|
|
 الطريق الي دارفور لا يمر من هنا ..
|
لست أنا من يحدد الطريق الي دارفور ولكن ما سيأتي هو محاولة لقراءة الطريق الذي لا يمكن ان تمر منه قضية دارفور المأساة التي لم تنته فصولها بعدالي بر يعيد لهاوللوطن التوازن مرة أخري.
في الفترة الماضية كانت هنالك قضايا متقاطعة برغم انها ظاهريا تبدو منفصلة وتأتي علي راسها مسألة الأخ بقال وقضية الردة لمحمد طه.
قضية دارفور هذه المأساة التي هزت العالم من بدايته الي نهايته هي في تطوراتها الأخيرة نتاج مباشر للعقلية الاسلاموعروبية الاستعلائية في السودان والتي تتجلي قمتها في سلطة الجبهة الاسلامية التي تمثل أسوأ ما في الثقافة العربية الاسلامية.
هذا الحال يجعل من الصعب جدا علي الذين تصدوا لهذا الدمار الذي مارسته الجبهة الاسلامية من أبناء دارفور أو من اي مكان كانوا ان يعيدوا انتاج الحل لدارفور من خلال نفس العقل ونفس طريقة التفكير وبنفس الاحكام والرؤية سواء كانت رؤية عنصرية اقصائية واستعلائية أو سواء كانت الهوس الديني مرة أخري.هذا ما لم يفهمه الأخ بقال ولذا حينما كان يصارع سلطة الجبهة الاسلامية سياسيا وحينما تم اعتقاله ( ولسنا هنا في مجال مغالطات فنحن نقرأ ما يكتب ولا نفتش الضمائر ولا نجري التحقيقات فما يكتب بالنسبة لنا هو ما نعلمه ما لم يثبت غير ذلك ) كان الجميع معه باعتبار ان هذا انتهاك للحرية وهو ما ظلت الجبهة الاسلامية تمارسه طوال تاريخها ولقد افردت موضوعا باسم المرجفون في المدينة وبرغم انه متضامن مع بقال الا انه كان ضد هؤلاء الذين ترتفع اصواتهم كلما بدأ الحديث ضد أو العمل الجبهة الاسلامية ومن ثم تبدأ اسطوانة الاغراق والتقليل من قيمة الأشخاص والافعال علي الدوام.
اذن تضامنا معه ولا زلت متضامنا معه فيما يخص قضية دارفور وما يحدث فيها الا أنني لا اري ان حل قضية دارفور سيمر من طريق الهوس الديني مرة أخري الي افاق الحل.ولذا كان الصمت سيد الموقف وهذا أقل ما يمكنني فعله تجاهه وأكثر ما يمكنني فعله أيضا.فمن ناحية لن تزيد ادانتي لما فعله شيئ فقد تكفل الكثيرون بالرد عليه اضافة الي الافتعال والتشفي الواضح الذي قام به البعض وهو لا يعبر سوي عن البؤس فالتشفي لا مبرر له مهما كان ولقد كان هنالك اكثر من فرصة لتشفي الاخرين فيهم ولكن السلوك نفسه مدان من اي طرف أتي.
هذا ما يخص علاقة دارفور بالهوس الديني أما رأي بقال نفسه في اعدام محمد طه محمد أحمد فلم يكن بالنسبة لي غريبا ولم يكن هو الأول لا داخل البورد ولا خارجه واعرف ان بقال حينما كان يتحدث عن الجبهة الاسلامية سيكون مقبولا ولكنه هو وغيره من الاسلاميين حالما يبدأون في اعادة انتاج الازمة سيعزلون أنفسهم تلقائي فقط لاغير فليست المسالة هي لعبة نغير فيها الأشخاص وتظل نفس الافكار واذا كان هنالك من وقف ضد هذه الفكرة الا ان هنالك ايضا من استغل هذه الفكرة باعتبار انه اصلا كان مطاردا من البعض ويتحينون الفرصة له ولكل كلمة يقولها.اضافة الي ان بقال ينتمي الي جماعة اسلامية وهذا يجعل الامر منطقيا الا انه من غير المنطقي ان فعليا حتي وان كان يؤمن بهذا الا تكون تجربته السابقة قد غيرت ولو القليل في منطقه وطريقة تفكيره.فهو قد ذاق علي حد تعبيره شخصيا مرارة المصادرة تحت اي دعاوي كانت ويري كل يوم اهله يموتون من جراء هذا النفي والمصادرة الذي مارسته الجبهة الاسلامية طوال سنين فكيف يمكن ألا يؤثر ذلك حتي في طريقة تفكيره وهذا ما يدعوني الي الحديث عن تركيبة بقال نفسها فقد تابعته مرارا وتابعت كتاباته وحتي في الفترة السابقة راجعت كل ما كتبه ويمكنني وصفه بأنه انسان بسيط سواء كان صادقا أو كاذبا ولكن هذا المكان لا يمكنه استقبال البسطاء حينما يحملون علي عاتقهم قضية معقدة بدرجة كبيرة جدا مثل قضايا الدين والعرق والانتهاكات واجهزة الأمن فهنا وفي هذا المكان علينا ان نفكر اكثر من مرة قبل ان نكتب حرفا وان نعلم جيدا من الذي نخاطبه.
هذه البساطة التي وصفت بها بقال هي التي جعلته يتعامل بردود الافعل كثيرا ما اشخاص حرفتهم الاساسية الاستفزاز والملاحقة والمطاردة وظل هذا وضعه في الفترة الأخيرة حتي فقد المقدرة حتي علي التفكير وهي مقدرة لو كان يملك منها الكثير لما كتب موضوع محمد طه محمد أحمد.
وحركة العدل والمساواة اذا كانت تتبني هذا الطريق فعليا ستجد نفسها خارج التاريخ وستقاطع او تحاصر سواء من القوي الوطنية أو من حركات ابناء دارفور أنفسهم اذن عليها ان تعيد ترتيب أولوياتها ايضا.
اذن في النهاية تمت مطاردته ومهما يكن من قضية يحملها لم يكن مناسبا لها في هذا المكان.
قضية دارفور ستبقي قضية حياة وحرية وحقوق انسان ولن ترتبط بشخص مهما كان ولكل الذين يحاولون النيل من ابناء دارفور ومن قضيتهم في شخصية بقال اقول لهم هذا الطريق مسدود ولو كان هنالك ما يقال الافضل توجيهه الي الجبهة الاسلامية يا حماة الاسلام والعروبة.
أما فيما يخص القضية الأخري مثار النقاش والجدل وهي قصية محمد طه محمد أحمد.فايضا لا اجد تجاهها سوي الصمت الذي لا يقل صمتا عن قضية بقال.
افهم ان الذين يدافعون لهم قضية محددة وهي قضية الحريات والتي اتفق فيها معهم قلبا وقالبا.ولكني لست علي استعداد ان اريق قطر حبر واحدة من أجل محمد طه محمد أحمد أو من قبله علي حسن عبدالله الترابي حينما سجن واعتقل وعذب أو علي اي عضو في الجبهة الاسلامية دخل في خلاف مع عضو اخر او مجموعة دخلت في خلاف مع مجموعة أخري فمحمد طه صحفي السلطة وصحيفته صحيفة السلطة وما يفعلونه به وما سيفعلنه بالنسبة لي ليس سوي خلاف لم يبدأ الان ولن ينتهي الا بنهاية الجبهة الاسلامية واذا كانت هنالك كلمة ساكتبها في حق محمد طه فعلي اذن ان اكتب الكثير عن كل الذين تم تصفيتهم في الجنوب من عضوية الجبهة الاسلامية وكل الذي تم اعتقالهم ... ولا اظن ان لدي وقت اهدره في الكتابة عنهم فلازالت المعتقلات تغص بالشرفاء من ابناء وطني ولا زال الموت يحصد الكثير من ارواحهم كل يوم.
قضية الحريات سادافع عنها وارفع صوتي عاليا واريق كل حبر الأرض حينما يتم اعتقال مثل الدكتور مضوي ورفاقه وسارفع صوتي عاليا حينما يقتل اي فرد في دارفور او في الشرق.فالحبر الذي اكتب به أغلي من سكبه علي لعبة اجادتها الجبهة الاسلامية واعضاؤها سواء كان محمد طه أو كان حسن عبدالله الترابي.
ما أحزنني حقا ليس هو موضوعه الذي دعا فيه الي اعدام محمد طه فهذا مفهوم بالضرورة وفق انتماؤه الفكري والمفاهيمي ولكن المحزن حقا هو الموضوع الأخير الذي أعتقد ان بقال لم يصبح مشوشا فقط ولكنه أصبح أعمي لا يعرف من يخاطب او مع من يتعامل وهذا ناتج من الانفعال الذي دفعه الكثيرون طوال وجوده اليه وفي وجهة نظري حري بشخص يحمل علي عاتقه مثل قضية دارفور ان يكون قادرا علي استيعاب مدي خطورتها ومدي خطورة التصدي لها والحديث باسمها فالمسالة ليست سهلة والقضية معقدة بدرجة لا تسمح بالتعامل معها بحسن النوايا.
أخيرا تمنياتي لبقال ان يكون قد استوعب هذا الدرس جيدا وان يبدأ اعادة التفكير مرة وأخري في الطريقة التي يفكر بها وفي رؤيته لقضية دارفور والحريات والمنبر الحر ليس بداية شيئ ولا نهايته انه فقط مكان مثله مثل كل الامكنة التي يذهب اليها يوميا لايهم ماحدث بل يهم ماهو قادم وكيف يمكننا اعادة ترتيب افكارنا والرؤية بوضوح.
أما ابناء دارفور فلازالوا في بداية الطريق وما سيأتي لن يكون أكثر رحمة وعليهم وعلينا جميعا استيعاب كيف يمكن التصدي للعقل الاقصائي والانتباه من أجل الا نعيد انتاج التجربة مرة أخري سواء كانت الاستعلاء او كانت الهوس الديني فيكفينا.
ولكم كل الحب والاحترام ولدارفور حق الحياة والحرية مهما تواطأت ضدها قوي الجهل والظلام والهوس الديني.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-11-05, 09:56 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Shao Dorsheed | 05-11-05, 10:33 AM |
 Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | مهاجر | 05-11-05, 10:37 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-13-05, 03:31 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Tragie Mustafa | 05-11-05, 12:39 PM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Mohamed Suleiman | 05-11-05, 08:06 PM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | hala alahmadi | 05-11-05, 10:59 PM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-13-05, 11:18 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-14-05, 00:28 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-13-05, 01:48 PM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Tragie Mustafa | 05-11-05, 10:53 PM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | د. بشار صقر | 05-11-05, 11:12 PM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-12-05, 04:06 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | أحمد أمين | 05-13-05, 06:58 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-14-05, 01:14 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-14-05, 00:52 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Tragie Mustafa | 05-14-05, 00:48 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-14-05, 01:10 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Tragie Mustafa | 05-14-05, 01:57 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | محمدين محمد اسحق | 05-14-05, 02:24 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-15-05, 00:44 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | Gafar Bashir | 05-15-05, 00:50 AM |
| Re: الطريق الي دارفور لا يمر من هنا .. | hala alahmadi | 05-15-05, 01:31 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست