إعتقال الباحث النوبي محمد جلال هاشم علي خلفية احداث كجبار

Quote: اطلقو صراح شرفاء النوبة ..

(عدل بواسطة abubakr on 06-17-2007, 04:45 PM)

Quote: السلطة السياسية التي تعتقل باحثا وداعية حقوق إنسان بحجم الدكتور محمد جلال هاشم هي سلطة تحارب ظلها، وتعتقل نفسها في النهاية. محمد جلال هاشم (دكتوراه في اللغة النوبية من جامعة اكسفورد) أكثر ما يكره أن تناديه به (يا دكتور)!! باحث وشاعر رصين الديباجة يكتب بالعربية الفصحي..ويتحدث بفصاحة لسان أمه - اللغة النوبية العريقة. المناضلون المثقفون من أمثال محمد جلال هاشم (قضايا نوبة الشمال) وعسكوري (قضاياالمناصير) أمثال هؤلاء من المنحازين لقضاياالجماهير هم شريان الوعي لأمتنا في أي ركن من هذا الوطن العريض. نقولها(لا) بملء الفم في وجه السلطة الفاشية المتربعة على صدر شعبنا..ونضيف أكثر في وجه سلطة القمع: لكم السجن ولمحمد جلال هاشم وأهله الحرية والكرامة.

Quote: ونضيف أكثر في وجه سلطة القمع: لكم السجن ولمحمد جلال هاشم وأهله الحرية والكرامة

Quote: الاعتقال اداة العاجز وليس قوة .... نطالب باطلاق سراح محمد جلال هاشم

(عدل بواسطة sanaa gaffer on 06-17-2007, 04:51 PM)

Quote: فالنطالب باطلاق سراحه فورا وسراح كافة المعتقليين السودانيين

Quote: السلطة السياسية التي تعتقل باحثا وداعية حقوق إنسان بحجم الدكتور محمد جلال هاشم هي سلطة تحارب ظلها، وتعتقل نفسها في النهاية. محمد جلال هاشم (دكتوراه في اللغة النوبية من جامعة اكسفورد) أكثر ما يكره أن تناديه به (يا دكتور)!! باحث وشاعر رصين الديباجة يكتب بالعربية الفصحي..ويتحدث بفصاحة لسان أمه - اللغة النوبية العريقة. المناضلون المثقفون من أمثال محمد جلال هاشم (قضايا نوبة الشمال) وعسكوري (قضاياالمناصير) أمثال هؤلاء من المنحازين لقضاياالجماهير هم شريان الوعي لأمتنا في أي ركن من هذا الوطن العريض. نقولها(لا) بملء الفم في وجه السلطة الفاشية المتربعة على صدر شعبنا..ونضيف أكثر في وجه سلطة القمع: لكم السجن ولمحمد جلال هاشم وأهله الحرية والكرامة.

Quote: السلطة السياسية التي تعتقل باحثا وداعية حقوق إنسان بحجم الدكتور محمد جلال هاشم هي سلطة تحارب ظلها، وتعتقل نفسها في النهاية. محمد جلال هاشم (دكتوراه في اللغة النوبية من جامعة اكسفورد) أكثر ما يكره أن تناديه به (يا دكتور)!! باحث وشاعر رصين الديباجة يكتب بالعربية الفصحي..ويتحدث بفصاحة لسان أمه - اللغة النوبية العريقة. المناضلون المثقفون من أمثال محمد جلال هاشم (قضايا نوبة الشمال) وعسكوري (قضاياالمناصير) أمثال هؤلاء من المنحازين لقضاياالجماهير هم شريان الوعي لأمتنا في أي ركن من هذا الوطن العريض. نقولها(لا) بملء الفم في وجه السلطة الفاشية المتربعة على صدر شعبنا..ونضيف أكثر في وجه سلطة القمع: لكم السجن ولمحمد جلال هاشم وأهله الحرية والكرامة.

Quote: للسودان عواطفنا وبالسودان مواقفنا ولّما تهب عواصفنا ما حيله قوانيك؟ مساجينك مساجينك مساجينك

Quote: الاعتقال اداة العاجز وليس قوة .... نطالب باطلاق سراح محمد جلال هاشم

Quote: أطلقوا سراح الصحفيين الشرفاء أطلقوا سراح وفد المحامين بقيادة الاستاذ علم الدين عبد الغني أطلقوا سراح الاستاذ رأفت حسن عباس أطلقوا سراح الباحث النوبي محمد جلال أحمد هاشم أطلقوا سراح الطلاب النوبيين أطلقوا سراح الشرفاء أطلقوا سراح الوطن

Quote: اطلقو صراح الباحث النوبي الدكتور محمد جلال هاشم .. اطلقوا سراح شرفاء النوبة .. المجد لشهداء النوبة .. المجد لكل المنادين بالحرية والتنمية والواقفين في وجه الجبهة الغاشمة..

Quote: مفهوم الهامش: ينظر الكثير من المثقفين إلى الهامش باعتباره المنطقة الجغرافية الواقعة في أقصى الغرب والشرق والجنوب بخلاف وسط السودان وشماله الوسيط، كما يربطون فهمهم هذا بالمجموعات المستعربة التي تعيش بهذه المنطقة ثمّ بالنوبيين في أقصى الشمال. ولكنّا نرى أن هذا الفهم يتقاصر عن الإحاطة بظاهرة التمركز والتهميش وارتباطها بعملية تداول السلطة. أكثر من ذلك فإن هؤلاء الناس يقعون في شركٍ نصبه لهم المركز الذي يريد أن يصوّر الأمور وكأنها تجري هذا المجرى. ذلك لأن ابتناء رؤية كهذه من شأنه أن يجيّر أبناء هذه المناطق ـ والتي هي أيضاً مهمّشة ـ لمصلحة المركز وهو تجيير قد حدث فعلاً واستمرّ ولا يزال يستمرّ. إن هذا لا ينفي بأي حال من الأحوال الامتيازات المادّية النسبية ثم الأيديولوجية الوهمية التي أضفاها المركز على أبناء هذه المناطق من حيث إيهامهم بأنهم عرق متفوّق ذو ثقافة متميّزة، فضلاً عن إيهامهم بأنهم هم سادة البلاد الأصليين مقابل مجموعات ثقافية أخري منها ما هو وافد ومنها ما هو أقلّ شأناً لا يعبأ الله بهم ـ حسب زعم المركز. لقد توالى قولنا في الكثير من البحوث بأن الهامش ليس في جهة جغرافية بعينها (شمالاً كانت أو جنوباً، شرقاً أو غرباً أو وسطاً) دون غيرها، بل هو في كل مكان، ومن يغالط في هذا عليه أن يخرج مما يسمّى بالمناطق الحضرية عدة كيلومترات فقط ليرى التهميش بأم عينه. كما لا يصبح الهامش وقفاً على مجموعات إثنية بعينها دون أخرى. وهذا هو مناط القول بأن الهامش ليس جغرافياً كما ليس عرقياً، بل هو سلطوي. إلاّ أن التهميش يجري على نوعين: بسيط ومركّب. التهميش البسيط ذلك الذي ينحصر في الحرمان التنموي والاقتصادي. في هذا يتساوى جميع السودانيين بمختلف ثقافاتهم وأقاليمهم باستثناء صفوةٍ منهم يشكلون المركز وينتمون إليه. أمّا التهميش المركّب، فذلك الذي يجمع بين الحرمان التنموي والحرمان الثقافي ممثّلاً في توجّهات الدولة الأيديولوجية لإعلاء ثقافة بعينها على حساب ثقافات أخرى بما يندرج تبعاً لذلك من حرمان تنموي ومادّي. إن النظرة الأولية لواقعنا المعاش تكشف بوضوح انحياز الدولة للثقافة العربية إزراءً وتحقيراً للثقافات غير العربية بالسودان، أي الثقافات الأفريقية. في هذا كان التهميش الثقافي مدخلاً للتهميش التنموي، إذ جعلت مؤسسة الدولة الاستعراب مقابلاً للأفرقة، ومن ثمّ قامت بإعلاء الهوية العربية وإزراء الهوية الأفريقية. وقد كان من أثر هذه التكتيكات الأيديولوجية أن وجدت المجموعات الأفريقية (التي تعاني من التهميش المزدوج تنموياً وثقافياً) نفسها في الدرك الأسفل عرقياً، وثقافياً، واجتماعياً وسياسياً، الأمر الذي يستوجب منها عملاً موحداً، ولو تفاوتت درجات تهميشهم وتعرّضهم للاضطهاد.

Quote: التحدّي الحقيقي ليس إزالة النظام الحالي: بيد أن التحدّي الحقيقي ليس هو إسقاط هذا النظام بقدر ما هو تفكيك ماكينة التّمركز والتهميش الشرّيرة. فبغير ذلك ستظلّ الحلقة المفرغة في دورانها، الأمر الذي سيُفضي بنا لا محالة إلى نظام نيابي أعرج وأسوأ ممّا سبق ليعقبه نظام عسكري ديكتاتوري أسوأ من هذا ... وهكذا دواليك. إن تفكيك ماكينة التّمركز والتهميش تبدأ بترفيع الوعي بمسألة التهميش.