|
|
 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده قصيدة!.
|
مـســـاجـيـنـك.
------------------
مـساجـينك ... مسـاجينـك ... مـسـاجـينك
نـغـرد فـي زنانينـك
عـصـافيـرآ مـجـرحـه بي سـكاكـينك
نغنـي ونـحـن فـي اسـرك
وتـرجـف وانـت فـي قـصـرك
سـماواتـك دخـاخـيـنك
مساجـينك مساجـينك مـسـاجـينك
بـرغمك نـحـن مـازلـنا
بنكبـر بي زلازلـنا
بعنشـق فـي سـلاسـلنا بنسـخـر من زنازيـنك
مساجـينك مساجـينك مـسـاجـينك
حـكايات الـهـوي الأول بنحـكـيـها
بـدايات الـغنا الـطـول ... بـنغـنيـهـا
حقيقـة وليـس نتأول حـتهـرب من عـناويــنـك
حـتـخـجـل مـن عـناوينـك
مساجـينك مساجـينك مـسـاجـينك
بالسـودان مواقفـنا
وللسـودان عـواطـفنا
..... ولـمـا تـهــب عـواصـفنا مـاحيلة قـوانيـنـك ...?
مساجـينك مساجـينك مـسـاجـينك
مـحجــوب شــريف
سـجـن كـوبـر
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
نواصل مع المبدع أستاذنا محجوب شريف:
--------------------------------------
الـمـصـدر; منـتدي " راكـوبة":
10-06-05,
--------------------------
عشرة مقاطع للحيـاة.
محجوب شريف.
****
1
غطى الجبال الليل
لكن هدير السيل
لكن صهيل الخيل
نار الغضب والجوع
تحت الجبل مسموع
يضووا عز الليل
****
2
****
والموج شديد الظلام
غطى الشهيد الهمام
لكن دماهو بتقيد
لكن طريقو المجيد
ابداً شديد الزحام
رايات ترفرف غمام
ينزل رزاز النشيد
والنجمة تلمع هناك
رغم المكان البعيد
****
3
****
والنهر عبر السنين
يزحف بعنف وبلين
في الليل بيلمع يبين
فارس بسيفو السنين
يحمينا حضنو الامين
نطلع بكتفوا الشمال
ننزل بكتفوا اليمين
لكنو مين يقدر يقول
أنا سيدو مين
****
4
****
في منحنى الدرب الطويل
الحبة تفلت من جراب
عابر سبيل مسكين هزيل
عطشان يموت في السكة
ما يتم الرحيل
تكبر تشيل تلبس جميل
تصبح مقيل عابر سبيل
****
5
****
عصفورة من أخر بلاد
في رحلة لي أخر بلاد
تعرف مواعيد الحصاد
وكل دورات الفصول
وأنضر ايام الحقول
وتعادي أسراب الجراد
وتنادي لوكركب زناد
صياد على العش والولاد
****
6
****
أنسانة ابسط ما يقال
لو صاح
اعز من النساوين الرجال
أنثى ولا دستة رجال
تمشي وما بتطأطي
ما بين بير وشاطي
تطلع عالي واطي
نهارها مع السواقي
وليلها مع الطواقي
وعمرها للجهال
****
7
****
والنملة في الصف العجيب
وعلى انفراد
نفس النشاط والأنضباط
نفس الحماس
تسعى وتجيب ولا من رقيب
ولا حتي في الأمر التباس
ولا في اختلاس
أحسن كتير من بعض ناس
ولا في اختلاس
وهيلا .. وهيلا هيلا .. هيلا
تلقى تفسها في سفينة
وهيلا .. وهيلا هيلا .. هيلا
تاني في شارع مدينة
والحكمة بنفس الحماس
تلقاها في الصف العجيب
كم مرة تهرب من مداس
من طفل عابث ومن لهيب
بالحبة تمسك في عناد
الحبة ملك الاتحاد
****
8
****
والحكمة في مر السحاب
والعلاقة البينو ما بين الجذور
واللسة في الباطن بذور
وغنا الطيور
والمعركة الدارت تصلصل
بسيوفها وبالحراب
والعلاقة البينو بين الغابة والهبابة
والربابة والمنديل
ومجرى النيل وضلفة باب
وبكية طفلة في الكتّاب
تفتش عن قلم رصاص
وقع في الباص
وحس رصاص هدر في ناحية
فيها العيش حكر للجيش
بتاكل من زمن مافيش
وتشرب من زمن مافيش
وكان اضراب
****
9
****
والشمس تطلع يبين
ادق ما في الجبال
تبدأ الموانئ العظيمة الهدور
وتصحى المصانه بيهمة وتدور
ووتملأ الشوارع وكل الجسور
وتشفى الصدور
جموع الشغيله خطاها ثقيلة
تخلى القصور تحس بالفتور
وحمى الزوال
****
10
****
تصحى المدينة
تقوم تستحم وتولع سيجارة
تدخن تسخن بشاى الصباح
وحق الملاح وسيد الجزارة
وتقعد تدندن تخيط زرارة
ترتق هدوما وتفتق هموما
وتسب الحكومة وتفن الريال
وتنفض سريعاً غبار النعال
وتنزل تواجه مشاكل عويصه
تشرّط قميصا وتدق العيال
ليه العيال يعيش النضال
يخلى الحكومة تدخن تسخن
بنار الكفاح
وتقعد تطنطن لحدي الصباح
بتطلع بتطلع حزينة وكتومة
تشرّط هدوما وتحش المصحة
يعيش الأصح يعيش النضال
وضروري النضال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
الشاعر / محجوب شريف .
---------------------------
الـمصـدر: منـتديات " راكوبة"
02-06-05,
ودى من الاغانى العجيبة بالجد وكتب اشعارها المبدع / محجوب شريــف.
تبتبا.
اشعار محجوب شريف
**********************
تبتبا تبتبا تبتبا تبتب
باكر تعرف تقرا وتكتب
وياما ترتب
نحنا بنحلم وكم نتمنى
هي تحقق كل ما تحب
تبني حياتا الند بالند
اي مكانة وخانة تسد
هدهدا هدهد كل الورد ينوم ويفرهد
زي عصفورة تطير وترك
تحبا وتمسك وتاني تفك
سيبا تفكفك سيبا تلكلك عايزة تنطط
بكرة حترسم وياما تخطط
بكرة حا يبنوا مدائن ضو
ما بيعكر صفو الجو صفارة حرب
تشطب من قاموس الدنيا
الضرب الشك الخوف
ينعموا كم بالشم والشوف واغاني الحب
افتح بابك آمن تب
زي ما النهر بيلقى مصب
اي حمامة بتلقى الحب
تلقى الورده الندى في الكم
تلقى حداها جناها الام
يرضع صافي حليب الحب
نقدل نحنا الجد والعم
تملا عيونا كهارب سد
باباً جاب الهم والزم والصد ينسد
نفرح لما ندمع جد
مد البصر الامل يمتد
العمل يشتد البنا ينتم الغنا يمتد
هدهدا هدهد
اكتبي اكتبي الف المد
حمام وسلام وسعادة بجد
اكتبي اكتبي ياء المد
سرير وعصير وعبير ينشم
اكتبي اكتبي واو المد
حقول وعقول تقرا المجهول كتاب الغد
اكتبي علم وسلم
لا حد يئن لاتسمع بم
لا ينزف دم
لا يعجز رد
لا يعجز طب
لا دمعه في خد
تبتبا تبتبا تبتبا تبتب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: خضر حسين خليل)
|
ياشــــــــــــعباً لهبك ثوريتك.
الشاعر / محجوب شريف.
---------------------------------
يا شعباً لهبك ثوريتك
تلقى مرادك والفى نيتك
وعمق احساسك بى حريتك
يبقى ملامح فى ذريتك
على اجنحة الفجر ترفرف
فوق أعلامك
ومن بينات اكمامك
تطلع شمس أعراسك
ماكَ هوين سهل قيادك
سّيد نفسك..
مين أسيادك
ديل أولادك
وديل أمجادك
ونيلك
هيلك
جري قدامك
تحت اقدامك
رجع صداك وسجع نحاسك
وانت نسيج الفدا...
هندامك
وانت نشيد الصبح كلامك
وعطر أنفاسك
أرفع صوتك..
هيبه وجبره
خلى نشيدك عالي النبره
خلى جراح أولادك
تبرا
كبروا...
مكان الضحكه العبره
إلاّ يقينهم فيك اتماسك
يا الإصرارك..
سطراً سطراً
مَلا كراسك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
عشة كلمينا ميري ذكرينا.
/ محجوب شريف
---------------------------------------
منتديات " الراكوبة "
14-06-05,
عَشّه .. كلّمينا
ميرى.. ذكّرينا
كل سونكى أحسن
يبقى ..مسطرينا
نحن شعب أسطى
يلا ..جيبو مونا
نبنى ..نبنى00 نبنى
مسرحاً..ونــــادى
مصنعــاً ..وبوسته
حرب لا لا لا لا
كبرى..استبــاليه
صالــه للثقــافــه
تســرح الغزاله
جنبها ...الزرافه
ركَ قمرى طار
قيره قيره قيره
نطَط الصغار
صفّق الترولى
طمّن ..القطار
حلقت ..وحلقت
حمامة المطار
كلّ طلقه..بينا
نحن تبقى وفره
سمسماً ..وبفره
سكراً وشاى
تترا سايكلين..
جاى وجاى وجاى
مافى حاجه ساى
كلّو عندو دِين
كلّو عندو راى
بور..وبورسودان
بارا.. والجنينه
عبرى ..ولاّ واو
حاجه مش كويسه
كلّ زول براو
هى سودانا بكره
من سودانا ناو
تكتب انت تقرا
تعرف السياسه
فى محل حراسه
حجرة الدراسه
تمشى انت تلقى
فى الضلمه..لمبه
ألف ضحكه حلوه
تسندك بجنبه
بى تمن طبنجه
أحسن الكمنجه
أحلى شتل منقه
أحسن الحليب
إيد .. وإيد وإيد
نزرع الجديد
غابة النشيد
إيد..وإيد وإيد
مافى بينا سيد
إيد..وإيد وإيد
نلحق البعيد
نحنه مش مرقنا
حته واحده جينا
جينا لى السرقنا
حقّنا..وعصينا
دمّنا..وعرقنا
ولّعوا الرتينا
عَشّه..كلّمينا
ميرى ..ذكّرينا
كلّ سونكى أحسن
يبقى .مسطرينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
من منا لـم يردد كلمات الشاعر الكبير مـحجـوب شـريف اثناء مظاهـرات 6 ابريل 1985 وبعـد سـماع البيان الاول من سـوار الدهـب وانحـياز القوات المسلحة لجـانب الشارع المنتفض. رددت الجـماهيـر :
بلا وانجلى
بلا وانجلى
حمد الله الف على السلامه.
-----------------------------
بلا وانجلى
بلا وانجلى
حمد الله الف على السلامه
انهّ كتف المقصله
والسجن..
ترباسو انخلع
تحت انفجار الزلزله
والشعب..
بى أسرو اندلع
حرر مساجينو اندلع
قرّر ختام المهزله
يا شارعاً..
سوّا البدع
اذهلت أسماع الملا
كالبحر..
دواى الجلجه
فتحت شبابيكا المدن
للشمسِ
واتشابا الخلا
*
شفت البنادق فى السما
الظبط والربط انتمى
للشعب..
شعب الملحمه
الصرخه كانت همهمه
والهبه كانت ململه
*
سداً منيعاً يا وطن
يا شعب وهّاج الفطن
للظلم يوماً ما ركع
مهما جرى
تباً لعهد السمسره
والنهب..
ثمّ السمسره
سداً منيعاً يا وطن
صه يا طنين البلبله
أبدا ً لحكم الفرد..
لا
بالدم لحكم الفرد..
لا
تحيا الديمقراطيه
كم نفديك يا مستقبلا
بلا وانجلى
بلا وانجلى
حمد الله الف علي السلامه
انهدّ كتف المقصله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
محجوب أيا هذا الهمام.
-----------------------
سعد الدين ابراهيم
الخرطوم : " الصحافة ".
2007-01-21
العدد رقم: 4886
* في «15» مايو الماضي سافر الشاعر محجوب محمد شريف الى لندن للعلاج. وقد سبقت ذلك احتفائية ضخمة من المبدعين واصدقاء الشاعر ومن محبيه ومعجبيه.. وتناولت ذلك الصحف.. ومما لفت الانتباه تعاطف كل ألوان الطيف السياسي «بيمينهم ويسارهم» مع قضية محجوب.. ووضح اتفاق الجميع عليه.. وكلهم وبالذات أعضاء اليمين ورهط كبير من الاسلاميين قالوا عن محجوب الكثير، مما ينبيء عن احترام كبير للرجل وبتقدير لمواقفه، بل وضح أن معظمهم يحفظون اشعاره عن ظهر قلب.
* لقد حظيت بمصادقة محجوب في بداية تفتحه الشعري والسياسي، ومنذ ان كان معلما صغيرا، وإلى ان اصبح سياسيا كبيرا برتبة مرشح الحزب الشيوعي في دائرة انتخابية مهمة.
* قبل ان ينتمي محجوب شريف لليسار ـ المنظم ـ كان بطبعه ميالا الى قضايا الجماهير.. فقد كتب اشعارا عاطفية آية في العذوبة، على سبيل المثال في قصيدته التي كتبها وهو دون العشرين «يا مدهشة» يقول فيها:
قِصرت خطاي لمن ظهر شخصك بعيد يا مدهشة
والحكمة في وقع الخطى والتوب حديثو الوشوشة
وعطورك افراح الطريق حتى الطريق زيي انتشى
الى أن يقول فيها:
ما تقولي لي لسع صغير لسع شعورك ما كبر
يا حلوة مين قال الصغار ممنوع يحدقوا في القمر
انا قلبي فياض الشعور ومشاعري تتحدى العمر
ضحك الصبايا يهزني وكم تهت في خصلة شعر
* برغم هذا الألق الرومانسي الشفيف كتب محجوب للمطلقة قصيدة.. وكتب بعد الزواج قصيدة.. وكتب لاكتوبر وللهلال الاحمر وللابن الغائب، ففي أغنية «ما تناديني» يخاطب زوج امرأة تدعوه للحب والتعددية فيقول لها:
ما تناديني ما تنادي.. شعور آخر بناديني
وحب اولادي حب أكبر يرجعني ويوديني
ام اولادي انسانة زي ما انتي انسانة
تسعة سنين عمر مشوارنا لحظة فؤادي ما خانه
ايه ح يكون شعور اطفالنا ايه ح يقولوا جيرانه
* هذه النماذج توضح أن محجوب شريف قبل التزامه السياسي، كان ملتزماً بخط اجتماعي ينحاز للفقراء والبسطاء، وينتبه الى قضايا اجتماعية كبيرة لم ينتبه اليها غيره من الشعراء.
* كان محجوب شريف متطابقا مع ما يؤمن به.. وكان في حالة من الصحو الدائم، فمحجوب لا يتناول من المكيفات سوى السجائر وليس بشراهة.. لم يتعاط الكحول على الاطلاق، رغم ان حركته كانت تتيح له ان يسامر الكثيرين وهم في جلسات، الا ان ذلك لم يغره ابدا وكأنما اراد ان يحتفظ بصحوه على الدوام.. هذا امر عادي، وما تطرقنا اليه لأن البعض يرى غير ذلك. وهذا من باب التوثيق فقط وليس لبناء اية احكام قيمية.
* وظل محجوب شريف شاعرا عظيما، لكن لم يظهر للناس الا عبر انشودة «يا حارسنا وفارسنا» لمحمد ميرغني ومحمد وردي.. والتي انطلق بعدها للجماهير وقد كتب ديواناً «لمايو» حين كان مقتنعا بذلك. ولكنه عندما وقف ضد مايو أعلن ذلك ايضا بالشعر، فكان تحوله ذلك مقبولا.. ولم يشر اي انسان الى كبوة محجوب، فهو لم يكن يكتب لمايو انما للمباديء التي اعلنتها مايو.. ولما حادت عنها انطلق يعبر ضدها.. بل كان من أكثر شعراء المقاومة انتاجا حتى انتهت مايو.. وذهبت وكان حداء محجوب هو إلياذة الثوار حينذاك.
* واضح ان محجوب شريف لم يتأثر بشاعر بعينه.. صحيح التقت اشعاره الثورية مع اشعار أحمد فؤاد نجم.. حتى انهما استخدما مرات نفس المفردات ونقلا نفس الصور والاخيلة وتغنيا بذات المفاهيم، لكنهما ظهرا في تزامن بحيث يصعب أن تقول ان محجوب تأثر بنجم.
* لذلك يظل محجوب مدرسة متفردة، سواء في الغناء او في القصيدة العامية.. وهو مخلص للغنائية جدا، ونلاحظ ذلك في أغنية «أحبك أحبك أنا مجنونك» وحتى في جميلة ومستحيلة وفي السنبلاية.. ولم يشأ محجوب أن يفصل بين مفردة الغناء للحبيبة والعاطفة والغناء للوطن.. فقد مزج بينهما مزجا نبيلا.. فهو يغني للشعب كما يغني للحبيبة، فالشعب حبيبي وشرياني.. وللوطن يتحدث كأنما يتحدث للمحبوبة:
اخاف الطريق اللي ما بودي ليك
واخاف الصديق اللي ما بهم بيك
* وقدرة محجوب على الغنائية مدهشة، فهو لم يخنها لصالح المباديء الحزبية او تنازلا للشعارات الايديولوجية، فحتى في مراثيه ظل يكتب بذات المفردة، بما يشي بتطابق محجوب مع كلماته، مع مواقفه، مع امور حياته كافة.
* ولا غرو أن يحب الناس محجوبا هكذا.. لأن محجوبا حقيقة احب الناس، وبذل لهم نفسه وروحه، نتمنى ان يحفظه الله ويعيده سالما الى وطنه وجماهيره حتى يواصل الشدو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
يتسأل الشاعر محجوب شريف:
_______________________
( ما تسألني كم تمن الغويشايه
بل جاوبني كم تمن الطمأنينة ).
-------------------------------
منتــــديات " ســـودانيز أون لاين ":
صحيفة " الاضواء " .
4/12/2004م
هكذا يتسأل الشاعر محجوب شريف بنبضه الحميم تجاه حدث قد يبدو صغيرا عن ثمن
الطمأنينة ، ويتجوهر هذا السؤال الذي يبدو بسيطا ولكنه يملك من العمق و التكثيف ما يجعل الاجابة عنه تمر عبر جدال سياسي قد يؤدي الي ذروة الهذيان ، كم ثمن الطمأنينة في ظلحكومة الظلام التي تربصت بانسان السودان?????
تفجرت شاعرية محجوب شريف التي عودتنا دائما الانحياز الي الانسان السوداني ، تفجرت هذه الشاعرية لتفضح اساليب القمع و الارهاب التي ميزت حكومة الانقاذ ، وذلك من خلال حدث واقعي .
كعادتهم دائما اقتحم رجال الامن منزل الشاعر يفتشونه متسربلين باللاجدوي اذ ان موقف الشاعر هو موقف معلن وفي الضد الصريح و الصارخ من ممارستهم تلك التي اعتدت علي الحياة في السودان وقادت نبضاتها الي ذلك الموات الذي علي كل التفاصيل، و حين خرج هولاء الباحثون الخبثاء لم ينسوا ان يتركوا وراءهم فضيحة داوية وهي انهم سرقوا ( غويشة ) من الذهب وجدوها في مكان غير آمنمن اياديهم اللصوصية ولكنه كان آمنا في منزل الشاعر ، وهنا تفجرت شاعرية محجوب شريف الخصبة عن قصيدة ( الغويشايه ) التي تحتفي بها هذه الاشارة الثقافية وذلك باعتبارها قصيدة تمارس حقها المعلن والصريح في تعرية هذه النظام البغيض و قد اختار الشاعر وبتعمد جميل تن يضع تلك ( الغويشه ) في مقام التعظيم باستخدامه اسلوب التصغير المراد به تعظيم الشئ ( غويشه ، غويشايه ) ، وادعو القارئ الي الدخول الي عوالم هذه القصيدة:
( هذه سيرة ذاتية لها
تلك الغويشايه
هجين الدبله و الخاتم
سلالة كم وكم حاجه
متل الستره وهاجه
بحتم الدوله لا حوله
باوراقا الثبوتيه
صبحت في خبر كان
للي كانت ليها محتاجه
المسيكينه
ما تسألني كم تمن الغويشايه
بل جاوبني كم تمن الطمأنينة ? )
هاهو الشاعر مجوب شريف يحرض شفافيته كي يختار هذا المدخل العميق لهذه القصيدة ( سيرة ذاتية لتلك الغويشايه ) ، مكثفا وجودها و معلنا اختفاءها ، انها هجين الدبلة والخاتم ، بل مجذرا اصولها التقية باعتبارها ( سلالة كم وكم حاجه ) ، وبنقلة ذات ايحاء كثيف دون اللجوء الي المباشرة بسبب اختفاء ( الغويشايه ) اذ انها اصبحت ( في خبر كان بختم الدوله و اوراقا الثبوتيه ) و بذلك يتحول اللصوص الي رمز لهذه الدولة التي تدخل الي بيت الشاعر وتسرقه ، و يا لها من دولة تلك التي يسرق رجال امنها من بيت شاعر بسيط و نقي مثل محجوب شريف( غويشايه) ترمز في المعني البعيد والقريب من تعامل ذاكرة الشعب السوداني مع المشغولات الذهبية التي هي بمثابة إدخار وتحوط لمواجهة الظروف المعيشية الحرجة ، إذن ، فان الدولة تسرق ما يدخر وتقذف في وجه شعبها بكل تفاصيل الظروف الصعبة و القاهرة
( دخري الحوبه للقمريه
حبة عيش و قشايه
غويشايه
تدسدس فيها و تخبي
يعلم الله بتربي
علي كل المهن طافت
من عين الفقر خافت
بس عين الصقر شافت
صقر لابس لبس حربي
وختم الدوله لا حوله
باوراقا الثبوتيه
في هنداما متخبي
صبحت في خبر كان
للي كانت بيها فرحانه
المسيكينه )
و يستمر الشاعر في تساؤله ذلك العميق
( ما تسألني كم تمن الغويشايه
بل جاوبني كم تمن الطمأنينة )
تري من يملك تلك الاجابة ?
و من يستطيع ان يثمن معني الطمانينة ?
علي كل ها هي شمعة الشعر تتحدي كل هذا الظلام و تعريه و تفضحه و تقذف به في متاهات القيم القبيحة ، ان تلك الغويشاية و التي كثف الشاعر معني وجودها و معني إختفائها وثقت و بقدرة شاعرية تستطيع ان تستحلب الحكمة من ضرع المعاناة و تحولها الي اشارة ومعني عميق يقف في الضد من تلك القيم الخائبة والتي تختبئ في هندام السلطة برجال امنها ، لاحظ وجود كلمة ( امن ) هنا مع معني السرقة، سرقة الاشياء البسيطة و و العميقة المعني مثل ( غويشه ) ، ولاحظ كلمة (امن) مع تساؤل الشاعر عن تلك الطمأنينة ، و يستمر الشاعر في سرد تلك السيرة الذاتية.
( غويشة مي و مريومه
تماما زي حمامايه
لم تعرف لها زوجا
ولم تعرف لها تومه
وحيده وجوه عشايه
= = = = = = = =
بتاتا لم تساسق
في الطريق العام
و لا في الحله قوقايه
و تب ما للتباهي
و لا لزوم القدله والزينه
هي المختوته لي يوما
المدسوسه للحفله
المحروسه من غفله
الموروثه في الخاطر
المخصوصه للممكن
يكون باكر
= = = = = = =
كتير الحمي تتسربل
مسام البيت
وتسكن في ضرا النومه
و كم تتعثر القومه
كتيرا ما
كتيرا ما
كتيرا ما
ككل الناس
تتم الناقصه بالمويه
و تبقي الستره عشايه )
غويشاية محجوب شريف تعلن عن معانيها السامية و تتعدي حالة كونها شيئا ،و تصبح رمزا و مرموزا لتلك المعاني السامية التي لا يعرفها اولئك اللصوص المختومين بختم الدولة و اوراقها الثبوتية ولكنهم يسرقون من الاشياء معانيها، الم يسرقوا معني الحياة في السودان ?
( غويشايه
غويشة السترة والحوبه
ومن تعب التي ظلت
ترتق لالصبر توبا
تفتق وردة السترة
التبتق في بنياتا
وتعتق ذكري حبوبه
غويشايه
وفر من سكرا وشايا
وفر من كسرتا و زيتا
و كم من باقي ماهيه
يشيلا السوق كما هي
بلا سكة رفاهيه
ولا حتةقماشايه
تساسق مكتبا و بيتا
كما كل الافنديه
حبيبة فول وعيشايا
تساهر ابرتا و خيطا
مكنتا من زمن ياما
تحت الداما دواره
و كل زراره نواره
تفرهد في قماشايا
تخليهو القديم لنجي
يبقي المافي من مافي
و يبقي البلدي افرنجي
تقول للذله حاشايا )
بهذه البساطة ذات العمق الكثيف يتباهي الشاعر بتفاصيل حميمة هي التي كونت هذه الغويشايه ، يتباهي بشريكة حياته تلك التي تساسق بين المكتب و البيت كما الافندية ، اتها غويشايه وجدت من إنصهار كل هذه التفاصيل ، و بهذه الثقل الوصفي للغويشايه وتفاصيل وجودها و تواجدها و بجوهرة المعاني التي تشتبكفيسيرتها الذاتية يتم حصار اولئك اللصوص داخل القصيدة فيتقبح ذلك الفعل ازاء تجليات الجمال التي تتباهي بها هذه القصيدة في بنائها وصورها الشعرية و موسيقاها ذات التلقائية العالية
( اما العبد باللاهي
فزوجا ليس باللاهي
قلبي الجمره واطئها
و ماني محلقا ساهي
و لا متملقا احدا
و لا متعلقا ابدا
باموال و لاجاه
طول العمر ماهيه
بقت حزمة معاشايه
اخيرا اصبحت ورقة
وما بتسد فرد فرقه
المنديل تمن طرقه
و الصقر ان وقع كتر
الباتابت عيب
ضرا و درقه
لذلك يا رضي نفسي
حزمت الامر من اول
ما بالخوف بنتحول
و لا بنجوع بنتسول
اكيد عمر الكلام اطول
قصير العمر لو طول
احب الكلمة لو حره
احب الستره لو مره
اعاف الشينه لو دره
احب العفه بت امي
حليب الستره في فمي
دبيب النمله في دمي
وكت تلقالا عيشايا
تجر جريا واباريها
و ما بتضل طريق الصف
للمخزن
و لم تأذن لنفسها
تنفرد بيها
ولم تأذن
ولم تحزن علي ذلك
و لم تحون
= = = = = =
و بعض البعض قد ذهبوا
الي من عنده ذهب
و بعض البعض قد مالوا
الي من عنده مال
و لكن من ستر حالو
يمين الله قد نهبوا
الا ما اشرف النمله
الاما اشرف النمله
و تبا للضمير
لمن يصير خمله )
وفي بيان شعري شفيف و متواضع يعلن الشاعر إنحيازه للقيم السامية مفتخرا بصفاته ومن حقه ذلك و لاينسي ان يعري ما اسماهم ببعض البعض ، اولئك الذين قذفت بهم رياح الإنتهازية والمنفعة في متاهات السلب و القبح ، منحازا في نل ذلك الي النملة في إنتمائها للحراك الجماعي ، هاتفا بملء الصوت ( الا ما اشرف النمله )، معلنا ادانته الدامغة للضمير الخامل.
في المقطع التالي يخاطب الشاعر ذلك اللص الحكومي محاولا إيجاد اعذار لفعلته تلك وبحساسية شاعر يقف دائما مع قيم التسامح والعفو.
( فيا لصاحكوميا
بختم الدوله لاحوله
باوراقا الثبوتيه
بكل ملابس الحمله
عمل عمله
عمل عمله
عمل عمله
عفيت لو بقت سكر
وشاهي و زيت
عفيتك لو كسيت امك
صرفت روشتةالوالد
و راحت في إيجار البيت
واقول ياريت
اذا فرحتهم بالحق
اقول يا ريت
عفيتك .. لو ولكنك )
و لاينسي الشعر ان يجذر واقع الازمة في بحثه عن اعذار تستحق ان يعفو عن ذلك اللص الحكومي و يحيل ذلك الفعل ( السرقة ) الي السلطة الحاكمة
(دا ما منك
دا ما منك
دا من حال البلد ذاتا
حراباتا و حزازاتا
ناس السلطة ناساتا
ناس فوق و ناس تحت
تحت الارض اقرب لامواتا )
و ما اعظم اسف الشعراء علي اوطانهم ، ، انه ذلك الاسف العميق الذي ينبع من مجمرة الشعر الصادقة
( ضاقت ولما استحكمت حلقاتا
ياللاسف ... كم من ولد فاتا
سهولا ، جبالا ، غاباتا
ونيلا جاري
في حزة مفازاتا
هديك لجة موانيها
و فوق رحمة سماواتا
ضاقت و لما استحكمت حلقاتا
كم من ولد فاتا ??)
و تبقي قصيدة ( غوايشايه ) لمحجوب شريف بمثابة إدانة دامغة علي سلوك هولاء الظلاميين ، تري هل يستحق ذلك اللص الحكومي المختوم بختم الدولة و اوراقها الثبوتية عفو هذا الشاعر الجميل ????????????????????????
صحيفة الاضواء
4/12/2004م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
وهكذا قال هذا الشاعر الجميل محجوب شريف :
يا بهلوي أمسك قوي.
_______________________________________
يا بهلوي أمسك قوي
أوعك تقع
نكل بمن لا يرعوي
وأرخي السمع
أخد الحذر ثم الحذر من كل شئ
ضلك تحدق فى النظر ما تختشي
لو كشكشت صفقة شجر
روح وانزوي
خلي المشي
يمكن خطر
يا بهلوي
واطلق رصاص على كل شئ
على كل نسمة تمر وما تأخذ إذن
على كل كلمة بدون جواز
علم عصافير البلد تكتب تقارير الجهاز
علم شبابيك المدن علم فوانيس القرى
وكل عيدان الذرة
خلي النمل يدخل صفوف المخبرين
خلى الرذاذ يكتب تقارير الجهاز
أحسن تعبي الشعب أغلبه فى قزاز
ركز بشدة على الجياع
ركز لو تستطيع أو حتى قدر المستطاع
أخسف بكل الكادحين سابع أرض
أرجم رجم
صادر من الليل النجم
صادر من البحر الجزر
أشطب ولا تقبل عذر
وش الصباح
قصقص جناحين الرياح
جمد شرايين الحياة
وأنفي الأمل
الفى اكتشاف النار
وتقسيم العمل
المحتمل تلقى الملاذ يا بهلوي
*****
صحيت بالمؤذن وحالتك تحزن
مرقت وسرقت الوبال
معكز ملكز بسيخة ونعال
مكتف ملتف بأغلظ حبال
وغيرك بخزن جميع الغلال
يسرق ويهرب جمال
باسمه اللواري تهد الكباري تباري الجبال
سيادته يتدبر شئونه الأماسي
يرش الحديقة ويرص الكراسي
ما بين الغواني ورنين الخماسي
تعاين تشوفه تقول دبلوماسي
يمضي ويرضي ويهدي المحال
كمان لو تلاحظ صديقه المحافظ
وقالوا الملاحظ عيونه الجواحظ تباري الريال
حليلك بتسرق سفنجة وملاية
وغيرك بيسرق خروف السماية
وفى واحد لو تصدق بيسرق ولاية
ودا أصل الحكاية وضروري النضال
ضروري النضال .
_______________________________
الـمصـدر:
------------------
الـموقع الالكـتروني: "مدينة . . على هدب طفل" > البحث فى المنتديات.
الـكاتب: نـصار الصادق.
09-12-2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
كتب الاستاذ محجوب هذه القصيدة عندما ماتت والدته وكان فى سجون مايو
تحية لمحجوب شريف، والرحمة تغشى الوالدة مريم وكل الأمات.
-------------------------------------------------------------
الـمصـدر: منتديات " تبـــــج " المنتديات الادبية > منتدي الثقافة والاداب.
ناصر المحسى.
04-23-2006,
مجنون
مجنون مجنون
مجنون مجنون مجنون
مجنون مجنون مجنون مجنون
مجنون مجنون مجنون
مجنون مجنون
مجنون
مجنون الحزن المسجون
بارود الحزن المسحون
جوااااي انا شافع محزون
عن امو بفتش فتيش
فتش فتيش هبش هبيش
دقش دقيش
يصرخ ياناااااااس
مريم محمود راحت شقيش
يصرخ ياناااااااس
مريم محمود راحت شقيش
يصرخ ياناااااااس
مريم محمود راحت شقيش
في زنك اللحمة وفي الزحمة
مريم محمود راحت شقيش
في منحنيات الاسواق
مريم محمود راحت شقيش
ولا آه يا مريم محمود
آآه يامريم محمود
آآآه يامريم محمود
آآآآه يامريم محمود
آآآآآه يامريم محمود
ياذات الضل الممدود
ياذات القلب الساساق
حتلت جواي الاشواك
حتلت جواك الاشواك
وكنت الولد المحبوب
لا هجراً ليك ولا عاق
لا هجراً ليك ولا عاق
حبيتك ذي ما حبيت
الوالد
الوطن
البيت
مني خطفوك تماسيح
كم مرة وخلو التباريح
كم جيتك راجع مسحور
بذات الوجه المغرور
البيني وبينك عصفور
علي قلبومنشن صياد
علي قلبومنشن صياد
علي قلبومنشن صياد
ظلموك يامريم ظلموك
حرموك يامريم حرموك
خلوك الدمعة تفصد خدك في الاعياد
خلوك الدمعة تفصد خدك في الاعياد
خلوك الدمعة تفصد خدك في الاعياد
مشوك في الشوك علي حد السيف
اتعلمتي الشك في الغربا
وكنتي ملاذ الشتا والصيف
سرقو امانك وإطمئنانك
قلبك كل ما باب الشارع دق يدق
قلبك كل ما باب الشارع دق يدق
قلبك كل ما باب الشارع دق يدق
قلبك كل ما باب الشارع دق يدق
قلبك كل ما باب الشارع دق يدق
يدك ترجف في الصقاطة
وشك شاحب ربنا يستر يمكن هم
وشك شاحب ربنا يستر يمكن هم
وشك شاحب ربنا يستر يمكن هم
وشك شاحب ربنا يستر يمكن هم
تفرحي فرحاً قدر الدنيا
تفرحي فرحاً قدر الدنيا
تفرحي فرحاً قدر الدنيا
تفرحي فرحاً قدر الدنيا
تفرحي فرحاً قدر الدنيا
إذا ما كان الطارق صاحب
حارق نارك بالهبابة لهيبا يبق
وحارق نارك بالهبابة لهيبا يبق
حارق نارك بالهبابة لهيبا يبق
وحارق نارك بالهبابة لهيبا يبق
حارق نارك بالهبابة لهيبا يبق
وحارق نارك بالهبابة لهيبا يبقج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: دوت مجاك)
|
كلمات قالهاالشاعر محجوب شريف
عندما اعتقل عقب الانقلاب الإنقاذي في سجن _سواكن1990.
------------------------------------------------------
´ الـمصـدر: منتديات " تبـــــج " منتدي الثقافة والاداب.
غانم حسن عبيدي
05-01-2006
---------------
نار الحنين
فارقت كم....؟
كم سنة
عانيت وشفت الضني
نار الحنين للجنا
ما شفت زيك أنا
لكني مابنحني
ولاسواي ..انحني
الشمس خلف الجبل
والنبع ........
في المنحني
هُب يا نسيم الزمن
بالذكريات الندي
برد هجير الحشا
رجع خطاهم صد ي
ا لشال كتابو ومشي
والدابو عمرو ابتدأ
أشواقي لي ضحكتهم
وأشواقي لي ضمتهم
وأشواقي لي للمتهم
بلا حدود آو مدي
يسهر معاي النجم
يمشي ويجيني الكري
يلقاني كم منسجم
واللفته بتذكرا
ارسم خيالهم رسم
يضحك معاي يبتسم
يبقي السحاب الضرا
الجنة هم سكتها
والدنيا هم سكرا
تسألني إيه العمل...؟
صبر المناضل عمل
انسد باب السجن
ما انسد باب الأمل
ماببقي السمو القمر
لو ما الهلال اكتمل
من اجلهم نحتمل
...ما ليس بالمحتمل.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
الابـن العـزيـز،
عـمـرو كمال،
الاخ الـحبيـب،
خـضـر حـسـيـن خـليل،
الاخ الـحـبـوب،
دوت مـجــاك.
تـحـياتي ومـودتي الـخـالصـة لكم، والشـكـرعـلي ردودكـم القيمة الـمقـدرة، ...
وهـاكـم الهـديـة دي:
ياوالدة يا مريم ... يا عامرة حنية
أنا عندي زيك كم ... يا طيبة النية
بشتاق وما بندم ... اتصبري شوية
يا والدة يا مريم
ما ني الوليد العاق ... لا خنتّ لا سراق
والعسكري الفراق ... بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
عارف حنانك ليّ راجيك تلوليني
دايماً تقيليني وفى العين تشيليني
ألقاه عز الليل قلبك يدفيني
ضلك عليَّ مشرور قيلت فى سنيني
أنا لو تعرفيني لو تعرفي الفيني
أنا كم بحبك كم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
طول النهار والليل فى عيني شايلك شيل
لكني شادّي الحيل لا خوف عليَّ لا هم
هاك قلبي ليك منديل الدمعة لما تسيل
قشيها يا مريم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
ما بركب السرجين وما ني زولاً شين
يا والدة دينك كم دين الوطن كمين
ما شفتي ود الزين الكان وحيد أمه
ماليلا كان العين قالولو ناسك كم
ورينا ناسك وين .. ورينا شان تسلم
العودو خاتي الشق ما قال وحاتك طق
تب ما وقف بين بين لى موتو اتقدم
قال أنا ما بجيب الشين أنا ما بجيب الشين
أنا لو سقوني الدم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
كم من حبيباً ليَّ كان مالي بينا دروب
ما ودع الحبان ما وسدوه الطوب
حي قولي ما حي ووب
حي قولي ما حي ووب
ما خلى ساعة الموت يمه السرج مقلوب
اتشتت الرصاص فى جسمو واتقسم
لاقاهو يتبسم والحولو حيله وكان
ريحة صباه تتشم
زي التقول يومداك يوم العرس يادوب
قال أنا ما بجيب الشين أنا لو سقوني الدم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
يمه السجن مليان رجالة ما بتنداس
الختو قبلي الساس والشالو هم الناس
والفات وليدن ليهو ما مسكو الكراس
ما سمعو يتكلم ما نحن عود الفاس
فرسان حمى وحراس فى الحارة نتحزم
عشم القدر ما كاس ما لاقى بيت يتلم
عشم الطواه الجوع المتعب المعدم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
ما تقولي شن سويت ما تبكي شن سويت
غير البطمن ناس بى همهم ساويت
فارس مع الفرسان حارس بلدنا البيت
أخواني علو السور أنا طوبة ما ختيت
ديل من زمن تاتيت لامن كتبتَّ قريت
عرقنا ياما يدر يمه اللبن والزيت
الكسرة والكراس لى قشة الكبريت
تقولي جيداً جيت راجع مع الفرسان
فايت الحدود واسيت
وتغني يا مريم لينا وتجري النم
والعسكري الفراق بين قلبك الساساق
وبيني هو البندم ... والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
ست الشاى.
----------------
قصيدة الشاعر الكبير محجوب شريف.
الـمصدر: omdur.com Discussion Board - View Single Post
Join Date: Aug 2005
الريح بتهد من حيلا
بتقلل ليلا مطيرا
امك والصحة بتنزل بتمغرب قبل عصيرا
يا حليلا العرق اتصبب
فصد والله جبينا
اتدنى همقلوبينا
اخوانك شفع قصر
لسه ما بفشوا غبينة
والحيلة دليلا بليلة
مرات بموية كسيرة
روشتة تخلى الحتة اضيق من ثقب ابيرة
جيران والحال من بعضو
نيرانم نار الحمى
ضلمة الضل كرتون وحصيرة
والعين والنية بصيرة
وحبال النجدة قصيرة
كفتيرا تفك الحيره
يا بت احسن من غيرا
ولذلك انت هنالك
في ركن السوق الشعبي
بت امك ما بتكوسي
دروب الشك والذلة
مرات الكسرة تعوسي
ما بسمع حسك
الا النجمة وديك الحلة
وعجينك في البستلة
في ليل الصاج الداكن
ترميهو قميرا قميرا
كفتيرا تفك الحيرة
يا بت احسن من غيرا
حليمة النيمة تلمك
في ضلها كتر خيرا
النبر جنب البنبر
والمسك الفايح عنبر
نعناعك طينو قريرا
الشاى والبن دلاية
هبابة ترفرف طيرا
نجوم الضحى جمراتك
صحيها جميرا جميرا
غزلانك دستة كبابي
تتفنني في تميرا
فنجانك جنب فنجانك
شفع في زفة وسيرا
وتزازي برند برندا
العدة حرام كسيرا
كفتيرا تفك الحيرة
يا بت احسن من غيرا
حليمة النيمة تلمك
في ضلها كتر خيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
حنبنيهو .. البنحلم بيهو .. يوماتي.
-------------------------------------
حنبنيهو .. البنحلم بيهو .. يوماتي
وطن شامخ .. وطن عاتي
وطن خيِّر ديمقراطي
...
وطن مالك زمام أمرو
ومتوهج لهب جمرو
وطن غالي ونجومو تلالي
في العالي
إرادة .. سيادة .. حرية
مكان الفرد تتقدم .. قيادتنا الجماعية
مكان السجن مستشفي
مكان المنفي كلية
مكان الاسري وردية
مكان الحسرة أغنية
مكان الطلقة عصفورة
تحلق حول نافورة .. وتمازح شفع الروضة
...
وطن للسلم أجنحتو .. ضد الحرب اسلحتو
عدد ما فوق وما تحتو .. مدد للارضو محتلة
وسند للايدو ملوية
وطن حدادي مدادي وما بنبنيهو فرادي
ولا بالضجة في الرادي ولا الخطب الحماسية
...
وطن بالفيهو نتساوي .. نحلم .. نقرا .. نداوي
مساكن كهرباء وموية
تحتنا الظلمة تتهاوي
وتطلع شمس مقهورة
بخط الشعب ممهورة
تخلي الدنيا مبهورة
إرادة وحدة شعبية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
الحرامي ...
----------
محجوب شريف.
منتديات " سودان توب "
في 02-09-2006
_____________________________________
صحيت بالمؤذن وحالتك تحنن
تبكي الجبال
مرقت وسرقت وحصدت الوبال
مكتف منتف بأغلظ حبال
معكز ملكز بي سيخة ونعال
وغيرك بيسرق جميع الغلال
يخرب ويهرب ويسرب جمال
بي اسمو اللواري تهد الكباري
وتشق الرمال
سيادتو بتدبر شئونو الأماسي
يرش الحديقة وبرص الكراسي
وبين الغواني ورنين الخماسي
تعاين تشوفو تقول دبلوماسي
يمضي ويرضي ويعضي المحال
يحاور ويناول بيعرف يقاول
حذارك تحاول تعاكس تقال
كمان لو تلاحظ صديقو الملاحظ
وقالوا الملاحظ عيونو الجواحظ تباري
الريال
حليلك بتسرق سفنجة وملاية
وفي واحد بيسرق خروف السماية
وفي واحد بيسرق تصدق ولاية ؟؟؟
ودا اصل الحكاية وضروري النضال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
يابا مع السلامة.
--------------------
اشعار : محجوب شريف
الحان : شمت محمد نور
يابا مع السلامة يا سكة سلامة
في الحزن المطير
يا كالنخلة هامة
قامة واستقامة
هيبة مع البساطة
اصدق ما يكون
راحة ايديك تماماً متل الضفتين
ضلك كم ترامى حضناً لليتامى
خبزاً للذين هم لا يملكون
بنفس البساطة والهمس الحنون
ترحل يا حبيبي من باب الحياة لباب المنون
روحك كالحمامة بترفرف هناك
كم سيرة وسريرا من حولك ضراك
والناس الذين خليتم وراك
وعيونم حزينة بتبلل ثراك
ابواب المدينة بتسلم عليك
والشارع يتاوق يتنفس هواك
يا حليلك حليلك يا حليل الحكاوي
تتونس كانك يوم ما كنت ناوي
تجمع لم تفرق بين الناس تساوي
نارك ما بتحرق ما بتشد تلاوي
ما بتحب تفرق من جيبك تداوي
الحلم الجماعي والعدل اجتماعي والروح السماوي
والحب الكبير
في الزمن المكندك والحزن الاضافي
جينا نقول نفرق نجي نلقاه مافي
لا سافر مشرق لافتران وغافي
وين عمي البطرق جواي القوافي
يا كرسيه وسريرو هل ما زلت دافي
يا مرتبتو امكن في مكتبتو قاعد يقرا وزهنو صافي
يا تلك الترامس وينو الصوتو هامس
كالمترار يساسق يمشي كما الحفيف
كم في الذهن عالق ثرثرة المعالق والشاي اللطيف
تصطف الكبابي اجمل من صبايا
بينات الروابي والضل الوريف
احمر زاهي باهي يلفت انتباهي
هل سكر زيادة ام سكر خفيف
ينده للبنية يديها الحلاوة
والخاطر يطيب
يدخل جنو منو محبوب الشقاوة
يستنى النصيب
الدفو والنداوة السنا والعبير
كالغزلان هناك في الوادي الخصيب
حيث الموية عذبة والغصن الرطيب
كم تحت المخدة اكتر من مودة
للجنا والغريب
عش وعشب اخضر جدول من حليب
يابا ابوي يا يابا
الشمس البتطلع بلت منو ريقا
والنجمة البتسطع فيه تشوف بريقا
الندى في حركتو يطفيها الحريقة
ننهل من بركتو زي شيخ الطريقة
شاييهو وطرقتو والايدي الصديقة
يلا نسد فرقتو حب الناس درقتو
يا موت لو تركتو مننا قد سرقتو
كنا نقول ده وقتو لكنك حقيقة
النفاجو فاتح ما بين دين ودين
نفحة محمدية دفئاً كالضريح
ميضنة كم تلالي جيداً في اليالي
مجداً في الاعالي
مريم والمسيح
قلباً نبضو واصل ما بين جيل جيل
ما بين كان وحاصل او ما قد يكون
ما بتشوف فواصل الا الذكريات
وآلام المفاصل بعضاً من شجون
يابا مع السلامة يا سكة سلامة
في الحزن المطير.
------------------------------------------------------
المصدر:
منتديات " راكوبة"
18-04-05,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
تصحى المدينة
-------------------------
تقوم تستحم وتولع سيجارة
تدخن تسخن بشاى الصباح
وحق الملاح وسيد الجزارة
وتقعد تدندن تخيط زرارة
ترتق هدوما وتفتق هموما
وتسب الحكومة وتفن الريال
وتنفض سريعاً غبار النعال
وتنزل تواجه مشاكل عويصه
تشرّط قميصا وتدق العيال
ليه العيال يعيش النضال
يخلى الحكومة تدخن تسخن
بنار الكفاح
وتقعد تطنطن لحدي الصباح
بتطلع بتطلع حزينة وكتومة
تشرّط هدوما وتخش المصحة
يعيش الأصح يعيش النضال
وضروري النضال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
بطاقة شخصية.
--------------------
الاسم الكامل إنسان
والشعب الطيب والديَّ
والحزب حبيبي وشرياني
أداني بطاقة شخصية
مـن غير الدنيا وقبالو
قـدامي جزاير وهمية
المهـنة بناضل وبتعلـم
تلميذ فى مدرسة الشعب
المدرسة فاتحة على الشارع
والشارع فاتح فى القلب
والقلب مساكن شعبية
وديني محل ما توديني
شرد أخواتي وأخواني
فتش أصحابه وجيرانه
خليني فى سجنك وأنساني
فى سجنك جوا زنازين
أرميني وكتف إيديَّ
علشان مستقبل إنساني
وعشان أطفالنا الجايين
والطالع ماشي الوردية
وحياة الشعب السوداني
فى وش المدفع تلقاني
قدام السونكي حتلقاني
وأنا بهتف تحت السكين
والثورة طريقي وأيامي
معدودة. وتحيا الحرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
السودان الوطن الواحد.
---------------------------
السودان الوطن الواحد
مارس حارس ليس يخون
الألف
اللام
السين
الواو
الدال
الألف
النون
السودان الوطن الواحد
ما قد كان وما سيكون
*
مارس ماسك كتف ابريل
أعظم شعب...
وأعظم جيل
نعمَ بنادق لا ترتد
لصدر الشعب..
الغدر دخيل
*
شعباً صمم فرداً فرد
هبّ وهدّم حكم الفرد
وجاهو عديل
إعصار إعصار
خطوه بخطوه..
وايد على ايد
وسِلّم سِلّم
ما بنسلم
وشعب معلم..
قال اصرار:
عصينا عصينا
على الحريه منو بوصينا؟
نحن الشعب المابحتار..
اختار اختار
ديمقراطيه
بلا أميّه
بأيدى قويه
نحفر أعمق..
نرمى الساس
للسودان الوطن الحر
مرفوع الراس
للحريه بلا دوريّه
ولا تفتيش
ولا حق ينداس*
ديمقراطيه عمود النور
ولما تغطى حقول القمح..
الأرض البور
والمكنه تدور
وترفع صوتك يا مقهور
وبينا وبين العالم سد
ينهدّ..
وسور
*
مارس حارس ليس يخون
الألف
اللام
السين
الواو
الدال
الألف
النون
السودان الوطن الواحد
ما قد كان وما سيكون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
الهمبريــــب:
---------------------------
عما قريب الهمبريب يفتح شبابيك الحبيب
والحال يطيب يا محمد احمد تستجم
البيت يتم تتلم تلم
تفرح فرح تحلم حلم
كم تطمئن
حقك يجيك لا فيهو شك يمكن
ويفوتوا هم والعدل يعم
وتغني أم كادت تجن
كبر الولد جوه السجن فاقداهو هي
دا كلو كلو كلو ينتهى
زولاً تريدو وتستهيه
تلقاهو في .. لا فى السجن لا مختفي
لا يقولوا ليك ما تمشي ليه
زولاً تريدو وتشتهيه
تلقاهو في .. لا فى السجن لا مختفي
دا كلو كلو كلو ينتهى
عما قريب الهمبريب
يفتح شبابيك الحبيب
والحال يطيب يا محمد احمد تستجم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
قصائـد الشاعر محجوب.
------------------------------------
1ـ مـساجـينـك
2- كـابوس
3- لاكـريت لاإنكريت
4- عـشـرة مـقاطع للـحـياة
5- تـبتا
6- ياشـعبآ لهـبك ثوريتك
7- عـشة كلميـنا مـيري ذكـرينا
8ـ بـلا وانـجـلي
9ـ الغـويشـة
10- يابهلوي امـسك قـوي
11- مجـنون
12- نار الحـنيـن
13ـ ياوالـدة يامريـم
14ـ سـت الشـاي
15ـ حـنبنيهو البنحلم بيه... يوماتي
16- الـحـرامي
17ـ يابا مع الـسـلامة
18ـ تصـحـي المدينة
19ـ بـطاقة شـخـصية
20ـ السـودان الواحـد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
مازلت بتذكر
--------------------
مازلت بتذكر
.............
أنا عارفه اسمك مين
أنا عارفه شفتك وين
!ما زلت بتذكر
!ما زلت بتذكر
الزمان يا شباب:
أكتوبر الأخضر
المكان:
شارع
غضبان بيتفجر
وكنا خمسه بنات..
عاملات هلال أحمر
نزحف مع الثوار..
ونضمد الجرحى
ضمّدت جرحك ليك..
وربطتو بالطرحه
وقبل انت تفيق.. من قبل ما تصحى
لقيتو اسمك فوق
مكتوب على الدفتر
وعرفتَ اسمك مين
وعرفت إنّك مين
وعرفت إنّك شاب..
بتحب بلادك موت
!مازلت بتذكر
ما زلت بتذكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
بمناسبة 21 أكتوبر.. قصائد محجوب شريف القديمة بخط يده..
------------------------------------------------------------
بقلم د. بكري الصايغ.
21-10-2005,
مدخل 1/
إن القصائد ، (التي سأقوم بعرضها لاحقاً)، قد سبق، وأن كتبها الشاعر محجوب شريف، إبان سنوات اعتقاله المتعددة الطويلة، زمان كحكم الرئيس السابق نميري في أعوام السبعينات والثمانينات، وعرفته شتى زنازين وسجون البلاد (كوبر، شالا، كسلا، بورتسودان)، والتي لقي فيها صنوفا من ألوان التعذيب، وتعرض أيضا لأنواع من الاستجوابات، التي ما كانت حتى في سجون النازية الألمانية، وظل صامداً ثابتاً، ما خنع أو لان. لقد لازمته في سنوات الاعتقال الأقلام والأوراق، فسطر العديد من القصائد، التي تسرب كثير منها إلى الخارج سراً، رغم الحراسات المضروبة حوله، والعيون التي كانت مبثوثة حتى داخل زنزاناته المراقبة دوماً. وبعد نجاح انتفاضة أبريل 1985، خرجت هذه القصائد للعلن، وحفظها عن ظهر قلب قطاع كبير من الناس، وتغنى ببعضها كبار الفنانين المشهورين، ولقد لاقت قصائده الانتشار الواسع بفضل جهازي الإذاعة والتلفزيون، اللذين كانا في زمان الديمقراطية، يتمتعان بقدر كبير من الإرسال الحر الخالي من الهيمنة والضغوطات، وتوسعت دائرة مساحة انتشار قصائده محليا وعربيا، بسبب الأشرطة التسجيلية وخاصة في دول الخليج. وما زالت هذه القصائد الغنائية، ورغم قدمها، تعيش في وجدان الملايين، يدندنون بها دوماً، وتماماً كما كان في زمان الديمقراطية المقهورة. تقول أحداث ذلك الزمان من عام 1985، أنه وبعد الانتفاضة، واجهت جريدة "الميدان"، والتي كانت قد خرجت لتوها للعمل العلني، بعد اختباء دام أربعة عشر عاما (1971 ـ 1985)، إيجاد الأموال اللازمة لتسيير دفة دولاب العمل، وما كانت الجريدة تملك شروى نقير.. و… "عدمانة المليم الأحمر"، وكانت كل ما تملكه من مقومات العمل، بعضا من أعضاء الكادر الصحفي القديمز لقد واجهت الإدارة "الجديدة" للجريدة وقتها، أيضا مشكلة كيفية إيجاد التمويل اليومي، لتخرج أعداد جريدة "الميدان"، بصورة دائمة ومنتظمة، لا انقطاعات فيها ولا احتجابات. أما عن كيفية إيجاد معدات حديثة ذات تقنية عالية في مجالات الطباعة والاتصالات، ومكاتب ثابتة ومؤثثة تأثيثاً حديثاً، وسيارات للجريدة، فكانت أحلاماً أرجأتها الجريدة (إلى حين ميسرة). ولم يكن أمام الإدارة في ذلك الوقت من حل آخر، إلا بالتوجه بنداء للجماهير الوفية وقراء الجريدة القدامى، بتقديم المساعدة والمساهمة بالتبرعات النقدية لمواجهة الأزمة، ومد يد العون حتى تقف الجريدة على قدميها. وسرعان ما لبت الجماهير النداء، وانهالت المساعدات، وجاد كل بحسب إمكانياته وظروفه، (ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها). وبدأت الجريدة في إصدار أعدادها الأوائل. ولما كان الشاعر محجوب شريف، جزءا لا يتجزأ من هذه الجريدة تاريخاً وأداء وعملا، فقد شغلته فكرة المساهمة وما يجب عمله من أجل الجريدةز فهداه تفكيره إلى أن يقوم بجمع قصائده القديمة، والتي سبق له أن كتبها بخط يده، إبان فترة الاعتقالات، ويضمها في "كتيب"، ومن ثم يتم طبع نسخ من الكتيب، ويتم عرضها للبيع بواسطة إدارة الجريدة. قامت الإدارة بطبع آلاف النسخ من هذا الكتيب والذي حمل إسم "الوطن والديمقراطية". وفي اليوم الثاني من مايو عام 1985، أقام الحزب الشيوعي السوداني، مهرجاناً كبيرا بمناسبة عيد الطبقة العاملة، وكان من أكبر الاحتفالات، التي شهدتها الخرطوم في ذلك العام، لانه جاء ولأول مرة "عيد أول مايو"، في ظل عهد ديمقراطي خالي من حكم وهيمنة العسكر. ونزلت هذه النسخ للجماهير في ذلك اليوم، وتلقفها الشعب سريعا، ثم أعيدت مرت أخرى، فيما بعد، طبعات من الكتيب، لمقابلة احتياجات الأقاليم والمدن البعيدة، ولم يكن وقتها صعبا على المرء، اقتناء الكتيب والحصول على نسخ القصائدن فكان سعر النسخة الواحدة جنيهان فقط لا غير.
مدخل 2:
أتقد للشاعر الكبير، بأسمى آيات التهاني بمناسبة العيد الحادي والأربعين على ثورة 21 أكتوبر والتي كان الشاعر، واحدا من مفجريها.. بالقلم.. والحروف، متمنيا له دوام الصحة والعافية.
مدخل 3:
أتقدم بخالص وعظيم شكري وامتناني العميق للأخ الدكتور/ ياسر المليح، على مساعداته القيمة، التي ألمسها منه دوماً، وقيامه نيابة عني في الإخراج والتبويب والطبع.. جزاه الله عني كل خير وسؤدد..
مدخل أخير:
لا أود أن أسترسل في الكتابة عن الشاعر محجوب (والذي سبق أن كتبت عنه مقالا نشر بجريدة "الشرق الأوسط" اللندنية في مطلع عام 2003، حيث رشحته في ذلك المقال لأن يكون "شخصية" السودان لذلك العام، وأطلقت عليه في نفس المقال لقب "نيرودا السودان". ولا أود أن أكتب أيضا عن قصائده.. لذا سأقوم بإفساح المجال لأوراقه القديمة، وبصورة طبق الأصل من كتيب "الوطن والديمقراطية"..http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif01.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif02.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif03.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif04.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif05.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif06.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif07.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif08.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif09.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif10.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif11.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif12.JPG
http://sudaniyat.net/upload/uploading/Mah_Sharif09.JPG
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1129882352[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
محجوب شريف ...
بقلم كمال الجزولي...
------------------------------------------
الـمصـدر: " سـودانيات ":
27-03-2007,
حول لويس أراغون قالت إلسا تريوليه: ''الحديث عنه حديث عن الشعراء وليس عن ضحايا الخيالات ، عن الشعر وليس عن الشئ الذي يلمع دون أن يكون ذهباً''!
لم أجد أبلغ من هذا القول في التعبير عن الاستقبال الحاشد لمحجوب شريف الذي عاد إلى الوطن ، معافى بحمد الله ، عشية يوم الشعر العالمي .. ويا لها من مصادفة!
لمحجوب عادات مختلفة في النظم حد الفرادة. فهو لا يجلس ، قط ، إلى منضدة لكتابة قصيدته ، إلا بعد أن تكون قد علِقت معالِقها واستدارت خلقاً سوياً. أما مراحل تكونِها الأولى فغالباً ما تتخلق لديه ماشياً على قدميه ، حتى لقد لقبه الصديق الحميم عبد الله علي ابراهيم بـ (الأمي) تحبباً! تجده كثيرَ المشي بقدر غزارة إنتاجه .. في حوش البيت ، في باحة السجن ، أو حتى داخل زنزانة مغلقة ، مثلما في أزقة أم درمان المتعرجة ، وساحاتها المحتشدة بالعنفوان ، وبالأخص سوقها الكبير الضاج بالحيوية. ولعل هذا ما يفسر اكتظاظ قصائده بمختلف الحالات والحكايات والصراعات الانسانية.
تكمن ، خلف ذلك ، عجيبة أخرى من عاداته في التأليف ، فهو لا يتحرى الهدوء ، ولا ينتظر هبوط وحي أو الهام ، بل يأخذ الشعر غِلابا ، فيذهب بنفسه ، راجلاً ، إلى حيث وحيه في ضجيج الحياة ، وإلهامه في حركة الناس اليومية .. في عبارة يلتقطها من فم حمال بسيط ، أو زوبعة تثور تحت أقدام مشاجرة مدرسية ، أو كلمة تقذف بها أم تتضجر من غلاء المعيشة ، أو تقطيبة ترتسم ، أول النهار ، على جبين أب مفصول للصالح العام ، أو حكمة ترسلها عجوز تتعجب من تغير الدنيا والأحوال ، أو ترنيمة يمطها بائع متجول ينادي على بضاعة كاسدة ، أو معنى خبيئ يطل ، فجأة ، من عيني صبية كابية الجمال قد لا تثير الاهتمام في محطة بص ، أو ترميز طبقي يجاهر بفحشه وسط ثرثرات فعلة يترصدون الرزق بناصية بنك يتجهمهم من أول الصباح! وإذ يفعل ذلك ، لا ينقل هذه التعبيرات ، بحرفيتها ، إلى بنية قصيدته ، وإنما يُعمِل فيها من طاقته الهائلة على مكابدة جدل اللغة ، و المزج السلس بين العامية والفصحى ، واللعب البارع على جرس الحروف ورنين الألفاظ ، وتقطيع الجملة الشعرية الواحدة إلى مجموعة جُمَل قصار ، والاشتغال على القوافي الداخلية المتتابعة والمتغيرة ، مع الإمساك الجيد ، في كل الأحوال ، بخيط القافية الأصلية الأساسي ، والكثير الكثير ، إلى ذلك ، مِما في مُخلاته من أدوات سحر القول الشعري وحِيَلِه المُبهرة.
وثمة عجيبة ثالثة تتصل بعيار الشعر عنده ، حيث يستمد إيقاعاته وأوزانه ، مباشرة ، من عمق إصغائه الوَلِه الكلِف الشغوف لصميم هذه الحركة الموارة في عرصات المدينة ، وهي ، بطبيعتها ، حركة ذات أوزان صريحة ، وإيقاعات فاقعة. ولحرصه على ألا يُفلِت منها شيئاً ، ولو للحظة ، فإنه يلتم عليها ، بكل جوارحه ، مراجعة وتنقيحاً وجَلوَاً ، طوال الوقت الذي تأخذه صناعة القصيدة. لذلك ، ليس نادراً ما يلحظ جلساؤه من أهله أو أصدقائه المقربين أو رفاق سجنه ، أنه يكثر ، في مثل تلك الأيام ، من الاستغراق اللاإرادي في طقس تمتمات مُبهمة ، كمن يتلو أوراداً يحرك بها شفتيه دون صوت ، ويضبط إيقاعها ووزنها الخفيين بتلعيب يديه وقدميه ورأسه ، بل وعينيه أحياناً ، ثم ما يلبث أن يعود ، حين ينتبه ، بغتة ، إلى مراقبتهم له ، كاتمين ضحكاً معابثاً ، لينفجر ، هو ذاته ، في طقس قهقهات طفولية مجلجلة!
كِلا تجويد صراحة الوزن وفقوع الايقاع ، المستلهمين من صراحة وفقوع أوزان وإيقاعات الشارع العام ، فضلاً ، بالطبع ، عن فرادة الاقتدار على التعبير ، في بساطة معقدة وسهولة ممتنعة ، عن أشرف المضامين الضاربة في عمق الهم الانساني اليومي ، هو ما يُكسِب قصيدة محجوب خاصيتها المنبرية ، وقابليتها للأداء الجماعي ، وقدرتها ، ليس على تحريك المشاعر ، فحسب ، بل والأجساد ذاتها! وما أيسر أن تلحظ ذلك إن أنت أوليت انتباهك لاستجابات الجمهور لأدائه على المنصة ، بحركة قدميه ويديه التي لا تكاد تهدأ ، دَعْ انفعالات دواخله التى تستعصي على اللجم ، فتنعكس ، بتلقائية وطلاقة ، على نبرات صوته وتوترات وجهه وشفتيه! وأذكر ، استطراداً ، عندما احتفل اتحاد الكتاب في داره بالمقرن ، ذات أمسية ، بتوقيع (اتفاق الميرغني ـ قرنق) عام 1988م ، كيف أحاطت بمحجوب مجموعات شتى من بنات وأبناء (الهامش) ، بلكناتهم وأزيائهم وحُليهم المائزة ، يصدحون معه بأهزوجته (ميري كلمينا) ، وهم يشيعون ، برقصاتهم الشعبية النشطة حول نافورة الدار ، جواً من المرح الصخاب ، في ذات اللحظة التي وصل فيها الميرغني على رأس وفده إلى الاحتفال ، فوقف يتلقى تلك التحية غير المسبوقة في مشهد مهيب ، تمايحت معه هامات الشجر ، واهتزت له أركان المبنى ، وسرت (عدواه) إلى الجماهير المحتشدة ، فانطلقت تشارك ، على سجيتها ، في الأداء الشعري ، والرقص على الإيقاع الداوي ، بينما الدموع تسح من عيون لطالما سهدها التوق (للسلام) .. دون أن ينتبه أحد إلى أن الأهزوجة نفسها لم تكن ملحنة!
الحديث عن جماليات القصيدة عند محجوب ، وعناصر شعريتها ، ذو شجون ، لولا أن المساحة تضيق. لكن يعز علينا ، ونحن نخصه بهذه التحية أديني شهادة فقدانْ وجدانْ وضميرْ اتوفى/ لو إني كتبتَ قصيدة تطقطِقْ اصابعْ حاكِمْ زلفى/ بيناتنا رفعنا ستارَ الكُلفةْ/ وأكلنا سوياً قوتَ الشعبْ/ مِنو الظلماتْ فيهن نِتخفى/ مِني الكلماتْ تبقى مَحَفة/ حَمَلتو عليها يلوح .. يلوح بالمنديلْ/ ولساني بساط احمرْ ممدودْ/ يتمشى عليهو لِحَدت ما يدخل بُستانَ النومْ/ تباً للكلمة بتتسكعْ .. تركَعْ/ تدفعْ أكترْ .. تمدَحْ أكترْ/ تلبَسْ أقصَرْ/ وسط الهالاتْ تعبُرْ صالاتَ الجنرالاتْ وكِبارَ القومْ/ أديني شهادة فقدانْ وجدانْ وضميرْ اتوفى/ في ذاك اليومْ''!!!
كمال الجزولي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
وطنا.. و طنا:
-----------------------------------
وطننا البأسمك كتبنا و رطنا
أحبك مكانك صميم الفؤاد
و باسمك أغنى..تغنى السواقى
خيوط الطواقى..سلام التلاقى
و دموع الفراق
و أحبك ملاذ و ناسك عزاز
أحبك حقيقة و أحبك مجاز
أحبك بتضحك و أحبك عبوس
بعزة جبالك ترك الشموس
و ما بين ظلالك افتش و اكوس
أفتش طفولتى و ملامح صباى
بناتك عيونن صفاهن سماى
و هيبة رجالك بتسند قفاى
صحى بتملا عينى و تشرف غناى
بحضرة جلالك يطيب الجلوس
مهذب أمامك يكون الكلام
لانك محنك عميق الدروس..مجيد المهابة
و مديد القوام
شبابك تشابك شديد الزحام
أراهم وراهم غبار الحياة
مداين تعاين كأم العروس
تهلل تكلل جبين الامام
رزازا يبلل أغانى الخليل
أصدق كلامك حقيقة و بخاف
أخاف الطريق اللى ما بودى ليك
و أعاف الصديق اللى ما بهم بيك
معاك انتظارى و لو بالكفاف
و عنك بعيد انا ابيت الرحيل
و بيك أعتزاز الصباح الجميل
جميع الاغانى إتكالن عليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
موسم الهجرة الي اليسار.
---------------------------
-المصـدر: " منتديات رفاعة " > منتدى الفكر والسياسة.
04-05-2007:
الكاتب: احمد عبدالقادر.
تشهد صحيفة السوداني هذه الايام مساجلات بين الكاتب عثمان ميرغني والاستاذ المهندس الطيب مصطفي.وكان الموضوع سببه عندما اطلق عثمان مصطفي صفة(صحاب جليل)علي الشاعر محجوب شريف بسبب الفات الناس حوله.الطيب مصطفي من جانبه يصف عثمان ميرغني حين كتابته لذلك الموضوع ب(العاطفي) والبعد عن الموضوعية.لان هناك بون شاسع بين الصحابة وشخص ينتمي الي الفكر الماركسي.
وتأسف المهندس الطيب مصطفي علي تحول الكاتب عثمان ميرغني من الاتجاه الذي عرف به في الماضي كونه من المحسوبين علي التيار (الاسلامي),فيما بدأ الان موسم الهجرة الي اليسار؟
فهل ياتري قد حان موسم الهجرة بين الاتجاهات المختلفة.أي التخلي عن المباديء والانحناء للعاصفة حتي تمر.
ردود القـراء عـلي الـمـوضـوع.
-------------------------------------
1- سندباد.
04-05-2007,
عثمان ميرغني لم يبداء حياته صحافيا فقد ظهر كمقدم بنامج بانوراما 2000 وكان برنامجا عن الحاسوب وكان يقدم من قاعة الشارقة بجامعة الخرطوم وقد حضرت اول حلقاته.ثم دخل بعد ذلك مجال الكتابة السياسية.وتميز بجراءته متعديا بعض الحدود وصار يكتب عن المواطن وبقوة وبطريقة ذات نتائج عكسية.وبارغم من انه يقول الحقائق ولكن دائما تجانبه الدبلوماسية لذلك كانت النتائج عكسية ودخل المعتقل اكثر من مرة.وكون منبر السودان وهو تنظيم سياسي اكر من انه منبر.
اما الطيب مصطفى فهو شخصية اعلامية فكان مديرعام التلفزيون سابقا وهو مؤسس جريدة الانتباهة ذات النزعة الانفصالية ومعه مجموعة من الكتاب.ولعل مصطفى الطيب من الذين يتكلمون باسم الحكومة اذن ان الذي ليس بمقدور الحكومة قوله يقال علي لسان الطيب مصطفى بعنى ان الطيب مصطفى يقول ما لا تستطيع الحكومة قوله تحت بحكم الدبلوماسية والسياسة.
اما محجوب شريف فهو شاعر الشعب وشاعر الدارجة الرصين وشعره على لسان المخالف والمؤيد.
ولكن مهما بلغ به هذا الان فلا ينبغي ان ننساق الى هذا الحد ونقول انه صحابي.لعل عدوى الشيخ اخذ في الانتظار.sheik diseases spreading
ردود القـراء عـلي الـمـوضـوع.
-------------------------------------
2- الصادق عبدالله ضرار.
04-06-2007,
تحياتي الاستاذ الفاضل
فعلا هناك تحولات بين الاسلاميين الحاليين الى مواقع اخرى وذلك لاشياء كثيره بينهم..
انا بسال عن السبب الذي جعل الباشمهندس عثمان ميرغني هذا الاسم على الشاعر ...
اما ما اعرفه انا فقد كان محجوب شريف قبل ايام فى الدوحه وقد عرفت ان له جمعيه كبيره للاطفال والعنايه بهم ومعالجتهم من بعض الامراض المستعصيه...وهي جمعيه كبيره لها عدة نشاطات...
التشبيه ليس معنها خروج عن الحق لكن التشيبه وارد فى اللغه
والامثال مضروبه فى القران كثيرا
فلو عرفنا سبب اطلاق الاسم لربما عرفنا سبب التشبيه
اليس نحن نقول الزول ده ملاك
هل هو ملاك فعلا..
الزول الضخم الجثه نقول انه صحابي رغم التشبيه هنا تشبيه صفه لا صفات
طيب فى اول عهد هذه الثوره الم يقل فراج الطيب لعمر البشي فى قصيده طويله
انت ياعمر عمر
يقصد عمر بن الخطاب
اين كان الطيب مصطفى حينها
على فكره هو ابن خال الريس
ويديك العافيه
إن احسنتم فلانفسكم
وإن أسأتم فعلــــيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
في شهر العسل ساقو المعتقل ووين ؟؟ في بورتسودان . وهناك جاءت الاخبار ان اميرة قادمة اليه ببورتسودان بالقطر فكانت:
((في انتظارك)).
-------------------------------------------------------
في انتظارك .. في انتظارك .. في انتظارك
وفي شرايين بيدمدم حس قطارك
لو اطير من سجني وانزل في جوارك
وعنك امسح بي رموش العين غبارك
واملا عيني من نهارك
انتي يا صحو المدارك
كل نجمة جميلة تلمع في مدارك
وكل نخلة ظليلة عندها من ثمارك
وكل نسمة حنينة دارك
وباختياري وباختيارك
كم نشارك في المعارك
وما بنخلي فرسنا بارك
وما بنقيف نستني في الآخر نبارك
شدي ايدي وتبقي زادي
نظرة من عينيك تنادي
يا بلادي .. يا بلادي .. يا بلادي
وكلمة منك جمرة للفداء في فؤادي
يوم اجيك وعلي جبيني وسم عنادي
ولا مت وراي يجيك يعتب جوادي
ولا خفت وفت منك غادي غادي
انتي ما الحضن البلم من ساحة هارب
ولا البنكس راسو من الذلة شارب
ولا البدس الراية في قش المغارب
انتي ساحل لما عصف الموج يضارب
وانتي صافي النبع في سكة محارب
وانا وانت حدين سيف سنين وسوا بنحارب
سلميلي علي البحسو بكل نبض الارض ديا
وسلميلي علي مهيريات شهيدن نارو حية
وسلميلي علي رفاقي وبلغيهم اشتياقي
وعن حياتم قولي لي
وسلميلي علي حبايب في زوايا المغربية
وقولي ليهم حبو غنو الدنيا ما زالت ندية
وما حنقبل في وطنا الغالي دية
وما بنخلي وطن سبية
ولا وطن زوجين وحارس وبندقية.
-----------------------------------------------
منتديات " سودان توب "
المنتديات الادبية منتدى الشعر والخواطر الأدبية.
في 30-01-2006
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
وردة صبية (( الوتر المشدود)).
------------------------------------
سلمت .. سلمت .. خايف كنت ما يسلم
قلب مفصود
حلمت .. حلمت .. قبلك كنت لا بحلم
ولا موجود
معاك بحلم .. كأني علي فرس طائر
بغني علي وتر مشدود
وأطير عبر السماء الممدود
سماء الوطن اللي ما لي حدود
حمامة جناها لا خايف
ولا مفقود
وأشر الغيمة خيمة علي النجم
وارتاح
اصادف اجمل الغابات واصادق غصنك
الفواح
واشرد من زوايا القلب جنبك
آخر الاشباح
وتفتح كلمة من عينيك لي مجري الغنا
المسدود
وأخت اسمك .. علي باب الزمان
اكليل
وردة صبية تلمع فوق سديري
النيل
وباسمك اغني لي عالم بسيط وجميل
واحبك .. لاقدر مكتوب .. ولا دمعا سقا المنديل
وانادي عليك
ملاذا من شتاء الايام
وبردا في الحياة وسلام
وفي شدة هجير وزحام .. جزيرة حنينة
بين نهرين حنان القاك عليك اتلم
وهودج في صحاري الهم
وعالي نخيل عليك اتلم
وفي كل السلالم ليك وفي السكة اللي ما بتعود
معاك لي آخر المشوار
نغني علي وتر مشدود.
-----------------------------------------------
منتديات " سودان توب "
المنتديات الادبية منتدى الشعر والخواطر الأدبية.
في 30-01-2006
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
وردي .... وكجبار .....
_______________________
الـمـصـدر:
خضر حسين خليل
27-07-2007, 09:20
المنتدى العام ل " سودانيز أون لاين " دوت كوم
المنبر العام:
" وردي .... وكجبار".
Quote:
فى تجمع مهيب بنادى مشكيلة بعد نقل حفل التابين من ميدان مستشفى فريق
بعد مداهمة قوات الشرطة والامن قرية فريق تجمع الناس رغم انف الظلامين وخاطب الجموع عدد من القيادات النوبية والوطنية من على المسرح وعبر الهاتف من داخل وخارج السودان تحدث فى بداية الحفل الاستاذ عذ الدين ادريس رئيس اللجنة العليا لانقاذ النوبة ومناهضة سد كجبار وحى الحضور وترحم على شهداء كجبار واشاد بصمود النوبين رغم محاولات الحكومة الظالمة لكسر وقفتهم الصلبة سدا منيعا ضد سياستهم فى المنطقة النوبية ثم تحدث الكثيرين فى هذا الاتجاه .
هؤلاء هم الذين تحدثوا فى هذا اليوم التاريخى:
1-الاستاذ نور الدين منان المتحدث الرسمى باسم اللجنة العليا لانقاذ النوبة ومناهضة سد كجبار فى الخارج
2-السيد الصادق المهدى -رئيس حزب الامة
3-الاستاذ عبد النبى احمد-قيادى بحزب الامة
4-الاستاذ والفنان النوبى محمد وردى
5-الاستاذة المناضلة النوبية سعاد ابراهيم احمد
6-الشاعر محجوب شريف شاعر الشعب
7-الاستاذ سليمان حامد ممثل التجمع الوطنى
8-الاستاذ محمد محمود العوض-مكتب الحركة الشعبية-دنقلا
9-الاستاذ عبد الناصر عبد الحميد- عضو اللجنة العليا لانقاذ النوبة ومناهضة سد كجبار
10-الاستاذ فتحى شيلا-قيادى بالحزب الاتحادى الديمقراطى
-مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
تأملوا روعة هذا العظيم (محجوب شريف) واحمدو.
------------------------------------------
الـمـصـدر:
_______________
mhira
omdur.com Discussion Board >
23-09-2004,
::: ::: ::: ::: ::: ::: :::
في اللحظة ديك والتو........ لحظة الميلاد.
----------------------------------------
في اللحظة ديك والتو........ لحظة الميلاد
كنت نقطة ضؤ
فرهدت بيك فرهيد .... وانتشيت بالريد
وطرت بيك الجو
قالو ايضا بت .....
قلت مالو ولو
بختي بختي .. انت بتي .. امي واختي.. همي شيلي .. شيلي مني.. مني ختي
بشوفها عز التبتبة
بتي البريدة مرتبة
دولابا داك والمرتبا
جات من قبيل من مكتبا
ادت ابوها مرتبا
سددنا دين دكان حسين ...كستني توب
نجدنا كم.. كم مرتبه
جيهت بيتنا القديم
السقف داك والمسطبة
قيرا قيرا يا مهيرة
ياشتلاية جاتا مطيرة
تكبري انت تشيلي حملنا
وتزيدينا ترانا كملنا
نسمع عنك ما يفرحنا
الاستاذة دي كتر خيرا
يوم تلقانا ...بتوصلنا
وتحصلنا ...تفك الحيرة
ما بتتعنت وما بتتصنت
ما بتاوق في حق غيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
طريق الشعب / محجوب شريف
غناء الفنان / سيف الجامعة.
------------------------------------
طريق الشعب أوسع من زحام الضيق
وقلب الشعب أرحب من رحاب الضو
ونبض الشعب كل حلم براه يتم
شجر متشابك الهامات
جيلاً جاي حلو الشم
صبايا وفتية يمرحوا فى صباح الغد
عيونهم برقهن لماح
سوالم رد
وتطلع من شقوق الأرض
آلاف المدن قامات
يطلعوا من قلب الحجر الصم
خفاف ولطاف
ثعابيناً أوان الجد
دفاعاً عن حياض السلم والإفصاح
سلموا ليَّ عليهن جملة
حتى اللسة قبل الخلق والتكوين
صناع الحياة اليوماتي
ملح الأرض
نبض الشعر والموسيقى والتكوين
هدامين قلاع الخوف
كانت هذه الدراجة يوماً ما.. كلاشنكوف
وما بين منارات السمّع والشوف
نقاشين جدار الصمت
نساجين خيوط الشمس
كهربجية الظلمات
وأجمل ما تكون الدنيا
رسامين وحفارين مجاري العصر
نصراً نصر
مقدامين زمانهم فيه ضبط الوقت بالتقدير
شروق الشمس بالإنجاز
حروفهم وا حلالي
تشمهم ترتاح
حا.. حرية
تا.. تغيير
جـ.. جدار
ك.. كتاب
س.. سمار وسكة حديد تهز وترز
با.. بحارة بحراً عبَّ وثار
واو.. وطن مدرار
جرت تتلاحق الأنهار كما تتلاحق الأعراف
كما تتصافح الأديان
كما تتمازج الألوان
هجيناً من سلالات الفخار والعز
مرور النسمة وأيضاً هزة الإعصار
علم فى نشرة الأخبار
وهيبة على امتداد الكون
وعلماً فى حماه الورد
حتى الزهرة والمريخ
شبح حرب النجوم ينزاح
أيادي القهر خلف الظهر مكتوفين
أفاعي السمت حيث مزابل التاريخ.
----------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: Mustafa Mahmoud)
|
اخـي الـحـبيـب الـحـبوب،
د. مـصـطـفي مـحـمود،
جـزاك اللـه كـل خـيـر يادكتور ياأمـيـر عـلي التعاون الـفنـي التـكنولـوجـي واليـك اهـدي احـدي روائـع " نــيـرودا السـودانـي شاعـر الشـعـب ".
ولك مـودتـي،
واصــل مـعاي!
محجوب شريف..
" اغنية حب للخرطوم ", قصيدة.
--------------------------------------
غنى ياخرطوم غنى
شدى أوتار المغنى
ضوى من جبهة شهيدك
أمسياتك واطمئنى
نحنا منك ريح وهبت
نار وشبت
فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة
ونحن ياست الحبايب من ثمارك
فى دروب الليل نهارك
وقبل مايطول انتظارك
نحن جينا
وديل أنحنا القالو متنا
وقالوا للناس انتهينا
جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا
لما فارسك فينا هبَّ
وعبَّ حجرك بالمحبة وبالأماني
صحى نار الثورة تاني وجانا داخل
زي شعاع الشمس من كل المداخل
وهز بالمنشور وبشر
ياما فرهد فى عيونك غصن أخضر
وفرحة أكبر من شجونك
والسلاسل يا جميلة
يوم ما كان ميلاد شهيدك
يلا غني ولاقي عيدك
ولى ثمارك لقي ايديك
جيل مكافح حلَّ قيدك
فى غضبنا الحر ولافح
وياما باكر وفى زنازين العساكر
نبني مجدك ومهرجانك
وكل قطرة دم عشانك
ولى جديدك يا جميلة.
_________________________
الـمـصـدر:
موقع: ملتقى " بوابة عبدالقيوم الثقافى الادبى " بوابة الشاعر محجوب شريف.
Jul 14 2007
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
قصائـد الشاعر محجوب.
فـي هـذا " البـوسـت ".
------------------------------------
1ـ مـساجـينـك
2- كـابوس
3- لاكـريت لاإنكريت
4- عـشـرة مـقاطع للـحـياة
5- تـبتا
6- ياشـعبآ لهـبك ثوريتك
7- عـشة كلميـنا مـيري ذكـرينا
8ـ بـلا وانـجـلي
9ـ الغـويشـة
10- يابهلوي امـسك قـوي
11- مجـنون
12- نار الحـنيـن
13ـ ياوالـدة يامريـم
14ـ سـت الشـاي
15ـ حـنبنيهو البنحلم بيه... يوماتي
16- الـحـرامي
17ـ يابا مع الـسـلامة
18ـ تصـحـي المدينة
19ـ بـطاقة شـخـصية
20ـ السـودان الواحـد
21ـ مازلـت بتـذكـر
22- قـصائـد مـحجـوب شـريف بـخـط يـده " 13 قـصـيـدة "
23ـ وطـنا
24- فـي انتـظارك
25- الـوتر الـمشـدود
26- فـي اللـحـظة ديك والتـو
27ـ طـريق الشـعـب
28- اغـنية حـب للـخـرطوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
الغــــــــــــائب
الشاعر محجوب شريف
--------------------------------
سافر زمان
قُبال سنين
لا جاب جواب لا جاب خبر
أمُّو تسأل كل طاير
وكل عائد من سفر
خيالو ما فارق عيونها
وطيفو ما غاب
ليهو
وما زال هناك..
فى الركن داك
صوتو وغناهو وضحكتو
وصورو المعلّقه فى الجدار
وجرايدو
والكتب الزمان..
الليله كاسيهم غبار
مصباحو فى الركن الحزين
ومكانو ما زال فى انتظار
اصحابو انداد الطريق
قدّام عيونها مشو اخضرار
يا ماشى لى بلداً بعيد
قول للمخاصم أُسرتو
قول للطالت هجرتو
أمك هناك مادقّ باب
ماعاد قطار
ووصل جواب
اسمك تهزّها ذكرتو
والبيت وراك لو شفتو كيف
ضاعت مواسمو وخضرتو
يا حليلو لّمن كان صغير
تلميذ بيمشى المدرسه
تشفق عليهو من الطريق
وتخاف عليهو من المسا
كيف ينسى عِيديّه وحنان
وكفاح سنين كيفن نسا؟
سافر زمان
قبال سنين
لا جاب جواب
لا جاب خبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
وكـتب ايـضـآ اشـعـارآ فـي الحـب والـجـمـال:
____________________________________________
ياجميــــلة ومستحيــــلة.
الشاعر محجوب شريف.
-------------------------
يا جميله..
ومستحيله
انتِ دايماً زى سحابه
الريح تعجّل بى رحيلها
وعيونى فى الدمعات وحيله
اسمحيلا تشوف عيونك..
اسمحيلا
أنا لا الصبر قادر عَلَىْ..
ولا عندى حيله
يامراسى الشوق تعالى
لا اليالى تمر بدونك هى الليالى
من ضواحى الدنيا جيت..
وعَلَىْ رحالى..
لمداين في عيونك يا محالى
ريّحينى..
أسُتْرى حالى
وعيونى فى الدمعات وحيله
أنا لا الصبر قادر عَلَىْ..
ولا عندى حيله
حدّثت عنك نجمة جارة
وزرعت اسمك..
حارة حارة
فى مناديل العذارى
فى مشاوير الحيارى
فى لحى الأشجار كتبتو..
نحتّو فى صمّ الحجارة
وبحت للشمس البتقدل..
فى مدارها
وعيونى فى الدمعات وحيله
اسمحيلا تشوف عيونك
اسمحيلا
أنا لا الصبر قادر عَلَىْ
ولا عندى حيلة
وانتِ منك لا بداية..
عرفت لسّه ولا نهاية
مرّة أسرح..
ومرّة أفرح..
ومرة تغلبنى القراية
ولّمن أكتبلك وداعاً..
قلبى ينزف فى الدواية
يا صبيّة..
الريح ورايا
خلّى من حضنك ضرايا
وعيونى فى الدمعات وحيله
اسمحيلا تشوف عيونك
اسمحيلا
أنا لا الصبر قادر عَلَىْ..
ولا عندى حيلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
يا اللي بتسمع والما بتسمع
الشاعر محجوب شريف
------------------------------
يا اللي بتسمع والما بتسمع
لازم تفتح اضانك وتسمع
صوت الشارع لمن يدوي
كل قلاع الخونة بتهوي
وكل جباه الكهنة بتركع
وشمس الحق السرقو شعاعها
بكرة بامر الشعب بتطلع
ياللي بتسمع
والما بتسمع
نحن اسودا ما بتدجن
ونحن سدودا ما بتهدن
ونحن جبلا ما بتصدع
لملم ناسك ولحمة راسك
وارفع ايدك عننا ارفع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
لو بي بنادقك ما بترهبنا
ولو بى خنادقك ما بترعبنا
*****
والتاريخ يا جاهل بيشهد
والايام لسع بيناتنا
وكل الحق الضايع بيرجع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
اسأل كل العسكر قبلك
وكل الحاول فكر متلك
الاستأسد والاتنمر
مهما استعلا ومهما استكبر
برضو في يوم الغضبة بيهلك
وبيلقى مصيرو نفس المصرع
واننا أمة عظية اصيلة
لينا خصايص ما في مثيلها
وفينا طباع بالفطرة نبيلة
والاسلام ما جانا الليلة
ولا اخلاقو علينا دخيلة
الايمان من بدري سبيلنا
والقرآن في الصدر دليلنا
انقى وارقى واسمى وارفع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
نحكي ليك لو كان ما بتعرف
حاجة بسيطة بس عن ماضينا
انحنا رضعنا الثورة رضاعة
وبالوطنية انحنا ربينا
التدجيل ما بنفع فينا
والتضليل ما بيمشي علينا
انحنا عبرنا السكة مشينا
وشفنا عدونا وشفنا صفينا
وما بنهاب لا سيخ لا مدفع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
الانقاذ ما بالدبابة
ولا احلام شايلاها سحابة
ولا اوهام عالم كضابة
ولا ارقام خاوية وخلابة
والاصلاح ما جربندية
الاصلاح ما بالزندية
الاصلاح عدل وحرية
الاصلاح موضوع وقضية
الاصلاح عزقة وطورية
نحن بنفكر بتاريخنا
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
نحن اولاد الوطن الواحد
متسامحين من يوم ما قمنا
عشنا حبايب ولسه حبايب
ما اتخاصمنا ولا اتصادقنا
فينا مساجد بتهليلها
وفينا كنايس بي انجيلها
وفينا معابد يسرج ليلها
ربنا واحد وشعبنا واحد
وحبنا واحد ودربنا واحد
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
دايرين نختم نحن كلامنا
ودايرين نحسن نحن ختامنا
للاحرار نديها تحية
وللثوار تعظيم وسلام
نحن الفوق الشمس مقامنا
ونحن جبين الثمسر مرامنا
ونحن وقود الحارة ونارها
ونحن منية الباغي سهامها
الا ارادة المولى ارادت
حكمت فينا وفي حكامنا
بعد ما ازهري كان هو زعيمنا
بعد المهدي الصلى امامنا
بعده الغرد الضوو جبينا
بعد الدرر الزانو زمانا
جات البقرة عشان تحكمنا
وام رخم الله مشت قدامنا
جل جلالة الملك الواحد
يأتي وينزع
ويعطي ويمنع
ويخفض ويوفع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
يومك قرب يا ظالمنا
وبكرة حناخد منك تارنا وما بنرجاهو حساب الآخرة
داكا حصابا من غفارنا
يمكن يصفح ويمكن يسمح
ويمكن يعدك من اشرارنا
الا انحنا حسابنا براهو
يوم الحارة بتوقد نارنا
تحصد كل الداسو حقوقنا
تحرق كل الخربو ديارنا
دايرين نعرف وين شهدانا
دايرين نعرف وين ابرارنا
والشرفا الراحو اوانطة من طلابنا ومن احرارنا
والآلاف الشردتوها من خبراتنا ومن اخيارنا
والمؤتمرات الدبلجتوها من اخوانا ومن اعمارنا
نحن عرفنا البير وغطاها
ونحن خلاص قرارنا
ونحن حنضرب كل العملا
ونحن حنصلب كل الجهلا
نحن حنغبن عصابة القتلة
ومن الباغي حناخد تارنا
وعالية ترفرف راية العزة
وغالية عزيزة حترجع دارنا
ونور الفجر القادم يسطع
يا اللي بتسمع
والما بتسمع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
المنتدى العام ل " سودانيز أون لاين " دوت كوممدخل أرشيف الربع الأول للعام 2007ممن ارشـيف (سودانيزاونلاين):
الدكتور كبلو يوثق شئ من تاريخ شاعر الشعب محجـوب شـريف.
من ارشـيف (سودانيزاونلاين):
الدكتور كبلو يوثق شئ من تاريخ شاعر الشعب محجـوب شـريف.
------------------------------------------------------------
محجوب شريف شاعر الصمود بلا منازع: صفحات من مذكراتي .
" Sidgi Kaballo "
1-
إن الشخص منا معشر المعتقلين على أيام نميري، لينظر للوراء ويستعيد الذكريات ويسأل نفسه كيف كان يكون المعتقل بدون بعض الزملاء والزميلات الذين جعلوا المعتقل محتملا إما بصمودهم نفسه أو بحكمتهم وقدرتهم على إمتصاص الغضب والحزن ومواجهة المشاكل العامة والخاصة للمعتقلين أو بقدرتهم التنظيمية في تنظيم حياة المعتقلين كلجان المفاوضات، لجان الطعام والكميون، اللجان الثقافية ولجان المجلات الناطقة ولجان الإحتفالات بالأعياد الوطنية والثورية والدينية، أو كيف كان يكون المعتقل بدون وجود بعض المبدعين من الفنانين والشعراء والممثلين ومخرجي المسرح والمعلمين في كافة مجالات المعرفة.
ولكن يظل السؤال الخاص جدا ماذا كان سيكون المعتقل لو لم يكن محجوب شريف وشعره يرفرفان على جو المعتقل في الحفلات وعند الترحيل وعند وداع مطلقي السراح؟ محجوب كان حاضرا في كل المعتقلات حتى وهو غير معتقل فلمحجوب رواة شعره ولمحجوب أناشيده المغنى والملحنة داخل المعتقلات.
إلتقيت محجوب شريف أول مرة مع صلاح العالم وعمر الدوش أمام ميدان سينما برمبل بأمدرمان (البوستة) عام 1970 وكنت قادما حينها من الجنوب بعد الإشتراك في معسكر الجبهة الديمقراطية بواو وهو أحد ثلاث معسكرات أقامتها الجبهة الديمقراطية بالجامعات والمعاهد العليا لدعم قيام حركة ديمقراطية في الجنوب في كل من واو ملكال وجوبا.
وعندما عرفني صلاح بكليهما، قلت لمحجوب لقد قضينا وقتا طويلا في واو نتناقش في: حارسنا وفارسنا وأتفقنا كم هي جميلة وشاعرية وكيف أن في شاعريتها وجمالها خطورتها لأن معانيها إنقلابية وتسئ لنضال الشعب وقواه الثورية فنحن لم نكن ننتظر مايو ولا نفتش عنه "كنا زمن نفتش ليك وجيتنا الليلة كايسنا" فضحك ثلاثتهم وقالوا لقد كان ذلك موضوع نقاشهم على الغداء عند صلاح العالم ومن يومها أصبحنا أصدقاء. ولم يكن محجوب يومها شيوعيا.
وتعددت لقاءاتنا بعد ذلك ولكنها تكثفت في الفترة بين أبريل 1971 ويوليو 1971 حيث كنا نلتقي كثيرا إما عند صلاح العالم أو في الأمسيات الثقافية التي تعج بها أم درمان وأنديتها الثقافية التي كان يدير معظمها إتحاد الشباب السوداني. وهذه هي القترة التي كتب فيها محجوب قصيدة لا أذكر إسمها ولكنه يقول فيها يا مايو لا أو لا حارسنا ولا فارسنا ، وكتب فيها قصيدة كنت أحبها وأرددها في المظاهرات والندوات وأتذكر منها:
الشعب كتاب نقرأ فيه
نتعلم منه
كي نجتاز دروب التيه
ولأنه أصل الأصل
القول الفصل
والد جيل
منه أنا وبه أعتز
تهتز الأرض ولا يهتز
جيل قيامة
عليه علامة
جيلي جيل الحرية
جيل يكبر يوميا
جيل يمتد بعرض الأرض
كمنشورات ثورية
جيل يمتد بعرض البحر
كشلالات نارية
وطريق جهنم أن تختار طريقا لا يمشيه
وطريق جهنم أن تختار طرقا لا يمشيه
ثم جاءت يوليو وكان اللقاء الشهير بين وردي ومحجوب الشريف الذي إستضافه المذيع الممتاز ذو النون بشرى وقدم فيه محجوب ما دوامة وقدم وردي نشيد حنتقدم.
وكان طبيعيا أن يعتقل محجوب شريف بعد إنقلاب 22 يوليو المضاد وعودة الديكتاتور نميري. ولكنه أخذ بعيدا عن أغلبية المعتقلين المكتظين في السرايا لقسم إسمه المدرسة كان من بين معتقليه الأستاذ جويف قرنق، قبل أن يساق بليل للشجرة ثم للمشنقة، والأستاذ المرحوم عبد العظيم حسنين (رئيس سابق لإتحاد طلاب جامعة الخرطوم). وكان أن سرب لنا من المدرسة قصيدته الرائعة
يا شعبنا
يا والدا أحبنا
2- محجوب شريف ودخولي الحبس الإنفرادي للمرة الأولى:
_______________________________________________
من بعد ظهر يوم في أغسطس 1971 فتح باب السراي وصاح الرفاق محجوب شريف، أسرعنا جميعا من كل العنابر لنستقبل محجوب معتقدين أن محجوب شريف قد تم تحويله من قسم المدرسة إلى السرايا، بينما الجميع يعانق ويسلم، قال محجوب أنه أتى من زيارة ويبدو أنهم أدخلوه خطأ، فقاده بعض الزملاء لعنبر 7 في الطابق الأول من السراي وألتف الجميع ولكن الفرحة لم تتم فسمعنا الصفارة وقالوا تمام ولكن الوقت كان مبكرا للتمام فالسجن يقفل في حوالي الرابعة بعد الظهر.
نزلنا جميعا لنصطف للتمام فإذا بشاويش السر ينادي محجوب ويصطحبه خارجا به من السرايا تاركنا مصطفين خمسة خمسة في إنتظار التمام. كانت ظهيرة أغسطس حارة تحرق وقفنا ووقفنا ولم يأت التمام فقررنا العودة لعنابرنا.
وما أن إستقر بنا المقام حتى سمعنا الصفارة مرة أخرى، فنزلنا غاضبين، وأصطففنا من جديد خمسات للتمام وجاء شاويش السر وأخذ التمام فتصديت له متسائلا لم تركنا نقف لنصف ساعة من قبل بينما هو كان يريد محجوب شريف فأحتد معي ورددت عليه بنفس الحدة قائلا ينبغي أن يحترمنا كبشر ويجب ألا يتركنا نقف تحت الشمس لنصف ساعة فطلب خروجي للمكتب. والشاويش السر (الذي ترقى بعد ذلك لصول) هو من عساكر السجون الذين إنضموا للإتحاد الإشتراكي وكان يعرف بيننا بأنه من عناصر مايو المخلصين.
وعند خروجي للمكتب قدمت للضابط النبطشي وكان خريجا جديدا وهو أول دفعته إسمه أبنعوف، فتحدث معي في لغة جافة سائلا لماذا أعمل مشاكل، فقلت له يبدو أنك وصلت لحكمك قبل أن تسألني ما حدث؟ فقال متهكما "انت مفتكر نفسك وين؟ في محكمة مدنية؟ إنت هنا في سجن والعسكري دائما صحيح وإنت بتحاول تحرض المعتقلين" قاطعته قائلا "هذا غير صحيح!" فقال هائجا "ما تتكلم إلا أذن ليك إنت عارف أنا ممكن أعمل فيك شنو؟" فأستفزني ذلك فقلت "يعني حتعمل أيه؟ حتوديني الزنازين يالا وديني" فقال هائجا "ما حتشوف الشمس أبدا" فقلت ليه، وقد استعدت هدوئي فجأة "إنت فاكر نظامك ده حيقعد إلى الأبد" فصاح في هياج "أرميه في زنازين الإعدام" فأخذوني في رتل من العساكر كأني مجرم حرب إلى زنازين الإعدام وطلبوا أن أخلع نعلي قبل الدخول ثم أغلقوها وذهبوا.
وفد إلتقيت الضايط أبنعوف بعد ذلك وتذكرنا تلك الحادثة وضحكنا كثيرا.
كانت زنازين الإعدام مجاورة للمشنقة وهي زنزانتان يحول لهم المحكوم بالإعدام قبل 24 ساعة من إعدامه وتوجد بالقرب منهم غرفة كبيرة بها ماسورة مياه تستعمل لغسيل الأموات وهي من الزنازين القلائل التي تفتح شرق و شباكها يطل غربا، بمعنى أن الشمس تدخلها طوال النهار (الزنازين الأخرى التي تفتح شرق غرب هي زنازين الشرقيات وهي مجموعة من عشرين زنزانة في صفين يفتحان على بعضهما وبينهم حوش ضيق كنا نسميه حوض السباحة وقد عشت في تلك الزنازين مرات عديدة كما ستجد في هذه الذكريات في مكان آخر)
قضيت الليل نائما كما لم أنم منذ دخولي المعتقل وصحوت على صوت الباب يفتح للتمام والعسكري ينقر على زنزناتي حتى أنهض فيتأكد أنني ما زلت حيأ، وكان السجن يفتح في الغالب بواسطة الصول لوج (وهو شخصية مدهشة سأحدثكم عنها) وبلوك أمين السجن (وهو عسكري كاتب وكان إسمه عبد اللطيف وهو شخص مهذب ولطيف) وشاويش القسم فلكل قسم شاويش مسؤول عنه (وكان القسم الشرقي هو الوحيد الذي يديره أمباشى أو عريف هو أمباشى سيداحمد والذي ترقى لشاويش بحكم معاملته القاسية للمعتقلين ولكنه كمعظم من في كوبر تحسنت معاملته عندما تكرر تردد المعتقلين).
وبعد إنسحاب تيم التمام جاءني عسكري القسم وكان إسمه "عجب سيدو" وكنت أناديه "عم عجب". جاء عم عجب وهو يحمل شاي في كورة (والكورة كما قال أستاذنا الكبير محمد محجوب شورة هي أعظم إكتشاف في السجون ففيها تأكل وتشرب الساخن والبارد) وفتح لي الباب وطلب مني أن أذهب للحجرة المجاورة لغسل وجهي وعندما غسلت وجهي ناولني كورة الشاي فأعتذرت شاكرا أنني لا أشرب الشاي فلامني قائلا في هذا الجو الممطر (وكانت المطرة قد نزلت مساءا وما زال هناك بعض الرزاز) لا بد لي أن "اتقوى بشئ ساخن" فلما رفضت قال بحزم "حرم تشربه" فنزلت عند رغبته وأخذت الكورة منه وسألته "الجماعة ديل كانوا هنا" فقال دون أن يسأل من أقصد "نعم" فقلت حضرتهم كلهم فقال "لا أنا حضرت الشفيع فقط الله يرحمه" فقلت كان كيف؟ فقال ورنة حزن في صوته "عايزو يكون كيف يا والدي راجل حياته كلها بيعمل البيعمل فيه تفتكر ما توقع موقف مثل هذا" ثم دمعت عيونه وأسرع خارجا دون أن يغلق زنزناتي وعاد بعد خمس دقائق بعد أن تماسك نفسه وأخذ الكورة وأغلق الزنزانة.
وحوالي العاشرة صباحا جاء عم عجب ليصطحبني للمكتب ووجدت أمباشي سيدأحمد في إنتظاري عند بوابة الشرقيات وصرف عم عجب وأخذني هو لمكتب حكمدار السجن وكان العقيد البشير مالك وكان يقف إلى جانبه الملازم أبنعوف فطلب مني البشير أن أحكي ما حدث ثم قال لي خطبة عن طاعة التعليمات في السجن وأبلغني قراره بحبسي أسبوعين في الحبس الإنفرادي. فعدت إلى زنزانتي لأقضي العقوبة.
قضيت باقي اليوم وأنا احاول أن أتذكر بعض معلوماتي الإقتصادية فأخذت قطعة حجر صغيرة من أرض الزنزانة المتهالكة وبدأت أستعيد نموذج كينز الإقتصادي من خلال معادلاته ورسومه البيانية وشعرت بصفاء ذهن لم أشعر به منذ وقت طويل ثم سرحت أستعيد ذكريات الشهر الأخير وبدايات قصص لم أكملها (كنت حينها أحاول كتابة القصة القصيرة) ويومه ألفت قصة ظللت أرويها شفاهة حتى قال لي كمال الجزولي بعد سنوات في معتقل جمعنا أن تلك تجربة جديدة القصة القصيرة المروية وإنها إستفادة من تراث الحكاوي السودانية.
وقبل مساء ذلك اليوم إذا بباب حوش الزنازين يفتح ويدخل شخص وسيم الطلعة في ملابس نظيفة وقفل في الزنزانة القريبة مني. وصحت مناديا بعد خروج العساكر "مرحبا أنا صدقي كبلو فمن أنت؟ فقال "أهلا كبلو أنا السر النجيب" وبدأنا نحكي لبعض ,اصبحنا أصدقاء من يومها، بل أنني أصبحت صديقا لكل عائلة النجيب.
بعد يوم جاءوا وأخذوا السر إلى السرايا فترك لي ساعته حتى أستطيع معرفة الزمن. ومكثت يومين قبل أن أشهد حركة غير عادية في القسم وأمباشي سيدأحمد يدخل ويخرج فعرفت أن شيئا ما سيحدث.
وفعلا دخل رهط من الضباط عرفت من بينهم العميد محمد عوض الله مدير السجن (القومندان) والعقيد البشير مالك حكمدار السجن والرائد عثمان عوض الله المأمور وشخص آخر في رتبة عميد لم أعرفه حينها وعرفت فيما بعد أن إسمه ميرغني أبو الروس وهو نائب مدير السجون. فقال الأخير وإنت مالك هنا فقلت " مسالة غير مهمة المهم إني طالب بجامعة الخرطوم وأريد أن أجلس للإمتحانات" فقال "وكمان طالب أفتكرت رباط" ثم تغيرت سحنته وبدأت عليه الجدية والإهتمام وسأل القومندان "عندكم طلبة كثيرين هنا" فقال القمندان "أربعة أو خمسة" فقال أبو الروس لعثمان عوض الله المأمور "أخذ أسماء كل الطلاب وكلياتهم وسنينهم الدراسية وأرسلها لي" فقال عثمان "حاضر أفندم".
وبعد يومين تقريبا جاءوا وأخذوني لقسم الشرقيات للتحضير للإمتحانات وأحضروا من السرايا الخاتم عدلان وكمال عطية ومن كوستي محجوب عباس وحمودة فتح الرحمن ومن الأبيض النور ماو وميرغني شمس الدين وميرغني الشايب (وكان محكوما بالسجن لهتافه ضد نميري عند زيارته للأبيض) وعوض السيد الكرسني و الطيب الأمين والأقلع وزميل إسمه آدم ومن الجنوب جورج ماكير و زميل اسمه أروب.
3- النقل لحوش الطوارئ مع وردي ومحجوب شريف:
_____________________________________________
وبمجرد أن إنتهينا من الإمتحانات تم نقلنا لحوش الطوارئ (والذي أسمي فيما بعد بميدان العدالة الناجزة وكانت تقطع فيه الأيادي وتم فيه إعدام الأستاذ محمود محمد طه). وكانت مجموعتنا أول الذين وصلوا فبدانا نحاول إستكشاف المحل ومعرفة موقعه من خريطة السجن فجرينا نحو الأبواب فإكتشفتا أنه يجاور الزنازين البحرية من الشرق والكرنتينة ب و ج من الجنوب والمديرية من الغرب، وكانت البحريات مخصصة للمحكومين بالإعدام حتى يأتي تأكيد حكمهم أو ينقض الأستئناف الحكم ولكن في تلك الأوقات كان بها مجموعة من المناضلين خرجوا لنميري عندما زار السجن وطلب أن يخرج له الشيوعيون فخرج له:
عبد المجيد النور شكاك
صلاح مازري
مصطفى أحمد الشيخ
الرشيد نايل
محمد خلف الله
سعودي دراج
الحاج عبد الرحمن
حسن قسم السيد
عوض الصافي
عوض شرف الدين
إبراهيم الشيخ
وكانت الكرنتينة ج بها بعض معارضي الجبهة الوطنية والأخوان المسلمين والجدير بالذكر أن معاملتهم كانت أفضل من معاملة معتقلي يوليو.
بدات المجموعات تتوافد فجاء من السرايا ومن المدرسة كل من:
مولانا صلاح حسن عبدالرحمن والذي عينته يوليو رئيسا للقضاء
الأستاذ محمد وردي
الأستاذ عبدالرحمن سوركتي من مصلحة الضرائب
الأستاذ محمد عثمان طه من البنك الزراعي
الشاعر محجوب شريف
مولانا محمد ميرغني نقد- قاضي
الأستاذ محمد إبراهيم معلم من السجانة
النقابي محجوب الزبير
النقابي فضل أحمد فضل (والد الدكتور على فضل الذي مات تحت تعذيب سلطة الجبهة الإسلامية)
الأستاذ مكي عبد القادر صحفي
الأستاذ ذو النون بشرى مذيع
الأستاذ الفادني قائد في إتحاد المعلمين
الأستاذ حسن التاج من شركة الخليج
المقدم حسن مكي
الأستاذ يوسف همت من حزب البعث
وبالطبع قد نسيت بعض الأسماء فليعذرني من نسيت فقد طال الزمن وضعفت الذاكرة. وإلى جانب هؤلاء مجموعتنا من الطلاب التي ذكرتها وقد أضيف إليها الزميل عبدالله عطية شقيق كمال وأظنه وقتها ما زال طالبا بالثانوية.
وقضينا في حوش الطوارئ حوالي أربع شهور قبل إعادتنا في ديسمبر للسرايا مرة أخرى. كنا نسكن في خيم نصبت لنا ونفترش الأرض على برش وبطانيتين، واحدة نضعها على البرش والأخرى تستعملها كغطاء. وكنا كطلاب نسكن في خيمة واحدة.
وكانت هذه الفترة من الفترات الغنية بالسمر وغناء محمد وردي وشعر محجوب شريف والعمل الثقافي والترفيهي والرياضي.
وكان أول ضحايا نشاطنا في الحوش مولانا المرحوم محمد ميرغني نقد الذي إصطدم مع الملازم أبنعوف أثناء تنظيمنا لمهرجاننا بمناسبة ثورة أكتوبر فأرسل للزنازين مما جعلنا نضرب عن الطعام وبعد يومين من الإضراب جاء الطبيب مع القمندان الذي حملنا مسؤولية إضرابنا بينما حمله الطبيب وكان إسمه الدكتور صلاح الكردي مسؤولية ما يحدث لنا.
وفي الحقيقة كان القمندان محمد عوض الله رجلا طيبا و لا يريد مشاكل فذهب للجنة المعتقلين في السرايا والذين توسطوا في النزاع (كانت لجنة السرايا بها الدكتور خالد حسن التوم وكيل وزارة الصحة الذي فصله نميري بقرار جمهوري قبل يوليو، والأستاذ بدر الدين مدثر القائد البعثي المشهور والذي أصبح فيما بعد عضوا في القيادة القومية لحزب البعث خلفا للأستاذ محمد سليمان الخليفة الذي مات في الطائرة القادمة من العراق لدعم 19 يوليو). وكانت نتيجة الوساطة أن أخرج محمد ميرغني نقد من الزنازين ولكنه لم يعاد لحوش الطوارئ وإنما أرجع للسرايا.
كان محمد ميرغني نقد من مثقفي السودان النادرين فإلى جانب معرفته المهنية بالقانون كان يحفظ الشعر العربي والغناء السوداني خاصة أغاني الشفيع وأغاني الحقيبة، كان محدثا بارعا ويملك قدرة على الحكي والتذكر مدهشة، كان قارئا ممتازا وقد توفى بالسرطان عام 1975 وهو لم يزل شابا. وقد أبعد ضمن من أبعدوا إلى شالا في عام 1972 .
وبينما كنا نحضر للإحتفال بإكتوبر كنت أتجول مع محجوب مشيا (وكانت رياضة المشي منتشرة في المعتقل) وكنا نتناقش حول ما يقال تلك الأيام وسط بعض اليائسين عن أن الشعب السوداني قد ضرب ضربة قاضية وأستسلم وكنا محجوب وأنا نفند مثل تلك الأقوال في مناقشاتنا وفجأة توقف محجوب وقرأ:
شعبنا يمكن يمهل يوم
ومش عل طول
وما حيطول
أهى الخرطوم صاحية تصحي
ما بتنوم
تغلي نجوم
تغلى هموم
ريح وسموم
وكل حقيقة المبدأ
إرادة الشعب
إرادة الشعب
لا تهدى
ومنها ننتهي ونبدأ
أكتوبر ديناميتنا
ديناميتنا ساعة الصفر
ركيزة بيتنا
وكانت تلك هي أكتوبر ديناميتنا التي لحنها وردي في حوش الطوارئ بدون عود ودرب عليها المعتقلين وأنشدها أمسية أكتوبر بصوته القوي فسمعته كل الخرطوم بحري.
كان البرنامج يشمل منافسات في الشطرنج وألعاب الكوتشينة من ويست وكمكان والعاب الفولي والجري وغيرها، إلى جانب ليلة السمر التي قرأ فيها محجوب الشعر وغنى فيها محمد وردي.
وعقب الإحتفال قررت سلطات السجن نقل محمد وردي إلى مستشفى السجن حيث بقي هناك حتى إطلاق سراحه.
وقد تعرفت على محمد وردي عن قرب في فترة الطوارئ وكنا قد بدأنا تعارفنا في السرايا وكان يجمعنا حب المتنبئ، ومحمد وردي فنان مثقف محب للقراءة والإطلاع ويجيد الإستماع ويحفظ غناء كثيرا لكثير من الفنانين، غير أنه معجب بشكل خاص يإبراهيم عوض. ولقد كان أحد أسباب صمود المعتقلين في الأيام العصيبة للسجن وكان عندما يطلق صوته بنشيد علي عبد القيوم نحن رفاق الشهداء أو بدرة محمد المكي جيل العطاء فإنه يسمع الخرطوم بحري ويعيد الإطمئنان والأمل للمعتقلين.
4- العودة للسرايا:
____________________
ومثلما نقلنا فجأة لحوش الطوارئ، أعدنا مرة أخرى فجأة للسرايا، وكان العدد قد قل كان ذلك في ديسمبر 1971 فوجدنا أهل السرايا يستعدون للإحتفال برأس السنة وأعياد الإستقلال فأنخرطنا نستعد معهم. وكان الأساتذة علي الوراق وعبدالله علي إبراهيم وجمعة جابر والمخرج إبراهيم الجزولي يعدون ويخرجون فقرات الإحتفال وكتب صلاح يوسف أغنية إسمها رأس السنة يقول مطلعها
يا رأس الستة
يالكلك سنا
ولحنها وغناها السر تابر سكرتير نقابة سواقي الحكومة بصوت يشبه صوت عبد العزيز محمد داؤد وكتب محجوب شريف رائعته
أهلا أهلا بالأعياد
مرحب مرحب بالأجداد
أكتب أكتب يا تاريخ أمجاد أمجاد
أكتب محضر بإسم الشعب
ورسم الشعب
وخط الشعب
ديل الشهداء اتخطوا الزاد
وبينهم وبين الموت خطوات
الجايين من قلب الشارع
والجايين لقلب الشارع من سكنات
سجل أنحنا
برغم جرحنا
إجتزنا المحنة ونحن الليلة أشد ثبات
ونحن بخير
ونحن وراكم في الجايات
وشعبنا ليكم بالمرصاد
وكالعادة لحنها وردي من داخل مستشفى السجن ولقن اللحن للأستاذ ياسر الطيب سكرتير رابطة المعلمين الإشتراكيين والذي أداها مع المجموعة في السرايا. ولهذه القصيدة قصة فقد أرسلت اللجنة المركزية بيانها الشهير عن 19 يوليو (19 يوليو تهمة لا ننكرها وشرف لا ندعيه) والذي كان له فعل السحر وسط المعتقلين "الحزب بخير، اللجنة المركزية إجتمعت وأصدرت بيانا" وكانت القصيدة إحتفاء محجوب بذلك البيان الذي كان هدية اللجنة المركزية في أعياد الإستقلال.
وأخرج عبدالله على إبراهيم مشهدا مسرحيا من قصيدة لمحجوب يقول فيها
صدقنى أنا لا قيتو امبارح
لا بحلم كنت ولا سارح
كان باسم وشامخ كالعادة
نفس الخطوات البمشيها
نفس الكلمات الوقادة كان فاتح قلبه على الشارع
صحيح أنا قبلك صدقت
جريت وبكيت لما سمعت
يوم نفذوا حكم الاعدام
لكنه بكل تفاصيلو
جسمو .. لونو .. ضحكو .. صوتو
مشيهو وطولو
لاقانى وبحلف متأكد
لا طيف لا واحد من جيلو
فوجئت حقيقة وبصراحة
لو مش أبعادو الشخصية
والسوق .. الحركة هدير الكارو
حديث المارة مع الباعة
والناس ، الداخل للبوسته
الطالع منها ، والساعة
زى سبعة صباحا ، والشارع
مليان عمال وأفندية
وفى طول الوقت وكنت بفكر
امكن بحلم
امكن كل الحاصل اشاعة
بس لكنى جريدة قريت أيام المحنة
سمعت اذاعة
وكل الزملا الشهدا ، شرفنا
صانو شرفنا بكل شجاعة
واستبسالهم كان فى الدنيا
حديث الساعة
وشفت بعينى
فتشو بيتنا وبيت جيرانا
رفعت ايدى
مرة الدبشك ، ومرة السنكى
ومرة زناد ما بين عينى
دا كلو تمام انا وعشتو
لحظة بلحظة مشاهد حيه
بس لكنو هداك قدامى
كمان شايفنى بعاين لى
وفي طول الوقت .. كنت بفكر
امكن بحلم
امكن امانى
امكن بشبهو واحد تانى
وفجأة الصوت اياه .. عرفتو
عرفتو الما بغبانى
"يااخينا ازيك"
اهلا مرحب .. ايوه اتفضل" نادانى
مشيتلو.. مصدق وما مصدق
سلمت بقلبى واحضانى
وشعرت كأنه بيعرفنى
شعرت كأنه بيقرانى
راجل نكته عميق ومهذب
رائع جدا وانسانى
ولما جمعنى وشجعنى
سألتو بدهشة عن الحاصل
قاطعنى .. "بتعنى الاعدام؟
اعدامنا .. بتقصد اعدام؟
الموت لو شنقا حتى الموت
الموت .. لو رميا بالرصاص
ما هو الموت"
"الشعب يقرر من الحى والميت مين
الشعب يقرر مين الحى والميت مين
ونحن عمرنا القدام
الحزب .. اليقظة .. الاقدام
الحزب .. اليقظة .. الاقدام
الحزب .. اليقظة .. الاقدام"
وبسرعة انكسر الميدان بالناس
عشرات العشرات
أطفال .. عمال .. وطليعيين
وبنات طيبات
ومنشورات
وقد أديت فيها من خلف الكواليس فقرة من دفاع الأستاذ عبد الخالق محجوب أمام المحاكم العسكرية والتي قال فيها:
"اليوم عندما أنظر من وراء هذه السنوات الطويلة أشعر بالسعادة والفخر بفكر تقبلته مختارا وبمنهج سلكته عن اقتناع تام وارتاع لمجرد التفكير في أنني لو لم أكن شيوعيا ماذا كنت أصبح؟"
وقد سبق العرض المسرحي موكبا كان من المفترض أن يكون صامتا، ولم أعرف ذلك إلا بعد الموكب بوقت طويل، لكني، وبفعل حماس الشباب وتحديه لواقع المعتقل بدأت بالهتاف، فردد المعتقلون الهتافات بصوت داو لا شك انه سمع في أرجاء الخرطوم بحري وتناولته أحاديث العاصمة و كانت النتيجة أن إختار جهاز الأمن وإدارة السجون 44 معتقلا لترحيلهم إلى شالا وزالنجي.
. وقد قال محجوب شريف في تلك المناسبة:
ودانا لشالا وعزتنا ما شالا
نحن البلد خيرها ومستقبل أجيالها
يالماشي زالنجى
نتلاقى نتلاقى
ما كلكم باقة
اتفتحت طاقة
وإتحدت إذلالها
5- محجوب شريف يملأ شالا شعرا:
_______________________________
رغم ذلك فكان الرفاق يعيشون حياة رفاقية ثرة، ينظمون عملهم الثقافي ولياليهم الترفيهية، وكان محجوب شريف يملأ السجن شعرا. نظم محجوب في هذه الفترة قصيدة ودانا لشالا التي ذكرتها سابقا ونظم قصيدة بمناسبة الذكرى الثانية ل19 يوليو قال فيها:
ملينا الدفتر الأول حنملا الدفترالثاني بكل عزيز وإنساني
ولسه ولسه عبد الخالق المقدام يقود الصف
ونحن معاه كف فوق كف
وهاشم قاطع الحدين
لسه ولسه يملا العين
يعيشوا ومت يا سفاح
ومات الموت
حسير الصوت
ويا يابا الشفيع الساس
وضلالة هجير الصيف
ويا تار البلد جوزيف
ويا يوليو القلم والسيف
وضابط حر شديد البأس
مشينا ونمشي
ونتحزم بمجد الشعب
والنبراس
ونظم محجوب قصيدته الشهيرة عن عبد الخالق والتي يقول فيها:
إسموعبد الخالق
ختاي المزالق
أب قلبا حجر
يا أرض الوطن
يا أمو العزيزة
ختالك ركيزة
دائما باقية ليك
في الحزب الشيوعي
طيري يا يمامة
وغني يا حمامة
وبلغي اليتامى
والخائفين ظلاما
عبد الخالق حي
وبالسلامة
في الحزب الشيوعي
الفارس معلق
ولا الموت معلق
حيرنا البطل
طار بحبلو حلق
فج الموت وفات
خلا الموت معلق
في عيننا بات
وسط الناس نزل
بالحزب الشيوعي
ونظم محجوب قصيدة عن الشفيع قال فيها:
واحلالي أنا وا حلالي
أريتو حالك
يابا حالي
أموت شهيد نجمي البلالي
وأخلف إسما لي عيالي
الشفيع يا فاطمة في الحي
في المصانع وفي البلد حي
سكتيها القالت أحي
ما عماره الأخضر الني
بدري بكر خضر الحي
ومات شهيد أنا واحلالي
يا المصانع يالسكك الحديد
يا ورش نارها بتقيد
يا عمال الميناء البعيد
جروا حبل اليوم السعيد
وشايفوا قرب أنا واحلالي
أحمد أحمد تكبر شيل
إسم أبوك في النجم والنيل
خظ أبوك بالدم النبيل
كل زهرة وزهرة إكليل
ومات شهيد أنا واحلالي
ونظم محجوب قصيدة "مشتاق لك كتير والله" والتي يقول فيها
مشتاق لك كتير والله
وللجيران والحلة
وقام قطر النضال ولا
وغالي علي أدلا
محطة محطة بتذكر
عيونك ونحن في المنفى
بتذكر مناديلك
خيوطها الحمرة ما صدفة
وبتذكر سؤالك لي
متين جرح البلد يشفى
ومتين تضحك سما
الخرطوم حبيبتنا
ومتين تصفى
سؤالك كان بعذبنا
ويقربنا
ويزيد ما بينا من إلفة
وأقول يا صباح العين
بسامحك لو في يوم
نسيتيني
بكيت علي
لو في يوم
خنت الثورة
جيت والذل في عيني
بس لكني
يا ويلي ياويلي
أقبل وين لمن أخون صباح العين
وأخون جيلي
وأقول لك يا قمر ليلي
وحاة أمنا الخرطوم
أشد حيلي
وأشيل شيلي
وأموت واقف علي طولي
وأقول لك يا صباح العين
على الوعد القديم جايين
ما بين الثورة والسكين
شيوعيين وحتى الموت شيوعيين
واقول لك يا صباح العين
بنادق وين
بتمنعنا العديل والزين
بنادق وين
ونظم محجوب أغنيته المدهشة "يا بنوتنا غنن"
يا بنوتنا غنن
فارسا (أسدا) هاج وقرقر
دة لموتو حقر
أبدا ما مات محقر
وبالرصاص منقر
هاشم يا غناي
وفاروق يا مناي
ود النور حبابك
يا سمح السجاي
ويبدو أن الذاكرة لا تسعفني وأنا أكتب الآن بعد 33 عاما.
6- وأخيرا عدنا إلى كوبر:
_________________________
وفي كوبر بدأت الزيارات بمجرد وصولنا، وكانت أول الزائرات مريم محمود والدة محجوب شريف وكانت تلك الزيارة مسؤولة عن قصيدة محجوب العظيمة "يا والدة يا مريم"،والتي يقول فيها:
يا والدة يامريم
يا عامرة حنية
أنا عندي زيك كم
يا طيبة النية
مشتاق وما بندم
إصبري شوية
والعسكري الساساق
بين قلبك
وقلبي
هو البندم
والدايرو ما بنتم
كما كتب أغنيته "غني يا خرطوم غني وشدي أوتار التمني"
وكانت الزيارة الثانية هي لحاجة العافية والدة المرحوم محمد خلف الله والعافية هي أحد اشهر زوار المعتقل وكانت هي وزوجة محمد (التي للأسف لا أذكر إسمها الآن) قد زارا محمد في زالنجي وأحضرا للمعتقلين الزاد والأخبار.
وقضينا أسبوعين بالحبس الإنفرادي زارنا فيهم اللواء أحمد صالح البشير مدير السجون مرتين. وأذكر أنه عندما حاء في المرة الأولى كنت أنا في الصف الثالث من الزنازين، ولكني إستطعت إقناع شاويش سيداحمد لترحيلي للصف الأولى لأن زنزنتي كان بها فار، فسألني أحمد صالح لماذا غيرت زنزناتي فقلت بها فار فقال "ديل فيران الحكومة خاتينهم مخصوص ليكم".
ونحن بالبحريات تم إعتقال عدد من قيادات الحزب الإتحادي الديمقراطي فأحضر معنا السيد عبد الماجد أبو حسبو والسيد حسن حمد وسمعنا عن إعتقال الأميرألاي عبد الرحيم محمد خير شنان.
ورغم وجودنا في الزنازين إستطعنا أن نخلق صلة ببقية السجن وقررنا الإضراب لخروجنا من الزنازين، فتم ترحيلنا للمديرية حيث بقية الزملاء.
7- وتتوقف مذكراتي عن ذكر محجوب حتى إعتقال 1979 والذي لم أدون مذكراته بعد.
___________________________________________________________________________
طبعا هناك معتقلات لمحجوب لم أزامله فيها وبعضها كنا في مكانين مختلفين: مثلا إعتقاله وهو في شهر العسل ببورتسودان 1977 الذي كتب فيه شعرا جميلا مثل قصيدة الحرامي وقصيدة في إنتظارك. وأرجو أن يتفضل أحد رواة شعر محجوب بإنزالهم في هذا البوست أو غيره للتوثيق.
أما إعتقال محجوب في سجن سواكن في عهد ديكتاتورية البشير فيكفي ما قاله لي الدكتور أمين مكي مدني في القاهرة وفي منزل الأستاذ الكبير كمال رمضان ومع وجود الفنان سيف الجامعة"أنه لم يقابل في حياته كلها رجلا أشجع وأنبل وأصدق من محجوب شريف"
8- "وقضينا في حوش الطوارئ حوالي أربع شهور قبل إعادتنا في ديسمبر للسرايا مرة أخرى.
كنا نسكن في خيم نصبت لنا ونفترش الأرض على برش وبطانيتين، واحدة نضعها على البرش والأخرى تستعملها كغطاء. وكنا كطلاب نسكن في خيمة واحدة."
تصور شهور الخريف والشتاء والواحد راقد غلى الأرض في برش، فوقه بطانية وبطانية غطا، كان الماء يتسرب تحت الحيم فكنا تكوم حاجز ترابي.
شالا سجن في حافة الصحراء فعو بارد جدا في الليل وحار جدا في النهار، صيفا وشتاءا والعنابر كانت مفتوحة للبرد فلا أبواب ولا شبابيك، فقط قضبان، ويضطر المعتقلون لقفلها بالبروش.
زنازين البحريات جئناها من شالا كعقاب لهتافنا في الطريق فكان الوضع سئ، كنا مقفولين اليوم كله عدا دقائق في الصباح ثم زادت الفترة المسموح بها لنصف ساعة.
الطعام في كوبر في 1971 كان سيئا، والعلاج لم يكن متوفرا والأدوية لا تأتي في المواعيد.
أما في شالا فحتى إضراب الطعام في سبمتمبر 1972 كان الطعام هو أردأ طعام رأيته في المعتقلات جميعها.
محجوب بطبيعته قليل الشكوى ويهتم بالآخرين أكثر من إهتمامه بنغسه.
أرجو أن أكون قدأجبت على أسئلتك.
9- وهانت كعادة القضاة تريد أن تقارن أقوال الشهود:
___________________________________________________.
وطبعا أقول كلام في صديقي الدكتور الشاعر مبارك حسن خليفة. دكتور مبارك أداك معلومتين خطأ. الأولى حول قوانين الإعتقال التحفظي على أيام نميري، فنميري لم يبدأ بتحديد المدة، ذلك أمر حدث بعد دستور 1973 والذي ألغى الإعتقال التحفظي جملة وتفصيلا وتم تصفية المعتقلات. وقد تعرضت لهذه المسألة في مقدمة مذكراتي فقلت:
"كان أول قانون يصدره نظام نميري ليبيح الاعتقال التحفظي غير المحدد بزمن هو الأمر الدستور الثاني الصادر في 25 مايو 1969 ثم جاء الأمر الجمهوري الرابع الصادر في أبريل 1970 الذي أعطى سلطات أوسع للاعتقال والمحاكمة. و أستمر العمل بالأمرين حتى 15 مايو 1973 عندما أقر دستور نميري المسمى بالدستور الدائم لعام 1973 وأطلق سراح جميع المعتقلين السياسيين، وصدر قانون أمن الدولة لعام 1973 ولكنه لم يحتو أي مادة تسمح بالاعتقال التحفظي، ذلك أن النظام رأى أن يعدل قانون الإجراءات الجنائية فيضيف المادة 96 (ه) التي تسمح لوزير الداخلية أو مدير جهاز المن العام أو مدير جهاز الأمن القومي أن يعتقل أي شخص لمدة 10 أيام، على أنه يجوز لأي منهم أن يطلب من مجلس الأمن القومي أن يجدد اعتقال ذلك الشخص لفترتين طول كل منهما ثلاثة شهور وعند انتهاء الفترة الثانية يجب إطلاق سراح الشخص. وطبق هذا القانون حتى عام 1974 وكان الشخص المعتقل يعرف عند اعتقاله متى سيطلق سراحه فالفترة أقصاها 6 شهور وعشرة أيام ولكن تصاعد الحركة الشعبية والنهوض النقابي الذي تبع انتفاضة أغسطس 1973 وأستمر حتى انقلاب حسن حسين في سبتمبر 1975 جعل سلطة نميري تتلاعب بقانونها نفسه، فكانت تاخذ الشخص المعتقل من السجن لجهاز الأمن وتخبره بأنه أطلق سراحه ثم تعيد اعتقاله في نفس اللحظة وتعيده للسجن، فتقدم الأستاذ خليل ألياس وشخص آخر (اتحادي) بطلب للمحكمة العليا يطلبون فيه إبطال ذلك الإجراء ويطعنون في دستورية المادة 96 (ه) من قانون الإجراءات الجنائية، وبينما المحكمة تتداول في الأمر، حدث انقلاب حسن حسين، فاستغل نميري حدوث الانقلاب ليجري تعديلا في الدستور يبيح الاعتقال التحفظي ويلغي المادة 96 (ه) ويدخل الاعتقال في صلب قانون أمن الدولة وحافظ على سلطة وزير الداخلية ومدير جهاز الأمن العام ومدير جهاز الأمن القومي في اعتقال أي شخص لمدة عشرة أيام ثم سلطة مجلس الأمن القومي في تجديد الاعتقال لفترات غير محددة تبلغ كل منها ثلاثة أشهر. وأستمر العمل بقانون أمن الدولة حتى تم إلغاءه بعد انتفاضة مارس أبريل 1985."
10- أما المسألة الثانية فهي إعتقال مبارك:
____________________________________________،
فأنا قد لقيت مبارك في المعتقل في عام 1971 ونقلت لشالا وتركته هناك. فإذا كان ما قاله مبارك صحيحا، فكبف ألتقينا في 1972 وأنا قد رحلت إلى والنجي ومت ثم إلى شالا في يتاير 1972 ولم أعد لكوبر إلا في يناير 1973 وهذه الصفحات عن تحويلي لكوبر من البوليس الجنوبي في الخرطوم وعمن وجدت في قسم السرايا:
"بمجرد نقلي لكوبر أخضعت كغيري لتفتيش دقيق ثم صرف لي بطانيتين وبرش وكورة وأدخلت إلى السرايا من خلال باب صغير يضطر الشخص للإنحناء عند الدخول والخروج.
دخلت السرايا فوجدت عدد كبير من المعتقلين من شيوعيين وديمقراطيين من مختلف الأعمار والمهن، محامين، سفراء، أطباء، زراعيين، إقتصاديين، أساتذة جامعة، موظفي خدمة مدنية، موظفي بنوك، مهندسين وعمال فنيين، ضباط سابقين في الجيش والبوليس، إذاعيين ومخرجي تلفزيون، صحفيين وكتاب وشعراء ونقاد، نقابيين وقادة شباب وناشطين سياسيين.
وهذا ما دفع البعض من المزاح مرددا أن كل الجبهة (يقصدون الجبهة الوطنية الديمقراطية)، اصبحت في يد السلطة، بينما كانت المظاهرات في 22 يوليو تقول كل السلطة في يد الجبهة.
وجدت عدد كبير من المعتقلين ممن أعرفهم من قبل: صديقي المرحوم مصطفى أحمد الشيخ، عبد الوهاب الشيخ وأخيه إبراهيم الشيخ وخليل ألياس وثلاثتهم من قادة إتحاد الشباب، محمود محمد مدني ومحجوب الشعراني والشاعر صلاح حاج سعيد والشاعر صلاح يوسف، وأستاذي الكبير فرانكو قرنق شقيق الأستاذ جوزيف قرنق الأكبر والذي درسني بالفاشر الثانوية والأستاذ الكبير عباس علي والأستاذ ياسر الطيب سكرتير رابطة المعلمين الإشتراكيين والأساتذة محمد سعيد القدال ومبارك حسن خليفة والأستاذ إسحاق القاسم شداد والأستاذ بدر الدين مدثر من قادة حزب البعث والأخ محي الدين يوسف وعبد المجيد بطران و عبد القادر الرفاعي والبروفسير علي محمد خير والدكتور فاروق محمد إبراهيم والأستاذ محجوب الحارث والمرحوم برير الأنصاري وشقيقه الأستاذ قريب الله الأنصاري والأستاذ حسن شمت والأستاذ حسنين حسني والذي كنت أعرفه من أيام النهود والسيد المرحوم محمد خلف الله والذي كنت قد تعرفت عليه قبل أسابيع قليلة من الإعتقال.
وتعرفت في السرايا على عدد كبير لم أعرفه من قبل أو كنت اعرفه ولم أقابله من قبل مثل الأستاذ الكبير المرحوم عبد الكريم ميرغني الذي إمتدت علاقتي معه لما بعد المعتقل وتعلمت منه الكثير خاصة فيما يتعلق بتاريخ وأسرار الفترة الأولى من حكم نميري كما تعرفت عن طريقه على تمارين اليوغا والتي تعمقت فيها فيما بعد بمساعدة الصديق المرحوم الفاتح المواطن والأستاذ الكبير محمد محجوب شورة والدكتور الحارث حمد والأستاذ الرشيد نايل والأستاذ محمد ميرغني نقد والأستاذ إبراهيم الجزولي المخرج التلفزيوني االمدهش والأستاذ ذو النون بشرى الإذاعي المعروف وتعرفت على آل النور الذين أصبحت علاقتي معهم أسرية: أسامة عبد الرحمن النور صديق شقيقي الأكبر محمد وإبراهيم النور وقد اصبحنا أصدقاء من أول يوم إلتقينا فيه و المهندس صديق يوسف و المحامي عثمان يوسف وتعرفت على الأستاذ الكبير جلال السيد والدكتور خالد حسن التوم والأستاذ الفنان التشكيلي جرجس نصيف وتعرفت على الفنان الكبير محمد وردي والذي توطدت علاقتي به فيما سيأتي من حديث في حوش الطوارئ والأستاذ الفنان محمد الأمين والفنان إدريس إبراهيم والشاعر الكبير حدربي محمد سعد وشقيقه الأكبر الأستاذ أحمد محمد سعد.
ولعل الإعتقال قدم لي خدمة كبيرة بالتعرف على شخصين ساعداني في الإلمام بطرف من تاريخ الحزب وهما الأستاذان صلاح مازري ومعلم الأجيال المرحوم عباس علي والمدهش النقابي سعودي دراج وأحمد عبدالله هلال وأبو الحسن بله الشاذلي والذي صار صديقي وصديق عائلتي والمرحوم عبد المجيد النور شكاك ذلك الرجل المتواضع صاحب القلب الكبير. وتعرفت على كمال كمبلاوي والمرحوم عبد الرحمن كمبلاوي والإقتصاديين فاروق كدودة وحمزة زروق وعبد المنعم عثمان. كما تعرفت على العم المرحوم الحاج عبد الرحمن القائد النقابي البارز والمرحوم العم محجوب سيداحمد والمرحوم علي الماحي والنقابي سليم أبو شوشة وعلى المرحوم عثمان جسور والنقابيين محجوب الزبير وفضل أحمد فضل. وتعرفت على السر تابر وأصبحنا أصدقاء رغم فارق العمر. كما تعرفت على إسماعيل المبارك وأصبحنا أصدقاء وأمتدت صداقتنا لما بعد المعتقل. كما تعرفت على المرحوم خليل أحمد علي الذي امتدت صداقتي له خارج المعتقل وتعرف على عائلتي وتزوج شقيقتي الصغرى فتحية. كما ألتقيت في المعتقل الأستاذ نور الهدى محمد نور الهدى وكان يتجول في الأيام الأولى بلبسه العسكري فقد كان متطوعا بكتائب مايو، وقد توطدت معرفتنا بعد ذلك بعد عمله في دار النشر بجامعة الخرطوم قبل أن يؤسس دار عزة للنشر بعد فصله تعسفيا من عمله أيام حكم الجبهة الإسلامية. وكنت ضمن أصغر خمس معتقلين طالب ثانوي من بحري يسمى حسن التوم و رمضان سعيد شقيق الجزولي سعيد وكمال وعبدالله عطية والذاكرة لا تساعد فمعذرة على المئات من المعتقلين الذين لم أذكرهم هنا.
وبينما نحن في السرايا كان يتوافد علينا معتقلون جدد ولكن ثمة أربع معتقلين كان وصولهم موضوعا لإهتمام المعتقلين. وأول هؤلاء كان وصول المرحوم الأستاذ إبراهيم جادالله الوكيل السابق لوزارة شئون الجنوب والخبير والعالم في مجال الغابات. كان إبراهيم جادالله قد حاول الخروج من السودان عن طريق الشرق وقضى الليلة في إستراحة للغابات في سوبا ثم سافر إلى الشرق وقضى أياما ماشيا وهو مطارد وأضطر لتسليم نفسه قرب قلع النحل ونقل إلى القضارف ومن ثم بطائرة هليكوبتر إلى الخرطوم وكانت قصته مليئة بالمغامرة مما جعله ضيفا على المنتديات المختلفة بالسرايا.
أم الشخص الثاني الذي كان حضوره موضوعا للإهتمام فهو الصدبق الخاتم عدلان، والخاتم دفعتي في الجامعة وتزاملنا في العمل القيادي في مجال الطلبة لسنوات عديدة وقد خضنا أول تجربة إختفاء في حياتنا السياسية سويا بعد ندوة شهيرة تحدثنا فيها في إتحاد طلاب جامعة الخرطوم بعد إنقلاب 16 نوفمبر، إنقلاب القصر الذي دبره نميري والمخابرات المصرية لإبعاد فاروق حمدناالله وهاشم العطا وبابكر النور من مجلس الثورة وإعتقال الأستاذ عبدالخالق محجوب والدكتور عزالدين علي عامر وسعاد أحمد إبراهيم وصلاح مازري وإحالة عدد من الضباط الشيوعيين والديمقراطيين للتقاعد ومن بينهم المقدم محجوب إبراهيم والعقيد محمد محجوب عثمان والرائد خالد الكد. وكانت تلك الندوة معلما بارزا في بداية الصراع العلني ضد إتجاهات مايو الديكتاتورية والقومية العربية وإتجاهات نميري للإنفراد بالسلطة. وقد إضطرنا للإختفاء داخل الجامعة لصدور قرار بإعتقالنا. ولم يتم إعتقال أي منا حتى إغلاق الجامعة بعد احداث مارس، غير أن الخاتم قد أعتقل في 30 مايو 1971 مع عدد آخر من الشيوعيين شمل الدكتور محمد سليمان وصلاح مازري ومحمد مراد وخالد حسن التوم.
وكان الخاتم عدلان قد توجه لزيارة أهله بعد إطلاق سراحه بالجزيرة في 19 يوليو وفاجأه الإنقلاب المضاد وعودة نميري فسعى عبر محاولة فيها كثير من المغامرة الشجاعة أن يشق طريقه للخرطوم ولكنه حوصر مما أضطره لتسليم نفسه بمدني. وكانت قصة محاولته مثيرة وموضوع للسمر في السرايا.
أما الشخص الثالث الذي كان حضوره للسرايا مثيرا فكان الزميل المرحوم مكي عبد القادر والذي أضطر لتسليم نفسه لصعوبات قابلها في تأمين نفسه فأختار في شجاعة نادرة أن يسلم نفسه بدلا أن يعرض الآخرين للخطر.
أما الشخص الرابع فكان هو الأستاذ عبدالله علي إبراهيم الذي إضطرته ظروف مشابهة لتسليم نفسه بدلا من تعريض الآخرين للخطر. وقد كان لحضوره للسرايا أثر كبير في إثراء الحياة الثقافية والفنية في السرايا."
ونختم أقولنا يا مولانابقول الآتي:
أما عن إعتقال 1973 فقد سبقني الدكتور مبارك إلى المعتقل غير أنا لم نلتق نسبة لترحيله إلى كسلا صباح اليوم الذي نقلت فيه أنا للسرايا وهاك هذه الصفحة من إفادتي يا مولانا وقارن الأقوال:
"وكانت السرايا مليئة بالمعتقلين من إنتفاضة أغسطس (شعبان) فوجدت الشاعر كمال عووضة والأساتذة فاروق أبو عيسى وجلال السيد ومحمد عبدالله المشاوي المحامين والطلاب والشاعر عمر الدوش وكان طالبا بمعهد الموسيقى والمسرح وميرغني الشايب الطالب بكلية القانون جامعة الخرطوم وعبد السلام حسن الطالب بكية القانون جامعة القاهرة وتيسير مدثر الطالب بكلية القانون جامعة القاهرة وأنور فقيري الطالب بكلية الآداب جامعة الخرطوم وضياء الدين البدوي السنوسي وابو اليسر يونس الطالب بكلية الإقتصاد جامعة الخرطوم وعباس برشم سكرتير إتحاد طلاب جامعة الخرطوم وعدد من طلاب الأخوان وعدد من النقابيين. ولكني لم أقضي غير ليلة واحدة بالسرايا قضيتها في الأنس مع كمال عووضة وتم ترحيلي للمستشفى. وكان لذلك سبب طريف جدا.
كما قلت في الفصل الأول كنت أثناء وجودي في السرايا أحمل كتاب وأذهب لجامع السرايا حيث الجو هادئ وأقرأ نهار اليوم. وبمجرد صحوي في اليوم الثاني حملت كتابا وذهبت للجامع، وبينما أنا مستغرق في القراءة، جاءني الأستاذ مشاوي وطلب مني أن أخرج معه وقال أن قادة الأخوان قد طلبوا منه ألا أدخل الجامع فأندهشت وقلت له بالحرف "ليه حق أبوهم، ده جامع السجن وهذا السجن له إدارة وسجانين، فهل أصبحوا سجانين". فسكت مشاوي وقال لي "ما عنديش رد وعلى كيفك" ولكن بعد قليل جاء عسكري يناديني وقال "عايزينك في العيادة" فقلت له "أنا لم أبلغ مريضا" فقال لي "مش عارف عمي الصادق قال نادوا صدقي كبلو" فذهبت وأنا أفكر أن عم الصادق مساعد الحكيم الذي أعرفه من إعتقالي السابق لربما أراد السلام علي عندما عرف بوجودي وتخصيص طعام خاص لي، وهو عادة يفعل ذلك مع المعتقلين، وعندما ذهبت سلم علي سلاما حارا وسألني عن أهلي ثم فجأة نظر إلى رقبتي وقال "شايف عندك بهق" فقلت نعم "قال لي "سأعطيك برهم ولكن يجب أن تستعمله في مكان نظيف ٍسأكتب لك دخول للمستشفى". فوافقت دون أن يخطر ببالي أن تلك خطة لإبعادي من السرايا بسبب الجامع ولم أعرف ذلك إلا بعد 13 عاما عندما قابلت عثمان عوض الله الذي كان مأمورا للسجن في ذلك الوقت بمدينة الأبيض وقد ذهبت لتدشين فرع المنظمة السودانية لحقوق الإنسان، وقد أخذني له الأستاذ خليل ألياس، الذي كان قد نقل لفرع بنك السودان بالأبيض، حكى لي عثمان كيف أن الأخوان إحتجوا لديه وقالوا إذا إدارة السجن لم تمنعني من دخول الجامع فهم سيمنعوني بالقوة، فقرر عثمان نقلي للمستشفى ودبر المسألة مع عم الصادق، دون أن يوضح للأخوان أنه أستجاب لطلبي. وقد ساعدني عثمان دون أن يدري فقد حماني بدخول المستشفى من الترحيل ثانية لشالا فقد تم ترحيل عدد من المعتقلين في اليوم التالي لشالا. وكانوا قد نقلوا في صباح ذلك اليوم قبل دخولي السرايا عدد آخر لسجن كسلا من بينهم أصدقائي محجوب شريف وعبدالعظيم حسنين والشاعر مبارك حسن خليفة والشيخ عووضة وكان بينهم أيضا حسن الترابي وآخرون."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
سميت المدن النايمة.
----------------------
قصيدة قاسم امين للشاعر محجوب شريف.
-- -- -- ---- ---- --- ---- -.
سميت المدن النايمة
المدن التصحى في حين
تتلقى خطى العمال
واصوات الفلاحين
صلوات الغبش القايمة
في الدغش آمين يا آمين
سميت عصفورًا راجع لعيالو المريوقين
النفس النازل .. طالع
في صدور المسحوقين
سميت السفن التمخر
في السما .. البحر .. الطين
الناس التنضح سُّكر
تتجرع مُّرو سنين
التبني قصور للقيصر
وتتقاسم حوش الطين
الناس ام عرقًا يجهر
السرها يوم ح يبين
ياموج البحر الاحمـر
سميتكم قاسم أمين
*****
قتلوك الناس القُّصر
الناس المأفونين
الناس البالا مغّطى
الساسة المبيوعين
كتلوك خدم الراسمال
يازول يا عادي يا زين
الفرحوا الامريكان
والربحو تجار الدين
كتلوك وكان قاصدين
في ذاتك ناس تانيين
الناس ام عرقًا يجهر
السرها يوم ح يبين
يا عادي كما العمال
والريح الفينا دحين
يا صاحب ها الآمال
في صدور المحرومين
في عيون المحرومين
*****
ماشين في السكة نمد
من سيرتك للجايين
شايفنك ماشي تسد
وردية يا قاسم آمين
" منتديات تبـــــج " المنتديات الادبية >
منتدي الثقافة والاداب:
الشاعر محجوب شريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
قصائـد الشاعر محجوب.
فـي هـذا " البـوسـت ".
------------------------------------
1ـ مـساجـينـك
2- كـابوس
3- لاكـريت لاإنكريت
4- عـشـرة مـقاطع للـحـياة
5- تـبتا
6- ياشـعبآ لهـبك ثوريتك
7- عـشة كلميـنا مـيري ذكـرينا
8ـ بـلا وانـجـلي
9ـ الغـويشـة
10- يابهلوي امـسك قـوي
11- مجـنون
12- نار الحـنيـن
13ـ ياوالـدة يامريـم
14ـ سـت الشـاي
15ـ حـنبنيهو البنحلم بيه... يوماتي
16- الـحـرامي
17ـ يابا مع الـسـلامة
18ـ تصـحـي المدينة
19ـ بـطاقة شـخـصية
20ـ السـودان الواحـد
21ـ مازلـت بتـذكـر
22- قـصائـد مـحجـوب شـريف بـخـط يـده " 13 قـصـيـدة "
23ـ وطـنا
24- فـي انتـظارك
25- الـوتر الـمشـدود
26- فـي اللـحـظة ديك والتـو
27ـ طـريق الشـعـب
28- اغـنية حـب للـخـرطوم
29 - الغائـب
30 - جـميلة ومسـتحيلة
31 - يااللي بتسـمع ومابتسـمع
32 - سـمـيت الـمـدن النائـمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
قزازة دم ..
-------------------
محجوب شريف
-------------
قزازة دم.
واحلالي القبلي شال شبال لمع برق المهيرة
قيرة قيرة يا مطيره
يا رزاز الدم حبابك
لما يبقى الجرح عرضة ولما نمشي الحزن سيرة
من دمانا الأرض شربت موية عزبة
كل ذرة رملة شربت حبة حبة
موية أحمر لونها قاني
فتقت ورد الأغاني
تهدي لى اسمك رمزاً للوطن كنز المحبة
قيرة قيرة يا مطيرة يا شهيد الشعب أهلاً
مش بتطلع كل يوم الشمس أجمل
وكل يوم النخل أطول زيدو قامة
وياما شفتك ياما ياما
لما شفت البدر طالع فى سما الوطن ابتسامة
إنتّ فى النهر البسافر جاري طول العمر صاحي
طبعو منك يا الملامحك من ضفافي
واللي شافك مرة شافو
واسمك الختيتو فرهد عشب أخضر فى الجناين
فى الشوارع نيمة نيمة فى مصابيح المدينة
فى فوانيس الضواحي
تملا نادي الحلة سيرتك
اسمك الخلانا نقدر فى ظلام الليل نعاين
والبتسأل عنو ده الخليتو شافع
لسه دابو
يا ما حيعجبك ، شنابو
صوتو رقان فيهو بحة
ود فلان اصرار وصحة
عندو قصة حب جميلة
جرب آلام الحراسة وحرض أولاد الدراسة
وهدّو حيل العسكرية
البنية أم طرحة كبرت
يا سلام الفنجرية
ليها راية وبى كلامها وبى اهتماماتها الجديدة
دقت أجراس القصيدة وشدت أوتار الصلابة
الكتوف اتلاحقت فى السكة يابا
واحلالي القبلي شال شبال لمع برق المهيرة
قيرة قيرة يا مطيرة يارزاز الدم حبابك
لما يبقى الجرح عرضة
ولما نمشي الحزن سيرة
---------------------------------------------
حـــــــــلـم ..
----------------
محجوب شريف .
------------------
حـــــــــــــــــــــــلـم
يمة شفتك فى المنام
وانتِ بين سربين حمام
نازله سكّه وادى أخضر
شايله سلّة ورد أحمر
وحزمتين أحلى الكلام
يتبعوك طفلين حلاوه
طاروا عصفورين علىَّ
ركّوا فى اسود عينىّ
ورحت في غمرة ندواه
كنتَ مُجْهد
قلبي فَرْهد
ورشّ أيامى الغمام
صحيت وقفت
مشيت أعاين
القى بينى وبين عيونك
كم ضواحى
وكم مداين
وانطوت كل الجناين
فى غيابك
وفى الظلام
واليك بعض من مفردات الشاعر مبارك بشير فى شاعر الشعب محجوب شريف:
----------------------------------------------------..
وبغني لي (محجوب شريف)
رضيان ومرتاح ضمير
لا خيل بيسرجها لي هدية
ولا دنانير!
لا راجي منو عشم وظيفة
في المجال السندسي
محجوب شريف انسان
نضيف
من يومو جانا من (عرب المدينة)!
بالنهار عنوانو في (مدرسة الاساس)
في المساء بكتب اغاني
شاعر الشعب المفضل
والاثير!
----------------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
خاتمة ....
-------------------
محجوب شريف
إنتي ما الحضن البلم من ساحة هارب
ولا البنكس راسه من الذلة شارب
ولا البدس الراية في قش المغارب
إنتي ساحل لما عاصف الموج يضارب
وانا وإنتي حدين سيف سنين وسوا بنحارب
سلميلي على البحسو بكل نبض الأرض ديه
وسلميلي على البيابو الحق هدية
وسلميلي على مهيرات شهيداً ناره حيه
وسلميلي على رفاقي
وبلغيهم إشتياقي
وعن حياتم قولي لي
وعلى حبايب في زوايا المغربية
قولي ليهم حبوا غنوا الدنيا مازالت نديه
ما بنشيل في وطنا ديه
ولا بنخلي وطن سبيه
ولا وطن زوجين وحارس وبندقية
..... محجوب شريف ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
أحبك أحبك /
محجوب شريف /
غناء الاستاذ وردي.
---------------------------------
أحلى فصول العمر حنانك
أجمل حتة لقيتَ مكانك
أجمل سكة مشيتَ عيونك
أحبك أحبك أنا مجنونك
ساكن فيني هواك وبريدك
جوا القلب النبض يصونك
*************
معاك معاني حياتي تبدا
وافتح باباً ياما انسدَّ
أشوف العالم ربوة جميلة
عليها نسيم الصبح مخدّة
وبيني وبين النهر عشانك
عشرة بتبدا
وبين عينية وخد الوردة
تبقى مودة
أصالح روحي
تبرا جروحي
ابشر باسمك اهلل أغني
أقيف اتحدى
***************
أديتيني مشاعر حية
عوضتيني الزمن الماضي
زمن الجرح الأكبر مني
وقاسي علية
وبيك صادفني ولقى عنواني
رزاز الفرح الخلَّى الجية
أريت صادفني حنانك بدري
لو لاقيتك بدري شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
إبداعات الرائع محجوب شريف.
منتديات " المشاهير " منتدى الشعر والشعراء:
02-19-2006,
ونطلع للحياة أنـــداد.
--------------------------
ونطلع للحياة أنـــداد
أحبك...
وحبك النادر بشرفنى
وبى نفسى بيعرفنى
وبالزمن اللى ضاع منى..
بيصادفنى
والاقيه
على الحلم اللى غالى علىْ
كان احلم بىْ
صحَانى
على استسلامى عضانى
ووصّانى
اغنى اغنى..
وصّانى
وخلانى أحس لوجودى
فى عيونك طعم تانى
وللفرح البعيد من عمرى
طول أيامى ودانى
طلعتِ علي متحمل..
عذاب الأرض
طالع من جرح
قانى
تعالى تعالى
نتماسك على الروعه
ونتجاسر على اللوعه
ونتقاسم سوا..
الهجره الطويل مشوارا
والهجعه
ونطلع للحياه أنداد
زي سيفين مساهر..
فيهم الحدّاد
ونطلع من بذور الأرض
زرعاً فارع الأعواد
حبابك يا سما الأعياد
أحبك يا ضحى الميلاد
ويا وطناً بدون أسياد
ويا انشاد عصافيراً
ببالن ما خطر
صياد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
الاسـتاذ شـوقي بدري "الباحـث والـمؤرخ الكبيـر"... وثـق شـي من تاريـخ حـياة الشاعـر الكييـرمـحـجـوب شـريف, فكتب مقالة بعنوان " إلى د. خالد المبارك لـماذا? " وبـثت من موقع "سـودانايل"وفـي هـذه المقالة جـاءت سـيـرة الشاعـر الكبيـر وقال;
"السنة الماضية أتي شخص ملأ كنبة محجوب شريف إلي الآخر لوحده وقال أنه يمثل محطة إذاعة الكوثر وعرض علي محجوب شريف 100 مليون جنيه لكي يؤلف لهم مدائح نبوية . وكان رد محجوب أنه مسلم ابن مسلم وإذا ألف مديحا فلن يطلب فلوس مقابل ذلك . ولكن المحطة تريد أن تشتري محجوب شريف ككسب أدبي .
وقبل أن ينصرف الرجل سأل محجوب شريف إذا كان بالإمكان أن يكون صديقه فقال محجوب أن ذلك مستحيل لأن للصداقة مقومات وشروط وأشياء مشتركة."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الأخ الـحـبـيب الـحـبوب،
د. مـصـطـفي مـحـمـود.
تـحـياتي ومـودتـي، وشـكـري عـلي مـساهـماتك الـمقـدرة
وجـزاك اللـه عنـي كـل خـيـر.
ولك مـودتـي.
-------------------------------------------------
هم هم .. غم غم آخرتها دمدم.
-----------------------
محجوب شريف.
------------
هم هم ..
هم هم ..
غم غم آخرتها دمدم
..هم..غم..دم
عتمة وكتمة وزنقة وذم
طابق يناطح آخر طابق
صنقع عاين تشوفن كم
يا مستهلك يا مستهلك
حاذر مهلك
أوعك تهلك بالتخدير
فيتو فيك قمح أمريكي
اللفندر عطره يطير
زيت أبو سمكة بالتقلية وللتحمير
وانت بتحلم يا عبدالله بموية الزير
وأحمد صابر راصد نسخ بالتفكير
شفعّ ستة وساكن حتة
أنيميا وحمى وبيته ضلمة
كقاع البئر
فكوا دربنا وجعتوا قلبنا
حتى كلبنا أكل جنزير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: محمد غلامابي)
|
الأخ الـحبيـب الـحـبوب،
مـحـمـد غـلامابي،
تـحـية طـيبة،
وشـكرآ علـي مـرورك الكـريـم.
ولك مـودتـي.
مشتاق ليك كتير والله
----------------
محجوب شريف.
----------
مشتاق ليك كتير والله
وللجيران وللحلة
كمان قطر النضال ولىَّ
وغالي عليَّ أدلىّ
محطة محطة بتذكر عيونك ونحن فى المنفى
بتذكر مناديلك خيوطها الحمرا ما صدفة
بتذكر سؤالك ليَّ متين جرح البلد يشفى
متين تضحك سما الخرطوم حبيبتنا ومتين تصفى
سؤالك كان بيعذبنا ويقربنا ويزيد ما بينا من الفة
ويزيدني حماس
وكم فى قلبي دق نحاس
وطار من عيني باقي نعاس
ونحن اتنين بنتقاسم هموم الناس
أعاهدك يا أعز الناس
أسامحك لو نسيتيني وأهنتيني وبكيتي عليَّ
لو فى يوم رميت سيفي ورفعت ايديَّ
وخنت الثورة جيت والذلة فى عينيَّ
حرام عيونك يناغموني ويرحبو بىَّ
حرام ايديك ينومن تاني فى ايديَّ
بس لكن يا ويلي يا ويلي
أقبل وين وأقول يا منو
لمن أخون صباح العين وأخون جيلي
أعاهدك يا قمر ليلي
وحاة أمنا الخرطوم
أشيل شيلي وأموت واقف على حيلي
وأقول ليك يا أعز الناس
على الوعد القديم جايين
ما بين الثورة والسكين
ثوريين حتى الموت ثوريين
وأقول ليك يا صباح العين
بنادق وين بتمنعنا العديل والزين
قنابل وين بنادق وين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
شاعر الشعب محجوب شريف... وكجبار...قصيدة.
كان من المنتظر ان يلقى شاعر الشعب محجوب شريف قصيدته الجديدة عن مجزرة كجبار فى حفل تابين شهداء المذبحة ليلة امس فى نادى المحس بالخرطوم والتى منعت اقامتها من قبل الحكومة.
الجدير بالذكر ان الاستاذ محجوب كان قد شارك فى حفل التابين التى اقيمت قبل اسبوعين فى منطقة المحس عبر الهاتف من الخرطوم مع رفيق دربه الاستاذ وردى واخرين.
الـمصـدر: مدحت عثمان(فريقنتود).
المنتدى العام ل " سودانيز أون لاين"
دوت كوم المنبر العام:
13-08-2007,
قصيدة محجوب:
---------------
الدم شلال ..... السد ارواح.
----------------------------
الدم شلال ..... السد ارواح
الموج اترنح في الحلال اتراح اتراح
شهداء حياتم يا لله تلال .. وظلال
ومعيشة حلال..... وضمير مرتاح
تاح... تاح .... تاح.... تاح
بينم وبين الحبة محبة
وبينم وبين الضفة صراح
جنا يا حليلو سبيط اتدلي... مرصص راح
كم الورد صباهو .. عيونو لسع فيهن باقي مزاح
اسال عنو حفيف العشب لم يكسر في عمرو جناح
غني معاهو القمري زمانك حسع راح
بابا جاب الهم والذم والسد ينسد وحسع ينزاح
بابا جاب الهم والذم والسد ينسد يوما ينزاح
نحن كذلك برضو كفاية ....
كفاية كفاية كفاية جراح
اي زيادة حنبقي نفاية
ويبقي الطمي في العين سفاية
وكل وطنا بيوت اشباح
اهي دارفور الصمت رماها جياع وحفايا
وآ اسفايا وآ اسفايا كاني بايدي طعنت قفايا
كفاية كفاية كفاية كفاية حريق وصياح
ويا ادروب سامحنا سكتنا
عرق اتصبب .. ودمك ساح
سلك.. وزلك..راحل ضلك..منهك كلك ليل وصباح
ويوم فتحتو وراكم.. تاح ترراح... تاح ترراح
السودان الوطن الواحد شبرا شبرا بقي نتاح
يا اشعار العار العار اذا ما الحنضل بقي تفاح
وتم تررم.... مع تاح ترراح
كم سفاح ارتاح واتقدل.... والكاتلنا انحنا سماح
اعتي دروع وجذوع تتهاوي.. وشتلة تقاوم اعتي رياح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: أنور أدم)
|
الجابرية:
----------------------
محمد الحسن سالم حميد "
الجابرية" (شعر) ...
> منتدى " الشعــــــر والخــــواطر" > منتدي الشعر السوداني "
-----------------------------------------------------------
كان ضحوية ... وكنّا نسنّد في المحروت
فجأة يدوي مكبر صوت
قال الريس مار بي فوقنا
من شغلتنا قلعنا عروقنا
إن شغلتنا بلا ماروقنا
فكّينالو حبل واسوقنا
وإنماسكنا يطمّن روقنا
قمنا جميع الحلة مرقنا .. البيشوفنا يقول وا شوقنا
كان ضحوية .. وكانت عين شمش الله قوية
وكان الريس في عربية .. واقف طولو تحت شمشية
هللنالو وهلجنالو .. ولوحنالن بالطورية
فرّ عبايتو وهزّ عصايتو .. وهزّو بنادقن الضابطية
صفقنالن صفقة قوية
زغردنالن .. وهّدن عندنا خمسة دقائق
قدمنالو كتاب الله درقة وسيف .. تبروقة هدية
قفة تمودة .. وفاس دهبية
وكنا قبل بيّتنا النية
وبين بنتين علّينا اليافطة .. اليافطة ام زيق الدمورية
وانعبينا هتافاً واحد :
( الجابرية تحي الثورة ..
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
والشفخانة وسوق منضبطة )
روح باسم .. قام خاطبنا بنهج الثورة الصارم وحازم
أمّن لازم من شفخانة والتعمير بالعون الذاتي
أمّن لازم من شفخانة ومدرسة وسطى
والتعمير بالعون الذاتي .. إلا البوسطة دي ينظر فيها
اما السوق .. السوق منضبطة
وبالتأكيد .. للتجار الأسعار واضحة
للمستهلك باينة وواضحة .. وإن جاملتوهن تبقى الغلطة
إنكيفنا .. رفعنا إيدينا وهزيناهن بالتأييد :
( لا تفريط في قوت الشعب ..
سحقاً سحقاً للرجعية
الجابرية ضراع الثورة ..
بالإنتاج حا نبني بلدنا )
وكانوا في جيهة ونحنا في جيهة
هُن إنهببو بالكابات .. وما همانا الصيف وعرقنا
فات الريس وانفرتقنا
انفرقنا على الجابرية .. كلنا ننضم وما صدقنا
بالجابرية تجيها البوسطة
الشفخانة ومدرسة وسطى
قلنا يا ريت لو زارنا فطور
وانحزمنا ضبحنا التور
كنا اقلاّ ضمنّا النور
أو ياريت لو زدنا الصفقة وعاش .. ويسقط ويوية اليوية
كنا أقلاّ ضمنا الموية
كنا بننضم بي إيدينا .. ( ده أحسن ريس مرّ علينا )
من الله خلقنا وشُفنا خلقنا .. ده أول ريس ذاتو يجينا
وكونه يجينا يقنّب بيننا .. يشوف البينا .. كفاية علينا
آ الجابرية يجوكي الحكماء
آ الجابرية تواصلي البرة
آ الجابرية ولادك تقرا
نمشي الليلة نصاقر الرادي
نمشي الليلي نحضر النشرة
كنا نرجع في كلماتو
إلا في ستة من الجابرية .. قالوا تعبكم خارم بارم
يذهب حاكم خلف الحاكم
والجابرية تظل في حالا .. حلة حياتها تسر الظالم
صدفة تموِّت وتحيا اطفالا
لا جلكوز لا تقرا رسالة .. لا راح يطلع منها عالم
ما بينصفكن إلاّ ضراعكن .. عبّو ضراعكم يا رجّالة
وخلو بصركن دغري وسالم
حكم العسكر ما بينشكّر
كلّه درادر .. كلّو مظالم
ما هو قدركن تحيو همالة
مقصودين والقاصد فاهم
وقاطعناهن .. حاربناهن
تمّيناها البينا شتائم
حالَتُن احسن ناس في الحلة
إيدا نزيهة .. عقولا نبيهة
وقلنا يفرزوا وقلنا فواهم
يطلعوا فالصو وقطاع رحمة
عينة شماتة وخارم بارم
وإحنا القصّر واثقين فيها
وقطعناها معاهم جملة وقاطعناهن
وصاروا في جيهة ونحنا في جيهة
مرّ اليوم .. الشهر .. الحول .. والجابرية بلد في حالا
قواسي شيوخا .. مآسي أطفالا
عذابات ناسا .. حلة تعافر ومقطوع راسا
من القُرّاصة ولي قَرّاصا .. حلة تعافر ومقطوع راسا
عشرين كيلو من الجابرية .. صبية تساسق بي كرّاسا
آ الجابرية عذابك فينا .. لاكي القرية ولا كي مدينة
وفد في وفد يقوم ويجينا
عايزة دراسة واجراءات
عون امريكي قرض ألماني وحاحاءات
وحد ما نشوفلنا مسعولين .. مسعولين أو خواجات
نجري نلم قدحاتنا عليها .. ترطن ترجع زي ما جات
الشفخانة وعايزة دراسة .. ومدرسة وسطى وإجراءات
لما المطوحة طالت بينا .. إنذكرنا العون الذاتي
إنحزمنا وقلنا برانا .. نبني نقوم لي الشفخانة
طوبة في طوبة .. وقومناها
ويوما التمت جات السلطة عربي وعجمي ومرة رطانة
الشفخانة ده ما هو بُكانا
هاك يا تلتلة هاك يا ورطة
وغصباً عنك يا الجابرية .. غصباً عنك يا أحوالا
وحمياتا وموت أطفالا
وحمرة عينكن يا رجالة
قوة إنشكت بيننا النقطة
وفي الجابرية تحوم الشرطة
هووا كلاب الحلة وصنّوا
ومن يوم داك ما شفنا الستة
وفد الحلة السافر جانا .. قال إنأكد شاف الخرطة
ونحن بدل نبني الشفخانة .. إنسرعنا بنينا النقطة
الشفخانة ده ماهو بُكانا .. وكانت غلطة إنقلبت ورطة
إنفاهمتو مع المسعول ؟؟؟ إنفاهمنا مع المسعول
وقال حا يقوِّم للشفخانة ؟؟؟ أو يدفع لنا حق الطين
مع إنو النقطة وكت بُنيانا قومتوها بلا زنزانة
في تقديرنا كلام معقول .. كون يقوِّم لي الشفخانة
حاجة تضحك .. محرقة ... هانة
انتو تقيفو مع المسعول
واللا الكنتو تقيفوا معانا
وقلنا وخفنا نصد الجاي .. خفنا نفشل باقي الخطة
فضلت جايي .. هي فضلت خطة
وانفرقنا على الجابرية .. وانعلقنا تجينا البوسطة
ومدرسة وسطى والشفخانة قصاد النقطة
تجينا .. تجينا .. تجينا ... تجينا
وما إنيقنّا ..
ناس إنولدوا وواحدين ماتو
لمّا الريس ودوشتو فاتو
فاتو العسكر .. وجو الأحزاب
ونفس الحلم إنجدد تاني
نفس الوجع الراح تحتاني
حتّلناهو جمعنا رفاتو
نفس اليافطة في نفس الحتة :
( الجابرية تحيي الشعب
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
والشفخانة بديل النقطة )
فينا إنكلم شيخ الحلة
صنقع .. دنقر .. سلم وصلّى
وكانوا كلاب الحلة بهووا
وقال كلمتنا تكون فد واحدي .. شان ننقوى ما ننزلا
شان مشهادنا وعدل الحلة .. نحن نفوِّز حاج البلة
وزاد هوهيو كلُّوب الحلة
وبعضنا عارض .. ردّ وفاوض
شيخ الحلة القام حمسنا .. بلة الحمش الزول ما دلة
أول فاهم وقبلوا ولدنا .. وراح يحكملنا بي شرع الله
هو .. هو .. هووا كلابنا .. لمّا استغرب شيخ الحلة
وانفرقنا على الجابرية
انفرقنا ويوم الليلة إنجمعنا عموم الحلة
شيخ الحلة قرا القرآن .. صنّوا كلاب الحلة وهووا
وبلة إنقدم سمّ وصلّى .. صنّوا شوية .. وهو هو هووا
وقام إنكلم .. وعند إنكلم كان بينقسم
النسوان الجاي تنهامز
الصبيان الجاي تنغامز
وكان بينبسّم
وكانو كلاب الحلة بهووا
شكّر وشتّم .. هو هو هووا
حلّل وحرّم .. هو هو هووا
هود سابنا .. وفات ودانا الآخرة وجابنا
قاطعناهو وصوتو إنوطّا
اصلاً واطي وتاني إنوطّا
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى .. والشفخانة بديل النقطة
التموين وزيادة الحصة .. كهربا موية وسوق منضبطة
بلة انبرع وقال ببنيهن .. هو هو هووا كلابنا واستغربنا قبل بالمرة
لامن نهتف ترسى كلابنا .. لامن ينضم بلة يهووا
بلة انحمس وقال بسقينا .. وبي إذن الله يضوّى الحلة
هتف الشيخ وهتفنا وراهو :
لا تبديل لشرع الله .. هو هو هو
ولا ولاء لغير الله .. طاء طاء طاء
عاش الفارس امل الحلة .. بلة الطاهر علي حسب الله
بلة الطاهر علي حسب الله
كبر فينا وقام إندلّى
ولسة كلاب الحلة بهووا .. وزاد هوهيون
كبشاً ضاع .. من مرحاتو وفاقع باع
بلة الطاهر على بلاّع
كانت أول مرة نشوفو .. يومنا الشفنا اللاندكروزر
اللونا مخطط .. والبنوت الراسا مربط .. التنبوبر
لوري مكوش أقمشة .. سكر .. حتى الفوفو
وعتِّل تؤجر .. وامحى المنكر بي معروفو
بلة الطاهر علي بلاع .. اكرمناهو .. اكرمنا ضيوفو
يشبة مَرَتْ الشيخ في وشيو .. لولا الدقن الدشدش صوفو
بلة خبارك ما بتشبهنا وعامل زولنا
تاني نقول الزول برّانا نغير قولنا
إلا كبار الحلة بقولوا .. بلة ده هولنا .. بلة ده أصلاً من ها الحلة
إلا إنربّى وقرا في الخارج .. ورافق جدو الفتح التركي
وسيرتو انقطعت في المهدية
ومرة سمعنا استوطن برة .. وقام إنزوج من مصرية
جابت علي .. علي جاب الطاهر .. حتى الطاهر خلّف بلة
جدو اشيطن اخير ما لانا
وبلة انسركن جاء وبرانا
أقرب واحد لي حاج بلة .. أقرب واحد شيخ الحلة
بلة الطاهر علي حسب الله
أول مرة يصلي معانا .. قدمناهو وقام أمانا
صوتو مرخرخ لمن يقرا
يقرا ويقطع زي البطرا
لامن يركع جسمو متختخ
عند السجدة سجودو ممخمخ
شيخ الحلة يقول عن امرو
زول غرقان في الدين من عمرو
ستة سنين قابض في جمرو
ما فكاهو طريق الله .. صوتو وِدِرْ من كترة ذكرو
وجسمو التختخو شدة صبرو
قلنا حقيقة .. الزول بي عذرو
وفتنا قناعة .. ومانا قناعة
إلا الستة الصارو جماعة
قالوا ده زول ترباتو مياعة
ما بيشبهنا ورفعو وضاعة
زول زول دنيا ودنيا صياعة
قصة دينة ودقنو بضاعة
واحنا اصواتنا .. يا إما مضاعة
يا إما جهالة وناس متباعة
وفي الحالتين آمالنا مضاعة
وخارم بارم
كونها بوسطة ومدرسة وسطى ..
والشفخانة وموية نور
كونو يجينا ده ما منظور
وزيادة الحصة .. الزول زول سوق .. زول من جدو يلف ويدور
ويا الجابرية ده مطلب عادل كونو تطيبي تكاتبي وتقري
ضوك يشلع .. دشك يرشع .. واحنا دفعنا ضرائب بدري
ولسه بندفع .. لسع .. لسع
بس يا جماعة .. إن قضينا حياتنا تباعة .. وصنّيت رادي
وقول في الفاضي .. خوفنا نقوم ما نلقى أراضي
ونحنا أساسنا وراسنا زراعة
والجابرية إن دايرة شفاعة
ما بيشفع لها إلا ضراعا
عبو ضراعكن يا رجالة .. وخلو بصركم دغري وسالم
عبو ضراعكن يا رجالة
شيخ الحلة أضلّ وضلّ
واسألوا بُرّة وحاجة السُّرة
عن التيبان وحكاية الصُّرة
اللمّ البلة وشيخ الحلة مع شرع الله
والناس ديل العارضين برة
جرّبناهن كمين مرة
تاني نجرب شان ننضرّ
ويا الجابرية معاكي سلامة .. كان الفوقك ما فات مرة
كان كلماتن ناشف ريقا .. وكانت مرة
إلا حقيقة .. غلبنا نطيقا .. وين في الصرمة وقل القدرة
سكتناهن بس ما صنّوا .. وقاطعناهن تاني المرة
وبلة طريق الناس وخيارا
فوزناهو وجانا زيارة
كرمنالو التور وعرضنا .. وخليناهن برة الدارة
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
موية وكهربا والشفخانة .. زيادة الحصة وسوق منضبطة
وصدوا كلاب الحلة يهووا .. ينضم بلة يهووا معاهو
نهتف نحنا يزيد هوهيوا
مافي شهر جاتنا الخرسانة .. جان السيخ .. الطوب .. الرملة
جا الأسمنتى شكارة شكارة
عديناهن ألف شكارة
كرمنالن خيراً جانا
وكل كلاب الحلة الهوّن .. طفشنالن بالجبخانة
وفي صنانة تدودي الزانة
انغالطنا كتير في بعضنا .. أولى المدرسة ؟ واللا البوسطة
أولى المدرسة والشفخانة .. الشفخانة محل النقطة
ونان النقطة .. نحنا أهالي .. وودنا صافي
بينا معزة جرائم مافي
وما بنحتاج لي شرطة ونقطة
تحصل علة .. في شيخ الحلة وناس السلطة
نحنا الإيدنا بنت لي النقطة .. والجيرنا زبالة اطيانا
ناس السلطة إن دارو النقطة .. شي بُكان أرض الشفخانة
وما طالبانا خلاف زنزانة
مدرسة بوسطة
ستين طلبة وعشرين اوسطى .. شغالين ما ملو سخانة
مدرسة بوسطة .. وقلنا غُنانا
يا الجابرية .. الله أدانا
حاج البلة المبروك جانا
جاب المدرسة .. جاب البوسطة .. وبكرة يرجع للشفخانة
نصحى نصابح موية الدُّش .. نمسى نلاقي الضو عمانا
مدرسة بوسطة .. مدرسة بوسطة
وتاوق .. تاوق .. تاوق ..تاوق .. تخ
وفجأة تبين في السطح الخرطة .. وكب تنتصب الميضنة أخ
أخ من حظك يا الجابرية
سابع جامع بالجابرية
وصدوا كلاب الحلة يهووا .. أخ يا الناس الحالُن قطّ
هو .. هو .. هو .. هووووا
في البلدان الحظها فاجع
بق يا الصاح الماك متراجع
حرِّق دبش الدنيا الغلطة
بق وانفرق في الجابرية .. بق في ارحامنا في شافع نافع
ترفعوا امو في حيطة الجامع
يكتب يسقط دجل السلطة .. يسقط بلة وشيخنا التابع
وكشفناك وكشفنا الخطة ..
تحيا كلابك يا الجابرية .. يحيا ضراع الزيتُن طالع
غُلب يصارع مر الواقع
يحيا ترابك والطورية .. الجابرية تحيي الشارع
دايرين كهرباء دايرين موية .. دايرين سلطة وسوف منضبطة
دايرين هسة زيادة الحصة .. الشفخانة بديل النقطة
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
ثلاثة قصائد نادرة لمحجوب شريف.
--------------------------------
المنتدى العام ل " سودانيز أون لاين " دوت كوم:
مـدخـل أرشيف النصف الأول للعام 2004م.
خالد العبيد.
27-04-2004,
ثلاثة قصائد نادرة لمحجوب شريف.
--------------------------------
1 / هناك قصيدة تتخبى.
---------------------
هفت لي كم هفت
اشوف عين الشمس رفت
اقول حمى البلد خفت
ايادي الشعب التفت
الاقي السلم يتقصد
ايادي الظلم اصطفت
ينابيع الفرح جفت
الاقي امومة تتلفت
هدوم اولادها ما كفت
الاقي طفولة ما رضعت
حليب اماتها ما ادفت
أبى شعبي يدا
من جرحك تبت
افكر فيك واتأمل
اياديك اللي كم ربت
جداول رقت .. كبت
سقت ..
ياما الخلق عبت
مناديلك ضفاف
نيلك قناديلك مدن هبت
وبرضك كلما صبحت
تلاقيها الشمس غبت
مظالم في الحلق شبت
مدامع في القلب صبت
سجوناً حولك اتعلت
عيوناً خلفك إدبت
مع الحاصل ده حتواصل
وتعلى العين وتتحجب
كما صمت البحر صمتك
كذلك جامح الهبة
شديد اللهجة يوم تغضب
تقوم العاصفة تتعبا
حنكبر بكرة نتكلم
وسط اللمة تتربى
شوارع تنتفض لمن
تلاقي النجمة بالحبة
طريق الشعب يا ملهم
منو المنك برجعنا
بنعرف كل شبراً فيك
لا خناك لا بعنا
2 / حليب العزة.
------------------
ما أنبل حليب العزة
يرضع منو شافعنا
وشمسك كم تطالعنا
ونقدل في شوارعنا
ونكتب بي مداد العصر
ننهل من منابعنا
وتنسج من بريق النصر
راياتك اصابعنا
تعيش انت ونموت نحن
لكي يا غالي ما يكبر
جنانا تحت شرا المحنة
جرحنا اذا بفرهد فيك
حنمشي على البجرحنا
وحزنا لو بضوي سماك
هو الحزن البفرحنا
ودمنا لمن يسقي ثراك
ينزل من جوانحنا
وان راحتنا ما ترتاح
نقول انشاء الله ما ارتحنا
تضيع ايامنا بس ما تضيع
ملامحك من ملامحنا
ولو علينا صوتنا عليك
يا والدنا سامحنا
ياأشرف منابعنا
يا أعظم مدارسنا
بنرجع ليك توصينا
ونسمع ليك تحدثنا
3 / حرر نفسك.
-------------
ارفع راسك
زلزل أسرك
اصلك شعباً صعبا كسرك
وحد بأسك
انت المجد مقاسو مقاسك
والقهروك زوالم شمسك
كل الايدي وكت تتماسك
تكتب نصرك
تهزم ليلك وظلمة حبسك
حرر نفسك بي ايديك
عندك زودك وحمرة عينك
ودخري الحوبة شبابك زينك
علي هتافك
أدي شراع الهنا مجدافك
خلي الخوف يخشاك ويخافك
ويبقى رماد البينو وبينك
كل الدنيا بتسأل عنك
يا مبدع ثوراتك وينك
انت الزيك ما بتذل
كم من ظالم ظلمك وولى
انا متفائل بيك وبحلم
بل متأكد ما بتتخلى
ما بتتفرج تفضل ساكت
وحفنة تقبقب في خلق الله
انا متفائل بيك وعارف
انك يوما ما بتتخلى
تبقى حديث العالم كلو
اذاعة .. اذاعة .... جريدة ..جريدة
مجلة مجلة
يملا الشاشة ثباتك
وضو عافيتك
وعلمك وقلمك وجلابيتك
وقدلة ولدك وجدلة بتك
ونيلاً قلدك جنب طابيتك
ما من بيتك يا الحبيتك
كل من ظلمك ولا تربيتك
قدرتك انت وامكانيتك
شامخ تبني ديمقراطيتك
وعزة بلدك ورفعة شانك
يا متعدد وواحد ابداً
تحيا العشرة البين اديانك
وسلم حقيقي يزيدك عددا
ويبقى عنان السما عنوانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
قصائـد الشاعر محجوب.
فـي هـذا " البـوسـت ".
------------------------------------
1ـ مـساجـينـك
2- كـابوس
3- لاكـريت لاإنكريت
4- عـشـرة مـقاطع للـحـياة
5- تـبتا
6- ياشـعبآ لهـبك ثوريتك
7- عـشة كلميـنا مـيري ذكـرينا
8ـ بـلا وانـجـلي
9ـ الغـويشـة
10- يابهلوي امـسك قـوي
11- مجـنون
12- نار الحـنيـن
13ـ ياوالـدة يامريـم
14ـ سـت الشـاي
15ـ حـنبنيهو البنحلم بيه... يوماتي
16- الـحـرامي
17ـ يابا مع الـسـلامة
18ـ تصـحـي المدينة
19ـ بـطاقة شـخـصية
20ـ السـودان الواحـد
21ـ مازلـت بتـذكـر
22- قـصائـد مـحجـوب شـريف بـخـط يـده " 13 قـصـيـدة "
23ـ وطـنا
24- فـي انتـظارك
25- الـوتر الـمشـدود
26- فـي اللـحـظة ديك والتـو
27ـ طـريق الشـعـب
28- اغـنية حـب للـخـرطوم
29 - الغائـب
30 - جـميلة ومسـتحيلة
31 - يااللي بتسـمع ومابتسـمع
32 - سـمـيت الـمـدن النائـمة
33- قزازة دم
34- حـلم
35- خـاتـمـة
36- احـبك .. احـبك
37- ونـطلع للـحـياة انـداد
38- هـم هـم
39- مشتاقيـن كـتيـر واللـه
40- الـدم شـلال.. السـد ارواح
41- تتـخــبـي
42- حـليب الـعـزة
43- حــرر نـفـسـك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
محجوب شريف ومليون ألف جنيه من الكوثر ؟؟؟؟
-------------------------------------------
" سودانيات وسودانيزاونلاين " ...
السبت,آب 11, 2007
حكايات شوقي بدري:
_____________________
عندما أذهب لأنام أواجه مجموعة من الصور أكبرها صورة محجوب شريف وهو يحتضن إبنته مريم وهي في الشهور الأولي.. وعندما أستيقظ أواجه نفس الصورة.
قبل شهر رجع الأخ مجدي الجزولي من السودان وسمعت قصة سمعتها قبل أيام من شخص آخر. حضر أحد الكيزان يحمل حقيبة سامسونايت لزيارة محجو شريف وعندما جلس علي الكنبة إمتلأت الكنبة لآخرها، وبعد المجاملات والتحيات قدم نفسه كممثل لمحطة "الكوثر" وطلب من محجوب شريف أن يألف لهم بعض المدائح النبوية والثمن 100 مليون جنيه سوداني؟
ورد محجوب : أنا مسلم بن مسلم وبستمتع بالمديح لكين ما ممكن أكتب مديح بالإيجار. وأنا عارف إنتوا عندكم قصد وعشان كده أنا ما حا أعمل ليكم الموضوع ده.
عندما إقتنع الرجل أن محجوب لن يوافق سأل إذا كان يمكن أن يحضر لزيارة محجوب قائلآ يا أخي أنا ممكن أكون صاحبك؟ وكان رد محجوب : طبعآ لا.
وعند الإستفسار لماذا كان رد محجوب شريف : دي حاجة خاصة عندها مقومات وأسس وأشياء مشتركة ودي ما موجودة بيناتنا.
محجوب شريف الرجل الرقيق المهذب رجل حاسم وعنيف عندما يتعلق الأمر بالمبادئ. عندما أراد أحد رجال الأمن أن يمد يده في التسعينات ضربه محجوب "بنية" في بطنه حتي جلس علي الأرض.
الغرض من الكوثر أن تسجل نصرآ وكأنها أتت بالشيطان الرجيم إلي الإسلام والمسلمين وإنها إستطاعت أن تشتري رمز النضال محجوب شريف لأنهم يظنون أن لكل إنسان ثمن.
من قبل عندما حضرت الأخت أم الحسين زوجة مجدي الجزولي من السودان أحضرت لي معها خطاب من محجوب شريف كان قد كتبه في المطار ذكر فيه أنه إضطر لأن يدفع في المطار و قال للموظف أمام الجميع حكومتكم شدة ما بطالة بتاخد قروش علي زيارة المريض ووداع المسافر دي حكومة دي؟؟
كتبها شوقي بدري في 03:09 صباحاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
ليلة الميلاد.
------------------
منتديات " الراكوبة راكوبة "
26-04-06
الشاعر / محجوب شريف
يا مشتل فرحنا الشال
ويا مرسى الشراع الضال
ويا واحة قليباً كان زمان رحال
يفتش عن عيون إنسانة
ينسى لديها حزناً طال
ولما لقاك فرهد ياما
بالفرح اللي عندو محال
ولما لقاك رسلو القمر منديل
وركت نجمه ...
ضوت في الدرب قنديل
وهشت زهرة ..
كانت تبكي طول الليل
وجات من بعد دول الهجرة ..
غنوات الحروف
وكانت ليلة الميلاد
أقدم نفسي ليكي:
إنسان ..
عزاي الشعر والآمال
وطيبة القلب
وحسن الفال
وأحب كل العيون لمن تحب عينيك
وأحب كل القلوزب ..
لمن تعاين ليك
وأحب حتى البغير
من حبي ليكي عليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
ست البنات.
--------------
محجوب شريف
الـمـصـدر: مـوقـع " مدوّنة مكتوب "
ست البنات إتمالكت اعصابا
بيبانا إتكت... بكت ... الشبابيك التي .. نورا انطفا..
فقدت حنان الهمبريب والإلفة .. والشمس البتضحك .. وانسياب الدردشة...
نار الكوانين انطفت .. الا البتوقد في الحشا..
حق الفطور .. يمه.. العشا... حق الفطور يمه.. العشا
ما بابا ليكم.. يا جناي .. اصبر كفى...
ادت رضيع الاشهر الاولى .. القفا..
ثم انكفت .. غرقت غرق .. في دمعتا ...
عشم العشم .. نقطة حليباً .. بسكويتاً .. ولا حتى حتة كسره .. تسند من مشى ...
ما أهون الدمع الجسور اذا جرى
.. من عين والدة سعت .. بكل ما ملكت يداها .. وصِحتا..
صِحت هموما الصَحتا .. مرقت تفتش في الشغل .. كم مهنة حامت كاستا..
نكتت شهادات الزمن .. ما كان تخلي دراستا ...
رمت اللقيمات الدَغَش .. والكِسره قامت عاستا..
كم حاجة عندها باعتا.. .. كل الاواني بتاعتا.. دبلة زواجا وساعتا ....
ترخص حياتا وكل شي .. بس سمعتا .. بس سمعتا ..
يالله ما اطول خميسا وجمعتا ...
احدٌ.. احد
احدٌ.. احد
اليوم يجر التاني .. والتالت.. كما ود الاحد...
احدَ ..احد
احدٌ..احد
حيلا انتهى .. حيلا انتهي .. حيلا انتهى ....
يا منتهى .. الصبر البخلي الستره .. قاب قوسين .. وادنى ..
من الذي .. ما بشبها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
يا الماشي كالطاؤؤس.
------------------
محجوب شريف
يا الماشي كالطاؤؤس
علي مكتبك محروس
وأنا الشقي المنحوس
أنا يعني جنبك ايه؟؟
ولا .. تكيتك للكاب
ولا .. لمعة الدبوس
أنا يعني جنبك ايه
ود المرا البتعوس
وتسوي طول الليل
طعمية بالفانوس
عرفتك بلباص
في المدرسة بصاص
دايما فطورك خاص
ولا مرة جيت بالباص
سألونا يوم عن: مين؟:
صديقكم الفي الصين:
جاوبت: ابن العاص.
..........................................
الـمصـدر:
------------
- عـثـرت علي هـذه القصـيـدة فـي " بوسـت " الأخ مـحـمد عـبدالـمطلب بـ "الـمنبر العام_ سـودانيز اون لايـن " بعـنوان: " المنبر ده بالهيلمانة الفيهو دي كلها ...... فيهو تلاتة أعضاء بس بيعرفو يكتبو...... وهم:..." والـمبثـوثة بتاريـخ: 27-08-2007.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
أغاني الفنان محمد وردي.
--------------------
- NDB - نادي الادب والفنون -" al-nafitha.com "-
(4/14/03
seed alcarro
الفنان الموسيقار الأستاذ محمد عثمان حسن وردي هذا الصرح السوداني الشامخ الذي عطر سماء الفن قرابة الخمسين عاما بأغانيه وألحانه الرائعة وبانتقائه أجمل الكلمات لشعراء كبار منهم رفيق دربه الشاعر اسماعيل حسن وايضا أمثال اسحاق الحلنقي و محجوب شريف ومحمد المكي ابراهيم وعمر الطيب الدوش وغيرهم من الشعراء الكبار ..
ولد الفنان محمد وردي في سنة 1932 في بلدة صواردة وقد توفي والده وهو في السنة الأولى وأمه بتول بدري أيضا توفيت عندما بلغ التاسعة من عمره فقد تيتم في سن مبكرا فشق طريقه فعل استاذا في شندي وجاء الى الخرطوم وفي سنة 1958 كان ميلاد امبراطور جديد الهب السودان بفنه حتى بات فنان افريقيا الأول ..
أنا ومن هذا المنبر ومعكم رواد هذا المنبر سيرا في درب أخي سونارك أتمنى أن نكتب بعض أغاني حتى يستمتع بجمال كلماتها كل من يعشق الكلمة الجميلة
واليكم هذه الكلمات التي تغني بها هذا الصرح الشامخ من شعر محجوب شريف:
وتر مشدود.
-------------
سلمت
خايف كنت ما يسلم قلب مبسوط
حلمت
قبلك كنت لا بحلم ولا موجود
معاك بحلم كأني على فرس طاير بغني على وتر مشدود
واطير عبر السما المدود
سما الوطن اللي مالو حدود
حمامة جناها لا خايف ولا مفقود
واشر الغيمة خيمة على النجم وارتاح
أصادف أجمل الغابات واصادق غصنك الفواح
واشرب من زوايا القلب جنبك اخر الأشباح
وتفتح كلمة من عينيك لي مجرى الغنى المسدود
واخط اسمك على باب الزمان اكليل
وردة صبية تلمع صديري النيل
وباسمك أغني لي عالم بسيط وجميل
وانادي عليك ملاذا في شتا الأيام
وبردا في الحياة وسلام
وفي شدة هجير وزحام
جزيرة حنينة بين نهرين حنان القاك عليك اتلم
وهودج في صحاري الهم
وعالي النخيل عليك اتلم
وفي السكة اللي ما بتعود معاك
لآخر المشوار نغني على وتر مشدود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
رسالة الى الشعب السوداني:
____________________________
محجوب شريف
يا شعبنا يا والداً أحبنا
يا من منحت قلبنا ثباتك الأصيل
اليك هذه الرسالة القصيرة الطويلة
اليك من زنزانة تخاصم الفصول
اليك رغم أنف كل بندقية
وحقد بربرية
وكلمة شقية.. اليك منا الحب والسلام والتحية
ودمت يا أبي حبيبنا وبعد أدبتنا
أحسنت يا أبي
فلم نتابع الهوى وكأنما هابيل ما ارعوى
وكم غوى وتاه فى الأنا
أراد للدماء ان تسيل
ونحن مثلما عرفت يا أبي بفضلك الكريم
أشرس الرجال حينما نقاوم
نموت لا نساوم
ندوس كل ظالم
ونفتح الصدور للمدافع الثقيلة
ومن هنا أبناؤك الرفاق باسمك العظيم أقسموا
فصيلة فصيلة
أن يثأروا لصرخة الأمومة الجليلة
لطفلة جميلة.. تنفست قليلا.. تمددت قتيلة
رصاصة فى جنبها وطعنة فى قلبها
لم تعش طويلا
لكن مليون مثلها سينجب النضال
يا أبي حقيقة
فكم من حديقة تفتحت على حطامها حديقة
وكم مكان نخلة هوت علت نواتها وزادت ارتفاعا
أجمل الأطفال قادمون ساعة فساعة
عيونهم أشد من عيوننا بريقا
صدورهم بما وهبت أكثر اتساعا
وحينما يكبرون يا أبي
سيوفهم تزيد من سيوفك الطوال طولا
لأن بذرة الحياة ليست الرصاص
لأن بذرة الحياة ليست الرصاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
قصائـد الشاعر محجوب.
فـي هـذا " البـوسـت ".
------------------------------------
1ـ مـساجـينـك
2- كـابوس
3- لاكـريت لاإنكريت
4- عـشـرة مـقاطع للـحـياة
5- تـبتا
6- ياشـعبآ لهـبك ثوريتك
7- عـشة كلميـنا مـيري ذكـرينا
8ـ بـلا وانـجـلي
9ـ الغـويشـة
10- يابهلوي امـسك قـوي
11- مجـنون
12- نار الحـنيـن
13ـ ياوالـدة يامريـم
14ـ سـت الشـاي
15ـ حـنبنيهو البنحلم بيه... يوماتي
16- الـحـرامي
17ـ يابا مع الـسـلامة
18ـ تصـحـي المدينة
19ـ بـطاقة شـخـصية
20ـ السـودان الواحـد
21ـ مازلـت بتـذكـر
22- قـصائـد مـحجـوب شـريف بـخـط يـده " 13 قـصـيـدة "
23ـ وطـنا
24- فـي انتـظارك
25- الـوتر الـمشـدود
26- فـي اللـحـظة ديك والتـو
27ـ طـريق الشـعـب
28- اغـنية حـب للـخـرطوم
29 - الغائـب
30 - جـميلة ومسـتحيلة
31 - يااللي بتسـمع ومابتسـمع
32 - سـمـيت الـمـدن النائـمة
33- قزازة دم
34- حـلم
35- خـاتـمـة
36- احـبك .. احـبك
37- ونـطلع للـحـياة انـداد
38- هـم هـم
39- مشتاقيـن كـتيـر واللـه
40- الـدم شـلال.. السـد ارواح
41- تتـخــبـي
42- حـليب الـعـزة
43- حــرر نـفـسـك ـ
44- حـكايات شـوقـي بـدري،
45 ـ ليـلة الـمـيـلاد،
46- ســت البـنات،
47- يالـمـاشـي زي الـطـاوؤس ،
48- - ـ اغـاني الفنان مـحمـد وردي " وتـر مـشـدود "،
49ـ رسـالـة الـي الشـعـب الـسودانـي،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
الشاعر ضمير عصره:
دراسة نقدية لديوان الشاعر محجوب شريف "الأطفال والعساكر".
________________________________________________________
الـمـصـدر: ( أركامانى ) مجلة الآثار والأنثروبولوجيا الســـودانية:
كوش الجديدة : المنتدى الأدبي:
_______________________________
مقدمة كتبها الراحل د. جيلى عبدالرحمن لديوان الشاعر محجوب شريف الذى عمل على أصداره المكتب الثقافى لإتحاد الطلاب السودانيين فى الإتحاد السوفياتى. حينها كان الراحل يعد فى رسالة الدكتوراة فى معهد جوركى للأدب بموسكو. والحق يقال أن الأخ سليمان محمد إبراهيم، المسؤل الثقافى للإتحاد حينها، كان السباق بطرح فكرة إصدار الديوان وتابع الفكرة بإصرار مع الأخ د. إبراهيم النور الذى كان حينها نائباً لرئيس اتحاد الشباب العالمي وتحمس للفكرة ووافق على نشر الديوان بدعم من اتحاد الشباب العالمي، وهو الذى وقف خلف فكرة هذا التقديم الذى سطره الراحل.
لا نبالغ إذا قلنا أن هذا الديوان- وهو بعض من شعر صاحبه- يمثل قمة للفن الثورى الأصيل الذى يتكامل فنياً وديمقراطياً فى السودان، وانفجر كالإعصار فى خضم المد الجماهيرى الذى توجه شعبنا بإنتفاضة 19 يوليو 1971 م. إنه من ظواهر الطبيعة الاجتماعية إذن... تلك التى بدأت مخاضها بالثورة المهدية، واستكملت حلقة صاعدة فى ثورة 1924م.، ثم تبوأت قمة جديدة بانبثاق الحركة الوطنية- والماركسية بالذات- بعد الحرب العالميَّة الثانية لتصفية الإستعمار البريطانى... ثم إستكمال الثورة الوطنية الديمقراطية... وأخذت خصائصها الجديدة تستبين فى عاصفة اكتوبر 1964... ولا نقول أن هذا الفن قد انفجر إعصاراً عاتياً فى السبعينات من باب التزويق البيانى... فنحن نعنى بذلك أن راياته المشرعة، وسماته فى الشكل والمحتوى قد اكتسبت نوعية وميلاداً جديدين.
لم يجث هذا الفن على ركبتيه، أو ينكس رأسه، وكما يحلو لمحجوب شريف أن يقول لم ينكسر سيفه... والسيف هذا لا يتقلده نبيل من سلالة الإقطاع أو "محلق" نجيب من قبائل الهدندوة... فمثل هذه السيوف والجياد قد ولى زمانها... ولكن سيف الشعر أحمر صقيل، رمز يستمده من التراث الشعبى ويغنيه بدلالات إنسانية زاخرة... والعشيقة التى ينافح عنها هذا السيف هى سماء الخرطوم، ونقاوة التربة، وشرف الوطن... وإن كانت ثمة ولهى فى إنتظاره فإنها تلتحم بالسماء والتربة والشرف، وإلا فليس بينه وبينها من واصل... وإذا كان هذا الفن لم ينحسر بالردة... وإنما ردها على أعقابها، ووضعها فى قفص الإتهام... بل غدا قاضياً يسترجع الأوضاع المقلوبة الى نظامها الصحيح... ويحشو البنادق بالرصاص ليسددها الى صدور الخونة... ويرفض فى اباء المقولة الخاسرة بتركيع الثورة- مما سنوضحه بشئ من التفصيل فيما بعد- نقول أن هذا السيف لا يستجدى الأمل، أو يدق النحاس لواهنين وجلين، ولكنه شاهد وضمير عصره... فهو يحيل الحلم الى حقيقة... ويخوض معركة كتب فيها للشهيد أن يكون عريساً، والصرخة زغرودة، والمتهم قاضياً... ويخلع عن المجرم رتبته وأوسمته ليقبع فى مكانه من القمامة ملطخاً بالدم، وقد علقت على رقبته المشنقة التى نصبها للشرفاء.
بالأحضان نستقبل هذا الديوان الذى يطرب أفئدتنا بنغم الوطن، وعبق دم الشهداء... ولن نقف لدى الهنات التى قد يتعرض لها الشعر حينما ينظم قصائده فى السجون وقد شح الورق، أو ما يبدو فى الديوان من نبرة عالية تقرب حيناً من الهتاف أو التكرار... فهذه الهنات لا تقلل بحال من المكانة المرموقة، والركائز الفنيَّة التى أرساها الشعر فى مسيرته الثورية.
فى قصيدتين من قمم الديوان يؤكد محجوب شريف إنسانيته... بل تنسكب أضلعه فيهما- ألماً وأملاً- يمتزجان فى ديالكتيكية الصراع، وهما "الحب والثورة" و "رسالة الى مريم محمود" وكأنما يقول بهما فى نقاء ثورى مؤثر- بعد إستنفار الهمم، ورفع راية التحدى والعصيان- ها أنا ذا إنسان بسيط، واله محب، كأعمق ما يكون العشق والشوق... فليست تلك العواطف نصيبكم وحدكم أيها الشعراء العاكفون فى محراب العزلة... لا... إننا نعتقها وهى تثرى بنا، ولكن حبى يعانق الثورة، مريم تجسد الأم السودانية الأصيلة التى لا ترضى "الشين" والعار لإبنها... إن الرمز يرتفع ويسمو حتى تصبح حبيبتة وأمه كل ما يملكه من تراث وشمم وذكريات
مشتاقلك كثير والله
وللجيران وللحلة
كمان قطر النضال ولى
وغالى علىَّ ادلى
ليس هذا موقفاً أجوفاً يريد تسجيله ولكنه يشتاق كثيراً إليها- ويقسم والى الجيران والبيوت... ولن يدع قطار النضال فدون ذلك المنية المعنويَّة... ولمن يترك رفاقه؟ ما أخساها من عودة!
هل يقبع محجوب شريف وراء القضبان راضياً فى تفاؤل سلبى؟ أم أنه دنيا تموج بالحياة والذكريات والدفء، واللوعة... الحاضر هنا إمتداد الماضى... والمستقبل حصيلتهما... ونداؤه لرفيقته عشق ثورى، لم تعرفه الرومانتيكية الخيالية الغارقة فى الذات، والذات وحدها!
محطة... محطة بتذكر
عيونك ونحن فى المنفى
وبتذكر مناديلك
خيوطها الحمرا... ما صدفة
وبتذكر سؤالك لي
متين جرح البلد يشفى
ومتين تضحك سما الخرطوم
حبيبتنا ومتين تصفا؟
مثل هذا الحب ينبع من قلب إنسانى، لا يتسع لإنسانه فقط... ولكنه يستوعب هموم الفقراء الذين من أجلهم سيق الى السجن، إنه الحب، القضيَّة، الموقف... وليس ثمة عموميَّة فقد نسج العلاقة بالخيوط الحمراء، بسؤالها عن الجرح الأحمر، وسماء الخرطوم التى يعكر صفوها الإكفهرار... وتفيض إنسانيته فيصفح عنها حتى لو نسيته أو ذرفت على غيمته الدموع... ولكنه يحرضها عليه ان القى سيفه وخان الثورة... ولعمرى ليس من إلتزام أوثق، أو إنسانية ثورية أصفى من ذلك السمو... وطرح السؤال فى حد ذاته تعبير دراماتيكى عما يكابده... إنه يضوى النقيض بالنقيض... ويتغلغل داخل الحدث فيمنحه تأثيراً وبلاغة نفاذتين..."اننى سوف أصفح عن ضعفك... ولكن إياك أن تقبلى ذلتى وهوانى"
أسامحك لو نسيتينى وأهنتينى
وبكيتى علىَّ
لو فى يوم رميت سيفى
ورفعت إيدىَّ
وخنت الثورة... جيت والذلة فى عينىَّ
حرام عينيك بناغمونى ويرحبو بىَّ
حرام إيديك ينومن تانى فى إيدىَّ
ليست سادية تستهويه، أو تعذيباً نفسياً... ولكنها طهارة ثورية، صدق مشروع، فإن تدنس فى وحل الخيانة... فهيهات أن تدغدغه ألفة.
القطار يرمز للإندفاع، والمنفى رمز للقهر المفروض، والسيف يرمز للمقاومة، والحوار تعبير عن الصراع والإصرار اللذين يقنعان فى فنية وصدق، والقوافى رقيقة وتتناثر داخل القصيدة "يقربنا ويعذبنا" "أشيل شيلى"، "نسيتينى، وأهنتينى " فتكسبها عذوبة وهمساً... ومن ديالكتيكية العلاقة... والمقابلة، والنقيض يعاهد قمر ليله
وحياة أمنا الخرطوم
أشيل شيلى وأشد حيلى
وأموت واقف على حيلى
وأقولك يا أعز الناس
على الوعد القديم جايين
وبين الثورة والسكين
شيوعيين
حتى الموت شيوعيين
هل فى هذه الجهارة زعيق يؤذى الآذان المرفهة؟ إنها لم تعتد على ذلك الزهو النابى بعد أن إستمرأت الكلمات الصقيلة، واختفت وراء الإستعارات المبتسرة، والضباب المفتعل... ولكن محجوباً يخدش أوجهها الرقيقة ويصرخ... شيوعيين، حتى الموت شيوعيين!
ان هذا الفن يعلن عن سمة جديدة هى وضوح الرؤية الشعرية أو ما نسميه بالجهارة الثورية... وهى تختلف تماماً عن التلخيص الكلاسيكى والعظات التى عرفها بعض الشعر العربى فى مطلع هذا القرن فى السودان من مباشرة فى شعر العباسى وعبدالله عبدالرحمن وغيرهما... لقد عانت هذه المباشرة من اوبئة السطحية والتقرير فى التعابير الجاهزة والحكم، والعظات واللجوء الى بطون الكتب، ولذا فإنها افتقدت الحيوية والتعبير الصادق عن الواقع بتناقضاته العديدة.
وتختلف هذه المباشرة الجديدة عن الواقعيَّة السودانية التى اقتحمت الخمسينات... وفرضت شرعيتها وقتئذ... لأنَّ تلك الواقعيَّة لم تتخلص من الشعارات العامة، والإغراق فى التفاصيل، ورسم الواقع فوتغرافياً "الطين والأظافر، قصائد من السودان... مثلاً" رغم دورها الطليعى فى ارواء الشعر العربى بنكهة الواقع ومذاقه... والإندماج فى الصراع الطبقى الذى لم يكن بهذا الحجم والتحديد... والإستقطاب، وإذا أخذنا الفيتورى "أغانى أفريقيا" كمثل أكثر نموذجية لواقعية الخمسينات فإننا نرى أفريقيا رؤية ضبابية ذهنية... والتفاصيل الدالة على القارة من العمومية بحيث لا تشير الى تجربة حية معاشة... ان أفريقيا تفتقد الأبعاد الطبقية والصراع الإجتماعى...إنَّ واقعية الخمسينات قد إنفجرت فى مهد الحركة الثورية وأدت وظيفتها دون ريب... ولكن وضوح محجوب شريف يتلألأ على قمة نضوجها ومعاركها الضارية.
كانت معظم النهايات فى قصائد الخمسينات فجائية ومفتعلة... نهاية سعيدة قطعاً "أشبه بالاكلشيهات" ولكن الأمل هنا يتغلغل منذ البيت الأول... و إذ تصادف ان كانت النهاية أكثر دوياً... فلأنها تتويج لما سبقها من نسيج فنى.
إن هذا الأمل ليس إعتباطياً خالصاً مقحماً ولكنه تكوين عضوى ديناميكى.
ما هى الأدوات الصياغية التى عبر بها الشاعر عن تجربته النابضة فى قصيدة "الحب والثورة"؟
لقد عبر بالتفاصيل التى تشبه الشعيرات الدقيقة، وبالمونولوج الداخلى، والحوار وتداعى المعانى، مما أكسب القصيدة حيوية فائقة، ودينامية. وفى مهارة تتنوع القوافى والتفاعيل، وتتموسق فى بناء أوركسترالى... وهذه إنتصارات للشعر الجديد... ولكن الصفة الجريئة التى أعلنت مولدها الفنى هى هذه "الجهارة الثورية" التى تجسد نفسها فى مقاييس ومواصفات فنية جديدة.
و"رسالة الى مريم محمود" تلك الأم البسيطة من ملايين الأمهات فى السودان، قد ارتقى بها الشاعر من دلالة تجسد العلاقة الخاصة بين إبن وأمه الى دلالة عامة، رمز أكثر شمولاً وفعالية، وعمقاً. وهذا الشمول ينطلق من الخاص الى العام، من الجزئى الى الجوهرى... فتتخطى القصيدة فى النهاية- وقد إستمدت كل تكوينها من العواطف الإنسانية، واللقطات والأدوات البسيطة- هذا المنطق الخاص لتصبح تجربة شاملة ينفعل بها المتلقى... فقد لخصت تجربته ان لم تكن زودته بتجربة جديدة أغنته عن مكابدتها، وأطرها محجوب من خلال مقاطع مركزة قصيرة... تثبت نهايتها "الميم الساكنة" المأساة، وتفصح عن أبعادها وعذاباتها.
إن هذه القصيدة تشهد على أن الشاعر لا تقوده نظرة دوقماتيكية، أو صوفية بلهاء... فلم يختصر عواطفه ولم يلغها... وإنما على العكس تماماً لقد عمقها وعاد كالطفل فى حضن أمه يناغيها ويقبلها... وتمسح دموعها بقلبه حينما يقف "العسكرى السراق" بينه وبين قلبه "الساساق".
أية عذوبة تفيض بها هذه المناجاة؟! وهل كان يمكن للغة أخرى أن تقتحم جدران القلب، وتتسرب فيه بمثل هذه التلقائية، والبساطة، والبراءة، ان لم تكن لغة الشعب التى إختارها محجوب أداة صياغية له؟
يا والدة يا مريم
يا عامرة حنية
أنا عندى زيك كم
يا طيبة النية؟
بشتاق وما بندم
إتصبرى شوية
يا والدة يا مريم
لم يكن تركيز المقاطع فى تفعيلتين أو ثلاث... مصادفة... ولكنها عفوية الحديث الى "مريم" بالتحديد لكى تعى ما يريد أن يشئ به إبنها فى أذنيها... وذكر إسم الأم لم يأت عفو الخاطر أيضاً... وإنما هو ترديد لكلمة عذبة تضرب فى تاريخ الشاعر النفسى من ناحية، وتمنح هذه الإنسية المجهولة مكانتها ووزنها أيضاً فيتغلغل حديثه فى قلبها، ويسر لها "بأعقد" ما فى القضية التى تعجز عن فهمها بأبسط كلمات الدنيا وضوحاً وسطوعاً
مانى الوليد العاق
لا خنت لا سراق
والعسكرى الفراق
بين قلبك الساساق
وبينى، هو البيندم
والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
وقبل أن يسوق لها الأمثال بود الزين وفولاذية رفاقه، والتضحيات الأسطورية تسيل أمام القصيدة فى عفوية رائقة، لا تعمل فيها... بل تمس جذور الوجدان الإنسانى وتهزه هزاً عنيفاً
عارف حنانك لى
راجيك تلولينى
دايماً تقلدينى
وفى العين تشيلينى
ألقاهو عز الليل
قلبك يدفينى
ضلك على مشرور
قيلت فى سنينى
ويتحدث عن قلبها الذى تدفأ به، وظلها الذى لاذ فى رحابه من هجير الحياة ثم يبادلها الحب نفسه... وهو الإخلاص المتفانى لإبن بار بشعبه... فكيف لا يمر بأمه، أو يقول لها أف، أو ينهرها... لقد فرض عليه هذا الفراق اللا إنسانى... فرضه العسكرى حين بذل إنسانيته، ولكن محجوباً فى خضم هذه العاطفة يصفعه، فلن يتم للدركى ما يريد
أنا لو تعرفينى
لو تعرفى الفينى
أنا كم بحبك كم
والعسكرى الفراق بين قلبك الساساق..
وبينى، هو البيندم
والدايرو ما بنتم
يا والدة يا مريم
ويغوص الشاعر فى عواطف إنسانية خالصة... تكشف فجأة عن بطولة الصمود... ليس صموداً بلا ثمن أو رحلة فى الخلاء، ليست بطولة زائفة... وإنما الألم حتى النخاع... دون أن يستسلم أو تخور قواه... ما يمنحه لمريم هو ذلك القلب الكبير الذى أفعم بأحزان شعبه وأشواقه
طول النهار والليل
فى عينى شايلك شيل
لكنى شادى الحيل
والخوف على داهم
هاك قلبى ليك منديل
الدمعة لما تسيل
قشيها يا مريم
وإذا كان "ود الزين" وحيد أمه لم يقف ليودعها، فقد اختطفه القتلة، فالشاعر لن يجلب العار لأمه لو سقوه الدم... وبقية القصيدة نصب للشهد، لن تنساه الأجيال... لوحة لا يرسمها لمريم محمود وحدها... وإنما لتاريخ البطولات.
ولاشك أن هاتين القصيدتين سوف تظلان بناءً شامخاً فى أدبنا السودانى.
السمة الثانية التى يؤكدها محجوب شريف هى الرفض... إنه يرفض الواقع، والموت الذى فرض بأسنة الرماح، وحبال المشانق... وتأتى به يحيل الحلم حقيقة، والحقيقة حلماً... وتلك أداة صياغية جديدة من خلال الوحدة العضوية بينهما، فالموت والحياة، والحلم والحقيقة فى تداخل جدلى تصبح فيه اللوحة تجسيداً لشئ لا يتطرق اليه الشك
صدقنى أنا لقيتو امبارح
لا بحلم كنت ولا سارح
كان باسم وشامخ كالعادة
نفس الخطوات البمشيها
نفس الكلمات الوقادة
ويستبعد كل ما حدث من إستشهاد وبسالة عبدالخالق ورفاقه... ومن أكاذيب الراديو والصحف الصفراء المقيتة، الفزع من السونكى والكابوس الذى خيم على الخرطوم، ثم يعود الى الرفض مرة أخرى فى هذا الحوار الذى يعبق حيوية، وواقعية، فى لغة بسيطة ودود
يا خينا إزيك
أهلاً مرحب... أيوة اتفضل
نادانى
سلمت بقلبى وأحضانى
راجل نكتة... عميق ومهذب
رائع جداً... وإنسانى
ولما جمعنى وشجعنى
سألتو بدهشة عن الحاصل
لقد رسم هذا الحوار شخصية عبدالخالق العميقة، المهذبة، الرصينة... العادى أن يسأل الغائب من بقى على قيد الحياة... ماذا سيحدث، أو يبعث الشاعر للشهيد بكلمات العزاء والمواساة... ولكن غير العادى أن يكون الغائب أكثر حضوراً أو ثباتاً، ووعياً حين يسأله عن الحاصل... هذه لغة الفن المعجزة، ولمسة الفنان الحقيقية التى تحضر الحدث تحضيراً درامياً... ويؤكد بذلك الرفض، وينفى الموت... فالعمر لا يحسب بالزمن المحدود... ولكن بما يخلفه الإنسان من وجود حقيقى.
- قاطعنى... بتعنى الإعدام
- الشعب يقرر مين الحى والميت مين
ثم يوصيه بالحذر واليقظة والإقدام، ويمتلئ الشارع مرة أخرى بالناس والعمال والطلائع والمنشورات... وهنا أيضاً يعيد الشارع لشعاراته والى نسقها الصحيح، ويضع الأمور فى نصابها، ويبعث فى الحياة الإيقاع والإنسجام والمنطق.
لم يكن رفض الشاعر ميتافيزيقياً أو ذهنياً... وإنما هو رفض واع بقوانين التاريخ، وحركة التطور، وديمومة الحياة... وفى "أغنية لعبدالخالق" يرسم محجوب لوحة فذة حقاً... لم يسبقه إليها أحد... وإذا تناولناها فنياً فإنها تفوق من الناحية الدرامية كل تحليل جمالى
الفارس معلق... ولا الموت معلق
حيرنا البطل
يا ناس الحصل
طار بى حبلو حلق
فج الموت وفات... خلى الموت معلق
انتصر عبدالخالق على الموت... هذه جملة عادية قد ترد الى ذهن أى مواطن، ولكن كيف جسدها شاعرنا فى صورة حسيَّة نابضة، كبانوراما حية؟ الموت وعبدالخالق لم يكونا صنوين... عبدالخالق شق الموت وخلفه معلق... خلف المشنقة والقتلة ومعهما الخزى والموت... وطار محلقاً كالملاك... ليس الى السماء، وإنما ليهبط فى الحزب الشيوعى.
الشاعر لا يرفض الموت لأمنية أو رغبة... وإنما عن وعى عميق كما أسلفنا... ان عبدالخالق يستمد بقاءه من الحزب الذى شيد صرحه، كما أن الحزب هو إمتداد لعبدالخالق... إذن فالموت هنا شئ عارض، وثانوى، ومفروض... والجوهرى أن عبدالخالق هبط وعاد اليه العزم، والنبض والتصميم ليس بقوة خارجة عن نطاق الطبيعة، وإنما بإصراره الإنسانى وإرادته وإختياره
فى عينينا بات
وسط الناس نزل
فى الحزب الشيوعى
تحت الأرض بذرة
وفوق الشمس هامة
بالحزب الشيوعى
ومن كل الوسايد
وفى نبض القصايد
اعتبره حبيبى عايد
من بين الشدائد
فى هوج الليالى
راحة الكان بلالى
فى الشارع علاقة
طال فى الدنيا قامة
وزاد فى العين وسامة
الرفض وإدراك الإمتداد التاريخى ركيزتان لفن الشاعر- بل والشعر الذى تفجر فى السبعينات- ولكنهما يندرجان تحت سمة أعم... سمة الشاعر الفنية، وليس بالشعارات العامة، والعبارات الزاعقة، ويلح الشعر على سمتى الرفض والإمتداد، ويزيدهما جلاءً، ويعمق من دلالتهما الإنسانية فى قصائد أخرى.
فى قصيدته عن شهيد الطبقة العاملة الخالد "الشفيع" يغبطه ويغبط رفيقة حياته فاطمة على هذا الموت... إن موت الشفيع مهرجان، عرس حقيقى... هذا المأتم يغدو عرساً لأن الحياة تنفجر بالإستشهاد وتتوهج... هذا رفض واع لموت ملفق
واحلالى أنا واحلالى
اريتو حالك يابا حالى
أموت شهيد جرحى بيلالى
الشفيع يا فاطمة فى الحى
فى المصانع وفى البلد حى
سكتيها القالت: أحى
ما حصاد والأخضر النى
راضى عنه الشعب والدى
ومات شهيداً أنا واحلالى
وأحمد يرمز الى الإمتداد، الجيل الذى وهبه الشفيع حياته... فليس العرس هنا إستحلاباً لأمل خلاب، أو دعوة خطابية طنانة... ولكنه حقيقة تصوغها الحياة ذاتها... متجسدة فى إنسان من لحم ودم الشهيد، نبؤة الشاعر فى إستقرائه وإستجلائه للمستقبل
أحمد.. أحمد تكبر تشيل
الجواد والسيف الطويل
خط أبوك بالدم النبيل
كل صفحة وصفحة اكليل
ومات شهيد واحلالى
ويطور محجوب شريف بهذه القصيدة الأهازيج التى إنبثقت فى ثورة 1924 ويجعل من ينبوعها رياً وزاداً له بعد أن إنتقلت الثورة من فئة البورجوازية الصغيرة الى "الورش والسكة الحديد، والعرق، والزيت والمصانع"
كان ثوار 1924 يغنون لأم الضفائر
يا أم الضفائر قودى الرسن
أصله موتاً فوق الرتاب
بالشباب الناهض صباح
قوى زندك وموت بإرتياح
واصفى فليحيا الوطن
كان رصاص أو كان بالحراب
ودع أهلك وأمش الكفاح
فوق ضريحك تبكى الملاح
وفوق ضريح الشفيع الذى يرهب الأعداء مجرد وجوده لا تبكى الملاح ولكن يطلقن الزغاريد لليوم المقبل السعيد...
وثمة سمة لهذا الشعر تكاد تكون السمة الرئيسة للديوان... وهى التحريض الثورى... وتؤدى اللغة فى التحريض دور الطبول والنحاس والهتاف والزغاريد، يطوعها الشاعر ويستخدمها فى إتقان ومهارة... وتتحمل "اللهجة العامية" حينما تشد كل أوتارها، ويستغل ما تختزنه من كنوز ما تمور به التجربة الحديثة من عمق، وتعقيد، وأصالة، ووعى. الشاعر يطرح أكثر قضايا شعبه معاصرة من خلال العامية... ولكن كلمات من قاموس "الفصحى" ولغة الكتب والجرائد تتسلل خلسة لترصع كلمات أخرى من صميم البيئة، وليس ثمة غرابة هنا بين التداخل فى لهجة المدينة والقرية، والكلمات الفصحى لأنَّ هذا التداخل تعبير عن الإلتحام الطبقى الثورى للعمال والفلاحين والمثقفين. ولذا فإنَّ لغة الشاعر تعبر عن هذه "الجبهة" ان صح التعبير، ومن ناحية أخرى فإن لغته ترتقى الى مستوى النظرية التى يبشر بها وهى تعنى التحديث والتغير الاجتماعي.
والموسيقى الداخلية... والقوافى الباطنية فى قصيدة "اكتوبر" ليست ترصيعاً وتنويعاً زخرفياً، ولكنها وظيفة جديدة للغة فى تعشقها لفكرة التحريض، إنها مارش حماسى لا يثير الغناء فقط، ولكنه يحث على الإستشهاد؟
اكتوبر ديناميتنا
ديناميتنا ساعة الصفر
ركيزة بيتنا
لون الشارع
طعم الشارع
قبضة سيفنا
وطولنا الفارع
ويواصل الشاعر لمساته وموسيقاه الداخلية، والإنسجام فى القافية الذى يكاد يشبه التطابق ويحيل النبرة الى نغم خالص أشبه برقصة أسطورية حول النار... والغريب أننا لا نحس فيها بأدنى تكلف... وعلى العكس نستشعر ضرورتها الفنية
قامتنا
قيامتنا
عمرنا الباقى لو متنا
لمن نبنى جبهتنا
وشعبنا نحن غيرتنا
حقيقتنا وجبيرتنا بصيرتنا ومسيرتنا..الخ.
ولعل قصيدة "الدفتر الأول" مثال رائع أيضاً لشعر التحريض الثورى وهو كما قلنا سمة رئيسة للديوان... يتحدى فيها الشاعر الراص والسجان... ويخاطب قوافل الشهداء وهى تمضى حاملة الرايات فى مقاطع موجزة ومركزة
ملينا الدفتر الأول
حنملا الدفتر الثانى
بكل عزيز وإنسانى
حنملا الدفتر المليون
ونتحول
رجالاً هدوا كتف الموت
وما هم شمسنا الحية
أناشيد ثورة يوميَّة
ويتداخل تحدى السجان مع رفض الموت فيصيران تحدياً واحداً مزلزلاً
ولسه ولسه عبدالخالق المغوار
يقود الصف
ونحن وراه كف فوق كف
وهاشم قاطع الحدين
لسه ولسه يملا العين
وإذا كنا فى مجال الإيماء للسمات الجديدة التى يحملها هذا الشعر فلا شك أن سمة البشارة والبشرى من أبرز ملامح الديوان... وتتمثل كنموذج فى قصيدتى "أغنية حب الخرطوم" و"يابنوتنا غنن"، وحين يشجب الشاعر الحزن لا يستجدى الغناء أو يفتعله... ولكنه يغنى الإستشهاد حقيقة... يقف فى الطليعة حاملاً قيثارة، ودموعه فرح ومهرجان وعرس
غنى يا خرطوم وغنى
شدى أوتار المغنى
ضوى من جبهة شهيدك
أمسياتك واطمئنى
لماذا تغنى الخرطوم؟ للريح التى هبت وشبت فى أوجه الخونة... للشهداء الذين عادوا... وعادت معهم أفواج المناضلين من المنافى... هل هى عودة أسطورية... أم أن الفنان يحيل الحلم حقيقة؟ هذا هو السحر الذى بقى فى الفن الرفيع
ونحن يا ست الحبايب
من ثمارك
فى دروب الليل نهارك
وقبل ما يطول إنتظارك
نحن جينا
وديل انحنا القالو فتنا
وقالو للناس انتهينا
جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا
كنا نود أن نقف قليلاً لنحلل ذلك التكثيف النغمى فى قصيدة "عريس الحمى" التى استغل فيها الشاعر ببراعة قافية واحدة ليصور لنا لحظة من أشق اللحظات وأعنفها، لحظة الإستشهاد... ليحيلها زفافاً وهتافاً... فكيف يتحول الألم أملاً، والصرخة زغرودة، واليأس ثورة؟ هذه رؤية الفنان الباسل الذى آمن بشعبه ولم ينكس رايته... ولكننا ندع القارئ للديوان ليستكشف التأثير، وسحر اللغة، والتحضير الدرامى للحدث، وواقعية الحوار.
ولن نتعرض للقصائد الفصيحة... وما قد تتضمنه من هنات فى اللغة أو النغم أو القافية فليس هذا مجال مقارنة الفصيح بالعامى... فالشاعر قدد شق درباً جديداً فى شعر العاميَّة، أو قل الأدب الشعبى الجديد.
ولنتذوق معاً حلاوة النغم وروعة الإصرار، والموسيقى الخالصة فى هذه الأبيات من قصيدة "أهلاً أهلاً بالأعياد" حيث يخاطب التاريخ
سجل انحنا
برغم جرحنا
إجتزنا المحنة
ونحن الليلة أشد ثبات
_______________
تحية لمحجوب شريف فى رحلته التى لامست فيها أوتاره الشمس.
د. جيلى عبدالرحمن
أركامانى مجلة الآثار والأنثروبولوجيا الســـودانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
" كوبر هاجن ".. كتاب أَخطر الخبايا.. في أَكبر سجن سياسي بالسودان
_____________________________________________________________
" الوطن "صحيفة يومية سياسية مستقلة.
العدد رقم: 1545
2007-09-06
مؤلف كتاب «كوبر هاجن» الأُستاذ خليل الياس من الرعيل الاشتراكي المميز الذي عاصر كل الانشقاقات والاختلافات داخل الحزب الشيوعي السوداني، وكان رئىساً لإتحاد الشباب السوداني، أقوى تنظيم شبابي سوداني في الستينيات؛ ثم إختلف مع «مايو» إثر إنقلاب يوليو 71 .. فاعتقل لفترات طويلة بكوبر وتنقل في معظم سجون السودان إلى أن هاجر الى الخارج وعاش في عدة بلدان منها السعودية في الفترة الأخيرة.. وهو في هذا الكتاب ينقل العديد من الحكايات والذكريات السياسية خلال حقبة «مايو» وما قبلها، خاصة الفترة التي أمضاها في سجن كوبر والتي اسماها في الكتاب «كوبر هاجن».. الكتاب طُبع بالقاهرة وقدم له القطب الشيوعي المعروف محجوب عثمان، وقد خص الأُستاذ خليل الياس «الوطن» بنشر هذا الكتاب على حلقات لربط الأجيال وتقديم معلومات حول فترة «مايو» وما قبلها وبعدها.
يقـول خـليل الياس فـي كـتابـه عـن مـحجوب شـريف:
وقد افلح المذيع المقتدر عبد الحميد عبد الفتاح بان يفاجئنا بأولى قصائد الشاعر (محجوب شريف) حين وقف في وسط العنبر يلقي بصوته العذب الجهير:
يا شعبنا يا والداً احبنا
يا من وهبت قلبنا ثباتك الأصيل
اليك هذه الرسالة القصيرة الطويلة
اليك من زنزانة تخاصم الفصول
اليك رغم انف كل بندقية
وكلمة شقية وحقد بربرية
إليك الحب والسلام والتحية
وبعد أن أكمل القصيدة تناقلها المعتقلون وبدأ بعضهم في تلحينها ثم أردفها محجوب شريف بكلمات حماسية أخري ظلت واحدة من الأناشيد التي نودع بها من أطلق سراحهم:
حنتقدم حنتقدم في وش الريح حنتقدم
ونهدم سد ونرفع سد واشتراكية لأخر حد.
وفي ذكرى إنتفاضة أكتوبر جاء في قصيدة للشاعر محجوب شريف التي حيا فيها ذكرى إنتفاضة أكتوبر
يا أكتوبر المحمول على الاعناق وثيقة دم
نحن بلاك ما بنسلم
مبادئ يوليو ما بتهزم
وكان للشاعر محجوب شريف أثر عميق في رفع معنويات المعتقلين بقصائده المقاتلة ورددها الجميع بحماس وإصرار على تجاوز المحن والنفي والمرض ولم يقتصر أثرها على المعتقلين وحدهم بل تجاوزها الي الشباب خارج السجن فراحوا يتغنون بها في إحتفالاتهم ومناسباتهم المختلفة السياسية منها والإجتماعية ومن الإغنيات الثورية التي ذاع صيتها ما جاء في أحد مقاطعها :
مشتاق ليك كتير واللة
للجيران وللحلة
كمان قطر النضال ولى
وغالي على ادلى
محطة محطة بتذكر
عيونك ونحن في المنفى
بتذكر مناديلك خيوطها الحمرا ما صدفة
وبتذكر سؤالك لي متين جرح البلد يشفى
ومتين تضحك سما الخرطوم
حبيبتنا ومتين تصفى
إلى أن يقول
لكني يا ويلي أقبل وين واقول يا منو
لمن أخون صباح العين
وأخون جيلي
وحاتك يا قمر ليلي
أشيل شيلي
وأموت واقف على حيلي
وحاتك يا صباح العين
على العهد القديم جايين
شيوعيين وحتى الموت شيوعيين
بنادق وين بتمنعنا العديل والزين
ورغم ما إتصفت به أشعار محجوب شريف بالتحدي والعنف والمواجهة إلا أنه ظل يتكئ على حس إنساني مرهف يذوب وجداً لحب وطنه ورفاقه وهو نبض لا يسكن وإصرار لا ينثني وأصبح إنشاده يلامس شغاف القلب والوجدان وتنفجر كلماته وموسيقاها وقوافيها بأفئدة المعتقلين فتزيدهم صموداً وثباتاً ولم تمض على تاريخنا في المعتقل مناسبة أو أحداث إلا وصاغها بأعذب الكلمات وأبسطها مما جعلها يسيرة الحفظ والأداء.. وتراه هائماً في بهو السراية درويشاً لا يحمل قلماً أو ورقة ولا يخلو بنفسه إلا وينشدها من رائعاته أحلى وأجزل الكلمات، ويتميز محجوب شريف بحفظه الفوري لقصائده ويعيدها كما هي دون أن يجري عليها تعديلاً، كانت قصائده تسيل عذوبة وطراوة كان سهل القول قريب المأخذ بعيداً عن التكلف مع رقة الألفاظ ولطافة السبك وهذا ما جعل أشعاره تستهوي السامع وتستثير فيه حاسة الطرب والإعجاب واستطاع ان يصوغ أشواقنا صوراً معبرة ويجيد التعبير الأرق ما في المشاعر وأضخمها، أستقرت فيه صفات الرجال وعظيم معادنها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
(رؤساء لم يحكموا السودان )الشهيد عبد الخالق محجوب.
---------------------------------------------------
المنتدى العام ل " سودانيز أون لاين " دوت كوم
مكتبة عبد الخالق محجوب
بكرى ابوبكر.
02-09-2004,
حينما كان المذيع ذو النون بشرى يقدم لقاء اذاعيا مع الشاعر محجوب شريف الذي كتب اناشيد مايو الثورية ، والمعروف ان محجوب شريف والفنان محمد وردي قدما العديد من الاناشيد التي تمجد نظام مايو,
وقبل ان يكمل محجوب شريف مقاطع قصيدته التي تبرأ فيها من مايو «لاك حارسنا لاك فارسنا» حتى انبرى المذيع عبد الرحمن احمد محمد صالح قاطعا الارسال موجها نداءات للجماهير للخروج للشارع وانقاذ الثورة من تدخل اجنبي ثم اذيع خبر اعتقال الوفد في ليبيا وانزال بابكر النور وفاروق حمد الله بالقوة.
وكانت الهتافات تقترب من القصر الجمهوري «عائد عائد يانميري» ووسط الرصاص المنهمر من هنا وهناك وصوت الدبابات قفز نميري فوق اسوار القصر الجمهوري بجلبابه الذي اعتقل به حاسر الرأس حافي القدمين وفي الطريق انتبهت الجماهير الى قائدها وحملته وهي تهتف حتى حمله احد المواطنين بعربته في طريقه للشجرة و قبل ان يصل الى الشجرة حملته دبابة المقدم صلاح عبد العال مبروك ومن المدرعات الى الاذاعة والتلفزيون معلنا عودة مايو ثم عاد الى كرسيه في القيادة العامة قائدا للجيش ورئيسا لمجلس الثورة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 24 يوليو 1971: الشاعر الكبير محجـوب شريف في سجن "كوبر" يسخر من النميري ويؤلف ضده (Re: بكري الصايغ)
|
أطلقنا على الحمام كلمة «الإتحاد الإشتراكي»
فأصبحت معلومة لدى جنود السجن!
________________________________
الـمـصـدر: جـريـدة «الوطن»
الأُستاذ خليل الياس
الحلقة الــ (19)
مؤلف كتاب «كوبر هاجن» الأُستاذ خليل الياس من الرعيل الاشتراكي المميز الذي عاصر كل الانشقاقات والاختلافات داخل الحزب الشيوعي السوداني، وكان رئىساً لإتحاد الشباب السوداني، أقوى تنظيم شبابي سوداني في الستينيات؛ ثم إختلف مع «مايو» إثر إنقلاب يوليو 71 .. فاعتقل لفترات طويلة بكوبر وتنقل في معظم سجون السودان إلى أن هاجر الى الخارج وعاش في عدة بلدان منها السعودية في الفترة الأخيرة.. وهو في هذا الكتاب ينقل العديد من الحكايات والذكريات السياسية خلال حقبة «مايو» وما قبلها، خاصة الفترة التي أمضاها في سجن كوبر والتي اسماها في الكتاب «كوبر هاجن».. الكتاب طُبع بالقاهرة وقدم له القطب الشيوعي المعروف محجوب عثمان، وقد خص الأُستاذ خليل الياس «الوطن» بنشر هذا الكتاب على حلقات لربط الأجيال وتقديم معلومات حول فترة «مايو» وما قبلها وبعدها.
خليل الياس
شيخ العرب محمد عبد الغفار:
___________________________
وتواترت كشوفات إطلاق السراح وضعفت عضوية كثير من الأندية والمناشط الثقافية والرياضية. وكان بيننا من الشخصيات الوطنية الظريفة شيخ العرب، محمد عبد الغفار وقد أشار إليه الدكتور/ محمد سعيد القدال في كتابه عن ذكرياته في المعتقل. أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية. وعلى الرغم من انه كان يتقدمنا لبعض السنوات إلا أنه يتمتع بذاكرة قوية تحصى كل حدث مر به. وكنا في الأيام الأولى حينما أشاعوا ان محاكم ميدانية ستعقد للمعتقلين ولم تتوفر لدينا أفلام أو أوراق أو أية وسيلة إعلامية أردنا أن تكون افادتنا في التحقيق واحدة لا تناقض فيها وأصبحنا كلما يفد الينا معتقل جديد نحضره أمام شيخ العرب ليروي ما دار معه في جهاز الأمن وردوده على الأسئلة التي وجهت إليه وشيخ العرب يمسك بتجاعيد جبهته منصتا ومتابعا. نسأله فيما بعد عن أقوال فلان يرويها كما هي حفظه الله ومتعه بقوة الذاكرة.
ولما خلت السرايا من الشعراء والمطربين قال شيخ العرب : يعني محجوب شريف ما في خلاص ما في غيره شاعر وانشد مجاريا محجوب في قصيدته التي صاغها حينما ابعدوا الي سجن شالا في مدينة الفاشر والتي جاء فيها :
ودانا لي شالا عزتنا ما شاله
نحن البلد خيره ومستقبل أجيالا
ولما كان شيخ العرب من مواليد وأبناء بربر قال مجارياً محجوب شريف :
ودانا لي بربر قلبنا ما فرفر
نميري يا أذعر تلقانا زي عنترمحال نحن نتقهقر
وراح يقاطع الشاعر مبارك حسن خليفه في قصيدته التى نظمها في عيد ميلاد إبنه هانى كان مطلعها :
إبنى هانى لم تتمتع بحناني
ولكن شيخ العرب لم يسعد بما جاء فيها وكان يعتقد أن الشعر في تلك المرحله لابد أن يكون شعراً ثورياً فانشد يقول بطريقته الساخره:
أسمع يا هاني ** يا إبن أبو هاني
لو تشوف ابوك تاني ** أقطع إيدى ولسانى
ثم أنشأنا فريقين لـكرة القدم وكان فريقي دائماً منتصراً وفي نهاية المباراة يقف أمام فريقه هاتفاً : الكلام على الأخلاق والفنون الرائعة. ولم تطل المنافسة حتى ألمت به وعكة ألزمته النمرة وندب حظه بغياب الشعراء محجوب شريف وصلاح عووضة اذ كان يأمل في قليل من الشعر يخفف به وعكته فطمأنته بأن بعضاً من الشيــاطين تزورنـي احـياناً، وعليه ان يطمئن ويضع في بطنه (بطيخة صيفي) لأني سأخترع له العديد من القصائد كلما عاودته (الخبيتة).. وصغت له هذه الكلمات قائلا له إنني حريص على شفائه لانه رئيس الفريق المنافس ويبهجني ان يشاهد بنفسه هزائم فريقه فأنشدته :
شفاك الله يا حمدي ونضر خدك الوردي
ودم لفريقك العاتي ونطط فيه كالقرد
فلم تك انت شاعرنا ولا فناننا وردي
ومن طريف ما حدثنا به شيخ العرب عند زيارة أســرته في الســجن أن من بين أبنائه عبد الخالق الذي حضر بعد أن تمت مراسم ختانه وقد جلس بقربه ليحكي له ما دار في تلك الأيام وكانا يتهامسان ببعض الطرف والقفشات فتدخل رجل الأمن الذي كان متواجداً بالمكتب كما هو التقليد في كل الزيارات وطلب من شيخ العرب ان يرفع صوته ليتابع ما يدور من حديث مع ذاك الطفل. فقال له شيخ العرب يا أخي أنا بتكلم مع طفل صغير كلام بتاع ونسه والولد يحكي لي شوية نوادر وطرائف حصلت في مناسبة الختان وفيها بعض كلام لا يجوز الجهر به بصوت مسموع. ولكن أصر رجل الأمن على أن يكون الحديث بصوت عال ليسمعه. فاعتدل شيخ العرب وبطريقة ساخرة وبصوت جهير قال مخاطبا ابنه الصغير : أسمع يا عبد الخالق قول للجماعة أجلوا الانقلاب العسكري عشان ناس الأمن كشفوه وعرفوا ساعة الصفر وانتظروا لغاية ما نحدد يوم تاني ولكن الحديث لم يعجب رجل جهاز الأمن واعتبره استفزازاً ولكن شيخ العرب لم يحفل بتبرمه واستمر يخاطب ابنه : ما تنس يا عبد الخالق تقول ليهم : نأسف لتأجيل الانقلاب العسكري الي وقت يعلن فيما بعد. وانهى شيخ العرب الزيارة قبل موعدها بعد ان اشار الى ابنه وهو يودعه : لا تنسى الوصية.
وبينما كنا نتابع طرفة شيخ العرب خلال الزيارة تناهى إلى أسماعنا صوت خارج السرايا يشابه صوت أسياخ الحديد وهي ترمى على الأرض من إحدى الشاحنات فقفز دكتور على الكنين ،وكنا قد تقدمنا من بين مطالبنا لتحسين المعتقل بسراير ومراتب- واعتقدنا ان ذلك الصوت نجم عن إنزال السراير على الارض وقف الكنين ليقول :
أبشر يا شيخ العرب الليلة الشافك راقد فوق سرير ما كضب. وأسرع نحو باب السرايا لينظر من فتحة صغيرة على فناء السجن، وكنا قد اطلقنا علىهذه الفتحة تسمية خاصة بها منسوبة الي (القمندان) يتداولها المعتقلون كما كنا نطلق على الحمام كلمة (الاتحاد الاشتراكي) فأصبحت معلومة لدى جنود السجن وعندما يأتون إلى (التمام) ويكون عدد المعتقلين ناقصاً يسأل الجندي الحارس : عندكم ناس في (الإتحاد الاشتراكي) ثم يمضى الى قسم آخر و يعود الكنين ليخبرنا بأن ذلك الصوت لمواسير أحضرت لتغيير أخرى بالية. ولكن شيخ العرب كان على موعد مع إطلاق فك السراح كما كان يسميه إذ قال أحد الزائرين أنه سمع أخباراً تقول بذلك في الأيام القليلة القادمة!
وطال الانتظار بلا فائدة ولم يعد إلينا من شالا من يروي لنا رائعات محجوب شريف الجديدة فقررنا أن نملأ الفراغ الشعري جلسنا ومعي الكنين وقاسم عباس وصغت هذه الكلمات وقمنا بتلحينها بعد أن أضاف إليها شيخ العرب البنادق والمشانق ما بتحول من مسارنا :
شيل يا ريح هتافنا وشيل نشيدنا
وامشي وشح بيه ساحتنا وبيوتنا
وأغشى أطفالنا وصغارنا
واحكي ليهم عن صمودنا
وامشي يا ريح قول لهم قول وقول
كوبر الأسطورة اصبح قلعة بتردد شعارنا
والمشانق والبنادق ما بتحول من مسارنا
والطريق السرنا فيه كان مصيرنا واختيارنا
نحن صممنا وعزمنا نغسل العار من ديارنا
ونحن لما اخترنا درب الكادحين
الملايين المناضلين
كنا عارفين الطريق ده بودي لي وين
ما بنحيد ما بنلين عن طريق الملايين
وبالرغم من ما بذلناه من جهد في التلحين والأداء لم يلق نشيدنا استجابة.. فقد ذهب الشعراء والمطربون وبقيت مجموعتنا مبحوحة الصوت تردد اغنيات الوداع.. وحين تعذر امرنا اقترح علينا احد (الخبراء) ان ننسب كلماتنا الي الشاعر محجوب شريف فلم نفلح فقد رشحت رائعاته بعطر مميز لا يخطئه سمع المتلقين. ولم نسعد بإستماعنا الي تعليق شيخ العرب على لحن المنظومة حتى جاءنا النقيب عثمان عوض الله متألقاً مبتسماً ليعلن أن محمد عبد الغفار شيخ العرب قد أطلق سراحه وودعناه بأكثر من نشيد حملناه على أكتافنا حتى باب السرايا مرددين: أكتوبر دينميتنا دنميتنا ساعة الصفر- ركيزة بيتنا وهتفنا له وللشعب السوداني. ورغم جدية الهتاف والنشيد في تلك اللحظة لم ينس دعاباته وهو يقترب من باب السراية ليهتف : الله اكبر ولله الحمد كنا نردد ذلك الهتاف حينما يطلق سراح أحد الأنصار؟ وامعاناً في السخرية والعبث كنت ومحمد صالح ابراهيم عندما يتوقف الهتاف بعد خروج المعتقل نغني.. (صورة مايو صورة غوية نبني نعمر (لوطنية) ومرة استدعانا ضابط من جهاز الامن في مكتب احد ضباط السجن وقال انه يود التحقيق معنا لاساءتنا لـ (ثورة مايو) وانكم تجعلون من النشيد مضحكة فرد عليه محمد صالح: احنا ما قلناش ثورة مايو نحن كنا بنقول: صورة مايو بالصاد وليس بالثاء وغوية بالغين ايه دخل ده بالكلام بتاعكم.. قال الضابط: جينا نعمر بوطنية مقطع معروف من نشيد سيد خليفة لثورة.. رد عليه محمد صالح: نحن قلنا نبني نعمر لي وطنية ودا يرجع لحاجة وطنية ولية مسكينة عندنا في المحس.. وجمع الضابط اوراقه واختفى وجاءنا الشاويش سيد احمد ليصحبنا الى داخل السجن وقال ضاحكاً : أنتو يا شيوعية ما بتنقدروا..
عرديب الكجور وبعض المفارقات:
_____________________________
أصبحنا عددا قليلاً في المعتقل وبدأنا نكتشف بعض المواهب لدى المنتظرين نملأ بها فراغاُ احدثه خروج متواصل من المعتقلين. بقى معنا من المنتظرين احد أبناء الدينكا يدعي (عرديب) كان شابا خفيف الظل مرحا كثير الدعابة. وعندما علم ان كشوفات إطلاق السراح توالت على السرايا راح يدعي أنه كجور وأصبحنا نلتف حوله ليرمي الودع مستخدماً حجارة صغيره مهنئا كل من يقع امامه أحد الأحجار التي يرميها ويقول له انت طالع قريب من السجن ،وعندما علم ان بعض المعتقلين أعيدوا الي العمل صار يبشرهم بفلوس كثيرة مقابل ذلك يمنح سيجارة وكانت هي العملة الصعبة المتداولة في السجن. وفي مرة وقف الحجر عند (سيف الدين علي عثمان) وبشره بالاضافة الي إطلاق السراح ومتأخرات الراتب بأن زوجته ستضع له مولوداً ذكراً، وسيف الدين لم يكن بعد متزوجا. فقال له : يا عرديب أنا لي هنا سنة ونص كيف مرتي تجيب ولد؟ فرد (عرديب) بكل بساطة : كان انت هنا ناس بره ما في!؟
وكان جاداً في تساؤله اذ ان بعض قبائل الجنوب يتوارثون زوجات اقاربهم عند الغياب أو الوفاة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
AmroKamal
خضر حسين خليل
دوت مجاك
Mustafa Mahmoud
أنور أدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست