجلس مديرية الخرطوم و عندما عرف بأن الكشك يخص عميدا في الجيش قام بسب الذين تقدموا بالطلب.
الطيب سعد ترزي يقضي يومه خلف ماكينة خياطه جمعته أم درمان مع جعفر النميري عندما كان النميري يعاني من ضيق ذات اليد وكان النميري يحضر لحي السرداريه في أم درمان و على نجيل سبيل سلاطين باشا كان النميري يجلس و يتولى الطيب إحظار العرقي من تمتام و العشاء من محمد ادريس البازار و الطيب يتكفل بكل شيء حتى أجرة التاكسي بعض الأحيان. وعندما كان النميري يجلس في قصر الجمهوريه كان الطيب يجلس تحت ظل جوال في زقاق الصابرين في سوق أم درمان.
و نواصل
شوقى بدري
بعض المسكوت عنه فى يوليو 1971 ...............................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Al-Masafaa)
|
كتب عبد العظيم عوض سرور ؛ عضو التنظيم العسكري الشيوعي؛ واحد المشاركين في 19 يوليو ؛ كتب التالي
.....
لقد اوضحت في الفصل الرابع من هذا الكتاب كل ما اعرفه عن مجزرة بيت الضيافة . وذكرت اننا رغم انكارنا في البداية اي علاقة لنا بمجزرة بيت الضيافة ؛ الا ان جهة آمرة في التنظيم؛ اصدرت امرا فرديا بتنفيذها؛ وقام ضابط او اثنان مع جتودهما بتنفيذ جزء من المجزرة
..........
عبدالعظيم عوض سرور
حول تقييم الحزب لانقلاب 19 يوليو
من كتاب تحت الاعداد " حركة 19 يوليو التصحيحية 1971"
نشر قي قضايا سودانية ؛ العدد 24؛ اكتوبر 2000؛ ص 36
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Abdel Aati)
|
الأيام 1/8/2002
ستظل المذبحة من أسوأ مخازي الصراعات السياسية في السودان
عبد الماجد بوب
وعدت قراء لقاء الأربعاء بتقديم مقال حول تقييم 19 يوليو مذبحة بيت الضيافة للدكتور عبد الماجد بوب المنشور في قضايا سودانية وهي أوراق حوار غير دورية، العدد السادس والعشرون بتاريخ يونيو 2001 بإشراف الأستاذ التجاني الطيب وقدمت جريدة الأيام ملفا بعنوان اين الحقيقة في حركة 19 يوليو 1971 وها انا افي بما وعدت .
تاج السر مكى
++++
(الحقيقة .. دقيقة طرقها مضيقة، فيها نيران شهيقة، ودونها مفازة عميقة – الحلاج)
في عدد اكتوبر 2000 نشرت قضايا سودانية جزءا من كتاب يعكف عليه الاستاذ عبد العظيم عوض سرور، وهو عبارة عن حصيلة تجربته، وتقويمه لمواقع القوة والضعف في انقلاب 19 يوليو ولعله في هذا المسعى من بين قلة من العسكريين والمدنيين الاحياء ممن تضافرت لهم عوامل الزمان والمكان ليقف على بعض جوانب التخطيط والتنفيذ والتداعيات التي تلاحقت في مثل لمح البصر، او اقرب منه، وافضت الى هزيمة 19 يوليو
فبالرغم من انقضاء نحو ثلاثة عقود على الحدث، ربما لا يختلف اثنان في ان انقلاب 19 يوليو، يندرج في عداد اهم الاحداث السياسية في السودان خلال المائة عام الماضية : بحسبان التناقضات والصراعات متعددة الاطراف التي سبقته، وعجلت به، وباعتبار جوانب القوة والقصور التي صاحبت العملية العسكرية والممارسة السياسية خلال الأيام التي عاشها الانقلاب.. وبالنظر الى ردود الافعال السودانية والخارجية والتصفيات الدموية الباهظة على طرفي الحدث، واختلال موازين القوى الطبقية والسياسية على مدى بعيد وعميق لا يزال الحزب الشيوعي والحركة الديمقراطية يجاهدان لترميم اثاره، كثير من هذه المسائل وغيرها جديرة بالمعاودة والتقويم الموضوعي ووضع النقاط فوق الحروف
ومن بين هذه المسائل ما اثاره الاستاذ عبد العظيم في تقويمه الرصين للملابسات التى احاطت بمذبحة بيت الضيافة عصر 22 يوليو ومقتل نحو عشرين من ضباط وجنود عزل، وقد احسن صنعا بان اعاد هذا الحدث المروع الى دائرة الاهتمام وربما يحسب البعض من باب الخمول او الاستهانة باهمية الحدث بانه يفتح صندوق باندورا “Pandora's box" امراة ارسلها زيوس عقابا للجنس البشرى، بعد سرقة برومثيوس للنار واعطاها صندوقا، ما ان تفتحه بدافع الفضول حتى تنبعث منه الشرور والرزايا" وينكأ جرحا اوشك ان يندمل، ويقيني ان ما حدث في بيت الضيافة عصر 22 يوليو حدث جسيم غير انه لم يجد القدر المستحق من التقصى ، وإقتفاء الاثر، واستنطاق الشهود، وتمحيص الوثائق المتاحة لتحديد الجاني او الجناة الحقيقيين
فبعد مرور نحو ثلاثين عاما، لا يزال الغموض والافادات المتضاربة والطلاسم العصية تكتنف الملابسات التي احاطت بمذبحة بيت الضيافة، وفي نظرى ان الاستاذ عبد العظيم دون انقاص من جهده ودون تطاول على دوره في تلك الاحداث، بقدر ما اضاف من معلومات قيمة ومثيرة قد اضاف عناصر جديدة لا تساعد في سبر اغوار الحقيقة بل تباعد منها وتضاعف من التعقيد القائم اصلا
الهدف من مساهمتى ان اقدم بعض المعلومات والافادات لشهود عيان من بين الذين نجوا من مذبحة بيت الضيافة، وغيرهم ممن وقفوا على الحدث وأدلوا بشهادات لا تتفق جميعها او بعضها مع ما اورده الاستاذ عبد العظيم وقد كان هو نفسه امينا ومنصفا بان طرح ما لديه من معلومات بكل ما تحمل من تناقضات وحلقات مفقودة او مضيعة، دون ان يسعى الى ادخال اضافة او حذف بها حتى تبدو في تمام الانسجام
وبعد الإطلاع على ما كتبه الأستاذ عبد العظيم حول مذبحة بيت الضيافة سنحت لنا فرصة الحديث والأخذ والرد وتبادل المعلومات مما ادى الى تعزيز قناعتي بأنه مهموم بالبحث عن حقيقة ما حدث في بيت الضيافة عصر 22 يوليو امتثالاً لمسؤوليته الأخلاقية ووفاء لانتمائه لحركة 19 يوليو التي افرد لها كتابه قيد الإعداد
حول مذبحة بيت الضيافة عصر يوم 22 يوليو كتب الاستاذ عبد العظيم
أ. لم يكن للحزب الشيوعي او تنظيم الضباط الاحرار مسؤولية فيما حدث في بيت الضيافة، ولم تكن التصفية الدموية في أية مرحلة من المراحل ضمن خططهم. ما حدث في بيت الضيافة كان تصرفا فردياً يستوجب الادانة
ب. انكرنا (الضباط الأحرار) في البداية ولسنوات طويلة أية علاقة بما حدث في بيت الضيافة، إلا أن جهة آمرة في انقلاب 19 يوليو أصدرت أمرا فردياً بتنفيذها. وقام ضابط او اثنان مع جنودهما بتنفيذ جزء من المجزرة
ج. مذبحة بيت الضيافة جريمة مزدوجة، بدأها الضباط والجنود المشاركون في انقلاب يوليو واتمتها مجموعة من ضباط الصف الذين عادوا في سبتمبر 1975م ونفذوا انقلاب المقدم حسن حسين
د. الاعتقاد السائد مدعوما بنتائج الكشف الطبى اكد بان الضحايا في بيت الضيافة ماتوا نتيجة اصابات من مسافة قريبة وان اجسامهم بدت عليها اثار حروقات نتيجة الاصابة بقذائف حارقة يرجح ان تكون من مدافع كلاشنكوف او رشاشات محمولة على ظهور دبابات
هـ. الجنود التابعون للحرس الجمهورى والذين تولوا حراسة المحتجزين في بيت الضيافة كانوا مسلحين ببنادق ج3، ولم تكن لديهم دبابات في منطقة بيت الضيافة
وينحصر تعليقي على هذه النقاط الهامة فيما يلي
1. من ناحية عامة، وانصافا لوقائع التاريخ، وتقصياً للحقيقة الموضوعية، والحذر من الاستهانة بالتعقيدات المذهلة التي اكتنفت احداث يوم 22 يوليو، وما حدث في بيت الضيافة على وجه التحديد، كان يتعين على الاستاذ عبد العظيم ان يسعى الى تدعيم افادته الهامة بشهادة بعض من عاصروا الحدث من ضباط الحرس الجمهوري ومن بين هؤلاء الملازم مدني على مدني الذي اتهم بتنفيذ مذبحة بيت الضيافة واصدرت المحكمة الميدانية حكما ببراءته. وهنالك الرائد جريس وقد كان آخر الذين تم اعتقالهم من ضباط الحرس الجمهورى، وربما يكون هنالك ضباط آخرون ممن يمتلكون جزءاً ولو يسيراً يؤيد أو يناقض ما ذكرره الاستاذ عبد العظيم، ومن بين ضباط يوليو الذين عايشوا الحدث في مبنى الحرس الجمهورى او مبنى الامن القومي او في اجزاء اخرى من القصر الجمهورى من يلزم الحصول على اقواله (الملازمان خاطر والعماس). كذلك كان من الاجدى ايراد المعلومات التي ادلى بها بعض من نجوا من مذبحة بيت الضيافة وبعض العسكريين من وضعوا أيديهم على بعض حقائق ما حدث في بيت الضيافة (مامون حسن محجوب، العميد عثمان كنب، الفريق اسحق ابراهيم عمر وغيرهم)
2. كتب الاستاذ عبد العظيم ما شاهد وسمع وشارك في تنفيذه في مبنى الحرس الجمهورى، بينما وقعت مذبحة بيت الضيافة في طرف آخر من مسرح الأحداث ولم يكن ضمن شهود العيان للوقوف على ما حدث آنذاك، وبهذا المعنى كان من الأفضل ان يتوخي الحذر في اللجوء إلى الاستنتاج في مثل اجواء 22 يوليو حيث صارت الحقائق اكثر اذهالا من الخيال
3. لقد تداول الناس، كل حسب ميوله وانتمائه اسماء عديدة ونسبوا اليها تهمة ارتكاب مذبحة بيت الضيافة، فمن بين ضباط يوليو ذكرت أسماء الملازم احمد عثمان عبد الرحمن الحردلو والملازم احمد جبارة مختار والملازم مدني على مدني والمقدم محجوب إبراهيم "طلقة" والرائد محمد احمد الزين والرائد بشير عبد الرازق والمقدم عثمان ابشيبة والجندى احمد ابراهيم، (راجع كتاب محمد محمد احمد كرار: الحزب الشيوعي السوداني : سنوات الغيبوبة 1978 ص104)
كذلك ذكرت اسماء الصول حماد الاحيمر من بين المجموعة التي شاركت في انقلاب المقدم حسن حسين (1975) وذكر البعض العميد سعد بحر ولازال البعض يوجهون اصابع الاتهام للمقدم صلاح عبد العال وعدد من الضباط والصف في تنظيم احرار مايو (القوميين العرب). كل هؤلاء في نظرى، ابرياء طالما لم تتم ادانتهم بالبينة وقرائن الاحوال او بالاعترافات القضائية، او شهادة الشهود امام محكمة عسكرية او مدنية مؤتمنة على تصريف العدالة
4. الاستنتاج والتناقض الذي قصدته في ماذكر الاستاذ عبد العظيم يتجلى في نظرية المؤامرة المزدوجة (Double-pronged) التي يعتقد بان ضباط وجنود 19 يوليو بدأوها واتمتها مجموعة ضباط الصف المناوئين لهم والذين اعلنوا فيما بعد بان هدفهم كان القضاء على حركة يوليو وسلطة 25 مايو معا
فالقول بان المؤامرة بدأها هؤلاء وأتمها اولئك يبدو احتمالا بعيدا ويلقي على عاتق الاستاذ عبد العظيم عبئا اضافيا لا معدى عنه لاثبات الفرضية التي طرحها. وبصريح العبارة، النظرية التي قدمها الاستاذ عبد العظيم كانت تتطلب مزيداً من التدقيق والاسانيد أو ارجاءها وربما صرف النظر عنها كلية إذا تعذر عليه ان يضع يده على الادلة المساندة. وحسب علمى، لم يسبقه او يعقبه شاهد عيان او باحث آخر في طرح نظرية "المؤامرة المزدوجة"
5. وثمة ملاحظة اضافية تتعلق بما ذكره الاستاذ عبد العظيم وآخرون عن مجموعة الجنود والضباط الذين شاركوا انقلاب المقدم حسن حسين وجرت محاكمتهم في عطبرة مطلع عام 1976م. لقد أقر بعضهم بان هدفهم كان القضاء على حركة 19 يوليو و25 مايو في ان واحد (شهادة الملازم شامبى).. ولكن انصافا لهؤلاء لم ترد ضمن اقوالهم اعترافات قضائية بانهم ارتكبوا مذبحة بيت الضيافة او جزءاً منها. ومهما يكن من حجم الاتفاق او الاختلاف مع اهداف حركة المقدم حسن حسين فأننا لا ننكر تضحيتهم واستشهادهم في النضال المتشعب ضد حكم الفرد. وفي هذا السياق فقد احسن رفيقنا نقد في حديثه في احتفال اول مايو 1985م عندما عدد مجموعة المقدم حسن حسين ضمن شهداء المقاومة الشعبية ضد حكم الفرد حيث قال :"فإذا كان هنالك من ينكر على الشيوعيين شرف الاستشهاد، فإننا لا ننكر على احد مجد الاستشهاد"
6. ذكر الاستاذ عبد العظيم في سياق موضوعه ان ضابطين من المشاركين في انقلاب 19 يوليو مع عدد من جنودهم قاموا بتنفيذ جزء من مجرزة بيت الضيافة، وفي موقع آخر ذكر بان الضحايا ماتوا نتيجة اصابات حارقة من اسلحة لم يمتلكها ضباط وجنود الحرس الجمهورى المكلفين بحراستهم، وهنالك شهادات اضافية من عدد من العسكريين المختصين تؤكد صدق ما ذكره عن انواع الاسلحة التي استخدمت في تنفيذ مذبحة بيت الضيافة سنتطرق الى جزء منها في سياق هذا التعليق، والضابطان المعنيان هما الملازم احمد عثمان عبد الرحمن الحردلو والملازم احمد جبارة. وقد جرت محاكمة الملازم احمد الحردلو ميدانيا وبرأته المحكمة برئاسة تاج السر المقبول من التهمة المتعلقة بمذبحة بيت الضيافة وقضت بسجنه ثلاث سنوات احالها نميرى في لهفة لاراقة الدماء الى عقوبة الاعدام وتم تنفيذها، ويتعين ان نذكر في هذا السياق ان اثنين من الضباط الذين نجوا من مذبحة بيت الضيافة شهدوا ببراءة الملازم الحردلو، ومن بين هؤلاء الضباط مأمون حسن محجوب"راجع كتاب الحزب الشيوعي حول مجزرة الشجرة" اما الملازم احمد جبارة فقد تم استجوابه وادانته بواسطة نميرى، واصدر نميرى الحكم باعدامه لا بسبب اتهامه بارتكاب المذبحة المروعة بل بسبب قيامه باعتقاله عصر 19 يوليو واهانته له بان قاده في رابعة النهار مهيض الجناح الى مقر اعتقاله في القصر الجمهورى
7. في اجواء الاضطراب والتنفيذ المفاجئ لانقلاب يوليو تم اعتقال عدد من الضباط في الساعات الاولى لتأمين العملية العسكرية وكان من بين هؤلاء قادة الوحدات المعروفين بولائهم لنميري مثل اللواء الثاني مدرعات وكتيبة جعفر وسلاح المظلات، وبنفس القدر كان هنالك عدد غير قليل من الضباط ممن جرى اعتقالهم حتى يتضح موقفهم من انقلاب يوليو او بسبب المكايدات الشخصية كما حدث في مصنع الذخيرة على وجه الخصوص ، وعلى سبيل المثال تم اعتقال الضباط محمد عثمان كيلة وسط ملابسات غريبة ومحزنة حقا، قبل برهة قصيرة من وقوع مذبحة بيت الضيافة، وكما روى الاستاذ محمد محجوب عثمان مؤخراً فقد كان العميد كيلة بكل تأكيد ممن يمكن تصنيفهم في عداد اصدقاء حركة 19 يوليو
ومعلوم ان ضباطاً وجنوداً في تنظيم الضباط الاحرار وعناصر كان بالامكان كسبها الى جانب انقلاب يوليو لم يسمعوا بالانقلاب الا بعد وقوعه، وقد ذكر الدكتور محمد محجوب بان العميد كيلة في نوفمبر 1970م وعند ابعاد المقدم بابكر النور والرواد فاروق عثمان وهاشم العطا اوشك على تقديم استقالته احتجاجاً وتضامنا، لولا ان اثناه عن ذلك اصدقاؤه في تنظيم الضباط الاحرار
8. باستطلاع عدد من الذين نجوا من مذبحة بيت الضيافة اكد بعضهم بان قادة انقلاب يوليو زاروهم غير مرة بعد احتجازهم لمعرفة احوالهم وتبديد مخاوفهم وطمأنتهم، بعد انطلاق حرب الاشاعة والترويج بان السلطة الجديدة بصدد تسريح الجيش واستبداله بجيش عقائدى. وذهب بعض المغرضين الى اطلاق اشاعات بان ضباط الجيش من رتبة رائد فما فوق ستتم تصفيتهم رميا بالرصاص.."مقابلة مع العميد اسحق محمد ابراهيم بتاريخ 8 يوليو 2000)
9. كتب الاستاذ عبد العظيم ان جهة آمرة في انقلاب 19 يوليو اصدرت امراً فردياً بتنفيذها (المذبحة) وقام ضابط او اثنان مع جنودهم بتنفيذها
====
الأيام 6/8/2002
مذبحة بيت الضيافة (2)
تطرقنا في موضع سابق الى ان الضابطين الذين قصدهما الاستاذ عبد العظيم هما الملازمان احمد عثمان الحردلو واحمد جبارة. الاول واجه التهمة امام محكمة ميدانية وصدرت براءته. والثاني لم تنسب اليه التهمة اصلا، كما اسلفنا وهنالك الملازمان مدني على مدني من ضباط الحرس الجمهوري وكان لصيقا بالمقدم عثمان احمد الحسين (ابشيبه) حتى النهاية، وواجه تهمة مذبحة بيت الضيافة امام محكمة عسكرية وصدرت براءته. وكما جاء في كتيب الحزب الشيوعي الصادر عام 1974 حول مجازر الشجرة فان كل الجنود التابعين للحرس الجمهورى والذين تولوا حراسة المعتقلين حتى وقوع المذبحة قد سلموا اسلحتهم بكامل عددها (راجع الكتيب) وعن الجهة الآمرة التي يرى الاستاذ عبد العظيم بانها اصدرت الاوامر الى عناء بان الضابط المعني هو المقدم عثمان ابشيبة وقد ذكر في سياق استطلاع اجريته معه يوم 2 اكتوبر 2000م بان ابشيبة اتصل بالملازم محمود خاطر حمودة وقال ليهو جيب الناس وتعال (نميرى واعضاء مجلس الثورة المحتجزين في القصر الجمهورى) واذا ما قدرت اضربهم ، وانا كنت مع احمد جبارة ومدني على مدني، ضرب (ابشيبة) مرة ثانية وخاطر ما كان موجود. ورد عليهو صف ضابط اسمه احمد اسماعيل الجضيل.. ذهبت الى القصر حوالى 300 الى 500 لقيت عساكرنا في مواقع دفاعات، لفيت لقيت الغرف اللى فيها مامون وابو القاسم (فاضية) وقالوا لي خاطر اخذ الجماعة ديل واتجه غربا.
(أ) مرة ثانية، كان من الاجدر تعضيد هذه الشهادة الهامة بشهادة الأحياء ممن اورد اسماءهم الاستاذ عبد العظيم، من الضباط والجنود، والقول بان الملازم خاطر اصطحب "الجماعة" الي جهة ما يتعارض مع ما سيرد في رواية نميرى والرائد مامون لمراسلي الصحف. وإذا جاز الافتراض فان نميرى واعضاء مجلس الثورة الذين اشرفوا وشاركوا في محاكمات الشجرة واتهموا الملازمين احمد الحردلو ومدني بتنفيذ المذبحة وسعوا بدون طائل الى مساومة عدد من المشاركين في 19 يوليو لمعرفة تفاصيل ما حدث، فربما كان من الايسر لهم ان يقدموا الملازم خاطر، وكان لصيقا بهم اثناء اعتقالهم، اما كشاهد اتهام ضد المقدم ابشيبة وآخرين او محاكمته بتهمة من نوع ما، كما حدث لعدد من الضباط الموالين لانقلاب 19 يوليو
(ب) ما ذكره الاستاذ عبد العظيم حول الاوامر التي اصدرها ابشيبة بتصفية المعتقلين في القصر ومبنى الامن لم تطرق تحديداً الى انه تلقى او شاهد او سمع من المقدم ابشيبة اوامر صريحة ومحددة بتصفية المعتقلين في بيت الضيافة، ومعلوم ان الضابط المكلف بحراسة بيت الضيافة هو الملازم احمد عثمان الحردلو بينما تولى الملازم خاطر حراسة نميرى واعضاء مجلس الثورة. وقد ذكر الاستاذ عبد العظيم في المحادثة التي دارت بيننا في هذا الصدد انه شاهد الملازم احمد جبارة يغادر مبنى الحرس الجمهورى ما بين الساعة الخامسة والسادسة مساءاً وكان هنالك بعض العسكريين والمدنيين الذين تسللوا هربا، إلا أنه وبمعرفته للملازم احمد جبارة لم يساوره شك بانه كان بصدد الهروب ومخارجة نفسه. وفهم من الإشارات التي تبادلها معه بان الملازم "ماشى مشوار قريب" وبعد نحو ساعة عاد الملازم ومرة ثانية تبادل اشارة مع الاستاذ عبد العظيم بأنه "تخلص من المعتقلين في بيت الضيافة"
(ج)
ما أورده الأستاذ عبد العظيم حول ما دار بينه وبين الملازم احمد جبارة - إذا كنت موفقا فيما اسعفنى الوقت بتسجيله - لا يعتد به لمجرد الإشارات والإيماءات المتبادلة بينهما في لحظات انقلبت فيها الأمور رأساً على عقب
(د)جريت مقابلة مستفيضة مع الملازم احمد الحسين وقد حكم عليه بالإعدام وخفف الحكم الى عشرين عاماً لدوره في انقلاب 19 يوليو ، ذكر الملازم احمد الحسين في سياق احدى المقابلات بأنه التقى الملازم احمد جبارة ما بين الساعة التاسعة والعاشرة مساءاً لفترة وجيزة في مبنى (كركون) سلاح المدرعات حيث جرى اعتقالهم مؤقتاً، ولم يكن الملازم احمد جبارة على علم بمذبحة بيت الضيافة وأطلعه على تفاصيلها المتاحة آنذاك الملازم احمد الحسين الذي اعتقل من مبنى وزارة الداخلية وهو في طريقة لمبنى الحرس الجمهوري
(هـ) ثمة مسألة هامة يتعين ابرازها في سياق احداث بيت الضيافة، فقد تضاربت الاقوال بين ما ذكره الاستاذ عبد العظيم من انه شاهد الملازم احمد جبارة ما بين الساعة الخامسة والسادسة يتجه خارج مبنى الحرس الجمهورى ويعود بعد نحو ساعة وينقل اليه بالاشارة والايماءات بانه تخلص من المعتقلين في بيت الضيافة
هنالك عدد من الشهود ممن كانوا محتجزين في القصر الجمهورى وبيت الضيافة اتفقت رواياتهم بان الهجوم عليهم بدأ ما بين الساعة الثالثة والنصف والرابعة عصراً. لذلك يصبح من الاهمية بمكان رصد تسلسل الاحداث في نطاق زمني دقيق (Time-frame).. وهذا الامر لأهميته القصوى في اعادة تركب الصورة الكاملة لما حدث في بيت الضيافة ومواقع اخرى، يتطلب اعادة النظر والتدقيق
كذلك ذكر الاستاذ عبد العظيم في مسودة كتابه ما يلي "لم اعرف ما حدث في بيت الضيافة او في مبنى جهاز الامن القومي إلا في وقت لاحق، وكان ذلك بعد اعتقالنا ونقلنا من زنزانة ضيقة في احدى كركونات سلاح المدرعات الى مكتب (العميد) سعد بحر الفسيح المريح، حيث حكى لى صديقي ود الحسين (الملازم احمد محمد الحسين) بعض ما حدث في بيت الضيافة وذكر لي بعض اسماء الضباط الذين قتلوا في المجزرة، "وهذه الواقعة تؤكد بان الاشارة المتبادلة بين الملازم احمد جبارة والملازم عبد العظيم لم تحمله على الاعتقاد بان الملازم احمد جبارة قد اقدم على قتل المعتقلين في بيت الضيافة
وبقدر ما يتسع الحيز سنسعى في الفقرات التالية الى بعض ما ذكره من عاصروا احداث يوم 22 يوليو ومذبحة بيت الضيافة على وجه التحديد. واستهلالا نورد ما قاله الشهيد عبد الخالق محجوب امام المحكمة العسكرية التي قضت باعدامه، فمن بين التهم التي قدمها ممثل الاتهام، المقدم عبد الوهاب البكرى ضد عبد الخالق محجوب التسبب في مقتل عدد من ضباط القوات المسلحة" وقد كتب الاستاذ ادريس حسن (رئيس تحرير الرأى العام) وكان هو الصحفى السوداني الوحيد الذي تسنى له عن طريق الصدفة او الخطأ حضور الجلسة الاولى من محاكمة عبد الخالق محجوب ما يلي
"كان عبد الخالق ثابت الجنان مثل ابطال الاساطير الاغريقية .. ورد على هذه التهمة باقتضاب قائلا اما فيما يتعلق بمقتل بعض الضباط والجنود فان الامر يبدو متعلقا بما حدث في بيت الضيافة .. والحدث معروف ولا دخل لنا فيه، ان كل ما في الامر، انها تهمة يريدون الصاقها بنا للقضاء علينا" (جريدة الأيام 1 ابريل 1986)
اما شهادة من نجوا من مذبحة بيت الضيافة فهي بلا شك من بين اهم الادلة التي يتعين اخذها في الاعتبار بكل ما تحمل من تناقضات واعادة اخراج في اتجاه او آخر مع تبدل الظروف الشخصية والموضوعية والانتماءات السياسية والمحازبة (Partisanship) والتأثر بالروايات المتبادلة من مصادر لم تعايش الحدث اصلا. وثمة حقيقة يجدر اخذها في الاعتبار ان الضباط الذين نجوا من المذبحة لم يتمكنوا من هول الحدث والمباغتة من رصد اكثر من انطباعات مبعثرة ولمحات خاطفة حول مذبحة بيت الضيافة، ويقيني ان الاستاذ عبد العظيم سيأخذ المعلومات التالية في المحصلة النهائية ويسعى للتثبت منها بشتى الطرق المتاحة
كتب العميد عبد الرازق الفضل في بحث قدمه لنيل الماجستير من معهد الدراسات الآسيوية الافريقية بانه اجرى مقابلة مع العميد أ.ح.عبد سادر احمد محمد بتاريخ 13/8/1983م ذكر خلالها "انه لا صحة لما تردد بان هنالك جهة ثالثة هي التي قامت بقتل الضباط المعتقلين في بيت الضيافة، وان الذين قاموا بذلك هم ضباط 19 يوليو " (محمد محمد احمد كرار : سنوات الغيبوبة، ص104) والعميد عبد القادر كان من بين المعتقلين الذين نجوا من مذبحة بيت الضيافة وقام بعد ذلك باحتلال القيادة العامة وتحطيم المبنى الذي اتخذه المقدم محمد احمد الريح ساترا له حتى استشهد
ويحسن هنا ان نورد ما قاله الرائد عبد القادر احمد محمد نفسه لجريدة الصحافة يوم الاحد 25 يوليو 1971م : "اعتقلوني وودوني بيت الضيافة.. بقينا حتى يوم الخميس، سمعنا ضرب، الضرب اقترب، ضرب سقف الاوضة، كان ضرب دبابة، النيران من الناحيتين، انصبت في الاوضة في رأس العقيد حمودى، الدبابات خشت لجوه بعد ما كسرت الحيطة .. بعد مدة سمعنا نيران عرفناها دى دباباتنا.. خرجنا واستقبلنا الجنود بالاحضان"، اين هذه الشهادة التي ادلى بها الرائد عبد القادر في حرارة الموقف مما اورده العميد عبد الرازق الفضل بعد انقضاء ما يزيد على عشر سنوات من وقوع المذبحة المروعة
وهنالك ايضا شهادة تاريخية قيمة ادلى بها النقيب (آنذاك) عبد الحي محجوب، فقد ذكر لمراسلة جريدة الايام في عدد الاربعاء 28 يوليو 1971 ما يلي : يوم الخميس "22 يوليو 71" حوالى الساعة الثالثة والنصف سمعنا صوت طلقات قوية فذكر العميد سعد ببحر ان هذه الطلقات هي طلقات دبابة ت55 التي تتبع جميعها للواء الثاني الذي يقوده سعد نفسه. فسألته هل اللواء الذي قام بالحركة الفاشلة معه دبابات (من هذا النوع) فأجاب بالنفى واستبشرنا خيرا. وعلمنا ان القوات تحركت لاحباط المؤامرة الفاشلة.. امرنا العميد سعد بحر ان نرقد على الارض بحيث لو جأت طلقة طائشة ما تصيبنا كذلك ذكر النقيب عبد الحى في موضع آخر من تلك المقابلة "الخائن المقدم محجوب طلقة، كان زميلي (في مصنع الذخيرة) ورفيق السلاح، عرفت انه اشترك في ضربنا، (هنالك اكثر من شاهد اكدوا بان المقدم محجوب ابراهيم (طلقة) طل مرابطا في القيادة العامة طيلة يوم 22 يوليو ولم ترد أي شهادة اخرى تناقض ذلك) ويضيف النقيب عبد الحي "ومن بين الذين اشتركوا في الضرب الملازم احمد الحردلو الذي كان زميلي في الدراسة في المرحلة الوسطى). مهما يكن من امر فقد كان النقيب عبد الحي أمينا وسط أجواء الهستيريا والاستعداء السائدة آنذاك، عندما نأى بنفسه عن الادلاء بشهادة باعتباره شاهد عيان على ضلوع المقدم محجوب طلقة والملازم احمد عثمان الحردلو في ارتكاب مذبحة بيت الضيافة وذكر تحديدا بانه عرف ولم يقل بانه شاهد
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجاني الطيب بابكر يدعو لاستباحة العاصمة ثلاثة ايام وثلاث ليال (Re: Abdel Aati)
|
الايام 7/8/2002
مذبحة بيت الضيافة(3 )
عاودنا الاتصال بالعميد عبد الحي محجوب في صيف عام 2000. وطلبنا منه أن يستوضح بعض جوانب مذبحة بيت الضيافة فقال (شوف أنا شخصيا زول كده شفتو ضرب ما في. ناس بيقولوا احمد جبارة أو الحردلو. ولم أشهد في أي محكمة لأنو شهادتي ما كان حتفيد الاتهام في شئ . قبل الضرب احمد الحردلو كان في الحراسة وأحمد جبارة كان شرس., الحردلو كان مسالم. ولم يتصرف مع زول كدة تصرف ما بيليق (سألت النقيب عبد الحي عن واقعة مفادها أن احمد الحردلو تشابك مع العميد سعد بحر وبصق على وجهه. فنفى علمه بتلك الواقعة). وعندما جاءت والدتي لزيارتي كان ودودا معها غير أنه لم يسمح لها بالدخول. وعندما عاتبته، قال يا سعادتو التعليمات ما بتسمح . ونقل وصايا من أمي وقد احضرت لي جلابية سكروتة. ونقل وصايا مني لها بدفع فاتورة تلفون وأشياء أخرى. وأنا قلت شهادتي للتاريخ زي ما شفت بنفسي) (مقابلة مع العميد عبد الحي يوم 8/يوليو/2000 والحق يقال بأن النقيب عبد الحي لم يظهر كشاهد أمام أي محكمة في تلك الأيام
كذلك أجرينا مقابلة مع العميد عثمان محمد أحمد كنب وقد كان قائداً لكتيبة جعفر واعتقل في بيت الضيافة حتى وقوع المذبحة عصر 22 يوليو. ودارت بيننا المحادثة التالية هل تعتقد بأنك شاهدت كل شيء قبل أو اثناء وقوع مذبحة بيت الضيافة؟
لا أنا ما شفت كل شيء ابداً ما شفت كل حاجة
هل شاهدت الملازم الحردلو والملازم احمد جبارة قبل او اثناء الضرب في بيت الضيافة
الحردلو كان قاعد في كرسي قدام لحد ساعة الضرب ما بين الساعة تلاتة ونص وأربعة وهو قائد الحرس
احمد جبارة أنا ما شفتو في الوقت داك في بيت الضيافة
طيب الضرب اول مرة سمعتو كان على بعد كم وتفتكر جاء من ياتو جهة؟
بعيد. بعيد جدا. دل دل جبخانة
جبخانة نوعها شنو؟
زي بتاع الدبابات. جاية من الشجرة أظنها
ونحن ما كنا عارفين الحاصل شنو.. الجبخانة بدت تقرب وبدينا نسمع صوت العربات شديدة. ماشة قاطعة الشارع. صوت عربات ثقيلة. بعد شوية الجبخانة قلبت علينا نحن.. في الشبابيك كرر كرر. الجبخانة القزاز وقع في رأسنا
طيب الصوت القلت كان بيدي الأوامر بضرب المعتقلين هل هو صوت الحردلو الذي سمعته مرارا في فترة اعتقالكم؟
والله هو منو
( الذي اصدر اوامر التصفية) ما بقدر اجزم
يعني ما بتقدر تجزم بانو ده كان الملازم احمد الحردلو او لا؟
ما بقدر اجزم كده والا كده
طيب. بالنسبة للملازم احمد جبارة وأنت قلت هو ظهر لكم مرة في بيت الضيافة، وربما يكون صوته معروف بالنسبة لك، خاصة وهو الذي نقلك إلى بيت الضيافة؟
لا . ما سمعتو. أنا احمد جبارة ما سمعتو. مرة واحدة اتكلم معاي عند اعتقالي. لكن في اللحظة ديك ما سمعتو (لحظات الضرب)
هل تقدر تجزم بأن الزول اللي أصدر أوامر الضرب هو الملازم احمد جبارة ام شخص آخر؟
لا . ما هو . شوف ده ما بينتظر يدي تعليمات . ده بيكتل براهو) (مقابلة بتاريخ 3 يوليو 2000)
كذلك استطلعنا رأي اللواء (م) اسحق محمد إبراهيم وسألناه عما حدث في بيت الضيافة خاصة وقد عينه قادة 19 يوليو آنذاك مسؤولاً عن جهاز الأمن القومي (والله شوف بيت الضيافة ده في تناقضات شديدة حوله. وبعض الناس غيروا رواياتهم في اتجاه او آخر منذ عام 1971. المهم في خالنا اسحق إبراهيم عمر وكان وقتها نقيبا وضمن الذين نجوا من مذبحة بيت الضيافة. وهو راجل متزن sober ذكر بأنو شاهد الحردلو بيتكلم في التلفون وبعد ما وضع السماعة بدأ الضرب لكن انا بفتكر في اكثر من جهة يمكن تكون وراء ما حدث قلت ليك ناس صلاح عبد العال والجماعة ديل (احرار مايو) كانوا هم اللي حركوا القوة اللي ضربت ناس هاشم (مقابلة يوم 8 يوليو 2000)
وتعليقا على ما قاله الفريق اسحق إبراهيم عمر يجب أن نذكر بأنه لم يتقدم بشهادته هذه أمام المحكمة العسكرية، برئاسة العميد آنذاك تاج السر المقبول، والتي برأت الملازم أحمد عثمان الحردلو من قتل الضباط المعتقلين في بيت الضيافة، وأصدرت حكما بسجنه ثلاث سنوات لاشتراكه في انقلاب 19 يوليو وقد كان النقيب (آنذاك) اسحق محمد إبراهيم على موقفه من حركة 19 يوليو وكان باستطاعته أن يدلي بشهادته أمام المحكمة العسكرية. هذا هو الموقف المنصف لمنح من يتهمهم بارتكاب مذبحة بيت الضيافة حق استجوابه ومناقضته في ساحة العدالة
ومن بين الذين أدلوا بدلوهم في أحداث بيت الضيافة، الدكتور منصور خالد وقد كان طوال أيام المحاكمات في معسكر الشجرة. ظني الذي أكاد ألحقه باليقين أن المسؤول عن تلك المجزرة هم بعض الضباط الحراس للمعتقلين والذين أرادوا بفعلهم الشنيع ذلك القضاء على أي شاهد عليهم عقب فشل الانقلاب الذي لا أحسب أن للحزب الشيوعي أو قيادة الانقلاب مصلحة في تلك المجزرة (منصور : النخبة السودانية وادمان الفشل الجزء الأول 1993 ص 387) والحق يقال ما كان لمثل هذه الشهادة التي تتأرجح بين الشك واليقين أن تصدر من الدكتور منصور خالد، نسبة لما تفرد به من موقع ومعاصرة للحدث وحنكة سياسية وامتلاك ناصية البحث ورصد المعلومات وتحليلها وضلوع في المسائل القانونية. والقاعدة الليبرالية في تصريف العدالة تنص على أنه من الأعدل أن ينجو ألف متهم من العقاب بدلاً من أن يدان برئ واحد
وعلى عكس المنحى الذي اتخذه الدكتور منصور خالد، أبدى الفريق عاكف يس الذي عمل في هيئة أركان القوات المسلحة حتى مطلع الثمانينيات ملاحظة صائبة : لقد كان اطلاق سراح الضباط (المعتقلين) أيسر على هؤلاء الشباب من قتلهم (عثمان الكودة الحزب الشيوعي ومؤامرة 19 يوليو 1971 ص 7 اسندت حراسة بيت الضيافة إلى ضابط صغير هو الملازم احمد الحردلو وعدد من ضباط الصف والجنود غير المنتمين إلى تنظيم الضباط الاحرار وقد قاموا بتنفيذ الأوامر العسكرية حسب قواعد الضبط والربط والطاعة العمياء في تنفيذ الأوامر. ومن الأرجح ان الملازم الحردلو وجنوده لم يكن لهم ذلك الدور الذي يحملهم على الاعتقاد بتبعات جريمة جسيمة تقودهم إلى ارتكاب مذبحة فادحة بحجم ما حدث في بيت الضيافة لمحو آثار مشاركتهم وأهم من كل ذلك ، فالملازم أحمد عثمان الحردلو جرت محاكمته على الدور الذي قام به في حراسة بيت الضيافة وقد أخذت المحكمة كل ذلك في اعتبارها وقضت بسجنه ثلاث سنوات تبدو في تمام المعقولية والعدل الذي يقضي بموازنة الجريمة والعقاب
فليت الدكتور منصور خالد أخذ في اعتباره كل هذه المعلومات أو طرفا منها قبل اعمال نظرية الإحساس بالذنب
ذكر الملازم احمد الحسين ان (الفريق) توفيق ابو كدوك تولى محاكمة الملازم فيصل كبلو وكانت العقوبة خمس سنوات فأعيدت له اوراق المحاكمة اكثر من مرة فما كان منه الا ان شال كرسيهو وطلع برة قال ليهم ده ملازم وانا ما بحاكمه بأكثر من كده حكى لنا هذه الواقعة الملازم فيصل وأبو كدوك نفسه كلمه قاليهو يا ابني انا اديتك خمس سنوات وبعد ده لو عملو ليك أي حاجة ده يكون كلام تاني انا ما مسؤول عنه
(مقابلة مع الملازم احمد الحسين يوم 2 يوليو 2000)
ومن بين الذين طالهم الاتهام بارتكاب مذبحة بيت الضيافة الجندي احمد إبراهيم. وكما ورد في كتيب الحزب الشيوعي (حقائق ووقائع مجزرة الخرطوم 1974 ص 30) فقد كان الجندي احمد براهيم ضمن حراس بيت الضيافة وتعرض لضغوط وتهديدات ليشهد ضد الملازم مدني علي مدني بانه اطلق النار على الضباط المعتقلين هناك وقد كان الجندي احمد شهما ورجوليا خلال التحقيقات والمحاكمة التي عقدت له . أصر على أقواله بأن الدبابات المهاجمة هي التي اطلقت نيران مدافعها على بيت الضيافة وأن الضباط المشاركين في انقلاب 19 يوليو لم يقتلوا احدا (المصدر السابق ص 33) وفي هذا الصدد أبرز المساعد عثمان الكودة ملاحظة هامة : كيف يمكن للمرء أن يصدق أن جنديا سلاحه الشخصي بندقية بخزنة عبوة عشرين طلقة ومعه أربع خزنات أخرى احتياطية يقوم بقتل 19 عسكريا من رتبة عميد إلى عريف ، في غرف مختلفة يقضي على عشرين ضابطا بمائة طلقة فقط بينما افادت التقارير ان كل قتيل كان (بجسمه) اكثر من عشر طلقات غير المصابين وغير الطلقات الطائشة (الكودة ص 7
والحديث بأن الدبابات المهاجمة يرجح انها تسببت في قتل المعتقلين في بيت الضيافة تؤيده المعلومات التي أدلى بها نميري للصحفي المصري موسى صبري ومع ما ذكره الرائد مأمون عوض أبو زيد للأستاذ الفاتح التيجاني
====
الايام 8/8/2002
مذبحة بيت الضيافة (4)
عبد الماجد بوب
ذكر نميري ما يلي: (بدأت الرشاشات تنفذ إلى حجرتي فاحتميت بالحائط تحت النافذة
واذا بالضابط النقيب المسئول عن حراستي يفتح الباب ومعه جنود شاهرين سلاحهم. فقال لي ان حياتك في خطر. فقلت له لادخل لك بحياتي. يجب ان تعلموا أن أي مقاومة للقوات المحاصرة للقصر معناها ان القصر سيتهدم في رؤسكم
وطلبت منه احضار المسئول الأعلى عن الحراسة من بين المتآمرين لتدبير أمر وقف الدماء ، لانقاذ حياة زملائي وحياة الجميع. وبدأ الارتباك على الضابط النقيب الذي كان متعجرفا ومدعيا شجاعة الجبناء منذ اعتقالي
قلت له سوف تتهدم (المباني) فوق رؤسكم كلكم بسببي قال لا. لن تخرج . إذا كنت ستخرج ، سيكون ذلك بصحبة هؤلاء الجنود وأمام القصر. وسوف تكون هدفا لهذه الدبابات. وفي هذه اللحظة وقعت قذيفة ضخمة داخل القصر ثم بدأت القذائف تتوالى من اليمين واليسار. وهنا لم أتمالك نفسي أمام المجنون الجبان ، وكان هذا النقيب والجنود المسلحين ممسكين بي.. ورغم هزالي في الأيام الثلاثة التي لم أتناول فيها طعاما
نزلت فيهم ضرب. ووهبني الله قوة خارقة وأوقعت الجنود على الأرض. أما النقيب الشجاع فقد هرب عندما سمع دوي قذائف أخرى (الصحافة 28/يوليو 1971)
بالرغم من الاضافات وتزييف الحقائق الذي اعتداه الناس من نميري، الا ان حديثه لموسى صبري لا يخلو من بعض الحقائق الهامة لكل من يتصدى لمعرفة ما حدث عصر 22 يوليو. صدق في طيات ما ذكر ، ان مصدر الخطر على حياته لم يأت من القوة التابعة لانقلاب يوليو بل من القوة المضادة لها. وكما يسري القول يغلب الطبع على التطبع. فقد عاد نميري في خضم الهستريا التي أجج نيرانها ، الى بث الأكاذيب، يهدف تبرير المحاكمات الجائرة والتنكيل بالمعتقلين والتدخل المباشر المرة تلو الأخرى لتغيير الأحكام التي أصدرتها المجالس العسكرية الايجازية (الملازم احمد الحردلو والجندي احمد ابراهيم) والادعاء الكاذب بأن وجوده في ساحة المحاكمات كان بهدف حماية المتهمين وضمان تصريف العدالة . (المقابلة مع موسى صبري، 28/7/1971م)
شهد الاستاذ ادريس حسن بأن أحد الضباط في فرع القضاء العسكري (المقدم عبد المنعم حسين) أصطحبه الى مكتب العميد احمد عبد الحليم ، قائد اللواء الثاني مدرعات ، وطلب منه ان يشاهد نميري وهو يركل ويلكم احد ضباط يوليو . ولم يتوقف الضرب الا عندما وصلت مكالمة عاجلة الى نميري من الرئيس المصري أنور السادات
وشهد الصحفي بأن نميري تهللت أساريره وأنتشى بعد تلك المكالمة وذكر لمن حوله بأن السادات أخبره بأن الضغوط العالمية تتكاثر عليه طلبا لمساعدته في وقف حمامات الدم في السودان وابطال الحكم الصادر باعدام الشفيع أحمد الشيخ ، نائب رئيس اتحاد العمال العالمي وسكرتير اتحاد نقابات عمال السودان . قال نميري (والله السادات ده مصيبة. قال لي اسرع خلص عليهم. (مقالة ادريس حسن جريدة الايام بتاريخ 1 ابريل 1986).
حدث هذا التنكيل الفظ بحق المعتقلين السودانيين بينما شهدت الخرطوم بعد أيام قلائل، محاكمة المرتزقة الألماني المعروف، رودلف شتاينر الذي تورط في اعمال تخريب ضد عدد من دول آسيا وافريقيا الناهضة بهدف تقويضها. وكانت آخر محطة في تحركه الاجرامي هي إقليم بيافرا الذي اعلن الانفصال عن دولة نيجيريا(1966) قبل أن ينتقل الى معسكر الانيانيا في الحدود السودانية اليوغندية. وعلى عكس ما حدث في معسكر الشجرة من امتهان للعدالة ، سمح نميري لنحو خمسين صحفيا من كبريات الصحف الاوروبية والامريكية الى جانب الأمين العام لمنظمة الوحدة الافريقية ، ديالو تيلي بمتابعة جلسات المحاكمة . وعينت له المحكمة محاميا سودانيا مقتدرا ، هو الأستاذ سليم عيسى عبد المسيح الذي يحسن اللغة الألمانية لتسهيل مخاطبته مع المتهم ، وكفلت له كل مقتضيات المحاكمة العادلة باقرار المتهم والمراقبين. وفي نهاية الأمر ، صدر الحكم بسجنه لمدة عشرين عاما قضى طرفا يسيرا منها في سجن كوبر ، ثم استجاب نميري لطلب حكومة ألمانيا الاتحادية وأطلق سراحه
في عدد جريدة الأيام بتاريخ 30/يوليو 1971م ذكر مسئول الامن القومي آنذاك ، الرائد مأمون عوض ابو زيد في مقابلة اجراها معه الاستاذ الفاتح التيجاني ، ما يلي : يوم الخميس الساعة الرابعة (عصرا) بالضبط ، كنت في الغرفة اللي على يمين بوابة القصر. وفجأة سمعت صوت حركة ، بعد ثواني سمعت صوت ينادي يازول أحسن تسلم.. لما خبطت على الباب جاء الضابط المكلف بالحراسة وكان منزعج شوية. وقال لي يا أخي انت في شنو ونحن في شنو. وفي الاثناء ده ضربت أول طلقة في القصر. ولكن برضو ما حصلت حركة من العساكر في الداخل ولا ضربوا جبخانة. وبعدين تاني ضربت طلقة. الطلقة الثانية كسرت قزاز الشبابيك بتاع غرفتي . فقلت أحسن أشوف الحاصل شنو . فقزت من الشباك وطلعت وجدت المدرعة راجعة للخلف
وفضلت جاري عليها وهي راجعة عايزة تأخذ الاتجاه المعاكس .. كان في مجموعة ناس بالقرب من وزارة الداخلية فقاموا جو على وصاحو تعال تعال فذهبت عليهم.. وتتمثل قيمة ما ذكره الرائد مأمون في تحديد لحظة تساقط القذائف الاولى على القصر (الساعة الرابعة عصرا) . والتأكيد بانهم فيما يبدو كانوا هدفا لنيران الدبابات المهاجمة . وان ضباط يوليو المكلفين بحراستهم لم تكن لديهم أوامر أو نية بتصفيتهم. ولم يستشعر المعتقلون من أعضاء مجلس الثورة خطرا على حياتهم حتى ساعة تسللهم وهروبهم خارج القصر. بل ربما كان هنالك أحساس لدى الضباط والجنود المشاركين في انقلاب 19 يوليو بضرورة المحافظة على سلامة المعتقلين في القصر كما تأكد من رواية نميري والرائد مامون
في نهاية هذا التعليق على ما كتبه الاستاذ عبد العظيم يجدر ان نتطرق ثانية الى ما أورده من أن جهة آمرة في انقلاب يوليو قد اصدرت أوامر بتصفية المعتقلين في بيت الضيافة ومبنى الامن القومي. وقد عنى بذلك المقدم عثمان أبشيبة. وهدف هذا الجزء من التعليق ان نسلط الضوء على مجمل مواقف المقدم ابشيبة منذ انطلاق قواته لتنفيذ انقلاب 19 يوليو وحتى لحظة إعدامه والعقيد عبد المنعم محمد احمد والنقيب معاوية عبد الحي صباح يوم 25 يوليو 71. ونترك للقارئ المنصف ان يستخلص ما يراه من قرائن الاحوال والدلائل حول مسئولية المقدم عثمان أبشيبة فيما حدث في بيت الضيافة مع الأخذ في الاعتبار كل ما نقلناه على لسان شهود العيان في سياق هذا التعليق
فالمقدم عثمان كان سياسيا متمرسا قبل ان يكون عسكريا مشهودا له بالكفاءة والشجاعة. التحق بالحزب الشيوعي في سني دراسته بمدرسة الخرطوم الثانوية المصرية (مدرسة فاروق) في النصف الثاني من الخمسينات
وكان عضوا في تنظيم الضباط الاحرار وشارك في تنفيذ انقلاب 25 مايو 69 . رغم معارضة أغلبية الضباط الاحرار خاصة الشيوعيين وحلفائهم للانقلاب (من بين المعارضين المرحوم أبو القاسم هاشم)، شارك ابشيبة في الانقلاب نسبة لوصوله للعاصمة عشية وقوعه وعدم إلمامه بالجدل الذي سبق وقوع انقلاب مايو. وبعد حل تنظيم الضباط الاحرار بواسطة مجلس قيادة ثورة مايو ، تولى المقدم عثمان إعادة التنظيم، واستوعب عددا منهم في الحرس الجمهوري الذي تولى قيادته ورفع قدراته. ومعروف الآن ان المقدم عثمان والحرس الجمهوري قد تولو تخطيط وتنفيذ انقلاب 19 يوليو. وتجلى نكران ذاته وشجاعته في واقعتين على أقل تقدير فقد اقترح عليه عدد من الضباط المشاركين في انقلاب يوليو ان يتم اعتقاله للتمويه والاحتياط في حالة فشل الانقلاب على ان يتولى القائد المناوب ، النقيب معاوية عبد الحي تنوير افراد الحرس الجمهوري حول اهداف الانقلاب الوشيك. رفض المقدم أبشيبة ذلك الاقتراح ليتحمل مسئوليته كاملة. وحذر من ان الشخص الذي يقدم على تنوير أفراد الحرس الجمهوري في غيابه سيكون أول هدف لرصاصهم. كذلك رفض المقدم أبشيبة والعقيد عبد المنعم أن ينضما لمجلس ثورة انقلاب 19 يوليو، وآثر العمل من خارج المجلس
وقد ذكر الملازم احمد الحسين الذي شارك في تنفيذ انقلاب 19 يوليو وحضر التنوير الذي قام به المقدم أبشيبة لافراد الحرس الجمهوري وأيده في ذلك الاستاذ عبد العظيم ، من أن المقدم أبشيبة انتحى جانبا بالملازم احمد جبارة وحذره من قتل نميري إلا في حالة الضرورة القصوى أو الدفاع عن النفس. وقال ليهو بالحرف الواحد الزول ده اذا كتلتو In cold blood أنا حأعدمك قدام الكركون. وكرر المقدم أبشيبة نفس التحذير للملازم عبد العظيم المكلف باعتقال الرائد أبو القاسم محمد ابراهيم. (مقابلة مع الملازم احمد الحسين بتاريخ 4 يوليو 2000). أكد هذه الواقعة أيضا الاستاذ عبد العظيم. لم يكن هذا التحذير من قبل المقدم أبشيبة أمرا عارضا بل التزاما صارما في معاملة المعتقلين معاملة كريمة قل أن يعهدها الناس في تاريخ الانقلابات العسكرية في السودان. وزيارة الرائد هاشم العطا لنميري خلال فترة اعتقاله للوقوف على أحواله وتبديد مخاوفه مما قد يخطر بباله من احتمالات غيض من فيض في سلوك الرائد هاشم ، لم يحد عنه حتى في أحلك اللحظات المفضية الى هزيمة انقلاب 19 يوليو. وقد صدق عليه ما تداوله الناس من انه كان على خلق. وصدق عليه ما قاله اللواء مبارك عثمان رحمة ، قائد القيادة الجنوبية ، عندما جمع ضباطه لتنويرهم حول انقلاب 19 يوليو حيث قال ( أنا لا أعرف شيئا عن هوية هذا الانقلاب. ولكن اعرف الرائد هاشم وهو ولد جدع . (مقابلة مع العميد عبد الرحمن بشرى صغير). كذلك اورد مساعد العريف عثمان الكودة بأن وفد القيادة الجنوبية لتأييد انقلاب 19 يوليو طلب من الرائد هاشم ان يحسن معاملة نميري فطمأنهم بذلك ، واضاف نميري تحت مسئوليتي وأكله وشرابه على. " والمقدم بابكر النور والرائد فاروق عثمان حمد الله لم يكتفيا بطمأنة زوجة نميري على سلامته وذلك خلال تواجدهما في لندن، بل اتخذا موقفا ينم عن الشهامة والرجولة والحرص على سلامة من معهم من ركاب الطائرة في مواجهة الخطر الداهم عندما نقل اليهم قائد الطائرة الانجليزية بانه أجبر بواسطة المقاتلات الليبية على الهبوط في مطار بنغازي. فطلبا منه الامتثال لأوامر المقاتلات الليبية التي هددت بطريقة القرصنة الجوية وانتهاك القانون الدولي، باسقاط الطائرة المدنية وعلى متنها عشرات المسافرون
كذلك روى العميد عثمان محمد احمد كنب بأن الرائد هاشم العطا والمقدم عثمان ابشيبة قاما بزيارتهم في بيت الضيافة للاطمئنان على احوالهم. وذكر العميد كنب : " نزلنا في بيت الضيافة . اليوم الاول كان صعب جدا. ما في اكل او شراب ، والموية من الماسورة . ما في أي حاجة. لا تلفون ولا حاجة. اللي جو في بيت الضيافة محجوب طلقة. وهاشم العطا قالوا جاء بره. اتكلم مع الناس وفات. قال الناس احوالهم كيف وفات... تاني يوم جابوا لينا شراب واكل كويس . قالوا من أتينيه (مطعم في وسط الخرطوم) (المقابلة مع العميد كنب)
وعن موقف المقدم أبشيبة بالتحديد من المعتقلين في بيت الضيافة ذكر العميد كنب أبشيبة جاء وساق والدتي من البيت من هنا. وقال ليها تمشي عشان تشوفي عثمان وتطمئني عليه. وقال ليها يا حاجة انا بمشي معاك. وانا قلت ليهو يا عثمان يا أخي الاوضة دي فيها زي تلاتين او اربعين شخص. فقام طوالي وامر بنقل جزء من الناس لمبنى الامن القومي.. الله يرحمه ويغفر ليهو. الحاجتين ديل ما بنساهم ليهو. ولا بد ان انصفه واديهو حقو. (المقابلة مع العميد كنب)
وعن المقدم عثمان ابشيبة الذي نسب اليه الاستاذ عبد العظيم مسئولية إصدار الاوامر بتصفية نميري واعضاء مجلس الثورة المعتقلين في القصر الجمهوري ستظل هذه المعلومة محل الاخذ والرد بين الضباط والجنود الذين التفوا حوله عصر يوم 22 يوليو
وما يمكن ان نسهم به في هذا الصدد بالاضافة الى الزخم الهائل من حقائق ذلك اليوم التي تحصلنا عليه من اطراف عديدة هو القاء بعض الضوء على مجمل تصرفات المقدم ابشيبة واستخلاص بعض العوامل الظرفية التي تساعد في تقصي الحقيقة. في اللحظات الحرجة ، عندما خيمت الهزيمة على انقلاب 19 يوليو اقترح بعض العسكريين استخدام سلاح الطيران لضرب الدبابات المهاجمة من معسكر الشجرة. عارض المقدم عثمان ابشيبة استخدام سلاح الطيران باعتباره سيتسبب في مقتل اعداد من المواطنين في الاحياء الآمنة
ولنفس الاعتبارات التي تلقى الضوء على حالته الذهنية وتماسكه وموازنته للمواقف المحتملة على صغار الضباط تحت امرته ، طلب المقدم ابشيبة من ضباط الحرس الجمهوري ان يسلموا انفسهم بعد اطبقت الهزيمة، وحذرهم قائلا ان الجنود لن يسلموا انفسهم اذا لم يبادر ضباطهم بذلك. كذلك وجه ضباطه وجنوده بعدم اطلاق النار على المواطنين الذين تجمعوا حول مبنى الحرس الجمهوري في مظاهرة مؤيدة لنميري
ويرى الملازم احمد الحسين على لسان الملازم مدني على مدني ان المقدم أبشيبة طلب منه ان يقوم باعتقاله وتسليمه لنميري حتى ينجو بنفسه ، طالما إن كل شئ قد انتهى. وأعلن بانه سيتحمل المسئولية الرئيسية في انقلاب 19 يوليو. رفض الملازم مدني ذلك الاقتراح من منطلق الوفاء لقائده ورفقة السلاح. فالتفت المقدم أبشيبة الى الرائد جريس وكرر عليه نفس الاقتراح بأن يقوم باعتقاله وتسليمه فكان الرائد جريس شهما بدوره ورد على المقدم ابشيبة بقوله يا سعادتك هو الملازم رفض اعتقالك فكيف يستقيم ان يقوم رائد بذلك) (المقابلة مع الملازم احمد الحسين)
قضى المقدم أبشيبة الليلة بعد الهزيمة في مبنى الحرس الجمهوري. لم يحاول الهرب كما يتوقع المرء ممن ارتكب جريمة في حجم ما حدث في بيت الضيافة. بل قضى الليلة مستلقيا في سريره والى جانبه مدفع رشاش حتى أقدمت القوات التي كلفت باعتقاله على دخول مبنى الحرس فنزع المقدم أبشيبة شاراته العسكرية وسلم نفسه في هدوء. ويروى الضباط الذين استمعوا الى المقدم أبشيبة وهو يوصيهم قبل اقتياده للدروة بأنه والعقيد عبد المنعم والنقيب معاوية يتحملون مسؤولية كل شئ. كل واحد منكم جاء باختياره. ما في زول يجيب سيرة زول. واي زول أعدم قبلكم يمكن ان تلقوا عليه مسئولية ما حدث. لقد كان أهون على المقدم أبشيبة في تلك اللحظات الختامية في حياته، وقد تحمل مسئولية انقلاب 19 يوليو، أن يقر بمسئوليته في مذبحة بيت الضيافة إذا صح الادعاء بمسئوليته في ذلك. فماذا يضير الشاة السلخ بعد ذبحها؟
====
الأيام 12/8/2002
مذبحة بيت الضيافة الحلقة الأخيرة
ستظل مذبحة بيت الضيافة إلى أمد بعيد من أسوأ مخازي الصراعات السياسية في السودان. ومما يضاعف من الغبن والغضب أن الجناة لم يتم تحديدهم وتقديمهم للمحاكمة. وقبل كل شيء يتحمل نميري مسئولية جسيمة باستغلاله للحدث المروع غطاءا لتصفية حساباته مع خصومه السياسيين والعسكريين. ومن ناحية ثانية وأكثر تحديدا فقد حجب التقرير الذي تولت أعداده لجنة تقصي الحقائق برئاسة قاضي المحكمة العليا حسن علوب وعضوية العميد محمود عبد الرحمن الفكي واللواء (شرطة) أبو عفان. وفي هذا السياق نتوسل إلى فضيلة القاضي حسن علوب أن يزيح النقاب عما توصلت إليه لجنته والأسباب التي حالت دون نشر تقريرها
وفي الجانب الآخر، لا جدال في أن هنالك مسئولية عاتية فوق أكتاف رفاقنا وأصدقائنا أعضاء تنظيم الضباط الأحرار آنذاك. ليدل كل منهم دلوه، بقدر ما شاهد وسمع وشارك به، وباستنفارهم كل من يمتلك ولو جزءا يسيرا من الحقائق التي تساعد على إعادة تركيب الصورة الكاملة للحدث. فمهما يكن من أمر، فقد كانت حركتهم التي تحملوا عبئها وتبعاتها ودفعوا في سبيلها أنضر سني حياتهم هي القابضة على السلطة المتنازعة عصر يوم 22 يوليو، وتولى رفاقهم حراسة المعتقلين في بيت الضيافة عند وقع المذبحة المروعة. هذا من حيث المسئولية السياسية. ومن ناحية ثانية هنالك مسئولية رفاقية وأخلاقية من منطلق الوفاء لشهدائهم ورفقائهم في السلاح ممن الصقت بهم تهمة ارتكاب مذبحة بيت الضيافة أو جزء منها. كل هذه الاعتبارات تحتم عليهم، كل حسب طاقته واستعداده للمشاركة في إجلاء حقيقة ما حدث في بيت الضيافة
أخذ الأستاذ عبد العظيم على تقييم الحزب الشيوعي (1997م) لانقلاب 19 يوليو انه لم يوف مذبحة بيت الضيافة حقها من التناول والاهتمام. وفي هذا أشاركه الرأي. التقويم على أهميته وشموله كان من الأجدر أن يفرد حيزا لما بذله الشيوعيون قبل أن يضمدوا جراحاتهم في متابعة كل الخيوط التي تساعد على تحديد الجناة الحقيقيين، والنتائج التي توصلوا اليها. لقد أصدر الحزب الشيوعي في غضون أسابيع معدودة بعد فشل انقلاب 19 يوليو وأحداث بيت الضيافة الدامية تقريرا أوليا حول المعلومات التي أدلى بها عدد من العسكريين والمدنيين ومن بينهم بعض من نجوا من مذبحة بيت الضيافة والذخيرة التي استخدمت في تصفية المعتقلين. بطبيعة الحال لم يكن ذلك التقرير الأولي شاملا وشافيا بسبب أجواء الإرهاب التي خيمت على الساحة السياسية وإحجام عدد من الشهود المطلعين من الإدلاء بشهادتهم، وبسبب تواجد معظم العسكريين الذين شاركوا في انقلاب 19 يوليو في السجون النائية وصعوبة الحصول على إفادتهم. وبعد انتفاضة ابريل 1985 عاود الحزب الشيوعي تقصي الحقائق حول مذبحة بيت الضيافة. وتكونت لهذا الغرض لجنة لتجميع الحقائق برئاسة الدكتور محمد محجوب عثمان - الوحيد من الأحياء من بين أعضاء مجلس ثورة 19 يوليو - ولم تتوصل تلك اللجنة إلى إنجاز مهمتها على النحو المتوقع
لم تكن مذبحة بيت الضيافة، على بشاعتها، هي الحدث الأول من نوعه في مرحلة ما بعد الاستقلال في السودان. ولكن الاهتمام الذي أولاه لها الحزب الشيوعي غير معهود في تعامل الأحزاب السودانية مع الأحداث التي تندرج ضمن مسئولياتهم السياسية والأخلاقية. فعلى سبيل المثال، وقعت حوادث عنبر جودة وراح ضحيتها برصاص الشرطة نحو مائتين وأربعين من المزارعين الذين تظاهروا ضد حكومة الرئيس إسماعيل الأزهري. وانتهكت حكومة إبراهيم عبود حرمة المولد النبوي وقتلت عدد مقدرا من جماهير الأنصار. وفي نفس العهد قامت مجموعة من الجنود المكلفين بحفظ الأمن في مدينة جوبا (1963) بمداهمة حفل زواج وقتلت عدد من المواطنين العزل. اما في فترة حكم جعفر نميري فلحدث ولا حرج. كذلك في أيام الديمقراطية الثالثة وتحت رئاسة الصادق المهدي وقعت مذبحة الضعين المروعة، وراح ضحيتها نحو مائتين وخمسين من مواطني المديريات الجنوبية. هذه الانتهاكات الفظة وقعت تحت سمع وبصر حكومات عسكرية ومدنية استتبت لها الأمور نسبيا، لم تحفل بما تحتمه مسئوليتها الدستورية والسياسية أمام مواطنيها، أو بما تنص عليه المواثيق الدولية الموقع عليها، وبما يتطلبه القانون والأعراف والوجدان السليم بتكوين لجنة قضائية نزيهة لتقصي الحقائق وتقديم الجناة للعدالة. وعلى العكس من مواقف هذه الحكومات حفل تاريخ السودان المعاصر بالعديد من المواقف التي تشرف القائمين بتصريف العدالة في السودان
يكفي في هذا السياق أن نورد ما أنجزته لجنة التحقيق في ما يعرف بحوادث توريت، حيث أدى القاضي ميشيل قطران مهمة التحقيق بنزاهة فائقة ومرضية لكل الأطراف. نرجو أن يستلهم فضيلة القاضي حسن علوب هذا التراث المشرف ويتقدم بوضع الحقائق التي توفرت لديه في متناول الرأي العام السوداني وكل من يهتم بما حدث في بيت الضيافة عصر 22 يوليو وفي الأحداث التي أعقبت ذلك
وما دمنا بصدد إعادة النظر في أحداث يوليو 1971م وردود الأفعال حول مذبحة بيت الضيافة ومحاكم الشجرة. لن يكتمل الحديث دون أن نتطرق لمسئولية الصحفيين وخاصة رؤساء تحرير الصحف ممن زلت أقدامهم واضروا بأصول مهنتهم وأسهموا في تأجيج المشاعر وتاليب نميري لاجتثاث خصومه السياسيين من الأرض. تخلى هؤلاء عن مسئوليتهم في صيانة قواعد المهنة المتعارف عليها . بان تغاضوا عن حقهم وواجبهم في تغطية أحداث سودانية في ارض سودانية وارتضوا لأنفسهم أن يطوا أحداث تلك الفترة نقلا عن مصادر أجنبية. فقد اسند نميري تلك المهمة لعدد من الصحفيين الأجانب. خاصة الصحفي المصري موسى صبري الذي لازم نميري ملازمة الظل وأجرى معه المقابلات الصحفية وتولى إعادة إخراجها. بينما أذعن نميري لضغوط الصحفيين الأوروبيين والأمريكان الذين تمسكوا بحقهم في الحركة وتغطية الأخبار من مصادرها الأصلية
وبهذا المعنى سمح لهم حضور جزء من محاكمة عبد الخالق محجوب والتحدث اليه كما فعل مراسل لوموند الفرنسية إيريك رولو ومراسل واشنطن بوست، بينما منعت الاستخبارات العسكرية الصحفيين السودانيين من ممارسة ذلك الحق
بالرغم من ذلك سخر عدد من الصحفيين السودانيين المرموقين أقلامهم لتسويد صحائف الشيوعيين والمشاركين في انقلاب 19 يوليو وحملتهم بدون وجه حق أو إنصاف مسئولية ما حدث في بيت الضيافة. رحم الله الأستاذ الكبير جمال محمد احمد، رئيس تحرير جريدة الصحافة آنذاك، فقد توسل إلى قادة الشيوعيين خلال الأيام التي عاشها انقلاب 19 يوليو وتبادل هو وعدد من أصدقائه الرأي مع عبد الخالق محجوب منذ وقوع انقلاب 19 يوليو وحتى صباح يوم 22 يوليو (مقابلة مع سعاد إبراهيم احمد 7/يوليو2000 ) ثم انقلب على أعقابه بعد الهزيمة حضا وتحريضا على إبادة الشيوعيين وحلفائهم. (راجع افتتاحيات جريدة الصحافة). كذلك أسهم الأستاذ الفاتح التيجاني في افتتاحيات جريدة الأيام والمقابلات الصحفية التي أجراها مع قادة مايو في تأجيج نيران الحقد والانتقام، بدلا عن التقصي والتحقيق والوقوف على الأخبار من مصادرها ونقلها نقلا أمينا وموضوعيا لقرائه. والأستاذ الفاتح له مواقف مشهودة أيام معركة حل الحزب الشيوعي إعداد مسودة دستور 1967
وفي واحد من أسوأ النماذج التي تنضح بالعداء والشجب نشرت جريدة الصحافة بتاريخ 25 يوليو 1971 الإعلان التالي: مؤسسة سبتمبر التجارية تتقدم بالتهاني للشعب السوداني. وتعلن.. أن مؤسستنا خالية تماما من أي عنصر شيوعي هدام. واننا على العهد كذلك في خضم الهجمة الضاربة على الشيوعيين والمشاركين في انقلاب 19 تناقلت أجهزة الأعلام برقية بتوقيع الأستاذ محمد علي المحسي وإخوانه (عضو مرموق في الحزب الشيوعي حتى تاريخ انقسامه في صيف 1970) وتضمنت إدانة لانقلاب 19 يوليو ودعت للضرب على الخونة بيد من حديد.
وبالطبع ليس الغرض من إيراد هذه المعلومات تسويد الصحائف أو اختزال تاريخ الأفراد أو الجماعات في واقعة بعينها سلبا أو إيجابا. فحوادث التاريخ تقتضي أن نضعها في سياقها وحركتها وتناقضاتها. بهذا الفهم توجهت بسؤال للأستاذ محمد علي المحسي عن فحوى تلك البرقية المنسوبة إليه وإخوانه
وبالطبع بعد مرور اكثر من ثلاثين عاما وكل ما طرأ على الأفراد والظروف من تغيير لم يكن هينا على الأستاذ محسي استرجاع أدق تفاصيل ما حدث. وقد ذكر بأن البرقية المعنية أصدرتها المجموعة التي انقسمت عن الحزب الشيوعي (1971) وتضمنت إدانة لانقلاب 19 يوليو واللجوء إلى أسلوب العنف كوسيلة لحل التناقضات الثانوية. وذكر الأستاذ محسي أن الرائد مأمون عوض أبو زيد (بحسه الامني) تولى إذاعة البرقية المعنية، ونسبها إلى محمد علي المحسي وإخوانه، بينما البرقية صادرة في حقيقة الأمر باسم المجموعة المنقسمة عن الحزب الشيوعي. ومعلوم أن إذاعة البرقية على النحو الذي تم لم يجر تصحيحها من قبل المجموعة المنقسمة، أو الأستاذ محسي وإخوانه كما جرت العادة.. (محادثة بتاريخ 14 يوليو 2000)
كما ذكرنا في بداية هذا التعليق هنالك جوانب عديدة وصفحات مطوية فيما يتعلق بانقلاب 19 يوليو يتعين على المعاصرين والمشاركين فيها والمهتمين بتدوين الحوادث التاريخية أن ينفضوا عنها الغبار ويعيدوها إلى دائرة الاهتمام المستحق. وهذا بمثابة إطراء لما بذله الأستاذ عبد العظيم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdel Aati
سجيمان
elsharief
Raja
cantona_1
Al-Masafaa
Abureesh
Osama Mirghani
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست