يا خترية... تعرف كلامك دا معناه مؤثرة جدا ودا بتحسب لي...موش علي كون اكون كاتبة شغالة الناس ضدها تلفونات وماسنجرات بعداك شغالين بلطجة مع اي زول يتعامل معاي يخلعو له الالقاب مثل جرقاس دا لانه اسع انت اكبر جرقاس للغرب انا شوفتو.. مع تحفظي على استخدام كلمة جرقاس لاي انسان.. انتو عايزين تهدرو كرامة الناس بالاوصاف المحطة دي عشان الناس تبلع لسانها لكن اديك اخبار كعبة ما كل الناس بتترعب...ولا بتخاف انتو بتحاربوني اكثر مما بتحاربو الحكومة الفززتكم من البلد وكتلت اهلكم,, اسع تمشي تقول لحملة وليد دارفور امشو القصر انت مالك محنن؟ ولا عميان من القصر!!!! ولا شغال باغنية انا تاني ما برجع ورا وما بقدر على عيشة الدنقرة ودواسة مرة ما بقدرا ما بتخجل من نفسك ناس شغالين بكل همة ومحبة.. بدل تقول شكرا تبخس ليهم عملهم.. الكراهية الانت بتنشرها ضد دارفور اكبر مما تفعله الحكومة هناك
وجلابة في عينك...
06-21-2007, 12:30 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
كدي يا دوما خلينا من اي حاجه يا ترى ايه رايك في امنجية تراجي البروج ليها كبر هنا وكمان بيان؟؟؟؟ عايزه اقتباسات ولا كلامهم واضح لك؟؟؟؟ عشان بس نفهم....علمانيتك ويساريتك دي...اكبر من عنصريتك وله لا.
وعلى فكره يا بيان كتبت لك بوست قبل يومين اسمه: ببان تهتم تراجي بانها غواصه وحذفه بكري...وناويه افتح لك واحد ثاني بس مشغوله برجع لك في اليومين الجايات. اما المعلول كبر فانه لا يستحق الرد عليه لاني عارفه علته.
06-23-2007, 07:11 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: أنا طرحت رؤية واضحة ومحددة بأنني ارفض استخدام أبناء البقارة كوقود للحروب الهامش وارفض وطن عايش مأزوم من اجل هوية مدعاة لا تثبتها ابسط أسس الانثربولجي ويراد لها أن تفرض فرضا علي جميع شعوبه، ارفض الإقصاء لي ولي غيري، هلا تحاورنا بعيد عن التشكيك والترهيب.
THIS MAN DESERVES A PASSWORD YA BAKRI
06-20-2007, 04:44 AM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
Quote: سي شوفي زي كلامك ده ( مثقفي و أبناء الهامش الحقيقيين ) ... ده زي واحد من المستوطنين زمان في الغرب الأمريكي عايز يقنع السكان الأصليين كيف يكونون هنود حمر حقيقيين .. Authentic red indians
بس بفهمي الضيق ده و عقلي قدر السمسمة ... ما قادر أفهم البيخلي واحدة مستنيرة زيك كدة تتفق مع واحدة ضلامية زي بيان في إنو كبر هو مثال الفهم و الثقافة عند ال ... مهمشين . أنا لاحظت إنكم كلكم الجلابة تختلفوا في حاجات كتيرة و تتشاكلوا في الحكم و في السمايات ... لكنكم كلكم تتفقوا مع بعض و يكون عندكم رأي موحد مساند لجراقيس الجلابة من المهمشين ... ما قادر أفهم الحكاية دي ليه .. بفهمي الصغير و أفقي العنصري الضيق ده !!! .
لول انت عارف يا محمد مشكلتكم مخكم اتجاه واحد بس يعني دومه متنيره ما ممكن شئ يلمها بالظلاميه بيان !! بيان صديقتي رغم اختلاف مشاربنا الفكريه ولكل منا االحريه يعني ما كسر رقبه يا معنا ولا ضدنا قد تري بيان اسباب من اجلها تقف مواقف معينه انا لا اري نفس الاسباب بل اقف علي طرفي نقيض من موقفها متي نتعلم احترام الرائ المغاير ونترك شغل البلطجه والقاقنز . مطوعون اسفيريون عن طريق ا السباب والترهيب والسحل كما في حال وسام وطه الهام او عن طريق البردبه والكلام الخارم بارم كما في حاله بشاشا . يا محمد انا لا ابخس الناس قدرهم ابدا ولا اجامل احدا بالنسبه لكبر او ابكر آدم انا لا اسوي جناح بعوضه او مافي مقارنه من اساسها . هم مثقفون حقيقيون من ابناء الهامش اضافه الي رودا مردا , وليته كان بالتمني لقدمنا كبر وابكر لاخراجنا من هذه الورطه .لكم محنه السودان دائما يتولي امره اقزام الفكر . انت عنصري وما تطرحه لا يقدم حلا عادلا ولا سلاما دائما والعنصريه المضاده عمرها ما قدمت الحل وريني معناه شنو لما يجئ محمد الزاهد ويقول لكبر هل نسيت مجد اجدادك ود تورشين الي اخره ؟؟ او يجئ منو كدا علي دينار يقول نحن احفاد من استباحوا المتمه وسنستبيحها مره اخري هل تري هذا حلا يا محمد سليمان ؟؟؟ ولا يجئ منعم شبق ويقول ما انتم يا قبائل الشمال الا قبيله يهوديه طاشه ورجالكم قوادين لنسائكم اللآئ يعاشرن حتي الدواب . او تجئ انت كاعقل اصواتهم وتقول سنقبض الرزق عنكم سيتجه الاستثمار الي مدن الهامش نيالا الفاشر الابيض كسلا بورتسودان وسنجعل مدنكم خرائب ينعق فيها البوم. هل هذا خطاب لسياسي يود ان يلتف الناس حول لهزيمه الانقاذ واقامه دوله المواطنه والعداله الاجتماعيه والاقتصاديه والمساواه امام القانون وحريه المعتقد والراي الي اخره ؟؟ ام انه خطاب رجل مستبد يود تمريغ انوف قبائل معينه من ااهل الشمال في التراب لان من ورائه ماما امريكا ؟؟؟ّّ. هنا يا محمد سليمان اعلنها لك واضحه وصريحه وانا لا انقاذيه ولا اساند اي دوله دينيه لن اقبل مخططكم العنصري الذي يرمي الي اذلال اهلنا واهانتهم .
Quote: لول انت عارف يا محمد مشكلتكم مخكم اتجاه واحد بس يعني دومه مسنيره ما ممكن شئ يلمها بالظلاميه ه بيان بيان صديقتي رغم اختلاف مشاربنا الفكريه ولكل منا االحريه يعني ما كسر رقبه يا معنا ولا ضدنا
نحن فاهمين إنو بينكم ما في إختلاف (كبير) ... نحن نتحدث هنا عن البينا و بينكم ... أنتم تريدوننا إما جراقيس ذلولين ننفذ كل أعمالكم القذرة .. حينها فقط نسمع منكم بضع تشكرات .. و لكن لو تجرأ احدنا بقول لا ... فالأنتونوف تحرق دياره .. نحن عارفين إنو الحكم في السودان تبادل كراسي بينكم ... لكن إن فكر جنوبي أو غرابي في الحكم فأهله يدفعون الثمن ... تحول دياره الي أرض محروقة .. فبيان ليس خطر عليك ... مثل أن الميرغني ليس خطرا علي البشير .. و بالله ريحيني من مسألة مشاربنا الفكرية و لكل منا الحرية ... دي حاجات ما بتدخل عقلي قدر حبة الفول .
Quote: هنا يا محمد سليمان اعلنها لك واضحه وصريحه وانا لا انقاذيه ولا اساند اي دوله دينيه لن اقبل مخططكم العنصري الذي يرمي الي اذلال اهلنا واهانتهم .
أنا عارف إنك إنتي لا إنقاذية و لا و لا و لا .. لكنك جلابية و تتمترسي خلف أقدم خدعة لتستمري في إحنكار السلطة و الثروة ... حيلة إستخدمها أهل بريتوريا كفزاعة : السود خطر عليكم .. إنهم حاقدون متعطشون للدماء و يريدون قتل جميع البيض .. لذا لابد لنا من المحافظة علي نظام أبارتيد .
إنتهت دولة الأبارتيد و لم ينتقم السود من البيض .. . .
06-20-2007, 05:14 AM
bayan bayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417
Quote: نحن فاهمين إنو بينكم ما في إختلاف (كبير) ... نحن نتحدث هنا عن البينا و بينكم ... أنتم تريدوننا إما جراقيس ذلولين ننفذ كل أعمالكم القذرة .. حينها فقط نسمع منكم بضع تشكرات .. و لكن لو تجرأ احدنا بقول لا ... فالأنتونوف تحرق دياره .. نحن عارفين إنو الحكم في السودان تبادل كراسي بينكم ... لكن إن فكر جنوبي أو غرابي في الحكم فأهله يدفعون الثمن ... تحول دياره الي أرض محروقة .. فبيان ليس خطر عليك ... مثل أن الميرغني ليس خطرا علي البشير .. و بالله ريحيني من مسألة مشاربنا الفكرية و لكل منا الحرية ... دي حاجات ما بتدخل عقلي قدر حبة الفول .
يا رجل والله الاخنلاف بيني وبين بيان اختلاف جوهري بيان شريعه اسلاميه علي السكين انا علمانيه علي السكين . انت عنصري فكرك مشوش جدا انت عارف انا من اسباب اعتناقي للعلمانيه هي المساواه بين الجنوبي الغير مسلم والقبطي ناس رأفت ميلاد وحفهم الدستوري في تولي كل المناصب في وطنه حتي رئاسه الجمهوريه والتي تحرمها الشريعه التي تحتكم لها بيان وليست شريعه الترابي البنجرها حسب الحاجه وهبوب الرياح . هل يا محمد حرق الجنوب او دارفور كان عاجبنا نحن اهل الشمال ؟؟؟ اهلي المساكين في القري والحلال ديل رسلو طائرات الانتنوف لحرق اهلكم ؟ اها زمان قلتوا والله الجلابه ما يكتلوا الا الغرابه والجنوبيين قاموا المناصير رفعوا راسهم طاخ طراخ قتلوهم قاموا ناس كجبار رفعوا راسهم تيف تيف جندلوهم ناس الشرق رفعوا راسهم ررطططططط حتوهم ولاحظ الثلاثه ديل زول فيهم شايل عصايه علي الدوله ما فيش وهناك ناس النيل الابيض لمو فيهم عذبوهم اظنك شفت صور تعذيبهم . يا محمد النظام دا يجب زواله وسريعا لكين اجندتكم دي بتطول من عمره انا ما فرد لكين الملايين البتسمع وتعرف عن نواياكم دي وخاصه ناسنا ما نسو ا ود تورشين دا للان وانتوا عايزين احياء النعرات دي تاني . .
Quote: أنا عارف إنك إنتي لا إنقاذية و لا و لا و لا .. لكنك جلابية و تتمترسي خلف أقدم خدعة لتستمري في إحنكار السلطة و الثروة ... حيلة إستخدمها أهل بريتوريا كفزاعة : السود خطر عليكم .. إنهم حاقدون متعطشون للدماء و يريدون قتل جميع البيض .. لذا لابد لنا من المحافظة علي نظام أبارتيد .
إنتهت دولة الأبارتيد و لم ينتقم السود من البيض .. .
محمد سليمان انا مصطلح جلابه دا جنني ما عرفت المقصود به شنو؟؟ قلتو ناس السلطه قلنا حريقه فيهم جلابه السلطه اسه عفيتوني من الكيزانيه طلعت تاني جلابيه يا محمد سلطه شنو وثروه شنو البتمترس خلفها وين الثروه وموطني لا اناره لا مويه مواسير به والنيل علي بعد 3 كيلو متر مننا لا شفخانه لا مدرسه ومناطقنا مناطق طبيعتها قاسيه يا محمد فقيره دا سبب رحيلنا المبكر للمدن عشنا في اطرافها يا محمد وما زلنا اهلي في الدروشاب في الشقله وام ضريوه امش يا محمد عشان تشوف الثروه العندهم ناس عاديين لا سلطه لا ثروه . انا شخصيا رافضه لكل القديم نحن عايزين التجديد وعايزنكم انتوا الشباب تدعموه وتعملوا من اجله وحده التراب وعزه وكرامه الانسان السوداني ما يهم من اي جهه ولا دينو شنو ولا قبيلتو ا شنو يا محمد دا ما بجئ الا بفهم محمد كبر وكمال عباس محمد حسبو خالد عويس التجديد يا محمد ونبذ العنصريه . انا مش قلت ليك صندوق الاقتراع يجيب اي زول سوداني نرحب به البحكم برنامجك السياسي وانت مقدراتك شنو وح تحقق شنو مش قبيلتك ولا ود غرب ولا ود شمال يبقي كلام اننا رافضين زول الغرب ولا الجنوب دا كلام لا اساس له من الصحه نحن خوفنا من الاجنده العنصريه التي تحملها انت وشلتك يعني انا كشماليه وكمان جلابيه مويه ما اشربها عندكم . وانت بالواضح قلتهخا قلت سنخنق مدنكم لا اسنثمار لا شئ ولم تذكر اي مدينه من الخرطوم وانت ماشي شمالا . كدي فكر في كلامي دا مره بس
06-20-2007, 05:25 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
مثلما وعدت يا بيان.. بالعودة الى تناول ما اثرتيه من قضايا تحتاج التفصيل.. ها انا اعود..
و المساهمة التي انزلها تاليا.. اهديها الى الصديقة نهال كرار..و الأخ خالد كودي.. ولذلك تبريراته..
بالنسبة للصديقة نهال كرار.. فلقد وعدتها من قبل ..و من خلال بوست بشاشا المعنون ب(كبر لسارة عيسى: انطلاقة خدم اخر زمن).. بأن اكتب قراءة و تحليل لدور نظام الجبهة في خوض معركة الميديا عبر منبر سودانيز اونلاين..ومحاولة اسكات الأصوات الأصيلة.. وتلك المساهمة..كتبت..و ظروف عديدة حالت دون انزالها.. و الجزء التالي ..هو بعض من رؤس مواضيعها و افكارها الأساسية..
بالنسبة للأخ خالد كودي.. فلقد اختلفنا معه من قبل (وربما نختلف معه مستقبلا)..و لكنه حينما كتب (للثوار وجه واحد)..و مساهماته في بوست تراجي مصطفى (مرحبا بعودة خالد كودي) .. فلقد فتح أعيننا على افاق اخرى.. أن شخصنة الأمور لن تطور خطاب حقيقي..و انما الذي يطور الخطاب الحقيقي.. هو الصبر على الحجة الموضوعية..و تقديمها بصورة متسقة و ذات صيرورة صلبة.. لذلك اتفقنا معه في دعوته لترسيخ تقاليد واضحة لمشروعية الإختلاف..فسبب اهدائنا له هنا.. يجئ في ذلك الإطار..و اكثر لتأكيد أن نظام الجبهة الإسلامية.ز لآ يقر مطلقا بالآخر.. ناهيك عن التواضع على تقاليد لمشروعية الإختلاف..و سلوك تراجي مصطفى و بشاشا و غيرهم .. هنا يؤكد ذلك..
و التحية لكل الذين يتابعون هذا البوست من على البعد..
كبر
06-20-2007, 05:29 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ما بين (الزغاوي الذي احببت)..و ما آلت اليه قضية دارفور ..فركة تفطيسة:
كتبت الصديقة بيان:
Quote: انا معك في ان هناك من يعمل على تشويه المعارضة و افراغ القضايا من معناها.. لأنه حقيقة اذا ارادت اجهزة الجبهة احضار كوادر هنا..فلن تكون ظاهرة للعيان..بل غواصات تنثر التفاهات و الفتن..قد ترى كيف صار الناس ينظرون الى قضايا دارفور بعد دخول تراجي الميدان.. بعد أن كانت قضية السودان.. صارت قضية تراجي.. و للأسف توارى العقلاءدارفور الذين حملوا القضية بالتزام..وتركوا محمد سليمان و تراجي ينشرون البغض بين ابناء الوطن الواحد..
يبدو يا صديقة أن تأريخ منتدى سودانيز اونلاين.. سيضيع تحت سنابك النسيان.. مثله و مثل الجزء الأكبر من تأريخ السودان..و تظل الأمور تبارح مكانها.. فضاء سودانيز اونلاين..هو فضاء لدراسة سيوسيولجيا الكلام و الونسة.. بحسبانها مواعين للتعبير و الإفصاح..نقول بذلك.. لأننا نطالب الناس أن تقرأ الأمور في سياقاتها العامة..و فضاءاتها المنتجة لها..
وقائع الأمور في هذا المنتدى و تأريخه في السنوات القليلة الماضية.. تحديدا منذ انطلاق شرارة العنف الثوري في دارفور..تؤكد أن حكومة الجبهة على وعي تماما بدور المنتدى و خطورته.. من مفارقات الطرافة.. أن يكتب محمد الزاهد دعوة لأبناء البقارة للتخلى عن الكتابة في منبر سودانيز اونلاين..و الإنخراط في منابر اخرى فيها براح اكثر..و بعيدة عن شبهة مركزية الجلابة.. و سؤالنا هل يعي محمد الزاهد خطورة هذا الكلام الذي يقول عنه؟..واكثر من ذلك هل له القدرة على التفريق بين المنابر الحرة و المنابر المأجورة..التي تسعى لتمرير مصالح الجبهة الإسلامية؟ قبل دخول تراجي الى الميدان..لابد من التساؤل..و ما السبب الذي ادى الى دخول تراجي في الميدان؟ او بمعنى اخر..ما هو السبب الذي ادى الى دخول الجبهة الإسلامية كطرف اصيل في سودانيز اونلاين.. عبر الذين يمررون خطاب مصالحها بتخطيط متقن؟
نواصل..
كبر
06-20-2007, 05:30 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الذين يتابعون سيرة و صيرورة منتدى سودانيز اونلاين..لا تعجزهم الحيلة في الإجابة على مثل تلك التساؤولات..
و تأريخ المنتدى يشهد.. أن لحظة انطلاقة شرارة الأحداث في دارفور .. صاحبتها وقائع في هذا المنتدى..كاد أن يطويها النسيان..و نطالب الأخوة و الأخوات من دارفور باعتبار تلك الوقائع..و قراءتها في سياق تأريخها الحقيقي..و من ثمة استخلاص العبر و الدروس.. كل يعرف أن الجبهة الإسلامية في تأريخ السودان..و خصوصا في حقبة الديموقراطية الأخيرة.. سعت الى تفطيس تلك الديموقراطية..و افراغها من محتواها عبر الية الإعلام و سلوك صحافتها (الراية و ألوان) غير المسئول.. و ذلك لعلم الجبهة الإسلامية بخطورة الة الإعلام..وفعاليتها في خلق ربكة وبلبلة و تمييع الرؤى في خيال ما يسمى بالرأي العام..و ذلك يخدم مصالح الجبهة في كثير من الأمور..
اذا اخذنا ذلك في الإعتبار.. نلاحظ.. ان تأريخ حركات دارفور.. يشهد أيضا أن تيار كبير منها قد تربى في كنف الجبهة الإسلامية.. ورضع من ثدي احابيلها و تغذى بها..و بالتالي ينطبق عليه تماما المثل الفصيح الذي يقول (ابو القدح بيعرف محل بيعضي اخوه)..و محل العضة هو الة الإعلام.. فالذين اشعلوا شرارة الأحداث كانوا يدركون جيدا خطورة الإعلام..و الإعلام المضاد..و كانوا يدركون جيدا كيفية الإستفادة من ثورة المعلومات و تقنيتها المتطورة..في تقديم قضية دارفور للراي العام العالمي..و بالتالي محاربة نظام الجبهة الإسلامية في ساحة..يصعب عليه مجاراة الأحداث فيها.. و الشواهد تؤكد ما نقول به هنا..
نواصل..
كبر
06-20-2007, 05:33 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
لقد كان منتدى سودانيز اونلاين.. ساحة معركة حقيقية بين الحكومة و معارضيها بصورة او بأخرى..و ذلك عبر استغلال وسيلة الإعلام بصورة مثلى..
تزامنا مع انطلاق الأحداث على ارض الواقع.. كانت الأخبار تبث في سودانيز اونلاين..و بصورة ارعبت نظام الجبهة الإسلامية ..و اربكت حسابات مخابراته بصورة كبيرة.. فعبر هذا المنتدى شهدنا اخبار الفظائع..والمعارك..و الإنتهاكات الفظيعة لحقوق انسان دارفور و حرق القرى..و قتل الناس البسطاء و تشريدهم..و قبل ذلك.. تطوع احد الأبطال المجهولين لأهل دارفور..و للأسف منكر دورهم العظيم.. فلقد نشر ذلك العضو..و في منبر سودانيز اونلاين (الذي يعتبره محمد الزاهد..منبر بكري و بالتالي يطالب الناس بالإنسحاب منه)..مادة مسجلة.. غيرت مجرى الأحداث ووضعت قضية دارفور في مصافها العالمي..و كانت تلك المادة هي عبارة عن تسجيل لرسالة صوتية.. بين قائد طائرة تابعة للجيش السوداني..و قاعدته في الأرض..و موضوع الرسالة يدور ما بين حديث الكابتن الذي يتسائل عن جدوى ضرب المدنيين العزل..
طبعا ستكون تلك المادة قد غابت تماما عن ارشيف المنتدى..و اكثر من ذلك.. نسأل الشرفاء هنا..عن المصير الذي ال اليه ذلك العضو البطل..؟..و هو بالمناسبة اخونا وصديقنا المهندس خالد الحاج..احد مؤسسي منتدى سودانيات.. فالتحية له..
تلك الواقعة.. واقعة بث مثل تلك المواد المسجلة..واقعة اربكت حسابات مخابرات الجبهة الإسلامية..و حققت خطوة نصر للمعارضة السودانية بصفة عامة..و معارضة دارفور بصفة خاصة..نقول بذلك.. لأن نظام الجبهة الإسلامية.. تأكد تماما بأن ربائبه في حركات دارفور.. سينتقولون بالصراع لآفاق.. كانت الجبهة الإسلامية تظنها حكرا عليها و على عبقريتها الخبيثة..و تلك هي افاق الميديا و دورها الفعال في حسم الصراع ولو مؤقتا.. دشن موقع سودانيز اونلاين..بذرة التعريف الأولى بقضية دارفور..و اكثر من ذلك..ولأول مرة في تأريخ المعارضة السياسية السودانية.. دخلت الة الميديا كأداة لحسم الصراع و بصورة تفوق فعاليتها البندقية و المظاهرات..
مثل هذه الأمور.. قد تمر بخواطر الكثيرين من اعضاء و قراء منبر سودانيز اونلاين مرور الكرام..و لكن هل يحدث ذلك في مخيال نظام الجبهة وزبانية مخابراته العتاة؟ مثلما ما دشن منبر سودانيز اونلاين بذرة الأفق الجديد للصراع.. كذلك دشن نفسه كواحد من العناصر التي وضعتها الجبهة الإسلامية نصب اعينها..و فهم نظام الجبهة أن الجحر الذي كانت تختبئ فيه ثعابينه .. انلقب عليه..و اصبح يلدغه لدغات موجعة..و بالتالي كان الواجب يحتم خلق صرفة لمواجهة ذلك.. اختار نظام الجبهة أن تكون المواجهة هي قضية دارفور و انتشارها الإعلامي الكبير..و ذلك لهدفين اثنين: الأول محاولة الدخول لحلبة صراع الميديا..باعتباره ميدان معركة مقدسة (مثلها و مثل معارك صيف العبور..و غيرها من معارك الجنوب الواقعية).. و الثاني.. افراغ مضمون خطاب قضية دارفور..و بالأقل تسويفه و احداث ربكة فيه..وبالتالي تفطيسه بصورة او بأخرى..
نواصل..
كبر
06-20-2007, 05:36 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
دشن نظام الجبهة الإسلامية.. تلك المواجهة.. بأن احضر ابواقه..تحديدا تراجي مصطفى و علاقاتها المشبوهة برئيس جهاز المخابرات السوداني المهندس صلاح قوش..
و لكي تكون الحيلة أكثر تخفيا و اعمق اثرا..فلقد اختار نظام الجبهة الإسلامية أن يدير الصراع من الأرضية التي يعرفها.. لذلك لم يلجأ للمواجهة و ضحد رسالة قضية دارفور .. بنفى الأخبار.. أو محاولة تجميل خطاب النظام..و انما اعتمد وسيلة اخرى هي وسيلة تسفيه خطاب قضية دارفور..و تشويهه و بالتالي تنفير الناس عنه..و ذلك بخلق حالة من تغبيش الرؤى ..والبلبلة..حتى لا يتكون رأي عام وواضح تجاهه..و للأسف نجح نظام الخرطوم و مخابراته في ذلك نجاح كبير..و الشواهد تؤكد ذلك..
تأسست ثورة دارفور على حركتين.. هما حركة تحرير دارفور (لاحقا صارت حركة تحرير السودان) بقيادة الصديق المحامي عبد الواحد محمد احمد النور..و حركة العدل و المساوة بقيادة الطبيب خليل ابراهيم..و في خطاب الثورة الأول تأكيد على وحدة مصير اهالي دارفور..و اهم ذلك..قراءة واقع دارفور الإجتماعي قراءة حقيقية و اعتبار نيسج القبيلة و اثرها في توجيه دفة الصراع..لذلك كان التأكيد على أن ثورة دارفور هي ثورة اهل السودان بصفة عامة..و ثورة اهل الهامش بصفة خاصة..يعني هي ثورة قومية و ليست ثورة اولاد قبائل و اثنيات و طوائف سياسية.. ولتأكيد ذلك..يلاحظ الحرص على التمثيل المتوازن لشعوب دارفور..
خطاب ثورة دارفور الوحدوي و القومي.. كان مصدر ازعاج بالنسبة لنظام الجبهة.. فكان لابد من مواجهته..و تفكيكه من الحلقات الأكثر ضعفا..و هي حلقة الفتنة عبر اثارة القبلية و الإثنية..و الضرب على اوتارها الحساسة..ولأن منبر سودانيز اونلاين.. كان يشكل الأرضية الصلبة لخطاب اهالي دارفور.. فقد كان في الواجهة الأولي و محل اعتبار مخابرات النظام التي ادركت خطورة المنبر و الميديا المتطورة.. و كانت اولى الخطوات المحسوبة باتقان.. ان تظهر اصوات اكثر ضجيجا و اعلا صياحا..و تتبنى قضية دارفور..و لا يمنع أن تحاول تلك الأصوات تعريف ذاتها و محاولة خلق جذور تربطها بدارفور..و ذلك بالعودة لكتاب النسبة و الأنساب (بالمناسبة اي قارئ لواقع دارفور الإجتماعي يلاحظ احتفاء اهالي دارفور بمسألة النسبة تلك)..و كل ذلك لترسيخ مسألة دخول صراع دارفور عبر القبيلة..
قراء و اعضاء سودانيز اونلاين.. يمكن لهم تذكر خطاب ابناء دارفور..و العقلاء الذين افتقدتهم صديقتنا بيان هنا..فلقد كان الخطاب الإعلامي في منبر سودانيز اونلاين.. متسق مع الخطاب على ارض الواقع و المعارك..و فيه يتضح شكل العناصر و الأعداء.. فقلد امن اهل دارفور على وحدة كفاحهم..ومصيرهم..وعدوهم المشترك..وهو نظام الجبهة الإسلامية و مليشياته..
خطورة تلك الوحدة..وقومية القضية..كانت هاجس نظام الجبهة الإسلامية..و للأسف عجزت المعارضة السودانية في الإستمرار في معركة الميديا و استغلالها بصورة فعالة ..و ان كانت تلك المعركة بدأت بشكل يشى عن التنظيم و التخطيط المتقن.. لتنتهي الى حالة عابرة ..و هذا موضوع اخر نتاوله في وقت اخر.. من الحيل التي اعتمده نظام الجبهة الإسلامية في معركة الميديا.. ضرب العناصر الأساسية في خطاب اهل دارفور..و كانت فرضية زبانيته الأساسية تتلخص ببساطة في واقع الضرب على اوتار القبيلة الحساسة..
ظهور تراجي مصطفى و رسالتها عبر هذا المنتدى (الزغاوي الذي احببت).. الكثيرون و الكثيرات يعتبره مجرد صدفة عابرة..و انها مجرد خاطرة قلم انثوى يفصح عن ذات كاتبته في زمن الحرية و شيوع ثقافة الجندر..و حرية التعبير و الحقوق و المساواة..و لكن عند التأمل الدقيق..و من شواهد الوقائع و الأحداث.. نسأل الجميع هنا.. هل يمكن ان تكون تلك الرسالة نقطة مفاصلة؟
خاطرة (الزغاوي الذي احببت)..ووفقا لتخطيط مخابرات نظام الجبهة الإسلامية.. كان الهدف منها نقل حساسية القبيلة في صراع دارفور من السر الى الى العلن..و بالتالي محاولة ضرب التنازلات و المواقف التي تبناها اهل الثورة و صياغتهم لإعلان مشترك عن وحدة القضية و المصير..ووسائل المواجهة..
في ذلك الوقت.. تغلغلت مخابرات نظام الجبهة الإسلامية بعمق.. حتى تمكن أن يكون صوته هو الأعلا..وذلك عبر تراجي ..و ظهورها المستمر في وسائل اعلام نورث امريكا (بالمناسبة سؤال برئ جدا.. ما هي الطرق التي كانت تمول منها حملات دارفور في نورث امريكا..و لماذا نورث امريكا تحديدا؟)..
و في نفس السياق.. كان خطاب مخابرات نظام الجبهة الإسلامية.. قد عمد على تدشين نفسه بصورة اكثر وضوحا.. فكانت قرية خطاب دولة الزغاوة الكبرى و غيرها من الفريات العديدة.. التي مرت مرور الكرام..
نواصل..
كبر
06-20-2007, 05:45 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
بعد تلك الخاطرة الخطاب.. اصبح الأمر امر تناحرات قبلية..و كان الهدف الأقصى منه.. حينما تأتي حكومة الجبهة الإسلامية..لمفاوضة حركة ثورة دارفور الموحدة (لاحظ فصيلين فقط)..تكون تلك الوحدة قد صارت شظايا عديدة..و فصائل متناحرة..و هل يستطيع احد ان ينكر أن حركات دارفور و بفعل ذلك الخطاب الماكر.. صارت الى اكثر من حركات..فصائل منقسمة على ذاتها؟
معركة الميديا بالنسبة لمخابرات الجبهة الإسلامية.. لم تقف هناك.. بل ، و من باب التأمين ،دقت اسفينا اخر..و ذلك بالتخطيط الدقيق..و الذي تجلى في قصة جمعية الصداقة السودانية /الإسرائلية..وهي اضافة متقدمة للخطاب و تأكيد على اساسه.. و بالتالي تجليات مثل محاولة ربط تأريخ الزغاوة باليهود و الصهيونية العالمية..و الفكرة في الأساس كان المقصود منها حسم بذرة الرأي العام المتكونة تجاه قضية دارفور..و التعاطف و التأييد لتك القضية و اهلها..
تمييع الصراع..و عبر حلبة الميديا.. نجحت فيه مخابرات الجبهة الإسلامية..و بالتالي حققت نقاط مهمة جدا..فبدل ان كانت ثورة قومية موحدة..و مطالب عادلة.. اصبح الكلام عن اثنيات و صراع القبائل..و بالتالي تشتيت الأمور.. ولأن شرفاء السودان.. لهم من الوعي و الدارية الكافية.. تلك التي تجعلهم.. يكونون رأي واضح عن مركز السودان للميديا SMC و هو المركز الذي كان يروج لخطاب الفتنة عبر موقعه الإلكتروني..والضرب على اوتار القبيلة الحساسة.. فان تخطيط المخابرات السودانية .. لجأ لحيلة اخرى..و هي تمرير خطاب جمعية الصداقة المشبوهة..وذلك بتأسيس منتدى الكتروني..يبتدئ تدشين خطواته بفتح النقاش حول تلك الجمعية..و بالتالي خلق تيار معارض و تيار موافق..و كل ذلك بهدف صرف النظر عن قضايا دارفور الحقيقية..وتوجيه دفة النقاش و التعاطي الى مناحي بعيدة كل البعد عن جوهر القضية..
و منتدي نيوسودان..كانت ايضا له مهمة اخرى..و هي ضرب فكرة السودان الجديد.. باعتبارها هي خطاب الحركة الشعبية..و لقد تنبهت المخابرات السودانية لخطورة الميديا في خلق رأي عام متزن.. لذلك..و مثلما فطست قضية دارفور عبر خطاب التمايز القبلي (الزغاوي الذي احببت)..صارت الفكرة السودان الجديد الذي احببت.. و في هذا السياق .. ننبه الى أن الإختلاف مع خالد كودي.. لم يكن هو مجرد خلاف على مستوى القضايا و الأفكار..و انما هو محاولة تحجيم و قمع مستمرة لخطاب فكرة السودان الجديد..وذلك بعد أن تبين لمخابرات النظام.. أن تلك فجوة قد تأتي منها رياح لا يشتهيها النظام..
طالبنا دوما بقراءة الأمور وفق سياقاتها..وشواهد الأحداث..و ضرورة الربط بينها لتكوين صورة توضح الفكرة..نقول بذلك.. لأن الفضاءات بالنسبة لنا لم تكن هي منبر سودانيز اونلاين فقط..لأن نظام الجبهة الإسلامية.. يعرف جيدا خطورة الميديا و اثرها.. لذلك كان محاسيبه يتحركون في كل الجبهات الإسفيرية..و الذي يتابع مواقع حركة تحرير السودان..و حركة العدل و المساواة.. الإلكترونية.. يلاحظ اثر فعل السوس بصورة جلية وواضحة..
اذن ..كخلاصة..لم يكن ظهور تراجي مصطفى ..و محمد سليمان (و هو بالمناسبة المعني الأول بخاطرة –الزغاوي الذي احببت)..مجرد صدفة عابرة..و انما هو تخطيط محكم من قبل نظام الجبهة الإسلامية لدخول حلبة الميديا باعتبارها سلاح ذو فعالية في غاية الخطورة.. و خطاب التسفيه و الملاحقة المستمرة للأصوات الأصيلة..لم يكن ،ولن ،مجرد صدفة عابرة و انما هو محاولة مستميتة للإسكات..و كما قلنا من قبل ..نقولها الآن..النظام الذي يقدر على خلق بيوت اشباح مادية.. لن يعجز على خلق بيوت اشباح اسفيرية..و من يشك في ذلك عليه اعادة قراءة الشواهد بصورة اخرى..
و لنا عودة..لمواصلة بقية النقاش فيما يخص وجود محمد الزاهدعلى الصورة..والوظيفة المرتجاة من خلق مواجهة مع الأخرين.. و كل ذلك.. لن يخرج عن مساهمات خالد كودي (للثوار وجه واحد)..و (ترسيخ تقاليد لمشروعية الإختلاف)..
كبر
06-20-2007, 06:37 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
يلاحظ الجميع هنا .. زوغانات بشاشا المستمرة..اما تراجي مصطفى.. فقد قررت خوض النقاش..بالغتت و الدسدس..و ذلك عبر منبر نيو سودان..و هي اعلم (بعد ربي طوالي) بأننا لا نستطيع مخاطبتها هناك..و مش مهم.. المهم.. وعدنا من قبل أن نناقش بشاشا و تراجي من خلال بوستاتهم و خطابهم المستمر لسنوات في سودانيز اونلاين..
و في هذا البوست.. عمدنا ان نمنحهم فرصة لبذل كثيرا من اسقاطات القول التي تشي بطريقة تفكيرهم..و تفكير الذين يدفعونهم لتقديم الخدمات في معارك نظام الجبهة الإسلامية عبر حلبة الميديا و اثرها في تكوين رأي عام متزن..
من اقوال بشاشا في هذا البوست:
Quote: انت ماعامل فيهو بتاع جندر او حقوق مراة او كده؟
Quote: جريقيس الجلابة كبر،
Quote: عشان ماتعرف، علاقتو شنو بما اسميتو ثقافة الجندر، يالعميان او مسكوهو عكاز، جاوب علي سؤالنا، ليه وصفت كلام محدد لي ذكر، بي انو كلام بنات؟
جاوب ياذكوري يا امي يا بدوي!
Quote: العربي من اسبانيا، عيييييييييييييك!
Quote: لانو باستمرار خط دفاع الجلابي، الاول، هو المجولب، كالمستلب كبر، الذنجي هذا، كاره زاتو!
Quote: اولا يالعربي من اسبانيا، الذي تافرق مؤخرا، زي ماقال هذا المضهب، مافي عرب في دارفور اصلا!
Quote: لانك مستلب، جلابيا، فانت تتحدث هنا، بي لغة الخطاب الجلابي اليساري، عن الجبهة الاسلامية!
هل في هذا الإقتباس تحديدا.. يحاول بشاشا ان يضع نفسه في موقف مع الجبهة الإسلامية..في مواجهة خطاب اليسار السودان..و هو المعتبر فرضا..عدو خطاب اليمين الجبهجي ؟ ما علينا..
Quote: مرة اخري، الجريقيس يظل جريقيس برضو، مهما ابدع واجاد النباح زيك، زودا عن مكتسبات سيد الجريقيس!
Quote: شفتو الجريقيس كبر، بيمتع الكيزان كيف؟
علي كده، منو حبيبنا القارئ، معبود الكيزان هنا؟
قال يخدمو خط الجبهة قال!
معرفتنا ببشاشا و تراجي مصطفى عبر منتدى سودانيز اونلاين..ماها معرفة عابرة..عشان كده فاهمنها كويس..وهم عارفين الحاجة دي كويس..ومخابرات نظام الجبهة الإسلامية في ذات نفسها عارفة كده..
و زي ما تم تفطيس قضية دارفور عبر الوسائل التي ذكرناها.. فتراجي مصطفى و بشاشا اثبتوا فشلهم باتباع نفس الوسائل مع خطاب محمد النور كبر.. ففكرة الحديث عن العرب الذين تأفرقوا (بالمناسبة كتبها كبر في واحدة من بوستاته)..و فكرة تبني المفاهيم التي قال بها كبر في منتدى سودانيز اونلاين (مفهوم الدواس/ومفهوم السبارة)..هي واحدة من وجوه وسائل الجبهة بمحاربة الناس من الداخل (داخل الخطاب..
وجه اخر من وجوه الملاحظات.. في كل البوستات التي قادها بشاشا و تراجي مصطفى لتصفية صوت كبر و خطابه..كان يلاحظ طول المدخلات و كثرتها..و هي تلت و تعجن في مقولات ثابتة و معينة..و ذلك العجن..و تلك اللتة.. تشي عن ممارسات ناس الإتجاه الإسلامي..لمن كنا طلاب..و فكرة (اكذب اكذب)..لأن نظام الجبهة في قرارة نفسها.. لآ يعترف بأن تكرار الكذب سيجعل حقيقة..و انما الهدف هو خلق البلبلة و تمييع الخطابات..و ذلك ..في واقعة أن المعنى بهترشة بشاشا و تراجي مصطفى.. ليس هو كبر في نفسه ..و انما الرأي العام الذي يقرأ كبر..
نعترف يا بشاشا اننا مارسنا تجاهك خباثة..و ذلك بفتح الدروب لكي تقول بكلامك..لأن الذي يعنينا ليس ما تقول..و انما الجهات التي تخدم خطها..و تحاول باستمرار.. ان تجعل كل الأمر مجرد صدفة عابرة..وكده..
ذكرنا حقائق جوهرية..و قدمنا..و سنقدم.. تحاليل مبنية على شواهد..و نعرف جيدا في كل عصرة بتجيك اوامر عليا بأن تسوف بقدر ما تستطيع..لكن تأكد أن نظام الجبهة الإسلامية.. قد ادرك جيدا أنك و تراجي مصطفى في مرحلة استنفاذ الأغراض..عشان كده قام جاب لينا محمد الزاهد عشان يتم المقصر..
المهم يا تراجي مصطفى و بشاشا.. في حقيقة (عزيزي القارئ )عرفها ووعاها جيدا.. ومفادها.. انو ح نذركم في كل بوست ذر الرمال السفاية..و مهما كان الزوغان برضو عن نناقشكم و ندعي عليكم الإدعاءات..وهروبكم المستمر من مواجهة الإدعاءات الحقيقية..يحسب ضدكم..و لصالحنا بأن ما نقول به..فيه شئ من الصحة..
طبعا الأرشفة على الأبواب..لكن نوعد الأصدقاء و الصديقات أننا سوف نستمر في هذا البوست و افكاره..لأن فكرة اختراع محمد الزاهد (كوظيفة)..بتكون مخابرات النظام..قطعت صوابعينا بعضة الندم..
اها يا بشاشا.. اتفق معاك.. انو كبر جريقيس..زنجي كاره لذاتو..مستعرب خلوي او اوربي..متجولب.. منبت (زي خالد كودي).. عب زي نور تاور..الخ.. و ممكن نخترع ليك اوصاف اخرى يعجز خيالك القاصر عن اختراعها.. لكن..لن يمنعنا ذلك..من تناول كلامك في كل البوستات و مقارعته..و تفنيده..
و لن يمنعنا كل ذلك بالتذكير المستمر بأنك.. مثلك و مثل الجبهة الإسلامية .. اتهزمت و كل يوم بتتهزم على مستوى الخطاب و الفكر..
اما تراجي مصطفى.. ح نرجع ليها.. ليها.. لأنها افتكرت زوغتها من بوستها المعنون (مرحبا بعودة خالدكودي)..و عبارتها الفضيحة بتاعة (كبر ..عهر السياسة و لوطنة النضال).. و تهذيبه لمستوى خطاب السقوط بقولها (كبر يا عبيط)..افتكرت كل ذلك ح يصرفنا عن مواصلة الكلام الصعب عليها و على ناس صلاح قوش كمان..
شكرا يا ابكر ادم..و بكري الجاك.. فبعد اختراع نظرية (البردعة).. كثر اثبتوا جدواها..
و لن نهتم بالبرادع..و انما من يستخدمونها و طرق استخدامها)..
و دمتم..
كبر
06-21-2007, 08:13 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
من خلال هذا البوست .. تقدمت الصديقة المحترمة.. دوما.. بطلب لكي تنال عضوية سودانيز اونلاين..وفمنا بدورنا بالتثنية..وكنا نتوقع أن ان يفعل ذلك كل من تراجي و بشاشا و محمد سليمان و امنة مختار..ولكن لأسباب تخصهم.. اثروا الصمت تجاه هذا الأمر..
انا حريص على التحاور و التفاكر معك..و ابديت حسن النية و الجدية في تزويدك ببريدي الألكتروني..و تراجي مشكورة نقلت ذلك الى منبر نيو سودان..و قررت انت تجاهل ذلك العرض لأسباب تخصك..وظروفك مقدرة جدا..و في النهاية مع علينا و الإ احترام خياراتك الخاصة..
انا لا املك عضوية في منبر نيو سودان..و لا اظن انني سأملك عضوية هناك.. لأن ذلك المنبر لا يحتملني و رؤاي ..سواء كانت في شأن عام أو خاص..و تلك اشياء لا نود الخوض فيها هنا..
و لأني حريص على التحدث اليك مباشرة.. اقترح عليك أن تتقدم لنيل عضوية منبر كردفان اونلاين..ببساطة لأني املك عضوية هناك..و يمكن ان يسهل لنا التفاكر..هذا اذا لم تكن لك عضوية في كردفان اونلاينزز و زي ما بيقولوا اهلك العطاوة .. بيت المشارة ما خرب..و الضيق مو رأي..
انت ذكرت في اكثر من موضع انني وقفت ضد ثورة دارفور..و اتمنى أن تقدم دليل على ذلك.. الى غاية ذاك الحين..لدي مكتبة في سودانيز اونلاين..و فيها بعض من ارائي في قضايا البقارة بصفة عامة..و قضايا اهلك المسيرية بصفة خاصة..فاتمنى الإطلاع عليها..و اذا وجدت فيها ضبابية او مسك عصاية من النص.. فارجو تنبهينا..و لأن كلام واضح كما ادعي.. تأكد لن احتاج الى تبريره..
اخيرا.. اذا كنت تفترض نقاشي مع تراجي و محمد سليمان و بشاشا..وقوف ضد قضية دارفور.. فاقول لك انت مخطئ يا صديقي.. لأن هناك بعض من اصوات دارفور الأخرى.. على سبيل المثال.. صديقي محمدين اسحق..و الأخ تاج الدين عبد الله..و الأخ حامد حجر..و الأخ عصام الدين عبد الرحمن..و الأخ محجوب حسين.. و الأخ عبد الرحمن الصديق..و الأخ ابنوس..و اخرين كثر..و كلهم مشاركون في مناقشة قضية دارفور و غيرها من القضايا و في ساحة هذا المنتدى,, فاذا وجدت ما يشير الى اختلافي معي اي من هؤلاء..او الإساءة الى احدهم.. يبقى تكون محق..
توقفت تراجي عن نقل ردودك هنا..و لها ظروفها الخاصة.. و التي قطع شك ستكون موضع تقديرك..و تقديرنا..لذلك نواصل في نقلها بأنفسنا.. حتى تتضح الصورة للأصدقاء و الصديقات المتابعين هنا.. و حتى الآن لم نفصل رأينا حول مداخلاتك..لأننا منشغلون بتوضيح السياق العام الذ ادي الى ان تتبني انت الهجوم علينا..و اذا اعتبرت خطابنا لك هنا تصفية خصومة..فانت محق يا محمد الزاهد.. فخصامنا ليس موجه لأفراد مثل تراجي و بشاشا و محمد سليمان..و انما لنظام الجبهة الإسلامية..و ادوات تمرير خطابه عبر اولئك النفر..و ما نفعله قد يبدو لك و لغيرك من البعض.. مجرد مماحكات شخصية..ولكنه في الأساس.. رؤية ندعي انها تقرا الجبهة الإسلامية و دورها بصورة او بأخرى في احداث السودان..
و نعود.. كبر
06-23-2007, 07:39 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
طبعا امثالك من الكذبه الفجره لا يجب ان ينتموا لبقاع الشرفاء امثال نيو سودان
Quote: انا لا املك عضوية في منبر نيو سودان..و لا اظن انني سأملك عضوية هناك.. لأن ذلك المنبر لا يحتملني و رؤاي ..سواء كانت في شأن عام أو خاص..و تلك اشياء لا نود الخوض فيها هنا..
تلك بقاع تضم عبد الغني بريش ومحمد الزاهد ومحمد سليمان وبشاشا وتراجي مصطفى وآمنه مختار وخالد الطيب وما خفي كان اعظم مش اشكالك ايها المريض نفسيا.
قال اكدب واكذب..حتى تصدق ..من يكذب هنا قدرك؟؟؟
قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟ زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!
06-21-2007, 08:16 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: مرة أخري تحياتي لك وجميع ضيوفك بدون فرز. كبر لقد أثرت العبرة في حلقي وأنت تعود بي إلي أيام خوالد وتذكرني بأشخاص لا نزكيهم علي الله، الثائرة ثريا هارون، عبد الحليم ضيف الله، كحل الشيخات كبر حسين، عشا البيتات عمر رياس، فقد جمعتني معهم صداقات وعملنا معا في جبهات متعددة وآخرون منهم عبد الرحمن محمد آدم، رحمة عبد الله دفع الله، محمد غزالي، أحمد شيخ الدين، محمد آدم جمعة، الخرطومية الدار فورية بدرية المليح و الزميلة رحمة (زراعة). كما تجمعني معرفة ببعض دفعتك سليمان إبرة، وأخري مع محمد حسن هلال وان كنت أري فيه في ذلك الوقت انه شايف نفسه حبتين مع اعتذاري له أن كنت مخطأ. مع تحياتي لهم وكل الذين ذكرتهم و إلي البراملة في ذلك الوقت عيسي عبد الرسول، عبد الله باشر، محمد مبارك دبكة جمال حامد سعد أين ما كانوا.
ولكن وعودا علي بدأ يا كبر الوضع الحالي لا يحتمل الرؤى الضبابية ولا الفلسفة الاستهلاكية وما إلي ذلك من التنظير ولا النرجسية التي اشتهر بها عيال البقارة خاصة، وهي خلع ثوب المحلية ولبس ثوب المركزية والدخول في علاقات اجتماعية غالباً ما تنتهي إلي الانفصام قبل الانفصال التام عن القواعد، ثم نبحث لأنفسنا عن مبررات علي وزن مرمي الله ما بنقل. مرمي الله ده ما هو أخوي وأخوك الراكبين علي صهوة الحصين وهايمين علي وجوهم بعقلية عنتره بن شداد حاملين أرواحهم علي اكفهم لا تعليم ولا مستقبل لا لهم ولا لأولادهم ومعبدوهم الجلابي أو من يمثله من الهتيفة يبيعهم سراب الوعود ووهم العروبة المفتري عليها وبأنهم هم حماتها من الزنوج. مرمي الله ده كان من ممكن أن يكون أنت أو أنا أو زوجاتنا اللائي ما زلن أخوتهن يلدن بالحبل والموس (الشفرة)، كانوا يمكن أن يكونوا أطفالنا لا يجدون شيء غير مطاردة السحلي والضببه. في الوقت الذي ما تريدون أثبات قوميتكم لهم أولادهم يلعبون الاتاري ويضاهون بصيحات الموضة والموبايل، أهلهم يعيشون بسلام ويتطاولون في بنيان العمارات مع نغمات الطنبور.
الوضع يا اكبر اخطر من ذلك بكثير في وجود جبهات كسطح صفيح قاب قوسين أو ادني من الانفجار. دينقا أم الديار تم تفصيل مشكلة ابيي علي مقاسها تماما والآلة الإعلامية للجلابة تعمل بكل ما أتيت من قوة مستقلة الأمية وانعدام مواعين الوعي التي كرثتها أصلا علي مدي نصف قرن، مستقلة في الطرف الأخر مرارات أشقائنا أبناء دينكا نقوك وما فعلته بهم قوات المراحيل أثناء اعنف فترات الحرب والقتل علي الهوية.
بينما الموت في دارفور متواصل ولم ينقطع طلية الخمسة سنوات الماضية، وأمثال بريمة وود الطالب لا يألون جهدا لزيادة اشتعال حريقها وهم يرددون ببغائية ما يريده الجلابة ليصل للؤلئك السذج بان دولة زغاوة الكبرى تريد إخراج سكانها العرب من دارفور. أي سذاجة هذه وأي تنميط تريدون إيصاله لنا وخلافاتكم مع بقية أبناء الهامش الذين يكتوي أهلهم بنفس النيران وأي نقاش ونظرية تريدوا أن تثبتوا لنا أيهما خلق أولاً البيضة أم الدجاجة.
وأخير وليس آخر كان هنالك سؤال مشترك لكل أبناء وبنات الوسط بالجامعة لزملائهم من أولاد الغرب، لماذا انتم تظهرون وكأنكم اكبر من أعماركم الحقيقية، لماذا كلكم تشتركون في صفة واحدة هي الجدية والمسئولية، بهكذا قاعدة فقط يمنكنك ان تحكم علي من يكون محمد حامد جمعة.
الحوار مستمر مرحب بكم جميعا
06-21-2007, 09:23 AM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
Quote: وليعرف أمثال بريمة بان حلفاء القائد البطل مؤسس الدولة السودانية عبدالله توريشين لم يكونوا في يوم من الايام من امثال محمود ود سعد او المك نمر، بل كانوا من امثال ادم ام دبالو ملك الجبال و عثمان دقنة ومحمود ود احمد و الزاكي طمل و حمدان ابو عنجة. ان أي تحالف مع أقلية الجبلابة من اياً كان تعتبر قدر وخيانة لتاريخ اجدادنا الابطال الذين ماتوا ميت الابطال في كرري وام دبيكرات ودمائهم الطاهرة التي ارقيت بوشاية و قوادة الجلابة لاسيادهم من الانجليز والمصرين.
06-21-2007, 12:20 PM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
هنا يا بيان ولو ما عارفه معنى كلامك الهنا ده شنو تبقي قصه:
Quote: العزيز كبر
انا معك في نظرية ان هناك من يعمل على تشويه المعارضة وتفريغ القضايا من معناها... لانه حقيقة اذا ارادت اجهزة الجبهة احضار كوادر هنا فلن تكون ظاهرة للعيان...ز بل غواصات تنثر التفاهة والفتن...[/U] قد ترى كيف صار الناس ينظرون الى قضية دافور بعددخول تراجي الميدان بعد ان كانت قضية السودان صارت قضية تراجي وللاسف توارى العقلاء من ابناء دافور الذين حملوا القضية هنا بالتزام وتركوا محمد سليمان وتراجي ينشرون البغض بين ابناء الوطن الواحد
وكنت قد كتبت عن شخصية مصطفى محمود ايضا وتخريبه للمنبر الذي معه جماعة حيث يوما اغرق السيرفر واوقف المنبر بارسال عدد ضخم من البوستات والماسنجرات..لا يمكن ام يحدث بدون استخدام اكثر من 20 جهاز على الاقل... ولذلك اضيف بند آخر للائحة يمنع الاغراق.. لاحظ حركته الان ورفعه لعدد من البوستات..
ثم بعد ذلك مطاردة البعض هنا بنهمة الكوزنة ناس لهم تأريخ في الحركة الطلابية ومعروف موقفهم... من يعرف اكثر شخص ان هؤلاء الناس ليس جبهة ناس الجبهة ذاتهم وهنا يكمن بيت القصيد بالله كيف فجأة صار جني ودومة كيزان؟؟!!!
انا اتفق معك ان هؤلاء المهرجلين هم يد النظام في هذا المنبر..
Quote: وبالله يا أخوانـّـا، وزي ما بقول جورج قرداحي: العارفين بس يجاوبو!
..عارفين شنــو يا أحمد الريح..؟؟ والله كلامه ده ( أبو العريف ) زاتو ما يكون عارفـو .. إنت قائله بتكون عارفه الكتبتو ده المقصود بيهو شنــو؟؟ دي بتكون جات ماشه كدا وسمعت اتنين بتكلموا .. ولقطت الكلمة دي .. وقالت اجي اقشــر بيها هنــا .. صافيات يا أحمد الريح لا مؤاخذة فيما ( تحكي ) .. فارجــو أن تعاملوهــا كذلك .. تعاملوها معاملة ( اللامؤاخذين ) .. ولا مؤاخذة أنا عندي فكرة اعمل ليها ( تصريح ) ألكتروني تستعملو اونلاين .. يا تصريح في ( الفوتو شوب ) .. تبرزو عند الطلــب أو في مثل حالات مشابهة للحالة دي .. ( لوطنــة) أيه يا شيخــه القائمة فيها دي ..؟ يمسكوك من ( الليمونــة ) .. تشبي لينا في ( اللوطنــة ).. ( لوطنة ) التكسر ليك راسك الكبير ده .. قولي آمين..
06-23-2007, 08:54 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
شكرا لكل الأصدقاء و الصديقات هنا.. نعود لما يقول به الأخ محمد الزاهد..
ادعى الأخ محمد الزاهد.. أنه يعرفنا و منذ كنا طلاب بجامعة الخرطوم..و هي اشارة ذات مغزى.. فالذي يدعي معرفتك و بهذه الطريقة.. هو ادعاء يحمل في دواخله تهديد مبطن..بأننا عارفين البير و غطاها..و طبعا تراجي مصطفى و بشاشا..و غيرهم .. نزلت عليهم عبارة محمد الزاهد.. بردا و سلاما ..و فتحا جديدا..ببساطة.. لأنهما حفيت اقدامهم.. لمعرفة من هو كبر..و ماذا يفعل.. كيف ينام.. يتغوط..يتبول.. و غيرها من الوظائف الطبعية التي يفعلها البشر.. اما المواقف و الرؤى.. فهذه لن يقدروا عليها.. لأن معيار كبر في ذلك.. هو الإدعاء المكشوف الموثق.. يعني لمن جمهرة نضال السودان.. تحكي عن مواقفها.. فكبر ايضا.. له ما يقدمه..و لا ينتظر الآخرين ليقولوا عنه..بل يقدم تجربته..و يتحدى أي من كان بأن يقدح فيها..
و عبارة الزاهد.. بخصوص المعرفة بينا وبينو.. هي شرك كبير..سألناه ان يكذب أو يصدق ادعاء كبر بأنه ضرب بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية و في مظاهرة في شارع الجامعة..و طلبنا كان مشفوع برؤية تراجي و تكذيبها لتلك الواقعة..و كنا نتوقع أن ينفى الزاهد حدوث تلك الواقعة.. حتى يتسنى لتراجي أن تتنفس الصعداء..و تجد من يبرد لها حشاها..و لكن حسرة..
فعل الزاهد امرين: اولا.. تحاشى الإجابة عن تلك الواقعة.. و الثانية.. ذكر افراد .. قد نسى كبر ذكرهم..و تحديدا.. الزميل سليمان ابرة..
نحن لا نلزم الناس كسر رقبة أن تنصفنا..و تتذكر تأريخنا و مواقفنا في حياتنا الطلابية..و من يكتم الشهادة.ز لا نمارس عليه ارهاب ديني و نذكر له ما ينتظره في القبر.. الخ..و لكن..
نواصل.. كبر
06-23-2007, 09:03 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
في بداية حديثنا.. قلنا لتراجي أن محمد الزاهد عامل عملة في حياتو.. خصوصا ايام كان طالب بجامعة الخرطوم..و هنا نعود لتلك العملة..
عدم اجابة محمد الزاهد عن واقعة سفح دمائنا في جامعة الخرطوم.. لم تكن بعدم الدراية (و هو الذي اكد معرفته لنا)..و لكنها بسبب اخر..و هو أن الذين ينكرون واقعة ضرب محمد النور كبر في 5ديسمبر1989..هم كوادر العنف من طلاب الإتجاه الإسلامي في ذلك الآوان..و هم الفئة الوحيدة التي كانت مشغولة في ذلك الزمان بتجميع صفوفها و سيخها و الإستعداد لمواجهة الطلاب..و معروف أن 95% من كوادر العنف في ذلك الزمان.. هم من ابناء دارفور..و معظمهم من ابناء البقارة .. بما فيهم بعض من ابناء المسيرية.. اذن .. اخفاء محمد الزاهد لهويته و التخفى المخطط..ليس خوفا من امن الجحبهة الإسلامية و نظامها..و انما وظيفة لغرض اخر..و نفصله لاحقا..
فيما يخص الأمر الثاني.. ذكر الزاهد في عبارة لاحقة.. يذكرنا بأنه عمل مع اخونا سليمان ابرة..حيث كتب:
حينما ذكرت اسماء زملائي من دارفور..و القنوات التي عملت فيها معهم.. فاني اقصد ذلك تماما..و اعرف كيف اثبته.. فمحمد حسن هلال.. عملت معه في حركة الطلاب المحايدين بجامعة الخرطوم عامة..وكلية القانون خاصة..وكنت السكرتير الثقافي لجمعية طلاب القانون في الدورة الثانية للمحايدين بالقانون..وكان محمد حسن هلال رئيس الجمعية في الدورة الثالثة..اما عبد الحليم ضيف الله.. فكان احد كوادر مؤتمر الطلاب المستقلين بالجامعة و بكلية القانون.. اما احمد تقد لسان.. فكان رئيسا لرابطة طلاب دارفور..و كنا معاصرين لدورته..و بعد تخليه عن الإتجاه الإسلامي.. كان يدعم المحايدين ..اما ثريا هارون..وهي دفعتي.. فقد كانت هي الأخرى من الداعمات لخط المحايدين... في كلية القانون..و في الجامعة..و كذلك الصديقة و الزميلة سامية عمر جامع..و التي كانت شقيقتها فاطمة جامع من الداعمين لوجود المحايدين في كلية الإقتصاد..الأخ عبد السلام حامد الطيب (من عديلة).. كان هو الآخر يدعم وجود المحايدين في كلية القانون..و منهم كثر من كانوا اصدقاء له.. اخونا محمد ادم.. في كلية الآداب هو الآخر.. من الداعمين للمحايدين بكلية الآداب..و جمعتنا الظروف في لحظة المقاطعة الشهيرة..و ايام العنف في البركس..
نواصل.. كبر
06-23-2007, 09:06 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
نسياني لأمر اخونا سليمان ابرة..والذي تذكره الزاهد.. راجع لكوني لم اعمل مطلقا مع الإتجاه الإسلامي(لاحقا اصبح المؤتمر الوطني وهو جناح الإسلاميين في الجامعة)..اما الزاهد الذي جمعته مواقف العمل مع سليمان ابرة..و يخجل الآن من ذكر تلك المواقف.. فنقول له و للقراء.. أن سليمان ابرة كان من اقمئ كوادر العنف الإسلامي..و كان يعمل في شعبة الأمن الطلابي بالكلية و الجامعة..و هو الذي كان يستغرب من امر الجبهة الإسلامية و لفها و دوارنها عن الإفصاح عن علاقتها بانقلاب الإنقاذ..و قابلته في اخر ايامي بالخرطوم..و كان وقتها في الأمن الإستراتيجي..
هذه الظروف و العوامل.. هي التي جعلت الزاهد يظهر بهذا الظهور /الوعيد..و يمارس تهديده من منبر نيو سودان..و بالنسبة لنا الفكرة في جوهرها أن الزاهد مرسل لممارسة العنف الذي مارسه و هو طالب..و بصورة اكثر دقة و انضباطا..
اضافة لذلك.. سألنا الزاهد عن تناسيه لأخونا محمد حامد جمعة.. و كان رده كالآتي:
Quote: و اخيرا و ليس اخرا كان هناك سؤال مشترك لكل ابناء و بنات الوسط بالجامعة لزملائهم من اولاد الغرب ،لماذا انتم تظهرون و كأنكم اكبر من اعماركم الحقيقية ،لماذا كلكم تشتركون في صفة واحدة هي الجدية و المسئولية ،بهكذا قاعدة فقط يمكنك أن تحكم على من يكون محمد حامد جمعة..!!!
علامات التعجب من عندنا..
نحن يا محمد الزاهد .. لم نقرأ هندسة..او ايتها علم ليهو علاقات بالرياضيات.. حتى نفهم الدالية او المتوالية التي جئت بها هنا.. و لكن..! اخونا محمد حامد جمعة (و نحترم وضوحه و حجته في الدفاع عن خياراته)..هو الشخص الوحيد المتهم في منبر سودانيز اونلاين بأنه فرد من الجبهة الإسلامية..و مش فرد عادي..و انما رجل امن.. ولا يهمنا ذلك في شئ.. و لكن الذي يهمنا.. انك يا محمد الزاهد.. قد عملت في جهاز امن الجبهة سواءا مع سليمان ابرة.. او مع محمد حامد جمعة..و الآن تواصل نفس الدور عبر منبر نيوسودان و في معية تراجي مصطفى و بشاشا و محمد سليمان و بشارة صقر.. اما اذا كنت داير تقول انو محمد حامد جمعة هو عمك ..فحقو تختها لينا واضحة..و صدقني لا يهمنا امر القرابة الشخصية..و لكن يهمنا امر القرابة التنظيمية و الفكرية.. و نعود نسأل.. لماذا كبر تحديدا؟ هذا السؤال.. اجابته في سؤال اخر.. ماذا كان يقول تنظيم الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم لمنسوباته عن محمد النور كبر؟ بشهادة ثلاثة طالبات ..و كن منظمات في الإتجاه الإسلامي.. أنهن اجمعن.. بأن لقاءات عديدة ..و مناقشات..تبعتها اوامر واضحة و صريحة .. بالإبتعاد عن محمد النور كبر..و احداهن نالت علقة (لمن كنتوا بتمارسوا جلد العضوية من باب التأديب و كده).. لأنها اصرت الأ تقطع معرفتها بكبر..و التي كانت معرفة زمالة و فقط..؟
كنتم يا محمد الزاهد تقولون لهن و بالحرف الواحد(الشيوعي معروف و بنقدر عليهو..والطائفي..و انصار السنة.. لكن الزول ده مسم)..! مسألة أن يكون كبر مسم.. لم تكن عبطا و جزافا يا محمد الزاهد..و انما كانت معرفة و دراية.. فكبر هو الغرابي الوحيد الذي كتب مقالة و علقها في موضع صحف كلية القانون..وقال فيها بالحرف الواحد..لماذا يحمل الغرابة السيخ في وجه اخوتهم الغرابة..و تبع ذلك تفسير لعلاقة التبعية للمركزية الإسلاموعروبية..و تقديم امثلة تشرح الحال..هذه واحدة و الثانية.. حينما داهمت المجاعة قرى كردفان في سنة 1991..كبر اول من اثار امرها في جامعة الخرطوم..و كان النظام يداريها كسوءة عظيمة و يسميها (فجوة غذائية)..و كان كبر ..من اركان نقاش الإتجاه الإسلامي.. تحدي كل عضوية الإتجاه الإسلامي..و قال لهم سأتحمل نفقات سفر كل منكر لأمر المجاعة..و حمايته (لأن جنوب كردفان كانت منطقة تحكمها قوانين الطوارئ)..و عليه/عليها.. أن يذهب و يرى..و ليس بالضرورة أن يشهد؟
قلت بذلك الكلام في اكثر من ركن..و لكن اشهرها الركن الذي صاحب انتخابات كلية القانون (و هي التي جاءت بدورة محمد حسن هلال)..و كانت تديره برلومة من كلية العلوم الإدارية و اسمها ايمان..و كانت عضوية الإتجاه الإسلامي توجهها بعدم اعطاء كبر فرصة.. الى أن حسم الأمر صديقنا مادوت (كلية العلوم الإدارية..و هو قيادي معروف من ابناء الجنوب)..و قال.. يا ناس التنظيمات السياسية.. ما ترفعوا يدينكم..وخلوا الزول ده براهو..وفضل كبر رافعا يده يطلب السماح بالتعقيب له.. لمدة عشرة دقائق..حتى تقدم زميلنا الطيب النور(اتجاه اسلامي)..وقال (اخونا كبر من الطلاب الوطنيين الذين لا نشك في نواياهم و مقاصدهم..وهو الأدرى بحال اهله في جنوب كردفان..و نتوسم فيه الصدق..و يا كبر من باب اعتبارنا بالرأي الآخر..سنسمح لك بالكلام.. حتى لو كان امر من الحنظل)..و تكلمت يا محمد الزاهد.. و تحديتهم جميعا..و عقب الزميل عبد اللطيف طيب الأسماء (اتجاه اسلامي)..و قال (كنت قبل شهرين في كادقلي..ورأيت ما يقول به كبر).. ثم ساد هرج و مرج مخطط..و انتهى الركن..و تم توجيه طلاب الإتجاه الإسلامي عدم الإستجاب لأي تساؤل من كردفاني يتعلق بأمر المجاعة..
كبر
06-23-2007, 09:36 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: طبعا امثالك من الكذبه الفجره لا يجب ان ينتموا لبقاع الشرفاء امثال نيو سودان
تلك بقاع تضم عبد الغني بريش ومحمد الزاهد ومحمد سليمان وبشاشا وتراجي مصطفى وآمنه مختار وخالد الطيب وما خفي كان اعظم مش اشكالك ايها المريض نفسيا.
قال اكدب واكذب..حتى تصدق ..من يكذب هنا قدرك؟؟؟
قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟ زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!
و ليه ربما؟..لا توجد منطقة وسطى بين الجنة و النار.. و انتى زولة قريت قانون و سيوسولوجي..و ناشطة حقوق انسان..ما قادرة تجزمي على حقيقة بعينها؟
الكلام هنا يا تراجي مش اطلاق..و انما ادلة و براهين..و انا قلت و كتبت انك بتعملي على الآتي: اولا: خدمة مصالح حكومة الجبهة الإسلامية .. ثانيا: تفطيس قضية دارفور .. و بتعملى كده امتداد لمفهوم جهاد الجبهة الإسلامية و التي قررت خوض المعارك في كل الجبهات بما فيها الأسافير (كاداة خطاب لخلق الرأي العام).. ثالثا: ما عندك القدرة على اثبات مبدأ (للثوار وجه واحد..كما قال خالد كودي)..ولا مساهمة تذكر في ترسيخ مشروعية الإختلاف..
لو عندك دفوعات تبرري بيها مواقفك المحسوبة..و المخططة.. قدميها هنا.. لأنو دي فرصة ذهبية..
و ليه خايفة من قولنا علاقتك بصلاح بوش..و نحن نقول علاقة القائد بأفراد جنده.. حسب ما تقضي به علاقات العمل..و انت بتصري على تلميع محمد الزاهد و هو كادر العنف والأمن الطلابي في جامعة الخرطوم..يكون ده من باب التوجيهات المصروفة ليك بأنك لازم تدافعي عن الزاهد..و دفاعك هو امر تكليف؟
اهو منبر نيوسودان كل يوم بيلم في كوادر الأمن الخايبة..واخيرا بشارة صقر الذي رفضتي حتى تذكر اسمه و ختيتهو ضمن (و ما خفى اعظم)..ولا ماك عارفة قصة علاقتو بنافع على نافع و شوية الدولارات الدفعوها ليهو عشان يخترق واحدة من حركات دارفور..ولا انتو قاعدين تنسوا كلام ناس دارفور في بعضهم البعض؟
سألناك يا تراجي عن مصدر تمويل حملات دارفور تلك التي كنت انت محور نشاطها..وفضلتي الصمت..واللف و الدوران..و السؤال قائم..
الحد الأدني ترسيخ تقاليد لمشروعية الإختلاف و ممارسته..و نحن نتحدث و نناقش وفقا لتلك الأطر الإنسانية.. و لك مطلق الخيار في أن تجنحي لأيتها زواية تعجب لخوض الكلام و الأخذ و العطاء..لكن كل ذلك سيؤكد ما نقول به.. بأنك بتخدمي في مصالحة نظام الجبهة الإسلامية..
و غيبي و تعالي..نحن قاعدين .. لأنو للثوار وجه واحد..
كبر
06-23-2007, 10:38 PM
عبدالرحمن عزّاز عبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2521
العزيز / كبّر و الجميع هنا ... تحياتى و تقديرى . طالعت البورد بعد إنقطاع طويل لأسباب عديدة، و قد توقفت كثيراً بهذا البوست و ماجاء فيه، حول شخصية محمد الزاهد التى إعترفت تراجى سريعاً بعدم وجودها و مع ذلك تفترض فى نفسها و من ولاها الذكاء الحاد، و فى غيرهم الغباء الشديد كأن التزوير و صناعة شخصيات إفتراضية للإساءة للناس أو حوارهم من خلف ساتر فلاحة.
أولاً: كتبت تراجى:
Quote: محمد الزاهد حقيقي وبقاري كمان
معلومة صحيحة و لكنّها ناقصة ، سأعود لذلك.
ثم كتبت تراجى :
Quote: .الكتابه زي بصمة الاصبع (الحقوق لتاج السر)
و من هنا نبدأ:
محمد الزاهد فعلاً شخص معروف و لكن بغير هذا الإسم، و أزعم أنّه صديق (أو هكذا كنّأ نفترض) مشترك بينى و بين كبّر، و سوف ينكر معرفته بى للنفى، و لايهم ذلك كثيراً، المهم أن تصل الرسالة إليه. وهو يفترض معرفته بالبقارة أكثر من غيره، و بتأريخ المنطقة و مايدور فيهاو يتفهم جذور المشاكل الإجتماعية / السياسية هناك.
يتبرع هو بمعلومات محددة ، ويقوم بالصياغة شخص آخر تماماً! لذلك تراجى تعتمد على مقولة الأخ تاج السر(بصمة الكتابة) من يقوم بالصياغة لايهمنا فما بعد السقوط شيىء، و هو الشخصية(ب) أما ولد أبا الشخصية(أ) لاحظ لإسقاط بعض العبارات التى لم يستطع مصححكم اللغوى بتغييرها، و مدى إستعمالك لها. ياولد أبا، صحيح أنّك خريج وربما عاصرت كبّر، لكن التضليل لايفيد لم تدرس بجامعة الخرطوم! و فى آخر حديث بيننا هل تذكر حول ماذا كان يدور؟؟ ياولد أبا: أرجو أن لاتعميك الأمانى و التطلعات الشخصية البحتة، فتصوب سهامك نحو صدرك دون وعى. كنت أحسب أن مثلك يصلح أن يكون قائداً لا تابعاً لتراجى! و الكلام أعلاه للتوضيح فقط أن اللعبة مكشوفة، ولكن ثق و تأكد مهما طلبت تراجى أو غيرها بالكشف عن إسمك فلن أفعل، حتى لاتقع الفتنة و ذلك ماتسعى له تراجى. عقبال نسمع بيك قائد حركة مسلحة! أليس ذلك ما تسعى إليه؟؟
و لنا عودة .
06-24-2007, 01:00 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27344
أولاً أحى الأخ كبر لهذا الطرح الهادئ والنفس البارد والصبر على المشاترين .. ومنك يا عزيزى كبر دوماً نتعلم شيئ مفيد فى كل حرف تكتبه، وكما قال البقارى فى ذات مرة يمدح أبن أخته قائلاً: الطيب ول بركة فى الفريق ولدنا .. وفى الخلا أبونا .. جمراً هبته الريح حمرة عيونه .. خيلنا وخيل العدو يجبدن دونه .. ومن هذا الحديث لو حاولنا إستنتاج ما يرمى إليه القائل خلف مفردات النص، نجده يرسم صورة واضحة المعالم إلى حقيقة الفرسان (سواء فرسان الحرب أو الكلمة) .. خيلنا وخيل العدو يجبدن دونه وهذا يعنى أن القائد يتصف بصفات الثبات Integrity وهذا ما يسميه أهلنا البقارة بأن الرجل (عاصم) الرأى، هذه (العصمة) إن صح التعبير نجدها دوماً فى مواقفك ولكننا فى ذات الوقت نفتقدها فى مواقف ول أبا الذى حينما أعييته الحيلة من مواجهتنا بصريح العبارة جاء يتخفى خلف أسم مستعار يريد إستدارجنا أو بيعنا بثمن بخس من أجل الدنيا أم قدود الزائلة .. ودائماً فى ذريبة المواشى يقول المشترى: أخوك لو بعته لا تبيعه بثمن رخيس .. ومثل أخر أخوك يا غلى يا خلى .. لكن ول أبا جافى كل تراثنا البقارى فى هذه الموقف المخزى ..
وما دعانى لكتابة هذه الأسطر ليس من أجل أطراء كبر، فالأخ كبر غنى عن الأطراء وإن كان من حقه علينا أن نثمن مواقفه الجادة والثابته، لكن وهذا هو لب الموضوع ما قال به الأخ عزّاز هو حقيقة بدأت تتكشف أمام نظارى من مجمل خيوط متباعدة أستطيع أن أربط بينها من خلال أسباب منطقية ومواقف متكررة تؤكد تطابق موقف ول أبا الزاهد مع شخصيته الحقيقة التى هى صديق لنا جميعاً .. ولكن ما يجعلنى أقف طويلاً فى مثل هذا الخطاب ومثل هذا الموقف الذى يقفه ول أبا هو لماذا أخفى ول أبا حقيقته التى نحترمه بها كما هو مع علمنا التام بتناقضاته ومحاولتة ركوب عدة سروج فى آن واحد (والمثل يقول ركاب سرجين وقيع)! لم أجد تفسير غير أن ول أبا يريد تبييض وجهه أمام منسوبى الحركات عن طريق بيعنا بثمن بخس وأتمنى أن يستطيع أن يقبض الثمن! .. وهذه الخصلة التى ظهر لنا بها ول أبا بكل قبح تؤكد مقولة مشهورة فى علم الحديث، هو علم الرجال .. فقد كان السلف الصالح يتعرفون عن من يأخذون الحديث عن طريق الرجوع إلى سيرة الراوى وأقرانه وتلاميذه ومريدوه حتى يعرفوا شخصيته قبل أن يأخذوا منه .. ويحكى أن الأمام مالك (ربما الأمام الشافعى) ذهب لرجل ذُكر أنه روى حديث عن الرسول، فذهب الأمام وأنتظر الرجل خارج منزله حتى خرج فوجد الأمام وأستقبله أستقبالاً حار وأراد الرجل أن يكرم مقدم أمام عالم فى داره فذهب يحلب غنمايته لكى يكرمه بلبنها .. فأخذ حفنة من العيش فى ماعون وذهب به إلى الغنماية وحينما أتت الغنماية لتأكل العيش أمسك بها الرجل وحلب اللبن .. شرب الأمام اللبن ثم شكر الرجل على كرمه وركب دابته ثم عاد من حيث أتى ولم يسأل الرجل عن الحديث .. وحينما عاد الأمام إلى تلاميذه بعد مسيرة أيام إلى ديار الرجل سألوه عن الحديث قال لم أسأل الرجل عنه، فقيل لماذا؟ وأنت ذهبت لهذا الغرض؟ قال لهم أن الرجل غشاش! فسألوه كيف عرفت ذلك .. قال لهم أن الرجل غشى الغنماية بالعيش أمامى لكى يحلب لى اللبن .. فلم أستأنس بروايته! وشخصى الضعيف لم أستأنس بكل روايات ول أبا السابقة .... وهذا الموقف المخزى يؤكد أن ول أبا يحاول غش الغنماية بالعيش حتى تأتى لكى يحلبها ومن يكون الغنماية هل هو نحن أو منسوبى الحركات ذاك شيئ يعلمه هو ولكن هدفه واضح لا تخطئه عين هو يريد حليب اللبن! ..
وأرجو أن لا يؤول حديثى هناعلى إنه من باب التخمين أو محاولة جرجرة إنسان للأعتراف .. صدقونى لا أريد حتى ذكر اسم ول أبا الحقيقى هنا فى هذا الفضاء .. نحن لا نخطأ خطابه فى أى مكان .. ومرة أخرى لا أريد حتى ول أبا يخطأ ما أقول أن هذا الكلام دفع به إلى خانة الضد .. ليس صحيح، نحن نريده أن يكون أصيل فى مواقفه، مهما خالفت أراءنا وأمين مع نفسه ومعنا ومع غيرنا .. فنحن نقبل بعضنا البعض مع علمنا بأختلافاتنا الفكرية .. قضيتنا أكبر من أيدولوجيات أو أفكار فردية ..
هلا...هلا....هلا... كل البقاره البطقعوا في البورد اتلموا.
شوف يا كبر لو انت فاكر انك بتهمني او صاحبك عبد الرحمن عزاز او غيره,,,ابقى كذابه. انتو شلة نور تاور وكفايه.
الاخ محمد الزاهد هدا الكبر لا يسوى مثقال ذره. مدعي ليساريه لا يعرف لها ساس من رأس..... وطوالي لصق لك انك جبهه اسلاميه.
انا لا اعرفك جبهه اسلاميه او مريخيه انا اعرف ان كلامك الذي كتبته لا يدينك ولا يبعدك عننا وانما يقربك الينا لانك اصيل في فهمك للسودان الجديد.
هؤلاء الفاقد التربوي انا لا يهمونني..يبقةا بقاره ولا يبقوا هنود حمر لا يهمونني. انت ربما يهموك.
لم اتعامل مع اعراق الناس وانما فكرها ولي تواصل مع اخوة بقاره كثر واباله كمان وغيرهم بناء على مواقفهم...هذا الكبر الذي قد لا تعرفه يتعامل مع ساره منصور وساره منصور تكفي سمعتها المنبريه لتعرف من هي. هو الذي يتجرأ هنا ليقول صلاح قوش وغيره يعرف اي المنابر هي التي تلبي لصلاح قوش اغراضه.
هذا الشاذ فكريا يا محمد الزاهد تعاملت معه لاجلك ونقلت ردودك عليه وانا لا اعرفك. يآتي ليدعي انه انت كادر عنف طلابي وعلى فكره كل هذا لمعرفة اسمك فقط قول ليه بلط البحر ويدعي انه د.بشارة صقر ز الذي كان حركة تحرير سودان ثم انتقل للعدل و المساواة صار اسلامي من الجامعه...وكمان كادر امن وقابض من صلاح قوش!!
هذا الصعلوك كبر يريد ان يسألني عن عضوية منبرنا وعن من يكتب ولا يكتب شفت ايها المعتل نفسيا المتخوذق فكريا نحن عندنا كل الوان الطيف ولسه طلبات العضويه التي لم نبث بشأنها كبيره... وبانصار سنتنا وميزاننا وشيوعيينا وحزبنا القومي و البعثي وانصارنا وختميتنا وجبهة شرقنا..وحركتنا الشعبيه وحركات دارفور
جميعهم هناك من اجل السودان الجديد نؤمن بالتعدد ونحترم المحترم..ولكن المرضة النفسين من امثالك كمانهم ليس منابر الحوار بل المستشفيات العقليه.
وكش تقول لينا خالد كودي قال بننكت لك ارشيفكم حسه لما كنتوا خاتينه قرض. امشي اتلمة واشبع من الوجه الواحد للثوار نحن ثوارنا لا عدد لوجههم لو عجبك.
06-24-2007, 03:44 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
كبر القانوني (البينه على من ادعى و اليمين على من انكر) مش دي قاعده قانونيه خلينا من ادلتك الاستنباطيه لانها تمثل مخك المعتل وورينا ماهي بينتك على الآتي:
Quote: و ليه خايفة من قولنا علاقتك بصلاح بوش..و نحن نقول علاقة القائد بأفراد جنده.. حسب ما تقضي به علاقات العمل..و انت بتصري على تلميع محمد الزاهد و هو كادر العنف والأمن الطلابي في جامعة الخرطوم..يكون ده من باب التوجيهات المصروفة ليك بأنك لازم تدافعي عن الزاهد..و دفاعك هو امر تكليف؟
1)اثبت علاقتي بصلاح قوش 2)اثبت التوجيهات المصروفه لي 3)اثبت من هو محمد الزاهد اولا. 4)ثم من هو كادر العنف الطلابي الامنجي الذي تتحدث عنه انت. 5)ثم اثبت علاقتي به غير المنبريه.
06-24-2007, 00:02 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
كتب كبّر تحليل محدد يؤكد خدمتكما لنظام الجبهة فهل بالإمكان الرد على ذلك بكلام منطقى واعى بدلاً عن اللجوء للإساءات المستمرة و محاولة صرف الأنظار عن غاية البوست؟ لماذا لا تقوم يا بشاشا أو تقومى ياتراجى بتفنيد الحجج التى صاغها كبّر بالأدلة و البراهين بدلاً عن التهاتر ؟ (الدرب راح فى الموية) ؟؟؟
بريمة محمد آدم :
لست حاوى ياصديق ، و لكن كل الشواهد و البينات تؤكد مزاعمى و تأكيدك لها، خصوصاً للمتابع للبوستات ذات الصلة . أتفق معك ، لن نضعه (تختة ضرب نار) ليس تستراً ، و إنما ترفعاً عن الصغائر، و تفويت لفرصة يحلم بها فريق تراجى. شكراً ليك
ولد أبا محمد الزاهد :
كنت و فى لحظات غفلة قد إعتبرتك صاحب، و بما أنّ ربنا سبحانه و تعالى قال : (وصاحبته و بنيه) مشيراً للزوجة ، فإنى أرى هذه الكلمة أعمق بكثير من كلمة صديق. و تأسفت لإفتراضى الخطأ . بالله عليك يا ولد أبا تأمل :
أصحابى و أخوانى أحسبهم دروعاً لكنّهم كانوا لى فى الأعادى..... خلتهم سهام متسابقات فكانوا فى فؤادى .... سعوا كل سعيهم و كانوا فى فسادى ....
تأمل : خيانة صديق أسؤأ من طعنة ألف سيف.
تأمل : (ظلم ذوى القربى)
تأمل :
الثقة فى غير موضعها !
و مع ذلك مرحباً بك حين تعود كسودانى أولاً ، فنحن ياصديق لانبيع المبادىء و لا نطعن من الخلف كائن من كان ، حتى العدو نطعنه من الأمام إيماناً بمقولة الإمام على رضى الله عنه ( أنا لا أكر على من يفر و لا أفر ممن يكر) أما الأصدقاء فلا نطعنهم سواء كان من الأمام أو غيره. و إن شاء الله يضووا ليك ... الفيك إنعرفت !
و لنا عودة ؛؛؛
06-24-2007, 01:29 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: اهو منبر نيوسودان كل يوم بيلم في كوادر الأمن الخايبة..واخيرا بشارة صقر الذي رفضتي حتى تذكر اسمه و ختيتهو ضمن (و ما خفى اعظم)..ولا ماك عارفة قصة علاقتو بنافع على نافع و شوية الدولارات الدفعوها ليهو عشان يخترق واحدة من حركات دارفور..ولا انتو قاعدين تنسوا كلام ناس دارفور في بعضهم البعض؟
الجريقيس لجا صنعتو الوحيدة، الخبث!
كان بضرب تلفونات من كندا، ليحرض ضد بشاشا، ومن كان يحرضهم ضد بشاشا، باعو رخيس او فتو كلو لي بشاشا!
والان لجا لذات اسلوبه الحقير، لانو افحم!
طبعا بريمة لانو ود قبيلتو، ما كوز رغم كل كلامو عن اسلمة الهامش، اما خصوم كبر، فكيزان!
المضحك، من اساسو، ده هم جلابي صرف، او ادب صراع سياسي جلابي صرف!
لانو لافرق اصلا زي ماقنا، مابين احمد اليساري او حاج احمد اليميني، بالنسبة لي كوكو، ولا مريال، الا تكتيكيا، او مرحليا، باعتبارم بمثلو جناحي نظام الاقلية!
06-24-2007, 01:54 AM
عبدالرحمن عزّاز عبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2521
بشاشا و تراجى ردوا على ما تم توجيهه لكما من إتهامات بالمنطق فللناس عقول .
تراجى كتبت :
هؤلاء الفاقد التربوي
من تعنى بهؤلاء ؟؟؟
و مامعنى الفاقد التربوى فى نظرك ؟ أقول فى نظرك لأنى أفهم المعنى العام . لن نهاتر معك ، و لن نرد الإساءة ، كما نؤكد إلتزامنا التام بعدم التعرض لك فى شخصك من بعيد أوقريب .... و ننتظر أن تردى على الإتهامات . مسألة إتلموا البقارة دى تؤكد ما قاله كبّر .... و تحياتى لصديقى القديم محمد الزاهد .... ليست المرة الأولى التى ينتحل فيها إسم آخر بالمناسبة !
و سلام .....
06-24-2007, 01:52 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
بشاشا ... تصفنى بالطيرة ، الجريقيس ، زيل الجلابة ، المتمسح بغبار أحذية أسيادو و غيرها لايهم .
لى أسئلة أضعها لعزيزك القارى ء :
أولاً :
لماذا تزامنت الهجمة الشرسة على الأستاذة / نور تاور مع أحداث قرية الصبى بجنوب كردفان فلم تستطع الأستاذة نور سوى الدفاع عن نفسها ، و النأى غير المقصود عن الكتابة بذلك الشأن ؟؟؟؟
ثانياً :
لماذا تزامنت الحملة الأكثر شراسة ً على الأستاذة نور و التى قادها بشاشا ، وفجر فيها و فسق حين وصفها بالخادم و الفرخة و غيره من النعوت العنصرية ، مدعياً أنّ ذلك ما سمعه فى بيوت أهله الجلابة . مع أحداث جنوب كردفان ؟ لماذا فعل ذلك و بنادق العسكر مصوبة نحو صدور بنات و أبناء جنوب كردفان ، و المظاهرات يدوى هتافها فى كل من كادقلى و أبوجبيهة ؟؟؟ ألم يكن إسكات صوت الأستاذة نور ، و وضعها فى خانة الدفاع عن النفس محسوب؟؟؟
بشاشا يارجل الأعمال ، لو أنّ لك مصالح فى السودان فلنا مآسى هناك ...
و قل معى بشجاعة أن عمر البشير ، نافع على نافع ، على عثمان ، صلاح قوش ، الجاز كلهم سفلة ، لصوص ، خونة و ليذهبوا لمحارق التأريخ . هل تستطيع ؟؟؟
بشاشا أيها الغواصة حديثة الصنع ، فنّد ما قيل بحقل بالمنطق بدلاً عن الهروب!
(بإمكانك أن تخدع بعض الناس لبعض الوقت و لكن لن تستطيع أن تخدع كل الناس لكل الوقت)
مع السلامة ياشيخنا ؛؛؛
06-24-2007, 03:08 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: بشاشا ... تصفنى بالطيرة ، الجريقيس ، زيل الجلابة ، المتمسح بغبار أحذية أسيادو و غيرها لايهم .
لى أسئلة أضعها لعزيزك القارى ء :
أولاً :
لماذا تزامنت الهجمة الشرسة على الأستاذة / نور تاور مع أحداث قرية الصبى بجنوب كردفان فلم تستطع الأستاذة نور سوى الدفاع عن نفسها ، و النأى غير المقصود عن الكتابة بذلك الشأن ؟؟؟؟
ثانياً :
لماذا تزامنت الحملة الأكثر شراسة ً على الأستاذة نور و التى قادها بشاشا ، وفجر فيها و فسق حين وصفها بالخادم و الفرخة و غيره من النعوت العنصرية ، مدعياً أنّ ذلك ما سمعه فى بيوت أهله الجلابة . مع أحداث جنوب كردفان ؟ لماذا فعل ذلك و بنادق العسكر مصوبة نحو صدور بنات و أبناء جنوب كردفان ، و المظاهرات يدوى هتافها فى كل من كادقلى و أبوجبيهة ؟؟؟ ألم يكن إسكات صوت الأستاذة نور ، و وضعها فى خانة الدفاع عن النفس محسوب؟؟؟
بشاشا يارجل الأعمال ، لو أنّ لك مصالح فى السودان فلنا مآسى هناك ...
و قل معى بشجاعة أن عمر البشير ، نافع على نافع ، على عثمان ، صلاح قوش ، الجاز كلهم سفلة ، لصوص ، خونة و ليذهبوا لمحارق التأريخ . هل تستطيع ؟؟؟
بشاشا أيها الغواصة حديثة الصنع ، فنّد ما قيل بحقل بالمنطق بدلاً عن الهروب!
(بإمكانك أن تخدع بعض الناس لبعض الوقت و لكن لن تستطيع أن تخدع كل الناس لكل الوقت)
مع السلامة ياشيخنا ؛؛؛
عبد الرحمن عزاز خلينا من بشاشا الغواصه نور تاوركم وين من احداث كجبار؟؟ كنا نتوقعها من قيادات الدخل التي ستحرك المظاهرات لقيناها لابده.
06-26-2007, 12:42 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
كيف الكلام ده يا تراجي؟..انت نسيتي انك كتبت(الزغاوي الذي احببت) في المنبر ده؟ ولا نسيتي اثر البحت في القبائل و الإثنيات حتى تنتهي قضية دارفور الى مناطحات قبلية(و هو التفطيس الذي نقول عنه)..؟
تراجي كتبت:
Quote: ويدعي انه د.بشارة صقر ز الذي كان حركة تحرير سودان ثم انتقل للعدل و المساواة صار اسلامي من الجامعه...وكمان كادر امن وقابض من صلاح قوش!!
اين و متى قلت بأن بشارة صقر صار اسلامي من الجامعة؟ واين قلت ان بشارة صقر قابض من صلاح قوش؟
و عشان ما تلفي و تدوري ساكت..بشارة صقر ليهو علاقة بنافع على نافع (ولو ده عندكم ده الإسم السري للمهندس صلاح قوش ..يبقى قولوا لينا)..و انو جاء السعودية لإختراق اهل ثورة دارفور و خلخلة الصفوف..
و اكتر من كده قلت ليك.. انك قاعدة تنسى كلام اولاد دارفور في بعضهم البعض..
اما ما يكتبون في منبركم.. نحن يا تراجي بنؤمن بحرية الإعتقاد..و ترسيخ تقاليد الإختلاف..عشان كده ايتها زول/زولة يكتب و يفصح عن اراءه من الموقع الذي يعجبوا..
و عشان ما تتلخبط عليك الكيمان..انا لم اتحدث عن العضوية كأفراد..و انما تحدثت عن منبر نيو سودان كواجهة من الواجهات التي تخدم خط نظام الجبهة الإسلامية..و الإساءة لفكرة السودان الجديد..و ابتذال خطاب الهامش..و تفطيس القضايا..ولو عندك رأي مخالف..قوليهو هنا..و دافعي عن منبرك دفاع ثوار.. مش دفاع جقلبة ساكت..ما قلنا ليك يا تراجي ما تخلي احمد الريح يشمت فيك..
نحن يا تراجي بنهمك و قاطعين فيك عرق..و بتتمنى اليوم البتسمعي فيهو نعينا ..و لو في طريقة تسقطي بهيا حجرنا من باب التصفية الجسدية ح تلحقي تسويها..لكن ده كلو من باب العواطف..مش انتي الجبتي محمد الزاهد كدفاع ..backup support..؟..و ليه هسع مسكت في قصة كونو كان كادر عنف؟..بس خليهو شوية لغاية ما نخلص من الكلام..
اخيرا .. قلت علينا انشاء الله نبقى هنود حمر ذاتو..و سؤالنا ليك: قصدك شنو ؟ هل دي اساءة لشعوب الهنود الحمر ..و هم اهل الدار الحامياك؟..و ما تنسى كندا فيها قانون لردع اثارة الكراهية ضد الشعوب..و الكلام ده لو كترتي فيهو ببقى ليك بعدين..
المهم شكرا ليك..كونك انتي و بشاشا قررتو ترجعوا و تواجهو هنا..و هناك كمان في بوست الجيلي احمد..
كبر
06-24-2007, 04:08 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ما قلت لينا رأيك في كلام تراجي التالي..و هي تخاطب صاحبك الجلابي المستلب الجريقيس الزنجي الكاره لذاتو معبود الكيزان ..كبر رضي الله عنه..:
Quote: زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!
و لو ما عارف هو اتهام صريح بالشذوذ الجنسي..
بنقول ليك الكلام ده.. لأننا بتنوسم فيك الخير ..و بنصدقك لمن تقول لينا لا ترضى الإساءة لأية انسان و انسانة.. بغض اتفاقك معاهم او اختلافك..و اذا كانت دي قناعتك و التي عرفناها من خطابك في هذا المنبر.. فنرجو أن تؤكد لنا اتساقك بين الفكرة و القول..و دي بتعني للثوار وجه واحد..يبقى رأيك شنو في كلام تراجي اعلاه؟
و ما تنسى ..و انت الذي عانيت من هذه الفرية و لسنوات عددا..
اتخابثت عليك مش؟
كبر
06-24-2007, 04:18 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ول ابا بريمة.. حبابك الصديق عبد الرحمن عزاز ..حبابك
شكرا للحضور هنا..والمسألة فيها كثير من الشواهد..و لأننا حجتنا على العالم دي هنا ..هي ضرورة قراءة السياق العام الذي تجئ فيه الأحداث.. فهم يتعاملون بالتجاهل المطلق..و كل يتأكد كذبهم..
و عشان نقدم دليل اكثر.. فنقول ..وفقا لفكرة السياق العام ..يجب ملاحظ التالي: اولا .. محمد الزاهد واضع نفسو.. في هيئة اسمها (المرصد الوطني لتثقيف و تنمية شعب البقارة)..و هي الوجهة التي ينطلق منها..و هي سرقة بينة لفكرة بعض من ابناء البقارة الذين تداولوا الأمر فيما بينهم و العمل على خلق مؤسسات تخرج اهاليهم من النفق..واقع ليكم كلامي ده؟
ثانيا.. الظهور المفاجئ لذوبان حركة شهامة في حركة العدل و المساواة ..و توحيد جسميهما..
و اخونا محمد الزاهد.. ما ح يقدر يجي يقول لينا عن علاقة مرصده بحركة العدل و المساواة..و انما هجومه علينا.. كان من باب التمهيد لهذه الخطوة الغريبة..
و لنا عودة..
كبر
06-24-2007, 04:43 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: بشارة صقر ليهو علاقة بنافع على نافع (ولو ده عندكم ده الإسم السري للمهندس صلاح قوش ..يبقى قولوا لينا)..و انو جاء السعودية لإختراق اهل ثورة دارفور و خلخلة الصفوف..
.. والله لكن كــلام .. اصلو جنيات الترابي كان بطلوا شيل السيخ والاطواق ما بيخلو شغل الاعتقالات وتليب البيوت ..
Quote: اخيرا .. قلت علينا انشاء الله نبقى هنود حمر ذاتو..و سؤالنا ليك: قصدك شنو ؟ هل دي اساءة لشعوب الهنود الحمر ..و هم اهل الدار الحامياك؟..و ما تنسى كندا فيها قانون لردع اثارة الكراهية ضد الشعوب..و الكلام ده لو كترتي فيهو ببقى ليك بعدين..
.. ههههههههه .. ببقى ليك ( بمبي ) عديل كدا .. دي ما جدادة الخلاء الطردت جدادة البيت ذاته .. قالت قرت قانون .. والله إلا تكوني قريتي قانون كرة القدم في الاتحاد المحلي للفروسية ..
Quote: المهم شكرا ليك..كونك انتي و بشاشا قررتو ترجعوا و تواجهو هنا..و هناك كمان في بوست الجيلي احمد..
.. الرجعة في شنو يا كبر .. ما ياهو الكلمتين الحافظهم بشاشا ديل اها ياهن كملن .. وكان كلمتني انا من أول كان عملت ليك استنساخ لي بشاشا وسمعتك الاسطوانة دي .. أما بالنسبة لي أم لسانا طويل وبتاعت العهــر واللوطنة السياسية دي .. فزي ما عارف عزيزي القارئ إنها قاعده ساكت والايامات دي كمان جابت ليها .. شفتنة جديدة بقت تنبذ بي عبارات جنسية تصيغها في شكل نصوص سياسية .. خطيررررررة لكن ومبالغة عديل كدا ..
عموما يا كبر الله يخدر ضراعك .. زي ما قلت ليك بيعجبني الشغل المجيه .. وإنت بالجد جيهتهم بالحيل .. نحن عايزين هنا علم ( منطق ) .. اسانيد قانونية .. دفاع تسنده الحجة بي صراحة كدا ( السمين بقع والضعيف بقيف )..وحسع زي ما متابع عزيزي القارئ .. الجماعة وقعو وما لقو البسمي عليهم .. آمــون رع .. وصافيـــات: تاني بتجو المولد ..؟ مش المرة الفاتت انا حذرتكم من البقاري ده ؟ رايك شنـو .. ( تفطسي ) ليهو عدتو دي .. وتفتحي ليهو بوست تدجيني مدفوع الأجر باسم ( البقاري الذي احببت ) .. لكن برضــو ما بحلك منــو .. ده ( دق ) مؤسس للذكرى والأرشيف .. والما عندو ضهــر ( ينجلد) على بطنــو ..
06-24-2007, 01:46 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27344
تراجى سلامات من مبدأ شفافية الحوار، أسألك هل أنت قابلت محمد الزاهد؟ أو تحدثتى إليه شخصياً؟ أم هو فقط يكتب لكى ما يريد قوله كما فى المراسلات التى أوردتيها هنا أو فى بورد نيوسودان؟ وقصدى من السؤال هو أننى أخشى أن نكون وقعنا فى فخ نصبه لنا ول أبا لتنفيذ ما يريد بالأنابة عنه دون أن نعرفوا ما هى حقيقته ذلك الفخ! .. وأتمنى أن أكون أنا المخطأ وأرجو منك أن تعطينا صورة واضحه عن شكل التواصل بينكم حتى يمكننا جميعاً أن نستفيد من هذا الدرس القيم الذى قدمه لنا هذا الشخص الوهمى ..
فى الأسبوع الماضى، وأنت تذكرين جيداً إننى قدمت إعتذار للأخ مكى ومع كل ما تعرضت له من أسفاف فى القول، وهدفنى إننى لا أرى أختلاف فى الهدف بقدر ما أرى أختلاف فى الوسائل والعدوات والرؤى .. وهذه حقيقة أعرف أنكم قرأتموها قراءة صحيحة .. ولكن لم أر من جانبك قراءة صحيحة لمواقف ول أبا الزاهد وتحليل أهدافه ومقاصده من وراء أقحامنا فى معمعة خلافية نحن نريد الخروج منها متحدين نحو أهداف أسمى مهما كانت أختلافاتنا الفكرية (فأنت بعلمانيتك التى تجاهرين بها ليس خصماً على مواقف الهامش بل إضافة نوعية له وتجدين كل القبول فى إطار تعدد فكرى حقيقى ننشده بين فعاليات الهامش) .. وأرى، بعد جهد طويل، أنك تخرجين من نفق القبيلة والذى أشار إليه ول أبا كبر ب (الزغاوى الذى أحببت ..) وبدأت تطورين أدوات نضالك الأيجابى .. إن كان ذلك صحيحاً .. وأظنه كذلك .. فى جانب رؤيتك لأبناء الحركات فلماذا الدفع بأسطورة قبلية أخرى يقودها محمد الزاهد؟ لا أفهم إنك تحاولى مصالحة الوضع داخل أبناء الحركات ضد القبلية وفى نفس الوقت تحاولين تباعد المواقف بينهم وأبناء القبائل العربية على ذات مبدأ القبلية الذى ترفضينه وسط الحركات وبهذه الصورة أرى كأنك طورت الصراع من الصراع القبلي لصالح الصراع الأثنى وفى كل الحالتين تقفين بصورة غير مقصودة ضد مشروع أبناء الهامش الذى يهدف إلى ترتيب البيت الداخلى من ضمن أشياء أخرى.
وأرجو يا تراجى أن تأخذى راحتك فى الأجابة وأن نقعدوا (نفلفلوا) هذا الموقف بصورة عقلانية بعيداً عن أى مواقف مبدئية حتى نعرفوا المغزى والهدف الذى لم يظهره ول أبا ..
يعيب علينا محمد الزاهد..ضبابية المواقف و التبعية العمياء..و هو لا يدري ماهية افعاله و اقواله..و حتى نؤكد ذلك..فالرجل لديه حول فكري..و قراءته للأمور منقوصة.. وفقا للدور المنوط به ألأن يلعبه..
و هاك يا محمد الزاهد.. ارائنا هنا..و بعد قراءتها لك مطلق التصرف في الإستمرار في كيل الشتائم غير المؤسسة.. مســـألة أبـيي: ضــرورة وعي المســـيرية بمصــــالحهم الإســتراتيجية
محمد النور كبر كندا 22تموز 2005
اٍثارة مسألة أبيي في الوقت الحالي مهمة جدا ، و هي اشــارة نتمنى أن يفهمها المسيرية بعمق ، و بالتالي تكون مناسبة للتوقف امام الذات و محاولة اعادة ترتيب الأوراق و أهمها ترتيب البيت المسيري و الإتفاق على حد أدني من الموجهات و المبادئ التي تخدم مصلحة المنطقة و اٍنســانها .
في عام 1987 اتهم حاكم اقليم كردفان ، وقتها ، بعض من أبناء المسيرية بالتمرد و عاب عليهم تعاملهم مع الحركة الشعبية ، و كان رد الناظر حينها بسيط و عميق ، حيث قال : يهمني أن أخلق علاقة تعايش مع اخوتي الدينكا ، لأني أحتاج اليهم و يحتاجون لي .. و أبقاري ستجد الكــلأ و الماء في ديارهم .. و اذا كان للشمال قدرة على أن يوفر لي هذه المصالح ، سأنسحب من المنطقة ، و أترك امر الحرب لجيش الحكومة . مثل هذا الكلام ، قد يعد في نظر البعض سذاجة فطرية ، و لكن عمقه يكمن في ضرورة الوعي بالمصلحة الحقيقية. و هذا ما يؤكده تأريخ المنطقة . فعلاقة التعايش السلمي التي أسسها دينق مجوك و بابو نمر ( و التي صارت الآن مرجعية) كانت ، ولا زالت ، أكثر و عي و تقدما مما ينادي به البعض الآن . لقد كان دينق مجوك بقاري (كحرفة و مهنة) و كذلك بابو نمر ، و كان التعايش السلمي ، بالنسبة لكليهما ، أولوية أولى ، و ذلك لسبب بسيط ، و هو مبدأ وعيهم بالمصالح المتبادلة بينهما . و تلك حقيقة تؤكد عليها عوامل الجغرافية بالمنطقة و خصوصية الرعي كحرفة ، و التي تحتاج براحا للحركة و التنقل المستمر . و كنت أتوقع أن يفهم أبناء و بنات المسيرية في الرهن الراهن ، أن المسألة في جوهرها لم تعد فقط هي حياة البقاري البسيط و الذي يهمه من كل هذه الدنيا أن تتنقل أبقاره بحرية تامة و دون قيود او شروط . فالمسألة الآن أصبحت اكبر ، خصوصا بعد دخول البترول و المصادر الطبيعية في كل المحاور. مثل تلك الحقائق الأوليه تحتاج من المسيرية أن يعيدوا التفكير و بصورة جادة في وضعيتهم و اهمية منطقتهم الإستراتيجية . و تجاهل المسيرية لهذه الحقيقة مدهش و محزن ، و الأنكى منه السذاجة السياسية التي دفعت بعمنا عبد الرسول النور بالتهديد باشعال الحرب . و أستغربت أن مسألة بسيطة قد فاتت عليه بكل خبرته السياسية الطويلة ، و هي أن الحرص على سلام المنطقة و عدم افتعال الحرب فيها ، قد بات من اولويات القوى الدولية الكبرى ، تحديدا امريكا ، و ذلك للخير المتوقع في المنطقة .. و أن تفهم أمريكا أهمية المنطقة الإستراتجية و يغيب ذلك على أبناء و بنات المنطقة ، فهذه و اللــه أم العوجات كافة .
الحقيقة التي يجب أن يفهمها المسيرية (خاصة ) و قبائل التماس العربية ( عامة ) هي أنهم هامش ، و سيظلون هكذا لزمن طويل اذا لم يتصدوا ، و بصورة فعالة ، لإحداث التغيير في أنفسهم و بالتالي في مجتمعهم المحلي ، و من خلق ألية للتأثير على مستوى القرار القومي . و يجب أن يفهم الجميع ( منهم) أن علاقتهم بالمركز السياسي و الإقتصادي ،ظلت ، ولازالت ، طيلة الوقت هي علاقة من يعطي (من قبلهم) دون أن يأخذ ( من المركز) . و ما نحتاجه الآن هو أن تتحول هذا الجدلية الى تساوي في الأخذ و العطاء . فالمركزية السياسية و صناع قرارها في السودان ، لا فرق عندهم بين الدينكاوي و المسيري و الحازمي و النوباوي ، و كلهم يجب أن يكونوا مجرد أدوات تخدم أهل المركز . لذلك سيستغرب المركز و يندهش ، حينما تثار أسئلة المصالح و القضايا الجوهرية التي تهم أنسان المنطقة . و ذلك لمبدأ بسيط ، و هي أن وضعية المسيري و الدينكاوي و الحازمي و النوباوي ، هي وضعية التابع الأبدي ( عبد تحديدا) الذي يجب أن يفعل كل ما هو ممكن ( و غير ممكن) لخدمة مصالح الأخرين . و مثل هذه الجدلية لا تعترف بوجود حقوق و مصالح أساسيه و حقيقيه لكل من الدينكاوي و المسيري و النوباوي و الحازمي ، و أي حديث عن التغيير و المطالبة بالحقوق ، يحسب على أنه خروج عن الإجماع الوطني ، ولا ندري بالضبط ماهية هذا الإجماع الوطني؟كيف يحدد؟ كيف يعمل؟ و لمصلحة من؟ و هنا يجب أن يتسائل أبناء و بنات المسيرية أنفسهم ، لماذا صمتت تنظيمات سياسية بعينها ، كحزب الأمة مثلا، من الحديث عن المسألة؟ هل هو من باب التواطؤ الأيدولوجي ( الذي يجيد الصما الماكر حيال الأسئلة الهامة) أم هو الجهل بحقيقة ما يدور في المنطقة؟ العلاقة بين المسيرية و الأحزاب السياسية المركزية ، لا تخرج مطلقا عن جدل التابع و المتبوع ( الهامش و المركز). فلقد ظلت هذه التنظيمات ، و غيرها من القوي السياسية الأخرى ، تتعامل مع المنطقة من باب مصلحتها الذاتية ، و الحرص على استمرارية جدلية علاقة الأخذ الدائم دون مقابل . و قد قالها المرحوم دكتور عمر نور الدائم ، بأن المنطقة هي ريكة الحصول الجاهزة التي يمكنهم أن يشبعوا منها متى ما أرادوا وكيفما ارادوا. و لتسهيل أجندة تلك العملية ، تم تغييب المسيرية ، و غيرهم ، عبر رموز حزبية محسوبة على المنطقة ، دون تقديم البديل الإيجابي تجاه المنطقة و قضاياها . يعني في مرحلة السلم و الديموقراطية تعامل المنطقة برمتها كرصيد مقفول يساعد في تحقيق النصر السياسي المؤقت ، أو على الأقل يساهم ذاك الرصيد في ترجيح كفة الميزان و مصلحة فئة سياسية بعينها. و في الحرب ، يستخدم المسيرية كدروع بشرية توقف زحف النار عن المركز . و في كل الأحوال لم ، و لن ، يأخذ انسان المسيرية مقابل ما يقدم للسودان أو للتنظيمات السياسية.
في ظل ديكتاوتورية الإنقاذ ( و التي تعامل المسيرية على أساس تأريخ المهدية و ضرورة الإنتقام منهم) أصبح استغلال المسيرية بصورة خبيثة و ماكرة ، و ذلك بدفعهم لمواجهة الحركة الشعبية ، و صار المسيرية وكيل حرب ، و كانوا يقومون بهذا العمل القذر دون مقابل حقيقي. نعم ، هي حقيقة ، أن البعض من أبناء المسيرية يعلمون بوعي ما دار في تلك الحرب ، و يتحسرون على غياب المسئولية الأخلاقية و السياسية لحكومات المركز، و التي كرست لكذبة كبرى و هي أن اٍنسان المسيرية عليه أن يدافع عن حياته ووجوده الشخصي ( بالبلدي كده ياكل نارو) . و غاب على مثقفي المسيرية و سياسيها مبدأ بسيط ، و هو مبدأ التعامل على أساس المصلحة ، و الذي يقتضي احداث تفاهم مع الحركة الشعبية و محاولة تنسيق و تأسيس فصائل الهامش ، بغرض تفعيل دورها ، علما بأن القضايا هي نفس القضايا و الغايات كذلك.
بالإضــافة لإستخدام المسيرية كمخلب في قذارة الحرب الأهلية في المنطقة ، كانت هنالك أليات تعمل بخفاء و فعالية، و تسعى لمحو اٍنسان المسيرية ، و تقليص دورهم و شغلهم عن قضاياهم الجوهرية . و من أمثلة تلك الأليات .. سياسة التفقير impovertization المتعمدة من قبل المركز. نقول بذلك و نحن نستحضر قوافل الثروة الحيوانية التي كانت ،ولازالت ، تستجلب للذبيح في الخرطوم ، و بالتالي تصديرها للخليج ، و هي عمليات استفاد منها البعض في السوق العربي ، وزالت الفائدة مستمرة. لم تكن هناك خطط مدروسة للتعامل و تطوير الثروة الحيوانية (خاصة المسيرية) ،و انما كانت تنهب بسهولة و يسر ، باٍعتبارها أكثر الثروات جاهزية ( و هل يبعد هذا الفهم عن معنى ريكة الحصول الذي ذكرناه قبل قليل؟)، و قطع شك أن ممارسي النهب المصلح ذالك ، لا تعنيهم استمرارية وجود تلك الثروة ، و لم يخطر ببالهم ضرورة تطويرها ، و لماذا تطور أصلا ، طالما هناك التابع الأمين الذي يرعاها في الفلاة.
و من تلك الأليات أيضا، بعض المشاريع الخبيثة ، و التي سعت لتغيير علاقات ملكية الأرض في المنطقة. و منها مشروع ، يعرف في أوساط المسيرية بمشروع الزبير محمد صالح لتهجير أهالي المنطقة و اخلائهم من أراضيهم و بالتالي استبدالهم بقادمين من جهات المركز حتى تتسنى لهم الإستفادة من ثروة البترول في المنطقة. و مظاهر ذلك المشروع تجلت بوضوح في النزاع المفتعل بين الفلايتة و العجايرة في عام 1992-1993 و الذي راح ضحيته الكثير. و المضحك المبكي في هذه النقطة ، بالرغم من أن المسيرية كانوا يؤمنون بأن حربهم مع الحركة الشعبية هي جزء من دورهم في المنطقة و جزء من ضريبتهم تجاه وحدة السودان ، اٍلأ أن المكايد كانت ، ولازالت ، تحاك ضدهم باٍستمرار. و أرجو أن يسأل أبناء و بنات المسيرية أنفسهم بكل أمانة ، عن علاقات ملكية الأراضي و التعويضات و الثروة الحيوانية في مناطقهم.
و نتساءل هنا ، هل فعلا يعي المسيرية دورهم الإستراتيجي في مستقبل السودان؟ يجب أن يعلم أبناء و بنات المسيرية أن مستقبل الصراع في المنطقة هو صـراع مصالح ، أكثر من كونه صراع وهم أيدولوجي لا يسمن ولا يغني من جوع. لاحظت في التناول الإعلامي لمسألة ترسيم حدود منطقة أبيي ، الإصرار على توصيف المسيرية كعشيرة عربية ، و لا أظن أن عروبة المسيرية و اسلامهم يحتاج للتوكيد من جهة ما. و أعتقد أن هذا جزء من مخطط الكيد المركزي الماكر . و أتســائل ماذا جنى المسيرية من اٍشهارهم المستمر لعروبتهم و اٍســلامهم و غزلهم الصريح للخرطوم؟
مصلحة المسيرية تكمن في اٍعادة بناء جسور الثقة بينهم و بين مواطنيهم من الدينكا و النوبة ، و تلك علاقات تعايش سلمي دامت لسنين عددا. و نتسائل ، ماذا يحدث لو صــرّح المسيرية بأن يكونوا جزء من الجنوب سياسيا و اٍقتصاديا؟ بصريح العبارة ، ماذا يعني لو طالب المسيرية ، ليس بأبيي ، بل بأن تضم جميع مناطقهم للجنوب و المطالبة باٍدارة ذاتية؟ و أيضا نتسائل ، أيهم أجدى لمصلحة المسيرية ، الإنجرار الدائم في سنابك خيل المركز و ألاعيبه القذرة ، أم التوصل لصيغة تفاهم مع الجنوب؟ مسألة ترسيم حدود أبيي ، تعني الكثير لإنسان المسيرية البسيط ، و فهمها يجب أن يكون بعمق. و هي أكبر من حدود الكيد السياسي الذي لا ، و لن ، يخدم مصلحة المنطقة بأي حال من الأحوال.
جغرافيا ، فاٍن حزام السافنا في حالة تراجع مستمرة تجاه الجنوب ، و مثل هذه الحقيقة يجب أن يدركها مثقفي المسيرية و سياسيها ، و أي بذر لفتائل النزاع الموقوتة سيجر المنطقة الى التهلكة ، و هو ما يسعى اٍليه زبانية الخرطوم بجد و اٍجتهاد.
تحضرني مقولة منسوبة لأديبنا الكبير الطيب صالح ، تقول ، أن السودان كان باٍمكانه أن يكون أفضل الأفارقة ، و لكن أختار أن يكون أسوأ العرب. و هي تنطبق تماما على وضع المسيرية اليوم. لقد قدم اٍنسان المسيرية الكثير الكثير للسودان ووحدته ، دون أن يأخذ المقابل المجدي ، و لاحتى اعتبار تضحياته تضحيات وطنية تخص السودان كله. و كل ذلك تأريخ لا ينكره اٍلا مكابر. و لكن يجب أن يفهم الجميع ( المسيرية خاصة) أن عهد العطاء المجاني قد ولى زمانه .. و أن مسألة ايدولوجيا العروبة و الإسلام ، ما عادت تستاهل التضحية ، يعني بصراحة ما بتغطي ولا حتى من رأس مالها. و دونكم عربان الخليج ، الذين أصبح البترول عندهم قيمة لا يمكن التزايد عليها ، سواء بمبادئ الدين أو النقاء العرقي.
في الوقت الحالي ، يجب أن بفتح أبناء و بنات المسيرية أعينهم جيدا ، و أين يتساءلوا أين تكمن مصلحتهم الحقيقية..فالسياسة هي خلق الممكنات و اٍدارتها بتريث ووعي و روية. و حقيقة لا ينكرها المسيرية ، و هي أنهم ، و منذ فجر الدولة الحديثة في السودان ، ظلوا في حالة تبعية و هيمنة من قبل الأخرين. و نتسائل ، هل يحق للمسيرية الإختيار و المفاضلة بين تبعية و أخرى؟
مثلما ذكرت ، فاٍن اٍثارة مسألة أبيي في الراهن مهمة للمسيرية أكثر من غيرهم ، و يجب أن تكون بداية لفتح ملفات عديدة ( الحساب ولد يا جماعة) و أهمها ملف البترول ، و الذي أعتقد أنه سيكون بقرة الزمن القادم ، و كذلك علاقات الأرض و التعليم و الثروة الحيوانية. و يجب أن نتســائل كمسيرية ، ماهو العرض الذي يقدمه لنا المركز و الخرطوم في مقابل استمرارنا كجزء من اقنومة هيمنته؟ و في نفس الوقت ، ماهو المقابل من قبل الجنوب؟
أتمنى ، بكل اٍخلاص ، أن يفيق المسيرية من هذه الغيبوبة الطويلة..
هذه المقالة نشرت قبل سنتين في هذا المنتدى..و اتمنى ان تنقلها لك تراجي في البوست المفتوح في نيو سودان..فاٍن وجدت فيها ما تصفنا به بالفلسفة و النرجسية و خيانة القضايا..تكون محق..
كبر
06-25-2007, 07:00 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: ولد أبا كبر تحياتي مقالك المؤرخ 22/05/2005 جدير بالتقدير.
وجودك ككاتب بمنبر سودانيزاونلين يؤرخ بفترتين، فترة ما قبل انطلاقة خدم أخر زمن و فترة ما بعدها والتي اتسمت بنوع من الضبابية لدرجة التحول إلي الضفة الأخرى، ليس هذا فحسب بل التحليل الظني المصحوب بالخيال الجامح مما يفقد كتابتك المضمون.
الشيء المهم الذي يجب أن نؤكد عليه جميعا هو قدسية مبدأ الحوار، فمهما بدأت حواراتنا ساخنة أو عنيفة في بعض الأحيان حتما سنصل إلي نقطة أو نقاط مضيئة، المطلوب من كلنا الصبر علي الحوار وعدم سوء الظن بالأخر و إلقاء التهم جزافاً.
أملا تعليقك علي قصة شقيقنا بريمة نعمان آدم حماد.
ولد أبا بريمة عليك بالصبر سيكون التواصل بيننا متاحاً
مثلما ذكرت يا محمد الزاهد مرار.. انا حريص على التحاور معك..و هي فرصة طيبة لتفنيد اتهامات الآخرين لنا..و اكثر من ذلك تجميع ما نقول .. حتى تتضح الرؤية لك و للأخرين تجاه ما قدمنا و ما سنقدم على بساطة قدره..
المقال الذي جلبناه لك هنا وقلت انت عنه جدير بالتقدير..فنقول التقدير وحده لا يكفي يا محمد الزاهد..بل اكثر من ذلك..سالناك ان توضح ما يبت فيه استلابنا و خيانتا للقضايا..و تبعيتنا للغير..
انت ايضا يا صاحب خنت الأمانة فيما يتعلق بمعرفتك بنا..وحتى الآن لم تعلق على ماذكرناه من مآسي واجهنا بها نظام الجبهة الإسلامية و نحن طلاب..ولم تكتب رأيك بالتكذيب او التصديق لواقعة ان كبر تعرض للضرب برصاص الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة.. و صمتك تجاه هذا الأمر هو الضبابية بعينها و مسك العصاية من النص..
بالعكس يا محمد الزاهد وجودي ككاتب في سودانيز اونلاين.. لا يؤرخ بفترتين او حقبتين.. ما قبل الفتح و ما بعد الفتح..فوجودي صيرورة مستمرة منذا ان وعيت الحياة..وزمن حياتي الطلابية..وزمن العمل في السودان.. لغاية الآن..و ادعائي ان هذا الوجود وحدة واحدة لا تقبل التجزئة..و انا اقبل به على علاته ان وجدت..واكثر من ذلك اتحدى به أي من كان ان يقرأه جيدا و ان يبحث فيه كما يشاء و من اية نقطة يختارها..و يحاججني في المناقص فيه..و سأقبل الحوار بعقل مفتوح..
اما قصة (انطلاقة خدم اخر زمن) و التي جعلتها انت نقطة فاصلة.. فانت مخطئ يا محمد الزاهد..و هذا ما يؤكد لنا بأنك حضرت الى عالم الأسافير و في جعبتك تقيمات مسبقة و تحرشات بينة تجاه محمد النور كبر..و صدقني مثلما طلبت على اخر عمرك ان يأخذ الغير بالبقارة.. فاننا سناخذك بيدك حتى تتبصر امرك.. فكبر لم يكتب مقالة منفصلة.. يقول فيها ان سارة عيسى من الخدم..و لن يقول بذلك لأي انسانة اخرى .. حقيقة او خيال..فالعبارة المعنية كانت قد بترت من سياقها و بترها بشاشا في واحدة من عنترياته لتصفية خصومته مع كبر.. لأن الراجل الكورة عندو يا غالب يا مغلوب..و ذلك البوست جلب له كثيرا من المتاعب..و انصفنا فيه اعضاء و عضوات سودانيز اونلاين..و القراء من خارج المنتدى.. نشكرهم كثيرا على ذلك..و سنجلب ما قلنا في بوست سارة عيسى المعنى..و لك مطلق الخيار في المنحى الذي تختاره..
اما مأساة بريمة محمد النعمان..و غيره من الضحايا..فقد قلنا فيها رأينا و منذ سنة 1991.. قبل أن يدخل النعمان في معاناته..و ذلك بالواقعة التي قلتها في مداخلة سابقة حول صفعي لعمدة قبيلتنا في الأبيض..و هو موقف يؤكد رفضى التام لتجنيد ابنائنا في مليشيات الدفاع الشعبي و المراحيل..و اكثر من ذلك يا الزاهد.. كلفت نفسي بالذهاب الى فرقان اهلنا..و اقنتعتهم بعدم جدوى قتال اهلهم من النوبة كمدا و تلشي و تيما..و شرحت لهم تأريخ العلاقات و المصالح التي تربطهم بأهلهم النوبة..و هي الواقعة التي بسببها قال جدي ضيف الله ابو الحلولة.. لضباط الجيش و الأمن الذين جاؤا الى الفريق يطلبون انخراط الشباب في الجهاد.. حيث سأل العميد قائلا: عيالنا يكاتلوا النوبة في شنو؟ فرد الضابط: في سبيل الدين.. فقال جدنا ضيف الله : دينكو البيداسوا لي ده ذاتا نحن يا عيالي ما دايرنا..! بسبب تلك المواقف..صدر فرمان من سلطات الأمن السوداني يمنع كبر من زيارة لقاوة..و لغاية الآن..
مشكلة الأهالي هناك يا محمد الزاهد.. ليست هي في امثال كبر..و لكن في امثال الذين باعوا ضمائرهم لساقية الحكومات المركزية..و الذين مارسوا خيانة لقضايا اهلهم و ذلك بانضمامهم لتنظيمات الهيمنة من حزب امة و جبهة اسلامية و اتحادي ديموقراطي..و بعث عربي..و حزب شيوعي.. لغاية اخر التصنيفات..و كذلك الذين حملوا السيخ في وجوه العزل..
اما مسألة التنصل..التي فعلها الكثيرين.. امثال بناني و مكي بلايل..و خليل ابراهيم..و محمد الزاهد.. فكلها مواقف تحسب في خانة خدمة الجبهة بطريقة او بأخرى..و كلها مواقف يدركها الرأي العام الحصيف..و التأريخ صيرورة يا محمد الزاهد.. فالذي شارك في ابادة النوبة و اهل الجنوب..لن يتطيع ان ان يقعنا بانه ضد الإبادة العرقية في دارفور..و لا حتى ذبح الأهالي في الشمال و هو الدائر الآن..
النقاط المضيئة موجودة يا محمد الزاهد..و اي انسان له ضمير و صدق تجاه الذات يمكن له ان يتحسسها..وينصف الأخرين قبل أن يهاجمهم و يبعيهم بثمن بخس..و الثمن هنا يا محمد الزاهد بيعك لينا و لمواقفنا بباس وورد منحتك له تراجي مصطفى و التي تحسب معاركها بدقة بأنك ستكون الة قمع لنا..
لو سنحت لك الفرصة لقراءة منتدى كردفان اونلاين.. ستجد رأينا في تجمع كردفان للتنمية..و اجتهادنا في جمع الشقة بين الفرقاء هناك.. و اكثر من ذلك ستجد مطالبتنا المستمرة لكل ابناء و بنات كردفان الذين لازالوا يؤمنون بجدوى الإنخراط في الأحزاب الأخرى.. بأن يكونوا جماعات ضغط داخل تنظيماتهم و تنحاز لقضايا اهلهم..
فيما يخص المأساة في دارفور.. قلنا رأينا باستمرار..و ان الحرب الدائرة هناك الخاسر فيها هم البسطاء من النساء و الأطفال العزل..و قلنا برأينا حول ضرورة دخول قوات دولية تحت مظلة الأمم المتحدة لتوفير الحماية لأهلنا في دارفور..و هي الفضحية الأخلاقية و السياسية المسئول منها اهل السودان..و الأغرب حينما كنا نطالب بذلك.. كانت تراجي مصطفى و غيرها من تجار القضايا يمسكون العصاية من النص..و يذرون رماد الضبابية و يتخيرون شكل القوات و ذلك برفضهم لمساهمة المصريين ضمن القوات القادمة للسودان..
و هناك سؤال لن تستطيع تراجي الإجابة عليه ..ولا غيرها..و هو كيف تم اخراج بعض من المواطنين و المواطنيات من دارفور..و توفير الحماية لهم لتقديم شهادتهم لتعزيز ادلة الإثبات في قضية الإبادة العرقية في دارفور..و هي القضية التي بموجبها تحرك الرأي العام في اتجاهين.. اتجاه لمحاكمة مجرمي الحرب من نظام الخرطوم (تحديدا محاسيب المؤتمر الوطني) ..و اتجاه تعزيز دخول قوات دولية تحت مظلة الأمم المتحدة..
اما مسائل قضايا البقارة..و هم من ضمن المهمشين تنمويا و ثقافيا و سياسيا و اقتصاديا..فهي مسائل تحتاج جهد الجميع..وضرورة المساهمة في خلق وعي و تبصير..و مثل ذلك لا يتأتى بالسفسطة و التنابذ بين ابناء البقارة..و اتهام بعضهم البعض..و عليهم تفويت الفرصة امام مبدأ اضرب البقاري بالبقاري الذي تمارسه تراجي مصطفى الآن..
يبقى يا محمد الزاهد.. كن شجاعا و اعتذر عما بدر منك..و لعلمك.. كبر الذي تدعي عرفته الآن.. قد خبر كل التدليس الذي تمارسه التنظيمات في السودان..لذلك اختار ان لا يسلم دقنه لأية آفة من تلك الآفات..
و نحن يا محمد الزاهد..لا نسعى لنيل زعامة..او تصنيفنا في خانات الشرف التي يوزعها البعض يمينا و شمالا في المنتديات الإسفيرية..و التي لا تعدو أن تكون اكثر من مجرد غابات اشباح..و فسحة خلفية يمارس فيها البعض الإستمناء الفكري و النضالي..فكيفينا ما يعرفه عننا اهلنا ..
اما القومية.. فهي من المفردات الغامضة ياصديق..و ألأمر عندنا ايماننا بالسودان الواحد..و بكل وضوح يا محمد الزاهد..كبر يرى أن النوبة و الجنوبين و اهل كردفان و دارفور و الشرق و كوش في الشمال.. هم المساهمين الأصيلين في صناعة تأريخ السودان.. يبقى ليه يجروا يخلوهو للجبهة الإسلامية و هيمنة الإسلاموعروبية..
نعم يا محمد الزاهد.. لا نخجل من ذكر مواقفنا الماضية..و كنا من ضمن المروجين و المتحدثين عن دولة البقارة الكبرى..و كان ذلك حديثا في حواري الخرطوم..و لكن تبين لنا فيما بعد.. أن لا جدوى لمثل تلك الدعوى..لأن شعب البقارة.. رجل جوه و رجل بره..فاذا كنا متمردين لحد التطرف.. فهناك ايضا المنبطحين لحد الفضيحة و الموالين و المتوالين مع انظمة القمع.. و للأسف هم الأكثر..
ارجو ان تتاح لك الفرصة لقراءة هذه المداخلات..و اكثر من ذلك اظنك لاحظت أن تراجي مصطفى تتحاشى ان تنقل لك ثمرة الحديث ..و انما تحرص اكثر على الحديث الذي يباعد الشقة و يمنع التقارب ..
و سوف نجلب لك حديث الفرية حول سارة عيسى حتى تتبين الأمر بنفسك..
كبر
06-26-2007, 02:06 AM
عبدالرحمن عزّاز عبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2521
تعرف بقت عليك قصة المثل ، (دا حار و دا ما بنكوى بيهو)
لو بقيت على وهمة جامعة الخرطوم ؛ يتهو كبر طلع زولك الإشتغلت معاهو أمن طلابى
و بعد التخرج بقى أمن إستراتيجى !
و لو بقيت على كلامى القبيل ، إنت جامعة الخرطوم دى بتكون مشيتها زيارة مش كدا ؟؟؟
يا قريبى البتعمل فيهو دا عيب و الله !
عيب فى حقك أولاً :
قلت لى نقاطع منبر بكرى ؟
شوف الحاجات بتجيب روحها كيف ؟؟؟؟
أنا كلامى معاك رأس !
أها عينوك شنو ؟
قائد ؟ نائب قائد ؟ متحدث رسمى ( طبعاً دى فيها قولان) ؟؟؟
تعرف ياحبيب ، وكت الحارة إتذكر :
الجنذير التقيل البقلا آتو ؟ البعوقد نارا بدفاها هو ... و لد أم درجات ... المؤصل ماك نفو .... اليوم الحار الزول بلقى أخو ...
نعم ممكن تلقانا ، لازالت أمامك الفرصة ! لكن ، لن نقاتل الوهم ! لن نحارب لك أو لهم جلابة ، أو نوبة ! فالسودان لم ، و لن يتجزأ عندنا بعد.... و لن تنال ما تشاء غصباً عننا .....
عيب و الله عيب .....!
06-26-2007, 04:29 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
المنافق كبر انت قايل ما عندي شغله غيرك وغير بوستاتك الفارغه؟؟؟
Quote: ارجو ان تتاح لك الفرصة لقراءة هذه المداخلات..و اكثر من ذلك اظنك لاحظت أن تراجي مصطفى تتحاشى ان تنقل لك ثمرة الحديث ..و انما تحرص اكثر على الحديث الذي يباعد الشقة و يمنع التقارب ..
اعلم انا لست مراسله لك .افعل ذلك تطوعا لاني قرات محمد الزاهد كتب بانه لا يجد كل مداخلاتك ولم يتمكن من قراتها....وكنت انقل عنه لانه لا يمكنه ان يكتب هنا...اما تفكر انه انا فاضيه لك تبقى موهوم....
06-26-2007, 12:42 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27344
Quote: اعلم انا لست مراسله لك .افعل ذلك تطوعا لاني قرات محمد الزاهد كتب بانه لا يجد كل مداخلاتك ولم يتمكن من قراتها....وكنت انقل عنه لانه لا يمكنه ان يكتب هنا.
شنوا محاولة تخرجى من الموضوع كالشعرة من العجين، يبدو أن الموضوع بمثابة شعرا ما ليك له رقبه .. أرجو أن تدافعى عن موقفك فى لماذا حشر محمد الزاهد فى هذا الوقت .. دورك أصلاً كما وصفتيه أنت تماماً ولا ينفع التنصل ..
أين الذين كانوا معك ..! هربوا أيضاً ..
وإلى ول أبا محمد الزاهد هنا إيميلى والتواصل بيينا يكون على الطريقة التى ترضاها أنت.
يا محمد الزاهد لو بتقرأ شايف ولد ابا بتاعكم ده بريمه معاك حنين كيف ومعانا كيف؟؟؟
Quote: وإلى ول أبا محمد الزاهد هنا إيميلى والتواصل بيينا يكون على الطريقة التىترضاها أنت.
سنه يا ولد ابا!! وشوف انا بتكب لي شنو...
Quote: شنوا محاولة تخرجى من الموضوع كالشعرة من العجين، يبدو أن الموضوع بمثابة شعرا ما ليك له رقبه .. أرجو أن تدافعى عن موقفك فى لماذا حشر محمد الزاهد فى هذا الوقت .. دورك أصلاً كما وصفتيه أنت تماماً ولا ينفع التنصل .. أين الذين كانوا معك ..! هربوا أيضاً ..
قادر الله يا ولد ابا!!
06-26-2007, 06:40 PM
Elawad Elawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226
شكرا لكل الأصدقاء و الصديقات الذين /اللائي.. حضروا هنا..و لقد قرأت مساهماتهم بعمق..و عرفت حاجات كتيرة و مهمة..و قطع شك ستفيدني في مستقبل ايامي..
و شكرا اكثر للذين كتبوا عبر البريد الإلكتروني..وابداء اهتمامهم بهذا البوست..و شكر ايضا للذين تحدثوا الينا مباشرة..و هم لا يملكون عضوية في هذا المنبر..و لكنهم احرص على قراءة ما يكتب فيه..
سنكتب هنا ملاحظات عامة..و نسبة لطولها .. ستتم تجزأئتها لثلاثة اجزاء.. و شكرا يا تراجي مصطفى على نقل كلامنا مجزأ لمنبر نيو سودان..و العفو.. اذا كان فهمت المسألة مجرد عملك لدينا كمراسلة..و كتر خيرك.. لأنو كسر رقبة بقينا نطالع نيو سودان بصورة مستمرة لمتابعة ما يكتب محمد الزاهد هناك..
و شكرا يا بشاشا.. ياهو بسببنا عرفت حاجة..و كتر خيرك على رأيك الصريح حول كلام تراجي الذي سألناك ان تقول حوله رأي..و الأمر بالنسبة لنا لم يكن انصافنا بأن تقول (كلام تراجي في حقنا خاطئ)..و انما كان امتحان عسير.. و هو أن تجرب أن تختلف مع تراجي في حتة معينة..أو تحاول أن تقول ما لايعجبها..و هي نفس المشكلة التي واجهها خالد كودي معكم..حينما اختلف معكم قلتم فيه ما قلتم..و الآن ..حينما تختلف مع تراجي .. تأكد ستنال ما ناله خالد كودي.. عشان كده وصيتي لك.. نهائي ما تختلف مع تراجي .. كن بالصح ولا بالهظار..
دمتم جميعا يا اصدقائي و صديقاتي..و امنياتنا ان نقدم الجديد المفيد في النصف الثاني من السنة..
كبر
06-27-2007, 04:24 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ملاحظات عامة: 1. في البدء كان الغرض من هذا البوست فتح المنافذ لمناقشة الأخ محمد الزاهد.. خصوصا في اتهاماته غير المؤسسة وغير المسببة لنا و لغيرنا..و توقعنا أن يستجيب محمد الزاهد لنداءاتنا المتكررة و اقتراحاتنا بأن ينضم لمنابر لنا فيها العضوية حتى تتسنى المفاكرة معه و تفنيد ما يظنه هو مناقص في مواقفنا و اشخاصنا..و قبل ذلك وضعنا له بريدنا الإلكتروني حتى يخاطبنا مباشرة..كل تلك لم ترده عن غيه و فضل هو التستر و المناوشة من على البعد..
مثل هذه الأشياء لم يحسبها الزاهد جيدا..و لم يحسبها من استضافوه بصورة دقيقة..و صمتهم تجاه جوهر المسائل يصب في دعم ما نقول به..أن البعض يسعى بقصد او بدون قصد لخدمة نظام الخرطوم بالرغم من رفع العقائر بالصياح المعارض.. ما يهم اكثر هو النتائج و الخلاصات المستقاة من كلامنا هنا و مواقفنا..و كلام الغير و مواقفه..فيكفينا شرفا أن الناس صارت تعى حجم الذين يودونا انهزامنا و سحقنا تحت سنابك الوهم لتحقيق مكاسب ذاتية ضيقة..و لأننا نهتم اكثر بسياق منتدى سودانيز اونلاين.. فكثيرون اخذوا ما نقول به عن تراجي و بشاشا و غيرهما محل تقدير ..بل ووضعه على طاولة الإختبار..و هذه بذرة طيبة.. لإدراك الحاصل..
محمد الزاهد لم يأتي بغرض الحوار..و هو ابعد من يحترم ذلك..و لكن بأجندة خفية يعلمها هو و من جاءوا به..فغير الإتهامات و القدح في حق الآخرين و اعراضهم..لم يقدم شئ يذكر..و حتى الثيمة الأساسية التي يعدها كشف من كشوفاته و هي فكرة استغلال البقارة كمخلب لخدمة حكومات المركز المتعاقبة.. حتى هذه لم يقدم فيها جديد..و هي الحقيقة التي وعاها الكثيرون و منذ زمن مبكر..حينما كان هو في غيه يعمه..بخلاف ذلك لم يقدم شئيا اخر يذكر..و انما جاء من باب الثرثرة و تمييع الكلام..و كل ذلك محسوب.. النقطة التي اتمنى أن ينتبه لها اعضاء سودانيز اونلاين و قرائه.. هي اننا من جانبنا ..و منذ لحظة تواجدنا الأولى لم نفتح البوستات لمهاجمة تراجي و بشاشا..و انما الأخير تحديدا.. كان هو من يسارع بنصب الشراك لنا..و في كل مرة يأتي بنية مبيتة و خبث غبى..و يرتد عليه كيده في نحره..و يعود يجرجر خيبته..
مثل هؤلاء .. اناس لا امانة لهم ولا ضمير ..و لا تسامح تجاه الآخر الذي يخالفهم الرأي (و المضحك في الأمر.. حتى الآن اتساءل.. ان كانوا هم يتبنون الدفاع عن قضايا المهمشين..و المناداة بترسيخ قيم الديموقراطية و دولة المواطنة و الحقوق و العدل و المساواة بين مواطني و مواطنات السودان..فاين الإختلاف؟.. قصدي أين هي النقاط التي تحسب علينا كمخالفين لهذا الخط؟)و كل الذي يسعون لتحقيقه ارضاء غرورهم و ذواتهم ذات النظرة الضيقة تجاه الذات و الكون..
محمد الزاهد سيضيف ميزة اخرى لتأريخ حياته الشخصي..و هي انه تحاور مع كبر(ان كان يعتبر هذا حوار)..و الأمور بالنسبة لنا لا تورد هكذا..فالحياة عندنا تعاطي..و هذا التعاطي اخترنا له موقف واضح .. و هو أن زمن النخبة و التعالي الثقافي و الفكري قد ولى بلا رجعة..و ان الكل عندنا جدير بالإحترام..سواء كان شخص قامة بمعايير اهل زمانه.. او شخص نكرة يتستر خلف هوايات الغش و التدليس..
كبر
06-27-2007, 04:29 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
2. في اخر مداخلة له يلومنا محمد الزاهد على عدم الأخذ بقصة بريمة النعمان..و يقول بذلك بقلب جامد و نفسا تزداد لؤما و شططا غير مبرر..و فات عليه ان القصة المذكورة.. هو قد جلبها الى منتدي نيو سودان من صحيفة السوداني..و لم يذكر صراحة أنه هو من قدمها للسوداني حتى تكون ملكية خاصة له..ولم يوضح انه هو الذي قام بالتحقيق فيها.. و انما اخذها مثله و مثل غيره و حاول ان يلفت الإنتباه لها كمأساة انسانية..كل هذه الأمور اسقطها الزاهد من حساباته..و نقول له هناك ما يعرف بالأمانة العلمية..و هي التي تقتضي الشفافية في مثل هكذا امور.. اعني امور النقل سواءا للأخبار أو للمواد المنشورة في أي موقع أو مطبوعة أو كتاب.. و عليك اعتبار هذا الأمر جيدا يا محمد الزاهد.. و نفس منبر بكرى ابوبكر الذي تلومه و تدعو الناس للتخلي عنه.. فقد تبرع بعض من اعضائه بجلب قصة النعمان و عرضها للتفاكر و المناقشة..و الإستجابة كانت اكبر من الإستجابة في منبر نيو سودان..و لك أن تسأل نفسك لماذا؟
لم يوضح لنا محمد الزاهد هوية مرصده الوطني لتثقيف و تنمية شعب البقارة (و هي الصفة التي من خلالها كتب رسالته الى شعب و حكومة الصين )..و لو كان حصيفا.. كان طرح الفكرة ليسمع فيها رأينا و رأي غيرنا.. اكثر من ذلك.. كن نظنه سيكون شجاعا و يطرح فكرة اندماج حركة شهامة في حركة العدل و المساواة..او حتى قضية ابيي..او قضية انخراط كثيرا من ابناء البقارة في منظمات ناشئة تطرح نفسها كمنافح عن قضايا البقارة بصفة خاصة..و قضايا الهامش بصفة عامة..و قضايا السودان بصفة أعم..كل ذلك تجاهله محمد الزاهد..وواصل فش غبينته الشخصية في شخصنا و في شخص غيرنا..
بعض من التنظيمات.. حاولت أن تستوعب ما يسمى بفاقد الدفاع الشعبي كرافد يرفد عضويتها.. و لهم مطلق الحرية في ذلك..و لكن بالنسبة لنا .. فاقد الدفاع الشعبي (و هو الإسم المهذب لمليشيا المراحيل)هو المخلب الذي كان ينفذ الأعمال القذرة لحكومات المركز المتعاقبة في السودان..و من ناحية مبدأية و اخلاقية.. لا يشرفنا العمل مع هكذا فصيل..و هو فصيل يتساوى عندنا مع قيادات حركة العدل و المساواة.. تحديدا خليل ابراهيم ..و غيره من ابناء كردفان و دارفور امثال بناني و مكي بلايل (و هم المؤسسين لحزب العدالة المسجل في الخرطوم) اضافة لكادر العنف محمد الزاهد..فهؤلاء جميعا..و في اصعب المحكات التأريخية .. اختاروا بوعي أن يخونوا اهلهم..و اكثر من ذلك كانوا هم الذين يتقدمون الصفوف في قتل اهلهم..و التنكيل بهم..
يبقى مسألة الوعي المتأخرة بقضايا المناطق.. هي ميزة حسنة..و لكننا و من خبرتنا الطويلة بفهم قضايا السودان .. صرنا لا نثق في احد بسهولة..و ان مثل هذه التحولات دوما تكون محل شك.. لأن الواقع يفترض تقديم الإعتذارات لأهل المنطقة اولا..و تقديم المبررات لمثل ذلك الشطط.. اما الإستمرار في المداورة.. فيحسب بأنه مجرد خسران ميزة شخصية في موقع ما..و اللجوء لتعويضها في موقع اخر..و ذلك بالإصرار على دور الريادة و القيادة في الثورات الهاملة..
بالنسبة لنا الأمور لن تنتهي هنا.. و مثلما ما تم خلق فرية عبارة (انطلاقة خدم اخر زمن)..مرورا بغيرها من الفريات المتلاحقة.. لغاية خلق شخصية محمد الزاهد..كل هذه اشارات تفيد بأن الأمر لن يتوقف هنا..و غدا.. ستأتي فرية اخرى ..و تكتيك جديد..و دوما تكون نقطة البداية هي اثارة مسائل شخصية..و ذكر اسم شخص بعينه كمنطلق لتصفية الأمور..
كبر
06-27-2007, 04:36 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
3. همسة اخيرة.. هناك يا محمد الزاهد.. حقيقة في تأريخ السودان الحديث..و هي ظاهرة الإختفاءات (و حتى الآن لم يصدر تعريفا بحقها غير كونها انتهاك من انتهاكات حقوق الإنسان) عانى منها كثر من طليعة و مثقفى شعوب النوبة في جنوب كردفان..و هي اسقاط من زمن الحرب اللعينة..و اتشرف بأني اول من طرحها على المشهد السوداني (سواء فكري ..سياسي.. اجتماعي.. ثقافي.. اخلاقي..الخ)و ذلك بمعالجتها كرواية..و هي شهادة ادعى اهميتها..و نشرت في سودانيز اونلاين..و اتمنى الإطلاع عليها..و لا يهمنى رأيك فيها..و لكن يهمنى أن ترى اين نقف..و كيف كنا نقف..و كيف سنقف في مستقبل ايامنا..و نشكر بكرى ابوبكر الذي سمح لنا بنشرها.. لأننا لم نتمكن من تقديمها الى دار نشر اخرى (شفت اولاد البقارة دايما مساكين كيف و معدمين؟)....و نتوقع ان ترفضها دور نشر كثيرة.. لأنها قد لا تتفق مع رؤية الكثيرين للأمور..لذلك ستقمع..مثل قمعك لنا هنا..
الطريفة.. في واحدة من نقاشاتنا مع بشاشا.. استشهدنا بهذه الرواية.. في الواقع بشاشا .. هو من لجأ لجلب بعض الإقتباسات منها..اتدرى ما غرضه من ذلك؟.. كان ليثبت سفاهتنا و عدم اخلاقيتنا و قلة ادبنا..و ذلك عبر ما يسميه هو بالأدب غير الأخلاقي..شفت جنس المحن دي؟..ناس تقول ليها البشر اختفت و اتمسحت من ظاهر الأرض.. يقولوا ليك خلينا نتكلم عن اخلاقية الأدب كمدخل لأخلاقية الكاتب؟
اما الأخرون.. فقد مارسوا الصمت تجاهها تواطئا .. و ذلك بغرض قتلها بالتناسي..ولا يهم ذلك..و انما المهم .. اننا قلنا ارائنا تجاه ما يحدث ضد اهلنا..و المؤامرات التي تحاك ضدهم باستمرار..
رؤيتي للأمور.. انني اؤمن بمبدأ تقسيم العمل كما قال به اميل دوركاهايم (الله يستر كمان ما تطلعونا كلاب تنبح بثقافة الغرب).. أن كل من يأنس في نفسه الكفاءة عليه أن يقدم جهده و من الزاوية التي يختار..و مثلما قال عمك كارل ماركس.. لقد ولى زمن التفكير في العالم..و اتي زمن التفكير في تغييره..و هو قول صحيح..و يمكن لنا أن نستشهد به.. فلقد ولى زمن التفكير في البقارة..و حان زمن احداث التغيير الإيجابي في مجتمعاتهم..و مثل هكذا تغيير لا يأتي بالعاطفة..و انما باختبارات العقل..و التفكير في اسس العمل الخلاق..و قبل ذلك دراسة الأمور بروية.. فتغيير الشعب ما حاجة ساهلة مثل تغيير الأفراد..فليجعجع من اراد الجعجعة..و ليفنجط من اراد الفنجطة..و لكننا سنكتب بصبر .. و الأجيال القادمة هي التي تنصفنا.. ان كنا نستحق الإنصاف..
نحن لا نستخدم الوثوقية في مخاطبتنا لأبناء و بنات البقارة (مثل قولك يجب على...)و انما نستخدم صيغ الإلتماس.. لذلك نرى أن ابناء و بنات البقارة عليهم الكثير..و الراجيهم ما شوية..
و دمتم.. كبر
06-30-2007, 02:28 AM
عبدالرحمن عزّاز عبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2521
Quote: ولات يهمك يا تيس البقاره ننقل لعندك مدخلات محمد الزاهد
Quote: الانت ما بتستاهل تهذيبه معاك يا فارغ....
Quote: طبعا امثالك من الكذبه الفجره لا يجب ان ينتموا لبقاع الشرفاء امثال نيو سودان
Quote: مش اشكالك ايها المريض نفسيا.
Quote: قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟ زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!
Quote: (كبر ..عهر السياسة و لوطنة النضال)..
Quote: هذا الكبر لا يسوى مثقال ذره.
Quote: هذا الشاذ فكريا
Quote: هذا الصعلوك كبر
Quote: شفت ايها المعتل نفسيا المتخوذق فكريا
Quote: خلينا من ادلتك الاستنباطيه لانها تمثل مخك المعتل وورينا ماهي بينتك
Quote: دا كلو في بوست واحد؟!!! والله عيب يا أم حازم. لو كان عندي رجاء أقري كلامك قبال ترسلي.
عارف يا العوض كبر ده كل ده شويه عليه عايزه يقول لي قرادة الخيل وما اقول ليه تيس البقاره؟؟ وعايزه يقول لي عندك علاقه بصلاح قوش وما اقول ليه عندك علاقه بالمثلين؟؟؟
06-30-2007, 03:52 AM
عبدالرحمن عزّاز عبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2521
تخريمه: مع انه انا شخصيا لا تحفظ لي على المثلين فهم بشر مثلنا لهم حقوقهم وعليهم واجباتهم. لكن للزي كبر فهي كبيره من الكبائر ان يوصف بعلاقه معهم. عشان كده خليه ينقلي بناره
أكدت أنّك قلت كلامك من باب المكاواة ، لأن أمثال كبر يعتبرونها عيب أنا مثله ياتراجى ، لا أقبلها لنفسى و لا من أحب ، مع إحتفاظى لهم بحقوقهم كبشر ! لكن ، لا أناصرهم .... بمعنى أننى لم ، و لن أوقع فى أى إتفاقية تخصهم ، كما أتمنى القضاء على الظاهرة بحلول إجتماعية أوعى ، ( إجتماعياً ، سيكلوجياً ، و غيرها ) شكراً تانى ...... لإثباتك .... أنك تتعاملين برد الفعل ، لا بمبدأ التفنيد و المحاججة .!
و سلاما .....
06-30-2007, 04:40 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
قلنا ليك تفنيد الحجة بالحجة ، كبّر قال وجهة نظروا ، عليك تردى بنفس المنطق و تطلعى كلاموا أعوج ساعتها بنقيف معاك ، مش كلكم خريجين قانون ؟؟؟ يعنى بتاعين مكاتب مفتوحة للمشاكل؟؟؟ بس ، الغلط مافى ليهو داعى ، طالما إنت عارفة كلامك رد فعل يا أستاذة يامحامية ( لاحظى أنا من عامة الناس) يبقى يا إما تثبتيهوا أو خاصمى بشرف ، و لا شنو ؟؟؟
أها ....
تحياتى للعيال ، و لى قريبى محمد الزاهد بالله قولى ليهو مالك إنقطعت من الرفق ؟ و مشتاق ليه و الله ....
تصبحى على خير ؛؛؛؛
_______________________________ شكراً للمرة الثالثة .....
06-30-2007, 07:18 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: قلنا ليك تفنيد الحجة بالحجة ، كبّر قال وجهة نظروا ، عليك تردى بنفس المنطق و تطلعى كلاموا أعوجساعتها بنقيف معاك ، مش كلكم خريجين قانون ؟؟؟
كبرك ده لو بيعرف قانون بتعريف ما كان كتب كلاك زي ده.
البينه على من ادعى هو قال عندي علاقه بصلاح قوش,صاح وله لا؟؟ مفروض طوالي ينزل صوره لشيك هو قبضوا مرسل لي او دليل مشابهه مكالمه مسجله لي مثلا او اي دليل مادي اما الشعبطه في خلق الله فدي كلام بتاع ناس عادين وعامه وليس بتاع ناس قانونين.
06-30-2007, 07:25 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
اها يا كبر يا وهم تعال اتشربك فيني ثاني وقول ام غسان كمان دي شخصيه وهميه:
Quote: محمد الزاهد انت بتكتب بموضوعيه وحكمه نادرين فقط ارجو الابتعاد عن الجهويه والتصنيف فتحليلك للمشكل يشمل جميع ابناء كردفان ده اذا قلنا اخوتنا في المصاب ابناء دارفور حسموا قضيتهم وعرفوا من هو عدوهم.نحنا في كردفان نحتاج لتضافر جهود كل ابناء كردفان من دار حمر الى جبال النوبه.اما الاخوه كبر وبريمه ماتخاف عليهم او منهم فديل وقت الحاره بظهر ليك معدنهم الاصيل وشهدنا حالات زى دى كتيره فى الجامعات بنلقاهم معانا قلبآ وغالبآ. فلكم فى وفاة مجذوب الخليفه عظة وعبره .فكل الجعليين فى جميع المنتديات بكوه بكاء مرآ.بجميع اطيافهم تحت ستار حرمة الموت والكيل بمكيالين.
اها ام غسان دي بنت ابا ماصله وجاءت معنا بهناك في منبر السودان الجديد.. الغريبه للان اولاد ابا عندنا اكثر من اي كيانات ثانيه بمنبر السودان الجديد. ويا محمد الزاهد يبدو انه ام غسان عايزاك تقرض على ما تحته خط؟؟
08-31-2007, 02:37 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27344
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
bayan
Tragie Mustafa
Abd Alla Elhabib
doma
Mohamed Suleiman
Kabar
tmbis
عبدالرحمن عزّاز
Biraima M Adam
Bashasha
Abdel Aati
Elawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست