|
|
 التجمع العربي و أيديولوجية الإبادة بدارفور، د.عبدالله عثمان التوم.
|
The Arab Congregation and the Ideology of Genocide in Darfur , Sudan
By: Abdullahi Osman El-Tom, Ph.D
ترجمة الاستاذ محمد سليمان الذي كتب، كتوطئة:
مقالة دكتور عبدالله عثمان التوم في غاية الأهمية .
يبدو انها نشرت قريبا بجريدة الإندبندنت البريطانية و تتعرض لأحداث جرت في يوليو من هذه السنة ( 2007) .
أهمية المقالة تنبع من أنها تستعرض أسباب و حجم جرائم القتل في دارفور و ربط كل الخيوط مع بعضها لتعطي القارئ صورة متكاملة عن جذور الإبادة بدارفور و من يقف حقيقة خلفها و كيف وصلنا الي هذه النقطة اليوم .
سأحاول ترجمة المقالة في دفعات ( فقرات ).... و الشكر للأخ حامد حجر فلقد اورد ترجمة جيدة لوثائق التجمع العربي و التي أوردها دكتور عبدالله عثمان التوم في مقالته و هي الوثائق التي إستند عليها في تحليل أسباب و دوافع الإبادة بدارفور .
الان الي الدراسة اللتي نشرت بالاندبندت البريطانية:
The Arab Congregation and the Ideology of Genocide in Darfur , Sudan
By: Abdullahi Osman El-Tom, Ph.D.
Abstract:
This article presents a number of documents bearing the name of the Arab Congregation of Western Sudan ( Darfur and Kordofan). It argues that attempts to annihilate indigenous Darfurians and appropriate their land are backed by Arab supremacist ideology that has been nursed over several decades. The article further argues that the Arab Congregation operates in close alliance with both national and regional circles that seek to expand what is defined as Arab belt deeper into Sub-Saharan Africa .
Introduction :
This article presents 6 documents related to Al Tajamu Al Arabi, loosely translated here as the Arab Congregation. Other translations are: the Arab Coalition, Arab Gathering, Arab Alliance and Arab Congress.
The Arab Congregation was probably formed in the early 1980s but gained momentum in latter years of the same decade. Darfur has been a major site of operation of the Arab Congregation. This basic fact disguises broader aim and geographic spread of the organisation. Within Sudan , the Arab Congregation aims at displacing / controlling indigenous populations of the entire country though modestly starting with the six States of the western regions / provinces of Kordofan and Darfur .
الترجمة:
التجمع العربي و أيديولوجية الإبادة بدارفور – السودان
بقلم الدكتور عبدالله عثمان التوم
تمهيد :
هذه المقالة تستعرض عدة وثائق تحمل إسم التجمع العربي لغرب السودان ( دارفور و كردفان ) . المقالة تثبت عبر النقاش الجدلي أن محاولات محو سكان دارفور الأصليين من الوجود و من ثم الإستحواز علي أراضيهم هذه المحاولات مدفوعة بأيديولوجية التفوق العربي التي تمت رعايتها طوال عقود من السنين . المقالة تثبت إضافة أن التجمع العربي يعمل و بتحالف لصيق مع دوائر علي مستوي القطر و مستوي المنطقة و التي تسعي الي مد و توسيع ما يسمي الحزام العربي الي عمق أفريقيا السوداء ( جنوب الصحراء ) .
مقدمة:
ستبرز المقالة ستة وثائق لها صلة بالتجمع العربي .
يعتقد أن التجمع العربي تكون في بداية الثمانينات من القرن الماضي و لكنها أكتسبت زخما في السنوات الأخيرة من نفس العقد . دارفور كانت و لا تزال المسرح الرئيس لعمليات التجمع العربي . هذه الحقيقة الأساسية تحمل في طياتها أهدافا عريضة و إنتشارا جغرافيا لهذه المنظمة . في داخل السودان يهدف التجمع العربي الي إحلال أو التحكم في السكان الأصليين لكل القطر عن طريق البداية التدريجية بالولايات الست للإقليم الغربي ( كردفان و دارفور) .
‘نتهت الترجمة
و نواصل ....
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجمع العربي و أيديولوجية الإبادة بدارفور، د.عبدالله عثمان التوم. (Re: Bashasha)
|
At the broader regional level of Sub-Saharan Africa, tentacles of the Arab Congregation spread as far as Chad, Cameroon, Central African Republic, Niger and possibly beyond. The geographical spread of the organisation indicates that the Arab Congregation of Western Sudan is mere small cog within a wider network of national and regional dimensions. At the national level, the Arab Congregation of western Sudan is sponsored and operates as conduit for Kayan Al Shamal and hence KASH or the Northern Entity in English (El-Tom 2006). Kash was formed in the 1976 when the government of dictator Nimeiri was nearly toppled by a Kordofan army officer and who is in today's language in the Sudan be classed as "black" and non-Arab. KASH was then formed to ensure that irrespective of the ideology behind the government of Khartoum, democratic, fascist, military, socialist, religious fanatic or otherwise, the leadership remains the hands of the Northern Region. But KASH is an exclusive club, open only for the three elite ethnic groups of the Northern Region. This is what various circles including the Arab Congregation referred to as Al Thalooth, i.e. the Tripartite Coalition. The tripartite Coalition, and which has been ruling the Sudan since independence, encompasses barely three ethnic groups: the Shaigiya Ex-President Sir Alkhatim, current Vice President Taha), the Jallayeen (President Albashir) and the Danagla (Ex-President Nimeiri, Ex-Prime Minister Almahdi and Ex-Vice President Alzibair). For the last forty years of so, KASH has spearheaded the project of Arab-Islamisation of the Sudan and in their pursuit of their project, they needed foot soldiers supplied by various bodies including the Arab Congregation. The hegemony of the Northern Region over Sudan is so clear-cut and requires no rerun in this article (see JEM 2004, El-Tom 2003 and Ibrahim 2004).
الترجمة:
علي المستوي الإقليمي العريض لأفريقيا السوداء جنوب الصحراء فإن الأذرع الأخطبوطية للتجمع العربي تنتشر بعيدا الي تشاد و الكميرون و أفريقيا الوسطي و النيجر و أبعد من ذلك . هذا الإنتشار الجغرافي للمنظمة توضح ان التجمع العربي بغرب السودان مجرد خلية من شبكة واسعة ذات أبعاد قومية و إقليمية .
علي المستوي القومي فإن التجمع العربي لغرب السودان يعمل تحت رعاية و كقناة لكيان الشمال .
تكون كيان الشمال في عام 1976 بعد أن كاد يستولي ضابط من كردفان علي الحكم في محاولة إنقلابية ضد حكومة جعفر النميري . هذا الضابط و بلغة اليوم السائدة في السودان يصنف بليس ( ود عرب ) .
تكون تنظيم كيان الشمال بعد هذه المحاولة الإنقلابية لتأكيد أن الحكم يظل في أيدي أبناء الشمال بغض النظر عن نوعية الحكم سواءا كان عسكريا أو ديموقراطيا أو دينيا أو فاشستيا أو ديكتاتوريا أو مدنيا .
لكن كيان الشمال هو نادي للصفوة مقصور علي للنخبة من الممجموعات الإثنية الثلاثة الشمالية فقط .
هذه المجموعة الإثنية الثلاثة ما يعرف في أوساط عدة و من ضمنها التجمع العربي بإسم الثالوث .
و هذا الثالوث الذي ظل يحكم السودان منذ الإستقلال يتكون من ثلاثة قبائل شمالية : الشايقية و الجعليين و الدناقلة .
لأكثر من أربعين سنة ظل كيان الشمال رأس الرمح في قيادة مشروع أسلاموعروبية السودان .
و في سبيل إنجاح مشروعهم هذا إحتاج كيان الشمال الي جنود علي الأرض من عدة عناصر من بينها تنظيم التجمع العربي .
هيمنة الإقليم الشمالي علي السودان في غاية الوضوح و لا تحتاج الي شرح أو تبيان .
.إنتهت ترجمة أعلاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجمع العربي و أيديولوجية الإبادة بدارفور، د.عبدالله عثمان التوم. (Re: Bashasha)
|
The might of the geopolitical dimension of the Arab Congregation was chillingly demonstrated in Darfur in the early 1980s. Following collapse of Nimeiri's regime, Khartoum government connived with Gaddafi and his disastrous gamble in Chad to turn Darfur into one of their daring crusade to push the so-called Islamic belt into Black Africa . Having been kicked out of Chad Gaddafi proceeded to locate his Islamic Legion under the command of Acheikh Ibn Omar in the Massalit land, western Darfur . The Legion, whose recruits were sourced in Chad , Mali and Niger but equally as far away as Mauritania , devastated the area and its indigenous inhabitants. Settlers of the Islamic Legion in Darfur were later to play prominent role as Janjaweed, effectively executing Musa Hilal's call: "change the demography of Darfur and empty it of African tribes" ( Flint and de Waal 2005, see also Flint and De Waal 2006). Attempts to change demography of Darfur are still going on to this day. As recently as July 2007, Bloomfield accused the government of Sudan of "cynically trying to change the demography of the whole region". Monitoring the Chadian-Sudanese borders, Bloomfield wrote:
"An internal UN report, obtained by the Independent, show that up to 30,000 Arabs have crossed the border in the past three months. Most arrived with all their belongings and large flocks. They were greeted by Sudanese Arabs who took them to empty villages cleared by the government and Janjaweed forces. …. further 45,000 Arabs from Niger have also crossed over " (Bloomfield 2007).
ترجمة أعلاه :
البعد الجيوبوليتيكي العظيم للتجمع العربي قد تبين و بصورة مرعبة في دارفور في بداية الثمانينات من القرن الماضي .
بعد سقوط نظام النميري , تواطأت حكومة الخرطوم مع القذافي و أثناء مغامرته الكارثية في تشاد علي تحويل دارفور الي قاعدة إنطلاق جريئة لدفع ما يسمي بالحزام الإسلامي الي داخل أفريقيا السوداء .
بعد إخراجه من تشاد عمد القذافي علي تنصيب الشيخ أبن عمر قائدا للوائه الإسلامي متخذا دار مساليت في غرب دارفور قاعدة له .
هذا اللواء و الذي كان مصدر مجنديه من تشاد و مالي و النيجر بل و من أماكن بعيدة مثل موريتانيا قد عمل علي تدمير المنطقة و سكانها الأصليين
المستوطنون من هذا اللواء بدارفور لعبوا لاحقا دورا كبيرا في تدمير دارفور ليعرفوا بإسم ( الجنجويد) ملبين نداء زعيمهم موسي هلال و تنفيذ تعليماته التي هي : غيروا التركيبة السكانية لدارفور و أفرغوا دارفور من القبائل الأفريقية .
( أنظر لإفادات فلنت و دي واال 2005 و 2006) .
محاولات تغيير التركيبة السكانية بدارفور لا تزال تجري حتي هذا اليوم .
حتي قريبا و في يوليو 2007 وجه بلومفيلد إتهاما لحكومة السودان بأنها و بمكر ( تحاول تغيير التركيبة السكانية لكل الإقليم ) .
بلومفيلد الذي يراقب الحدود السودانية التشادية كتب :
( تقرير داخلي للأمم المتحدة حصلت عليه جريدة الإندبندنت يبين أن ما يربو علي الثلاثين ألفا من العرب قد عبروا الحدود الي السودان في ظرف الثلاثة أشهر الماضية . و قد وصل معظمهم بكل أمتعتهم و مراحات كبيرة من بهائمهم . و قد قوبلوا بالترحاب من قبل العرب السودانيين و أخذوهم الي قري تم إفراغها من سكانها الأصليين بواسطة الحكومة و الجنجويد . هذا بالإضافة الي عبور خمسة و أربعين ألفا من العرب من النيجر الي السودان ) بلومفيلد 2007
‘نتهت ترجمة أعلاه
(عدل بواسطة Bashasha on 09-02-2007, 09:32 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجمع العربي و أيديولوجية الإبادة بدارفور، د.عبدالله عثمان التوم. (Re: Bashasha)
|
At least three conclusions can be drawn so far, each of which connects with a general misconception about the current conflict in Darfur . Firstly, Darfur conflict cannot be reduced to a strife that is internal to Darfur and as an outcome of environmentally generated scarcity of resources. Rather, the conflict is part and parcel of national and regional dynamics as well as aspirations.
Secondly, the Janjaweed are not a by-product of the present Darfur conflict. Their current involvement in Darfur war is a mere culmination of decades of atrocities in the region as well as in other parts of the Sudan , such as Abeye in southern Sudan .
Thirdly, the reading that Khartoum government unleashed the Janjaweed following rebellion in Darfur is factually incorrect. On the contrary, Darfur rebellion took place due to several reasons including atrocities of the Janjaweed against indigenous Darfurians.
The Documents:
In the following pages, I will present several documents, all of them translated by myself. Notes made by the author on the text are placed between pointed brackets while official translation of Qur'anic verses is used throughout. Some of these documents have been commented upon in English in other sources but they have never been made available in their entirety to the English reader. Therefore, the value of this article lies in the inclusion of the documents and not in my own analysis as such.
ترجمة أعلاه :
يمكن إستخلاص ثلاثة نقاط مهمة علي الأقل حتي الآن , حيث أن أيا منها لها إرتباط وثيق بالفهم المغلوط لطبيعة النزاع الدائر الآن بدارفور :
أولا : لا يمكن قصر النزاع في دارفور علي أنه حراك يهم و يخص دارفور فقط لوحدها . و لا يمكن رؤيته بتلك الصورة التبسيطية المخلة علي أن النزاع هو نتاج تقلب الطبيعة و نضوب الموارد . بل أن النزاع هو جزء من الديناميكية التي تجتاح المنطقة كلها و إنتفاضة شعوبها لتحقيق آمال و تطلعات يطمحون اليها .
ثانيا : الجنجويد ليسوا هم نتاج عرضي لمشكلة دارفور .
فضلوعهم في حرب دارفور ما هو غير ذروة للفظاعات التي ظلت ترتكب و لعقود في الإقليم و في أماكن أخري من السودان كمنطقة أبيي في جنوب السودان .
ثالثا : القراءة التي تقول أن حكومة الخرطوم أطلقت العنان للجنجويد بعد إندلاع التمرد هي قراءة مغلوطة و بعيدة عن الحقائق . بل الأمر العكس تماما . التمرد أحد أسباب الفظاعات التي ظلت ترتكب بواسطة الجنجويد و لزمن طويل ضد السكان الأصليين بدارفور .
الوثائق :
المترجم: هذه الوثائق قد أنزلها الأخ حامد حجر في مداخلة في هذا البوست و يمكن الرجوع اليه .
إنتهت ترجمة أعلاه ..
و إنتهت ترجمة مقال الدكتور عبدالله عثمان التوم ...
و ننصح بقراءة مقالته بالإنجليزية حتي يتم إستيعاب ما أراد الدكتور إيصاله كاملا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التجمع العربي و أيديولوجية الإبادة بدارفور، د.عبدالله عثمان التوم. (Re: Bashasha)
|
الحبيب محمدين يامراحب،
الكلام اعلاه، في الصميم!
اهيب بكل قراء السودان الجديد، قراءة، طبع، وتوزيع هذا المقال، علي اوسع نطاق.
سنعود للتحليل، او كيف سياسة القذافي، مصر الخديوية، عن طريق الاتحاد الافريقي اسما، والعربي حقيقة، ترمي في ذات الاتجاه.
علينا فهم الصباع الخديوية، المبعبصة، في الجبهة الدارفورية، انطلاقا من هذه الزاوية! المخطط الجاري تنفيذه في دارفور واقصي الشمال "كجبار، مروي" في غاية الخطورة بالمناسبة!
يتبع..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Bashasha
محمدين محمد اسحق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست