|
|
 Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله (Re: Abdel Aati)
|
الكاتبة السودانية.. أين هي من ذاكرتها ؟!…
المجتمع السوداني مجتمع ذكوري يحتفي بالطفل الولد ويحزن لإنجاب البنت متأثراً بالمجتمعات العربية التي ترغب الذكور الذين لهم دور في جلب المال عن طريق التجارة والغزوات فقد كان دعاء الوالد لابنته حينما تغادر بيته لبيت زوجها "أيسرت واذكرت ولا أنثت" وذلك يقابله الترنيمة التي تترنم بها النسوة وهن يقمن "بالجرتق" آخر طقوس الزواج والذي تترنم فيه النسوة بأفضل الدعوات للزوجين فيقولون "يبكر بالوليد والفايدة تملأ الأيد" وبهذا دلالة واضحة للقيمة الاقتصادية وعلاقتها بتفضيل النوع.. من ثم يتجسد هذا التفضيل بوضوح منذ البداية في الطريقة التي يتم بها التعامل مع المشيمة فعند الهدندوة تؤخذ مشيمة المولودة وتدفن قرب الخيمة وذلك ضروري للسيطرة على المرأة حتى لا تتجول بدون رقابة عليها، لكن الأم يختلف مع المولود الذكر إن يتم التخلص من مشيمة المولود بشكل أكثر طقسية حيث تحملها لنساء وهن يغنين بعيداً عن الخيمة. أما عند السكوت في شمال السودان فيأخذ الأب مشيمة المولود الذكر ويدفنها تحت حلق الساقية، لكن مشيمة الأنثي تأخذها المرأة وتدفنها في "التكل" المطبخ، وواضحاً إن هذه القسمة جعلت الرجل بالخارج بمكان العمل والمرأة في المطبخ، أما بالنسبة للوسط وعلى وجه التحديد بأمدرمان التي كانت العاصمة ومركزاً لتلاقح ثقافات فقد كانت مشيمة الرجل تدفن بطقوس كثيفة حيث يتم شراء "دحلوب" (جرة فخارية مخصصة) وتوضع المشيمة داخل هذه الجرة ويوضع معها "زريعة" وبلح وسكر وملح ولكلاً من هذه الأشياء دلالة تفاؤلية ما… كل هذا يتم وضعه وسط الزغاريد والأغنيات "يا عمار البلد إنحلت جابت ولد" ومن ثم يتم تكليف إحدى النساء "المسترقات" والذين كان يطلق عليهم في ذلك الوقت "خدم" وكأنما المجتمع يقول له انه فوق كل النساء وأولهن المرأة التي تحمله فوق رأسها إجلالاً ويكون بذلك الذكر في فضاء واسع كالنهر، أما البنت فيتم في هدوء دفن مشيمتها من قبل نساء المنزل داخل حوش الدار التي يفترض بها ألا تتخطى حدودها عادياً ومعنوياً.
وكانت المرأة ما أن تشب حتى تبدأ سلسلة عقاب المجتمع عليها لكونها أنثي فقديماً كان يتم الختان داخل البيوت ويتم حفر حفرة يوضع عليها "النطع" وتوضع الطفلة بمحاذاتها وتأتي الفتيات ليشغلنها بترديد أهزوجة "الريش حمام يا بت الرجال" وهن يمسكن بأطراف الفركة فوق رأسها … والنساء الأكبر سناً يمسكن ساقيها ويصلحن من وضع الشملة تحت الطفلة التي لا تفقد جزء من جسدها فقط بل يحدث اضطراب ما في موقفها النفسي تجاه جنسها اللاتي شوهنها تشويهاً يظل يلاحقها كنقمة طول حياتها… ومن ثم تأتى الشلوخ التي تعانى منها الطفلة لأكثر من شهر من الألم … المرأة التي أجريت معها المقابلة بخصوص هذا الموضوع هي من مواليد الثلاثينيات أمدرمانية المنشأ عندما سألناها عن مدى تذكرها لتلك الفترة أجابت: (لمن أموت ما بنسي) وإغروقت عيناها دمعاً وهي تتذكر تلك الذكرى الأليمة بحياتها بعد اكثر من خمسين عاماً… ظلت ذكراها لا تفلت أي تفصيلة من تفاصيل تلك الأيام العصيبة.. إنها ذاكرة الأنثي بالسودان محتشدة ألماً وقهراً لا يمكن لأي كاتبة الانفصال عنه وإن أفلتت ذاكرتها من وشم جسدها لصالح رغبات الرجل، لن تفلت ذاكرتها من حكاوي فاطنة السمحة التي هي الأقرب لوجدان كل طفلة سودانية… تلك الحجوة التي تجعل من فاطنة السمحة هاربة من رجل هو أخوها فارس القبيلة الذي وجد خصلة شعر أطول من ذيل حصانه وأقسم أن يتزوج صاحبتها أياً كانت، وعندما اكتشف أن الخصلة تخص فاطنة أخته لم يتراجع عن قسمه فهربت فاطنة بمساعدة صديقاتها من القبيلة وانطلقت بعيدا خوفها من فضيحة زواجها من أخيها… لتتعلم الطفلة أول الدروس من فم الجدة التى تثق بها إن الهرب هو الوسيلة الوحيدة لمواجهة المشاكل، وليضرب المجتمع بذلك عزلة قاسية على المرأة بأن لا تأمن لأي رجل حتى وإن كان أخيها… ومن ثم تكتشف فاطنة طريقة للتنكر فتخادع رجلاً عجوزاً أعطاها تفاصيل عملية سلخ الجلد،فتغرز برأسه شوكة تجعل الجلد ينسلخ بسهوله لترتديه وتظل متنكرة به وتعيش حياة شبه طبيعية. ومن ثم تدرك الطفلة السودانية إن التعايش مع المجتمع يتطلب أن تشابه المرأة الرجل وأن تكون تحت جلده حتى تعيش بسلام .. وليأتي "ود النمير" ويكتشف إنها امرأة فيشلح عنها جلد الرجل ويتزوجها… لتتعلم الطفلة أن عودتها لطبيعيتها بيد الرجل الذى يحقق دورها الطبيعى كزوجة. كما لا يمكن للمرأة أن تصم آذانها عن لولاي الرجل بأنه "البلال بستر الحال … البلال بفضي البال" لتدرك دورالرجل الاقتصادىوالاثر النفسي لتواجده قرب الام،وتدرك معه ان لا دور لها فسعدها-اى زوجها-هو المحتفى به وليست هى "أم سعداً بان.. وعجب الحبان.."
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:07 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:14 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:20 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:21 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:21 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:22 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:23 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:24 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:27 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:31 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:32 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:33 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:33 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 05:45 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Napta king | 04-05-03, 07:19 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-05-03, 12:33 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | أبنوسة | 04-06-03, 05:31 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-06-03, 06:44 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | الجندرية | 04-07-03, 11:22 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-07-03, 12:45 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-07-03, 09:17 PM |
 Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Ishraga Mustafa | 04-07-03, 11:04 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-07-03, 11:41 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | elmahasy | 04-08-03, 01:50 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Eima | 04-08-03, 12:24 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Ishraga Mustafa | 04-08-03, 08:55 PM |
 Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | almulaomar | 04-13-03, 01:44 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | safrajat | 04-08-03, 09:23 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | Abdel Aati | 04-08-03, 10:11 PM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | أبكر آدم إسماعيل | 04-13-03, 08:03 AM |
| Re: الكتابة النسائية: حرية أم رقصاً بالقيد- هادية حسب الله | أبكر آدم إسماعيل | 04-20-03, 06:37 PM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست